מהו אורח החיים וטקסים משפחתיים

מהי דרך חיים? טקסים משפחתיים?

אורח חיים הוא מערכת של פעולות וערכים הבונים את חיי משקי הבית למערכת קוהרנטית. במערכת שמטרתה לשמור על בריאותם של בני המשפחה, הגישה החיובית שלהם, רווחתם החומרית. דרך חיים היא מערכת שבעצמה מסדירה את חיי המשפחה בכיוון הנכון והמאושר.

לדוגמה, אחד הזיכרונות הנפלאים ביותר של ילדותי היה יום ראשון בבוקר. התעוררתי מריח הפנקייקים שאמי טיגנה ומהרעש השקט של מכונת הקפה. אולי שלך היה אותו הדבר. בְּ הזמן הסובייטיהיה קשה להבחין במשהו חסר תקדים. מכונות הקפה הללו עוצבו כמו רקטות, כנראה עשויות מאותו חומר כמו הספינות המעופפות, וחילקו בטיפות קטנות לתוך קנקן קפה פורצלן לבן משקה נפלא בעל חוזק מדהים. אני ממש מתחרט שזרקתי את מכונת הקפה הזו במהלך הצעד הבא שלי בצעירותי. המשמעות של הטקס הזה עם פנקייק וקפה הייתה, כמובן, לא ארוחת הבוקר עצמה, ככזו. והשיחות הארוכות שניהלנו אמי ואני בימי ראשון. למען האמת, אני לא זוכר על מה דיברנו ספציפית. אבל אני זוכרת שאלו היו שיחות בין שתי נשים, גדולה וקטנה. הם לא היו מלמדים באופיים, אלא פילוסופיים ואידיאולוגיים. במהלך השיחות הללו ספגתי את מה שהיה יקר לאמי, כלומר הנציגה הבכורה של המשפחה.

לעתים קרובות, דברים חשובים כאלה מתעוררים דווקא סביב נושא כלשהו. גידול הבן על ידי האב יכול להתבצע ליד לוח השחמט או ליד שולחן העבודה. והשיחות של הסבתא עם נכדיה נמצאות מאחורי הגלגל המסתובב. בסדר, צחקתי. סבתי סיפרה לבן שלי, כלומר לנין שלה, על החיים במסגרת המדיניות הכלכלית החדשה, כשאפו עוגיות ביחד. לרוב, רהיט כזה שעבורו מתקיימת תקשורת הוא שולחן אוכל. שיחות על אוכל הן בדרך כלל הכנות ביותר. האוכל מרגיע את האדם, הסנטים הנפשיים שלו מכוונים בעיקר לאכילה, ולכן המידע שאדם מוסר לאוכל הוא הכי נכון. אתה יכול להשתמש בסוד הזה במשא ומתן במסעדה. יש לשאול שם את השאלות הכי מסובכות.

אין שום דבר טוב אם נאכל ארוחת ערב משפחתית בליווי טלוויזיה. כל השטויות האלה על אורח חיים של מישהו אחר נספגות גם אצלנו יחד עם האוכל. ואנחנו מתחילים לקחת את זה של מישהו אחר לעצמנו.

בזמן שאני אומר כמה דברים, רשום הערות. חשבו מהו בביתכם המרכז שסביבו מתנהלת התקשורת של בני המשפחה? מהו התהליך מאחורי ההתכנסות הקרובה ביותר?

אם אתה מתקשה לענות, אז הגיוני ליצור במיוחד מרכז כזה של היקום שלך. כמובן, זה לא צריך להיות שולחן שבו ילד עושה שיעורי בית, או גבר עסוק בעבודה. זה צריך להיות מקום הקשור להנאה ורגיעה. לכן בעיות זוגיות רבות נפתרות בחדר השינה. אבל זו לא הגישה הנכונה ביותר. לכל דבר יש את הזמן והמקום שלו.

דרך חיים

תיאורים חלופיים

זהה לדמות

דמות

מותאם אישית, דרך חיים

דמות עם מטורפים

. "הזאב משנה את עורו, אבל לא..."

. "האישה לא מכה, אבל מתחתיה... מובילה"

. דמות "תחליף".

. "ומבט מופלא, וענווה..." (שירים)

. "האף עקום, ו... לא בסדר" (אחרון)

. מילה נרדפת "אופיינית".

. "אחד חם מזג... לא יכול להיות ערמומי" (אחרון)

דמות בריקאסטי

אלים בקטטה

חם מזג... לא יכול להיות ערמומי

מֶנטָלִיוּת

עָדִין...

עניו בשקט

קשוח או עניו

דמות מגניבה

מ' באופן כללי, חצי אחד או אחד משני המאפיינים העיקריים של הרוח האנושית: השכל והנטייה יוצרים יחד את הרוח (נשמה, במשמעות הגבוהה ביותר); להבליג מתייחסים כמושג כניעה: רצון, אהבה, רחמים, יצרים וכו', ולתודעה: שכל, תבונה, זיכרון וכו'. האיחוד העיצורי של מזג ונפש, לב ומחשבה, יוצר הרמוניה, שלמות של הרוח; המחלוקת בין ההתחלות הללו מובילה לדעיכה. לא יכול להיות מחלוקת כזו בבעל חיים: שם המזג והמוח, הרצון וההיגיון, מתמזגים ללא הפרדה לאחד בקריאות השכמה (אינסטינקט); ועל האדם להגיע לאותה אחדות, אבל בדרך גבוהה יותר: על ידי שכנוע, בלימת יצרים ופיקחות, תודעת חובה. הביטוי הכללי של תכונותיו של אדם, השאיפות הקבועות של רצונו; דמות; הנטייה היא שקטה, ענווה, אלימה, תלולה וכו', זה אומר. נטייה אנושית: טבעית, מולדת, טבעית, שכן כל אחד נולד עם נטיות מסוימות, נטייה; ומפותח, מודע ומתחדש, עד כמה שאדם הצליח להתאים את לבו ומחשבתו. אותו רכוש של עם שלם, אוכלוסיה, שבט, לא כל כך תלוי באישיותו של כל אחד, כמו בקבלה על תנאי; חוקים ארציים, הרגלים, מנהגים; בול. נִיב מוֹרָל. כל עוד הקוראן הוא הבסיס לכל החיים של המוסלמים, עד אז המנהגים החייתיים שלהם נשארים ללא שינוי. נימוסי בעלי חיים, אורח חיים של התעוררות. טוב במזג, אבל חסר ערך בעקשנות, בעקשנות חד-צדדית; כאן מזג נלקח במשמעות כללית. שלו, והמזג, אותה מילה, באופן פרטי ורע. הוא בא אלי או בא לטעמי, לפי המנהג, לפי הטעם, לפי הרצון. אין צורך בטמפרמנט, יש מנהגים שונים. כל אחד עובד לפי טעמו. לא תרצו את הנטייה הנשית (לא תאבדו אותה). מזגה של ילדה סגור באלכסון. כאילו כולם אהבו (את הכלה), אז מלכות שמים לא תהיה נחוצה. כאילו, בקשר לטמפרמנט. הבדל שווה, מוסרי. מה אתה אוהב, מה אהבת, נעים, נעים, נחשק. סיבה שווה אינה מחלוקת; אין מחלוקת על טעמים. האם אתה אוהב את החתן? שאלה נפוצה לכלה. מה שמישהו אוהב, אז זה מצחיק (ואז זה נחמד). לא מה שטוב הוא טוב, אלא מה שטוב. סורר, עצבני, עקשן, מוזר, עקשן, קשה לרצות. טוּב לֵב. הנכס או המצב של חבב. לאהוב מישהו, לאהוב, למצוא את עצמך לטעמך, לטעם שלך, להתלהב. הוא חיבב אותה, מצא אותה במחשבותיו. כמו, בבקשה, תאהב, בבקשה; בא לטעמך, לטעם ולרצונך; להתאהב במישהו, להיראות. אהבתי את הבד הזה, אני אוהב את זה, אהבתי את זה. הסוסה אהבה את שוט החגורה. מוסרי, הפוך. גופני, גשמי: רוחני, נפשי. חייו המוסריים של האדם חשובים יותר מהחיים החומריים. מתייחס לחצי אחד של החיים הרוחניים, למין השני. שכלי, אך מהווה עמו עיקרון רוחני משותף: האמת והשקר שייכים לנפשי; לטוב ולרע מוסרי. טוב לב, סגולה, טוב לב; בהתאם למצפון, עם חוקי האמת, עם כבודו של אדם, עם חובתו של אזרח ישר וטהור לב. זהו אדם מוסרי, טהור, ללא מוסר גנאי. כל הקרבה עצמית היא מעשה של מוסר, מוסר טוב, גבורה. האמונה הנוצרית מכילה את כללי המוסר העליון. המוסר של אמונתנו גבוה מהמוסר האזרחי: הראשון דורש רק שמירה קפדנית על חוקים, ואילו השני מציב את המצפון ואת האל כשופט. הכתיב ראה. תיאור מידות, מנהגים, אורח חיים, סוג חיי העם; אֶתנוֹגרַפִיָה. נרטיבי, אתנוגרפי. הסופר המוסרי מ הסופר המוסרי ו. אדם שמתאר את החיים והחיים של האנשים. מוסר השווה. תורת המוסר; פילוסופיה מוסרית; כל הוראה כנה, הוראה לטובה, במיוחד כמסקנה, מסקנה מכל מקרה, סיפור. מוסר יבש מטריד ילדים. מורה מוסר מ מורה מוסר ו. מתן הוראות, הנחיות. מלמד, מלמד, מלמד. קריאת ביניים משכנעת, דוחקת: לך, לך; אל תהיה טיפש, קח את זה בקלות. כן, קדימה, קדימה! ובכן, בזים, בעלייה! הכל טוב, כן טוב, אבל אין מי שיפרוץ. ובכן, למה אתה שותק? זה מספיק, עזוב אותי בשקט, צעד אחורה, תיפטר מזה, אל תשתיק את זה. ובכן, אתה, הם אומרים! ובכן, זה לא הולך, לציפור אין מזל. אתה, טוב, אני, טוב, אבל אין מה לעזוב. ובכן, כן, טוב, אבל הוא עצמו לא במקום! לעזאזל, לא. קריאת ביניים. איומים, אתגרים. נו טוב! תפגע אם תעז... ובכן, יותר! נו קדימה! ובכן, רד למטה! ובכן, אני אתה, רגע! קריאת ביניים. נזיפה, קללה. ובכן, אתה, תרד, תלך לאיבוד. ובכן, לעזאזל עם כולכם! קריאת ביניים. תַדְהֵמָה. ובכן, אחי, זרקת את הדבר! ובכן, זה סוס, אז סוס! ובכן, כמה אני עייף! נו? מלא, נכון? איחוד קרוב במשמעות. עם קריאת ביניים. בואו נתחיל, בואו נתחיל. הנה הוא, ובכן, היכו אותו! חברים חדשים טוב להתכרבל, קרילוב. סיב. אה, מה, מה, מה אתה צריך? תגובת שיחה. האיחוד של שכנוע, עידוד וכו' ובכן, מספיק שתהיה עקשן. ובכן, בבקשה, בשבילי. איחוד של הסכמה או ויתור: אולי, כן, אז, בסדר, טוב, אני מקשיב לזריעה. ומזרח. בוא מחר; "נו". להשתחוות לשלך! "נו טוב!" לפעמים מוסיפים חלקיקים: in, se, כך וכך, וכו'. ובכן, טוב, בסדר; טוב, קדימה, אולי. ובכן, תראה, תזכור. ובכן, טוב, כמה כועס, הו-הו! נו, נו, נו, אתגר למה; אתם, הנוכחיים, קדימה! גריבויידוב. קדימה, בוא הנה! ובכן, מה לעשות איתו, תן לו. במקרים רבים, ניתן לקחת טוב גם עבור איחוד וגם עבור קריאת ביניים, למשל. ובכן, לא משנה איך אני אבשיל, הבעיה תהיה! ובכן, תגידו, אני אקשיב, לפעמים, טוב, זה רק מחזק, מאשר: נו, תראו, אל תפספסו! ובכן, כמובן; ובכן, כמובן; ובכן, הנה עוד! כמו צעקה לסוסים: טוב, לך, לך, או: אל תהיה שובב! Ptru, ss, עצור; זה s-עם ההיפך. משרוקית דחיפה ולחיצה. שוורים מונעים: הומואים; יבבה ימנית או שימושית, סאבה שמאלית או מקומטת, ועצור בנגיחה, משכנעת לסוסים. קדימה, קדימה, קדימה, אבל במובנים רבים. נוט, נוטט-קה, נוט, נו, קדימה, קח את זה, תעשה את זה, נו, מה שלא יהיה. יאללה, פנה לעניינים. נוטט-קה, קח את זה חבר. נו, קדימה, קדימה! ובכן, אנשים גורסים, ואנחנו בסדר, דופקים טירות! nukat, nukat, nukik, דחף, לכפות, כוח, כונן, למהר, כונן, לעודד צעקות טוב! תדפוק לו שהוא בדיוק ישנוני! דחפנו, דחפנו אחד את השני. אין מה לנוקט, ואתה תביא את זה בעצמך (אל תמהר). מה אתה נוקנש, אז אתה עוזב. Nukat nukay, אבל אתה לא צריך ptruk. אתה לא נוקנש, ואתה לא עוזב. הם נוקאלי, נוקאלי, אבל הם התחילו לפשפש, מיהרו, הם קלקלו את העניין. אתה לא יכול להוציא טראוט מהסוס הזה. דונוקאליס למה שהם הפכו להיות. מחובר שוב. נמאס להם לנהוג, נמאס להם לדחוף. הם התישו את הסוסים, והתישו את עצמם. אנחנו עדיין נהנים. תמריץ אותו לעתים קרובות יותר, תעודד אותו במקום זאת. הם דחקו, והם התחילו. הם פוצצו את כל המירוץ. ויש, התגרש! Nukanie cf. פעולה מילולית, דחיפה. נוקלשצ'יק מ' נוקלשצ'יצה פ. nutnik, nutnitsa (נודניק?); נוקלה על. דחק, דחק, דחק, מי מעודד או דוחף, דוחף, דוחף. פילגשנו היא כזו מטורפת שלתופרות אין מנוח ממנה; ולמאסטר, מספר הסיפורים, הוקצה לו נוקלה כדי שלא ינמנם. נוטניק, יארוסל. נמוך יותר ועוד נהג בקר, נהג בקר. אתה לא יכול להציל את עצמך ממקרי נוטניק

טבע אנושי

טבע, אופי

לא הדמות הכי טובה

אופי לא חשוב

סוס לא מאומן שמוכן לקחת על עצמו את הטריקים שלו

מנהג, דרך חיים

מותאם אישית, דרך חיים

הרגל של בעלי חיים

התנהגות

אופי טבעי

דמות רעה

מחסן הנשמה

אופי עקשן

סך התכונות הרוחניות

זהה לדמות

אותה דמות

אופי כבד

דרך חיים

דרך נפוצה. חַיִים

דרך חיים ציבורית

מְיוּשָׁן דמות

מיושן1 מילה נרדפת לדמות

מילה נרדפת מיושנת לדמות

דמות

דמות (מיושן)

דמות ברוסית

דמות עם מוזרויות

דמות עם מטורפים

אופי האדם

טבע אנושי

. "אין עשבים כאלה לזהות את..." (אחרון)

לבלשים יש מבט קודר וקודר... - לאיזו מילה התכוון ו' ויסוצקי

אופי הנגיעה במקשים בעת נגינה בפסנתר

אופי, אוסף של תכונות רוחניות

. "אשתו של בעלה אינה מכה, אלא תחתיה... מובילה" (אחרון)

. "הזאב משנה את עורו, אבל לא..." (אחרון)

אופי מגעיל

טבעו של החמצן

מנהג, מנהג

על הנקבה... לא תרצו

. "וסלחן... אבסורד שלי, הוריש טבעת שחורה"

דרך הנשמה

התמימות של ילד

. "הענווה שלה... הייתה ידועה לכל"

. "השופע שלו... היה ידוע לכולם"

התנהגות

תמונה מלאת נשמה

. "הענווה שלה... הייתה ידועה לכולם"

. "אין עשבים כאלה לזהות את זה של מישהו אחר..." (אחרון)

לבלשים מבט קודר וקודר... - לאיזו מילה התכוון ו' ויסוצקי?

. "האף עקום, ו... לא בסדר" (אחרון)

. "אשתו של בעלה אינה מכה, אלא תחתיה... מובילה" (אחרון)

. תו "תחליף".

. "חם מזג... אין ערמומיות" (אחרון)

. "הזאב משנה את עורו, אבל לא..." (אחרון)

. מילה נרדפת "אופיינית".

. "הזאב משנה את עורו, אבל לא..."

. "ומבט מופלא, וענווה..." (שירים)

. "האישה לא מכה, אבל מתחתיה... מובילה"

. "וסלחן... אבסורד שלי, הוריש טבעת שחורה"

. "הענווה שלה... הייתה ידועה לכל"

. "השופע שלו... היה ידוע לכולם"

בהקשר לאורח חיים (מחזור) מסוים של אדם, ריכוז הזיהום במים הביתיים משתנה במהלך היום. שינויים עונתיים ואף משנה לשנה משקפים את השפעות האקלים ושיעורי צריכת המים הנלווים, הרגלי תרבות, הרגלי תזונה וכו'. שינויים אלו בהרכב המרכיב הביתי של הנגר באים לידי ביטוי ברור באופי הזרימה הכללית. של ביוב עירוני. לדוגמא באיור. איור 5 מציג את הנתונים על הרכב מי שפכים מתחנת האוורור קוריאנובסקאיה (KSA, מוסקבה) לפי שעות היום. כפי שניתן לראות, התנודות בצריכת המים ובריכוזי הזיהום בדרך כלל דומות מאוד. העומס המקסימלי מבחינת זרימה וריכוז, וכתוצאה מכך, מבחינת כמות הזיהום הכוללת נופל על 10-16 שעות, המינימום - על 2-6 שעות. עומס יתר ותת עומס מבחינת כמות הזיהום ביחס לערכים הממוצעים הם מאוד משמעותיים ויש לקחת אותם בחשבון.תשומת לב הן בתכנון של מבנים והן בהערכת תוצאות עבודתם. נתונים הממחישים את הנאמר מובאים בטבלה. אחד עשר.[ ...]

השוואה בין מצב הביוספרה, ההידרדרות של אינדיקטורים חיוניים של הסביבה, השירותים החברתיים והבריאות של שושלת סידורוב מאפשרת לנו להציג באופן מהותי שורה של בעיות ותנאי החיים של צאצאיהם, אם לא יינקטו צעדים בזמן. באופן משפחתי, ממלכתי ובינלאומי. בקנה מידה זה אפשר לתכנן אירועים רגילים, יומיומיים, לבנות אורח חיים ברצף ולא בטמטום וכו'. ערעורים, פקודות, פקודות: "עגורנים - סגורים!", "לא לזרוק!" - אינם יעילים. חינוך סביבתיזה הכרחי שאנשים יוכלו להעריך בעצמם את תקפות התשובות להערות ולשאלות הבלתי נמנעות: איך ידוע שזה יהיה המצב; ... או אולי, רגע ... גם מדענים טועים, אולי הכל יסתדר; למה אנחנו צריכים להיות הראשונים וכו'. וכו ' אנשים משכילים יחליטו בעצמם על חלוקת משאבים ציבוריים הולכים ופוחתים ועל האמצעים הדרושים לשמירה על סביבת המגורים. החינוך הסביבתי מגיב ישירות למשימות הדמוקרטיות של האצלת אחריות על קבלת ההחלטות לאזרחים עצמם ומתן הפוטנציאל הדרוש (!) לביצוע תפקיד זה.[ ...]

קשיים סוציו-פסיכולוגיים נגרמים משינוי בסטריאוטיפ החיים של תלמידים. רבים משנים את מקום מגוריהם, בקשר אליו הופך מעגל החברים שונה, יש צורך לשמור על משק בית עצמאי. לוקח זמן לבסס אורח חיים רגיל.[ ...]

במילים אחרות, הרכב הקטגוריה הראשונה של הציבור המעורב נקבע על פי מידת ההשפעה החזויה של הפעילות המתוכננת על אורח החיים של האוכלוסייה, והשנייה - על פי אופי המידע העומד לרשות המומחים, מה שיכול לשמש תרומה להערכת הסביבה של הפרויקט.[ ...]

כאשר מספר עמים ילידים (לאומים) חיים באזור, יש לקחת בחשבון את האינטרסים והזכויות של כל אחד מהם, את האפשרות להופעתם של חדשים קבוצות חברתיותשיכול לשנות את אורח החיים של האוכלוסייה הילידית העיקרית, לשבש את האיזון הטבעי והחברתי של האזור.[ ...]

מחקר ארכיאולוגי מראה כי הצפון הרוסי היה מיושב לפני כמה אלפי שנים, כלומר, הרבה יותר מוקדם מאשר נוצרו המדינות הסלאביות הראשונות. לכן, לציוויליזציה הביולוגית (תרבות, מסורות, אורח חיים, מלאכה וכו') יש שורשים עמוקים יותר מכל העמים האירופיים. לכן, אנחנו מדברים לא רק על ההגנה על הטבע השברירי של הצפון, אלא גם על הרבה יותר, על ההגנה על הציוויליזציה הביולוגית, הארצות והעמים של האזור הזה.[ ...]

בפברואר, קרני השמש הראשונות חותכות את ליל הקוטב המתמשך. צ'רנצוב החל לנסוע עם הננטים אל הקרח המהיר כדי לצוד כלבי ים, וקוטובשצ'יקובה ורטנר עלו לעתים קרובות לחוף. האינטרסים של צ'רנצוב התמקדו יותר ויותר באותם היבטים של הכלכלה ואורח החיים של בני ימאל ננט, שהיו קשורים בחייהם המיושבים הזמניים בחופים ובציד הים. צ'רנצוב לא אהב נסיעות קבועות לחוף ובחזרה עמוק לתוך הטונדרה, לפעמים לאורך עשרות קילומטרים. הוא הזמין את חבריו לחיות זמן מה בנפרד מהננטים. הם לא הצליחו באיגלו אסקימואי אמיתי, אבל למרות זאת שלושתם חיו בכף פואלובו מספר ימים בחור שלג שהם בנו.[ ...]

תזונה מאוזנת נקראת תזונה, בה מסופקים היחסים האופטימליים של מזון וחומרים פעילים ביולוגית: חלבונים, שומנים, פחמימות (1: 1.2: 4.6), ויטמינים ואלמנטים מינרלים, בהתאם לגיל, מין, אופי פעילות עבודהואורח החיים הכללי, המסוגל לבטא את מירב פעולתם הביולוגית השימושית בגוף.[ ...]

עד לאחרונה, המיעוט הנכים של האנושות כמעט ולא נחקר. עצם חוסר הידיים התעלמה כמעט על ידי החברה. אפילו למילים "שמאל" ו"ימין" בשפות רבות בעולם יש גם משמעות אלגורית: "מסורבל", "לא נכון" או להיפך, "נכון", "הוגן". כל אורח החיים שלנו - מלחיצות ידיים ועד חוקים תְנוּעָה- מכוון ימני. השמאלי נאלץ להסתגל לסדר הדברים הנוח לימניים, אך במספר מדינות כבר יצאו לדרך של יצירת כלים ושאר אמצעי עבודה לשמאליים.[ . ..]

יש מגמה ברורה של היחלשות של דאגות חברתיות וסביבתיות. החריפות של התפיסה הבעייתית ירדה על פני כל רשימת הבעיות (פרט לצדק חברתי, שביחס אליו יש החמרה בתשומת הלב החברתית ועלייה בשיעור האוכלוסייה המודאגת מאי הצדק של המבנה החברתי של הפוסט- רוסיה הסובייטית). היחלשות הקשב לבעיות אינה אומרת כלל שהן פחתו או נעלמו לחלוטין. במקום זאת, זה מדבר על התרגלות אליהם. על סוג של אדישות, עייפות, אימפוטנציה לעשות כל דבר, אובדן "האנרגיה החיונית של המערכת", על הסתגלות לחיים בתנאים של רפורמות כרוניות, אסונות ואיומים קבועים, כלומר. מצב הסתגלות.[ ...]

לניידות הסחורות (כמויות הובלת מטענים ומחזור מטענים), ניידות האוכלוסייה (כמויות הסעות נוסעים ומחזור נוסעים), נגישות תחבורתית של מרכזים כלכליים, מנהליים ותרבותיים יש השפעה משמעותית על ההתפתחות החברתית-כלכלית של המדינה, אזוריה האישיים ונקבעים בעיקר על פי רמת המינוע (מספר כלי הרכב לכל 1,000 איש וצפיפות ה-ATS ורשת הכבישים ליחידת שטח של השטח). רמת המינוע משנה את אורח החיים של אנשים, מדיניות תנועה, תכנון עירוני וכדומה. (טבלה 2.1) (לפי א.מ. לובנוב ואחרים).[ ...]

החינוך, המתמקד בתחומי העניין הנתפסים במשפחה, כולל פיתוח של סולם זמן אקולוגי המאפשר לשקול בו זמנית תהליכים ביוספריים ואירועים חברתיים, כמו גם לקחת בחשבון את הקשר ביניהם. דוגמה לכך היא הציפייה להופעתו של ילד לא לפי השנה הקלנדרית, אלא לפי שנת הירח (ידוע 9 חודשים), וכן ללמוד להתחשב בחייו של אדם במספר דורות: סבא-אבא-נכד. סדרת דורות כזו היא ליבת קיומה של התרבות ("בוודאי יבוא המחר"), קובעת את יציבות אורח החיים, מאחדת אינטרסים אישיים וציבוריים. חינוך סביבתי צריך לתרום לשילוב של תוכניות יומיומיות מסורתיות עם תהליכים בסביבה הטבעית. לדוגמה, במקום תחזיות מדעיות, אך נתפסות בצורה מופשטת כמו: עד 2005 עלות משאבי האנרגיה תגדל ב-20%; עד 2010, פוריות הקרקע תקטן ב-10-15%, ועד 2025 - ב-50%, ובהתאם, מחירם של מוצרי מזון בעלי ערך ביולוגי יעלה; בשנת 2010 השכיחות של שחפת תגיע לרמה של 1910 ושכיחות האיידס תשלש - אנו יכולים להציע את צורת החשיבה הבאה והתחשבות בבעיה (איור.

דרך חייםהוא אוסף של פעולות וערכים הבונים את חיי משקי הבית למערכת קוהרנטית. במערכת שמטרתה לשמור על בריאותם של בני המשפחה, הגישה החיובית שלהם, רווחתם החומרית. דרך חיים היא מערכת שבעצמה מסדירה את חיי המשפחה בכיוון הנכון והמאושר.

לדוגמה, אחד הזיכרונות הנפלאים ביותר של ילדותי היה יום ראשון בבוקר. התעוררתי מריח הפנקייקים שאמי טיגנה ומהרעש השקט של מכונת הקפה. אולי שלך היה אותו הדבר. בתקופה הסובייטית, היה קשה להבחין במשהו חסר תקדים. מכונות הקפה הללו עוצבו כמו רקטות, כנראה עשויות מאותו חומר כמו הספינות המעופפות, וחילקו בטיפות קטנות לתוך קנקן קפה פורצלן לבן משקה נפלא בעל חוזק מדהים. אני ממש מתחרט שזרקתי את מכונת הקפה הזו במהלך הצעד הבא שלי בצעירותי. המשמעות של הטקס הזה עם פנקייק וקפה הייתה, כמובן, לא ארוחת הבוקר עצמה, ככזו. והשיחות הארוכות שניהלנו אמי ואני בימי ראשון. למען האמת, אני לא זוכר על מה דיברנו ספציפית. אבל אני זוכרת שאלו היו שיחות בין שתי נשים, גדולה וקטנה. הם לא היו מלמדים באופיים, אלא פילוסופיים ואידיאולוגיים. במהלך השיחות הללו ספגתי את מה שהיה יקר לאמי, כלומר הנציגה הבכורה של המשפחה.