פנתיאון האלים הפגאניים

כמאה וחצי (מאות 9-10) קייב רוסהייתה מדינה בעלת שיטה פגאנית, המתנגדת לרוב לחדירת הנצרות. בעידן סביאטוסלב, בקשר למלחמות עם ביזנטיון, הפכה הנצרות לדת נרדפת, והפגאניזם עבר רפורמה והתנגדה לחדירת הנצרות לרוסיה. המציאות דרשה איזושהי התייעלות של הדת הפגאנית הפרימיטיבית עם כתותיה השבטיות והתאמתה לרמה החדשה של חיי המדינה.

עד סוף המאה ה-10, כתוצאה מרפורמות, שמטרתן הייתה לאחד את המדינה כולה תחת שלטונו של אדם אחד, נוצר ברוסיה פנתיאון של ולדימיר, שם אלוהויות פגאניותהיו מסודרים לפי סדר הוותק שלהם, וכל אחד מהם התנגד באופן מקובל לאלים עתיקים ולקדושים נוצרים.

PERUN נ.מ. קרמזין כתב: "ברוסיה, לפני כניסתה של האמונה הנוצרית, התואר הראשון בין האלילים נכבש על ידי פרון, אל הברק, שהסלאבים סגדו לו עוד במאה ה-6, והעריץ את השליט העליון של העולם ב. אוֹתוֹ." ובהמשך, תוך שימוש ברישומי הכרוניקה לשנת 980: "ולדימיר ... הביע להט מעולה לאלים הפגאניים: הוא בנה אליל חדש של פרון בראש כסף, והניח אותו ליד חצר הטרם, על גבעה קדושה, יחד עם אלילים אחרים. שם, אומר הכרוניקה, נהרו אנשים עיוורים והארץ נטמאה בדם הקורבנות...". דובריניה, שנשלח על ידי אחיינו לנהל את העיר החדשה, הציב גם את האליל העשיר פרונוב על גדות הוולכוב.

אבל לאחר אימוץ הנצרות, ולדימיר העניק לפרון כבוד מיוחד: האליל של פרון לא נחתך ונשרף, כמו אלילים אחרים, אלא הורד מהר קייבאן ובליווי של 12 לוחמים, לווה לאורך ההר. הדנייפר אל המפלים מאוד. לאחר שעבר את המפלים, פרון מצא את עצמו על אי (כמובן, בחורטיצה), "מכאן ואילך שמעתי את פרון רן (תקוע), כאילו עד היום אני יכול לתפוס אותו".

המקדש של פרון, שנבנה על ידי אבותינו על אחת הגבעות, התגלה על ידי ארכיאולוגים ליד נובגורוד. תכונה אופייניתטקסים הקשורים לפרון הוא הקורלציה שלהם עם אלונים ומטעי אלונים וגבעות, שעליהם הוצבו אלילי פרון ומקדשו בימי קדם. במקומות ההתיישבות של הסלאבים ידועים שמות גבעות והרים שמקורם בשמה של פרון.

פרון - האל העליון של הסלאבים המזרחיים - ציווה על רעם, רעם, ברק.

SVAROG (STRIBOG) - אלוהות נוספת של הפנתיאון השמימי של הסלאבים הייתה סווארוג. מבחינה פונקציונלית, Svarog מזוהה עם אש ו כדור שמימימכאן באש שמימית. בימי קדם, אנשים האמינו שאש ארצית נולדה מאש שמימית. ואכן, במזרח מיתולוגיה סלביתרוח האש הארצית נקראת Svarozhich - בנו של Svarog. אלוהים, או רוח האש, היה נערץ על ידי כל הסלאבים.

על פי תורות רוסיות עתיקות נגד פגאניזם, פולחן סווארוג היה קשור בתרגום הסלאבי של הכרוניקה של ג'ון מלאלה (המאה ה-12) עם האל היווני הקדום הפיסטוס. ערך זה מפרט ניסים שונים הידועים בעת העתיקה. לאחר שהגיע למצרים במנינו, המחבר מדווח שצאצאיהם של חם, מסטרו וער, שלטו שם.

Svarog במיתולוגיה הסלאבית הוא אל האש השמימית ובו בזמן נותן ההטבות התרבותיות.

על פי אמונתם של הסלאבים, סווארוג היה הראשון שזייף ברזל ולימד זאת אנשים על ידי הפלת קרציות מהשמים; קבע את חוקיה של משפחה מונוגמית; עשה את המחרשה הראשונה ולימד אנשים חקלאות בחריש; הביס את הנחש; בנו ביצורים רבי עוצמה - חומות סרפנטין. האטימולוגיה של השם סווארוג אינה ברורה: יש המקשרים אותו למילה סווארה, כלומר "להתווכח, להעניש" (יאגיץ', ברוקנר, ג'ייקובסון), אחרים מבססים מערכת יחסים עם הסרוגות ההודיות העתיקות - "שמיים" (אולנבק, קורש). , Fortunatov), ​​יש המציעים שמילה זו מייצגת את השורש "var-" - שריפה, חום. B. A. Rybakov מחשיב את השם Svarog אחד מהכינויים של Svarog עם אורנוס היווני, ומשאיר את Stribog שווה לצדק.

על פי אגדה עתיקה, Svarog מתמכר לשלום, נותן שליטה לילדיו Dazhbogו Svarozhich. בפנתיאון הרוסי העתיק, קשרים הדוקים במיוחד חיברו את סווארוג עם דאז'בוג, שנקרא בדברי הימים כבנו של סווארוג. אז, אחד מבניו של Svarog היה Dazhbog - אל השמש. זה אופייני שבתרגום הרוסי של הכרוניקה הביזנטית של ג'ון מלאלה, המילה Dazhbog מסבירה את ה"שמש" היוונית - הליוס. הסלאבים האמינו כי Dazhbog חי הרחק מזרחה, שם נמצאת מדינת הקיץ הנצחית. בכל בוקר הוא יוצא מארמון הזהב במרכבתו ומקיף את השמים. סוסים לבנים נושמים אש רתומים למרכבתו. להופעתו של דאז'בוג בשמים קודמת הופעת אחותו, שחר הבוקר, המובילה את סוסיו הלבנים אל השמיים; האחות השנייה, ערב שחר, מובילה את הסוסים לאורווה לאחר שהאל מסיים את העקיפה שלו. לדאז'בוג השמש יש את המשרתים שלו, שמפזרים את העננים ומנקים אותו בעזרת גשמים. פָּנִים. הסלאבים האמינו שבסתיו מת Dazhbog, וב-24 בדצמבר נולד חדש וצעיר.

עם הזמן ישנה התרחבות במשמעות השם דאז'בוג - אלוהות השמש, שהחלה להיות מובן כשם האל - נותן כל הברכות. בין אלילי האלים השונים שהקים ולדימיר בקייב, לא היו סווארוג וסווארוז'יץ', אלא היה אליל של דאז'בוג. זה מאשר את המחשבה המוקדמת שפולחן סווארוג נדחק מאוחר יותר על ידי כת דאז'בוג.

הבן השני של Svarog - Svarozhich - האנשה של האש. מאהב ישו אלמוני כתב בהוראה רוסית ישנה: "והשריפות מתפללות, הן קוראות לו סווארוז'יץ'." סווארוז'יץ' נקראה האש, אליה התפללו מתחת לאסם והקריבו קורבנות (האסם הוא מבנה לייבוש אלומות לפני הדיש).

רוח שריפת האסם נערצה מאוד על ידי האיכרים. האש ברפת נחוצה על מנת לייבש את האלומות, יש לכבד ולשדל את רוח האש כדי שתרחם ותייבש את הלחם, ולא תשרוף אותו יחד עם הרפת, ובכך תגזור את משפחת האיכרים לרעב. .

באופן כללי, הסלאבים, כמו עמים עתיקים אחרים, כיבדו אש. אי אפשר היה לירוק על האש, לזרוק לתוכה שפכים, לרמוס אותה ברגליהם, אחרת, הם האמינו, זה יכול לנקום. תכונות ניקוי וריפוי יוחסו לאש. בימי קדם נישאו החולים דרך האש; היה מנהג לשאת את החתן והכלה בין המדורות.

ההפלה של האש ירדה לימינו, רק שמה סווארוז'יץ' נעלם.

לאחר הטבילה של רוסיה, סווארוג, כפטרון הנפחות, הוחלף בהדרגה על ידי הקדושים הנוצרים קוזמה ודמיאן. במסורת הביזנטית, האחים הקדושים קוסמס ודמיאן (כאלה הם שמותיהם הקנוניים) לא היו קשורים לנפחיות. ברוסיה, האנשים קישרו את השם קוזמה עם המילה לזייף בעיצור, וכך הפך קוזמה לנפח. ומכיוון שבדרך כלל נפחים עובדים בזוגות: מאסטר ועוזר, דמיאן, אחיו של קוזמה, התגלה גם הוא כנפח.

העובדה שסווארוג היה נערץ תחת שמותיהם של קוזמה ודמיאן מעידה על מיזוג בתודעה העממית של שמות האחים הקדושים לאחד - קוזמודמיאן. קוזמודמיאן היה נפח אלוהי ופטרון הנישואים, ובמקומות מסוימים יוחסו לו כל אותם הישגים תרבותיים שסווארוג ביצע.

MOKOSH - מוקוש (יש גם את השמות Moksh, Mokosha, Makosh, Makesh, Mokusha, Makush) - האלוהות הנשית היחידה של הפנתיאון הרוסי העתיק, שהאלילו עמד על ראש גבעה ליד אלילי פרון, חורס, דאז'בו-גה, סטריבוג, סימרגאל.

טבעה ותפקידיה של האלה הזו אינם מובנים במלואם. פעם א.ש פמינצין התחמק מהסברים ולא כלל את מוקוש ברשימה הכללית אלוהויות סלאביות. E.V. Anichkov כתב על "טבעה של גילוי עתידות" של האלה. נ"מ גלקובסקי סבר שמוקוש הוא משהו כמו בתולת ים, "רוח הנפטר, שחי יותר במים מאשר ביבשה; עם זאת, הוא סייג ש"אחרי כל הפירושים, המילה מוקוש נשארת אפלה ובלתי מוסברת". כמה מחברים רואים בה את אלת המים, הגשם, מזג האוויר הגרוע, סופות רעמים, כלומר, הם מקשרים אותה עם אלוהויות פוריות, אלים קוסמיים, ומצביעים על המנהג הצ'כי להתפלל ולהקריב את מוקוש בזמן בצורת. המחבר ציטט עדות מעניינת זו ללא התייחסות למקורה. הצ'כית ל' נידרלה ציינה רק כמה סימנים טופונימיים של מקוש בפולין, הסבירה אותם בהשפעת רוס והוסיפה כי "זה לא ידוע בשום מקום אחר".

חוקרים אחרים שחקרו את מנהגי הסלאבים המזרחיים מציעים קשר בין מוקוש לבין טוויה ואריגה. מוקוש נחשבת לפטרונית של נשים ועבודות רקמה של נשים. עקבות של כת פגאנית עתיקה זו כבר באמצע המאה ה-19. נשתמרו בפינות הנידחות של אזור אולונץ, באוקראינה. מוקוש מיוצגת כאישה עם ראש גדולוזרועות ארוכות. היא מסתובבת בלילה בצריף, ולכן האמונות אוסרות להשאיר גרר, ו"אז מוקושה יסתובב". מוקוש אינו נראה, אך ניתן לזהות את נוכחותו על ידי רעש הציר.

במאות XIV-XVI. בעותקים מאוחרים יותר של תורות עתיקות, מוקוש ממשיכה להיות מוזכרת, אבל הכת שלה כבר הצטמצמה מאוד. נתונים אתנוגרפיים שנאספו בצפון הרוסי מתארים את מוקוש כסווה בלתי נראה, מתערב בעבודת נשים, גוזז כבשים בסתר, אוסר על טוויה בחגים.

באשר למקור השם מוקוש, הפירוש המשכנע ביותר הוא שהוא נגזר מהמילים נרטב, נרטב (ראה מילון אטימולוגי לשפות סלאביות). יחד עם זאת, חיבור עם השורש mokos - "ספינינג" אפשרי גם.

Paraskeva Pyatnitsa הפך להמשך ישיר של דמותו של Mokosh לאחר אימוץ הנצרות. פארסקבה - על פי מסורת הכנסייה, ילדה אדוקה שהוצאה להורג בשל נאמנותה למשיח על ידי עובדי אלילים במאה ה-3 - הוכרזה כקדושה.

האלה האשה, פטרונית מלאכות הנשים, שומרת הבית ורווחת המשפחה, פטרונית השדות והבקר, שהערצתה המשתנה נשתמרה זמן רב מאוד ברוסיה הנוצרית, מוקוש נכללה באופן טבעי בהרכב של האלוהויות העיקריות של הפנתיאון של המאה ה-10.

SEMARGL - אלוהות של זרעים, נבטים ושורשים של צמחים. מגן יורה וירק. במובן הרחב יותר - סמל ל"טוב מזוין". מתווך בין האלוהות העליונה של שמים וארץ, שליחו. הוא היה קשור ישירות למוקוש, כאל של צמחייה הקשורה לאדמה.

HORSE(HORE, HOREE) - חורס הייתה אלוהות קרובה לדאז'בוג (באנדרטאות רוסיות עתיקות יש איותים שונים של השם חורס: חרס, חרוס, חרס, חורס). חורס נכלל בפנתיאון הפגאני שהקים ולדימיר. ניתן להניח שאלוהות זו קשורה לשמש, כמו דאז'-אל. התרחצת, ירילה. לא במקרה כינה מסודי הערבי (מאה X) את כל השבטים הסלאבים "עובדי שמש". סלאבית עתיקהראיתי בשמש נותן עוצמה של אור וחום, אל שבו תלויים לא רק הקציר, השגשוג, אלא גם עצם חייו של האיכר. שמו של אל השמש העתיק אפולו מועבר באחד המונומנטים העתיקים המתורגמים לרוסית כ"חארס", מה שמאשר גם את הקשר עם השמש.

אזכורו של חורס במקום השני אחרי פרון בתורת סוף המאה ה-11 מדבר על משמעותה של אלוהות זו.

אלוהות הסוס של השמש, אבל לא אור השמש והחום, הוא היה סוג של תוספת בלתי נפרדת לדימוי של Dazhbog - השמש, נותן הברכות הארציות.

אל השמש הורוס, כותבים החוקרים, נראה לסלאבים כסוס לבן, שרץ ממזרח למערב. בקרב הסלאבים, הסוס נחשב לחיה קדושה. גגות בתים עוטרו בראשי סוסים מעץ. במקומות מסוימים ברוסיה סוף XIXב. תמונות אבן משומרות של סוסים.

ניתוח של מידע ידוע על חוריאה מראה שברוב הכתבים, צ'ור צמוד לפרון, האל השמימי, בקורלציה עם רעמים וברקים, וכן ל-Dazbog, המאפשר לפרש את השתייכותו לאלוהויות שמש.

שיער (VELES) - נ.מ. גלקובסקי הפנה את תשומת הלב לכך שהבסיס של אמונות דתיות הסלאבים המזרחייםהיה פולחן של טבע ופולחן של אבות. ניתן לראות זאת על ידי ניתוח התמונות של פרון, ולס ואלים אחרים.

בדברי הימים מאופיין וולוס כ"אל בקר", מה שנותן לנו הזדמנות להבין את הצד החשוב ביותר בפולחן האל הזה - הפטרון של גידול הבקר, הפוריות והעושר. בהקשר זה, אפשר להשוות עם התפתחות המשמעות של המילה הלטינית rescia: במקור הכוונה היא "בקר", ולאחר מכן "כסף". ההנחה היא שפולחן ולס מקורו כאשר הפרוטו-סלאבים למדו ללמד חיות בר וכאשר העושר העיקרי של השבט היה דווקא בקר, כלומר בתקופת הברונזה.

אם ולס הוא הפטרון של הבקר, אז איך להסביר את ההגדרה של בויאן ב"שכבת הקמפיין של איגור" - "הנכדה של ולסוב"? קדוש הפטרון של הבקר היה אולי גם אל הרועים ושירת הרועים. E. Anichkov סבור כי אל גידול הבקר ולס יכול להיות אל המסחר והתרבות: "... התברר כי אל המסחר הוא אל התרבות בכלל, ולכן ולס הוצג ב-12. מֵאָה. סופרים, מייסד כל התרבות והאמנות העתיקה, בפרט, כתיבת שירים. יחד עם זאת, תפקידו של ולס-וולוס כאל בקר תואם את הרעיון ההודו-אירופי הנפוץ של החיים שלאחר המוות ככר מרעה, שבו אחד האלים רועה את נשמות המתים. זה קשור להקרבה פולחנית של בקר הן במהלך הקבורה והן במהלך חגיגות הזיכרון בקרב הסלאבים.

יש לציין כי שני שמות מוזכרים באנדרטאות כתובות רוסיות עתיקות שונות: וולוס ולס, זה הוביל כמה מדענים (למשל, מ' ואסמר) למסקנה שהסלאבים סוגדים לשני אלים. עם זאת, רוב החוקרים (יגיץ', מאהק, יעקובסון, טופורוב וכו'), בהתבסס על ניתוח לשוני, כמו גם על העובדה שבטקסטים נמצא כל הזמן האיחוד של ולס ופרון, וולוס ופרון, מגיעים למסקנה כי Veles-Volos זהה.

ישנם נתונים המעידים על הקשר בין כת וולוס לדוב. עם וולוס קשורה קבוצת הכוכבים פליאדות-וולוסין; הזוהר של וולוסין מבשר על ציד דובים מוצלח. זה מאפשר לכמה חוקרים אפילו לטעון שוולוס הוא אלוהות תריומורפית (בעלת מראה של חיה) עתיקה, ששמרה בתנאים החדשים על השם הישן, שנגזר מ"שיער", "צמר", "צמר". בהבנה זו, וולוס אינו אל בקר, כמו הרמס, אל אנתרופומורפי, אלא אל בקר, אל בצורת חיה, אלוהות תריומורפית.

עם הזמן, אל המשק החי, העושר, הפוריות, אולי רכש תפקידים חקלאיים. מחקרים אתנוגרפיים מראים כי החקלאים האיכרים במאה XIX. תרם לוולוס את האוזניים האחרונות שנותרו שדה דחוס. עם זאת, פונקציות חקלאיות נוספות לא הסתירו את המהות העיקרית שלה: עד להתנצרותה של רוסיה, וולוס-בלי שמרה על משמעותה של "אל הבקר" ב. פשוטו כמשמעוהמילה הזו. רק בגלל זה ניתן היה להחליף את ולס בעיבוב השמות עם סנט בלייז מסבסט, שעל אדמת רוסיה הפך לפטרון הבקר עד המאה ה-19.

כתוצאה מכך, מופיעות, כביכול, שלוש קטגוריות של אלים: מלכתחילה הוא האל הנסיך פרון, הנתפס לא רק כאל הרעם, אלא גם כאל הנשק, הלוחמים והנסיכים. הקטגוריה השנייה מורכבת מהאלוהויות העתיקות של שמים, ארץ ו"אור לבן" - סטריבוג, מוקוש ודז'בוג. אלוהויות בעלות אופי נוסף נכללות בקטגוריה השלישית: חורס משלים את דאז'בוג, וסמרגל - מוקוש.

סוף העבודה -

נושא זה שייך ל:

ההיסטוריה העתיקה של הסלאבים והסלאבים-רוסים

באתר האתר קראו: " היסטוריה עתיקההסלאבים והסלאבים-רוסוב"

אם אתה צריך חומר נוסף בנושא זה, או שלא מצאת את מה שחיפשת, אנו ממליצים להשתמש בחיפוש במאגר העבודות שלנו:

מה נעשה עם החומר שהתקבל:

אם החומר הזה התברר כמועיל עבורך, תוכל לשמור אותו בדף שלך ברשתות החברתיות:

רוד גן עדן

"מקור החיים, קיומם של יצורים חיים ביקום" - כך הוא פואטי להפליא ומסופר באופן פיגורטיבי ב"ספר קוליאדה". אלוהים קיים ואלוהים הכל יכול! הורה ומולד! אלוהים אמיתי, כל יכול! קדוש ולא ניתן לתאר! השיר הזה עוסק בך - הורה! לפני לידתו של האור הלבן, העולם היה עטוף בחושך גמור. רק רוד היה בחושך - האב הקדמון שלנו. רוד - מעיין היקום, אבי האלים. בהתחלה, רוד היה סגור בביצה, זה היה זרע לא מונבט, זה היה כליה לא נפתחה, אבל הסוף הגיע למאסר, רוד ילדה את האהבה - אמא לאדה. רוד הרס את הצינוק בכוח האהבה, ואז העולם התמלא באהבה. והוא הוליד את מלכות השמים, ותחתיה ברא את השמיים. הוא הפריד בין האוקיינוס ​​- הים הכחול למים השמימיים ברקיע של אבן. חלוקה לאור וחושך, אמת ושקר. בתמונה הוא יושב על כס מלכות שמימי. ביד אחת הוא מדפדף בספר חיים בראשית, וביד שניה מברך על בראשית, נותן אנרגיית חיים.

Svarog

הבן הבכור של המשפחה. אלוהים הוא השליט של עולם השלטון. הוא השלים את בריאת העולם שהתחילה על ידי המשפחה. אלוהים הוא הפטרון של ויריה (גן העדן הסלאבי-ארי), אסגרד השמימי (עיר האלים). בתמונה הוא מוצג מחלץ את הבריאה מהאש - השמש שזה עתה נוצרה.

אהבה - אמא לאדה

בן לוויה אלוהי של סווארוג.
הראשון שהוליד את המוט השמימי. בהבנה האנושית, הכל בהיר, טוב, המאחד אנשים בינם לבין עצמם על עקרונות של קולקטיביזם, עזרה הדדית, שיתוף פעולה, אחווה. זה נותן לאד והרמוניה בין גבר לאישה. מוביל את כולם בדרך של יצירה ויצירה משותפת על פי החוקים והעקרונות של עולם השלטון האלוהי. אמא שמימית, אמא של אלוהים. אמא של האלים של הגזע הגדול, פטרונית של הגזע הגדול (של השטחים האריים המפוארים). בתמונה היא נותנת פרחי אהבה לכולם, והבנת האור של חוכמת ההוויה היא הלבוש שלה.

אמא אדמה

האלה היא הפטרונית של מידגארד-אדמה, אז בימי קדם קראו אבותינו לכוכב הלכת הירוק-כחול שלנו, העריסה האימהית של האנושות כולה. הם הודו לה ללא לאות על מתנות נדיבות, הלחינו ושרו שירים לכבודה, והיא שילמה עבורה יחסי אהבהלעמה בטיפול האימהי שלו. יערות נתנו פירות יער, אגוזים, פירות. היה עשיר ומגוון עולם חיות, נהרות וימים מלאים בדגים. אדם מודרנימתייחס למתנות הטבע צרכניות בלבד, מתוך אמונה שהכל מותר ל"בעלים" של כדור הארץ. לכן השפע הבלתי נדלה לכאורה הולך ודועך, אהבתה של אמנו לילדיה מתייבשת. אפילו בתמונה אפשר לראות באיזו תוכחה היא מסתכלת על האנשים החיים בעולם הגילוי.

ולס

סוויאטגור

הוא הבן הרביעי של המשפחה. הוא מחזיק את קמרון השמים על כתפיו האדירות כדי שעולם השלטון הטהור והבהיר ועולמנו הארצי לא יתערבבו. הוא עמוד אדיר, הר של אור, שעליו זורח האיירי השמימי, ולמטה נמצאת המלכות מתחת לשמים. באגדות סלאביות עתיקות, סוויאטגור מיוצג על ידי האביר האדיר, האיום והבלתי מנוצח.

גג ורדא

הבן הצעיר של השבט השמימי עם בן לוויתו האלוהי.
הוא האישיות העליונה של האלוהות. האדם נברא בצלמו ובדמותו של אלוהים, ובאישיותו של כל אחד (גופו המנטלי, סיבתי-קרמתי, רגשי-חושי ו גופים פיזיים), בהתאם לטוהר ולקדושה המתגלים, נכנס כחלקיק לאישיותו האוניברסלית. הבורא אוהב את ילדיו, הוא, בחסדו הגדול, נתן להם הכל לחיים משגשגים, מאושרים ושמחים בעולם הגילוי. פאר ושפע של טבע, גוף מושלם! אדם צריך רק לפתוח את ליבו לזרימה האלוהית של אור החיים, האהבה, היופי - ללמוד לחיות בהרמוניה עם שאר ילדי ה' ההולכים בקרבת מקום, להשתדל ליהנות באמת מבית המקדש החי הזה ואל לשכוח להודות ולהודות. הלל את הבורא מעומק ליבו על המתנות הנדיבות השמימיות והארציות.

מקוש

אחותו של סווארוג.
אמא אלוהים השמימית, אלת הגורל. יחד עם בנותיו, מניות ונדוליה, קובעים את גורלם של אנשים, שוזרים את החוטים שלהם על ציר. למי שמנהל בראוי את חייו הארציים, השואף לקיים את החוקים והמצוות שניתנו מלמעלה, שולח מקוש את בתו, אלת שאר, אלת הגורל המאושר. פילגש הגורל של אלה שמבצעים רשעות למען האגואיזם שלהם הופכת לנדוליה. בתמונה היא מוזגת את חלב החיים ונותנת שפע.

פרון

בנם של סווארוג ולאדה.
אלוהי צבא כוחות האור, שתפקידו העיקרי הוא קודם כל לעזור לאדם להתנקות מהתכונות הדמוניות הקיימות בו. כל האנרגיות של היקום מרוכזות בכל אדם. יש כוחות יצירה וכוחות הרס, התחלה קלה וצד אפל. על פי חוק הרצון החופשי, כל אחד עושה או מעשה טוב על ידי מחשבה, תחושה, מילה ומעשה, או מעשה רע. המארח השמימי עוזר להבין מצבי חיים באמצעות כבוד, מצפון, כנות ותכונות אחרות של הבנה ברורה, כדי לאשר אור וטוב, אהבה והרמוניה ביקום. הם דוחפים את המארח של הכוח האפל, התומך באגואיזם של הפרט, מבקש לאלץ אדם להפר את חוק האהבה וההרמוניה ולהוביל אותו ליפול. המארח השמימי של פרון עוזר לאדם להתגבר על תכונות האופי הבורות בעצמו. על מגני הלוחמים יש כתובות: טוהר, רחמים, אהבה, אומץ, הקרבה עצמית, גבורה, יושר, כנות וכו'. בימי קדם, פרון סיפר לאנשים את הוודות הקדושות או את החוקים של חיים צדיקים. הם נכתבו על ידי רונס בספר החוכמה של פרון.

Belobog

האנשה של הצד החיובי של החיים באמונותיהם של הסלאבים העתיקים. באפוס הסלאבי-ארי - אגדות ימי קדם - נאמר עליו: "בידו הימנית הוא מחזיק חתיכת מתכת לוהטת, אותה הוא נותן לנבדק. ואם אדם מבריק, אז הוא נשאר בריא ושלם. אם לא, אז הוא נשרף באש". היום אנו יודעים היטב שאנשים יוצרים לעצמם את כל המחלות והסבל, עם מחשבותיהם, רגשותיהם ומעשיהם ההרסניים ובסופו של דבר, מקצרים את שהותנו הארצית. וזהו "עונש שמים" על יציאתנו מהלכות עולם השלטון.

Svyatovit

אלוהים עליון.
כלול בטריגלב הגדול של העולם Navi - Veles, Dazhdbog, Svyatovit. נותן לעולם, לאנשים אור רוחני. זוהי רוח הקודש - המעוררת השראה ומחייה את העולמות המופיעים של היקום. על פי המהות הפנימית שלו, היא מייצגת אהבה אלוהית בלתי מותנית ובלתי-אישית, את האנרגיה הקדמונית שלה (השמש זורחת שווה לכל נפש) וידע ראשוני בלתי מעוות ונצחי של האמת. אלוהים הוא הפטרון של הרוח שלנו, השבטים והאבות שלנו, כפי שנאמר עליו בוודות הסלאביות-אריות.

Dazhdbog

בנו של פרון, נכדו של סווארוג.
אלוהים הוא שומר החוכמה הגדולה. בשם Dazhdbog (האל הנותן) על כך שנתן לאנשים תשעה Santiy (ספרים) המכילים את הוודות הקדושות. ב"ספר ולס" מדווח שכל הסלאבים הם נכדיו. אז בכל אחד מאיתנו יש פיסה מהנשמה שלו, מהתודעה שלו. Dazhdbog מילא את התפקיד הגדול ביותר כמחנך של אבותינו - הסלאבים העתיקים. והיום עומק החוכמה האלוהית, הכלול בסנטיאס של טארך דאז'דבוג, שואף דרך האור. ובמהלך אלפי השנים האחרונות, הוא לא איבד את המשמעות המקורית שלו בשום דבר.

Semargl (Agni)

אלוהי האש השמימית,
מביא לטיהור וטרנספורמציה לבני ובנות אנושיים, מה שמאפשר צמיחה אבולוציונית. זוהי אש הדין האלוקי הצדיק, השורפת את הזוהמה שהצטברה. סמרגל הוא מתווך בין אנשים לאלים השמימיים.

Jiva (חי)

אלת החיים ופטרונית נפשות האדם. אשתו האלוהית של טארך דאז'דבוג. בתמונה היא מוצגת באביב פורח, שבו העולם מלא בניצחון ובשמחת ההוויה. אז ו נשמה אנושיתשואף לאהבה, אושר ויופי של העולם הזה.

Madder - אמא חורף

אלת החורף, שלום.
בְּ אגדות עםהיא מכונה מלכת השלג. כל אחד מאיתנו אוהב את התקופה הזו של השנה בדרכו שלו, למרות הכפור העז והקור, על קסמו החורפי, כיסוי השלג הלבן, על השקט הפנימי, השלווה והשלווה. כל אלה הם גילויים של האלה היפה מרי.

ברגיניה

באמונותיהם של הסלאבים הקדמונים, זוהי האלה, המגנה ומגנה על כל היצורים החיים. החיים של כל בריה שהגיעה לארץ ניתנו על ידי הקב"ה, והיא קדושה. אנו רואים את הביטוי שלה בקרב אנשים, בעיקר דרך העיקרון הנשי. האשה היא הברגינה האמיתית, ושוכבת על כתפיה השבריריות ניהול משק בית, לידת גידול ילדים וטיפול ביקיריה. היא שומרת האח, האנשה אושר משפחתי. התמונה מראה איך ברגע שהיא הופיעה מ עולם עדין, כל היצורים החיים הגיעו אליה, כי היא - אהבה בהתגלמותו.

אלוהים רא

יארילו-סאן.
אלוהים הוא הפטרון של מחשבות האור, לב טהור ואורנו. הודות לאנרגיה של חום ואור, שנותנת לכולנו את ה-Yarilo-Sun, החיים עצמם על פני כדור הארץ אפשריים. לכן, עליך לזכור זאת תמיד, ולשלוח לו את האהבה וההודיה שלך.

מורוזקו

אלוהי הכפור בחורף. בזכותו, הארץ מכוסה בכיסוי לבן, ונהרות ואגמים בקרח. בֶּאֱמֶת שנה חדשה, שבו ממלא מורוזקו את התפקיד הראשי, הוא החג המשמח והעליז ביותר, הן בימי קדם והן בתקופתנו.

אלקונוסט

אלת השחר.
היא ה-Zarya-Zaryanitsa, אשתו של אלוהים סוס. בתמונה היא מתוארת כציפור נהדרת ליד הים הכחול. הרי כל יופיו של השחר, ההוד והחגיגיות שלו - באים לידי ביטוי בצורה המשמעותית ביותר דווקא שם. הנוצות שלה באמת ספגו את כל צבעי הפאר של הולדת יום חדש.

ציפור גמאיון

גמאיון גר באיריה המוארת - גן העדן - ושייך לעליון. כך מסופר באפוס הסלאבי "ספר קוליאדה".

פרצה סערה, ענן אדיר עלה. עצי האלון השמיעו רעש, עצי האלון השתחוו, עשב-הנוצות התעורר בשדה.
אותה ציפור גמאיון עפה, מתנבאת מהצד המזרחי, מעוררת סערה בכנפיה. בגלל ההרים הוא עף גבוה, בגלל היער הוא עף חשוך, מתחת לעננים של מזג האוויר הגרוע ההוא.
היא עפה מעל הים הכחול, היא עפה מעל שדה סרצ'ינסקו. כמו בנהר של דומדמניות מהירה, באבן הבל-דליקה של אלאטיר בגן איריסקי על עץ התפוח התיישבה גמאיון-ציפור. כשהיא התיישבה, היא החלה לשיר שירים, מורחת את נוצותיה אל האדמה הגולמית.
כמו באבן של זה, באלאטיר, התאספו ארבעים צארים נוראים עם הנסיך, גם ארבעים נסיכים עם הנסיך, איתם ארבעים אבירים אדירים, איתם ארבעים חכמים מכל החמולות. הם התכוונו להתכנס, הם התיישבו בשורות סביבה - הם התחילו לענות את זמר הציפורים:
- ציפור נבואית, ציפור חכמה, אתה יודע הרבה, אתה יודע הרבה... אמור לנו, גמאות, שיר, ספר לנו מדוע הוגה כל העולם הלבן? איך השמש נעשתה אדומה? הירח בהיר והכוכבים תכופים. למה אתה אומר שהם נולדו? ונשב כמו רוחות עזות? בוער כמו שחר בהיר?
אני לא אסתיר שום דבר שאני יודע...

פרסבט

דמיורג', מנהיג הרוסים. בהדרכתו האלוהית עשו הרוסים כברת דרך מהאפוסים של ימי קדם ועד ימינו. הם שרדו, למרות כל תקופות קשות, קשות, רובם שמרו על אור אהבת נשמתם, החסד המקורי, הפתיחות וההיענות, הכבוד והמצפון ועוד תכונות אלוהיות רבות אחרות. עולם פנימי.
ובימינו, כאשר המוני האל השחור מתקדמים, העם הרוסי יעמוד וינצח, ישליך את הצעיף המעסיק את עיניו, יישר כתפיים וילך בדרך של בניית חברה של טובת הכלל, שבה רק האידיאולוגיה האלוהית. האחריות למשפחה תשלוט, בניית מדינה על העקרונות הגבוהים של צדק חברתי, דאגה אמיתית לכל השכבות החברתיות של האוכלוסייה, כיבוד אמא טבע.

נאבנה

נשמת הקתדרלה של רוסיה, אנשיה. היא מתגלמת בבנות יפות, כולן אמהות ונשות. אור אהבתה הוא שמחמם את נשמות הגברים. היא זו שמשמרת ומשמרת את התרבות העממית, הפולקלור הייחודי שלה, מקוריות האדריכלות והמלאכות העממיות, מעוררת השראה למוזיקאים, משוררים, שחקנים, אדריכלים ואמנים, כולם מחוננים אנשים יצירתייםעל יצירת היצירות היפות שלהם, מביאות לעולם את שמחת היופי של החיים.

ציפור האושר

כל אחד מאלה החיים על כדור הארץ, קודם כל, רוצה להיות מאושר באמת, אבל האושר עצמו, כמו ציפור עוף החול השמימית, פשוט לא בא לידי ביטוי. כדי לעשות זאת, אתה צריך לעבוד קשה, ובעיקר - על עצמך, כדי להיות ראוי לו. ואז ה', שרואה מלמעלה את אור הנשמה ואת טוהר הלב, ישלח את ציפור עוף החול היפה, אשר על כנפיה הזוהרות תביא את חסדו האלוהי, תיתן בריאות ושמחת קיום אמיתית. הרי אדם נמצא בתחילה במרחב האושר, במעונו של העולם האלוהי. מצב האושר, אם כן, הוא גילוי האפשרויות האלוהיות של האדם באמצעות גילוי תכונותיו ומעלותיו הטובות ביותר. האושר הופך אדם לבעל כנף, שכן רוחו נוסעת על כנפי ההשראה, הניזונה מהחסד האלוהי.

האלים של הפנתיאון הסלאבי

כבר בתקופות קדומות (טרום נוצריות), לפני אלפי שנים רבות, הייתה לאבותינו הסלאבים מערכת הרמונית ואינטגרלית מאוד של השקפת עולם, שחשפה והסבירה את עקרונות מבנה העולם - העולם החי, שנמצא בתנועה מתמדת. של התפתחות עצמית ושיפור עצמי. והאנושות, כעיקרה, היא גם לא משהו גמור, קפוא, אלא גם שואפת להתחדשות, כלומר לאבולוציה של התודעה והווייתה.
מערכת זו מבוססת על הרעיון של קיומם של שלוש ספירות - עולמות שבהם עוברים כל חייו השמימיים והארציים של כל אדם. אלו הם עולמות השלטון, Navi ו-Reveal.
עולם האור, הטוב, האמת, האהבה והיופי האלוהיים הוא עולם השלטון. האלים הבהירים חיים בה וסווארוג, הבן הבכור של השבט השמימי, בורא כל הדברים, שולט שם.
העולם העדין והעולם של נאווי הם תחום הנוכחות של תודעת הבורא, לשם, לאחר היותם על פני כדור הארץ, הולכות נשמות אנושיות, היכן שהן חיות בין הגלגולים הקודמים והאחרים.
ולבסוף, העולם המופגן הארצי שלנו - עולם הצורה או עולם הגילוי. זהו עולם ברור, שבו כל אחד מהנולדים עובר את אסכולת ההוויה, לומד במצבי חיים ספציפיים להבחין בין רע לטוב, בין אור לחושך, בין טוב לרע. נותן את אור אהבתו באמצעות עבודה יצירתית לכל שאר האנשים, החברה.

בהתבסס על חוק ההתכתבות, גם למעלה - וגם למטה, גם בגן עדן - וגם בכדור הארץ, קיימת היררכיה של אלים של עולם השלטון, עולם אור האמת ואהבה אלוהית חסרת גבולות. מימי קדם, סבותינו ואבותינו, הסלאבים, שיבחו והיללו את השמיים הגבוהים. הם ידעו והבינו: הטבע הוא מקדש, וכל מה שמקיף אותם - צמחים, בעלי חיים, יסודות האש, האוויר, האדמה והמים, אמא אדמה עצמה, כוכבי לכת וכוכבים - נמצאים תחת פיקוח, שליטה ושליטה אלוהית מתמדת. וגורלות האנשים שזורים זה בזה על הציר של האלה השמימית מוקוש, בהתאם לגורל האלוהי של כל אחד ודרך הקיום הישירה שלו בעולם הגילוי. באלבום הזה, הרחוק מלהיות שלם, התמונות הבהירות של האלים הסלאביים מוצגים. במשך מאות ואלפי שנים הם מלמדים את אבותינו על החוקים החכמים של עולם השלטון, עולם המושגים המוסריים הגבוהים המגינים עליהם בנתיבים הקוצניים של הקיום הארצי. כדי שאנשים יצילו ויגבירו את האש החיה של חסד ונדיבות נפש - בימי שלום. וכמגינים על מולדתם, הם הראו את כוחה של הרוח, כושר עמידה ואומץ בזמנים קשים. ולמרות כל הניסיונות, הם שמרו על טוהר המידות שלהם.
הפנתיאון הסלאבי מחולק לאלים הגבוהים ביותר: אלים-שליטים ואלים-פטרונים.
הרגישו אותם עם הלב שלכם, הכירו אותם, התחברו אליהם, ואז הם יתנו לכם את הכוח, האהבה והחוכמה שלהם. אתם תהפכו לבניהם ובנותיהם האהובים, הם יעזרו לכם לנהל את חייכם הארציים בצורה נאותה, להגן עליכם ולהגן עליכם מפני התככים של צ'רנובוג ומשרתיו.

כל העמים מכירים את האל הראשון - זוהי מחשבה חיה, יצירתית, אינסופית בזמן ובמרחב, היקום. הקוסמוס הוא אחד, ובו בזמן, יש הרבה ממנו אינסוף. ב"ספר ולס" כתוב: "אלוהים הוא אחד ורבים. ואל יחלק איש את ההמון הזה ויאמר כי יש לנו אלים רבים".
כל מה שקיים הוא רק חלק קטן ממנו. ויש לו הרבה מאוד שמות. הרוסים והסלאבים הקדומים הכירו אותו כעליון ביותר, ולפעמים קיצרו את השם לעליון, או אפילו יותר פשוט - לעליון. עם ארי אחר, האינדיאנים, קרא אלוהים - וישנו.
הקב"ה הוא שברא את ביצת הזהב במחשבתו, ממנה יצא בנו, רוד. האל הזה התחיל לברוא את העולם הגלוי. כל מה שנולד על ידי רוד עדיין נושא את שמו: טבע, מולדת, הורים, קרובי משפחה.

הבן של עליון חילק את העולם לשלושה חלקים: עליון, אמצעי ותחתון. העליון הוא בשמיים. יש אלים ששולטים באנשים. הם עושים את הדבר הנכון, ולכן השמים המיושבים נקראים שלטון. להלן העולם האנושי, שאנו רואים בבירור. הוא מתגלה לנו על ידי האלים, ולכן שמו יב. התחתון הוא עולם העבר. האבות הקדמונים הלכו לשם. זה נאווי. משם באות הזיות ו סיוטים. אבותינו קראו לאנשים מהעולם האחר "נאווי". רוד הוליד את סווארוג - האל הגדול שהשלים את בריאת העולם. ממנו יצאו אלים ואלות רבים אחרים. עכשיו חשוב להבין שהכל יכול, רוד, סווארוג וכל האלים, הגיבורים והאנשים הבאים לא היו עצמאיים מהורים, קרובי משפחה וזה מזה. כולם הם ביטויים של האלים הראשונים, העותק המצומצם שלהם, למרות שלכל אחד היה אופי משלו והבדלים מאחרים. המאפיין העיקרי של האמונה הסלאבית-רוסית היה זה: כל דבר בעולם הוא אחד - האלים והטבע. ואנשים שקראו לעצמם נכדים, אבל לא עבדים של האלים. כלומר, אנשים ואלים היו קרובי דם, ולא יצורים זרים זה לזה.

סטריבוג

סטריבוג - במיתולוגיה המזרח-סלבית, אל הרוח.
השם סטריבוג חוזר לשורש הקדום "סטרג", שפירושו "בכיר", "דוד אבא". משמעות דומהנמצא ב"מילה של מסע איגור", שם הרוחות נקראות "הנכדים של סטריבוג". סטריבוג נולד מהנשימה של רוד, הוא יכול לגרום ולאלף סערה ויכול להפוך לעוזרת שלו, הציפור המיתולוגית סטרטים. באופן כללי, הרוח הייתה מיוצגת בדרך כלל בדמות זקן אפור שיער שחי בקצה העולם, ביער עמוק או על אי בלב ים-ים.

Svyatovit

הסלאבים המערביים קראו לסוויאטוביט (Sventovit, Svetovid) סווארוג שלנו, סבא האלים. חוקר הפולקלור הרוסי אלכסנדר אפאנסייב כתב בספרו "עץ החיים": "... הבסיס של השם (הקדוש - האור) מצביע בסוויאטוביט על אלוהות זהה לסווארוג: אלה רק כינויים של אותה ישות עליונה".
ואכן, מטעם האל הסלאבי הזה מגיע עצם השם של הקדושה, כל מה שקדוש, הצדיקים הקדושים (כלומר אנשים הולכים בדרך השלטון) והאור האלוהי השופך על פני האדמה. בנוסף, כל חג בשפות סלאביות רבות נקרא קדוש. במילה אחת, עד היום סוויאטוביץ, למרות שמקדשו בארקון באי רואן נהרס על ידי הדנים ב-15 ביוני 1168, מייצג את עצם החיים הרוחניים של הסלאבים-רוסים. פעם המקדש הזה היה אחד המקומות הקדושים באירופה, פלא עולם, לא פחות ממקדש זאוס באולימפיה. ועל כן עורר קנאה ושנאה בקרב השכנים. אנשים מהארצות הרחוקות ביותר נהרו לעיר הקדושה ארקונה ברחבי סלביה. הוספיסים רבים נפתחו עבור עולי רגל רבים. הכרוניקן הדני Saxon Grammatik (1140 - 1208) השאיר לנו תיאור של מקדש סוויאטוביץ: "... מקדש עץ עשוי במיומנות ניצב על הכיכר במרכז העיר. הוא נערץ לא רק בשל יופיו, אלא גם בשל גדולתו של אלוהים, אשר מוקם לו כאן אליל.

טריגלב

כרוניקנים זרים ראו בטריגלב אחד המארחים הרבים אלים סלאביים, מבלי להבין שבסמל החשוב ביותר הזה באה לידי ביטוי עצם אמונתנו העתיקה: אלוהים הוא אחד, אבל יש לו גילויים רבים. לרוב, אלה שלוש ישויות עיקריות: Svarog, Perun ו-Svyatovit (Sventovit).
ב"מזמור בויאן" ירגישו:
הרכין ראש לפני טריגלב!
כך התחלנו
שרו לו תהילה גדולה,
Svarog - סבא של האלים זכה לשבחים,
מה מחכה לנו.
Svarog - האל הבכור של משפחת אלוהים
ולכל המשפחה - מעיין פועם לנצח ...
והרעם - אלוהים פרון,
אלוהי הקרבות והמאבק...
וקראנו תהילה לסוונטוביט.
הוא גם זכויות וגם לגלות את אלוהים!
אנחנו שרים לו שירים, כי סונטוביט הוא אור.

האמינו שטריגלב עוקב בדריכות אחר כל הממלכות: שלטון, יבו ונבו. מבטו של אלוהים ומילה שלו היו כל כך עוצמתיים שהם יכלו בקלות לשבור את המחיצות הדקות בין העולמות.

בלבוג

ליד טריגלב היו תמיד בלובוג (בלבוג) וצ'רנובוג, שהיו במאבק מתמיד זה עם זה: אור היום התעמעם בדמדומים הממשמשים ובא, וחשכת הלילה התפוגגה עם שחר הבוקר; השמחה מיהרה להחליף את העצב: אחרי אכזריות וקנאה, הגיע הזמן למעשים חסרי אנוכיות וטובים. בלובוג הוצג כזקן חכם, אפור זקן ואפור שיער, צ'רנובוג כ"קושצ'י" מכוער שלד. עם זאת, בלובוג וצ'רנובוג היו נערצים באותה מידה. Belbog (Belobog, Belun) - התגלמות האור, אל הטוב, מזל טוב, אושר, טוב, האנשה של שמי היום והאביב. המקדש שלו היה על גבעה פתוחה לשמש, וקישוטי הזהב והכסף הרבים של בלבוג שיקפו את משחקי הקרניים ואפילו בלילה האירו את המקדש, שבו לא היה צל אחד, אף פינה קודרת אחת. "ברוסיה הלבנה, לא בלי אנשים טובים”, – מימי קדם אמרו בעם, קראו לבן גם את ארץ מולדתם וגם את המלך וגם את האמונה. ואור לבן תמיד היה התגלמות העולם, הארץ והשמים, היקום העצום כולו.

צ'רנובוג

Chernobog (נחש שחור, Koschey) - אדון נאווי, החושך וממלכת פקלני. אלוהי הקור, ההרס, המוות, הרוע; אל הטירוף וההתגלמות של כל דבר רע ושחור. הסלאבים מחלקים את העולם כולו לשני חצאים: טוב ורע, או ידידותי ועוין לאדם. כל אחד מהם מייצג את האל שלו. עוין מתגלם על ידי צ'רנובוג.

קראצ'ון

Karachun (Korochun) - ברוסית עתיקה מיתולוגיה פגאניתהיום הזה משתלט על - צ'רנובוג - אלוהות המוות, האל המחתרתי המצווה על כפור, רוח רעה. בקרב האנשים, עדיין משתמשים במושג "קרצ'ון" במובן של מוות. הם אומרים, למשל: "בא לו קראצ'ון", "חכה לקרחון", "שאל קרצ'ון", "די לקרחון". יום ההערצה הפגנית לקרצ'ון (השם השני של צ'רנובוג) - 22 בדצמבר חל ביום ההיפוך החורפי, היום הקצר ביותר בשנה ואחד מימי החורף הקרים ביותר. על פי אמונות פגאניות, קראצ'ון היה זה שקיצר את החלק הבהיר של היום, והפיל את העולם לחושך.

ערוך חדשות נקמת דם - 11-04-2012, 18:44