משפחה בחברה המודרנית. מאפיינים ומגמות התפתחות של המשפחה המודרנית אילו מגמות במשפחה המודרנית מציינים על ידי סוציולוגים

סוציולוגיה היסטורית של המשפחה

מוכרת בדרך כלל במחשבה הסוציולוגית המודרנית העמדה על השינויים המעסיקים את המשפחה לאורך כל ימי קיומה. בסוציולוגיה המערבית יש כיוון מיוחד - סוציולוגיה היסטורית, , המספק ניתוח השוואתי של התפתחות המשפחה בפרספקטיבה היסטורית. אחד מנציגיה, ג'יי הולטרופ, סבור שמומלץ להתחשב בחיי המשפחה והמשפחה בדינמיקה, ולא בסטטיקה. הוא מבדיל מספר שלבים של התפתחות המשפחה בסביבה האנגלו-סכסית:

- משפחה בחברה הקדם-נוצרית (עם דומיננטיות של משפחה זוגית, נישואים מאוחרים, מספר רב של רווקים);

- משפחה בחברה נוצרית (בהשפעתה הרבה של הכנסייה על חיי המשפחה והנישואין, איסור נישואים בין קרובי דם, עם נישואים מרצון, חוסר האפשרות המעשית של גירושין, איסור הפלה וכו');

- משפחה ב החברה התעשייתית (עם תחילת המהפכה התעשייתית בסוף המאה ה-18, המהפכה הראשונה ב חיי משפחה: הורדת גיל הנישואין, העלאת שיעור הילודה, שימוש נרחב בעבודת נשים, פתרון גירושין בצו בית משפט וכו').

שינויים מהפכניים במשפחה המודרנית

שלב ההתפתחות המודרני של החברה המערבית הביאה מהפכה שנייה בחיי המשפחה, מה שלא רק שינה באופן קיצוני את היחסים המשפחתיים והמשפחתיים, אלא, לטענת חוקרים רבים, העמיד בספק את עצם קיומה של המשפחה. זה נובע ממספר נסיבות כלכליות ותרבותיות. סוציולוגים שם ביניהם:

- צמיחת העצמאות הכלכלית של נשים ומעורבותם הפעילה ב פעילות עבודה(וזה גורם לרצון של נשים לעצמאות רבה יותר, עדכון של המבנה המסורתי של יחסי משפחה, שינויים בתפקודים המסורתיים של המשפחה, שוויון עם גברים בקבלת החלטות, שליטה בהוצאות המשפחה וברכוש וכו'. אין פלא שהפילוסוף הגרמני F. ניטשה מחזיק במילים: "כאשר גבר ואישה יהיו שווים, המשפחה תאבד");

- היווצרות של שני מרכזי חיים - עבודה ובית (בעבר, פעילות מקצועית ומשק בית התקיימו באחדות, בתוך אותה משפחה);

- אבולוציה של דעות על מוסר מיני (או המהפכה המינית עם היחלשות השליטה החברתית, צמיחת האנונימיות של התנהגות מינית, שימור הסודיות של יחסים מחוץ לנישואים, פעילות רשת רחבה של אמצעים תקשורת המוניםהמכריזים על אהבה מינית חופשית כמדד כמעט עיקרי לרמת הציוויליזציה גברים מודרנייםונשים, שינוי ביחסה הכללי של החברה כלפי התנהגות מינית תוך הפחתת הרעיונות המסורתיים לגבי מותר ואסור וכו');

- המצאת אמצעי מניעה אמינים (לראשונה בתולדות האנושות בעזרת אמצעים כאלה ניתן היה להפריד בין מיניות להתעברות).

מגמות התפתחות של המשפחה המודרנית

סיבות אלו ואחרות הולידו שונות מגמות התפתחות המשפחה המודרנית, הנפוצה כיום במדינות מערביות מפותחות ופוסט-קומוניסטיות. אלו כוללים:

גידול גירושים (מוחלט ויחסי);

גידול במספר המשפחות החד הוריות והילדים שנולדו מחוץ לנישואים;

הקטנת משך הנישואין הממוצע;

זמן נישואין מאוחר;

חיים משותפים של זוגות נשואים ללא רישום נישואין;

ירידה בגודל המשפחה ושיעור הילודה של ילדים עם הזדקנות נוספת של האוכלוסייה ואף התרוקנותה;

עלייה במספר הרווקים שאינם נישאים;

צמצום מספר הנישואים מחדש וכו'.

משפחה מודרנית באוקראינה

מגמות אלו אופייניות גם להתפתחות המשפחה המודרנית באוקראינה. למרות זאת הפרטים הספציפיים של יחסי משפחה בארצנו טמון בעובדה שהם קשורים קשר הדוק ביותר למצב המשבר הכללי של החברה האוקראינית, ומעל לכל, למספר בעיות חומריות, שאת מהותן ניתן לבטא בקצרה רבה: מאבקן של משפחות להישרדות בחברה משבר. . לשקול אינדיקטורים עיקריים מצב המשפחות באוקראינה, החל מההיבטים הדמוגרפיים של קיומן.

קודם כל, יש לציין כי התפתחות תהליכי המשפחה והנישואין באוקראינה המודרנית מתרחשת מאוד מצב סוציו-דמוגרפי מורכב, המתאפיינת בתופעת התרוקנות האוכלוסין. משמעות מושג זה היא ירידה באוכלוסיית המדינה כתוצאה מעודף מספר ההרוגים על פני מספר הלידות. המדריך הסטטיסטי השנתי של אוקראינה מספק נתונים בנושא זה, המופיעים בטבלה. 7:

שולחן 7. לידה, מוות וגידול אוכלוסייה טבעי

יחידות חישוב	של השנה
מספר לידות:
לכל 1000 תושבים
מספר ההרוגים:
לכל 1000 תושבים
גידול אוכלוסייה טבעי:
לכל 1000 תושבים

בעיית ההתרוקנות באוקראינה

ניתן לראות מהטבלה לעיל שתופעת ההתרוקנות (או התפוגגות, כלומר הדומיננטיות של מספר מקרי המוות על פני מספר הילודים), שנרשמה לראשונה ב-1991, האטה כעת רק במעט את קצבה. אם, החל משנת 1995, למדינה בתקופת שלום חסרו 300-375 אלף מאזרחיה מדי שנה, וזה שווה ערך להיעלמותן של ערים כמו חרסון או סבסטופול, אז בשנת 2007, לראשונה, ירידה ברמת מאזן שלילי בין המתים לילודים נרשם הן במונחים מוחלטים והן במקדמים עלייה טבעיתאוּכְלוֹסִיָה. סך הכל מ-1991 עד 2007. אוכלוסיית אוקראינה ירדה מ-51.9 ל-46.6 מיליון איש, כלומר ביותר מ-5 מיליון. שיעור התמותה של אוכלוסיית אוקראינה הוא כיום הגבוה ביותר מבין כל המדינות - רפובליקות של ברית המועצות לשעבר; מכל מדינות אירופה, אנחנו הראשונים מבחינת שיעור ההכחדה, בעוד שמבחינת פוריות אוקראינה תופסת את אחד המקומות האחרונים באירופה (פחות ילדים נולדים רק בצ'כיה, סלובקיה והונגריה). כתוצאה מכך ישנה הזדקנות כללית של אוכלוסיית המדינה: שיעור האנשים בגיל פרישה כמעט שווה לשיעור הצעירים בגילאי 15-34 שנים ועומד על 30-31% בהתאמה. לפי הערכות אחרות, מספר האוכלוסייה של אוקראינה, צעירה יותר בגיל העבודה, בשנת 2006 היה קטן ממספר האנשים המבוגרים בגיל העבודה ב-8.4% (15.5% לעומת 23.9%, בהתאמה). כל זה מחמיר בעקבות הירידה ברמת תוחלת החיים של תושבי אוקראינה: אם בשנת 1990 היא הייתה 70.7 שנים באופן כללי (65.9 לגברים ו-75.0 לנשים), אז לאחרונה היא ירדה ובשנת 2006 היא הסתכמה ב-68.1 שנים (62.4 לגברים ו-74.1 לנשים). אם ב-1966 אוקראינה הייתה במקום השלישי בעולם מבחינת תוחלת חיים, כעת היא שנייה מהסוף באירופה.

משפחה בממד דמוגרפי

לגבי המצב הנוכחי של המשפחה יחסי אישות, אם כן, לפי תוצאות סקר מדגם Goskomstat "תנאי מחיה של משק בית", סך משקי הבית במדינה בשנת 2006 עמד על 17.4 מיליון. מתחת לגיל 18, הסתכם ב-37.7% (בהתאמה משקל סגולימשקי בית שבהם ילדים הפכו למבוגרים או ללא ילדים כלל עלו ל-62.3%. רק כל משק בית שישי כלל משפחה צעירה. החלק הגדול ביותר של משקי בית עם ילדים מבין האזורים נמצא באזורים המערביים של אוקראינה; גם המספר הגדול ביותר של משקי בית גדולים (עם ארבעה ילדים או יותר) נרשם שם. האינדיקטורים הנמוכים ביותר לגודל הממוצע של משקי בית נרשמו באזורי קירובוגרד, צ'רניהיב, לוהנסק, פולטבה של המדינה.

משפחה אוקראינית ברטרוספקטיבה היסטורית

לפיכך, באוקראינה יש ירידה מתמדת במספר האנשים במשפחה: אם באמצע המאה ה- XVIII. משפחה אוקראינית רגילה כללה כ-6.9 נפשות, ובאמצע המאה ה-19. - מ-5.2, אז מתחילת שנות ה-60 ובמהלך 20 השנים הבאות, ההרכב הממוצע של משפחה ב-SSR האוקראינית היה כבר 4 נפשות בלבד; לכן כעת הוא הבטיח את הרבייה הטבעית של האוכלוסייה. אבל בסוף XX - תחילת המאות XXI. אנו רואים מגמת ירידה בגידול האוכלוסייה הטבעי ובממסד אינדיקטורים שלילייםבין תמותה לפריון, שאמנם פחתו מעט בשנים האחרונות כתוצאה מהמדיניות החברתית של המדינה, אך עדיין לא עוצרים את הירידה הכללית במספר האוכלוסייה בארץ והזדקנותה. באוקראינה המודל המשפחתי של ילד אחד הולך ונרחב, ושיעור המשפחות ללא ילדים בכלל הולך וגדל.

כל התהליכים הללו מסבכים באופן משמעותי את ההתפתחות המלאה של המשפחה, יצירת זוגות נשואים. באוקראינה, המגמות הבאות הופכות נפוצות יותר:

נישואים וגירושים

- ירידה במספר הנישואים ועלייה במספר הגירושים. באופן ספציפי, ניתן לראות את הביטוי של מגמה זו בטבלה. שמונה:

שולחן 8. נישואים וגירושים (על פי הוועדה הסטטיסטית הממלכתית של אוקראינה)

מהטבלה עולה כי מספר הנישואים הרשומים עד שנת 2000 ירד הן במספרים הכלליים והן לכל 1000 אוכלוסייה; עלייה הדרגתית במדד זה נרשמה רק בשנת 2002. במשך חמש שנים, מספר הנישואים באוקראינה גדל ב-100,000 (בהתאמה, שיעור הנישואים הממוצע לכל 1,000 תושבים עלה). נראה כי מספר הגירושים בשנים האחרונות התייצב במבט ראשון; יתרה מכך, מאז 2002, בחמש השנים הבאות, ירד מעט יחס הנישואים הרשומים והפורקים וכעת אינו עולה על 3.8. אך בהקשר של ירידה מתמדת בסך האוכלוסייה, שינויים מעודדים אלו אינם מביאים לשיפור קיצוני במצב הסוציו-דמוגרפי בארץ. ובעוד 1991 אוקראינה היהמקום ראשון באירופה מבחינת שיעור הנישואים;

משפחות ללא ילדים ומשפחות עם ילד אחד

- גידול בחלקן של משפחות חסרות ילדים ומשפחות עם ילד אחד. כאמור, ילדים מתחת לגיל 18 היו רק בשליש ממשקי הבית. בנוסף, לשני שליש ממשקי הבית עם ילדים היה ילד אחד בלבד; ל-30% ממשפחות כאלה היו שני ילדים ורק ל-5% היו שלושה ילדים או יותר. שיעור הפריון הכולל, כלומר מספר הילדים הממוצע למשפחה, עומד כעת באוקראינה על 0.71 בלבד, או פחות מילד אחד לכל בן זוג. זהו כמעט הנתון הנמוך ביותר בעולם במשך כל התקופה המודרנית של ההיסטוריה. בהקשר האזורי נצפה היחס המסורתי של שיעור הילודה: השיעורים הנמוכים ביותר הושגו בעיקר באזורי המזרח והמרכז, והשיעורים הגבוהים ביותר (ברמה של 1.2-1.3) נרשמו באזורי מערב הארץ. ;

הפלה

- שכיחות הפלות. במבט ראשון, מאז 1985 חלה ירידה מתמשכת בהפלות רשומות (מ-1 מיליון 180 אלף ל-230 אלף ב-2006). אלא שהתמונה האמיתית, לטענת מומחים, עצובה הרבה יותר, שכן הוועדה לסטטיסטיקה של המדינה אינה לוקחת בחשבון הפלות שבוצעו שלא כדין, שמספרן עולה משנה לשנה לנוכח התייקרות השירותים הרפואיים. בנוסף, כדאי להתייחס לירידה הכללית בשיעור הילודה, ומכאן למספר ההריונות;

משפחות לא שלמות

- גידול בחלקן של משפחות לא שלמות. מנה ספציפית של משפחות הדורשות תשומת לב מהמדינה היא משפחות לא שלמות. על פי נתוני סקר משקי הבית, חלקם של משקי בית עם ילדים שלא היה להם הורה אחד או שניים גדל מ-5.5% ב-2002 ל-8.0% ב-2006; ילדים גדלים רק על ידי אחד מההורים (ב-94% מהמקרים, ילדים גרים עם אמם);

ילדים לא חוקיים

- עלייה בשיעור הילדים שנולדו מנשיםשלא היו בנישואים רשומים. מאז 1989, שיעור הלידות מחוץ לנישואין ב מספר כוללהלידות עלו מ-10.8 ל-21.4% בשנת 2007. יתרה מכך, תופעות אלו אופייניות ליישובים עירוניים וגם כפריים, אם כי ישנם הבדלים אזוריים משמעותיים למדי. אם באזורים המערביים, שבהם עדיין נשמרות אוריינטציה משפחתית חזקה ומסורות משפחתיות, נתונים אלה אינם עולים על 9%, הרי שבאזורים הדרומיים של המדינה וברפובליקה האוטונומית של קרים הם מגיעים ל-22-26%. הרמה הנמוכה ביותר של לידות מחוץ לנישואים נרשמה באזור טרנופול (6.5%), והגבוהה ביותר - ברפובליקה האוטונומית של קרים (28.6%).

מעמדה של אישה במשפחה

הסטטיסטיקה נותנת קבוצה נוספת של נתונים, במבט ראשון, אופטימיות: באוקראינה, במהלך שנות השלטון הסובייטי, ללא לאות מספר הולך וגדל של גני ילדים ומשפחתונים. אם ב-1959 היו 4,790 מוסדות לגיל הרך, הרי שב-1995 היו כבר 21,400, כלומר. הייתה עלייה של פי 4.5. ולמרות שגני ילדים ומשפחתונים רבים נסגרו בעשר השנים האחרונות, בכל זאת מוסדות לגיל הרךבשנת 2006, יותר מ-54% מהילדים היו מכוסים. נתונים אלה מעידים בעקיפין על מעורבותן הגוברת של נשים בעבודה במשק הלאומי. כעת היחס בין גברים ונשים עובדים כמעט שווה. אך יחד עם זאת, זו עדות לנטל המשולש של נשים: בעבודה, בחיי היום יום ובגידול ילדים. ומכיוון שלמשק הבית מבחינות רבות יש אופי כמעט טבעי (כי אישה חייבת לעשות הכל במו ידיה), והשירותים והשירותים הצרכניים נמצאים בחיתוליהם, הנטל העיקרי של חיי הנישואין נופל על כתפיה של האישה. כזה הוא המחיר הכבד של שוויון נשים, וילדים צריכים לזכור זאת היטב כדי שיעזרו כבר מגיל צעיר לאמם בעבודתה המשפחתית הקשה.

מתוך המגמות החדשות עבור אוקראינה, אנו מציינים סימנים של מעבר ל מודל פוריות אירופאי, כאשר אישה מתחילה להוליד בגיל מבוגר יחסית, לאחר קבלת השכלה גבוהה והשגת עצמאות כלכלית מהוריה. כעת הגיל הממוצע של האם באוקראינה הוא 25.4 שנים.

מושגים קריטיים של המשפחה המודרנית

מגמות אלו, שזכו לממדים גלובליים באמת בעולם ובארצנו, מגדילות את כמות הספרות המדעית שבה מגיעה תופעת השינוי במשפחה המודרנית. הערכה קריטית ונראה כמי שנמצא במצב של משבר ואפילו מוות. ג'י הולטרופ שהוזכר כבר מזהה 6 עמדות ביקורתיות לגבי המשפחה המודרנית בעבודות מדעיות מערביות.

1. אמירות פסימיות על דעיכת המשפחה והרס; הם נגזרו בדרך כלל מההתנגדות של המשפחה המודרנית למשפחה הפטריארכלית בחברות מסורתיות (G. Fletcher).

2. עמדה אופטימית על הפער בין מוסד המשפחה בחברה המודרנית התעשייתית והפוסט-תעשייתית, אך מתוך תקווה שניתן לשנות את חיי המשפחה בהתאם לדרישות התקופה (ב' מור).

3. הרעיון ש המשפחה היא בלם בנתיב הקידמה החברתית, כי המשימה העיקרית שלה - חיברות ילדים - היא לא מבצעת מספיק טוב, כי לילדים במשפחה מוטבעות השקפות ואמונות שאינן תואמות את המציאות החברתית, המשתנה במהירות הבזק. . גדלים ומוכנים לתנאי חיים מסוימים בחברה, ילדים, נכנסים לחיים חברתיים, נתקלים בתנאים ובמצבים חדשים, כישורי הסתגלות אליהם לא קיבלו. לכן הם לא יכולים לחיות בסביבה חברתית חדשה ומשתנת ולבלום באופן מודע או לא מודע את החדש שצומח בחברה (W. Reich, G. Marcuse).

4. ביקורת על המשפחה כמבצר של גסות ואלימות. עמדה זו נטענה על ידי הסטטיסטיקה של פשעי משפחה.

5. ביקורת פמיניסטית על המשפחה ככלי לשעבוד נשים (K. Miller, J. Mitchell).

6. ביקורת על המשפחה על היותה נפוצה יותר ממוסדות חברתיים אחרים יוצר את התנאים המוקדמים ל מחלת נפשוהפרעות בבריאות הנפש עקב נסיבות משפחתיות לא טובות (G. Lane).

צורות חדשות של משפחה ונישואין

לכן, בקרב סוציולוגים מערביים רווחות הדעות על המשבר ועל מות המשפחה. רבים מהם סבורים כי המשפחה הגיעה למצב של ריקבון עמוק וכי תהליך זה הוא בלתי הפיך. עם זאת, נ' סמלצר מציין כי בקרב חוקרים מערביים יש לא מעט אשר מבלי לעצום עיניים למגמות שליליות מסוימות, מבטאים ציפיות אופטימיות יותר. יש להם, כפי שמציין נ' סמסר, גישה חיובית להתפוררות המשפחה הגרעינית ומצפים שיהיו צורות חדשות של משפחה ונישואין, מה שיתרום ליצירת סביבה רעננה ותגדיל את ההזדמנויות לביטוי עצמי ולביטוי עצמי של כל בני המשפחה. סוציולוגים אחרים מצביעים על צורות משפחה חדשות שכבר קיימות, שנראות חריגות ואף מזעזעות, אך הופכות נפוצות יותר בעולם המערבי: חוזי נישואין לתקופת זמן מסוימת, נישואים עם מאסר על תנאי של שלוש שנים (ללא ילדים), קבוצה נישואים, פוליגניה, "מונוגמיה סדרתית" (כלומר, נישואים מרובים), "נישואים בהסכמה" (כלומר, נישואים בהסכמת הצדדים, אך ללא רישוםם), "איגודים מבקרים" (כלומר, הפרדת בני זוג עם פגישות לזמן קצר. זמן - זמן ביקור), נישואים בין בני אותו מין, חיי משפחה בקומונה (כמו קיבוצים ישראלים או קומונות משפחתיות בחברה האמריקאית).

לפיכך, לגבי המדינה והסיכויים להתפתחות המשפחה במדינות המערב, קיימות דעות שונות מאוד, המגולמות בשתי סיסמאות שונות. הראשון - "פרידה, משפחה!", השני - "השמועות על מות המשפחה מוגזמות מאוד" (פרפרזה על האמירה המפורסמת של מארק טוויין, שקרא הספד על עצמו בעיתון).

סוציולוגים אוקראינים על משפחה ושֶׁלָה עתיד

סוציולוגים אוקראינים הם גם לא נוטים לעשות דרמטיזציה יתר של מצבה של המשפחה המודרנית ולבחון את עתידה רק בפרספקטיבה קודרת. הם, כמובן, כמו עמיתיהם המערביים, מודאגים מהמגמות והתופעות השליליות ההולכות וגדלות במצב המשפחתי וביחסי הבית, בעיקר בשל מצב המשבר של החברה האוקראינית. עם זאת, הם מציינים גם את הופעתם של שינויים חיוביים, כגון: הרחבת חופש הבחירה לגברים ולנשים, הצהרת שוויון בתפקיד ובמערכות יחסים, צמיחת השוויון במשפחות, הזדמנויות גדולות יותר למגעים בין הדורות, וב באופן כללי התמקדות רבה יותר במשפחה. על פי א. יאקובי, ל. סוקוריאנסקאיה וסוציולוגים ביתיים אחרים, סקרים רבים (כולל בקרב צעירים) מצביעים על כך שמספר הולך וגדל של אנשים בחברה שלנו שוקלים המשפחה כערך הגבוה ביותר. השינויים הנוכחיים מתרחשים בסימן החזרת ערכי המשפחה כמבצר של הישרדות ורווחה. מחקרים על אוריינטציית החיים של אוכלוסיית המדינה בשנים האחרונות מצביעים על מגמה יציבה למדי לקראת עדיפות ערכית משפחתית בין תחומי החיים העיקריים. עבור רוב האנשים, הפרשה קודמת לכל. רמה נורמליתחיים לעצמו ולמשפחתו". מכאן התחזיות האופטימיות של כמה סוציולוגים לגבי התפתחות המשפחה במאה ה-21 כאיחוד חופשי המבוסס על אהבה, שיתוף פעולה, משק בית משותף וגידול ילדים.

אמצעים לחיזוק המשפחה

1. שחזר את חקיקת המשפחה של אוקראינה על ידי יצירת קוד חדש בנושא נישואין ומשפחה, תוך התחשבות במצב החברתי המשבר במדינה: לציין את נושא הרכוש של בני הזוג, הליך כריתת חוזי נישואין, ההיבטים הרגולטוריים של סיום של נישואין, החובות החוקיות של ההורים לגדל ולפרנס ילדים.

2. לפתח מנגנונים ממלכתיים ושוקיים להלוואות ותמיכה במשפחות צעירות ובעלי הכנסה נמוכה, "חממות" של עסקים משפחתיים קטנים (כגון: עסקים משפחתיים, מוסדות חינוך, מרכזי פנאי וכו').

3. להכניס שירות רישוי מומחים ממלכתי לפתרון בעיות של ארגון בתי יתומים מסוג משפחתי, אימוץ וכו'.

4. לתרגם לפרקטיקה חברתית את המדינה ולעורר מנגנוני ביטוח פרטיים למשפחות צעירות, ילדים, גמלאים - בני משפחה.

5. לעודד יצירת מערכת של קרנות ממלכתיות ואזוריות לתמיכה במזונות, פיתוח חידושים חינוכיים ופדגוגיים, תמיכה במדעי הסטודנטים, קרנות סחורות למתן מועדף למשפחות צעירות, חילופי עבודה לנוער וכו'.

6. צור במערכת שירותים ציבורייםמחלקות משפחה בסיוע רפואי-פסיכולוגי, רפואי-טיפולי ומניעתי למשפחות הזקוקות לכך.

מסקנות

לפיכך, המשפחה, כאחת הקהילות הביו-חברתיות הוותיקות ביותר, עוברת כיום שינויים אדירים. לשינויים האלה יש אופי אוניברסלי גלובלי וקשורים להרס של ערכים מסורתיים וצורות חיי משפחה ונישואין. עם זאת, אין זה אומר מותה של המשפחה ככזו: זמנים חדשים פותחים אופקים חדשים, לא ידועים בעבר, ביחסים של גבר, אישה וילד. תפקידה של הסוציולוגיה טמון דווקא בעובדה שהיא מסוגלת להבחין בזמן בתופעות חדשות, ללמוד אותן, לזהות מגמות וסיכויים ולצבור מידע סוציולוגי על מנת לפתח מדיניות משפחתית ממלכתית מאוזנת ואפקטיבית בכל הארץ. עבור הסוציולוגיה האוקראינית, זו אחת המשימות החדשות והחשובות.

מגמות בהתפתחות המשפחה בעולם המודרני. 1. החלפת התפקידים המסורתיים שממלאים בעל ואישה; 2. הדומיננטיות של משפחות גרעיניות; 3. הפחתת ערך משפחה עם ילדים, אחדות כל דורות המשפחה; 4. גידול במספר המשפחות החסרות; 5. הולכת וגוברת התנהגות סוטה במשפחה - שימוש לרעה באלכוהול וסמים, אלימות במשפחה; 6. המשפחה מפסיקה להיות תלויה בנורמות ובסנקציות חברתיות (חוקים, מידות, מנהגים, דעת קהל, מסורות, טקסים) ותלויה יותר ויותר ביחסים בין אישיים, חיבה הדדית, הבנה הדדית; 7. מספר הנישואים החוקיים הולך ופוחת, מספר הנישואים החופשיים גדל; 8. גידול יתומים חברתיים.

שקף 14 מתוך המצגת "המכון למשפחה ונישואין"לשיעורי מדעי החברה בנושא "נישואים"

מידות: 960 x 720 פיקסלים, פורמט: jpg. להורדת שקופית בחינם לשימוש בשיעור מדעי החברה, לחץ לחיצה ימנית על התמונה ולחץ על "שמור תמונה בשם...". ניתן להוריד את כל המצגת "Institute of Family and Marriage.pptx" בקובץ zip של 680 KB.

נישואים

"דיני משפחה" - תנאי נישואין. התאמה לסוג הנכס. בזבוז. דיני משפחה. בגידה בנישואין. לְהִתְגַרֵשׁ. הצדדים מסוגלים. זכויות אישיות, קניין. הצדדים אינם קשורים. שֶׁלוֹ. שִׁכרוּת. רכוש משותף. אדישות לילדים, לגידולם.

"יסודות המשפחה והנישואין" - נישואין כמו מוסד חברתי. נישואים ומשפחה. עבור דמוגרפיה, נישואים מעניינים. סוגי משפחות במפקדי אוכלוסין. דיאגרמת שלב מעגל החייםמשפחות. מצב משפחתי. נישואים. מניעים לנישואין. מושג המשפחה בדמוגרפיה. מבנה המשפחה של האוכלוסייה. משפחה. בסיס נורמטיבי. הסיבות העיקריות לפירוק הנישואים.

"בעל ואישה" - בעלים, יזמו שיחה עם בן הזוג! איך אני יכול לעזור לך? בתפילותי אני מבקש מאלוהים הרבה ולעתים קרובות את הבלתי אפשרי. תקשורת עם הקפטן. שקול לשאול את השאלות הבאות: האם אוכל להיות מנהיג טוב יותר במשפחה? האם אתה עומד באחריות שלך? לקחים מהספינה הטרופה הראשונה. אישה יפהעל הספינה.

פונקציות משפחתיות. מנגנוני רגולציה. המשפחה כמוסד חברתי. משפחה כקבוצה חברתית קטנה. תפקידים ונורמות משפחתיות הכלולים במוסד המשפחה. יחס למשפחה ולזוגיות. תפקידים משפחתיים. מה זה משפחה. צורות נישואין בסיסיות. מגמות בהתפתחות המשפחה בעולם המודרני. ערכי משפחה.

"משפחה ונישואין" - המכון החברתי למשפחה ונישואין. רוסיה, 1980 - 1998, אלף שלבים של מחזור חיי המשפחה. רפרודוקטיבי חינוכי מצב כלכלי פנאי רגשי. נישואים כמוסד חברתי... לפי חלוקת התפקידים משפחה מסורתית, פטריארכלית, ניאו-מסורתית, משפחה נצלנית שוויונית, שווה.

משפחהכמוסד חברתי, הוא מרכיב בסדר המבנה החברתי, שנועד לווסת את התנהגות חבריו. אחד מגדולי הסוציולוגים האנגלים, אנתוני גידנס, נותן את ההגדרה הבאה של המשפחה. משפחה היא "קבוצה של אנשים הקשורים בקירבה ישירה, שחבריה הבוגרים לוקחים על עצמם את האחריות לטיפול בילדים".המשפחה מתחילה את נקודת ההתייחסות שלה מרגע הנישואין, שהוא צורה חברתית המשתנה מבחינה היסטורית של יחסים בין גבר לאישה. באמצעות נישואים, החברה קובעת כללים המסדירים את זכויותיהם וחובותיהם בנישואין.

בדרך כלל רואים את המשפחה כמוסד חברתי., ולא קבוצת הנישואים הרגילה. המשפחה היא מערכת של אינטראקציות וקשרים המבוססת על ערכים מסוימים ושליטה חברתית רחבה, שיש לה תמריצים וסנקציות מגבילות משלה.

כשמאפיינים את המשפחה כמוסד חברתי מדברים על השלבים היוצרים את מחזור החיים המשפחתי או המשפחתי: נישואין (תחילת קיום המשפחה); מראה של ילד; סוף הלידה (לידת הילד האחרון); "קן ריק" (יצירת משפחה משלו על ידי הילד האחרון); השלמת מעגל החיים המשפחתי (מות אחד מבני הזוג).

מגמות בהתפתחות המשפחה המודרנית.אחת המגמות היציבות היא ירידה ניכרת במספר הילדים ובמספר הילדים הממוצע, וכתוצאה מכך עלייה במספר הילדים. שיעור הילודה באופן כללי עלה באופן ניכר בשנים האחרונות. בערים ואזורים רבים של רוסיה, שיעורי הילודה והתמותה הפכו שווים, אך משפחות של ילד אחד עדיין שולטות.

הַבָּא מְגַמָהבהתפתחות המשפחה המודרנית היא התגרענות גוברת(הפרדת הורים עם ילדים מקרובים אחרים). יותר ויותר בני זוג צעירים שואפים לחיות באופן עצמאי, ללא הורים, כדי שיהיה להם דיור משלהם. לכיוון הזה יש גם צדדים חיוביים ושליליים. מצד אחד, בני זוג לומדים עצמאות, אחריות, לומדים כבוד והבנה הדדית. אך מצד שני, בני זוג צעירים נאלצים להסתדר ללא עזרת הסבים והסבתות, מה שמבוקש במיוחד כשילד מופיע. לפיתוח אישיותם של ילדים, לתקשורת עם סבים וסבתות יש לרוב השפעה מיטיבה, החסרה בהיעדר מגע מתמיד עימם. גורם שלילי בהתגרענות הוא נטישת קשישים. עם זאת, האוטונומיה המשפחתית צפויה לגדול. לכן, המשימה של החברה היא לחפש צורות המאפשרות להתגבר על מגמות שליליות אלו.

עוד חשוב מְגַמָההתפתחות המשפחה המודרנית היא שינוי סגנון האינטראקציה תוך-משפחתית,מעבר מתקשורת פיקודית לשותפות. מגמה זו נקראת שוויון או דמוקרטיזציה. במשפחות שבהן רווח סגנון אינטראקציה זה, כל אחד מבני המשפחה, לא למעט הילד, מוכר לא רק כחובות, אלא גם כזכויות. לכל אחד יש מרחב אישי, זכות להביע דעה, ליזום וכו'. משפחות רבות מבינות שכל חבריה זקוקים לכבוד, תשומת לב, טיפול, סובלנות וכו'. כמובן שללא בגרות אישית של בני הזוג ורמת תרבות מוסרית גבוהה מספיק, לא יכולים להיווצר יחסים המבוססים על עקרונות השוויון בין בני הזוג. השינוי מאינטראקציות סמכותיות לדמוקרטיות הוביל לשינוי של יחסי תפקידים בין בני זוג. במקרה זה, אנו מדברים על המעבר מהשלמה להחלפה.

תכונות של המשפחה המודרנית.כיום, המאפיין את היחס לנישואין, הם יותר ויותר מדברים על הנוכחות במוחו של אדם מודרניהגדרה לארעיות האפשרית שלו. הצמיחה של גישה זו מוסברת על ידי הצורך לא רק במצב משפחתי, אלא גם בבן זוג לנישואין, שמתחיל לשרור בתודעתם של אנשים מודרניים רבים. היכולת להתגבר על קשיים משפחתיים קשורה תכונות אישיותבן זוג, שהיעדרו משמש בסיס לחיפוש אחר בן זוג חדש עם התכונות הנדרשות. הדרישות לתכונות האישיות של בן/בת זוג הולכות וגדלות, כלומר הופעת יתרון של התמצאות כלפי בן/בת זוג על פני מעמד של איחוד נישואין וחוסר נכונות להאריך נישואים הנתפסים כלא מוצלחים. אם בדעתם של בני הזוג יש משקל משמעותי לצורך במעמד משפחתי, הרי שהגירושין נתפסים כמדד קיצוני, ובני המשפחה מכוונים לפעולות לחיזוק הזוגיות.

נישואים פורמליים במוחם של צעירים אינם קשורים עוד לאידיאל. הפופולריות של נישואים לא רשומים הולכת וגוברת בשוודיה, דנמרק, ארה"ב וקנדה. רוסיה אינה מפגרת בהקשר זה, כאשר לעתים קרובות נישואים כאלה אינם זוכים לגינוי, אלא אף מעודדים אותם, למשל, באימונים פסיכולוגיים מסוימים ובפרסומים של מחברים העוסקים בתרגול פסיכולוגי.

אם נדבר על הגורמים המייצבים את יחסי המשפחה, חשוב לציין תכונה נוספת בהתפתחות המשפחה המודרנית, הנצפית במדינות המתועשות בעולם. אנחנו מדברים על משפחה שנקראת בדרך כלל דו-נשאית. במשפחה זו מוכר שוויון האינטרסים המקצועיים של בעל ואישה ולשני בני הזוג אינטרס גבוה הן ביצירת משפחה והן בבניית קריירה בדרך המקצועית שנבחרה. למשפחה כזו יש רמה גבוהה של אחדות בתחום האינטראקציה הבין אישית והאוריינטציות הערכיות. בני זוג בעלי מסירות גבוהה לא פחות עוסקים בתפקידי בית, דואגים לחמימות התקשורת הפנים-משפחתית, מוכנים לעזור ולתמוך אחד בשני, מכבדים את התוכניות המקצועיות של כל אחד מבני הזוג.

סוגי משפחות.באפיון משפחות, לצד זיהוי המאפיינים האישיים שלהן, נהוג לייחס אותן לסוגים מסוימים:

-משפחה פטריארכלית. בְּ צורה קלאסיתסוג זה של משפחה מאופיין בהרכב גדול. מספר רב של קרובי משפחה חיים תחת קורת גג אחת. בדרך כלל יש הרבה ילדים במשפחות כאלה, הם נדרשים בהחלט לכבד את זקניהם, לשמור על דת מנהגים לאומיים. סוג האינטראקציה העיקרי במשפחות כאלה הוא אוטוריטרי. האיש הוא ראש המשפחה, המילה שלו היא החוק.

משפחה גרעינית.במדינות מתועשות ובקרב משפחות עירוניות ברוסיה בא לידי ביטוי רצונם של בני זוג צעירים להיפרד מהוריהם. משפחות כאלה נקראות משפחות גרעיניות. בדרך כלל הם כוללים שני דורות בלבד: הורים וילדים שטרם נישאו. הקטגוריה הגרעינית כוללת גם משפחות בנות שלושה דורות, שבהן סבים וסבתות חיים יחד עם הוריהם וילדיהם. בני זוג צעירים במשפחות כאלה רוצים לרוב לחיות בכוחות עצמם, אך בגלל חוסר ההזדמנויות הם נאלצים לחיות עם הוריהם.

משפחות לא שלמות. לאחרונה חלה עלייה במשפחות המורכבות משני נפשות בלבד (משפחות קטנות). הסוג הזהמשפחות הן מכמה סוגים. קודם כל, הם כוללים משפחות של בני זוג גרושים או אלמנים. משפחה אימהית. בניגוד למשפחה הבלתי שלמה, האם לא הייתה נשואה לאבי ילדה. לפי הסטטיסטיקה הביתית, כל ילד שישי נולד בנישואים לא רשומים. בקרב אמהות לילדים לא חוקיים, שתי קטגוריות בולטות: מתחת לגיל 19 ומעל לגיל 35. האחרונים נוקטים בצעד זה במודע, מבלי לקוות להזדמנות לקיים מערכת יחסים זוגית. בשל ריבוי הגירושים והילדים שנולדו מחוץ לנישואים, רק לשניים מכל שלושה ילדים ברוסיה יש משפחה עם שני הורים.

"קנים ריקים" משפחתיים- מדובר במשפחת הורים בה הילדים גדלו ועזבו את בית אביהם.

פונקציות משפחתיות

תפקידי המשפחה קשורים במתן מענה לצרכי חבריה. הפסיכולוגיה החברתית המודרנית נותנת מספר אפשרויות למאפיינים של תפקודים משפחתיים: לידה ויחסים מיניים; תקשורת אינטלקטואלית; הרפיה פסיכולוגית; תפקוד חינוכי של המשפחה; יחסי כלכלה ומשק בית.הבה נשקול את הפונקציות הללו ביתר פירוט.

תפקוד הלידה והיחסים המיניים . טיפול בני הזוג זה בזה ומילוי חובות חברתיות – לידת ילדים וגידולם, טיפול בבריאותם, רווחתם הרגשית, משולבים בדרך כלל עם ביטוי של רגשות גבוהים יותר מכוונים וסיפוק צרכים מיניים. ההתניה הפיזיולוגית של הצורך המיני משולבת עם רגשות עזים ומתמשכים, אשר בעזרת תרבות חברתית ו התפתחות אישיתנוצרים לכדי רצון לפעילות חיים שיכולה לעורר עניין בבן זוג פוטנציאלי ולעורר את אותן תחושות הדדיות עזות. הפילוסוף הרוסי V. S. Solovyov, המאפיין אהבה זוגית, מציין נקודה חשובה- האהבה הזו שווה - כולם מקבלים בערך אותו דבר כמו שהוא נותן.

יציבות האווירה הרגשית במשפחה והאינטרס ההדדי של בני זוג זה בזה תלויים במידה רבה ביכולתם להקשיב לצרכי בן הזוג בכל התחומים, לרבות מינית, ויסות התנהגותם, יחסי בני זוג לילדים ו בעיות הקשורות בלידה, תחזוקה וגידולם.

ו פונקציית תקשורת חכמה . ביצוע התפקוד האינטלקטואלי תלוי בתוכן ובעושר הרגשי של התקשורת, בנכונות לחפש פשרות וגמישות בהתנהגות כאשר דעות מתנגשות, ביכולת להרגיש שייכות ובנכונות לתרום לפתרון בעיות של בני משפחה אחרים.

אם מדברים על מידת היישום של פונקציה זו, החוקרים מציינים לעתים קרובות את השפעת רמת ההשכלה של בני זוג, הצורך שלהם בשיפור עצמי והתעניינות בתחומי מדע ותרבות שונים, כולל ספרות, מוזיקה, אמנות, פדגוגיה, פסיכולוגיה, טכנולוגיה וכו'. התפקיד של שמירה על מסורות שונות, כולל אלה הקשורות לפעילות המקצועית של ההורים, מצוין גם, למשל, תחביב משפחתי אומנות עממית, עסקי רכב, שחמט, דוגמנות מטוסים וכו'. לכן, אין זה מקרה שילדי משפחות של מורים, אמנים, מדענים, מוזיקאים, אנשי צבא וכו'. להמשיך את מסורת הוריהם או הסבים.

פונקציה של פריקה פסיכולוגיתחשוב להרמוניזציה של יחסים תוך-משפחתיים. היא מבטאת את עצמה בתמיכה רגשית ופסיכולוגית על ידי בני הזוג אחד של השני, יכולת לגוון את זמנם הפנוי מהעבודה, באווירה הרגשית הרווחת, אמנציפציה, אמון במגעים תוך-משפחתיים. ליישום הפונקציה של הרפיה פסיכולוגית, לפנאי יש חשיבות רבה. פנאי משותף חשוב במיוחד למשפחות צעירות. ישנן עדויות ממחקר פסיכולוגי כי הפנאי משפיע על יעילות הפעילות המקצועית, ולכן מעסיקים, ראשי ארגונים והחברה כולה מעוניינים לארגן אותה.

תפקידה החינוכי של המשפחההיא באה לידי ביטוי בהיבטים רבים של חיי המשפחה ונוגעת לצורך בהתפתחות אישית של כל חבריה. כמובן שקודם כל זה קשור בגיבוש אישיותו של הילד, באינטראקציה פסיכולוגית ופדגוגית שיטתית עמו, הקובעת את כיוון ההתפתחות האישית שלו. עם זאת, יישום מוצלח של פונקציה זו קשור לא רק בהתפתחות האישיות של הילדים, אלא גם של ההורים, ההשפעה החינוכית הקבועה של כל אחד מבני המשפחה זה על זה. התפתחות האישיות של הילד ושל בני משפחה אחרים מושפעת ממאפייני התנהגות ומערכות יחסים כמו ציפיות, השוואות, הישגים, טענות, שביעות רצון מתפקידו וכו'.

תפקידם של יחסי משק ביתכולל אחזקת בית, תקצוב, קייטרינג, קנייה ותחזוקה של בגדים, רהיטים, רכוש, שיפוץ בית, יצירת נוחות בו וכו'. משימותיו כוללות גם יצירת תנאים לשינה והרפיה.

הפעילות המשותפת של בני הזוג בארגון החיים תורמת להתכנסות האינטרסים, מפתחת את המרכיבים המוטיבציוניים והרצוניים באישיותם, תורמת להיווצרות לכידות במשפחה. חיים משותפים מלמדים בני זוג לזהות תחומי ניגוד עניינים וקונפליקט ולפתור אותם בהצלחה.

מבנה המשפחה.הבסיס העיקרי של המבנה המשפחתי הוא מערכת התפקידים שממלאים כל חבריה. רשימת התפקידים העיקריים שבני המשפחה יכולים לשחק היא קטנה. היא כוללת את הרשימה הבאה: הורה (אמא, אב), זוגית (בעל, אישה), ילדים (בת, בן, אח, אחות), תוך-דורי ובין-דורי (מבוגר, צעיר יותר, סבתא, סבא) וכו'.

מילוי מוצלח של תפקידים משפחתיים חיוני לשגשוג המשפחה. אם לאחד מבני המשפחה אין מושג ברור כיצד מבוצע תפקיד כזה או אחר, אז זה בא לידי ביטוי באווירה הרגשית בכללותה. למבוגרים חייב להיות מושג מה זה אומר להיות הורים טובים, בעל, אישה, אמא, אבא וכו'. ילדים אחראים לתפקידים של אח, אחות, בכור, צעיר, ילד, תלמיד וכו'. כל בני המשפחה צריכים להיות מודעים לנורמות הממלאות תפקיד מסוים: אחריות על ניהול הכספים; היכולת להתארגן מחדש בזמן במקרה של מימון לא מספק מובילה לקונפליקטים, מתח רגשי, אובדן תחושת היציבות באווירה הרגשית של המשפחה וכו'.

הסיבה לחוסר שביעות רצון מיחסים משפחתיים ויצירת מצבי קונפליקט עשויה להיות חוסר היכולת לשלב תפקידים הפוכים. סכסוכים כאלה מתעוררים לעתים קרובות במשפחות שחבריהן שייכים לשלושה דורות או יותר. בני זוג צעירים במשפחות כאלה חייבים ללמוד למלא הן את תפקיד ההורים ביחס לילדיהם, והן את תפקידם של הילדים בתקשורת עם הוריהם. אינטראקציה משפחתית מוצלחת כיום מצריכה גמישות ורבגוניות רבה יותר בביצוע תפקידיהם מבני הזוג.

יחסים בין נציגי דורות שונים במשפחה.שינויים בעניינים הכלכליים, החברתיים, התרבותיים והפוליטיים משפיעים בהכרח על המשפחה, כולל יחסים בין הדורות, הנורמות הישנות של יחסים חדלו להיות רלוונטיות, וטרם נוצרו חדשות בתקופה היסטורית כה קצרה. הדור המבוגר נקלע למצב בו הניסיון המעשי והרוחני שלו אינו מבוקש על ידי הדור החדש. הערכים המתעוררים של דור הביניים אינם יציבים ואין להם סמכות מספקת בקרב צעירים. החברה שואפת להעביר את הפונקציה החינוכית אל ההורים. והסתירות המתגלות עם ילדים מעבירות את האחריות לבית הספר, לתקשורת ולמדינה.

תנאים לגידול משפחתי מוצלח.ליחסים ואינטראקציות בין הורים לילדים המתפתחים במשפחה יש מאפיינים ומקוריות אינדיבידואלית מסוימים. כל ההורים, שלעתים קרובות אינם מצליחים להתמודד עם משימה זו, מתחמקים מהרשאה; הדבר משפיע על היווצרות תכונות האישיות האישיות של הילד. עם זאת, לא משנה עד כמה מאפיינים אינדיבידואליים יוצאי דופן שונה בסופו של דבר התקשורת בין ילדים להורים, היא נדחתה מעמדה אחת כלשהי, הקובעת את סגנון ההשפעה החינוכית שאומצו במשפחה על ידי מבוגרים או אחד ההורים. בפסיכולוגיה, ישנם שלושה סגנונות של חינוך משפחתי: מַתִיר- סירוב להשתתף באופן פעיל בתהליך החינוכי, סַמְכוּתִי- דיכוי הילד, הטלת עליו דעות של מבוגרים ו דֵמוֹקרָטִי- השגת הסכמה, קבלה פנימית על ידי הילד של צורות ההתנהגות הדרושות.

תכונות של חינוך במשפחה גדולה.כיום, ברוב אזורי רוסיה, נהוג להתייחס למשפחה עם שלושה ילדים או יותר כבעלת ילדים רבים. חוקרים טוענים שלהולדת שלושה ילדים זה המצב ההורי הטוב ביותר. ילד אחד יכול לתרום לפיתוח אהבה פזיזה ופחד לחייו אצל ההורים. נוכחותם של שני ילדים במשפחה גורמת לרוב ליריבות ביניהם על אהבת ההורים.

אם מדברים על הפוטנציאל החינוכי של משפחה גדולה, חוקרים מזהים יתרונות כמו גם חסרונות.בין ההיבטים החיוביים ניתן למנות את הדברים הבאים:

עזרה להורים בעבודות הבית, טיפול באחים ואחיות צעירים ומשחק איתם;

בחיקוי, ילדים צעירים מאמצים בקלות רבה יותר מיומנויות שימושיות רבות (חינוכיות, יומיומיות, תקשורת וכו') מילדים גדולים יותר מאשר ממבוגרים;

החיים בקבוצת ילדים בגילאים ומינים שונים, בתנאי שהאקלים הרגשי במשפחה נוח, תורמים להיווצרות עצמאות, אחריות, גמישות התנהגות והתנגדות למצבי לחץ;

הצורך בחלוקת תשומת לב הורית בין כל הילדים תורם להיווצרות רגישות לאינטרסים ולבעיות של אחרים;

מספר רב של ילדים במשפחה גם מגדיל את מספר הבעיות הקשורות לגיל ו תכונות אישיותילדים, שההורים צריכים לטפל בהם. יחד עם זאת, בפועל, ההורים נוטים לכך רובהזמן והאנרגיה שלהם לבזבז על ילדים צעירים. ילדים גדולים יותר במצב כזה עלולים להישאר ללא תקשורת משמעותית ועשירה מבחינה רוחנית עם הוריהם, וכתוצאה מכך הם יישארו לנפשם ובסופו של דבר ייתפסו על ידי הרחוב, חברת החצר וכו'.

מומחים העוסקים בבעיות של משפחות גדולות מציינים את הופעתה הבלתי נמנעת של תחרות ויריבות בין אחים ואחיות בהן. ככל שהפרש הגילאים קטן יותר, כך מתגלה בעיה זו בצורה חריפה יותר. הורים לרוב לא נותנים זאת משמעות מיוחדתאו אפילו יותר מזה, הם משווים ילדים זה עם זה כאשר הם מתקשרים ומנסים להפעיל השפעה חינוכית, שבגללה היריבות הזו הופכת למוחשית עוד יותר.

חיסרון משמעותי נוסף לגדול במשפחה גדולה הוא חוסר הפרטיות. הבדידות תורמת לרפלקציה, שחשובה מאוד להתפתחות הפורה של האישיות. שבו בשקט, אספו את המחשבות, חשבו על כמה דברים, הגיעו למצב של איזון רגשי - כל זה לרוב קשה ביותר במשפחה גדולה, גם אם יש לכם דירה מרווחת, שלא לדבר על כאשר חלל המגורים צפוף. על ההורים לראות בילד בן משפחה מן המניין, זכויותיו וצרכיו מטופלים בכבוד, בעיותיהם – בהבנה, אהדה ונכונות להעניק את הסיוע המוסרי או האינטלקטואלי והרוחני הנדרש.

הפרטים של משפחה עם ילד אומנה.בנוסף לקשיים הרגילים הנגרמים מטעויות בסגנון ההורות, במשפחות עם ילדים מאומצים מתווספים קשיים ספציפיים. לכן, אינטראקציה עם משפחות כאלה מהמורה בכיתה דורשת יותר קור רוח ומוכנות.

בעיה בולטת המאפיינת משפחות רוסיות שמחליטות לאמץ היא השאלה האם לספר לילד את האמת על הופעתו במשפחה? חלק נכבד מהמשפחות לא מודיע לילד על אימוץ, תוך הסתמכות על העובדה שהילדים יאהבו יותר את הוריהם. כתוצאה מכך, מופיע מתח במשפחה, שנגרם מהפחד לחשוף את הסוד. בין אם סוד זה מתגלה ובין אם לאו, מתח זה יוצר חרדה אצל כל בני המשפחה, ומשפיע לרעה על התפתחות אישיותו של הילד. במקרה של חשיפה פתאומית של הסוד הזה, שגם הוא עמוס באיזה אירוע שלילי רגשי מבריק, הדבר טומן בחובו השלכות שליליות משמעותיות על נפשו של הילד, עד לניסיונות אובדניים. לדברי מומחים, הילד צריך לדעת את האמת על האימוץ שלו. יש ליידע אותו על כך ב גיל הגן, מסביר זאת בעובדה שלא הייתה לו את אמא שלו בהתחלה, אז ההורים הטריים התאהבו בו ורצו להיות אבא ואמא שלו.

בחו"ל, הלכה זו היא זה מכבר גורם מכריע באימוץ ילד. לא נהוג להסתיר את האמת על אימוץ מילדים שם. להורים יש הרשעה מוצקהשילד יליד הוא אחד שאוהבים ושדואגים לרווחתו המקיפה. עד מהרה הילד עצמו מרגיש את הגישה הזו, מקבל הורים חדשים בכל ליבו.

אם ההורים אינם יכולים להעניק לילד המאומץ את האהבה הדרושה, יחד עם סבלנות ועבודה פנימית שמטרתה להטמיע בו תכונות ערכיות חברתיות, אז הבעיות האופייניות של יחסי הורים וילדים יתחילו להחמיר על ידי חוסר אמון בהם ורצון מתעורר בהדרגה. למצוא את הוריהם האמיתיים.

הורים אומנים לרוב תובעים מהילד דרישות מוגזמות, מה שעלול להוביל לריחוק רגשי הדדי. בינתיים, הילד זקוק לחום הורי ולתמיכה מוסרית. הורים מאמצים מצפים בדרך כלל לתוצאות מהירות של חינוך, ואם הם לא מקבלים אותם, הם מאשימים את התורשה ה"רעה". יחד עם זאת, הורים נוטים להתייחס לחוסר השלמות של ילדיהם באופן מתנשא יותר.

במאמר זה נדבר בקצרה על כל היבט של מושגי המשפחה והנישואים המסורתיים בחברה המודרנית: הפונקציות העיקריות ושינויים, סוגים, תפקידים, ערכיות ומשמעותם, משברים, תכונות ומגמות התפתחות שלהם.

הבנת טרמינולוגיה

זוג קשור בנישואין הוא כבר הקולקטיב שבין אנשים נחשב למשפחה. למסורת של איחוד אנשים לקבוצות קטנות יותר מחמולות או שבטים יש היסטוריה ארוכה.

מכיוון שתופעה זו היא מקיפה ויסודית, היא נחקרת על ידי מדעים שונים:

• סוֹצִיוֹלוֹגִיָה;
• לימודי תרבות;
• אֶתנוֹגרַפִיָה;
• מדעי החברה.

התא המשפחתי בחברה המודרנית עבר שינוי מסוים. העניין הוא שתכליתו חדלה להיות מטרה מעשית בלבד - רבייה של צאצאים. תופעה זו יכולה להיחשב הן כמכלול כמוסד חברתי והן כקבוצה קטנה.

לא כל כך מזמן, לפני כמה עשורים, כמה דורות יכלו לחיות תחת קורת גג אחת בבת אחת, מה שהשפיע לטובה על חילופי הניסיון בין נציגי עשורים שונים. בחברה המודרנית, הנפוצה ביותר היא המשפחה הגרעינית, כלומר, בעל ואישה עם ילדים.

הצד החיובי של אורח חיים זה הוא ניידות. דורות נפרדים יכולים להיפגש, לבלות יחד חגים, תוך שמירה על החופש והעצמאות שלהם.

ההיבט השלילי של הסדר כזה הוא מידה גבוהה של חוסר אחדות. בשל העובדה שמשפחות הופכות לבסיסים קטנים יותר, לעיתים הן כוללות רק גבר ואישה, הקשר אובד הן בתוך החמולה והן עם החברה.

זה מביא למספר השלכות שליליות:

• ערך הנישואין אובד;
• המשכיות הדורות נשברת, והניהיליזם המוחלט של הנעורים מוליד זרמים מסוכנים;
• השמירה והפיתוח של אידיאלים הומניסטיים מאוימים.

למנוע את המזיקות הללו תופעות חברתיותיכולים לפנות רק לשורשים שלהם. לא תמיד יש אפשרות לסבים, בנים ונכדים לגור באותו בית, אבל קל להראות לדור הצעיר מי היו הסבים שלהם ולספר על תולדות המשפחה אם יש בספרייה שלכם ספר משפחה מהבית הרוסי. של גנאלוגיה.

כשהוא ילמד על אבותיהם, הילד יבין שהם היו אותם אנשים עם רצונות, מטרות וחלומות. הם יהפכו למשהו יותר עבורו מאשר תמונות באלבום. הילד ילמד לתפוס ערכים בלתי ניתנים לשינוי ובעתיד ישמור אותם כבר בביתו.

זה חשוב במיוחד עכשיו, שכן מוסד המשפחה בחברה המודרנית נמצא כמעט על סף הכחדה. צעירים, בעלי רמה גבוהה של אינפנטיליזם וערך מוגזם של חופש אישי, אינם מבקשים לתת לגיטימציה ליחסים ביניהם.

קבוצות קטנות מסורתיות הן למעשה נחלת העבר, שם הערך של האיחוד היה מעל לכל. העובדה שתפקידו החשוב של התא התערער מעידה לא רק על ידי הדינמיקה של גירושים, אלא גם על ידי המחויבות של צעירים לפילוסופיה נטולת הילדים ההולכת וצוברת פופולריות, כלומר לרצון לחיות למען. עצמם מבלי לחשוב על הולדה.

נסיבות אלו מובילות לכך שאיגודים גרעיניים, שבהם יש לפחות ילד אחד, מחליפים ילדים חשוכי ילדים, שאורח חיים כזה הוא בחירה מודעת עבורם.

סוגי משפחות בחברה המודרנית

ישנם מספר קריטריונים לפיהם ניתן לתאר קבוצות קטנות. נכון לעכשיו, מדענים משתמשים במספר בסיסים כדי לתאר את הצוות הזה:

• אופי קשרי משפחה;

• כמות ילדים;
• שיטת ניהול אילן יוחסין;
• מקום מגורים;
• סוג דומיננטיות.

האיחוד המסורתי של גבר ואישה הוא כיום דבר נדיר. והנקודה כאן היא לא רק במצב הרוח הכללי ובשאיפות של בחורות ובחורים. התנאים החברתיים משתנים, והארגון של קבוצה קטנה עובר שינוי כדי לרצות אותם. בעבר זה היה חינוך יסודי מוצק, שבו כיבדו מסורות והעריכו סמכויות שאין עליהן עוררין. כעת הקבוצה הקטנה הפכה לניידת יותר, והצפיות נאמנות יותר. ישנם אפילו איגודים חד מיניים במדינות מסוימות: שבדיה, הולנד, בלגיה, קנדה, נורבגיה.

בחברה הרוסית סוג מודרניעדיין שוררים לא רק ההרכב הקלאסי של המשפחה, אלא מספר הילדים. במובנים רבים, כמה דורות מתקיימים יחד באותו בית מושפע מהזדמנויות חומריות, אך הנטייה של זוג צעיר להתרחק מהוריו הופכת פופולרית יותר ויותר.

טבעם של קשרי משפחה

על בסיס זה, סוציולוגים מבחינים בין משפחות גרעיניות למשפחות מורחבות. הסוג הראשון מייצג בני זוג עם ילדים, והשני מרמז על מגורים משותפים עם קרובי משפחה של האישה או הבעל.

בריתות מורחבות נפוצו בחזרה הזמן הסובייטישלא לדבר על תקופות קדומות יותר. דרך חיים משותפים זו לימדה נאמנות, כבוד לזקנים, יצרה ערכים אמיתיים ותרמה לשימור מסורות.

כמות ילדים

כיום זוגות רבים מסרבים להביא ילדים לעולם או שואפים לגדל רק אחד. אבל בגלל המשבר בדמוגרפיה, המדינה עצמה נוקטת במדיניות הממריצה את הגידול בשיעור הילודה. הממשלה קבעה סכום מסוים של תשלומים עבור הילדים השניים והילדים הבאים.

על פי קריטריון זה, זוגות מובחנים:

• עֲרִירִי;
• משפחות קטנות, בינוניות, גדולות.

דרך לשמור על אילן יוחסין

במדעי החברה, המשפחה בחברה המודרנית מאופיינת בבסיס נוסף, כלומר, שקו הירושה שלה שולט. יש פטרילינאלי (קו אב), מטרילינאלי ( קו אימהי), bilineal (לאורך שני הקווים).

הודות לשוויון של שני בני הזוג, התבססה כעת המסורת הבילינאלית של שמירה על אילן יוחסין. קשה לקחת בחשבון את כל הניואנסים והמורכבויות של שני השורות, אבל בית הגנאלוגיה הרוסי יכין עץ משפחה, שיחבר את שני הענפים של האם והאב.

מקום מגורים

ישנם שלושה סוגים של תאים, בהתאם למקום שבו בוחרים הזוג הטרי לשהות לאחר החתונה:

• פטרילוקאלי (גרים בבית הוריו של הבעל);
• אשתי (להישאר עם קרובי משפחתה של האישה):
• ניאו-לוקאלי (מעבר לדיור נפרד חדש).

בחירת מקום המגורים תלויה בהשקפות ובמסורות שהתפתחו במשפחה.

סוג ראשות

סוציולוגים מבחינים בכמה סוגים של סומות לפי שבידיהם מרוכז הכוח.

• פטריארכלי (אבא הוא העיקרי);
• מטריארכלי (אמא היא העיקרית);
• שוויוני (שוויון).

הסוג האחרון מאופיין בשוויון. בברית כזו ההחלטות מתקבלות במשותף. סוציולוגים מאמינים שסוג זה של משפחה הוא השולט בחברה המודרנית.

פונקציות התא

ברמה העולמית, דהיינו כמוסד חברתי, איחוד הנישואין מסייע לדאוג לרבייה של הסוג. חשוב שאנשים ימצאו את המשכו ביצור חי אחר. מחזוריות החיים ממלאת אותם במשמעות, ומבחינות רבות זו הסיבה שאנו שואפים לתת את כל הטוב לילדינו.

חוקרים מאמינים שתפקידה העיקרי של המשפחה בחברה המודרנית הוא רבייה. גישה זו נחשבת למסורתית, מכיוון שהיא משקפת דרך חייםדורות רבים שהיו לפנינו ויישארו אחריהם. אחרי הכל, מדובר במנגנון טבעי טבעי.

כקבוצה קטנה, המשמעות של האיחוד בין בעל ואישה עדיין גדולה. הוא משמש כנקודת שיגור - הצוות הראשון בו מתוודע אדם לדרכים לבניית קשרים חברתיים. במעגל האנשים הקרובים הילד לומד את הנורמות והכללים של התקשורת האנושית, מתרועע בהדרגה.

בנוסף לפונקציות העיקריות הללו - רבייה וחינוכיות - ישנן מספר אחרות:

• רגולטורים. מגביל את האינסטינקטים האנושיים. החברה מאשרת מונוגמיה ונאמנות לאחד מבני הזוג.
• כַּלְכָּלִי. שמירה על משק בית משותף עוזרת לאדם לספק את צרכיו הראשוניים.
• תקשורתי. הפרט זקוק לתמיכה ואחווה רוחנית.

נכון לעכשיו, יש שינוי מסוים בהרכב תפקודי התא בסוג חדש של חברה. מלכתחילה באים תקשורתיים ומשק בית.

תפקוד הייצור של המשפחה עדיין חזק. באופן מסורתי מאמינים שילדים צריכים להיוולד בנישואין. צעירים מתחת לגיל 18 זקוקים לתמיכה חומרית ומוסרית. בתקופה זו מתקיימת הטמעה אקטיבית של הניסיון של הדורות הקודמים, נוצרת היכולת לקבל החלטות חיוניות באופן עצמאי. לנישואים מוקדמים, כפי שמומחים מאמינים, יש רמה גבוהה של חוסר יציבות ויישום לקוי של תפקוד הרבייה.

אילו תפקידים של המשפחה השתנו בחברה המודרנית? אם קודם לכן זה היה חינוך תועלתני ושימש רק מטרות מעשיות - הולדה, כיום נוצרות בריתות למען תמיכה והשגה משותפת של הצלחה, כמו גם כדי להשיג תחושת ביטחון סוציאלי ושלווה.

בעיות התפתחות של משפחה צעירה ונישואים בחברה המודרנית

המספר ההולך וגדל של אמהות חד הוריות מדי שנה, איחודים לא שלמים, כמו גם חידוש מספר הילדים בבתי היתומים - כל זה מהווה בעיה רצינית להתפתחות המשפחה בתנאים של היום.

מוסד הנישואים כיום נמצא באמת בסכנת הרס. סוציולוגים מזהים שלושה ביטויים של משבר המשפחה בחברה המודרנית.

• ראשית והברור ביותר, משרדי הרישום עדיין מקבלים מאות בקשות בשנה, אבל הסטטיסטיקה מוכיחה ירידה חדה במספר הנישואים.
• תופעת המשבר השנייה היא שגם לאחר מספר שנים חיים ביחדבני הזוג מחליטים לסיים את מערכת היחסים שלהם.
• הנסיבות העצובות השלישיות: בני זוג גרושים אינם מתחתנים עם בני זוג אחרים.

חוסר הרצון להביא ילדים לעולם בנישואים רבים טומן בחובו קשיים דמוגרפיים פוטנציאליים רבים.

מגמות התפתחות המשפחה בחברה המודרנית

תנאי המציאות שלנו מאלצים נשים להיות מעורבות באופן פעיל בפעילות חברתית ועבודה. גבירותיי, בשוויון לגברים, מנהלות עסקים, משתתפות בפתרון בעיות פוליטיות, מאסטרות מקצועות שאינם אופייניים להן. זה משאיר חותם על נוכחותם של כמה מאפיינים של נישואים אחרונים.

נשות קריירה רבות אינן רוצות להקריב את זמנן ולצאת לחופשת לידה כדי לטפל בילד. הטכנולוגיה מתקדמת כל כך מהר שאפילו היעדרות של שבוע ממקום העבודה עלולה לעלות נסיגה רצינית מבחינת פיתוח. לכן, כיום זוגות מחלקים ביניהם באופן שווה את האחריות על הבית, גידול ילד.

אם באמת חשבתם על איך המשפחה משתנה בחברה המודרנית, אז כנראה הבנתם שהתמורות האלה הן משמעותיות, אפילו גלובליות. הרכב התא, התפקיד והתפקודים של כל אחד מהחברים הפרטיים שלו הופך להיות שונה. אבל יחד עם המגמות השליליות, מדענים מזהים גם יתרונות. נישואים של גבר ואישה נתפסים כאיחוד שצובר את הישגיהם של שני בני הזוג ומסתיים כדי לתמוך ו פיתוח משותף. פילוסופיה כזו יכולה לתת חיים לענף חדש במשפחה.

נוצרת קבוצה ראשונית נוספת, שבה ילמד האדם לאהוב, לכבד ולהעריך מערכות יחסים.

חינוך נכון מסוגל להעביר, לשמר ולהגדיל את האידיאלים הנצחיים של טוב, אהבה, ערך חיי אדם, נאמנות של בני זוג, שהם לפעמים כה מעטים בעולמנו.

בגיליון הבא)

המאה ה-20: ממשפחת איכרים למשפחה עירונית

משפחה בסביבה חברתית חדשה

בתחילת המאה ה-20, סוג המשפחה השולט ברוסיה היה משפחת האיכרים המסורתית, ומעטים סברו כי ימיה ספורים וכי יעברו רק כמה עשורים עד שמשפחה כזו תיהפך לנחלת העבר. תחת מתקפת התיעוש הכפוי והעיור - כמו הכפר הרוסי המסורתי עצמו. .

אפשר להתייחס אחרת לשינויים הללו עצמם, ולשיטות שבהן הם בוצעו, אך אי אפשר לערער על התוצאה הסופית שלהם. עד אמצע המאה הקודמת, משפחות של תושבים עירוניים שלטו באופן כמותי ברוסיה, ושיעורן של משפחות עירוניות כאלה גדל ללא הרף. בין השנים 1926 ו-1989 גדלה אוכלוסיית רוסיה ב-59%, האוכלוסייה העירונית פי 6.6 ומספר המשפחות העירוניות ביותר מפי 8.

מספר המשפחות העירוניות גדל במהירות מכיוון שהאוכלוסייה העירונית גדלה במהירות, וזה בתורו תוצאה של תנועת רוב כוח העבודה מחקלאות לענפים שאינם חקלאיים, התרחבות מהירה של עיסוקים תעשייתיים ואחרים עירוניים. איפה פעילות ייצורמספר גדל והולך של אנשים עברו מחוץ למשפחה והפכו עבור רובם לעבודה תמורת שכר. כתוצאה מכך, אחריות המשפחה והעבודה הופרדו זה מזה במרחב ובזמן, השילוב ביניהם הסתבך. ברוסיה, כמו ברפובליקות אחרות של ברית המועצות לשעבר, מגמות עולמיות אלו נלקחו לקיצוניות, במיוחד בכל הנוגע לתעסוקת נשים (שהייתה כמעט זהה לזו של גברים בשנות ה-70 וה-80).

שינוי מרכזי נוסף, שגם הוא לא יכול היה אלא להשפיע על תפקידי המשפחה והמשפחה, הוא העלייה המהירה ברמת ההשכלה של גברים ובעיקר נשים. ברוסיה, אפילו בשנות ה-20, הבעיה הייתה אוריינות רגילה, היכולת לקרוא ולכתוב. מאז הדורות שנולדו במחצית השנייה של שנות ה-30, שיעור הגברים והנשים הרוכשים השכלה גבוהה או תיכונית גדל במהירות. בגברים שנולדו במחצית הראשונה של שנות ה-30, הממוצע או השכלה גבוההקיבלו 333 לאלף, לנשים - 294. למי שנולדו שלושים שנה מאוחר יותר, במחצית הראשונה של שנות ה-60, הנתונים המקבילים היו 911 ו-947.

גם הדרישות המוגדלות בחדות לגידול ולחינוך של הדור הצעיר לא יכלו להישאר ללא השלכות על המשפחה, כי העלויות לכל ילד ומשך הזמן שבו הם נתמכו על ידי ההורים גדלו מאוד. ומכיוון שבמקביל לשינויים הללו, תמותת התינוקות ירדה די מהר, מספר הילדים ששרדו וכמות העלויות (לא רק כסף, אלא גם זמן, אנרגיה רגשית וכו') על כל אחד מהם גדלו במקביל. .

המשפחה התמודדה עם אתגרים חדשים, שרבים מהם לא הייתה מוכנה לענות. הקשר ההדוק בין מספר האוכלים למספר הפועלים, האופייני למשפחת האיכרים, נשבר. כעת צרכי המשפחה, ceteris paribus, תלויים במספר ובגילם של חבריה, בעיקר ילדים, שנשארים תלויים הרבה יותר מבעבר, והמשאבים הכלכליים תלויים בשכר העובדים הנוכחים בה. אין קשר ישיר בין האחד לשני.

כמו כן, בתנאים החדשים, על מנת לחנך ילדים, לספק את רמת הטיפול הנדרשת לבריאות בני המשפחה וכדומה, נדרש ידע מקצועי מיוחד, מוסדות מיוחדים עם תשתית מפותחת, שהמשפחה אינה יכולה להחליף. התגובה למצב חדש זה ברחבי העולם הייתה פיתוח של חינוכיים מודרניים ו מוסדות רפואיים, מערכות ביטוח לאומי הלוקחות על עצמן את תמיכתם של חלק מבני משפחה נכים (לדוגמה, פנסיונרים, נכים), סיוע לאמהות עם ילדים ועוד מספר פונקציות של תמיכה חומרית למשפחה, וכן פיתוח של חינם או שירותים בתשלום חלקי, שהגישה אליהם אינה קשורה אך ורק להכנסה משפחתית (חינוך, שירותי בריאות וכו').

כתוצאה מכך, אפילו "ההשקעה באדם" המינימלית גדלה בחדות - הן השקעות המשפחה והן השקעות החברה, בעוד המשאבים של המשפחות והחברה כאחד בשנות העשרים והשלושים היו יותר ממוגבלות. פלא שבדיוק כפי שקרה במדינות אחרות, החלה ברוסיה ירידה מהירה בשיעור הילודה, שהייתה תגובה הן לירידה בתמותת ילדים והן לעלייה ב"עלות" של אדם.

הירידה המהירה בשיעור הילודה שינתה באופן קיצוני את כל "לוח הזמנים" של חיי המשפחה. הולדת הילדים והאכלתם, שלקחה עשרות שנים מחייה של איכרה, נכנסו כעת למספר שנים, ואת התקופה שעליה נופלות שנים אלו, האישה יכולה לבחור בעצמה. מרחב התפקודים האימהיים הביולוגיים הספציפיים, שתפסו מקום עצום בחייה של משפחה מסורתית, הצטמצם בחדות, ותחום התפקודים החברתיים האחרים, שנבחרו באופן חופשי, התרחב בהתאם. כל התצורה של חיי המשפחה השתנתה באופן משמעותי.

העולם שבו התקיימה המשפחה הפך להיות שונה, והמשפחה לא יכלה שלא להשתנות: תפקידיה היסודיים, אורח חייה, קצב הגיבוש, תפקידים משפחתיים, יחסים פנים-משפחתיים, מוסר משפחתי – הכל נכנס לתקופה של התחדשות.

שינויים בגודל ובהרכב המשפחה

מיד לאחר המהפכה ו מלחמת אזרחים משפחות גדולותעדיין החזיקו בתפקידיהם. בשנת 1920, גודלה הממוצע של משפחה כפרית (אז השלטת) היה 5.6 נפשות, אך מסוף שנות ה-20 החל גודל המשפחה לרדת במהירות.

לאורך המחצית השנייה של המאה, במיוחד בשנות ה-70 וה-80, גדל שיעור המשפחות הקטנות ביותר המורכבות משני נפשות (בעיקר באזורים הכפריים, שם הדבר נבע מהגירת צעירים לערים), ושיעורם של בני נוער. משפחות עם חמישה חברים או יותר. חלקן של משפחות ממוצעות המורכבות משלושה או ארבעה אנשים, לאחר שעבר את ה-50% ב-1970, נותר אז די יציב.

עד סוף המאה ה-20 ב הפדרציה הרוסיתהנפוצים ביותר היו שלושה סוגי משפחות: א) זוג נשוי עם או בלי ילדים; ב) אחד ההורים עם ילדים; ג) זוג נשוי עם או בלי ילדים עם אחד מהורי בני הזוג וקרובים אחרים.

תהליך המעבר למשפחה נשואה ברוסיה התקדם מאוד, אבל, אולי, הוא עדיין לא הסתיים. אחת הסיבות לכך עשויה להיות חוסר דיור, מה שעלול במקרים מסוימים למנוע את הבידוד המוחלט של המשפחה הנשואה.

מכיוון שכמעט כל הקשישים ברוסיה קיבלו קצבה, היו אלה בעיקר הילדים שהיוו את קבוצת התלויים. בממוצע היו 0.8 תלויים למשק בית ו-0.6 לעובד.

משמעות חדשה של נישואים

המשמעות האובייקטיבית של מוסד הנישואין הייתה מאז ומתמיד בכך שהוא יצר את המסגרת החברתית ליחסים בין גבר לאישה באותו חלק של מערכות יחסים אלו שעניינו חיי מין והולדה. כמובן שהיו עוד הרבה פונקציות – כלכליות וחברתיות – שמילאו הנישואים לאורך הדרך, הרבה מערכות יחסים שהוסדרו בעזרתן. אבל יחסים כאלה, כמו יחסי ממון, יכלו להתקיים (והיו קיימים) בין בני משפחה גם ללא תלות בנישואין, וככלל, רק נישואים העניקו זכויות וחובות הקשורות לחיי המין והולדה.

זכויות וחובות אלו, שקבעו בעצם הן את מערכת היחסים בין בני זוג והן את הבידוד היחסי של זוג נשוי מהעולם החיצון, לא הומצאו על ידי איש. הם נקבעו בהכרח על ידי כל התנאים שבהם חי האדם בעבר, אבל בעיקר על ידי התנאים הדמוגרפיים. תמותה גבוהה בכל התקופות הקודמות חייבה שיעור ילודה גבוה באופן עקבי, שניתן היה להבטיח רק על ידי הכפפת ההתנהגות ההמונית של אנשים הקשורים לייצור צאצאים לכללים נוקשים. היה צורך ליצור שרשרת מחייבת ובלתי ניתנת להפרדה המקשרת בין יחסי מין, התעברות, לידה, לידה, האכלה והנקה של ילדים. ההמשכיות הזו היא שהנישואים המסורתיים סיפקו. כל המסורות התרבותיות והדתיות בעולם, תרבותיות ואחר כך חוקיות מאשרות ואף מקדשות נישואין, מאפשרות חיי מיןרק בנישואין ולאסור התערבות של בני זוג שעלולה למנוע התעברות, לידתו או לידתו של ילד.

מובן שמעולם לא היה מחסור בשבירת נורמות ובסטיות שונות מהן, לעיתים אף בסנקציות תרבותיות. אבל זה לא יכול היה לזעזע את הנורמות עצמן, שכן הן תאמו את התנאים הבסיסיים לקיומם של אנשים, שבאו לידי ביטוי בכל המוסדות החברתיים הבסיסיים. ואם אנחנו מדברים על השכבות הרחבות של החברה הרוסית, הם נשארו מחויבים לנישואים מסורתיים, ודעת הקהל בכללותה נשארה "מוסרית ביותר" במובן זה שהיא חלקה את ההשקפה הנורמטיבית הוותיקה של ערכי הנישואין והנישואים. מטרתה, וגינתה כל סוג של סטייה מהנורמה כסטיה מוסרית כלשהי.

עם זאת, מה היה מוצדק או לפחות ניתן להסבר באיכר רוסיה XIXהמאה, איבדה בהדרגה את משמעותה ברוסיה של המאה העשרים. הירידה בתמותה ובעיקר בשיעור הילודה בארץ, כמו במקומות אחרים בעולם, העמידו בספק את הצורך בנישואים מאוחדים, בהתנהגות מינית וכן בהתנהגות ביחס להולדת ילדים. האיחוד של גבר ואישה נעשה אינטימי יותר, בחלק מהמקרים עמוק יותר, באחרים שטחי יותר, אך תמיד לא תובעני מדי פורמליזציה חיצונית של קשרי נישואין. הסלקטיביות בחיפוש אחר בן זוג ארוך טווח בנישואין הולכת וגוברת, אך הדרישות לבני זוג מיניים קצרי מועד מורדות, שהקשר איתה לא בהכרח הופך לנישואים מתמשכים. קשרים כאלה נתפסים הן על ידי בני הזוג עצמם והן על ידי הסביבה החברתית כהכנה לנישואין, כאפיזודות בדרך של ניסוי וטעייה. גיל ההתבגרות חדל יותר ויותר לעלות בקנה אחד עם גיל הנישואין, רגע תחילת הנישואין בפועל, גם אם הם נרשמים לאחר מכן, מופרד מרגע הרישום, מועד ההתעברות או לידת הילדים הופך קטן קשור למועד תחילת יחסי אישות בפועל וכו'.

בין אם אנשים רצו בכך ובין אם לא, מסלול חייהם האישי, כולל המרכיב המשפחתי שלו, היה צריך להשתלב במסגרת חדשה לחלוטין שנוצרה בעקבות השינויים החברתיים הרב-צדדיים העמוקים המתרחשים במדינה. התנאים הדמוגרפיים, הכלכליים, הפסיכולוגיים המשתנים של חיי המשפחה הובילו אנשים להתרחק יותר ויותר מדפוסי התנהגות מסורתיים ודרשו חיפוש אחר דפוסי התנהגות חדשים, שהיתרון היחיד הבלתי מעורער בהם הוא שהם עמדו בדרישות החיים טוב יותר מהקודמים. אבל זה לא אומר כלל שהצורות החדשות של ארגון החיים האישיים, המשפחה, הנישואין, שהשתלבו בתנאים החדשים, לא הביאו איתן מתחים ובעיות חדשות. וחוץ מזה, עדיין יש בעיות של מצבי מעבר, כאשר צורות המשפחה הישנות כבר נעלמות מהמקום, והחדשות עדיין לא התבססו במלואן. וזהו בדיוק המצב אליו נקלעה המשפחה הרוסית במאה האחרונה.

סתירות בתהליך המודרניזציה של המשפחה הרוסית

בתחילת המאה ה-20 החלו להתגבש בחברה הרוסית צורות חופשיות ומודרניות יותר של המשפחה, בעיקר בשכבה זו שלה, שנקראה "אינטליגנציה". כאן, המשפחה העירונית ה"בורגנית", עמדה בהדרגה על עצמה. הוא קטן במידותיו, מורכב מבני זוג וממספר קטן של ילדים, אך ההבדל העיקרי שלו הוא באופי היחסים בין בעל ואישה, בין הורים לילדים. יש להם הרבה יותר אינטימיות, דמוקרטיה, הכרה בערך הפנימי של כל אחד מבני המשפחה. משפחה כזו היא שהופכת לעריסה של עיקרון יסוד חדש של יחסי משפחה, מנוגד ישירות לקודם: עכשיו זה לא אדם למשפחה, א משפחה לגבר.

עם זאת, ה"אבולוציוני" שמתחיל בשינוי ההיסטורי הבלתי נמנע של המשפחה ברוסיה נדחק הצידה על ידי ה"מהפכן". בשנים הראשונות שלאחר המהפכה, הביקורת על המשפחה הפטריארכלית קיבלה אופי רדיקלי והתפתחה להכחשה לא רק של צורות ארכאיות ומיושנות של המשפחה ושל עקרונות היחסים במשפחה, אלא גם של מוסד המשפחה ככזה. האידיאולוגים הרשמיים של אז היו משוכנעים כי "בחברה קומוניסטית, יחד עם היעלמות סופית של רכוש פרטי ודיכוי נשים, גם הזנות וגם המשפחה ייעלמו" (נ' בוכרין), ש"מקום המשפחה כמפעל קטן סגור צריך להילקח על ידי מערכת שלמה של טיפול ושירות ציבורי "(ל. טרוצקי). האופנה האידיאולוגית האנטי-משפחתית הייתה רחוקה מאוד מהדרישות האמיתיות של התקופה ובצורתה הקיצונית לא נמשכה זמן רב. כבר בסוף שנות ה-20 החלה המטוטלת לנוע בכיוון ההפוך. המדינה הסובייטית נטשה מהר מאוד את "התיאוריה המהפכנית" ובמובנים רבים החלה להחיות את ערכי המשפחה המסורתית. אבל השאיפה לכוח צבאי-תעשייתי, זירוז הצמיחה התעשייתית והעירונית, ובכך הפצת אורח החיים העירוני, צמיחת עצמאותן של נשים ורמת ההשכלה לא תאמו את שימור יחסי המשפחה המסורתיים.

יש להוסיף כי מתח ההתגייסות של העשורים הסובייטיים לא אפשר את קיומם של מוסדות אוטונומיים כלשהם המתחרים במדינה עם מערכת קבלת החלטות משלהם. המשפחה, לא מסורתית ולא עירונית, יכולה להיות מוסד כזה. לכן, בתקופה הסובייטית, במפורש או במרומז, העיקרון המשוחזר אדם למשפחההוסיף עיקרון חדש: משפחה עבור המדינה. עד מהרה למדו השלטונות להשתמש במוסר קולני ברוח פטריארכלית-משפחתית, שאפשרה להתערב ללא טקס בחיי המשפחה: איסור הפלה, הגבלת גירושים, אי הכרה בנישואים לא רשומים, תשומת לב מוגברת ל"מוסר". אופי" בעת מינוי לתפקידים "אחראיים", התערבות "ציבור" בענייני משפחה, הצניעות המוגזמת של האמנות הרשמית.

התפתחות ההשקפות על המשפחה בעשורים האחרונים של המאה ה-20 שיקפו את התהליכים האובייקטיביים של התבססות הדרגתית של המשפחה העירונית בעולם החברתי החדש, הכמיהה הגוברת שלה לעצמאות, "ריבונות", אם כי, כמובן, עשרות שנים של הפטרנליזם הממלכתי הותיר חותם עמוק. אבל עדיין, הפסקה עם הרעיונות של פטרנליזם מקיף, כמו גם עם העיקרון הקשור אליו משפחה עבור המדינה, עד סוף המאה סומן די ברור. עם עיקרון אדם למשפחההדברים היו שונים. זה היה נטוע עמוק בתרבות. התודעה ההמונית לא יכלה להשתחרר ממצוות הפטריארכיה במשך זמן רב. ועדיין, למרות כל החשיבות של עמדות אידיאולוגיות יציבות, השפעתן על התפתחותם האמיתית של האירועים אינה מוחלטת. המשפחה הפטריארכלית הישנה על ערכיה הטבועים אכן התפרקה, וזה ערער לא רק את העיקרון הקלאסי אדם למשפחה, אבל גם התוספת הסובייטית שלו לפי העיקרון משפחה עבור המדינה.

במשך זמן מה נדמה היה שברוסיה, כמו במדינות מפותחות אחרות, מקומה של המשפחה הישנה הוחלף במשפחה חדשה, יציבה למדי, עירונית עם מעט ילדים, שונה מאוד מזו הפטריארכלית, אך עדיין שומרת על משפחה. המשכיות מסוימת ביחס אליו. עם זאת, המגמות האחרונות בהתפתחות המשפחה האירופית מטילות ספק באמינות תחזית כזו. ככל הנראה, החיפוש אחר צורות חדשות של ארגון חייו האישיים של אדם חורג מגבולות המשפחה הנשואה ורחוק מלהיות שלם, כך שלחוקרים אין ברירה אלא להתבונן בשינויים המתרחשים, בניסיון להבין את המשמעות העמוקה הלא תמיד ברורה שלהם.

בפני משימה זו עומדים גם חוקרים של המשפחה הרוסית, שלמרות שאינה מסונכרנת לגמרי עם זו האירופית, היא גם משתנה במהירות, כפי שמעידים כל האינדיקטורים הכמותיים, כל הפרמטרים החדשים של מחזור חיי המשפחה - גיל הנישואין ותוחלת חיים בנישואין, מספר הנישואים הרשומים והלא רשומים ויחסם, שיעור הרווקים, מספר הגירושים והנישואים מחדש, מספר הילדים, גיל ההורים בלידתם, שיעור הלידות הבלתי חוקיות, הגודל. והרכב המשפחה בשלבים שונים של מחזור החיים שלה. הערכים הספציפיים של אינדיקטורים אלה יידונו ויינתנו להלן.