רוב החגים של הסלאבים הקדומים היו טקסים (טקסים) קסומים שהבינו את אחדות האדם והטבע.
חגי המפתח עבור הסלאבים העתיקים היו אלה שעונות השנה היו קשורות אליהם (אביב, קיץ, סתיו וחורף), כלומר, המעבר מעונה אחת לאחרת. בימים כאלה, אנשים הניחו עסקים או סוג של תוכנית לכל השנה האסטרונומית שלאחר מכן. בנוסף, ימים אלו שימשו נקודת משען לתחילת הקציר או זריעת היבולים, והחלה בנייתם ​​של מבנים חשובים.
עָתִיק חגים סלאבייםהיו פגאניים, לאחר שהנצרות התפשטה לארצות אלו, רבים מהטקסים הללו הפכו מעט לחגים נוצריים.
השבטים העתיקים של הסלאבים חיו על פי לוח השנה הסולארי, וכתוצאה מכך כל הטקסים של הסלאבים התחברו והתמקדו בפעילות השמש.

חגים פגאניים

החגים הסלאביים הפגאניים העיקריים היו:
- קוליאדה או הולדת השמש, שנחגג ביום היפוך החורף;
- זמן חג המולד - התמודד לאחר 21 בדצמבר;
- Maslenitsa שימש כסמל של החוט של שעון החורף;
– היום גדול – יום שוויון האביב ותחילת האביב;
- שבוע בתולת הים - צפייה באביב, שנערך לפני 21 ביוני;
- יום איוון קופלה - היפוך הקיץ;
- קיץ הודי - לראות את הקיץ;
- חג הקציר - שוויון הסתיו;
ועכשיו יש צורך לשקול כל אחד מהחגים של הסלאבים העתיקים ביתר פירוט.
קוליאדה שיחק מקום מיוחד.

קוליאדה

21 בדצמבר נחשב מזמן ליום תחילתו של החורף האסטרונומי. לאחר ה-21 בדצמבר נולד האל קוליאדה וביומו אורגן חג, מלווה בטקסים. האנשים שרו שירים, היללו אלוהויות. הסלאבים הקדמונים שמחו שהחל מה-21 בדצמבר השמש תזרח עוד ועוד, ועל כך הודו לו. כאשר הנצרות הפכה לדת המדינה, חג המולד נחגג ביום זה. בחוגים האליליים של הסלאבים הקדמונים, היום הזה החל לבצע את הולדת האלים.
ב-21 בדצמבר, הסלאבים העתיקים נפטרו מכל מה שהיה ישן, מכל השאריות והביעו משאלות לשנה החדשה. שלושה ימים לפני היפוך החורף ושלושה ימים לאחר מכן נחשבו אנרגטיים במיוחד, לכן, ביום זה, רצונות שיחקו כוח מיוחד, האמינו כי יש סיכוי גבוה יותר שהם יתגשמו.

חגים פגאניים אחרים

זמן חג המולד

זמן חג המולד נחגג מיד לאחר היפוך החורף, בסך הכל הם נמשכו שבועיים. בתקופת חג המולד, נהוג היה לנחש.
קוליאדה וסוויאטקי היו חגי החורף של הסלאבים.

שבוע פנקייק

חג זה נחשב לפרידה מהחורף, והוא נערך בין ה-12 במרץ ל-20 במרץ (השבוע שלפני היום הגדול). במהלך השבוע מבשלים לביבות עם דבש ושאר ממתקים.
בְּ מיתולוגיה פגאניתקרנבל הוא דמות המסמלת מוות, כמו גם חורף קר. השבוע של מסלניצה הוא האחרון, כאשר לחורף עדיין יש כוח על העולם. כוחות האופל נהנים בפעם האחרונה.
קיבלנו את היום בשירה על גבעות וגבעות. הסלאבים עשו דמות קש, המייצגת את דמותה של מסלניצה, ואז דמותה של מסלניצה הולבשה בבגדי נשים. ליד הדחליל הזה, הסלאבים אפו פנקייקים ונהנו, יורדים מהגבעות האלה.
במהלך השבוע, אנשים ביקרו אורחים ובילו ערבים ליד השולחן. לבילוי הם גם ארגנו אלים אגרוף, מופעים מבוימים שונים, החלקו על קרח, זרקו כדורי שלג, הלכו ונהנו בירידים. בימים האחרונים, בעזרת שריקות חימר, קראו לאביב. הצלילים האלה היו משהו כמו שירת ציפורים, שהגיעו עם תחילת החום, כלומר עם תחילת האביב.
ילדים הכינו דמויות קטנות מקש, למרות שהם היו יותר כמו בובות, הם הושלכו לאש בימים האחרונים. דמות גדולה של מסלניצה נשרף ביום האחרון.

יום מעולה

זה נחגג ב-21 במרץ, זה היה בשעה זו שהיום שווה ללילה - שוויון האביב. ב-21 במארס היה נהוג לרקוד ריקודים עגולים, משחקים שונים, להלל את האלים הפגאניים, ביום זה הופעל גלגל הבלע בלהבות מההר או מכל נקודה גבוהה בנוף. זה נחשב לסמל של השמש, והלהבות נשאו את לשונות האור.
ציפורים ב-21 במרץ היו משמעות מיוחדת, כיוון שהאמינו שנשמותיהם של אלה שהסתלקו הוזרמו לתוך הציפורים. כדי לפייס את אבותיהם של הציפורים, הם הואכלו בדגנים ובפירורי לחם. לקראת ערב התאספו אנשים על הגבעות וחגגו בנשמת אבותיהם.
לחג היה תפקיד מיוחד למי שהחליט להתארס. 21 במרץ בימי קדם נחשב הפופולרי ביותר להתחתן. בנוסף, גם עכשיו, היום הזה הוא הפופולרי ביותר לקשירת אחד את השני בנישואין. בהזדמנות זו, יש פתגם רוסי ישן אחד, שכתוב כך: "מי שנישא ביום הגדול לא יתגרש לנצח".
החג נקרא גם Red Hill. סביר להניח, השם הזה נבע מהעובדה שהסלאבים העתיקים ביצעו טקסים אך ורק על גבעות שונות: גבעות, גבעות, גבעות.
ב-21 במרץ אף אחד לא עבד, אנשים נחו לאורך כל היום, העבודה נחשבה לחטא. כל היום היה צריך לבלות באוויר הפתוח עם חברה עליזה.

שבוע בתולת הים

מאמינים שהתקופה שבין 14 ל-20 ביוני הייתה הזמן להתהוללות של כוחות החושך, שפירושה היה עתידות. הם ניחשו בעיקר לעתיד ולמצומצם / הצטמצם. בנוסף לניחוש, הסלאבים הקדמונים ביקשו משאלות והתפללו לכוחות הטבע לתת מתנות נדיבות. השבוע הזה היה מיוחד במיוחד עבור בנות, כי הוא היה הכי נוח לגילוי עתידות על נישואיהן.
השבוע נאסר בתכלית האיסור לשחות באגמים ובנהרות. כל הסיבה היא שהימים האלה הוקדשו לאלוהויות ים: בתולות ים ואלים קטנים אחרים.
שבוע בתולת הים נחגג בעליזות, בעיקר על גדות נהרות, אגמים, וגם בחורשות יער.

קופלו

ה-21 ביוני נחשב לתחילתו של הקיץ האסטרונומי, בנוסף להכל, היום הזה הוא הארוך בשנה, והלילה הוא הקצר ביותר. אחרי קופלו, היום מתקצר לטובת הלילה.
הם חגגו את היפוך הקיץ בצורה מפוארת למדי, עם טקסים פגאניים רבים. הם הציתו אש גדולה, שדרכה קפצו כל הלילה, ריקודים עגולים הובלו מסביב למדורה.
על ידי קפיצה מעל האש, אנשים נוקו, ובנוסף, טקס כזה שימש קמע נגד כוחות הרשע.
ב-21 ביוני כבר היה מותר לשחות - לרחצה כזו היה אופי פולחני. ל בנות לא נשואותקופלה היה יום מיוחד, כי כרגע אפשר היה למצוא מאורס. בנות פרחים שזרו זרים ונתנו להם לזרום לאורך הנהר. הבחור שתפס את הזר צריך להפוך לבעלה של הילדה שהשיקה את הזר.
הותר לשחות בנהרות ובאגמים. האמינו שליל קופלה היה קסום, בזמן הזה הקו בין העולם האמיתי לעולם האחר היה הדק ביותר. אנשים האמינו שבעלי חיים מדברים עם חיות אחרות באותו לילה, בדיוק כמו שצמחים מדברים עם צמחים. הם אפילו האמינו שעצים יכולים ללכת באותו לילה.
המכשפים בקופאלו מכינים שיקויים מיוחדים, בעיקר שיקויים אוהבים. עשבי התיבול בקופאלו היו חזקים במיוחד.

קיץ באבינו

חג זה נמשך בין ה-14 ל-20 בספטמבר. בשלב זה, הסלאבים הקדמונים קטפו וסופרו אותו, וגם עשו עתודות לשנה הבאה.

פסטיבל קציר

21 בספטמבר היה יום השוויון הסתווי. הסלאבים הקדמונים ערכו טקסים ביום זה, הדליקו מדורות גדולות והובילו סביבם את הריקודים העגולים של הסתיו. אנשים פגשו את הסתיו וראו את הקיץ החם. תוך כדי היום הזה הרבה כיף, מבושל אוכל טעים. בעיקר היו פשטידות גדולות, משמעותן הייתה יבול טוב בשנה הבאה.
אנשים איחלו אחד לשני כל טוב וקיוו שכל המשאלות יתגשמו בשנה החדשה. בנוסף, הסלאבים חידשו את האש בבקתותיהם: הישנה כובתה לחלוטין, האפר נגרף וגדל חדש.

חגים אחרים של הסלאבים המזרחיים

חגי שמש תוארו לעיל, אך מלבדם מזרח סלאביםגם ימים משמעותיים אחרים נחגגו. הם הוקדשו לאלים פגאניים. ימים אלו היו טקסים פגאנייםוטקסים.
טקסים וטקסים נערכו לאלים כאלה: ולס, יארילו, פרון ואחרים.
הסלאבים המזרחיים תמיד חגגו חגים כאלה באוויר הפתוח. בעיקר התאספו הסלאבים ביערות, על המדשאות. גבעות, גבעות קטנות וגבעות נחשבו למקומות מיוחדים לעריכת חגים כאלה.
טקסים שימשו עבור הסלאבים סוג של אמצעי לשיחה, תקשורת, תקשורת עם קרובי משפחה שנפטרו, אבות קדמונים ועם רוחות הטבע.

אבותינו היו עובדי אלילים. לכבוד האלים הם ארגנו סעודות עשירות, טקסים, קורבנות וחגים פגאניים. במשך מאות שנים, הם פיתחו פנתיאון שלם של אלים, ובראשם פרון. הסלאבים האמינו שהאל הזה שולח גשם וברקים מבורך לאדמה. מאות רבות חלפו, אבל החגים הפגאניים של הסלאבים עדיין חיים בזיכרון הלאומי שלנו.

בנו של סביאטוסלב, הנסיך ולדימיר קרסנו סולנישקו, המיר את דתו לאורתודוקסיה ובשנת 988 הטביל את הארץ הרוסית. מאז החלה ברוסיה תקופה קשה של רדיפת תרבות עתיקה. עם זאת, למרות הרדיפה האכזרית של השלטונות והכוהנים, מרישומי הכנסייה עולה כי היה צורך להשמיד את "האלילים המזוהמים" אפילו באמצע המאה ה-13. אבל לא ניתן היה להרוס את מנהגי הסלאבים.

חגים ומסורות פגאניות רבות שלובות קשר הדוק עם הנצרות.עכשיו הם מהווים שלם, חלק מהתרבות שלנו. דת האבות ממשיכה לחיות במנהגים פגאניים סלאביים עד היום. מידע מכרוניקות, ממצאים של ארכיאולוגים, תיעוד של אמונות ומנהגים ישנים שימרו את ההיסטוריה של הסלאבים העתיקים ומאפשרים ממש טיפין טיפין לשחזר את ההיסטוריה. להלן לוח שנה משוער של חגים פגאניים.

חגים לפי חודש

ינואר (פרוסינטים):

• 21 בדצמבר - 7 בינואר - זמן חג המולד (Kolyada);
• 1-6 בינואר - ימי Veles;
• 6 - תרנגולי הודו לחורף;
• 8-9 - יום המיילדות.

פברואר (סצ'ן):

• 1-2 - פולחן של האלה רעם ברק;
• 4-10 - ולסוב קטן, או זאב, זמן חג המולד;
• 11 - יום Veles;
• 16 - יום השם Kikimora;
• 21 - אביב, או חורף Stribog;
• 29 - יום קשצ'י (קסיאן הקדוש חסר הרחמים).

מרץ (יבש):

• 1 - הסלאבים חגגו את יום הנאווי, החג של Marena;
• 20-21 - חג האביב של קומוידיצי, שנה חדשה;
• 24 - יום התעוררותו של הדוב, האל ולס;
• 25 - לחש האביב (כר. בשורת).

אפריל (ברזוזול):

• 1 באפריל - יום ההתעוררות של הבראוניז;
• 6-7 - יום ההתעוררות של לשי;
• 7 - יום האלה קארנה הבוכה;
• 7-14 - שבוע פרונוב;
• 14-21 - שבוע פומין, הנצחת המתים;
• 21-22 - חג ללי, אלת האהבה.

מאי (טראבן):

• 2 - יום של אלת הטבע בחיים;
• 6 - יום, בנו של סווארוג - אל השמש;
• 9 - יום השם של אמא אדמה, מקוש (ניקולה ושני);
• 20-30 - השבוע של האל רוד;
• 21 - אייל-לניצ'י, חג לכבוד הפשתן;
• 22 - יום ירילין, סמיק (אביב ניקולס).

יוני (שישי):

• 4-5 - יום ירילין;
• 15 - יום טריגלב, אל אדיר בעל שלושה ראשים;
• 15-20 - גרין סוויאטקי (Chr. Trinity);
• 19-24 - שבוע בתולת הים, רואה את בנות הים;
• 23 - בגד ים אגרפנה;
• 24 - איבן קופלה.

יולי (שרבן):

• 12 - בחירת קורבן לאל פרון;
• 20 - יום פרונוב (כר איליה הנביא), בו קידשו החיילים נשק.

אוגוסט (נחש):

• 7 - חג הקציר;
• 14 - דבש ניצל;
• 19 - ספא אפל;
• 29 - לחם נשמר;
• 10 - Spozhinki - סוף עשיית חציר;
• 28 - Spozhinki - השלמת קצירת הלחם.

ספטמבר (ריואן):

• 8-9 - ארוחה לכבוד לאדה ולליה;
• 9 - חג הקציר, אוסניני, הודיה לאמא אדמה;
• 11 - רוד ורוז'ניצי;
• 14 - יום וולק זמייביץ';
• 21 - יום האל סווארוג;
• 22 - ספוז'ינקי, אובסן קטן;
• 27 - רודוגושץ'.

אוקטובר (נפילת עלה):

• 2 - כריכה, מפגש של סתיו עם חורף;
• 26 - יום ההורים;
• 28 - סעודת יום שישי מוקוש - פארסקבה.

נובמבר (שד):

• 1 - מוקוש, קוזמינקי;
• 25 - מטורף.

דצמבר (תלמיד):

• 9 - יום של Dazhdbog and Madder (יורי חולודני);
• 23 - קורוצ'ון;
• 24-25 - קוליאדה;
• 26 בדצמבר - 6 בינואר - שדרטס.

חגים בנצרות

לאחר אימוץ הנצרות, מסורות רבות של חגים פגאניים הועברו לאורתודוקסים. לדוגמה, יום פרון (2 ביולי) נקרא על שם St. אליהו הנביא, ויום איוון קופלה (7 באוגוסט) - לכבוד יוחנן המטביל. החגים הפגאניים המפורסמים ביותר בנצרות הם מסלניצה, תקופת חג המולד והתגלית.

Shrovetide הוא אחד החגים האליליים הסלאביים, שנחגג בין ה-7 ל-13 במרץ לפני התענית. היא החליפה את החג האלילי לראות את החורף. שמו המקורי של חג זה הוא קומוידיצה, שעל פי לוח החגים האליליים נחגג ביום השוויון באביב.

הסלאבים האמינו שבמארס מגיעה השנה החדשה, השמש של יארילו ממיסה את השלג והטבע מתעורר משנת החורף שלו. הם ערכו טקסים שונים: שרפו דמות של חורף, שיחקו, רכבו על מזחלת, ערכו סעודות וחגיגות, אפו פנקייק, הורידו גלגלים לוהטים מההרים.

בין השאר, בחג לראות את החורף, כיבדו את אלוהים הדוב: בשעות הבוקר המוקדמות, בתהלוכה חגיגית עם שירים, ריקודים ובדיחות, הובאו ליער פנקייק והונחו על גדמים. לדוב קראו קום. מכאן הביטוי "הפנקייק הראשון הוא גושי", כלומר, דובים. לאחר הטבילה של רוסיה נאסרו חגים פגאניים.

ואז הקומוידיצה הוחלף בשרובטייד. אבל כמעט כל מסורות החגיגה נשמרו כמעט ללא שינוי. לכן, מסלניצה הוא חג פגאני.

זמן חג המולד בתאריכים (6-19 בינואר, על פי לוח החגים האליליים) חופף ליום טוריצה, או וודוקרס, שהוקדש לפולחן טור, בנם של ולס ומקוש (אלת העבודה). הסיור נתן חסות לרועים, ליצנים, ליצנים, אנשים עליזים ועליזים, שוכני יער. ב-6 בינואר, הסלאבים צפו במשך כל השנה הבאה, וגם השליכו שלג לבאר כדי לקדש את המים. בשאר הימים הם שמחו, רקדו, ארגנו חגיגות. המילה Svyatki נכנסה לשימוש לאחר אימוץ הנצרות במאה ה-10. בם הכוונה לערבי קודש, שמתחילים ב-6 בינואר בערב חג המולד ומסתיימים ב-19 בינואר בחג ההתגלות.

ב-19 בינואר, כאשר הנוצרים חוגגים את ההתגלות, הסלאבים האליליים חגגו את נצחונם - Vodosvet. וזה דומה מאוד לטבילה. עובדי האלילים, כמו הנוצרים, האמינו שביום זה המים רוכשים תכונות מופלאותוהופך לריפוי.

על פי המסורת, ביום זה הם רחצו בחור או פשוט שטפו את עצמם ממנו כדי לנקות את הגוף והנפש. לאחר שכולם התרחצו, התאספו האורחים ואיחלו זה לזה בריאות טובה עד הוודוסבת הבאה.

ההבדל בין וודוסבט לטבילה הוא רק בטקס קידושי המים. בכל בריכה היה חור. אחר כך קישטו אותו עם טלאים ססגוניים. השירים האדירו את מארה-מריצה-וודיצה. לאחר מכן הושלכו למים מתנות: תבואה ולחם. ואז הם התחילו לטבול את עצמם. האמינו שרחצה כזו מחייבת אדם בבריאות במשך כל השנה הבאה.

לֵדָה

חג המולד הוא חג נוצרי. אבל, כמו חגיגות אורתודוקסיות אחרות, היא ספגה כמה מנהגים פגאניים. אז, כשלעצמו, עץ חג המולד הוא צאצא של אשוחית הקדושה, שהעובדים האלילים כיבדו בתום החורף על חיוניותו.

ברוסיה עדיין יש מנהג לשיר מזמור בחג המולד ובזמן חג המולד, כלומר לעבור מבית לבית בתלבושות ומסכות שונות ולשיר איחולים פואטיים לבעלים. זהו חלק שעבר שינוי בחג האלילי קוליאדה, שאמור היה לתרום גם לחיים משגשגים במהלך החורף שנותר.

מעניין לציין שהקתולים חוגגים את חג המולד ב-25 בדצמבר, בעוד שהנוצרים האורתודוקסים חוגגים אותו ב-6-7 בינואר. מדענים מאמינים כי תאריך כזה נבחר על מנת להאפיל על החגים האליליים הפופולריים המוקדשים להיפוך החורף (21-22 בדצמבר) עם חגיגה נוצרית.

חג הפסחא

חג הפסחא נחשב לאחד החגים הנוצריים העיקריים. כל האנשים האורתודוקסים מאמינים בתחיית ישו ומקווים לניסים, מחכים להתגשמות חלומותיהם. אבל, כמו כל חג אורתודוקסי, חג הפסחא אינו שלם ללא מנהגים פגאניים המושרשים בו. לכן, חג הפסחא הוא חג פגאני. ברוסיה ובכמה מדינות אחרות נהוג לצבוע ביצים ולאפות עוגות פסחא ביום זה. אבל אין פקודות כאלה בתנ"ך.

מאז ימי קדם, הכנסייה ניסתה להשפיע על אנשים כדי שלא יהיו משחקים וטקסים פגאניים בחג הפסחא. אבל אנשים עדיין מאמינים שבשבוע הקדוש חוזרים אבותינו המתים לכדור הארץ. גם מסורת הניקיון בבית לפני חג הפסחא נשמרה.

כמה מסורות פגאניות של חג הפסחא הרוסי לא שרדו עד היום, אך נשמרו בהיסטוריה של המאה ה-19. ברחבי האימפריה הדליקו מדורות בלילה הקדוש כדי לקדש את האש החדשה. מסורת נוספת קשורה לקידוש המים והרחצה. הכוהנים בירכו על המים בבאר, והאמהות ניסו לשטוף את ילדיהן בהם, ולאחר מכן לנגב אותם במגבת, שאותה תרמו לאחר מכן לכנסייה.

אולג ולנטינה סווטוביד הם מיסטיקנים, מומחים באזוטריות ובתורת הנסתר, מחברים של 13 ספרים.

כאן אתה יכול לקבל עצות על הבעיה שלך, מצא מידע שימושיולקנות את הספרים שלנו.

באתר שלנו תקבלו מידע איכותי ועזרה מקצועית!

חגים סלאביים עתיקים

בחזרה לשורשים

בעבר הרחוק אנשים חיו באחדות עם הטבע. חילופי העונות השפיעו על כל אורח החיים והיוו את הבסיס לטקסים מיסטיים (דתיים) – חגים.

החגים העיקריים של כל העמים העתיקים היו: בוא החורף, האביב, הקיץ והסתיו.ארבעת הימים הללו הם ימי ההיפוך והשוויון, ההתחלות האסטרונומיות של עונות השנה.

ימים אלו היו נקודות הבסיס של השנה הקלנדרית. בימים אלה הונחה התוכנית לכל העונה. הם שימשו נקודות התייחסות לחקלאות, בנייה ופעילויות חשובות אחרות.

נכון לעכשיו, קיימות שתי דתות עיקריות ברוסיה - פגאנית ונוצרית. הדת הנוצרית באה מאוחר יותר והחליפה את האלילית. על מנת שהנצרות תשרש ברוסיה, הוטלו חגים נוצריים חדשים על חגים פגאניים. לכן, עכשיו יש הרבה בלבול - מה בא מאיפה - מה פגאני ומה נוצרי.

כדי לשנות בהדרגה את אמונת האנשים באליהם ולנטוע דת חדשה, יש צורך לא רק להחליף את החגים העממיים העתיקים בחגים חדשים (שנה שמות, כותרות, החלפה אירועים היסטורייםהקשורים לחגים אלה), אלא גם להוסיף טקסים (חדשים) משלהם מדת אחרת. בהדרגה, חגים חדשים מתקבעים במוחם של האנשים. האנשים שוכחים את ההיסטוריה שלהם, את האלים שלהם ומתחילים לסגוד לאלים אחרים.

כך מאבדות אומות את העבר שלהן - את ההיסטוריה שלהן, את השורשים שלהן. מחלוקות מתחילות בתוך האנשים עצמם, כי אין עוד דת אחת שהתפתחה היסטורית במשך אלפי שנים. יש פיצול. יש אנשים ששוכחים את העבר, התרבות והמסורות של אבותיהם, בעוד שאחרים עושים כמיטב יכולתם להחיות את המסורות המקוריות של אבותיהם.

כל אומה חזקה כל עוד יש לה מסורות, זיכרון היסטורי, אמונה אחת. ועדיף אם אמונה זו הייתה אמונת אבותיהם. כך נשמרת המשכיות הדורות. אי אפשר להביס אנשים כאלה.

עם הזמן, כל אמונה, כל דת צריכה להשתפר. הזמנים משתנים, אנשים משתנים. הדת חייבת לעמוד בתנאים החדשים. אבל זה לא אומר שצריך להחליף דת אחת באחרת. דתות לא צריכות להחליף זו את זו. הם יכולים להתקיים בשלום, לתת לאנשים את הזכות לבחור. כי לכל הדתות בסיס אחד משותף - אהבת האל.

הדת צריכה להיות מובנת לאנשים, לתמוך ברוחניות ובמסורות שלהם. לא צריך להיות בלבול בדת.

כדי להרוס עם, אתה חייב להרוס את התרבות שלו

איך הידע הולך לאיבוד?

ללא ספק, אנשים עתיקים, כולל הסלאבים העתיקים, החזיקו ידע גדול מאוד. אנשים חכמים, אינטליגנטים, משכילים נמצאים בחיפוש רוחני במשך אלפי שנים ושיתפו אחרים בניסיונם המיסטי, העבירו את הידע המצטבר שלהם מדור לדור.

אבל במאות השנים האחרונות התרחשו אירועים שהיו הרסניים לכל התרבות העולמית ולכל המורשת הרוחנית של הקדמונים. הקדמונים - הם ידעו, עכשיו - הרבה אבוד באופן בלתי הפיך.

במאות השנים האחרונות נוצר פער עצום, רוב הקשרים עם הידע והחוכמה העתיקים נותקו. מה שקיים כעת בעולם הוא ציוויליזציה חדשה לגמרי שאין לה כלום או כמעט שום דבר במשותף עם הציוויליזציה הקודמת. אנשים חושבים שהתרבות שלהם עתיקה מאוד, אבל למעשה היא רק שרידי ידע עתיק.

היו הרבה מלחמות על פני כדור הארץ. זה לא כל כך מסוכן והרסני אם הכובשים מחפשים רק עושר חומרי, אדמות חדשות וחומרי גלם. אם האנשים יצליחו לשמר את חייהם הפנימיים (אורח חיים, מסורות, תרבות), אז הם ישרדו. העיקר לשמר את ליבת החיים, את מהותם.

אבל כשהחלו מלחמות דת, מטרתן לא הייתה עושר חומרי, אלא כיבוש נשמות העמים. דתות חדשות ניטעו על ידי השמדת החיים הפנימיים של העמים, השמדת המסורות שלהם. ספרים (כרוניקות) שהזכירו מסורות עבר נתפסו והושמדו.

רוב הדרך הקלהלכבוש כל אומהזה להפריד את המדינה מההיסטוריה בת מאות השנים שלה, להרוס את העבר שלה, את גיבוריה. כאשר נוצר פער מלאכותי בין עם לתולדותיו, מעם כזה נשלל משורשיו ומכוחו.

האסון האמיתי של כל אומה הוא כשהיא מאבדת קשר עם הידע העתיק שלה.

הבסיס האמיתי של כל התרבויות הם מקורות הידע שלהן.. אם נסיר את ההיסטוריה של שניים או כמה דורות מההיסטוריה של המדינה, היא מאבדת את האפשרות להתפתחות נוספת.

נכון לעכשיו, כמה דמויות משכתבות באינטנסיביות את ההיסטוריה. על ידי השמדת העבר, הם הורסים את העתיד. זה מאוד חשוב להבין.

יש לשמור על המשכיות הידע. התקדמות האנושות תלויה ישירות בהעברת הידע שנצבר במשך אלפי שנים מדור לדור. המשכיות הדורות אינה ביטוי ריק. כששרשרת הידע נשברת, אנשים נעשים בורים.

זה אותו דבר עם חגים.. אנשים חוגגים אותם לא בגלל שהם יודעים ומבינים את המשמעות שלהם, אלא בגלל שזה נהוג. הם לא יודעים למה זה נועד.

כאשר הקשר עם ידע אמיתי נהרס, אנשים ממשיכים לקיים טקסים מכנית במשך זמן מה. טקסים אלה יימשכו זמן מה וייעלמו לנצח.

אבל יש גם קו הפוך. אם אנשים משכילים רוצים לשחזר ידע עתיק, הם ילמדו בקפידה את הטקסים המבוצעים כעת באופן מכני על ידי ההמונים האנאלפביתים והבורים. טקסים אלו הם סמלים (שרידי) של ידע קדום. על ידי סמלים, אתה יכול לנסות לשחזר ידע עתיק, לתת אותם חיים חדשיםלשקם מסורות אבודות.

אי אפשר לתקן את העבר, אבל אפשר לנסות לשחזר את מה שאפשר ולא לחזור שוב על טעויות היסטוריות.

חגים סלאביים עתיקים

אנשים רבים מנסים לתמוך במקורות התרבות, לשמר מסורות - הם יוצרים קהילות סלאביות, עושים פופולריות תרבות סלביתבספרים ובאתרים באינטרנט מנסים להחיות את החגים הסלאביים העתיקים, להבין את משמעותם.

הסלאבים הקדמונים חיו על פי לוח השנה הסולארי וחגים של הסלאבים היו מכוונים לשמש(סיבוב כדור הארץ סביב השמש, חילופי העונות). ימים אלה (שני ימי היפוך ושני ימי שוויון) שימשו נקודות התייחסות לחקלאות, בנייה ופעילויות אחרות.

שעות נוספות תאריכים מדויקיםימי השוויון והיפוך משתנים מעט. לכן, מועד החג מוסט במספר ימים. אז, פעם אחת חל היפוך הקיץ (היום הארוך בשנה) ב-7 ביולי. מאות שנים מאוחר יותר ב-23-24 ביוני. נכון לעכשיו 21 ביוני. ניתן לראות זאת בכל לוח שנה אסטרונומי, אפילו לוח שנה נתלש.

לוח השנה המודרני התרחק מזמן מתאריכי היפוך והשוויון. לכן יש כל כך הרבה בלבול לגבי תאריכי החגים האליליים והנוצריים. הכל צריך להיות מיושר. אחרת, אין טעם בחגים.

אז החגים הסלאביים העיקריים:

זמן חג המולד

שבוע פנקייק

מסלניצה היא הפרידה מהחורף. מסלניצה קלאסיתכפי שהיה ב רוסיה הפגאנית, נמשך שבוע מה-14 במרץ עד ה-20 במרץ, עד יום שוויון האביב - 21 במרץ.

זהו חג קבוע - השבוע האחרון של החורף האסטרונומי. התאריך שלו לא משתנה ורק משתנה יחד עם יום השוויון האביבי, כלומר מסלניצה קשורה ישירות לתנועת השמש.

יום נהדר (הגבעה האדומה)

21 במרץ - יום נהדר (הגבעה האדומה) -הוא נחגג ביום השוויון האביבי, כאשר יום שווה ללילה. זוהי חגיגת מפגש האביב, תחילתו של האביב האסטרונומי.

הסלאבים העתיקים חגגו את בואו של האביב על גבעה בשם קרסניה גורקה. הם רקדו ריקודים עגולים, שיבחו את האלים, גלגלו גלגל בוער מההר אל הנהר - סמל לשמש.

ביום זה נהרו נשמותיהם של אבותיהם המתים אל הגבעה האדומה (הגבעה) בצורת ציפורים. הסלאבים האכילו את הציפורים, פיזרו דגנים ולחם, ערכו שולחנות חגיגיים על ההר, הביאו אוכל וחגוגו יחד עם האלים ועם נשמות אבותיהם.

סוויאטקי ירוק - שבוע רוסל

סוויאטקי ירוק (שבוע הרוסי)- השבוע האחרון של האביב האסטרונומי. הם נמשכים שבוע מה-14 ביוני עד ה-20 ביוני, עד ליום היפוך הקיץ - 21 ביוני.

ימים אלו נחשבו בקרב הסלאבים ימים של חושךוהיו נוח לגילוי עתידות. בימים אלה, כמו גם בתקופת חג המולד החורפית, ניחשו הסלאבים הקדמונים, ביקשו משאלות, פנו לאיתני הטבע בבקשות. השמיים פתוחים בימים אלה. בנות תהו לגבי נישואים.

לא שחינו במהלך שבוע הרוסל. ימים אלו מוקדשים לאלות הנהרות, האגמים והמאגרים.

קיץ אינדיאני - רואה את הקיץ

קיץ אינדיאניהוא השבוע האחרון של הקיץ האסטרונומי. נמשך שבוע מ-14 עד 20 בספטמבר, עד היום שוויון סתיו- 21 בספטמבר.

בשלב זה, היבול נקטף ונספר, מלאי לשנה הבאה כבר נעשתה. בפחים, שפע מהקציר. חג הקציר נחגג בהכנסת אורחים רחבה.

מפגש סתיו. פסטיבל קציר

21 בספטמבר - יום השוויון הסתווי- תחילתו של הסתיו האסטרונומי. פסטיבל קציר.

Ovsen, Tausen, Usen, Avsen הם כינויי השמש (בהתאם לדיאלקט של האזור, הם באו בצורה שונה). אלו הם השמות הסלאביים העתיקים של השמש או שמו של החג לכבוד השמש.

השמש היא מקור האור, החום והפוריות. הסלאבים הקדמונים חגגו את החג הזה בהדלקת מדורות וריקודים עגולים של סתיו - הם נפרדו מהקיץ ופגשו את הסתיו. הם נהנו, אפו פשטידות גדולות, כדי שבשנה הבאה יוכלו לקצור יבול טוב.

ביום זה חודשה האש בצריפים - הישנה כובתה, והחדשה הודלקה. בבית הונחו אלומות גדולות. הם איחלו זה לזה שגם השנה הבאה תהיה פורייה.

ימים של שוויון סתווי(21-23 בספטמבר) - ימי אנרגיה מיוחדים.

בנוסף לחגים הסולאריים העיקריים, ישנם חגים המוקדשים ל אלים סלאביים- יארילה, פרון, ולס ואחרים.

חגים תמיד נערכו בחוץ. אנשים התאספו ביער, באחו, על גבעות, גבעות, גבעות. הם נהנו, שרו ורקדו ריקודים עגולים. ריקודי עםאנשים הולכים במעגלים הרבה, מכיוון שהמעגל חוסך אנרגיה. טקסים שימשו ליצירת קשר רוחני עם האלים שלהם.

לְסַכֵּם. אנשים בעברסגדו אלוהים אחד, השמש והיסודות - אש, אדמה, מים, רוח. ועכשיו הם סוגדים לאנשים. סגידה לאל האחד וליסודות היא מועילה, אבל סגידה לאנשים?

אתה לא יכול לוותר על אמונת אבותיך. אחרת, האנשים מאבדים את עצמם.

אם תגדיר מטרה, תוכל לשחזר ולהרכיב סינגל לוח שנה סלאבי, שללא ספק תהווה תרומה לתרבות הסלאבית.

שֶׁלָנוּ ספר חדש"אנרגיה שם"

אולג ולנטינה סווטוביד

הכתובת שלנו אימייל: [מוגן באימייל]

בזמן הכתיבה והפרסום של כל אחד מהמאמרים שלנו, שום דבר מהסוג הזה אינו זמין בחינם באינטרנט. כל מוצר המידע שלנו הוא הקניין הרוחני שלנו ומוגן על ידי חוק הפדרציה הרוסית.

כל העתקה של החומרים שלנו ופרסומם באינטרנט או באמצעי תקשורת אחרים מבלי לציין את שמנו מהווה הפרה של זכויות יוצרים ונתונה לעונש על פי חוק הפדרציה הרוסית.

בעת הדפסה חוזרת של חומרי אתר כלשהם, קישור לכותבים ולאתר - אולג ולנטינה סווטובידבעיות ראייה. דרכים לפתור את הבעיה

תשומת הלב!

באינטרנט הופיעו אתרים ובלוגים שאינם האתרים הרשמיים שלנו, אך משתמשים בשם שלנו. הזהר. רמאים משתמשים בשם שלנו, בכתובות האימייל שלנו, במידע מהספרים שלנו ומאתרי האינטרנט שלנו. באמצעות השם שלנו, הם גוררים אנשים לפורומים קסומים שונים ומתעתעים (נותנים עצות והמלצות שיכולות להזיק, או לפתות כסף עבור טקסים קסומים ואימון קסמים).

האתרים הרשמיים שלנו הם:

כישוף אהבה והשלכותיו - www.privorotway.ru

גם הבלוגים שלנו:

באתרים שלנו, איננו מספקים קישורים לפורומים קסומים או לאתרים של קוסמים (הילרים).

כמו כן, איננו משתתפים באף פורומים. אין לנו זמן או חשק לזה.

יש הרבה נוכלים, פסאודו-קוסמים, שרלטנים, אנשים חסרי מצפון וצמאים לכסף. המשטרה וסוכנויות רגולטוריות אחרות עדיין לא מסוגלות להתמודד עם הזרם הגובר של אי שפיות "לרמות למטרות רווח".

אז נא להיזהר ולהיזהר!

בכבוד רב, אולג ולנטינה סווטוביד

לפני שמתחילים בשיחה על החגים האליליים של אבותינו, מן הסתם כדאי לעסוק בעצם המושג "פגאניזם". מדענים מנסים כעת לא לתת פרשנות חד משמעית למונח זה. בעבר, האמינו כי הופעת המושג "פגאניות" חברה מודרניתחייב לברית החדשה. שבה, בשפה הסלאבית הכנסייתית, המילה "יאציצי" תאמה את המושג "עמים אחרים", כלומר, אלה שהיו להם דת שונה מהנוצרי. היסטוריונים ופילולוגים החוקרים את התרבות הסלאבית מאמינים שהמשמעות הקדושה של מושג זה טמונה במילה הסלאבית הישנה "פגאניות", שבשפה המודרנית תישמע כמו "פגאניות", כלומר, כיבוד קרבה, שבט וקשרי דם. אבותינו באמת התייחסו לקשרים משפחתיים בחשש מיוחד, מכיוון שהם ראו את עצמם חלק מכל מה שקיים, ולכן היו קשורים לאמא טבע ולכל ביטוייה.

שמש

גם פנתיאון האלים התבסס על איתני הטבע, וחגים פגאניים שימשו הזדמנות לכבוד ולהפגנת כבוד ראוי לכוחות אלו. בדומה לעמים עתיקים אחרים, הסלאבים הטילו את השמש, מכיוון שעצם תהליך ההישרדות היה תלוי באור, ולכן החגים העיקריים הוקדשו למיקומו בשמים ולשינויים הקשורים לעמדה זו.

הסלאבים הקדמונים חיו על פי לוח השנה הסולארי, שהתאים למיקום השמש ביחס לעצמים אסטרונומיים אחרים. השנה חושבה לא לפי מספר הימים, אלא לפי ארבעת האירועים האסטרונומיים העיקריים הקשורים לשמש: שוויון האביב, היפוך הקיץ ושוויון הסתיו. בהתאם לכך, החגים הפגאניים העיקריים היו קשורים לשינויים טבעיים המתרחשים במהלך השנה האסטרונומית.

חגים סלאביים עיקריים

הסלאבים העתיקים התחילו את השנה החדשה ביום השוויון באביב. זֶה חג נהדרלניצחון על החורף היה השם Komoyeditsa. החג שהוקדש להיפוך הקיץ נקרא יום קופאיל. שוויון הסתיו נחגג עם ורסן. החגיגה העיקרית בחורף הייתה פגאנית.ארבעת החגים העיקריים של אבותינו הוקדשו לגלגולי השמש, אותם היא משתנה בהתאם לזמן השנה האסטרונומית. הסלאבים האמינו שהשמש משתנה לאורך כל השנה, כמו אדם במהלך חייו, והעניקו להם תכונות אנושיות. נכון, שלא כמו האחרון, האלוהות, שמתה בלילה שלפני יום ההיפוך החורפי, נולדת מחדש בבוקר.

קוליאדה, או יול-סולסטיס

תחילתו של החורף האסטרונומי, החג הפגאני הגדול של היפוך החורף, המוקדש לתחייתה מחדש של השמש, שזוהה עם התינוק שנולד עם שחר היפוך החורף (21 בדצמבר). החגיגות נמשכו שבועיים, וחג החג הגדול החל עם השקיעה ב-19 בדצמבר. כל קרובי המשפחה התאספו כדי לחגוג את חג המולד של השמש, הקוסמים הציתו מדורות כדי להפחיד רוחות רעות ולהראות את הדרך לאורחים שהלכו למשתה החגיגי. ערב לידתה של השמש המחודשת, כוחות הרשע יכלו להיות פעילים במיוחד, כי בין מותה של השמש הישנה סווטוביט לבין הולדתה של קוליאדה החדשה, היה לילה קסום של נצחיות. האמינו כי אבותינו יכולים להתנגד לכוחות עולמיים אחרים על ידי התכנסות לכיף משותף.

באותו לילה, הסלאבים הציתו מדורות פולחניות כדי לעזור לשמש להיוולד. הם ניקו את בתי המגורים והחצרות, שטפו ועשו סדר. ובאש שרפו כל דבר ישן ומיותר, באופן סמלי וממשי להיפטר מעול העבר, כדי לפגוש את השמש הנולדת מחדש נקייה ומתחדשת בבוקר. לשמש החורפית החלשה עדיין מאוד קראו קוליאדה (נגזרת חיבה של קולו, כלומר עיגול) והם שמחו שבכל יום היא תתחזק, והיום יתחיל להתגבר. החגיגות נמשכו לפי לוח השנה שלנו עד השקיעה ב-1 בינואר.

לילה קסום יול

הסלאבים העתיקים המדהימים והקסומים ביותר, כמו אנשים מודרניים, שנחשב לליל ה-12 של חג המולד (מ-31 בדצמבר עד 1 בינואר) וחגג אותו בתחפושות, שירים וריקודים משעשעים. לא רק המסורת של בילוי בלילה הזה שרדה עד היום, אלא גם הרבה יותר. ילדים מודרניים מחכים בשמחה אל פגאניסנטה קלאוס, שהסלאבים הקדמונים קראו לבקרו, על מנת לפייס ובכך להגן על יבוליהם מפני הקפאה. מתכוננים לחגי השנה החדשה, אנשים מודרניים מקשטים את עץ חג המולד בזרים זוהרים, זרי חג המולד מחוברים לדלת, ועוגיות ועוגות בצורת בולי עץ מונחות לעתים קרובות על השולחן המתוק, מתוך אמונה כי זהו חג המולד הנוצרי. מָסוֹרֶת. למעשה, כמעט כל האביזרים מושאלים מיול האלילי. בחורף נערכו גם חגים פגאניים - זמן חג המולד קוליאדני והוקרה לנשים. הם לוו בשירים, ריקודים, עתידות חג המולד וחגים. לאורך כל החגיגות, אנשים שיבחו את השמש הצעירה כסמל לתחילתם של חיים טובים יותר ומתחדשים.

קומודיצה

(20-21 במרץ) היה חג שהוקדש לתחילת השנה החדשה, מפגש האביב והניצחון על קור החורף. עם כניסתה של הנצרות, הוא הוחלף והוסט בזמן לתחילת השנה לפי לוח שנה של הכנסייה, הידוע כיום בשם Maslenitsa. החג האלילי קומוידיצה נחגג במשך שבועיים, האחד לפני שוויון האביב, השני מאוחר יותר. בזמן זה, הסלאבים כיבדו את השמש המחוזקת והצוברת כוחה. לאחר ששינה את שם ילדותו קוליאדה ליארילו, אל השמש כבר היה חזק מספיק כדי להמיס את השלג ולהעיר את הטבע משנת החורף שלו.

משמעות החג הגדול עבור אבותינו

במהלך החגיגה, אבותינו שרפו דמות של חורף, כי זה היה לעתים קרובות לא רק קר, אלא גם רעב. עם תחילת האביב, הפחד מההתגלמות של המוות הקר בחורף נעלם. על מנת לפייס את המעיין ולהבטיח את טובתו לגידולים, הונחו חתיכות מהפשטידה על חלקי השדות המופשרים כפינוק לאמא אביב. בחגים חגיגיים, הסלאבים יכלו להרשות לעצמם אוכל דשן כדי לצבור כוח לעבודה בעונה החמה. באביב חגגו את חגי ראש השנה האליליים, הם רקדו ריקודים עגולים, השתעשעו והכינו אוכל מקריב לשולחן החגיגי - פנקייקים, שבצורתם ובצבעם דמו לשמש האביבית. מכיוון שהסלאבים חיו בהרמוניה עם הטבע, הם כיבדו את החי והצומח שלו. הדוב היה בעל חיים מאוד מכובד ואף אלוהים, ולכן, בחג בוא האביב, הוקרבו לו קורבן בצורת פנקייק. השם Komoyeditsa קשור גם לדוב, אבותינו קראו לו קום, ומכאן הפתגם "הפנקייק הראשון לקומס", שפירושו הוא נועד לדובים.

קופילה, או קופאלה

(21 ביוני) מהלל את אל השמש - קופאיל האדיר ומלא הכוח, שנותן פריון ויבול טוב. היום הגדול הזה של השנה האסטרונומית מוביל את פסטיבלי הקיץ האליליים והוא תחילת הקיץ בלוח השנה הסולארי. הסלאבים שמחו ונהנו, כי ביום זה הם יכלו לקחת הפסקה מעבודה קשה ולפאר את השמש. אנשים רקדו סביב האש הקדושה, קפצו מעליה, ובכך היטהרו, רחצו בנהר, שמימיו מרפאים במיוחד ביום זה. הבנות ניחשו במאורסים שלהן וצפו זרי עשבים ריחניים ופרחי קיץ. הם קישטו את הליבנה בפרחים ובסרטים - העץ, בגלל עיטורו היפה והמפואר, היה סמל לפוריות. ביום זה, לכל האלמנטים יש כוח ריפוי מיוחד. כשהם יודעים אילו חגים פגאניים קשורים לקסם הטבע, הכינו המאגי כל מיני עשבי תיבול, פרחים, שורשים, טל ערב ובוקר על קופאלה.

קסם לילה קסם

המכשפים הסלאבים ערכו טקסים רבים כדי לקבל את חסדו של קופאילה. בלילה קסום הם הסתובבו בשדות האוזניים, קראו לחשים מפי רוחות רעות וקראו לקציר עשיר. בקופאלה, אבותינו רצו למצוא פרח שרך קסום שפורח רק זה לילה נפלא, מסוגל לחולל ניסים ועוזר למצוא את האוצר. הרבה אגדות עםקשור לחיפוש אחר שרך פורח בקופאלה, מה שאומר שחגים פגאניים נשאו משהו קסום. כמובן שאנחנו יודעים מה זה צמח עתיקאינו פורח. והזוהר, שלוקחים בני המזל לפריחה קסומה, נגרם על ידי אורגניזמים זרחניים, שלעיתים נמצאים על עלי שרך. אבל האם הלילה והחיפוש יהפכו פחות מכשף?

ורסן

חג המוקדש לשוויון הסתיו (21 בספטמבר), סוף הקציר ותחילת הסתיו האסטרונומי. החגיגות נמשכו שבועיים, הראשון עד יום השוויון (קיץ הודי) - בתקופה זו ספרו את הקציר ותכננו את צריכתו עד לעתיד. השני הוא אחרי השוויון הסתווי. בחגים אלה, אבותינו כיבדו את השמש הנבונה והמזדקנת סווטוביט, הודו לאלוהות על קציר נדיב וערכו טקסים כדי שהשנה הבאה תהיה פורייה. כשפגשו את הסתיו ורואים את הקיץ, הבעירו הסלאבים מדורות ורקדו ריקודים עגולים, כיבו את האש הישנה במעונותיהם והציתו אש חדשה. בתים מקושטים באלומות חיטה ואפויות שולחן חגיגיפשטידות שונות מהקציר. החגיגה נערכה בקנה מידה גדול, והשולחנות היו מפוצצים מאוכל, אנשים הודו לסווטוביט על נדיבותו בדרך זו.

הימים שלנו

עם הופעת הנצרות, המסורות העתיקות של אבותינו כמעט נעלמו, כי לעתים קרובות דת חדשה ניטעה לא עם מילה טובה, אלא עם אש וחרב. אבל עם זאת, הזיכרון של האנשים חזק, והכנסייה לא יכלה להרוס כמה מסורות וחגים, אז היא פשוט הסכימה איתם, והחליפה את המשמעות והשם. אילו חגים פגאניים התמזגו עם חגים נוצריים, לאחר שעברו שינויים, ולעתים קרובות שינוי בזמן? כפי שמתברר, כל העיקריים שבהם: קוליאדה - הולדת השמש - 21 בדצמבר ( חג המולד הקתולילאחר 4 ימים), קומוידיצה - 20-21 במרץ (מסלניצה - שבוע הגבינות, הוסט בזמן לתחילת השנה עקב צום הפסחא), קופאייל - 21 ביוני (איוון קופלה, הטקס הנוצרי קשור ליום ההולדת של איוון המטביל). ורסן - 21 בספטמבר (חג המולד אלוהים ישמור). אז למרות המאות האחרונות ושינוי הדת, החגים הסלאביים המקוריים, אם כי בצורה שונה, ממשיכים להתקיים, וכל מי שאינו אדיש להיסטוריה של עמם יכול להחיות אותם.

- 7258

הלוח הסלאבי המאוחד של בני הזוג רודנובר מכיל מידע על חגי רודנובר של כל חודש במהלך השנה הקלנדרית.

היא ביטלה את ההבדל בתאריכי החגים שהיה קיים קודם לכן, ואימצה תאריכים אחידים שסוכמו עם נציגי קהילות הדת הילידים.

סצ'ן (ינואר):

01 ראש השנה. היום ה-9 אחרי קוליאדה.
06 ברכת מים* (יר-דנה, טורי חורף). היום ה-12 של חופשת החורף, סופם.
14 שבוע נבואי. יום הזאבים. מדריכים רוחניים, לבקשת אנשים, מסתכלים על מה שכתוב במשפחה.
20 חוכמה. עתידות לעתיד, פנייתם ​​של האמגושים לעולם האחר.

לאטה (פברואר):

02 גרומניצה, שטרחה*. מפגש של חורף עם אביב.
11 יום ולס. 40 יום לפני היום הגדול של Dazhbozhy. כניסה לצלב השמש ניקוי רוחני וגופני.
11-20 זמן חג המולד של ולס*. נמשך 9 ימים.
24 בודניק (מציאת קנים). ציפורים נקראות מאיריה. הם אופים ג'ינג'ר טקסי.

ברזן (מרץ):

01 שיחות (Spring Stribog). קוראים לציפורים מאיריה.
10 עפרונים. הקריאה השנייה של אביב.
15 התחלה* של ניקוי קפדני של 9 ימים של הגוף והנשמה.
18 יום נהדר של נאבסקי. מכבדים את האבות הקדמונים, הסבים והסבתות הגדולים.
21 ראש השנה (שנות יארי). היום כובש את הלילה.
24 יארילו אדום * (היום הגדול של Dazhbozhy). שלושה ימים לאחר ש-Child Sun הפכה לשמש הנוער. האדרת שמש האביב.
25 פתיחה של Svarga. צִיוּר. שבחים לאביב. כל עבודה אסורה.

Kveten (אפריל):

08 יום הנחש. לְטָאָה. כבוד העולם האחר של ולס.
13 ממש יום רביעי* (יום גדול רחמן). רחמנוב, אבות קדמונים - נשאי רוח המשפחה, שומרי חכמים אדוקים.
22.04 - 10.05 קרסניה גורה. מעגל החגים מלניק ועד Rusal'iny Velikdnya (יום כדור הארץ).
22 ללניק. יום של אלת האהבה הנערה - לילי.
23 יארילו בויני (אביב). כבוד לשמש האביבית. קידוש מים, בארות. הצעיר יארילו-סאן ממלא את הדשא בכוח גן עדן, אנשים מוציאים בקר למרעה, ומתקיים טקס "פתיחת הארץ".
30 Radunitsa, השילוש הקדוש. ליל זיכרון לאלים ואבות.

טראבן (מאי):

02 בחיים*. יאריליצה. האלה ז'יבה יורדת למציאות על מנת להוליד פירות עשירים. יום 40 מהשקיעה של בוז'יץ'. קידוש זרע.
10 רוסלין וליקדן. זילניק. פולחן בת ים. בדרום רוסיה - איסוף עשבי מרפא. כיפת צמחים. בצפון רוסיה - יום כדור הארץ.
15 טרויאני*. אביב סבים. 40 יום לפני קופאלה. הנשמות של האבות יורדות למציאות, בני הזוג קוראים לנשמות כך שהן מתגלמות בצאצאיהן. כניסה לטיהור הרוחני והגופני על ציצי השמש.
31.05-06.06. רוסליה. מהומה של הטבע.

צ'רבן (יוני):

01 רעש. Dazhbog הולך על פני האדמה וממלא את כל הדברים בכוחו שלו.
05 סמיק. יארילו. מתכוננים לחג המולד של קופאלה.
06 הסוף של בתולות הים.
16 תחילתו של ניקוי קפדני של 9 ימים של הנשמה והגוף.
21 קופלה התחלה*. היפוך הקיץ. הכנה לחג, טקסי וולכוב.
23 לילה בקופאלה*. הצתת אש קופלה הקדושה, רחצה, שילוב זוגות.
24 קופלה*. חַג הַמוֹלָד שמש קיץ. בבוקר קידוש המים, מעיינות, איסוף עשבי מרפא. ביום השלישי לאחר היפוך הקיץ, כאשר השמש הזכרית הופכת לשמש הזכרית.

ליפן (יולי):

14 בלובוג*. קיץ סטריבוג. לִשְׁרוֹק. קונספירציית הרוחות. תפילה למזג אוויר טוב. אמצע הקיץ.
20 יום פרונוב. תפילות ליד אלונים עתיקים - עצי פרון קדושים. ארוחות ערב פולחניות. קידוש מים ב"גרזני פרון", אריגת זרי אלון והנחתם על ראשי גברים למען כוח ובריאות.
22 קיץ פרוניצה. כיבוד ברק, הביטוי הנשי של הרעם.
26 צ'ור. פאליקופה. טקסים לחיבור של אש ארצית עם אש שמימית, לידה מתפללים לשימור קופיה של חיטה-ז'יטה. ההופעה בקרני שמש הבוקר או עלייתו של הכוכב סיריוס.

נחש (אוגוסט):

01 ספאסובקה. המושיע הראשון. חג ההודיה למשפחת האל-כל ואלוהי המשפחה על הקציר. קידוש פרגים, פרחים, מעיינות ומעיינות.
07 Spozhinki Second Spas. קידוש דבש, תפוחים, אגסים ומתנות אחרות לגינה.
17 לאדה יום האם *. 40 יום לפני אובסן. תחילתו של 40 יום ניקוי של הנשמה והגוף. בין האנשים - הטהור הראשון.
18 הוריאר. המושיע השלישי. קידוש וצריכה של כיכר קורבן של תבואה חדשה, הודיה לדאז'בוג על מתנות נדיבות, קציר. קידוש תבואה לזריעת גידולי חורף.
31 תסתפר. יום מגן האש הקדוש. הצתת השריפה המשפחתית בערב, הנצחה של הבוגטירים והאבירים המתים של ארץ מולדתם. מסירות צבאיות.

ורסן (ספטמבר):

08 לידה. תחילת הקיץ ההודי. כיבוד נשים ואימהות.
14 אירי. מִשׁמֶרֶת. סגירת Svarga, כדור הארץ עובר מקיץ לחורף. לראות את הציפורים לאירי, תפילות לאבות הקדמונים. תחילתו של ניקוי קפדני של 9 ימים של הנשמה והגוף.
22 תחילתו של אובסנב *. שוויון סתיו. טקסי וולכוב.
26 אוזן*. רדוגושש, סווטוביד. חג המולד של שמש הסתיו. ביום השלישי מנקודת השוויון הסתווית, כאשר השמש הזכרית הופכת לשמש הבכורה.

צהוב (אוקטובר):

01 כריכה של אמא אדמה. הקרקע מכוסה לקראת החורף. מקוש נרדם עד Stretenya.
22 סבים בסתיו. שבת של סבא (הוסטה לשבת). כיבוד האבות, פוקונוקולניקוב, אבות אבות. יום 27 מאובסן.
28 מקוש*. עובר ליום שישי ה-8 מרוז'ניצה.
28.10-3.11 Svarozhki (זמן חג המולד של סווארוז'י).

נפילת עלים (נובמבר):

01 יום סרוגוב. כיבוד סוורוג כנפח שמימי, יוצר כל הדברים ושומר איגודי משפחה.
08 עשן. תנאים קדושים מתקיימים בקהילות. ה-All-God Rod מגלה סודות למי שיודע ומאפיל בתובנות.
15 יום הימי. אלים מקומיים עוזבים את יב לקוליאדה, הטבע קופא. 40 יום לפני קוליאדה. תחילתו של טיהור חג המולד של הנשמה והגוף.
24 דולי הקדושה. ערבי נוער, עתידות נערות.
29 קליטה. קודש עם לחם קודש - קליטה. עתידות לעתיד.

שד (דצמבר):

04 וסטה. כבוד לשחר, המסמל את האינטראקציה של כוחות האור והחושך.
06 פרוסט. ארוחות ערב פולחניות. מתן מתנות לילדים.
16 תחילתו של ניקוי קפדני של 9 ימים של הנשמה והגוף
21 קורוצ'ון*. היפוך חורף. חקר מזמורים.
23 ערב קודש *. כבוד לסוורוג - בורא היקום. קוטיה עשיר.
24 קוליאדה*. קולו חדש. שמש חורף חג המולד. לאחר ארוחת הערב - המשפחה הקדושה של העליון, האב של כל הדברים. ילדים נשואים מביאים ארוחת ערב להוריהם.
25 כיבוד האם הגדולה לאדה* - אמו של האור הלבן. למחרת, מתחיל זמן חג המולד, שיימשך 12 ימים.
31 ערב נדיב*. מפגש השנה החדשה.