השאלה היא רעיונות פילוסופיים לגבי התכונות החברתיות של האדם. עקרונות אישיות אישיים וקולקטיביים. האדם בסוציולוגיה של פרוידיאניזם

עידן עתיק.

עידן ימי הביניים (הנצרות).

רֵנֵסַנס.

פילוסופיה של הזמנים המודרניים (פילוסופיה גרמנית-קלאסית).

פילוסופיה רוסית.

פילוסופיה מודרנית.

אדם החל לחשוב מי הוא באמת, לאחר שבקושי למד לבטא את מחשבותיו ורגשותיו באמצעות סימנים וסמלים. מימי קדם ניסה להבין את עצמו. כנראה שהצורך העמוק, הקשה לרוויה, לחשוף את הסוד שלו הוא המהות של האדם. לא קל לדמיין כמה זמן עד כאב, דרך המשמעות של המעשים, דרך השלמות האמנותית, דרך הכאב והטרגדיה של ההיסטוריה, התקדמה האנושות לקראת הבנת המשמעות של האוניברסלי.

במאה העשרים חלה תפנית מכרעת בהבנת האדם כיצור חי. הפרשנות החדשה מאופיינת בפיכחון ושפיות. האם האדם באמת אדון הטבע? האם זה יכול להיחשב כנזר הבריאה? האם זה נכון שהוא מתעלה מעל ממלכת החיות? אין היום תשובות ברורות לשאלות הללו.

פילוסופיה, כפי שכבר הוזכר, מתייחסת לערכים מתמשכים ולבעיות אוניברסליות, המנסה להבין את היסודות האולטימטיביים של ההוויה. המסתורין של האדם שייך ללא ספק למעגל השאלות הנצחיות. משמעות הדבר היא שאהבת החוכמה קשורה קשר בל יינתק עם החדירה לתוך המסתורין של ישות חושבת. מה זה אדם? האם זה יכול להיחשב יצירה ייחודית על פני כדור הארץ? מדוע, בניגוד ליצורים טבעיים אחרים, הוא ניחן באינטליגנציה? מהו טבעו של האדם?

כמובן, הרעיונות הראשוניים על האדם נוצרו עוד לפני שהדת נולדה או שהפילוסופיה עלתה. אבל כשחושבים על עצמו, אדם לעולם לא יעזוב את הנושא הזה, וישאל את עצמו את כל השאלות החדשות שאליהן עד כה אף אחד מדע מודרניאף דת לא יכולה לענות באופן מלא. והאם הם יוכלו אי פעם?

1. עידן עתיק (מאות VII-VI לפני הספירה ומאות V-VI לספירה)

בפילוסופיה ובאמנות היוונית, טבע האדם, מראהו, גופו, דמותו – הכל הוצג כאידיאל של שלמות והרמוניה. מאחר שבן הטבע נתפס כפנינת הבריאה, האמנות היוונית ביקשה להתרבות, ללכוד את גוף האדם. היווני ברא את גוף השיש של אלוהים והפטר ממנו, והפך אותו כמו שרצה...

היוונים הקדמונים (הלנים) יצרו פולחן של גוף האדם. הם שיבחו אותו, התפעלו מהיצירה המדהימה הזו של הטבע. אפילו האלים לבשו דמות של אדם בקרב היוונים.

הפילוסופים העתיקים דיברו גם על רוח האדם. עם זאת, ליוונים הקדמונים, כמו רוב עמי המזרח, עדיין לא הייתה חוש אישיות. האדם נתפס כגרגר חול ביקום. המיתולוגיה הקדומה ביותר אינה מבתרת את תמונת העולם: הטבע, האדם, האלוהות מתמזגים בה. האדם בשלבי ההתפתחות הקודמים אינו מפריד את עצמו משאר הטבע החי. הוא מרגיש הכי קרוב בקשר הגנטי הבלתי נפרד שלו עם שאר העולם האורגני.

ההלנים הקדמונים העריצו תופעות טבע, שלדעתם הייתה לה השפעה מועילה או הרסנית על חיי האדם.

כדי להתקרב אל המסתורין של האדם, היה חשוב להפריד את הפרט מהקוסמוס, לתפוס אותו כמשהו עצמאי. ניכור משאר חיות הבר התפתח בקרב נציגי עמי אסיה ואירופה במשך מאות שנים, דרך השינוי של דורות רבים. לקריסת תמונה הוליסטית, בלתי ניתנת לחלוקה, של העולם היו השלכות מרחיקות לכת.

העת העתיקה עשתה רק צעד לקראת בידוד האדם מהקוסמוס האינטגרלי. אבל הצעד מאוד משמעותי. בהדרגה, תיאור הקוסמוס פינה את מקומו לבעיות אנושיות ראויות. בפילוסופיה העתיקה, הפנייה לנושא האנושי בוצע על ידי סוקרטס. הוא נקרא מייסד הפילוסופיה של האדם.

האדם הוא אחדות בעלת אופי ביולוגי וחברתי. כמו כל היצורים החיים, הוא נולד ומת, מתפרנס, מצייד את ביתו, משאיר אחריו צאצאים. אבל בניגוד לבעלי חיים, אדם מאופיין באינטראקציה (תקשורת) בתיווך סימבולי, שבה משתתפים לא רק החיים אלא גם דורות קודמים. אינטראקציה זו (תרבות) קובעת את צורות ודרכי החיים (כלומר, יחסים חברתיים, כלכליים, משפחתיים, פוליטיים, דתיים וכו') של אדם. נציגי אסכולות סוציולוגיות שונות מגדירים את היחס בין ביולוגי לחברתי באדם בדרכים שונות (לדוגמה, מנקודת המבט של הדרוויניזם החברתי, חיי האדם נקבעים על ידי גורמי החיים הביולוגיים: המאבק על הקיום, הברירה הטבעית, וכו', ומנקודת המבט של הסוציולוגיה המרקסיסטית, תחרות ואיבה בין אנשים נוצרות על ידי יחסים חברתיים, ולכן, תחת מבנה חברתי מסוים, הם יכולים להיעלם).

האדם הוא מושג כללי וגנרי. הוא מציין את כל מי ששייך למין האנושי, שכן יש לו את התכונות והאיכויות הטבועות בכל האנשים. הפרט מובן כאדם קונקרטי יחיד. אינדיבידואליות מוגדרת כמקוריות חברתית, אשר נוצרת בתהליך גידול ופעילות אנושית בהשפעת סביבה חברתית-תרבותית ספציפית ומבדילה פרט אחד למשנהו.

מושג האישיות מדגיש את המהות הלא טבעית של אדם ופרט ומשמעותו נושא של פעילות מודעת, בעל מכלול של תכונות, תכונות ואיכויות משמעותיות חברתית אותם הוא מיישם בחיים הציבוריים.

בסוציולוגיה, אישיות מוגדרת בשתי דרכים:

1) זוהי תכונה מערכתית של אדם, הנקבעת על פי מעורבותו ביחסים חברתיים ומתבטאת בפעילות משותפת ובתקשורת,

2) נושא היחסים החברתיים ופעילות מודעת.

הגורמים הבאים משפיעים על היווצרות האישיות (לפי ש.ס. פרולוב):

1. תורשה ביולוגית;

2. סביבה פיזית ( תנאי מזג אוויר, משאבים טבעיים);

3. תרבות;

4. התנסות בקבוצה (להקיף אנשים);

5. חוויה אישית ייחודית.

1. תורשה ביולוגית לא יכול ליצור אדם לחלוטין, שכן לא תרבות ולא חוויה חברתית מועברים עם גנים. עם זאת, יש לקחת בחשבון את הגורם הביולוגי, שכן ראשית, הוא יוצר מגבלות לקהילות חברתיות (חוסר האונים של הילד, חוסר היכולת לשהות זמן רב מתחת למים, הימצאות צרכים ביולוגיים וכו'), וכן שנית, הודות לגורם הביולוגי, נוצר מגוון אינסופי טמפרמנטים, דמויות, יכולות שעושים כל אישיות אנושית אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת,כלומר, יצירה ייחודית וייחודית.

2. סביבה פיזית. כמה חוקרים (אריסטו, היפוקרטס, G.V. Plekhanov, L.N. Gumilyov) האמינו שהבדלים קבוצתיים בהתנהגותם של פרטים נקבעים בעיקר על ידי הבדלים במאפיינים האקלימיים, הגיאוגרפיים ובמשאבי הטבע.

עם זאת, בתנאים פיזיים וגיאוגרפיים דומים נוצרים סוגים שונים של אישים, ולהפך, קורה לא פעם שמאפיינים קבוצתיים דומים של אישים מתפתחים בתנאים סביבתיים שונים, בהקשר זה ניתן לומר שהסביבה הפיזית יכולה להשפיע על התרבות התרבותית. מאפיינים של הקבוצה החברתית, אך השפעתה על היווצרות אישיות אינדיבידואלית אינה משמעותית ואינה ניתנת להשוואה להשפעה על אישיות תרבות הקבוצה, הקבוצה או החוויה האינדיבידואלית.

3. תרבות.ראשית, יש לציין שחוויה תרבותית מסוימת משותפת לכל האנושות ואינה תלויה באיזה שלב של התפתחות חברה זו או אחרת. כך, כל ילד מקבל הזנה מילדים גדולים יותר, לומד לתקשר באמצעות שפה, צובר ניסיון ביישום ענישה ופרס, וגם שולט בכמה מהדפוסים התרבותיים הנפוצים ביותר האחרים. יחד עם זאת, כל חברה מספקת למעשה לכל חבריה ניסיון מיוחד, דפוסים תרבותיים מיוחדים, שחברות אחרות אינן יכולות להציע. מתוך החוויה החברתית המשותפת לכל חברי חברה נתונה, נוצרת תצורת אישיות אופיינית האופיינית לחברים רבים בחברה נתונה. למשל, לאדם שנוצר בתנאים של תרבות מוסלמית יהיו תכונות שונות בהשוואה לאדם שגדל במדינה נוצרית.

4. ניסיון קבוצתי.בהתחלה נתיב חייםלאדם אין את העצמי שלו.הפרדה של האישיות, תחילה מהעולם הפיזי, ואחר כך מהעולם החברתי, היא תהליך מורכב למדי הנמשך לאורך כל החיים. בגיל שנה וחצי בערך הילד מתחיל להשתמש במושג "אני", תוך שהוא מבין שהוא הופך לבן אדם נפרד. ממשיך לצבור ניסיון חברתי, הילד יוצר דימויים של אישים שונים, כולל דימוי ה-I שלו. כל היווצרות נוספת של אדם כאדם היא בניית ה-I שלו על בסיס השוואה מתמדת של עצמו עם אישים אחרים.

5. חוויה מותאמת אישית ייחודית. גם תאומים עם אותה תורשה תמיד יגדלו אחרת, כי הם לא יכולים לפגוש כל הזמן את אותם אנשים, לשמוע את אותן המילים מהוריהם, לחוות את אותן שמחות וצער. בהקשר זה, ניתן לומר זאת כל חוויה אישית היא ייחודית כי אף אחד לא יכול לחזור עליה בדיוק.ניתן גם לציין שתמונת ההתנסות האישית מסובכת בשל העובדה שאדם אינו מסכם חוויה זו רק, אלא משלב אותה. כל אדם לא רק מוסיף את המקרים והאירועים שקרו לו, כמו לבנים בקיר, אלא הוא שובר את משמעותם דרך ניסיון העבר שלו, כמו גם את החוויה של הוריו, קרוביו ומכריו.

אז, היווצרות האישיות מושפעת מהגורם הביולוגי, מהסביבה הפיזית ומהתרבות, אבל העיקריים שבהם, על פי סוציולוגים ופסיכולוגים, הם תורשה, קבוצה וחוויה אינדיבידואלית ייחודית.

שיעור 2

רעיונות פילוסופיים על תכונותיו החברתיות של האדם
הטבע הבינארי של האדם

אדם וחיה: דמיון ושוני

סיכום: הטבע האנושי הוא כפול (בינארי):

1. האדם הוא יצור טבעי (ביולוגי);

2. האדם הוא יצור חברתי (חברתי), או לפי אריסטו, zoo politicon (חיה חברתית).האדם הופך לאדם רק בחברה, תוך כדי כך סוציאליזציה.

סוציאליזציה - (מ-lat. socialis - ציבורי), תהליך הטמעה על ידי אדם של מערכת מסוימת של ידע, נורמות וערכים, המאפשר לו לתפקד כחבר מלא בחברה; כולל גם השפעה ממוקדת על האישיות (חינוך) וגם תהליכים ספונטניים המשפיעים על היווצרותה.
צרכים ואינטרסים אנושיים.

תַחַת צוֹרֶך במובן הרגיל מובן כצורך או חוסר במשהו

הכרחי כדי לשמור על הפעילות החיונית של האורגניזם, האישיות האנושית,

קבוצה חברתית, החברה כולה. עם זאת, ב תיאוריה מדעיתמוּשָׂג צרכי

מציין סתירה מתמדת בין המצב הקיים לבין התנאים ההכרחיים לחיי האדם ולהתפתחותו (למשל, הרוויה של צימאונו בכוס מים אינה מבטלת את הצורך של האדם במים, שבלעדיהם חייו הרגילים בלתי אפשריים).

סיווג צרכים אדם הוצע על ידי פסיכולוג אמריקאי אבל.

מאסלו. לדעתו, כל האנשים מאופיינים במערכת היררכית כלשהי.

צרכים בסיסיים (בסיסיים). מאסלו הבחין בצרכים ראשוניים (מולדים).

משני (נרכש). הקבוצה הראשונה של מאסלו ייחסה את הצרכים:

א) פיזיולוגי (צרכים לרבייה של המין, מזון, נשימה, לבוש,

דיור, בילוי וכו');

ב) קיומי (צרכים לביטחון קיומו, נוחות,

אמון בעתיד, ביטחון תעסוקתי וכו')

צרכים משניים כוללים:

א) חברתי (צרכים בקשרים חברתיים, תקשורת, השתתפות במשותף

פעילויות של אנשים אחרים);

ב) יוקרתי (צרכים לכבוד עצמי, כבוד מאחרים, הישג

הצלחה, צמיחה בקריירה וכו');

ג) רוחני (צרכים לביטוי עצמי).

הצרכים של כל רמה הבאה הופכים, לפי מאסלו, דחופים כאשר

הקודמים מרוצים.

ריבית - צורך מודע המאפיין את יחסם של אנשים לאובייקטים ותופעות מציאות שיש להם משמעות חברתית חשובה עבורם, אטרקטיביות.

מכוונת על ידי פעולת הצרכים, מתבצעת פעילות אנושית

בשל נוכחות מערך היכולות העשיר ביותר בפרט. יכולות - מאפיינים אישיים של אדם, שבהם תלויה הצלחת סוג מסוים של פעילות.
שיעור 3

פעילות וחשיבה
מושגי פעילות וחשיבה

פעילות - דרך אנושית ספציפית להתייחס לעולם החיצון, שמהותה היא בשינוי, שינוי העולם, יצירת משהו שאינו בטבע.

חושב - תכונה אנושית ספציפית המאפשרת לך לקבל ידע על אובייקטים, מאפיינים ויחסים כאלה של העולם האמיתי שלא ניתן לתפוס ישירות ברמה החושית של הידע.
^ ספציפיות של פעילות

ההבדל בין פעילות בעלי חיים לפעילות אנושית

מבנה פעילות

הפעילויות כוללות מטרה, כְּסָפִים,

נושא(מי שמבצע את הפעילות),

חפץ(זה שאליו מופנית הפעילות), וכן תוֹצָאָה.

הנושא יכול להיות אדם אחד או קבוצת אנשים, סוכנות ממשלתית וכו'. האובייקט יכול להיות טבע, אדם אחר, תחום כלשהו בחיים הציבוריים וכו'.

פעילויות:

• 
  העבודה היא שינוי הסביבה על ידי האדם;
• 
  המשחק הוא חיקוי של פעולות אמיתיות;
• 
  הוראה - רכישת ZUN;
• 
  יצירתיות היא יצירה של ערכים חדשים מבחינה איכותית, שלא היו בעבר.

שיעור מס' 4

מושג האישיות

אִישִׁיוּת - ישות שהופכת.
היווצרות - קטגוריה פילוסופית המאפיינת את התהליך הסותר של היווצרות נושא או תופעה.

איזו משמעות אנו מכניסים למושג "הוויה" כאשר אנו מדברים על אדם?

גורמי גיבוש אישיות

1. חינוך;

2. פעילות;

3. החברה והתרבות שלה.

המגוון של עולם התקשורת

תקשורת היא מאפיין חיוני של אדם.

מהו אדם מנקודת מבטו של בובר?

בהתחשב באדם בודד כפי שהוא, אתה רואה אדם באותה מידה שאנו רואים חודש בשמי הלילה, תמונה מעגל שלםהוא רק גבר עם גבר.

ניגש לתשובה לשאלה "מהו גבר?" לאחר שנלמד לראות בו ישות שביכולתה האורגנית להיות ביחד נוצר ומוכר המפגש של האחד והאחר.
BUBER (Buber) Martin (Mardohai) (1878-1965), פילוסוף דתי יהודי וסופר המקורב לאקזיסטנציאליזם. חי בגרמניה (עד 1933) ובישראל. הרעיון המרכזי של הפילוסופיה של בובר הוא להיות כ"דיאלוג" (בין אלוהים לאדם, בין אדם לעולם).
סיכום:

מנקודת מבטו של מ' בובר, אדם הוא דיאלוג.

מרטין בובר ציין שתי מילים עיקריות המאפיינות את מערכת היחסים של אדם לעולם:

אני, אתהו אני IT.

מה מיוחד במילים האלה?

מדוע הפילוסוף קורא להם בסיסיים?
הם אומרים שהאדם מכיר את העולם. מה זה אומר? אדם בוחן את פני הדברים ומתוודע אליהם. הוא משיג מידע על המבנה שלהם; הוא רוכש ידע. הוא מכיר במה שטבוע בדברים. אבל לא רק ידע פותח את העולם לאדם. כי הם פותחים בפניו רק את העולם המורכב מזה וזה וזה, הוא והוא והוא והיא והיא והיא וזה.

אם אני מאושרת לאדם, לגבי אתה שלי, אם אני אומר לו את המילה העיקרית אני-אתה, אז הוא אינו דבר בין הדברים ואינו מורכב מדברים. הוא כבר לא הוא או היא, מופרד מאחרים על ידי הוא והיא; אין זו נקודה הקשורה לרשת המרחבית-זמנית של העולם, ולא מבנה שניתן לחקור ולתאר - שילוב שביר של תכונות המצוינות במילים. לא, נטול כל שכונות וחוטים מחברים, הוא אתה וממלא את הרקיע בעצמו. לא שאין שום דבר מלבדו, אבל כל השאר חי לאורו.

סיכום:

כשאני אומר את המילה הבסיסית I - IT, אז האדם האחר עבורי הוא דבר בין הדברים. כשאני אומר את המילה העיקרית אני - אתה, אז האדם האחר הופך להיות הדבר הכי חשוב בעולם עבורי, אני מתחיל להסתכל על העולם דרך העיניים שלו.

קרא את הטקסט וענה על השאלות.

1. 
   איזו משמעות מכניס הסופר למילה "מאלף"?
2. 
   איך להבין את דברי השועל: "אתה אחראי לנצח על כל מי שאילףת"?

הנסיך הקטן הלך זמן רב בין החולות, הסלעים והשלג, ולבסוף נתקל בכביש. וכל הדרכים מובילות לאנשים.

צהריים טובים, אמר.

מולו הייתה גן מלא ורדים.

צהריים טובים, אמרו הוורדים.

והנסיך הקטן ראה שכולם נראים כמו הפרח שלו.

מי אתה? הוא שאל, מבוהל.

אנחנו ורדים, ענו הוורדים.

ככה... – אמר הנסיך הקטן. והרגשתי מאוד מאוד אומלל. יופיו אמר לו שאין כמוה בכל היקום. והנה לפניו חמשת אלפים בדיוק אותם פרחים בגן אחד לבד!

"כמה היא הייתה כועסת אם היא תראה אותם!" חשב הנסיך הקטן. באמת ימות רק כדי להשפיל גם אותי

גם..." ואז הוא חשב: "דמיינתי שיש לי את הפרח היחיד בעולם שלאף אחד אחר לא היה בשום מקום אחר, וזה היה הוורד הכי רגיל. רק כל מה שהיה לי זה ורד פשוט ושלושה הרי געש גבוהים כמו הברך שלי, ואז אחד מהם יצא החוצה ואולי,

לנצח... איזה סוג של נסיך אני אחרי זה..."

הוא נשכב על הדשא ובכה.

שיעור 1 טופס F-B-05-01

נוֹשֵׂא:מבוא

יַעַד:מימוש הידע על הדיסציפלינה "מדעי החברה".

צִיוּד:מחשב, מקרן, לוח אינטראקטיבי, ספרי לימוד: אדם וחברה. מדעי החברה. / אד. ל.נ. Bogolyubova, A.Yu. לזבניקובה. בעוד שעתיים: 1-10 תאים, מצגת "מדעי החברה"

במהלך השיעורים:

אני. Org. רֶגַע;

II. הצגת חומר חדש:

מהו מדעי החברה? מהי חברה? משימות הדיסציפלינה ותפקיד מדעי החברה בגיבוש האישיות.	מצגת "לימודי חברה", מחשב, מקרן, לוח אינטראקטיבי.

1. לימודי חברה- מכלול של דיסציפלינות, שמושא המחקר שלהן הם היבטים שונים של החברה.

כמקצוע אקדמי, הוא כולל את היסודות של מדעי החברה (פילוסופיה, סוציולוגיה, פסיכולוגיה חברתית, תורת המשפט, כלכלה, מדעי המדינה וכו') ומתמקד בידע המיוחד הדרוש לפתרון יעיל של הבעיות האופייניות ביותר בתחום החברתי, הכלכלי. , תחומי חיים פוליטיים, רוחניים.

מאפיין אופייני לקורס מדעי החברה הוא שמדעי החברה נחשבים בו לא בצורה מבודדת, אלא כדיסציפלינות קשורות הדוק המרכיבות מכלול אחד. ניתן לומר שאם כל מדע נפרד מציע פיסת ידע משלו על החברה והאדם ונקודת מבט משלו עליה, אזי מדעי החברה מאפשרים לך להרכיב תמונה הוליסטית וענפה של העולם החברתי מתוך השברים והעמדות הללו. .

שאלה: זוכרים מה נקרא חברה?

2. חברה- זוהי קבוצה גדולה ויציבה של אנשים הכובשים טריטוריה מסוימת, בעלי צורות משותפות של פעילות כלכלית, תרבות, השקפת עולם, מודעים לאחדותם. זוהי מערכת יחסים מתפתחת היסטורית, סדורה, מנהלת עצמית ודי אוטונומית של יחסים, צורה ארגונית של פעילות חיים משותפת של אנשים, שהשתנתה ושוכפלה במהלך פעילותם. מכיוון שהחברה מורכבת מקבוצות רבות, ניתן לכנות אותה "קולקטיב של קולקטיבים", ומכיוון שהיא מתפתחת - דרך היסטורית לארגון חיי אנשים. חברה מפותחת היא אוסף מוסדות חברתייםהמבטא את מהות האדם.

שאלה: כאשר לומדים את החברה, אילו תחומים בחברה מושפעים?

מדעי החברה משפיעים על כל ארבעת תחומי החברה - חברתית, כלכלית, רוחנית ופוליטית.

שאלה: מדוע מוקדשת תשומת לב מיוחדת לכלכלה בחקר החברה? מדוע הכלכלה נחשבת לבסיס המדינה? מהי משמעותו של התחום הפוליטי עבור החברה? מה זה יחסי ציבור? ציין את סוגי האסוציאציות של אנשים.

יחסי ציבורהם מגוון של מערכות יחסים ביניהם קבוצות חברתיות, שכבות (רבדים, מעמדות), אומות ויחידים בתהליך החיים הכלכליים, החברתיים, הפוליטיים והתרבותיים.

3 . למרות העובדה שמדעי החברה הוא "קונסטרוקטור" של מספר דיסציפלינות, אין דיסציפלינה כזו שיכולה להחליף אותה ולתת ראייה הוליסטית של החברה והתהליכים החברתיים. מדעי החברה משלבים את הדברים החשובים ביותר בנוגע לחיי החברה מכל דיסציפלינה, ולכן הוראתו בבתי ספר, מכללות ואוניברסיטאות מוצדקת למדי. לנושא זה תפקיד חשוב בעיצוב אישיותו של האדם, עמדתו האזרחית, מסייע לצעירים להבין את המצב הפוליטי בעולם וללמוד כיצד לפעול נכון בפתרון סוגיות הנוגעות למשפט אזרחי, עבודה, פלילי ועוד היבטים רבים נוספים. של החיים הציבוריים.

נכון להיום, בהתאם למטרות המודרניזציה של החינוך, מתקיים עדכון משמעותי של תכני הקורס "מדעי החברה", שמטרותיו, לפי תקן מדינה, בנויים על ידי הדגשת חמישה תחומים: פיתוח אישיות התלמידים, חינוך, הטמעת מערכת ידע, פיתוח מיומנויות, גיבוש היכולת ליישם את הידע והמיומנויות הנרכשות בפעילויות מעשיות. מיקוד מעשיקורס "מדעי החברה" מגולם באוריינטציה של חינוך מדעי החברה להתכונן למילוי מודע של תפקידים חברתיים טיפוסיים (איש משפחה, עובד, בעלים, צרכן, אזרח, סטודנט).

III. קונסולידציה.

מהו מדעי החברה?

מה לומדים מדעי החברה?

מהי חברה?

IV. סיכום.

V. שיעורי בית:הערות הרצאה, לקבוע את משמעות המושגים: פילוסופיה, סוציולוגיה, פסיכולוגיה, משפטים, היסטוריה.

שיעור 2 טופס F-B-05-01

נוֹשֵׂא:רעיונות פילוסופיים על תכונותיו החברתיות של האדם. אדם, אינדיבידואל, אישיות. צרכים, יכולות ותחומי עניין.

יַעַד:היווצרות ידע על אדם כיצור ביו-חברתי, חשיפת רעיונות פילוסופיים על אדם ומטרתו, מימוש ידע על צרכיו, יכולותיו ותחומי העניין של האדם, לחשיפת המושגים: "אדם", "אישיות". ", "יחיד", "אינדיבידואליות";

מושגי יסוד:"אדם", "אישיות", "אינדיבידואל", "אינדיבידואליות", אנתרופוסוציוגנזה.

צִיוּד:לוח אינטראקטיבי, מקרן, ספר לימוד, מצגת "האדם ומהותו", "אדם, אינדיבידואל, אישיות", "צרכים, יכולות, תחומי עניין".

במהלך השיעורים:

אני. Org. רֶגַע;

II. בְּדִיקָה שיעורי בית:

חֲזִיתִי:

מהו מדעי החברה?

מה לומדים מדעי החברה?

אילו מדעים נכללים בדיסציפלינה של מדעי החברה?

מהי חברה?

אילו תחומים בחברה אתה מכיר? תן דוגמא.

מה תפקידו של מדעי החברה בחיי האדם?

III. לימוד חומר חדש:

שאלות מותנות של הנושא וסדר הצגתן (מצבי בעיה)	שימוש בהדמיה, TCO, צורות חינוך מתקדמות
האדם ומהותו. אדם, יחיד, אישיות; צרכים, יכולות, תחומי עניין	מצגות "האדם ומהותו", "אדם, אינדיבידואל, אישיות", "צרכים, יכולות, תחומי עניין". מחשב, מקרן, לוח אינטראקטיבי.

1. בין הבעיות הנחשבות בדוקטרינות ההוויה (אונטולוגיה), ההכרה (אפיסטמולוגיה), בעיית האדם, ובפרט, מוצאו, מהותו, מקומו התפוס אותו בטבע ותפקידו בחיי החברה הוא אחד היסודות. נושאים פילוסופיים.

מרגע הופעת הפילוסופיה ועד ימינו האדם היה במרכז תשומת הלב שלו, ועד היום קמו דיסציפלינות מדעיות נוספות (פסיכולוגיה, פיזיולוגיה, רפואה, פדגוגיה), שמטרתן העיקרית היא חקר היבטים שונים של פעילות אנושית.

הרעיונות הראשונים על האדם מתחילים לבוא לידי ביטוי הרבה לפני שהפילוסופיה הופיעה. יעידו על כך המיתוסים והרעיונות הדתיים הפרימיטיביים שהגיעו אלינו.

הוגי העת העתיקה - בהודו העתיקה, בסין, ביוון, החשיבו את האדם בצורה לא מובחנת, כחלק מהקוסמוס, הפועל כ"מערכת" נצחית אחת, "סדר" של הטבע וכולל את כל עקרונות היסוד של העולם - מים, אוויר, אש, אדמה, אתר.

באופן מסורתי מאמינים כי היוצר הראשון של תורת האדם, אנו מדברים על פילוסופיה יוונית עתיקה, שאינה גורעת בשום אופן מתרומתם של החכמים ההודיים והסיניים הקדמונים לבעיה זו, הוא סוקרטס (בערך 470–399). לִפנֵי הַסְפִירָה). סוקרטס מתמקד בחייו הפנימיים של האדם, מתמקד באדם שיודע.

ברמה גבוהה יותר, הטבע האנושי נחשב בכתביהם של הוגים קדומים כמו אפלטון (427-347 לפנה"ס) ואריסטו (384-322 לפנה"ס). הרעיונות שהובעו על ידם על מהות האדם נוצרו, תוך התחשבות, כמובן, בזמן, הבסיס לרעיונות הבאים על האדם.

תורת האדם של אפלטון מבוססת על שתי הנחות. הראשון מגיע מהתפיסה הפילוסופית הכללית שלו, לפיה אדם לא צריך ליצור, אלא רק לגלם את הרעיונות שכבר קיימים בעולם. האדם חופשי רק בבחירה של רעיונות שכבר קיימים.

שנית, לפי אפלטון, מהות האדם היא רק הנשמה, וגופו פועל רק כעניין נמוך ועוין לנפש. במציאות, אדם מתחלק, כביכול, לשני חלקים לא שווים, שהרעיון הוא הגבוה ביותר, והגוף הוא הנמוך ביותר.

בניגוד לאפלטון, אריסטו רואה באדם את האחדות של נשמתו וגופו, הקשורים זה בזה באופן הדוק. ולמרות שהגוף חייב להיות כפוף לנשמה, כחלק המרומם ביותר, בכל זאת הם אינם יכולים להתקיים בבידוד.

בהתאם להישגים המודרניים של המדע, יש סיבות טובות לטעון שהאדם הוא תוצר של התפתחות אבולוציונית, שבה, לצד גורמים ביולוגיים, גורמים חברתיים ממלאים תפקיד חשוב.

הומו סאפיינס (אדם סביר) בשלב מסוים של התפתחות אבולוציונית בלט מעולם החי.

שאלה: אילו תיאוריות של מוצא אנושי אתה מכיר? מהי אנתרופוגנזה? מהי מהות האדם? מהם ההבדלים העיקריים בין בני אדם ובעלי חיים? מה מאחד את האדם עם עולם החי? מדוע האדם נחשב לישות ביו-חברתית? מה הטבע נותן לאדם? חֶברָה?

שאלה: במה אנשים שונים קשתות זה מזה?

2. אינדיבידואלינקרא בדרך כלל אדם קונקרטי בודד, הנחשב כיצור ביו-חברתי. המושג "אדם" משמש בדרך כלל כדי להראות שאדם שייך למין האנושי (Homo sapiens), כמו גם את העובדה שלאדם זה יש תכונות ותכונות אוניברסליות המשותפות לכל האנשים.

משני המושגים הללו יש להבחין במושג "אישיות". המילה "אישיות" (בלטינית persona) פירושה במקור מסכה שלבש שחקן בתיאטרון העתיק. אז החלו להחיל את זה על השחקן עצמו ועל תפקידו ("דמות"). בקרב הרומאים הקדמונים, המילה פרסונה שימשה רק עם ציון התפקוד החברתי, תפקידו, תפקידו של האדם (אישיות שופט, אישיות אב, אישיות קונסול וכו'). לאחר שהפכה למונח מדעי, המילה "אישיות" שינתה משמעותית את משמעותה וכעת היא מבטאת משהו הפוך מהתוכן שהוכנס בה בעת העתיקה.
אישיות היא אינדיבידואל אנושי שהוא נושא לפעילות מודעת, בעל מכלול של תכונות, תכונות ואיכויות משמעותיות מבחינה חברתית אותם הוא מיישם בחיים הציבוריים. כשמדברים על אדם, קודם כל, הם מתכוונים לאינדיבידואליות החברתית שלו, למקוריות שלו. זה האחרון נוצר בתהליך של חינוך ופעילות אנושית, בהשפעת חברה מסוימת ותרבותה. לא כל אדם הוא אדם. בני אדם נולדים, הם הופכים לאינדיבידואלים בתהליך הסוציאליזציה.
סוציאליזציהתהליך ההשפעה של החברה והמבנים שלה עליהם לאורך חיי הפרטים, וכתוצאה מכך אנשים צוברים ניסיון חברתי של חיים בחברה מסוימת, הופכים ליחידים.

3. צריך.

שאלה: מהו צורך? אילו סוגי צרכים אתם מכירים?

עבודה עצמאית: קרא את הטקסט בעמוד.

ולזהות אילו סוגי צרכים קיימים? כיצד תוכל להסביר את עמדת הצרכים: מדוע חלקם גבוהים מאחרים? מהם הצרכים האנושיים החשובים ביותר? האם הצרכים תלויים זה בזה?

רשום בקצרה את המאפיינים שלהם.

צוֹרֶך ניתן להגדיר כתנאי הכרחי מבחינה אובייקטיבית לקיומו או להתפתחותו של המוביל שלו. צורך הוא תנאי אובייקטיבי לקיומו התקין של אדם. בתהליך הפיתוח של הייצור מסופקים צרכים בסיסיים ופשוטים, מה שנותן תנופה להופעתם של צרכים חדשים ומורכבים יותר.

רעיון זה קיבל מחקר מפורט יותר בפסיכולוגיה מושג מוטיבציה, שפותח על ידי אמריקאי (בן של מהגרים יהודים מרוסיה) אברהם מסלו(1908-1970). הוא טען שהצרכים המולדים של אדם מסתדרים בהיררכיה הבאה:

צרכים פיזיולוגיים (רעב, צמא וכו');

צרכי אבטחה והגנה (הישרדות ויציבות לטווח ארוך);

צרכי שייכות ואהבה (התקשרות וקבלה);

צרכי הערכה עצמית (משמעות, יכולת);

צרכים של מימוש עצמי, או צרכים של שיפור עצמי אישי (מימוש פוטנציאל).

כל הצרכים הללו מסודרים בהיררכיה.

המשמעות היא שככל שהצורך ממוקם נמוך יותר, כך הוא משמעותי יותר. הצרכים הממוקמים בבסיס ההיררכיה חייבים להיות מסופקים במידה מסוימת לפני שאדם יכול להיות מודע לצרכים גבוהים יותר.

יכולות ותחומי עניין של אדם.

המונח "יכולת" אינו חד משמעי. נמוב ר.ש. הציג אותם בסיווג קומפקטי:
1. יכולות - תכונות של נפש האדם, המובנות כמכלול מכל הסוגים תהליכים נפשייםומדינות. זוהי ההגדרה הרחבה והותיקה ביותר ליכולת הקיימת. נכון לעכשיו, זה כמעט אינו בשימוש בפסיכולוגיה.
2. יכולות הן רמה גבוהה של פיתוח ידע, מיומנויות ויכולות כלליות ומיוחדות המבטיחות ביצוע מוצלח של סוגים שונים של פעילויות על ידי אדם. הגדרה זו הופיעה ואומצה בפסיכולוגיה של המאות ה-18-19, והיא נמצאת בחלקה בשימוש בזמן הנוכחי.
3. יכולות הן דבר שאינו מסתכם בידע, מיומנויות ויכולות, אלא מסביר (מספק) את הרכישה המהירה שלהן, התגבשותן ושימושן היעיל בפועל. חלוקה זו מקובלת כיום והיא הנפוצה ביותר.

IV. קונסולידציה.

אילו תיאוריות של מוצא אנושי אתה מכיר?

כיצד הגדירו הפילוסופים הקדמונים את מהות האדם?

מדוע האדם נחשב לישות ביו-חברתית?

איזו השפעה יש לחברה על האדם?

מהי סוציאליזציה?

מהם צרכים?

מה היכולת והאינטרס של אדם?

V. סיכום.

VI. בַּיִת. תרגיל:§ 2-3, תחת. 4, עמ' 50. השלם את המשימה בכתב: קבע את סוגי היכולות והתחומי עניין של אדם.

מחלקה 1.
תחילתו של הידע הפילוסופי והפסיכולוגי על האדם והחברה
1.1. טבע האדם, תכונות מולדות ונרכשות
נושא 1. 1. רעיונות פילוסופיים על תכונותיו החברתיות של האדם.

2. פעילות וחשיבה.
3. סוגי פעילות.
4. יצירתיות.
1. אדם, אינדיבידואל, אישיות.
המושג "אישיות" הוא אחד המעורפלים והשנויים במחלוקת במדע.
האם כל אדם יכול להיקרא אדם?
לשם כך נעסוק במושגים כמו אדם, אינדיבידואל ואינדיווידואליות.
האדם הוא יצור ביו-חברתי.
אינדיבידואל הוא אדם בודד (כולכם, אני וכל אדם בנפרד הם אינדיבידואלים)
אינדיבידואליות – טוטאליות תכונות מאפיינותותכונות הטבועות באדם מסוים, מקוריותו, ייחודו.
אישיות - פרט אנושי כנושא למערכות יחסים ופעילות מודעת, פרי תהליך החינוך והחינוך העצמי.
2. פעילות וחשיבה.
כל היצורים החיים מקיימים אינטראקציה עם הסביבה. כלפי חוץ, זה מתבטא בתנועה - פעילות מוטורית. אבל בעלי חיים מתאפיינים בהסתגלות לסביבה, הם פשוט משתמשים במה שהטבע נתן להם.
לאדם יש צורה ואינטראקציה ספציפיים כל כך עם הסביבה כמו פעילות
פעילות היא סוג של פעילות אנושית שמטרתה לשנות, לשנות את הסביבה, כדי להשיג תוצאה חדשה.
ועכשיו בואו נדמיין מצב שבו אדם בפעילותו מתמודד עם העובדה שאין לו מספיק אמצעים להשיג את מטרתו. על מנת לפתור בעיה זו, לאדם, בניגוד לבעלי חיים, יש מרכיב חשוב - חשיבה.
איך אנחנו מכירים את העולם שסביבנו?
דרך החושים ודרך הנפש.
חשיבה היא צורה של הכרה של העולם הסובב, שבעזרתה אנו משיגים מידע לא במפורש, אלא בעקיפין, בעזרת נימוקים נוספים לגבי תכונות או תופעות של אובייקטים.
3. סוגי פעילות.
קיימים סוגים שוניםפעילויות:
פעילות מעשית מכוונת לשינוי של אובייקטים אמיתיים של הטבע והחברה. זה כולל:
פעילות ייצור חומר (טרנספורמציה של הטבע)
פעילות טרנספורמציה חברתית (טרנספורמציה של החברה).
פעילות רוחנית קשורה לשינוי בתודעה של אנשים. זה כולל:
פעילות קוגניטיבית (השתקפות המציאות בצורה אמנותית ומדעית, במיתוסים ותורות דתיות);
פעילות ערכית (יחס חיובי או שלילי של אנשים לתופעות של העולם הסובב, היווצרות השקפת עולמם);
פעילות פרוגנוסטית (תכנון או חזות שינויים אפשריים במציאות).
כל הפעילויות הללו קשורות זו בזו. לדוגמה, יש להקדים את יישום הרפורמות (פעילויות טרנספורמציות חברתיות) בניתוח שלהן השלכות אפשריות(פעילות פרוגנוסטית).
במגוון הפעילויות האנושיות אפשר לייחד יצירתיות והרסניות. תוצאות הראשונות הן ערים וכפרים, גנים פורחים ושדות מעובדים, מלאכת יד ומכונות, ספרים וסרטים, ריפאו ילדים חולים ומשכילים.
פעילות הרסנית היא קודם כל מלחמות. אנשים מתים ופגועים, בתי מגורים ומקדשים שנהרסו, שדות הרוסים, כתבי יד וספרים שרופים - אלו הן ההשלכות של מלחמות מקומיות ועולמיות, אזרחים וקולוניאליות.
4. יצירתיות.
יצירתיות היא אחת הפעילויות העיקריות.
מהי יצירתיות?
יצירתיות היא פעילות שמייצרת משהו חדש מבחינה איכותית, משהו שלא היה קיים מעולם.
מקורות היצירתיות הם:
פנטזיה - דמיון
אינטואיציה - הבנת האמת ללא הצדקה הגיונית, כשרון, תובנה

קבצים מצורפים