Über die Altersmerkmale von Kindern und Unterrichtsmethoden OPK. Merkmale des Unterrichtens der Grundlagen der orthodoxen Kultur Methoden des Unterrichtens der Grundlagen der orthodoxen Kultur

Methodische Techniken u Pädagogische Technologien Lehre des GPC-Moduls.

C2013 ein Russische Föderation die Lehrveranstaltung „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ eingeführt. In der Republik Tschuwaschien begann der Unterricht dieses Fachs 2009 in der vierten Klasse, die Ausbildung zielte darauf ab, bei den Schülern eine tolerante Haltung gegenüber der umgebenden Realität, den Menschen, der Gesellschaft, der Natur und dem kleinen Mutterland zu entwickeln. Vor uns, Lehrern, liegen wichtige Aufgaben - die Bildung der Bereitschaft zur moralischen Selbstverbesserung, spirituelle Selbstentwicklung, Bekanntschaft mit den Grundnormen der weltlichen und religiösen Moral, Moralerziehung auf der Grundlage der Gewissens- und Religionsfreiheit, spirituelle Traditionen von andere Leute. Und vor allem den Schülern zu vermitteln, dass jede spirituelle Kultur ihre eigene hat Unterscheidungsmerkmale dass alle Völker gleich sind. Eine erfolgreiche Entwicklung des Kurses "Grundlagen der orthodoxen Kultur" ist nur möglich, wenn alle Teilnehmer des Bildungsprozesses - Lehrer, Schüler, Eltern - eins werden und wenn wir interessante Formen der Unterrichtsführung anwenden.

Unterrichtsformen

- Lernstunde

Lektion in der Konstruktion von Konzepten, Regeln

Lektion Primärquelle

Unterrichtsdialog

Lektion zum Schutz kreativer Werke

Essay-Lektion

Lektion - Reisen

Unterrichtsausstellung

Unterrichtskonferenz

Unterrichtsprojekt

Lektion zur gegenseitigen Kontrolle

Während des Unterrichts versuche ich, eine Atmosphäre im Klassenzimmer zu schaffen, die dazu beiträgt:

Aktivierung des Denkens der Schüler;

Ermöglichte eine aktive Diskussion;

Erhöhte Schülermotivation;

Bereitgestellte aktive Lernaktivitäten;

angeregte Reflexion;

Geben Sie den Schülern die Möglichkeit, unterschiedliche Meinungen zu hören;

Helfen Sie den Schülern, Fragen zu stellen

Ermutigte Selbstdarstellung.

Ich setze Case-Technologien aktiv im Unterricht des militärisch-industriellen Komplexes ein. Die Hauptfunktion der Fallstudienmethode besteht darin, zu lehren, wie komplexe unstrukturierte Probleme gelöst werden können, die nicht analytisch gelöst werden können. Der Fall aktiviert Studenten, entwickelt analytische und kommunikative Fähigkeiten, entwickelt kreatives Potenzial.

Schritte der Fallstudie:

Die erste Stufe ist das Kennenlernen der Situation, ihrer Besonderheiten.

Die zweite Stufe ist die Identifizierung des/der Hauptproblems/e

Die dritte Stufe ist das Vorschlagen von Konzepten oder Themen zur Ideenfindung.

Die vierte Stufe ist die Analyse der Konsequenzen einer Entscheidung.

Die fünfte Stufe ist die Lösung des Falles - der Vorschlag einer oder mehrerer Optionen

Zum Beispiel:

Fall. Stellen Sie sich die Situation vor, dass Sie ein Buch über die Taufe Russlands veröffentlichen müssen. Überlegen Sie sich den Titel des Buches, das Design des Buches und seinen Inhalt und schreiben Sie es auf.

Name des Buches.

Welche Illustrationen werden im Buch verwendet?

Welche Kapitel werden in das Buch aufgenommen?

Erstellen Sie eine Buchcover-Skizze.

Am Ende der Lektion werden die Schüler aufgefordert, basierend auf dem gelernten Material einen Syncwine zu schreiben. Cinquain ist eine fünfzeilige Strophe.

1. Zeile - ein Schlüsselwort, das den Inhalt des Syncwines bestimmt;

2. Zeile - zwei Adjektive, die dieses Konzept charakterisieren;

3. Zeile - drei Verben, die eine Aktion innerhalb eines bestimmten Themas bezeichnen;

4. Zeile - ein kurzer Satz, der die Essenz des Themas oder die Einstellung dazu offenbart;

Die 5. Zeile ist ein Synonym für das Schlüsselwort (Substantiv).

Sinkwine ist schnell wirksames Werkzeug zur Analyse, Synthese und Verallgemeinerung von Konzepten und Informationen, lehrt Sie, Konzepte sinnvoll einzusetzen und Ihre Einstellung zum betrachteten Problem zu bestimmen.

Literatur:

1. Golubchikova M.G. Von der Kreativität der Lehrer zur Kreativität der Schüler: Ein Leitfaden für produktives Lernen. - Irkutsk: Verlag der GOU VPO "IGPU"

2. Korsunova O. Yu.Pädagogische Bedingungen für die Organisation von intellektuellen und kreativen Studentenolympiaden. Moskau. 2003

3. Materialien für die berufliche Weiterbildung von Lehrern

DIDAKTISCHE GRUNDSÄTZE IN DER RELIGIONSKULTURUNTERRICHTUNG AM BEISPIEL DES FACHES „GRUNDLAGEN ORTHODOXER KULTUR“

Allgemeine didaktische Prinzipien in der Methodik des Unterrichtens der orthodoxen Kultur

Das Fach „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ befasst sich mit der Kultur der orthodoxen Tradition, daher steht die Lehre des OPK in engem Zusammenhang mit der inhaltlichen Auseinandersetzung mit der orthodoxen Lehrtradition, die in der Theologie vertreten ist. Die Besonderheit des Inhalts des Themas des OPK drückt sich in seinen kulturellen Manifestationen und ethischen Richtlinien aus, die am Material der christlichen Tradition studiert wurden.

Die leitenden methodischen Prinzipien des GPC-Unterrichts sind sowohl die allgemeinen didaktischen Prinzipien, die in Bezug auf dieses Fach offenbart werden, als auch die speziellen didaktischen Prinzipien, die für dieses Fach einzigartig sind.

Allgemeine Grundsätze Didaktik: wissenschaftlich, systematisch, kulturell angemessen, naturbezogen, Präsentationsreihenfolge - darf bei der Vermittlung der Grundlagen der orthodoxen Kultur nicht verletzt oder ignoriert werden.

Das Prinzip der Wissenschaftlichkeit in der Lehrmethodik des OPK bedeutet die Entsprechung des studierten Stoffes mit dem in der christlichen Theologie entstandenen Korpus wissenschaftlicher Erkenntnisse. Ein Verstoß gegen das wissenschaftliche Prinzip wird eine Verzerrung des Materials sein, der Wunsch, die Wahrnehmung von Schulkindern zu vereinfachen, beispielsweise die Verwendung von Ikonen zeitgenössischer Autoren, auf denen russische Heilige vor einer Winterlandschaft dargestellt werden können. Gemäß der etablierten ikonografischen Tradition ist es auf allen Ikonen unabhängig davon, wann die Ereignisse stattfanden, immer Sommer- und Tageslichtstunden.

Der Grundsatz der Konsistenz bedeutet die Übereinstimmung des Lehrstoffs mit den Zielen, Zielen und Methoden des Studiums des Fachs. Dabei kann und sollte auch ein kleines Lehrmaterial systematisch aufgebaut werden. Als Beispiel für Systems Engineering Unterrichtsmaterial Wir können den Studienführer von Protodeacon Andrei Kuraev zitieren, in dem das Material für Viertklässler in einem System von der Lehre von Christus bis zur Lehre vom Menschen und den Wegen seiner Erlösung in der orthodoxen Tradition präsentiert wird. Diese Logik wird konsequent in den Absätzen des Lehrbuchs offenbart. Themen wie „Die Bibel und das Evangelium“, „Christus predigen“, „Christus und sein Kreuz“, „Ostern“ stehen an erster Stelle. Folgende Themen sind „ Orthodoxe Lehreüber den Menschen“, „Gut und Böse. Gewissen“, „Gebote“, „Barmherzigkeit“, „ goldene Regel Ethik." Die Inhalte des Lehrbuchs sind gekrönt von Themen, die Wege und Möglichkeiten des menschlichen Heils aufzeigen: „Tat“, „Gebote der Seligpreisungen“, „Warum Gutes tun?“, „Ein Wunder im Leben eines Christen“, „Christ Familie“, „Vaterlandsschutz“, „Christ in der Arbeit“ .

Das Prinzip der Naturkonformität wird in Übereinstimmung mit dem Unterrichtsmaterial und den Methoden seiner Präsentation zu den Merkmalen der Physiologie und Psyche von Kindern umgesetzt. Erfahrene Lehrer haben festgestellt, dass das Material der religiösen Tradition und Kultur in der Kindheit in direktem Verhältnis zu den Besonderheiten des Denkens, der Altersmerkmale und der intellektuellen Entwicklung des Kindes assimiliert wird. Kinder im Vorschulalter interessieren sich für die menschlichen Eigenschaften biblischer Charaktere. Für jüngere Schüler sind richtige Verhaltensmuster relevant, für jüngere Teenager moralische Entscheidungssituationen und für ältere Teenager Bilder von Freundschaft und Liebe.

Das Prinzip der Stoffpräsentation beinhaltet nicht nur die schrittweise logische Erschließung aller behandelten Themen, sondern auch das Aufzeigen interdisziplinärer Zusammenhänge in den Ausbildungsinhalten. Das Vorhandensein eines sinnvollen Kerns in jedem Fach bestimmt die Möglichkeit, interdisziplinäre Verbindungen herzustellen. So zum Beispiel die Geschichte Russlands im 17. Jahrhundert. impliziert eine Bekanntschaft mit der Kirchenreform von 1650-1660, und die moralische Suche der Helden der Werke von L. N. Tolstoi und F. M. Dostojewski wird nur im Kontext christlicher Werte verständlich.

Besondere Prinzipien des Unterrichtens der orthodoxen Kultur

Besondere didaktische Prinzipien der Vermittlung der Grundlagen der orthodoxen Kultur sind die Prinzipien der Christozentrik, Hierarchie, Fremdherrschaft, Antinomie und Unvollständigkeit.

Das Prinzip der Christozentrik in der Unterrichtsmethodik des OPK liegt in der Tatsache, dass das Zentrum des Studiums der Kultur der Orthodoxie die Tatsache der Menschwerdung sowie die ihr vorausgehenden und folgenden Ereignisse und ihre Widerspiegelung in der Kultur ist.

Das Hierarchieprinzip besteht in einer strengen Hierarchie von Zielen und Bedeutungen für das Studium des Materials der religiösen Kultur. Phänomene und Konzepte, die zum Studium im Fach Verteidigungsindustrie eingereicht werden, sind nicht gleichwertig und benachbart. Eine notwendige methodische Bedingung für ihre adäquate Erforschung ist die Übertragung der hierarchischen Unterordnung der untersuchten Themen.

Das Prinzip der anderen Dominanz in der Lehre des OPK wird in der Bekanntschaft der Schüler mit der Position des Anderen (es kann Gott oder eine andere Person sein) verwirklicht. Das Überschreiten des Rahmens ihres aktuellen Zustands, ihrer Erfahrungen und Wünsche, was die Anwendung des Prinzips der anderen Dominanz beinhaltet, bietet den Schülern einen anderen Mechanismus, um sich selbst, einschließlich sich selbst, zu verstehen.

Das Prinzip der Antinomie liegt in der Lehre von der Einheit zweier einander entgegengesetzter Urteile. Christliche Kultur und Theologie viele Jahrhunderte früher moderne Wissenschaft offenbarte die Notwendigkeit eines antinomischen Ansatzes zur Beschreibung ihrer führenden Positionen. Gott und seine Schöpfung sind eine untrennbare und unvermischte Einheit. Christus ist Gott und Mensch zugleich.

Das Prinzip der Unverständlichkeit wird in der Lehrmethodik der Verteidigungsindustrie umgesetzt, indem die letztendliche Unverständlichkeit der untersuchten Phänomene anerkannt wird. In diesem Thema ist Raum für Mysterien, die es ermöglichen, eine heilige Beziehung (von lateinisch sacrum „heilig“) zu bestimmten Phänomenen im menschlichen Leben und in der menschlichen Kultur aufzubauen.

Thema: Besonderheiten des Unterrichts im Fach "Grundlagen der orthodoxen Kultur"

in Klasse 4 "A" MBOU "Schule Nr. 154"

Gleiten 1,2 Im neuen Landesbildungsstandard (FSES) der Grundschule Allgemeinbildung, in Abschnitt 1.2. heißt es: „Alle Richtungen der seelischen und sittlichen Entwicklung und Erziehung sind wichtig, ergänzen einander und sichern die Entwicklung des Individuums auf der Grundlage innerstaatlicher geistiger, sittlicher und kultureller Traditionen.“

Die Vermittlung von Wissen über die Orthodoxie, ihr systematisches Studium an einer allgemeinbildenden Schule ist ein wesentlicher Bestandteil einer vollwertigen Ausbildung.

Welchen Glauben ein Schüler der russischen Schule auch immer für sich wählt, welche Weltanschauung seine Eltern haben, die jahrhundertealte orthodoxe Kultur bleibt das wertvollste Gut aller patriotisch gebildeten Bürger Russlands. Die Frage der spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern ist eines der Hauptprobleme, mit denen alle Eltern, die Gesellschaft und der Staat als Ganzes konfrontiert sind.

GPC ist ein Thema, das sich im Studium der Kultur des spirituellen Lebens am Beispiel des Christentums, seiner moralischen Werte, ausdrückt. Studium der Geschichte des Christentums Orthodoxe Kirche, russisch-orthodoxe Kultur, die in direktem Zusammenhang mit der christlichen spirituellen Erfahrung steht, wird das Kind einen Grund bekommen, darüber nachzudenken, in welchem Land es lebt, an welchen Werten seine Vorfahren festhielten, warum Menschen ohne zu zögern wegen ihrer Religion in den Tod gingen und spirituelle und moralische Prinzipien. Und vor allem wird er verstehen, dass es neben Essen, Schlaf und Vergnügen noch etwas anderes im Leben gibt. Die Bekanntschaft mit spiritueller Kultur kann nicht auf ein Thema beschränkt werden. Es sollte sich wie eine einzige bedeutungsvolle Linie durch Themen wie Literatur, russische Sprache, Geschichte, Musik, Kunst usw.

Lehrer Grundschule steht auf der allerersten Stufe der spirituellen und moralischen Erweckung unseres Volkes. Wir, die Lehrer, sind es, die nicht nur in einer eigenen Unterrichtsstunde zu den „Grundlagen der orthodoxen Kultur“, sondern in allen anderen Unterrichtsstunden sowie im außerschulischen Alltagsgeschehen geistig nach den Herzen und Seelen der Kinder streben. Und Kinder erwarten von uns Erwachsenen, dass wir ihnen zeigen, wie sie ihr Leben aufbauen können. Dieser Weg ist untrennbar mit der spirituellen Tradition verbunden – mit den Grundlagen der orthodoxen Kultur. Jeder Lehrer ist verpflichtet, diese Grundlagen zu kennen, um Kindern die Geschichte des Vaterlandes richtig und sachlich zu vermitteln, um das Werk brillanter Schriftsteller und Dichter umfassend zu erforschen und zu unterrichten.

Folie 3 Das Hauptziel des Kurses "Grundlagen der orthodoxen Kultur" Ich betrachte die Bildung einer spirituellen und moralischen Persönlichkeit durch den Erwerb spiritueller Erfahrungen auf der Grundlage der Traditionen der Orthodoxie.

Folie 4 Um dieses Ziel zu erreichen, ist es notwendig, das Folgende zu lösenAufgaben:

1. Herstellen persönlicher Verbindungen des Schülers zur orthodoxen Kultur. Wichtig ist, dass christliche Werte zu persönlichen Werten des Schülers werden, nur mit einer solchen inneren Umstrukturierung der Sichtweisen können gute Ergebnisse erzielt werden.

2. Offenlegung der spirituellen Grundlagen der nationalen Kultur. Die russische Kultur ist durch und durch von christlicher Lehre durchdrungen, da die russischen Klassiker im Grunde Menschen mit tiefem Glauben waren. Das Aufdecken dieser Grundlagen wird den Schülern helfen, sich leichter in die orthodoxe Umgebung zu integrieren.

3. Erziehung patriotischer Gefühle. Orthodoxie ist eng mit Patriotismus verbunden, weil. Die Pflichterfüllung gegenüber Gott, dem Mutterland und den Eltern ist für einen Christen von grundlegender Bedeutung. Daher sind orthodoxe und patriotische Erziehung untrennbar miteinander verbunden.

4. Leidenschaft für Kinder Kreative Aktivitäten. Durch Kreativität und Schöpfung lernen Kinder Gott kennen, den Hauptschöpfer dieser Welt.

Die Bildung der Grundlagen der orthodoxen Kultur erfolgt in Etappen: von der Vorbereitung auf die Wahrnehmung der orthodoxen Kultur bis zur Suche nach verborgene Bedeutungen Biblische Geschichten und dogmatische Lehre der Kirche.

Die Entwicklung der spirituellen und moralischen Kultur der Schüler basiert auf FolgendemGrundsätze (auf Folie 5)

Organisationsformen der spirituellen und moralischen Bildung sind unterschiedlich: integrierter Unterricht - Verteidigungsindustrie und Literatur, Verteidigungsindustrie und die Umwelt, Verteidigungsindustrie und bildende Kunst, Musik, Technologie.Die Hauptmethoden meiner Arbeit in dieser Richtung umfassen die Geschichte des Lehrers, die Arbeit mit Bild-, Audio- und Videomaterial, mit Texten. Die Jungs machen viel selbstständig kreative Aufgaben; Sie besuchen den Tempel gerne, kennen sich aus und wissen, wie man sich im Tempel benimmt.

Vor der Einführung des Unterrichtsfachs „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ an der Schule wurde eine gewisse Vorarbeit mit Schülern und ihren Eltern geleistet. Die meisten positiven Ergebnisse der Umfrage haben mich gefreut. Denn ein wichtiges Kriterium für die Einführung eines neuen Studiengangs ist dessen Freiwilligkeit.

MEINE ERFAHRUNG

Unsere Bekanntschaft mit der orthodoxen Kultur begann viel früher als die Kinder (heute 4. Klasse) und ich begann, das Fach „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ zu studieren.

Folie 6 Noch in der 2. Klasse Nachdem ich zusammen mit meinen Eltern einen Ausflug in den Kreml von Nischni Nowgorod organisiert und dabei die Kathedrale von Mikhailo-Archangelsk besucht hatte, sah ich, mit welchem Interesse die Kinder dem Führer zuhörten, manchmal stellten sie Fragen, die nicht kindisch waren. Und dann wurde mir klar, dass ich selbst nicht genug über die Orthodoxie weiß, obwohl ich mich als Gläubiger mit Interesse an der orthodoxen Kultur betrachte. Ich glaube, damals bestand sowohl bei Kindern als auch bei mir selbst ein Interesse am Studium dieses Themas.

Folie 7 Beim Elternabend (es war das Ende des Schuljahres) Ich habe dieses Thema angesprochen, Fotos von den Jungs im Tempel gezeigt. Die Eltern reagierten positiv auf eine Richtung wie spirituelle und moralische Erziehung durch das Studium der orthodoxen Kultur.

Folie 8 Im Unterricht durchgeführtFoto Wettbewerb « Orthodoxe Kirchen Niedriger".

Folie 9,10,11,12 Während der Sommerferien Kinder mit ihren Eltern besuchten verschiedene Orte, die mit orthodoxen Heiligtümern verbunden sind: Diveevo, Murom, Vladimir, Susdal usw. Ich selbst besuchte das Kloster ungefähr. Valaam, besuchte das Makarievsky-Kloster, ich wollte selbst mehr erfahren und den Kindern erzählen. Auf der Unterrichtsstunden im September teilten Kinder ihre Eindrücke mit: Jemand erzählte von einer kleinen Kirche in ihrem Dorf, jemand besuchte die Kirche des Heiligen Nikolaus des Wundertäters in der Türkei. Wir haben an den Projekten "Der Weg zum Tempel", "Mein Schutzengel" gearbeitet. Das letzte Projekt brachte mich auf die Idee, St. Petersburg in der Kapelle von Xenia der Seligen zu besuchen, die Reliquien zu verehren, mehr über ihr Leben zu erfahren.

Folie 13 Teilnahme am städtischen Literaturwettbewerb für Weihnachtsgeschichten"Kristallhirsch-2015", ( Folie 14) Chorwettbewerb der Stadt "Weihnachtsstern" An den hellen Osterfeiertagen fand in der Klasse „Der Frühling kommt, voller Wunder! Christus ist auferstanden! Christus ist auferstanden!“, nahm am Schulwettbewerb „Osterkarte“ teil. Alle diese Aktivitäten können als Vorbereitungsstufe für das Studium des Studiengangs Verteidigungsindustrie betrachtet werden.

15 Seit Beginn dieses Schuljahres haben wir begonnen, uns mit dem Thema zu beschäftigen, die Kinder wissen bereits ziemlich viel über die Orthodoxie, viele haben begonnen, sich mit der Kinderbibel vertraut zu machen. Unser Unterricht beschränkt sich nicht auf das Lesen eines Lehrbuchs und das Anhören der Geschichte des Lehrers, die Kinder bereiten selbst Botschaften und Präsentationen zu verschiedenen Themen vor. Lernthemen teilen ihr Wissen und ihre Erfahrung. Zum Beispiel sprach Asriyan Susana über die Besonderheiten der armenischen Kirche, Bräuche und Feiertage.

16 Im Oktober besuchten wir die Kirche St. Panteleimon in Shcherbinki II , Pechersky Voznesensky männliches Kloster. Nahm am Allrussischen teilOlympiade für Schulkinder über die Grundlagen der orthodoxen Kultur "Russische Welt in der orthodoxen Kultur" - erhielt DiplomeichundIIGrad. Eltern unterstützen das Interesse der Kinder am Thema, helfen bei der Vorbereitung, denn jeder von ihnen ist daran interessiert, dass sein Sohn oder seine Tochter als gütige, wohlerzogene, barmherzige, spirituelle und moralische Menschen aufwachsen.

Schlussfolgerungen

Ich arbeite seit sehr kurzer Zeit als Lehrer für die Grundlagen der orthodoxen Kultur, aber ich kann mit Zuversicht sagen, dass dieses Fach in der Schule notwendig ist. Kinder kommen nicht nur in unsere Schule, um lesen und schreiben zu lernen, um ihren Horizont zu erweitern, sondern um zu verstehen, warum sie Wissen brauchen und wie es im Leben angewendet werden kann. Es ist unsere direkte Pflicht, spirituelle Prinzipien in die Herzen der heranwachsenden Generation zu legen. Als ich mich auf meine Rede vorbereitete, beschloss ich, eine Befragung von Studenten zum Thema "Wie sich der Kurs der Verteidigungsindustrie auf die spirituelle und moralische Entwicklung ihrer Persönlichkeit auswirkt" durchzuführen. Ich bat die Schüler, die Frage zu beantwortenFolie 17) "Was lernst du im ORKSE-Unterricht?". Die überwiegende Mehrheit der Schüler spricht in ihren Antworten davon, die Fähigkeiten des moralischen Verhaltens zu erwerben:

– "gut lernen"

– „Kultivieren lernen“

– „Lernen, andere zu respektieren“

– "lernen, Freunde zu finden"

– „Menschen helfen“, „sei rücksichtsvoll und barmherzig“

– „Respektiere Eltern und Älteste“

– "Versuche, keine schlechten Dinge zu tun"

– „Liebe und Geduld lernen“

Solche Kinderantworten weisen darauf hin, dass der Unterricht der GPC für Kinder nützlich und interessant ist, die gestellten Aufgaben gelöst werden und daher das Ziel: die Bildung einer spirituellen und moralischen Persönlichkeit durch den Erwerb spiritueller Erfahrung auf der Grundlage der Traditionen der Orthodoxie ist erreichbar.

18. Ich möchte meine Geschichte mit den Worten des Russischlehrers Christian Konstantin Dmitrievich Ushinsky beenden: „Das Hauptziel der Erziehung einer Person kann nur die Person selbst sein, und bei einer Person ist das Ziel der Erziehung die Seele. Das Christentum gibt Leben und zeigt jedem das höchste Ziel Ausbildung"

19. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit

Bulletin der PSTGU

IV: Pädagogik. Psychologie

2012. Ausgabe. 4 (27). S. 7-12

Theorie und Methoden des Unterrichts

RELIGIÖSE KULTUR IN DER SCHULE1 T. V. Sklyarova

Der Artikel befasst sich mit theoretischen Ansätzen zur Vermittlung religiöser Kultur in moderne Schule am Beispiel des Themas „Grundlagen der orthodoxen Kultur“; charakterisiert die allgemeinen didaktischen Prinzipien in der Methodik des Unterrichtens der orthodoxen Kultur; formulierte spezielle Prinzipien des Unterrichtens der orthodoxen Kultur - Christozentrik, Hierarchie, Fremdherrschaft, Antinomie, Nichterfüllung.

Ist es in unserer Zeit relevant, die Theorie und Methoden des Unterrichtens eines Fachs und noch mehr der religiösen Kultur zu diskutieren? Globale Trends in der Wahl der Fächer, Formen und Methoden der Bildung, die in allen Ländern gleich sind, scheinen die akademischen Traditionen zu nivellieren und die gesamte Bildung auf die Sphäre des Dienstleistungskonsums zu reduzieren. Es ist ein Paradoxon, aber gerade die Identifizierung des wissenschaftlichen und methodischen Rahmens eines Bildungsfachs ermöglicht es, seinen Inhalt und seine Besonderheit nicht nur für die Möglichkeit einer weiteren Verwendung, sondern auch für die Entwicklung dieser Richtung als eines zu bewahren ganz. So wie in den Jahren der Kirchenverfolgung Spezialisten Zeichnungen von dem Untergang geweihten Tempeln anfertigten, seltene Techniken des kirchlichen Nähens oder Singens festhielten, erscheint es sinnvoll, sich dennoch auf die Beschreibung der bestehenden Erfahrungen mit der Übertragung der orthodoxen Tradition an die jüngere Generation zu konzentrieren der modernen Anforderungen an das gesamte Bildungssystem.

Um meine Position zu erklären, möchte ich eine Geschichte vor fast zwanzig Jahren erzählen. In den frühen 1990er Jahren im status eines graduiertenstudenten der pädagogischen universität sammelte ich nach und nach informationen darüber, wie im 20. jahrhundert. Entwicklung der orthodoxen Pädagogik. Natürlich richtete sich meine Forschung auf die Aktivitäten des religiösen und pädagogischen Kabinetts des Theologischen Instituts St. Sergius in Paris und auf die wissenschaftliche und pädagogische Arbeit von P. Dr. Wassilij Zenkowski. Alles, was in den russischen Eröffnungsarchiven verfügbar war, bezeugte, dass sich viel sehr wertvolles Material außerhalb Russlands befand. Aber die wertvollste Informationsquelle lebt

1 Bericht verlesen in der Pädagogischen Sektion der PSTGU Annual Theological Conference am 20. Januar 2012. Die Arbeit wurde von der Russian Humanitarian Foundation unterstützt. Projekt Nr. 11-06-00356а "Religionsunterricht im modernen Russland".

Kinder. Als Sofya Sergeevna Kulomzina 1994 nach Moskau kam, um an den Weihnachtslesungen teilzunehmen, überwältigte ich sie daher mit meinen vielen Fragen über die Aktivitäten des Religions- und Pädagogischen Kabinetts in Paris, dessen Mitarbeiterin sie war (was mir aus Veröffentlichungen bekannt war diese Zeit). Meine Überraschung war groß, als sie den Aktivitäten dieses „Büros“ sehr skeptisch gegenüberstand und mir erklärte, dass sich ihre gesamte Arbeit auf Meetings und Meetings reduzierte, „während wir, normale Lehrer, selbst Sommercamp-Programme entwickelten, Lehrmittel herstellten für Sonntagsschulen und andere pädagogische Arbeit. Meine große Verwirrung wurde von meinem Betreuer aufgelöst: „Das ist das ewige Problem der Konfrontation zwischen Theoretikern und Praktikern in der Pädagogik. Praktiker glauben, dass sie keine Theoretiker brauchen und im Allgemeinen überflüssig sind und nutzlosen Papierkram erledigen. Wohingegen die Erfahrung der praktischen Tätigkeit verallgemeinert und analysiert wird und dadurch in der Pädagogik bewahrt wird, gerade durch die Theoretiker der Pädagogik. Woher wussten Sie, dass Kulomzina für die PKK arbeitete? Aus den Veröffentlichungen dieses "Schrankschranks". Hier ist die Antwort auf Ihre Verwirrung."

Seitdem habe ich gemerkt, dass es auch in der Pädagogik notwendig ist, zu theoretisieren.

Die theoretischen Grundlagen des Unterrichts religiöser Kultur in einer modernen Schule werden unserer Meinung nach in dargestellt Nationale Pädagogik zwei große Bereiche. Die erste Richtung spiegelt einen Komplex impliziter Ideen von Lehrern wider, die die Grundlagen der orthodoxen Kultur und Dogmen lehren, die zweite Richtung ist mit der theoretischen Arbeit des Instituts für Religionspädagogik des russischen Christen verbunden humanitäre Akademie und sein Direktor F. N. Kozyrev. Gegenwärtig wird künstlich eine andere Richtung gebildet, die mit der Einführung des Kurses „Grundlagen religiöser Kulturen und weltlicher Ethik“ in den Klassen 4-5 allgemeinbildender Schulen in Russland verbunden ist. Ich werde die letzten beiden Richtungen kurz charakterisieren, um die erste näher zu enthüllen.

Die experimentelle Einführung des umfassenden Studiengangs „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ ging zunächst von der Verallgemeinerung und Systematisierung der bereits vorhandenen regionalen Erfahrungen in der Vermittlung religiöser Kulturen (vorrangig orthodox und islamisch) und der Entwicklung eines Mechanismus zur Vermittlung dieser Fächer an der aus Bundesebene, zusammen mit nicht-religiöser Ethik, in russischen Schulen . In Wirklichkeit kam jedoch alles anders. Eine einheitliche Methodik für den Unterricht dieser Fächer wurde vorgeschlagen, damit sie alle eine Reihe von gesellschaftlich bedeutsamen Themen aufzeigen: „Kultur und Traditionen“, „Ferien“, „Familie“, „Arbeit“, „Natur und Ökologie“, „Krieg“. Damit wurde die ideologische und ethische Vielfalt religiöser Kulturen auf angewandte Ethik reduziert. Die Künstlichkeit des Ansatzes und die kurze Anwendungsdauer lassen noch keine Rückschlüsse auf Zweckmäßigkeit und Wirksamkeit zu.

Die Arbeiten von F. N. Kozyrev2 charakterisieren die theoretischen Ansätze und Prinzipien des Religionsunterrichts in den europäischen Ländern und den Vereinigten Staaten im 20. Jahrhundert. Durch die Analyse vieler

2 Kozyrev FN Religionsunterricht in einer weltlichen Schule. Theorie und Auslandserfahrung in der heimischen Perspektive: Monographie. St. Petersburg, 2005; Er ist. Humanitärer Religionsunterricht: Fürst. für Lehrer und Methodiker. SPb., 2012.

Die Vielfalt der Ansätze zur Übertragung religiöser Traditionen in Bildungseinrichtungen stellt fest, dass „die Idee des Inhalts eines Schulfachs nicht nur die Auswahl der Bildungsthemen und -materialien bestimmt, sondern auch die Logik des Fachs aufbaut die Entwicklung von Verfahren, mit denen die Wirksamkeit der Assimilation dieser Inhalte bewertet werden kann"3. Gleichzeitig nimmt F. N. Kozyrev das Studium der Fächer „Religion“ und „religiöse Kultur“ in der Schulbildung über den Rahmen der gemeinsamen Aktivitäten von Religionsvereinen und Schulen hinaus und glaubt, dass die Inhalte und Methoden des Unterrichts dieser Fächer festgelegt werden von Wissenschaftlern und Lehrern, aber keinesfalls von den Trägern selbst. besondere religiöse Tradition.

Die Richtung, in die der Inhalt und die Methodik des Unterrichtens religiöser Tradition und Kultur von ihren Trägern bestimmt wird, wird in der modernen Pädagogik durch die Werke von L. P. Gladkikh, S. Yu. Divnogortseva, V. M. Menshikov, I. V. Metlik, T. I. Petrakova , O. M. Potapovskaya, L. M. Kharisova, O. L. Yanushkevichene.

Lassen Sie uns näher charakterisieren theoretische Basis und methodische Prinzipien des Unterrichtens der orthodoxen Kultur in modernen Schulen. Wie oben erwähnt, existiert die Theorie des EPÜ-Unterrichts derzeit in einer impliziten Form, allgemeine Muster werden impliziert, empirische Unterrichtserfahrungen basieren darauf, aber wissenschaftliche Formulierungen werden nicht vollständig dargestellt. Das Fach „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ beschäftigt sich mit der Kultur der orthodoxen Tradition. Ich betone, dass dies nicht das Studium der Lehrtradition selbst ist, deren Kern die Anbetung ist, sondern ihre Kultur in allen Bereichen des menschlichen Lebens. Hier ein paar Beispiele, die diese These stützen. Das Lesen des Gedichts von Joseph Brodsky "The Meeting" wird für eine Person schwierig sein, die nicht mit der biblischen Erzählung der Ereignisse vertraut ist, die das Alte und das Alte verbinden Neues Testament. Buntglasfenster der Kathedrale von Chartres, Fresken von Michelangelo, Ikonen von Andrei Rublev offenbaren den Inhalt des christlichen Weltbildes, erzählen von den Ereignissen der Heiligen Geschichte, geben Orientierungsmaterial für die Bedeutung menschlichen Handelns und dessen Umsetzung moralische Wahl. So ist die Theorie der Lehre des OPK eng verbunden mit der inhaltlichen Auseinandersetzung mit der orthodoxen Lehrtradition, die in der Theologie vertreten ist. Die Besonderheit des Inhalts des Themas des OPK drückt sich in seinen kulturellen Manifestationen und ethischen Richtlinien aus, die am Material der christlichen Tradition studiert wurden.

Die allgemeinen Grundsätze der Didaktik - wissenschaftliche, systematische, kulturell angemessene, natürliche, konsistente Präsentation - dürfen bei der Vermittlung der Grundlagen der orthodoxen Kultur nicht verletzt oder ignoriert werden.

Das Prinzip der Wissenschaftlichkeit in der Lehrmethodik des OPK bedeutet die Übereinstimmung des studierten Stoffes mit dem im Christentum entstandenen wissenschaftlichen Erkenntnisstand.

3 Kozyrev FN Humanitärer Religionsunterricht. S. 129-130.

Stianische Theologie. Ich werde zwei Beispiele nennen, die die Missachtung und Verletzung dieses Prinzips veranschaulichen. Eine Schullehrerin, die Autorin methodologischer Empfehlungen für das Studium des OPK, schlug ihre eigene Klassifizierung von Kirchensakramenten für die Wirksamkeit des Auswendiglernens des Materials vor - wiederholbar und nicht wiederholbar. Dies ist ein Beispiel für das Ignorieren der bestehenden Tradition des Studiums dieses Materials. Die Verletzung des wissenschaftlichen Prinzips wurde vom Autor eines der Lehrbücher demonstriert, der vorschlug, Schulkinder anhand russischer geistlicher Verse mit neutestamentlichen Ereignissen vertraut zu machen - der Apostel Petrus ging durch Russland, und die Himmelfahrt Christi fand gegen die statt Kulisse aus russischen Birken.

Das Prinzip der Konsistenz wird in Übereinstimmung mit dem Lehrstoff zu den Zielen, Zielen und Methoden des Studiums dieses Fachs umgesetzt. Dabei kann und sollte auch ein kleines Lehrmaterial systematisch aufgebaut werden. Als Beispiel für den systemischen Aufbau von Unterrichtsmaterial zitieren wir das Lehrbuch von Protodeacon Andrey Kuraev4, an dessen Erstellung der Autor des Artikels teilnehmen konnte. Auf die Frage nach der Grundidee und dem logischen Kern seines Lehrbuchs antwortete Pater Protodeacon theologisch „von der Christologie zur Anthropologie und von ihr zur Soteriologie“. So wurde ein System zur Präsentation von Material für Viertklässler formuliert - von der Lehre von Christus bis zur Lehre vom Menschen und seinen Heilswegen in der orthodoxen Tradition. Diese Logik wird konsequent in den Absätzen des Lehrbuchs offenbart. Themen wie „Die Bibel und das Evangelium“, „Christus predigen“, „Christus und sein Kreuz“, „Ostern“ stehen an erster Stelle. Das ist Teil der Christologie. Es folgen anthropologische Themen „Orthodoxe Menschenlehre“, „Gut und Böse. Gewissen“, „Gebote“, „Barmherzigkeit“, „Goldene Ethikregel“. Die Inhalte des Lehrbuchs sind gekrönt von Themen, die Wege und Möglichkeiten des menschlichen Heils aufzeigen: „Tat“, „Gebote der Seligpreisungen“, „Warum Gutes tun?“, „Ein Wunder im Leben eines Christen“, „Christ Familie“, „Vaterlandsschutz“, „Christ in der Arbeit“ .

Das Prinzip der kulturellen Konformität manifestiert sich in der Übereinstimmung von Texten, Abbildungen, der Art und Weise der Präsentation von Unterrichtsmaterial mit der kulturellen Tradition, von der es erzählt, sowie in Übereinstimmung mit der Kultur, die den Schülern vertraut und zugänglich ist. Die Anwendung des Prinzips der kulturellen Konformität in der Lehrmethodik der Verteidigungsindustrie wird in einer harmonischen Verbindung kultureller Muster der Moderne mit dem ästhetischen Kanon der orthodoxen Tradition verwirklicht. In dieser Hinsicht zeigen die meisten Lehrbücher zum EPÜ aus zwei Gründen einen Verstoß gegen den genannten Grundsatz. Die erste, häufigste, ist die Vorstellung von der orthodoxen Kultur als Attribut vergangener Tage. Kleidung und Sprache der Figuren werden künstlich gealtert, Vorbilder vergangener Jahrhunderte gelebt, es fehlt der Brückenschlag zur heutigen Lebenswirklichkeit. Wie kann sich ein Student an den Bedeutungen menschlicher Aktivität orientieren, an den Richtungen moralischer Entscheidungen, wenn er sich mit Museumsexponaten befasst und sich nicht vorstellt, welchen aktuellen Wert sie haben? Die zweite Art der Verletzung des Prinzips der kulturellen Konformität in den Lehrbüchern des militärisch-industriellen Komplexes ist mit der Auswahl und Präsentation des Materials verbunden, wobei die Ästhetik ignoriert wird.

4 Kuraev A., Erzdiakon. Grundlagen der orthodoxen Kultur: Proc. Zulage für allgemeine Bildung. Institutionen: 4-5 Klassen. M., 2010.

ku orthodoxe Tradition und Spekulationen über moderne Realitäten. In dieser Hinsicht erlangten die Lehrbücher von B. Yakimenko5 Berühmtheit. Der Vorlesungskurs für Absolventen der Schule enthält aktuelle Themen wie "Kino und orthodoxe Kultur", "Die Kommunistische Partei als neue Kirche“, „Orthodoxe und russischer Rock“, „Orthodoxie und das Internet“. Präsentation des Materials und illustrative Serie davon Studienführer spiegeln die Populärkultur wider, in der der Autor Elemente der Kultur der Orthodoxie sucht und findet, während er die ästhetischen Kanone ignoriert, die sich in der Orthodoxie entwickelt haben.

Das Prinzip der Naturkonformität wird in Übereinstimmung mit dem Unterrichtsmaterial und den Methoden seiner Präsentation zu den Merkmalen der Physiologie und Psyche von Kindern umgesetzt. Erfahrene Lehrer haben festgestellt, dass das Material der religiösen Tradition und Kultur in der Kindheit direkt proportional zu den Besonderheiten des kindlichen Denkens6 (Stufen der intellektuellen Entwicklung nach J. Piaget) assimiliert wird. Kinder im Vorschulalter interessieren sich für die menschlichen Eigenschaften biblischer Charaktere. Für jüngere Schüler sind richtige Verhaltensmuster relevant, für jüngere Teenager moralische Entscheidungssituationen und für ältere Teenager Bilder von Freundschaft und Liebe.

Als besondere didaktische Prinzipien der Vermittlung der Grundlagen der orthodoxen Kultur nennen wir folgende: Christozentrik, Hierarchie, Fremdherrschaft, Antinomie, Unvollständigkeit.

5 Yakemenko B. Grundlagen der orthodoxen Kultur. Teil 1. M., 2008; Er ist. Grundlagen der orthodoxen Kultur. Teil 3. Eine Reihe von Vorlesungen für die Klassen 10-11. 1917-2009. M., 2009.

6 Kulomzina S. S. Unsere Kirche und unsere Kinder. M., 1993.

Das Prinzip der Antinomie liegt in der Lehre von der Einheit zweier einander entgegengesetzter Urteile. Christliche Kultur und Theologie, viele Jahrhunderte früher als die moderne Wissenschaft, offenbarten die Notwendigkeit eines antinomischen Ansatzes zur Beschreibung ihrer führenden Positionen. Gott und seine Schöpfung sind eine untrennbare und unvermischte Einheit. Christus ist Gott und Mensch zugleich.

Schlüsselwörter: Religionsunterricht, religiöse Kultur, Lehrmethoden der orthodoxen Kultur.

Theorie und Methodik des Religionskulturunterrichts in der Schule

Tatiana V. Sklyarova

Der Beitrag untersucht die theoretischen Ansätze des Religionskulturunterrichts in der modernen Schule am Beispiel des Fachs „Grundlagen der orthodoxen Kultur“. Allgemeine didaktische Prinzipien, die in den Unterrichtsmethoden der orthodoxen Kultur beschrieben sind. Die besonderen Prinzipien des Unterrichtens der orthodoxen Kultur werden formuliert - Christozentrik, Hierarchie, Antinomie, Unabschließbarkeit.

Schlüsselwörter: Religionspädagogik, religiöse Kultur, Methodik des Unterrichts der orthodoxen Kultur.

Einführung 3
Kapitel 1. Theoretische Ansätze zum Studium von Methoden zum Unterrichten der Grundlagen der orthodoxen Kultur in der Grundschule
1.1 Grundlagen der orthodoxen Kultur als allgemeinbildendes Unterrichtsfach 5
1.2 Psychologische und pädagogische Besonderheiten bei jüngeren Studierenden 9
Kapitel 2 Grundschule 16
2.1 Analyse von Unterrichtsmaterialien zum Thema „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ 16
2.2 Methodische Grundlagen des Unterrichts des Fachs „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ in der Grundschule 19
Fazit 28
Referenzen 30

Einführung

Die Relevanz der Forschung Seminararbeit wird dadurch bestimmt, dass derzeit die höheren und mittleren Bildungsinstitutionen ziehen in das neue Bundesland Bildungsstandards. Krise der Wertesysteme in moderne Gesellschaft, Erosion moralischer Normen, die Bedeutung familiärer Institutionen erschweren den Weg der persönlichen Selbstbestimmung des Kindes. Besonders akut ist die Frage der moralischen Erziehung russischer Schulkinder. Erziehung der nationalen Identität von Schulkindern, Bildung ihrer moralischen Leitlinien Lebenswahl unmöglich, ohne die Kultur Ihres Landes zu kennen. Die Lösung dieser Probleme verbinden viele Forscher mit der Berufung der Schulbildung auf die historischen Quellen der russischen Bildung - die orthodoxe Kultur.
Das Studium der orthodoxen Kultur in einer weltlichen Schule ist mit dem Wunsch verbunden, dem Kind zu helfen, nationale Ideale zu verstehen und die kulturellen Traditionen verschiedener konfessioneller und ethnischer Gruppen zu respektieren. Durch die Beherrschung der Werte ihrer ethnischen Kultur lernen die Schüler die gesamte russische Kultur kennen.
Kinder im Grundschulalter haben ihre eigenen psychologischen und pädagogischen Merkmale, ohne die es unmöglich ist, ihnen die Grundlagen der orthodoxen Kultur beizubringen. Der jüngere Schüler ist aktiv beteiligt verschiedene Typen Aktivitäten - Gaming, Arbeit, Sport und Kunst. Der führende Wert liegt jedoch bei den Jüngeren Schulalter erwirbt Lehre. Lernaktivitäten beschränken sich nicht auf Besuche Bildungseinrichtung oder der Erwerb von Wissen als solcher. Wissen kann ein Nebenprodukt von Spiel, Freizeit oder Arbeit sein. Bildungstätigkeit ist eine Tätigkeit, die direkt auf die Assimilation von Wissen und Fähigkeiten abzielt, die von der Menschheit entwickelt wurden. Erst wenn ein besonderes bewusstes Ziel gesetzt wird, etwas Neues zu lernen, was man vorher nicht kannte oder konnte, kann man von einer besonderen Art der Tätigkeit sprechen – dem Lehren.
Hauptrolle Aktivitäten lernen Sie drückt sich darin aus, dass sie das gesamte Beziehungssystem zwischen Kind und Gesellschaft vermittelt (sie ist sozial in Sinn, Inhalt und Organisationsform), sie formt nicht nur individuelle seelische Qualitäten, sondern auch die Persönlichkeit des jüngeren Schülers als ein ganzes.
Forscher wie G.P. Vyzhletsov, M.S. Kagan, D.S. Likhachev, E.S. Markaryan, MS Uwarow, oh. Pavel Florensky und viele andere. Bisher gibt es jedoch keine spezifischen Methoden zur Vermittlung der Grundlagen der orthodoxen Kultur in der Grundschule, was auf die Unsicherheit des Status dieses allgemeinbildenden Fachs im russischen Bildungssystem zurückzuführen ist.
Gegenstand der Studienarbeit ist die orthodoxe Kultur in den Inhalten der Grundschulbildung.
Gegenstand der Kursarbeit ist die Methodik der Vermittlung der Grundlagen der orthodoxen Kultur in der Grundschule.
Ziel der Studie ist es, methodische Grundlagen für die Vermittlung der Grundlagen der orthodoxen Kultur in Grundschulklassen zu entwickeln.
Dieses Ziel beinhaltet die Lösung der folgenden Aufgaben:
1. „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ als allgemeines Unterrichtsfach zu betrachten;
2. die psychologischen und pädagogischen Merkmale jüngerer Schüler hervorheben;
3. die Unterrichtsmaterialien zum Thema „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ zu analysieren;
4. methodische Grundlagen für den Unterricht des Unterrichtsfachs „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ in der Grundschule zu entwickeln.
Die Struktur der Kursarbeit. Die Arbeit besteht aus einer Einleitung, zwei Kapiteln, einem Schluss und einem Literaturverzeichnis.

Referenzliste

Vorschriften:
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Gesamtvolumen: 31

Jahr: 2016