Povijest od davnina. CM. Solovjev. Palački udari 18. stoljeća

PREDGOVOR

Ruski povjesničar koji predstavlja svoj rad u drugoj polovici 19. stoljeća ne treba svojim čitateljima govoriti o značaju i korisnosti ruske povijesti; dužnost mu je upozoriti ih samo na glavnu misao djela.

Ne dijelite, ne cijepajte rusku povijest na zasebne dijelove, razdoblja, već ih povežite, slijedite uglavnom povezanost pojava, izravni slijed oblika, ne odvajajte početke, već ih promatrajte u interakciji, pokušajte objasniti svaku pojavu iz unutarnjih uzroka, prije nego što ga izolira od opće povezanosti događaja i podredi vanjskim utjecajima - to je dužnost povjesničara u današnje vrijeme, kako to shvaća autor predloženog rada.

Ruska povijest počinje fenomenom da nekoliko plemena, ne videći mogućnost izlaska iz plemenskog, posebnog načina života, pozivaju kneza iz stranog roda, pozivaju se na jednu zajedničku vlast koja ujedinjuje rodove u jednu cjelinu, daje njima jedinica, koncentrira snage sjevernih plemena, koristi te snage da koncentrira ostatak plemena današnje srednje i južne Rusije. Ovdje je glavno pitanje za povjesničara, kako su se odredili odnosi između pozvanog vladarskog načela i pozvanih plemena, kao i onih koji su naknadno bili podčinjeni; kako se način života tih plemena promijenio pod utjecajem načela vlasti - izravno i preko drugog načela - odreda, i kako je, pak, život plemena utjecao na odnos između načela vlasti i ostatka stanovništva prilikom uspostavljanja unutarnjeg reda ili odijevanja. Primjećujemo upravo snažan utjecaj ovoga života, primjećujemo i druge utjecaje, grčko-rimski utjecaj, koji prodire kao posljedica primanja kršćanstva iz Bizanta i nalazi se uglavnom na području prava. Ali, osim s Grcima, novorođena Rus' je u bliskoj vezi, u stalnim odnosima s drugim europskim narodom - s Normanima: od njih su potekli prvi prinčevi, Normani su uglavnom bili izvorni odred, stalno su se pojavljivali na dvoru našeg knezovi, kao plaćenici sudjelovali u gotovo svim pohodima. Kakav je bio njihov utjecaj? Ispostavilo se da je to beznačajno. Normani nisu bili dominantno pleme, samo su služili prinčevima domorodačkih plemena; mnogi su služili samo privremeno; oni, koji su zauvijek ostali u Rusu, zbog svoje brojčane neznatnosti brzo su se stopili sa starosjediocima, tim više što u svom narodnom životu nisu nalazili zapreke ovom stapanju. Dakle, na početku ruskog društva ne može biti govora o dominacija Normani, o normanskom razdoblju.

Gore je navedeno da je život plemena, život klana, snažno djelovao na određivanje odnosa između vlade i ostatka stanovništva. Ovaj je život morao pretrpjeti promjene zbog utjecaja novih načela, ali je ostao tako snažan da je zauzvrat djelovao prema načelima koja su ga promijenila; a kad je kneževska obitelj, obitelj Rurik, postala brojna, među njezinim članovima počinju dominirati plemenski odnosi, tim više što se obitelj Rurik, kao suverena obitelj, nije podvrgavala utjecaju bilo kojeg drugog načela. Prinčevi smatraju cijelu rusku zemlju zajedničkim, nedjeljivim posjedom cijele svoje obitelji, a najstariji u obitelji, veliki knez, sjedi na starijem stolu, ostali rođaci, ovisno o stupnju njihova seniorstva, zauzimaju druge stolove, drugi volosti, više ili manje značajne; odnos između starijih i mlađih članova roda je čisto plemenski, a ne državni; jedinstvo roda čuva se time, što kad najstariji ili veliki knez umre, njegovo dostojanstvo, zajedno s glavnim stolom, prelazi ne na njegova najstarijeg sina, nego na starijeg u cijeloj kneževskoj obitelji; ovaj se senior premješta u glavnu tablicu, a ostala rodbina se premješta u one tablice koje sada odgovaraju njihovom stupnju seniorata. Takvi odnosi u obitelji vladara, takav red nasljeđivanja, takvi prijelazi knezova, snažno utječu na cjelokupni društveni život drevne Rusije, na određivanje odnosa vlade prema družini i ostalom stanovništvu. , jednom riječju, u prvom su planu, karakteriziraju vrijeme.

Početak promjene u navedenom poretku stvari primjećujemo u drugoj polovici 12. stoljeća, kada na scenu stupa Sjeverna Rus'; primjećujemo ovdje, na sjeveru, nove početke, nove odnose koji moraju donijeti novi poredak stvari, u državnom smislu. Dakle, kroz slabljenje rodovske veze između kneževskih loza, kroz njihovu međusobnu otuđenost i kroz vidljivo narušavanje jedinstva ruske zemlje, priprema se put za njeno okupljanje, koncentraciju, okupljanje dijelova oko jednog središta. , pod vlašću jednog suverena.

Prva posljedica slabljenja obiteljskih veza između kneževskih loza, njihovog međusobnog otuđenja bilo je privremeno odvajanje Južne Rusije od Sjeverne Rusije, koje je uslijedilo nakon smrti Vsevoloda III. Nemajući tako čvrste temelje državnog života, kakve je imala Sjeverna Rusija, Južna Rusija je nakon tatarske provale pala pod vlast litvanskih knezova. Ta okolnost nije bila pogubna za ljude jugozapadnih ruskih krajeva, jer su litavski osvajači prihvatili rusku vjeru, ruski jezik, sve je ostalo isto; ali ujedinjenje svih litavsko-ruskih posjeda s Poljskom bilo je pogubno za ruski život na jugozapadu kao posljedica pristupanja na poljsko prijestolje litavskog kneza Jagaila: od tog vremena morala je jugozapadna Rus' ući u u besplodnu borbu s Poljskom za svoj nacionalni razvitak radi očuvanja svoje nacionalnosti, kojoj je temelj bila vjera; uspjeh ove borbe, prilika za jugozapadna Rusija očuvanje njihove nacionalnosti bilo je uvjetovano razvojem stvari u sjevernoj Rusiji, njezinom neovisnošću i moći.

Ovdje je novi poredak stvari bio čvrsto uspostavljen. Ubrzo nakon smrti Vsevoloda III, nakon odvajanja južne Rusije od sjeverne, Tatari su se također pojavili u potonjoj, opustošili njen značajan dio, nametnuli danak stanovnicima, prisilili prinčeve da uzmu oznake za vladanje od kanova . Budući da je za nas predmet prve važnosti bila zamjena starog poretka stvari novim, prijelaz plemenskih kneževskih odnosa u državne odnose, o čemu je ovisilo jedinstvo, moć Rusa i promjena unutarnjeg poretka, a pošto primjećujemo početke novog poretka stvari na sjeveru prije Tatara, onda bi nam mongolski odnosi trebali biti važni utoliko što su pridonijeli uspostavi ovog novog poretka stvari. Primjećujemo da utjecaj Tatara ovdje nije bio glavni i odlučujući. Tatari su ostali živjeti daleko, brinuli su se samo o ubiranju danka, ne miješajući se ni na koji način u unutarnje odnose, ostavljajući sve kako je bilo, dakle, ostavljajući one nove odnose koji su prije njih na sjeveru počeli u punoj slobodi djelovanja . Kanova oznaka nije tvrdila da je princ nepovrediv na stolu, ona je samo osiguravala njegovu vlast od tatarskih invazija; u svojim borbama prinčevi se nisu obazirali na etikete; znali su da će bilo tko od njih koji donese više novca u Hordu dobiti etiketu prednost nad ostalima i vojsku za pomoć. Bez obzira na Tatare, na sjeveru se susreću pojave koje označavaju novi poredak - naime slabljenje rodovske veze, pobune najjačih knezova protiv najslabijih, zaobilazeći plemenska prava, nastojanje da steknu sredstva za jačanje svoje kneževine na trošak drugih. Tatari su u toj borbi samo oruđe knezova, stoga povjesničar nema pravo prekinuti prirodnu nit zbivanja iz sredine 13. stoljeća - naime postupni prijelaz pradjedovskih kneževskih odnosa u državne - i umetnuti Tatarsko razdoblje, istaknuti Tatare, tatarske odnose, uslijed čega se moraju zatvoriti glavni fenomeni, glavni uzroci tih pojava.

Borba pojedinih kneževina završava na sjeveru s Moskovskom kneževinom, zbog raznih okolnosti, nadjačavajući sve ostale, moskovski kneževi počinju skupljati rusku zemlju: postupno podčinjavaju, a zatim pripajaju preostale kneževine svom posjedu, postupno, na svoj način njihovi plemenski odnosi ustupaju mjesto državnim, apanažni knezovi redom gube svoja prava, dok napokon oporukom Ivana IV. već nosi titulu kralja. Ova glavna, osnovna pojava - prijelaz plemenskih odnosa između knezova u državne - uvjetuje niz drugih pojava, snažno se odaziva u odnosima vlasti prema družini i ostalom stanovništvu; jedinstvo, kombinacija dijelova određuje snagu koju nova država koristi kako bi porazila Tatare i pokrenula ofenzivni pokret prema Aziji; s druge strane, jačanje sjeverne Rusije kao rezultat novog poretka stvari uvjetuje njezinu uspješnu borbu s kraljevstvom Poljskim, kojoj je stalni cilj sjedinjenje obje polovice Rusije pod jednom vlašću; napokon sjedinjenje dijelova, autokracija, svršetak unutarnje borbe daje moskovskoj državi priliku da stupi u odnose s europskim državama, da si pripravi mjesto među njima.

Rusija je bila u takvom položaju krajem 16. stoljeća, kada je dinastija Rjurikova došla kraju. Početak 17. stoljeća obilježile su strašne nevolje koje su mladoj državi prijetile propašću. Duhovna i materijalna veza regija s vladinim sjedištem prekinuta je pobunom ljudi koji su njegovali drevne tvrdnje: dijelovi su se raspršili u suprotnim težnjama. Zemlja je bila zbunjena; sebičnim težnjama ljudi koji su ovakvo stanje htjeli iskoristiti za vlastitu korist, koji su htjeli živjeti na račun države, otvorilo se slobodno polje. Unatoč, međutim, strašnim udarcima, mnoštvu unutarnjih i vanjskih neprijatelja, država je spašena; religijska veza i građanska veza bile su u njoj toliko jake da su se, unatoč nepostojanju vidljivog koncentrirajućeg principa, dijelovi ujedinili, država je očišćena od unutarnjih i vanjskih neprijatelja, a suveren je izabran od cijele Zemlje. Tako je mlada država sa slavom izdržala kušnju, u kojoj se jasno pokazala njena tvrđava.

S novom dinastijom počinju pripreme za poredak stvari koji obilježava državni život Rusije među europskim silama. Pod prva tri suverena nove dinastije već vidimo početak najvažnijih preobrazbi: stalna vojska, uvježbana u stranom sustavu, priprema, dakle, najvažniju promjenu u sudbini drevne službene klase, koja tako snažno odjeknula u društvenom sustavu; vidimo početke brodogradnje; vidimo želju da uspostavimo svoju trgovinu na novim načelima; stranci dobivaju povlastice za osnivanje tvornica, tvornica; vanjski odnosi počinju poprimati drugačiji karakter; glasno se izražava potreba za prosvjećivanjem, osnivaju se škole; na dvoru i u kućama privatnih ljudi novi su običaji; definira odnos crkve i države. Reformator je već odgojen u konceptima preobrazbe, spreman je zajedno s društvom ići samo dalje zacrtanim putem, dovršavati započeto, rješavati neriješeno. 17. stoljeće tako je usko povezano u našoj povijesti s prvom polovicom 18. da ih je nemoguće razdvojiti. U drugoj polovici 18. stoljeća uočavamo novi smjer: posuđivanje plodova europske civilizacije s jedinim ciljem materijalnog blagostanja pokazuje se nedostatnim, javlja se potreba za duhovnim, moralnim prosvjetljenjem, potreba dušu u prethodno pripremljeno tijelo, kako su se izražavali najbolji ljudi doba. Konačno, u naše vrijeme, prosvjetiteljstvo je donijelo svoje potrebne plodove - znanje općenito je dovelo do samospoznaja.

Takav je tijek ruske povijesti, takva je veza između glavnih pojava koje se u njoj vide.

POGLAVLJE PRVO

Priroda ruske državne regije i njezin utjecaj na povijest. — Ravnice u zemlji. - Njegovo susjedstvo sa srednjom Azijom. - Sukob nomada sa doseljenim stanovništvom. - Razdoblja međusobne borbe. - Kozaci. - Slavenska i finska plemena. - Slavenska kolonizacija. - Značaj rijeka u velikoj ravnici. - Četiri glavna dijela drevne Rusije. - Jezerska regija Novgorod. - regija Zapadna Dvina. - Litva. - regija Dnjepar. - Područje Gornje Volge. - Put raspodjele ruskih posjeda. - Donska regija. - Utjecaj prirode na karakter ljudi.

Davno prije početka naše ere, slavni Grk, kojeg nazivaju "ocem povijesti", posjetio je sjeverne obale Crnog mora; pravim je pogledom gledao na zemlju, na plemena, koja su u njoj živjela, i zapisao u svojoj besmrtnoj knjizi, da ta plemena vode način života, koji im je priroda zemlje ukazala. Prošla su mnoga stoljeća, više su se puta plemena smjenjivala jedna s drugim, nastala je moćna država, ali još uvijek je na snazi ​​fenomen koji je zamijetio Herodot: tijek događaja stalno je podložan prirodnim uvjetima.

Pred nama je nepregledna ravnica: na velika udaljenost od Bijelog mora do Crnog mora i od Baltika do Kaspijskog, putnik neće naići na značajnije uzvisine, neće primijetiti nikakve oštre prijelaze. Jednoličnost prirodnih oblika isključuje regionalnu vezanost, navodi stanovništvo na jednolična zanimanja; monotonija zanimanja proizvodi jednoličnost u običajima, običajima i vjerovanjima; istovjetnost morala, običaja i vjerovanja isključuje neprijateljske sukobe; iste potrebe ukazuju na ista sredstva za njihovo zadovoljenje; a ravnica, ma koliko golema, ma koliko raznoliko stanovništvo u njoj u prvi mah, prije ili kasnije će postati područjem jedne države: odatle je prostranstvo ruskog državnog područja, jednolikost dijelova i jaka veza između njih. Razumljivo.

Velika nizina otvorena je na jugoistoku, izravno graniči sa stepama središnje Azije; gomile nomadskih naroda od pamtivijeka prolaze kroz široka vrata između grebena Urala i Kaspijskog jezera i zauzimaju svoje slobodne zemlje u donjem toku Volge, Dona i Dnjepra; drevna povijest vidi ih ovdje kako neprestano dominiraju; Herodot objašnjava razloge ove dominacije svojstvima zemlje, ali isti Herodot bilježi, da su obale Dnjepra, zbog svoje izvanredne plodnosti, u stanju prehraniti zemljoradničko stanovništvo; a tako legende kažu narodni pokreti sa Zapada prema nomadskim hordama; na obalama Dnjepra i njegovih pritoka, na istoku i zapadu, naseljavaju se zemljoradnička plemena s europskim obilježjem; sele sve dalje na Istok, ali nomadi im neće skoro prepustiti svoje slobodne stepe. Azija ne prestaje slati grabežljive horde koje žele živjeti od naseljenog stanovništva; jasno je da će u povijesti potonjih jedna od glavnih pojava biti stalna borba sa stepskim barbarima. Razdoblja ove borbe tako su označena u ruskoj povijesti: od sredine 9. stoljeća do četrdesetih godina 13. stoljeća nema oštre prevage ni na strani nomada ni na strani slavenskih plemena ujedinjenih pod imenom od Rusa; Pečenezi, a za njima Polovci, ponekad zadaju teška pustošenja Dnjepru, ali ponekad ruski knezovi ulaze duboko u njihove stepe, iza Dona, i zarobe njihove vezhe. Od četrdesetih godina 13. st. do kraja 14. st. Azijati u licu Mongola preuzimaju prevagu: od kraja 14. st. Europa nadjačava u licu Rusije; sjeverozapadni, europski dio velike nizine počinje se širiti na račun jugoistočnog, azijskog. Ali priroda zemlje uvjetovala je drugu borbu za državu, osim borbe protiv nomada: kada država ne graniči s drugom državom i ne s morem, nego dođe u dodir sa stepom, širokom i ujedno slobodnom za život. , tada se za ljude koji iz raznih razloga ne žele ostati u društvu ili su ga prisiljeni napustiti, otvara se put izlaska iz stanja i ugodna budućnost - slobodan, divlji život u stepi. Kao rezultat toga, južne stepske zemlje Rusije duž toka velikih rijeka dugo su bile naseljene kozačkim gomilama, koje su, s jedne strane, služile kao državna pogranična straža protiv nomadskih grabežljivaca, as druge, priznajući samo riječima ovisnost o državi, često su bili u neprijateljstvu s njom, ponekad su bili jer je opasnija od samih nomadskih hordi. Tako se Rusija zbog svog geografskog položaja morala boriti protiv stanovnika stepa, nomadskih azijskih naroda i Kozaka, dok nije ojačala u svom državnom tijelu i pretvorila stepe u utočište građanstva.

Sačinjava istočni dio Europe, karakteriziran oštrom klimom, predstavljajući na jugoistoku stepu naseljenu nomadskim plemenima koja su se izmjenjivala u stalnoj težnji iz Azije, na sjeverozapadu - zemlju prekrivenu prašumama, ispunjenu rijekama, jezerima, močvare, među kojima su neke -gdje su lutale horde lovaca, velika ravnica nije mogla uskoro primiti brojno stanovništvo. Slavenska plemena raširila su se na golemim prostranstvima, uz obale velikih rijeka; krećući se s juga na sjever, trebali su se susresti s finskim plemenima, ali nema legendi o neprijateljskim sukobima među njima: lako se može pretpostaviti da se plemena nisu stvarno svađala oko zemlje, koje je bilo toliko, na koje je bilo moguće smjestiti tako prostrano bez uvrede jedni druge. Na početku naše povijesti vidimo da Slaveni i Finci djeluju zajedno; kako su finska plemena postala proslavljena - Merya, Muroma, kako je regija Dvina primila rusko stanovništvo i postala posjed Velikog Novgoroda? - sve se to dogodilo tiho, neprimjetno za povijest, jer ovdje, zapravo, nije bilo osvajanja jednog naroda od strane drugog, nego mirnog zaposjedanja ničije zemlje. Širenje ruskih posjeda u Sibiru, koje se jasno može razabrati iz do nas dospjelih spomenika, daje najbolje objašnjenje kako su se ruski posjedi širili s ove strane Uralskog niza: ovdje je također moglo doći do okršaja s domorocima koji su ponekad došao uništiti nova naselja, odbio platiti yasak; ali ovdje jedan narod, državu nije osvojio drugi narod, državu u onom smislu u kojem se osvajanje obično prihvaća u povijesti, jednom riječju, i ovdje i tamo pretežno se odvijalo naseljavanje, kolonizacija zemlje. Što je rečeno o sjeveru Rusije, može se reći i o drugim krajevima: vidimo od samog početka, da se naši knezovi poglavito bave gradnjom gradova, naseljenjem pustinjskih prostora; poznato je kako je nakon toga moskovska država proširila svoje granice na istok i jugoistok, zauzevši i nastanivši pustinjske prostore; napokon poznato je naseljenje južnih i jugoistočnih krajeva, koje se dogodilo u novije vrijeme, već u doba carstva. Nedovoljna naseljenost zemlje, stalna želja vlasnika da povećaju naseljenost svoje zemlje na štetu državnog interesa, uzrokovala je mjere usmjerene na zadržavanje stanovništva na prostorima koje je prethodno zauzimalo. Tako u ruskoj povijesti opažamo glavnu pojavu, da država, šireći svoje posjede, zauzima goleme pustinjske prostore i naseljava ih; državni se prostor širi uglavnom kolonizacijom: dominantno pleme - Slaveni - donosi svoja naselja sve dalje u dubinu istoka. Svim je plemenima Europe povijest ostavila u nasljeđe, da šalju naselja u druge strane svijeta, da u njima šire kršćanstvo i građanstvo; plemena zapadnoevropska suđena su, da dovrše ovo djelo uz more, pleme istočno, slavensko, suhim putem.

Priroda velike istočne ravnice jednolična je, ne će putnika zadiviti čudima; samo je jedna stvar u njoj zapanila pažljivog Herodota: "U Skitiji", kaže on, "nema ničega iznenađujućeg, osim rijeka koje je navodnjavaju: one su velike i brojne." Golemom prostranstvu stare Skitije odgovaraju zapravo golemi sustavi rijeka, koje se gotovo međusobno isprepliću i tako sačinjavaju vodenu mrežu po cijeloj zemlji, iz koje se pučanstvo teško bilo osloboditi za posebni život; kao svugdje, tako i kod nas, rijeke su služile kao vodilje prvom stanovništvu, na njima su plemena sjedila, na njima su se pojavili prvi gradovi; budući da najveći od njih teku prema istoku ili jugoistoku, to je odredilo i pretežni raspored ruske državne oblasti u naznačenom pravcu; rijeke su mnogo pridonijele jedinstvu naroda i države, a za sve to su posebni riječni sustavi u početku odredili posebne sustave regija, kneževina. Dakle, prema četiri glavna riječna sustava, ruska je zemlja bila podijeljena u antici na četiri glavna dijela: prvi je bio jezerski kraj Novgoroda, drugi je bio region Zapadne Dvine, tj. region Krivskaya, ili Polock, treća je bila regija Dnjepra, tj. regija drevne vlastite Rusije, četvrta - regija Gornje Volge, regija Rostov.

Novgorodska regija, koja predstavlja nastavak finske jezerske regije, geografski i povijesno posreduje između zapadne Europe i Rusije. Ovdje se sukobi slavensko pleme sa skandinavsko-germanskim; ovdje je bio veliki plovni put od sjeverozapadne Europe prema jugoistoku i Aziji, od Varjaga do Grka, put kojim su se sjevernjački odredi dugo spuštali na jug da opustoše obale Carstva, na isti način je bila trgovina provedena između sjevera i juga Europe. Jezero Iljmen, uzimajući višestruki Lovat s juga, oslobađa na sjeveru, u jezero Ladoga, Volkhov; veliki plovni put išao je od Finskog zaljeva, duž Neve, do jezera Ladoga, odavde od Volkhova do Ilmena, od Ilmena do Lovatye. Slavensko se pleme, seleci od juga prama sjeveru, nije sredinom 9. vieka nigdje utvrdilo na obalama mora; prema sporom kretanju Slavena vidimo brzo kretanje Varjaga. Slaveni su se uspjeli učvrstiti na važnoj točki, na izvoru Volhova iz Iljmena, gdje se nalazi Novgorod, ali na drugoj važnoj točki velikog puta - na ušću Volhova u Ladoško jezero - nisu se mogli učvrstiti. se. Čak i ako pretpostavimo da je Ladoga postojala prije dolaska Rjurika, tada nije bila na samom ušću Volhova, a ovaj položaj pokazuje kod Slavena neku sporost, bojažljivost da se približe jezeru Nevo. Što se tiče rijeke Neve, početni kroničar ne smatra je rijekom, već ušćem jezera u more; Neva je dugo tekla u divljoj neovisnosti, a njezin kratki tok dugo je bio svjedokom tvrdoglave borbe između dva naroda - Rusa i Šveđana. Tijekom te borbe Rusi su se uspjeli učvrstiti na trećoj važnoj točki velikog puta – na izvoru Neve iz jezera Ladoga, gdje je podignut Orešek; no onda je ova tvrđava ustupljena Šveđanima; Petar Veliki ga je ponovno uzeo i nazvao ga Key-City (Schlisselburg); konačno je Petar uspio ovladati tokom Neve i učvrstiti se na posljednjoj, najvažnijoj točki jezerskog sustava na početku velikog plovnog puta, upravo na ušću Neve u more, gdje je osnovao St. . Taj položaj na početku velikog plovnog puta, koji danas povezuje Europu s Azijom, odredio je važnost Sankt Peterburga kao glavnog grada: ovdje je u 9. stoljeću započela prva polovica ruske povijesti, ovdje je u 18. stoljeću započela druga polovica . Kretanje istočnoslavenskih plemena od juga prema sjeveru velikim vodenim putem, koje je započelo još u prapovijesti, tek je u 18. stoljeću konačno doseglo svoj cilj – morsku obalu.

Regija Novgorodske kneževine je jezerska regija, gdje je glavno čvorište jezero Ilmen, stoga bi se prirodne granice kneževine trebale podudarati s granicama riječnih sustava Ilmen, jezera Ladoga i drugih obližnjih jezera; i doista, vidimo da su granice Novgorodske oblasti prolaz između sustava jezerskih rijeka i između sustava Volge, Dnjepra i Zapadne Dvine. Naravno, moramo misliti na ove granice približno: ponegdje, uglavnom na istoku i jugoistoku, pleme Slavena Ilmena ili Novgoroda još je u oduvijek mogao prijeći portage i preseliti se u druge riječne sustave zbog rijetko naseljene zemlje koja leži na istoku, na gornjem toku Volge; usprkos pak tome, da granice većinom idu po portama, koje, valja primijetiti, nigdje nisu tako važne kao kod nas u Rusiji, jer su dijelom zamijenjene planinama. Na jugu, granica Novgorodske oblasti s Polotskom i Smolenskom služila je kao luka između sustava Ilmen i Zapadne Dvine, ovdje je granica mogla biti označena s većom točnošću portom zbog ranog naseljavanja regije Polotsk ili Dvina . Na istoku je granica Novgorodske oblasti s Rostovom ili Suzdalom služila otprilike i kao poveznica između sustava Ilmena i Gornje Volge; tako, vidimo granicu na rijeci Medveditsi, jednoj od najbližih pritoka Volge sustavu Ilmen; ali ovdje, na istoku, Novgorodci su ponegdje prešli prirodnu granicu svoje regije, jer je stanovništvo nužno težilo od zapada prema istoku, nalazeći ovdje više prostora za sebe; tako, među novgorodskim posjedima, susrećemo Torzhok, Volok-Lamsky, Bezhetsk i druga mjesta koja se nalaze na sustavu Volge; Zanimljivo je, međutim, vidjeti da su ta mjesta bila sporna između Novgorodaca i knezova Rostovske oblasti, potonji ih ne žele dati u puni posjed Novgorodcima: na primjer, Volok i Torzhok su podijeljeni na pola između Novgorodci i suzdalski knezovi; ime Torzhok, Torga, označava točno granično mjesto gdje su se stanovnici dviju regija okupljali radi razmjene, pregovaranja; naziv Novy Torg ukazuje na to da je ta pogodba prije bila negdje drugdje, možda više, na samom portageu. Također je zanimljivo da su sva ta mjesta na sustavu Volge uvijek navedena u poveljama kao novgorodski posjedi - znak da su bili kontroverzni, da su suzdalski kneževi stalno polagali pravo na njih, jednom riječju, da su novgorodske kolonije u stranoj zemlji regija. Iste novgorodske kolonije protezale su se u regiji Onjega, Sjeverne Dvine i dalje do samog planinskog lanca Urala; na važnost portaža ukazuje i naziv zavolotskog posjeda Novgoroda, Zavolotsk Chud.

U tijesnoj je vezi s ilmenskim sustavom sustav Čudskog i Pskovskog jezera: izborski Kriviči su u savezu s novgorodskim Slavenima, zajedno s njima dozivaju knezove; usprkos, međutim, ovoj bliskoj vezi, usprkos činjenici da je Pskov, koji je zamijenio Izborsk, bio u prigradskim odnosima s Novgorodom, Pskov od samog početka teži neovisnosti i, konačno, to postiže: ovdje, između ostalih okolnosti, ne može se ne pretpostaviti utjecaj prirode , jer regija Pskov pripada zasebnom riječnom sustavu. Sama razlika i granice plemena određene su istom okolnošću: stanovništvo Izborskog kraja pripadalo je plemenu Kriv.

Novgorodska oblast predstavlja najuzvišeniju državu među unutrašnjim ruskim regijama. Prema klimi i tlu dijeli se na dvije polovice: sjeveroistočnu i jugozapadnu. Sjeveroistok, koji se proteže od blizine jezera Lacha i Vozha do rijeka Syasi i Mologa, ispunjen je stajaćim vodama i šumama, podložan je dahu sjevernih vjetrova i posvuda je neplodan zbog vlažnog i močvarnog tla; jugozapadna polovica je znatno viša, suša i plodnija. Ova je podjela za nas važna u tom smislu, što određuje prvobitnu granicu slavenskih i finskih plemena; poznato je da su Slaveni posvuda, tijekom svojih sukoba, zauzimali uzvišene, suhe i žitarice, a Finci - niske, močvarne; pa upravo ovdje označena granica po kvaliteti tla odgovara granici između slavenskih i finskih plemena u Novgorodskoj oblasti. Najbolja mjesta za ratarstvo nalaze se između rijeka Shelon i Lovata: ovdje su glavna naselja slavenskog plemena; dalje na sjeverozapadu, u sadašnjoj Petrogradskoj guberniji, počinju opet nizinski, močvarni prostori - tlo finskog plemena. Ali budući da smo prostor između rijeka Shelon i Lovat samo relativno nazivali uzgojem žitarica, općenito, ilmenski Slaveni nisu nalazili velike pogodnosti za poljoprivrednu industriju u svojim domovima, s vremenom, zahvaljujući pogodnosti vodenih putova, među njima se razvila trgovačka industrija koja im je pokazivala put prema sjeveru -istoku, slabo naseljenom finskim plemenima, odakle Novgorodci nisu mogli naići na snažan otpor. Iz kroničkih svjedočanstava znamo da je novgorodska regija u pogledu hrane bila ovisna o Donjoj zemlji: knez potonje, nakon što je zaustavio opskrbu zalihama hrane, mogao je izgladnjivati ​​Novgorod; s druge strane, u pogledu trgovine, Novgorod je bio potpuno ovisan o Istoku, jer se trgovački značaj Novgoroda sastojao u dopremanju sjeveroistočne robe u Europu: otuda je jasno da kada se pojavio moćan posjed na istoku - država Moskve, zatim Novgoroda, budući da je bio potpuno ovisan o Istoku, bilo je potrebno pridružiti se ovoj državi, dakle, sama priroda nije dopuštala Novgorodu da dugo bude neovisan o Istočnoj Rusiji. Isto se mora reći i za Pskov: njegova regija također ima tanko tlo, što je trebalo natjerati stanovništvo da se okrene drugoj vrsti industrije - trgovini, obrtu; Pskovljani su bili na glasu po svome obrtu, osobito po gradnji; Novgorodci su podrugljivo nazivani stolari- pokazatelj njihove industrijske prirode.

Unatoč činjenici da je na zapadu u srednjem vijeku postojalo mišljenje da se iz Baltičkog mora duž istočne rute može putovati vodenim putem do Grčke, ovaj je plovni put završavao rijekom Lovat gdje je završavalo i područje Novgorodskog jezera. Od Lovata do Dnjepra bio je pristan koji je odvajao Novgorodsko jezero od Zapadnodvinska i Dnjepra. Početni ljetopisac spominje ovu luku između Lovata i Dnjepra, opisujući vodeni put od Varjaga do Grka, ali ne ulazi u pojedinosti o tome kako su čete prvih ruskih knezova išle od Lovata do Dnjepra. Vrlo je vjerojatno da je njihov put ležao od Lovata uz rijeku Seryozha do pristaništa od trideset versti do Zhelna na rijeci Toropa, zatim niz Toropoyu do Dvine, Dvine do ušća Kosoplya (Kaspli) i ovom rijekom do jezera Kasplinsky i portage kod Gavriny u okrugu Poretsky s transferom kopnom trideset milja. U svakom slučaju, na putu od Lovata do Dnjepra trebalo se susresti sa Zapadnom Dvinom - to je razlog zašto je regija Dvina, regija Polockih Kriviča, stupila u dodir s Novgorodcima i njihovim kneževima, nekadašnjim područjem smolenskih Kriviča, a Rurik već daje Polock jednom od svojih muževa. Područje Zapadne Dvine, odnosno područje Polocka, imalo je istu sudbinu kao i područje Novgorodskog jezera: slavensko pleme zauzelo je početak i sredinu Dvine, ali nije uspjelo doći do njezina ušća, do obale mora. , u blizini koje su još uvijek ostali starosjedioci, iako podređeni ruskim knezovima, ali ne podložni slavenskom ruskom narodu. Osobitost Polocke, ili Dvinske kneževine, njezina slabost zbog te osebujnosti i sukobi bili su razlogom da je u XII stoljeću s morske obale, od ušća Dvine, započeo ofanzivni pokret Nijemaca, prije čega je Polotsk ljudi su se morali povlačiti sve dalje u unutrašnjost. Tada se Kneževina Polock podvrgla dinastiji litavskih kneževa i preko njih se ujedinila s Poljskom. Moskovska država, koncentriravši sjeveroistočne ruske krajeve, ojačavši, počela je težiti prirodnim smjerom prema moru, jer su se izvori Dvine nalazili u području moskovske države. Ivan IV., koji je težio osvajanjem Livonije do mora, zauzeo je i Polock; ali Batori mu je oduzeo i Livoniju i Polock, uslijed čega se gotovo cijeli tok Dvine počeo nalaziti u području jedne države. Ali nakon nekog vremena Šveđani su Poljacima oduzeli ušće Dvine, a područje ove rijeke našlo se u teškoj, neprirodnoj situaciji, podijeljeno između tri države. Petar Veliki je oduzeo Šveđanima donji tok Dvine, zbog čega je položaj Dvine postao još teži, jer su gornji i ušće bili u području jedne države, a srednji - u regija drugoga. Pod Katarinom II, regija Dvina je uklonjena iz ove neprirodne situacije.

S. M. Solovyov - najveći povjesničar predrevolucionarne Rusije. Njegov izniman doprinos razvoju ruske povijesne misli prepoznali su znanstvenici raznih škola i smjerova. “U životu znanstvenika i književnika glavne biografske činjenice su knjige, najvažniji događaji su misli. U povijesti naše znanosti i književnosti bilo je malo života tako bogatih činjenicama i događajima kao što je život Solovjova”, zapisao je o Solovjovu njegov učenik, povjesničar V.O.Ključevski. Doista, unatoč relativno kratkom životu, Solovjov je ostavio golemu kreativnu baštinu - objavljeno je više od 300 njegovih djela s ukupnim obujmom od više od tisuću tiskanih listova. To je podvig znanstvenika, kojemu u ruskoj povijesnoj znanosti nije bilo premca ni prije Solovjeva ni nakon njegove smrti. Njegova su djela čvrsto ušla u riznicu nacionalne i svjetske povijesne misli.
Sergej Mihajlovič Solovjov rođen je 5. svibnja 1820. u Moskvi. Njegov otac, protojerej Mihail Vasiljevič Solovjev, bio je učitelj zakona (učitelj zakona Božjeg) i rektor Moskovske komercijalne škole. Pošto je stekao obrazovanje na Slavensko-grčko-latinskoj akademiji, Mihail Vasiljevič je bio načitan, tečno je govorio francuski i cijeli je život popunjavao svoju osobnu knjižnicu. Majka budućeg povjesničara, Elena Ivanovna, rođena Shatrova, također je težila obrazovanju. U obitelji Solovyov dominirao je demokratski duh, žudnja za znanjem, za prosvjetljenjem.
Prema običaju utvrđenom u obitelji svećenstva, otac je upisao svog osmogodišnjeg sina u Moskovsku teološku školu. Ubrzo uvidjevši da od sinovog boravka tamo neće biti nikakve koristi, otpusti ga iz svećenstva.
Godine 1833. Sergej Solovjov je upisan u 3. razred Prve moskovske gimnazije. Ovdje postaje prvi student po akademskom uspjehu, a omiljeni predmeti bili su mu povijest, ruski jezik i književnost. U gimnaziji je Solovjov stekao moćnog pokrovitelja u osobi povjerenika moskovskog obrazovnog okruga, grofa Stroganova, kojemu je Sergej predstavljen kao prvi učenik. "Od tog vremena", prisjećao se Stroganov mnogo godina kasnije, "nisam ga gubio iz vida." Gotovo pola stoljeća grof je pratio napredak svog učenika, više puta mu je pomagao u teškim okolnostima.
Godine 1838. Solovjov je završio gimnaziju sa srebrnom medaljom (zlatne medalje nisu davane) i, prema završnim ispitima, upisan je na povijesno-filološki odjel filozofskog fakulteta Moskovskog sveučilišta. Među profesorima koji su imali najjači utjecaj na Solovjova treba istaknuti povjesničara Pogodina. Upoznao je Solovjeva sa svojom najbogatijom zbirkom rukopisa. Radeći na njima, Sergej Mihajlovič došao je do prvog otkrića: otkrio je do tada nepoznati 5. dio Tatiščevljeve Povijesti Rusije. Međutim, Solovjov nije postao Pogodinov istomišljenik.
Nakon što je diplomirao na sveučilištu, Sergej Mihajlovič dobio je ponudu od grofa Stroganova da ode u inozemstvo kao kućni učitelj za djecu svog brata, bivšeg ministra unutarnjih poslova A. G. Stroganova. Mladi povjesničar je pristao i od 1842. do 1844. živio je u obitelji Stroganov. To mu je omogućilo da posjeti Austriju, Njemačku, Francusku, Belgiju. Sve svoje slobodno vrijeme posvetio je obnavljanju svog obrazovanja: slušao je predavanja poznatih profesora u Berlinu i Parizu, radio u knjižnicama, posjećivao umjetničke galerije i kazališta. Boravak u inozemstvu proširio je povjesničareve kulturne i političke vidike te ga još više pripremio za znanstvenu i nastavnu karijeru.
Vrativši se u Moskvu, Sergej Mihajlovič u siječnju 1845. godine polaže magistarski ispit, au listopadu iste godine brani disertaciju na temu "O odnosima Novgoroda prema velikim knezovima". Godine 1847. Solovjov je obranio doktorsku disertaciju na temu "Povijest odnosa između ruskih kneževa iz kuće Rurik". Obje su disertacije bile pokušaj rješavanja pitanja unutarnjih obrazaca u procesu formiranja centralizirane ruske države u 16. stoljeću. Ove studije su kritizirale koncept Solovjevljevog bivšeg učitelja, profesora Mihaila Petroviča Pogodina. (Pogodin je odlučujuću važnost pridavao utjecaju vanjskih događaja na formiranje ruske države, naime varjaškim i mongolskim osvajanjima). Povijesna stajališta koja je formulirao Solovjov odmah su našla podršku među liberalnim profesorima Moskovskog sveučilišta, na čelu s Timofejem Nikolajevičem Granovskim.
Uspješna obrana učvrstila je Solovjevljev položaj na sveučilištu, omogućivši 27-godišnjem doktoru ruske povijesti da dobije mjesto profesora. U isto vrijeme počinje njegova suradnja u najpopularnijim časopisima tog vremena, Sovremenniku i Otechestvennye Zapiski. Podrška Granovskog dovela je Solovjeva u zapadni krug sveučilišta iu središte duhovnog života Moskve.
Sva kasnija znanstvena, pedagoška i službena biografija Sergeja Mihajloviča Solovjeva povezana je s Moskovskim sveučilištem - najstarijim visokim obrazovnim i znanstvenim centrom u Rusiji. Ovdje je više od trideset godina bio profesor na Katedri za rusku povijest, šest godina je radio kao dekan Povijesno-filološkog fakulteta, šest godina, od 1871. do 1877., bio je biran za rektora sv. Sveučilište. U ožujku 1872. Solovjev je izabran za akademika Ruske akademije znanosti u Odsjeku za ruski jezik i književnost.
Neograničena predanost znanosti, veliki radni i organizacijski kapacitet omogućili su Solovjovu da stvori mnoge studije, od kojih je svaka privukla pozornost stručnjaka i ljubitelja povijesti. Među njima su članci "Drevna Rusija", "Povijesna pisma", "Napredak i religija", knjiga koja je proizašla iz niza predavanja "Javna čitanja o Petru Velikom", "Povijest pada Poljske" i niz drugih radova.
Vrhunac Solovjevljeva znanstvenog rada je njegova temeljna Povijest Rusije od najstarijih vremena. Znanstvenik ga je počeo pisati kao vrlo mlad. U svojim Bilješkama ovako je govorio o početku ovoga rada: „Korist nije bilo; Karamzin je zastario u očima svih; trebalo je, da se sastavi dobar tečaj, učiti prema izvorima; ali zašto se baš taj tečaj, obrađen prema izvorima, ne može prenijeti javnosti, željnoj da ruska povijest bude potpuna i napisana, kao što su pisane povijesti država u zapadnoj Europi? Isprva mi se činilo da će povijest Rusije biti obrađeni sveučilišni kolegij; ali kad sam se prihvatio posla, otkrio sam da dobar tečaj može biti samo rezultat detaljne obrade, kojoj se mora posvetiti život. Odlučio sam se za takav rad i krenuo ispočetka, jer, kao što je već rečeno, prethodni radovi nisu zadovoljili.
Solovjov je krenuo s poslom uz solidnu obuku: proučavao je širok raspon izvora i literature, tečno je poznavao tehnologiju istraživački rad, jasno je vidio shemu budućeg rada. Naravno, za gotovo 30 godina rada mnogo toga se u njegovim pogledima promijenilo, razjasnilo, ali znanstvenik je početne temeljne teorijske postavke i pristupe dosljedno proveo na stranicama cijele knjige.
Jedna od glavnih ideja njegova rada je ideja povijesti Rusije kao jedinstvenog procesa koji se prirodno razvija. U predgovoru 1. sveska Sergej Mihajlovič je napisao: „Ne dijelite, ne cijepajte rusku povijest na zasebne dijelove, razdoblja, nego ih spajajte, slijedite uglavnom povezanost pojava, izravni slijed oblika, ne razdvajajte početke , ali ih promatrati u interakciji, nastojati svaku pojavu objasniti unutarnjim uzrocima, prije nego što je odvojimo od opće povezanosti događaja i podredimo vanjskom utjecaju - to je dužnost povjesničara u današnje vrijeme, kao autora predloženi rad to razumije.
Drugo središnje stajalište njegova djela je ideja povijesnog napretka. Izvor povijesnog napretka, prema Solovjovu, je borba proturječnih načela, kako zajedničkih svim narodima, tako i osebujnih, koji se objašnjavaju u svakom od njih nacionalne karakteristike povijesni proces. viši cilj povijesni razvoj znanstvenik je smatrao željom za provedbom ideala kršćanstva, pravde i dobrote. Što se tiče Rusije, povijesni napredak može i treba postati sredstvo napredovanja zemlje na putu prema “pravnoj državi” i “europskoj civilizaciji”.
Godine 1851. objavljen je prvi svezak "Povijesti ...", 1879. - posljednji, 29., nakon smrti autora. Kronološki okvir rada pokriva povijest Rusije od antičkih vremena do 1774. godine. Povjesničar je razvio sljedeću periodizaciju povijesti Rusije:
1) od 9. do druge polovice 12. stoljeća - dominacija plemenskih međukneževskih odnosa;
2) od druge polovice 12. do kraja 16. stoljeća - plemenski odnosi između knezova prelaze u državne odnose. (Ova faza završava smrću Fedora Ivanoviča i potiskivanjem dinastije Rurik);
3) početak 17. stoljeća - “Smutnja”, koja je prijetila propašću “mladoj državi”;
4) od 1613. do sredine 18. stoljeća - javni život Rusija se počela razvijati među europskim silama;
5) druga polovica 18. - prva polovica 19. stoljeća - vrijeme kada je posuđivanje "plodova europske civilizacije" postalo nužno ne samo "za materijalno blagostanje", već i za "moralno prosvjećenje".
U Solovjevljevom djelu posebno nedostaje označavanje i raspodjela razdoblja, “jer u povijesti ništa ne završava iznenada i ništa ne počinje iznenada; novo počinje dok se staro nastavlja." U svakom od odjeljaka „Povijesti ...“ bavi se djelovanjem pojedinaca, ističući pritom pojedince čije se djelovanje može pratiti iz izvora koji su, po mišljenju autora, pouzdani. U tom teškom pitanju o ulozi pojedinca u povijesti, znanstvenik je dosljedno nastojao sagledati objektivne zakonitosti povijesnog procesa, prepoznao je mogućnost proučavanja i analize tih zakona.
Među glavnim uvjetima koji su odredili razvoj drevne Rusije, Solovjev je na prvo mjesto stavio "prirodu zemlje", na drugo "život plemena koja su ušla u novo društvo", a "stanje susjednih naroda i država" na trećem mjestu. Istodobno, znanstvenik je vjerovao da je u povijesti Rusije "tijek događaja stalno podložan prirodnim uvjetima".
Solovjov je na osebujan način riješio pitanje utjecaja tatarsko-mongolskog osvajanja na povijesni razvoj Rusije. Tatarski jaram nije smatrao faktorom koji je presudno utjecao na ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve.
Objavljeni 1. svezak "Povijesti ..." povjesničari i čitalačka publika dočekali su dvosmisleno. Uz pozitivnu ocjenu bilo je i neprijateljskih, a ponekad i grubih i podrugljivih kritika. Solovjovu su se suprotstavili poznati slavenofilski povjesničar Beljajev i bivši učitelj Sergej Mihajlovič Pogodin, koji je bio neprijateljski raspoložen prema svom bivšem učeniku. U recenziji 1. sveska, Pogodin je napisao da u knjizi nema “ni jedne žive stranice”, autorovo gledište je “daleko od normalnog”, te je stoga pokušaj razumijevanja Solovjevljevog koncepta “jednako beskoristan kao i okrivljavanje njega nepravedno za tjelesni nedostatak misli".
Valja napomenuti da je pozornost koju je Solovjov pokazao analizi uvjeta povijesnog života naroda bila neobična za istraživače njegova vremena. Novi izgled izazvao brojne kritike. I tek u dvadesetom stoljeću, proučavanje povijesti u bliskom ispreplitanju s geografskim i etnografskim predmetima postalo je široko priznato.
Sergej Mihajlovič je bolno doživio takve napade. Ali nije klonuo duhom, nego je nastavio marljivo raditi. Godinama kasnije, znanstvenik se prisjetio: “Nikada mi nije palo na pamet da napustim svoj rad, iu ovo tužno vrijeme za mene pripremio sam i tiskao 2. svezak Povijesti Rusije, koji je izašao u proljeće 1852. Kao što vidite, uspješno sam se obranio ne polemičkim člancima, nego upravo svezacima povijesti koji su neprestano izlazili svake godine...”.
Kako su objavljivani novi svesci Povijesti Rusije, Solovjevljev rad dobivao je sve više i više priznanja. I dalje je bilo negativnih kritika, ali većina odgovora naglašavala je obilje činjeničnih informacija sadržanih u radu znanstvenika, njegovu sposobnost da uvjerljivo objasni kontroverzna i složena pitanja ruske povijesti. Posebnu pozornost javnosti izazvali su 6. i 8. svezak, posvećeni drugoj polovici 16. - početku 17. stoljeća. U njima se veliko mjesto daje Ivanu IV., povijesti njegove vladavine, kao i Smutnom vremenu. Za razliku od Karamzina i Pogodina, autor je djelovanje Ivana Groznog smatrao razdobljem konačnog trijumfa državnih odnosa u Rusiji. Nije idealizirao cara, nije opravdavao njegovu okrutnost, ali nije sve svodio na osobne kvalitete autokrata, na njegovu bolesnu psihu, on je u uvođenju opričnine, u porazu bojara vidio stvarne manifestacije borbe između starog i novog, smatrajući te događaje povijesnom nužnošću i uzorom. Ocrtavajući unutrašnje političke i međunarodne probleme Smutnog vremena, Solovjov je uspoređivao različite verzije, međusobno ih uspoređujući, birajući najpouzdanije. Kao rezultat toga, uspio je dati značajan doprinos proučavanju ovog razdoblja ruske povijesti.
Solovjov je posebnu pozornost posvetio osobnosti Petra Velikog. Bio je prvi među povjesničarima koji je pokušao dati znanstvenu ocjenu Petrovih reformi. Prema znanstveniku, reforme koje je proveo Petar I. bile su pripremljene prethodnim razvojem Rusije. One su bile prirodan i nužan prijelaz naroda iz jednog "doba" u drugo. Pobijedivši neprijatelje s istoka, ruski narod okrenuo je pogled prema zapadu i vidio kako žive drugi narodi. Solovjov je napisao: “Siromašni ljudi su svoje siromaštvo i njegove uzroke spoznali uspoređujući se s bogatim narodima... Narod je ustao i spremio se na put; ali netko je čekao; čekao vođu, - pojavio se vođa. Taj vođa bio je Petar I, koji je nastavio pothvate svojih prethodnika - ruskih careva, dao im je velike razmjere i postigao velike rezultate. Za Solovjova je Petar I. bio "rođeni poglavar države" i ujedno – utemeljitelj "novog kraljevstva, novog carstva", ne kao njegovi preci; on je vođa, "a ne tvorac stvari, koja je dakle stvar naroda, a ne osobna, koja pripada samo Petru."
Povijest Rusije u prvoj četvrtini 18. stoljeća zauzima središnje mjesto u Solovjevljevu djelu. Njegovo istraživanje doba Petra I. bilo je od temeljne važnosti za isticanje ove prekretnice u ruskoj povijesti. Znanstvenik nije samo uveo ogroman sloj arhivskih dokumenata u znanstveni promet, već je i mnoge aspekte ruske stvarnosti predstavio na nov način.
Pripovijedajući o događajima koji su se dogodili za vrijeme vladavine Katarine I, Petra II i Ane Ivanovne, Solovjov pokazuje da najbliži nasljednici cara reformatora nisu uspjeli nastaviti njegove pothvate, došlo je do povlačenja od "programa transformatora". Preokret je došao tek pod Elizabetom Petrovnom, koja je oslobodila zemlju od prevlasti stranaca; pod njom se "Rusija opametila" od "jarma Zapada".
Posljednji tomovi Solovjevljevih djela posvećeni su ruska povijest za vrijeme vladavine Katarine II. Svoju priču uspio je dovesti do početka seljačkog rata pod vodstvom Emeljana Pugačova. Opširne informacije koje je dao o unutarnjoj i vanjskoj politici, ekonomski život i svakodnevnog života postavili su temelje znanstvenom proučavanju povijesti Rusije u drugoj polovici 18. stoljeća.
Mnogo je spornih odredbi u "Povijesti Rusije", ako njezinoj ocjeni pristupimo sa stajališta današnje znanosti. No, svi su oni neusporedivi s ogromnim, doista jedinstvenim doprinosom koji ovo djelo daje domaćoj i svjetskoj povijesnoj znanosti.
Godine 1877. Sergej Mihajlovič se ozbiljno razbolio. Ubrzo su bolesti srca i jetre postale kobne. Prevladavajući bol, znanstvenik je nastavio raditi: pripremao je materijale za sljedeći svezak "Povijesti Rusije", bio je zainteresiran za književne novitete.
Dana 4. listopada 1879. S. M. Solovjov je umro i pokopan je na groblju Novodevichy u Moskvi. Njegova smrt bila je težak udarac za rusku povijesnu znanost. U osmrtnicama koje su se pojavile istaknute su njegove zasluge za nacionalnu kulturu. Jedna od njih sadrži sljedeće riječi: „Žalimo se što nemamo karaktera, ali do nedavno je između nas živio čovjek snažnog karaktera, koji je cijeli svoj život posvetio služenju ruskoj zemlji; žalimo se da nemamo znanstvenika, ali upravo je u grob sišao čovjek čije je mjesto među najvećim znanstvenicima 19. stoljeća.
Raspon pitanja koja je obradio Solovjov tijekom svog znanstvena djelatnost, koji je trajao oko 40 godina. Tijekom svoje karijere nastojao je sažeti poznate rezultate proučavanja Rusije, sažeti svoje poglede na povijest naše države u nizu javnih predavanja, javnih čitanja i članaka. Solovjova zasluga leži u činjenici da je on prvi uveo u znanstveni promet veliki iznos dosad neobjavljeni povijesni izvori. U svojim Povijesnim pismima napisao je: “Život ima svako pravo postavljati pitanja znanosti; znanost ima dužnost odgovoriti na ova pitanja.”
Znanstvena bibliografija registrirala je 244 naslova Solovjevljevih tiskanih djela objavljenih za njegova života, od 1838. do 1879. godine. Naravno, nisu svi zanimljivi širokom čitateljstvu. Prošlo je više od stoljeća. Povijesna se znanost dalje razvijala. Ali glavno djelo znanstvenika "Povijest Rusije od davnih vremena", koje je postalo najveći doprinos razvoju nacionalne povijesti i kulture, nikoga ne može ostaviti ravnodušnim. Zanimanje za djela Sergeja Mihajloviča Solovjeva ne slabi, njegova se djela i dalje objavljuju, proučavaju na sveučilištima i stalno su tražena među najširim krugom čitatelja.

Književnost
Povjesničari Rusije XVIII - XX stoljeća. Problem. 1. - M., 1995.
Cimbajev, N. Sergej Solovjov. - M., 1990. - (ZhZL).

• Predgovor 11
• Svezak 1 11
• Prvo poglavlje. Priroda ruske državne regije i njezin utjecaj na povijest. - Ravnice zemlje. - Njegovo susjedstvo sa srednjom Azijom. - Sukob nomada sa doseljenim stanovništvom. - Razdoblja međusobne borbe. - Kozaci. - Slavenska i finska plemena. - Slavenska kolonizacija. - Značaj rijeka u velikoj ravnici. - Četiri glavna dijela drevne Rusije. - Jezerska regija Novgorod. - regija Zapadna Dvina. - Litva. - regija Dnjepro. - Regija Gornje Volge. - Put raspodjele ruskih posjeda. - Donska regija. - Utjecaj prirode na karakter ljudi 15
• Drugo poglavlje. Postupno širenje informacija o sjeveroistočnoj Europi u antici. - Život naroda koji su ovdje živjeli. - Skiti. - Agatirs. - Neure. - Androfagi. - Melankolija. - Boudins. - Geloni. - Bik. - Sarmati. - Gadovi. - Alani. - Grčke kolonije na sjevernoj obali Ponta. - Trgovina. - Priroda azijskog pokreta 25
• Treće poglavlje. slavensko pleme. - Njegov pokret. - Veneda Tacit. - Mravi i Srbi. - Kretanje slavenskih plemena, prema ruskom primarnom kroničaru. - Plemenski život Slavena. - Gradovi. - Moral i običaji. - Gostoprimstvo. - Postupanje sa zatvorenicima. - Brak. - Pokop. - Stanovi. - Način ratovanja. - Religija. - Finsko pleme. - Litvansko pleme. - Jatvjazi. - Gotički pokret. - Huni. - Avari. - Koze. - Varjazi. - Rus. 31
• Četvrto poglavlje. Poziv Varjaga-Rusa od strane sjevernih slavenskih i finskih plemena. - Posljedice ove pojave. - Pregled stanja europskih naroda, uglavnom slavenskih, sredinom 9. stoljeća 59
• peto poglavlje. Legende o Ruriku, o Askoldu i Diru. - Oleg, njegovo kretanje prema jugu, naselje u Kijevu. - Ustroj gradova, tributi, podjarmljivanje plemena. - Grčka kampanja. - Olegov ugovor s Grcima. - Smrt Olega, njegov značaj u sjećanju naroda. - Legenda o Igoru. - Pohodi na Carigrad. - Ugovor s Grcima. - Pečenezi. - Igorova smrt, njegov lik u legendama. - Sveneld. - Pohodi Rusa na Istok 65
• Šesto poglavlje. Olgina vladavina. - Osveta Drevljanima. - Značenje legende o ovoj osveti. - Lik Olge u legendi. - Njezin statut. - Olgino prihvaćanje kršćanstva. - Lik njenog sina Svjatoslava. - Njegovi pohodi protiv Vjatiča i Kozara. - Svjatoslav u dunavskoj Bugarskoj. - Pečenezi kod Kijeva. - Olgina smrt. - Naredba Svjatoslava o sinovima. - Vrati ga u Bugarsku. - Rat s Grcima. - Svjatoslavova smrt. - Njegov lik je u legendi. - Svađa između Svjatoslavovih sinova. - Vladimir u Kijevu. - Jačanje poganstva. - Pobuna Vikinga, njihov odlazak u Grčku. (946-980) 76
• Sedmo poglavlje. Sveti Vladimir. Jaroslav I. Neuspjeh poganstva. - Vijest o prihvaćanju kršćanstva od strane Vladimira. - Širenje kršćanstva u Rusiji pod Vladimirom. - Znači potvrditi kršćanstvo. - Utjecaj klera. - Vladimirovi ratovi. - Prvi sukob sa zapadnim Slavenima. - Borba protiv Pečenega. - Vladimirova smrt, njegov karakter. - Svađa između Vladimirovih sinova. - Odobrenje Yaroslava u Kijevu. - Odnosi sa Skandinavijom i Poljskom. - Posljednji grčki rat. - Borba protiv Pečenega. - Unutarnje aktivnosti Yaroslava. (980-1054) 91
• Osmo poglavlje. Unutrašnje stanje ruskog društva u prvom razdoblju njegova postojanja. Princ značenje. - Družina, njezin odnos prema knezu i prema zemlji. - Bojari, muškarci, rešetke, vatrogasci, tiuni, mladi. - Gradski i seoski puk. - Tisuću. - Metode ratovanja. - Gradsko i seosko stanovništvo. - Robovi. - Ruska istina. - Moral vremena. - Carina. - Zanimanje stanovnika. - Stanje religije. - Redovništvo. - Upravljanje i materijalna sredstva crkve. - Pismenost. - Pjesme. - Određivanje stupnja normanskog utjecaja 117
• Svezak 2 149
• Prvo poglavlje. O kneževskim odnosima općenito. Oporuka Jaroslava I. - Nerazdvojnost roda. - Značenje najstarijeg u obitelji, ili velikog kneza. - Prava na radni staž. - Gubitak ovih prava. - Oče. - Odnos volosti mlađeg kneza prema starijem 149
• Drugo poglavlje. Događaji tijekom života Jaroslavovih sinova (1054.-1093.) Loze roda Rurik, Izyaslavichi i Yaroslavichi. - Naredbe potonjih o njihovim volostima. - Kretanje Rostislava Vladimiroviča i njegova smrt. - Kretanja Vseslava Polockog i njegovo zatočeništvo. - Invazija Polovaca. - Poraz Jaroslavića. - Ustanak Kijevljana i bijeg velikog kneza Izjaslava iz Kijeva. - Njegov povratak i drugo progonstvo. - Sekundarni povratak Izjaslava i njegova smrt u borbi protiv oduzetih nećaka. - Priroda prve svađe. - Vladavina Vsevoloda Jaroslaviča u Kijevu. - Nova kretanja oduzetih knezova. - Sukob u Voliniji. - Borba protiv Vseslava Polockog. - Smrt velikog kneza Vsevoloda Jaroslaviča. - Tužno stanje Rusije. - Borba protiv Polovaca, Torka, finskih i litvanskih plemena, Bugara, Poljaka. - Družina Yaroslavichi 153
• Treće poglavlje. Događaji pod unucima Jaroslava (1093.-1125.) Nekadašnji uzroci svađe. - Lik Vladimira Monomaha. - On priznaje starješinstvo Svjatopolku Izjaslaviču. - Priroda potonjeg. - Invazija Polovaca. - Oleg Svjatoslavič u Černigovu. - Borite se s njim Svyatopolk i Vladimir. - Olegov neuspjeh na sjeveru. - Poruka Monomaha Olegu. - Sabor knezova u Ljubeču i prekid borbe na istoku. - Nova svađa na zapadu zbog osljepljivanja Vasilka Rostislaviča. - Prekid na Vitičevskom kongresu. - Naredba o Novgorodu Velikom. - Sudbina Jaroslava Jaropolkoviča, nećaka velikog kneza. - Događaji u kneževini Polotsk. - Ratovi s Polovcima. - Borite se s drugim barbarima u blizini. - Komunikacija s Mađarskom. - Smrt velikog kneza Svjatopolka. - Kijevljani biraju Monomaha za svog kneza. - Rat s knezom Glebom od Minska i Jaroslavom od Volina. - Odnos prema Grcima i Polovcima. - Smrt Monomaha. - Družina pod unucima Jaroslava I 167
• Četvrto poglavlje. Događaji pod praunucima Jaroslava I, borba ujaka s nećacima u obitelji Monomakha i borba Svjatoslava s Monomakhom do smrti Jurija Vladija. Monomahovi sinovi. - Mstislav, veliki knez. - Razmirice između Svjatoslavića iz Černigova. - Kneževina Murom. - Pristupanje Polocka volostima Monomakhovichi. - Rat s Polovcima, Čudom i Litvom. - Smrt velikog kneza Mstislava Vladimiroviča. - Njegov brat Yaropolk - veliki knez. - Početak borbe između stričeva i nećaka u plemenu Monomah. - U tu borbu upliću se Svjatoslaviči iz Černigova. - Događaji u Novgorodu Velikom. - Smrt Jaropolka Vladimiroviča. - Vsevolod Olgovič iz Černigova protjeruje Vjačeslava Vladimiroviča iz Kijeva i utvrđuje se ovdje. - Odnosi između Monomahoviča; rat s njima Vsevolod Olgovich. - Njegov odnos s obitelji i rođacima. - Rostislavichi iz Galicije. - Rat velikog kneza Vsevoloda s Vladimirom Volodarevičem od Galicije. - Kneževi Gorodenska, Polocka, Muroma. - Događaji u Novgorodu Velikom. - Intervencija ruskih knezova u poljske poslove. - Pomorska pljačka Šveđana. - Borba Rusa s Fincima i Polovcima. - Umiruće naredbe velikog kneza Vsevoloda Olgovicha. - Njegova smrt. - Protjerivanje Igora Olgoviča iz Kijeva. - U Kijevu vlada Izjaslav Mstislavič Monomašić. - Zarobljeništvo Igora Olgovicha. - Nesloga između Svjatoslavića iz Černigova. - Unija Izjaslava Mstislaviča s Černigovskim Davidovičima; unija Svjatoslava Olgoviča s Jurijem Vladimirovičem Monomašičem, rostovskim knezom, protiv Izjaslava Mstislaviča. - Prvi spomen Moskve. - Povlačenje Davidoviča Černigova od Izjaslava Mstislaviča. - Kijevljani ubijaju Igora Olgoviča. - Mir Izjaslava Mstislaviča sa Svjatoslavičima iz Černigova. - Sin Jurija Rostovskog, Rostislav, prelazi na Izjaslava Mstislaviča. - Izjaslav u Novgorodu Velikom; njegovo putovanje u volosti ujaka Jurija. - Protjerivanje Rostislava Jurijeviča iz Kijeva. - Kretanje njegova oca Jurija prema jugu. - Jurijeva pobjeda nad njegovim nećakom Izjaslavom i zauzimanje Kijeva. - Mađari i Poljaci zauzeli su se za Izjaslava; Galicijski knez Vladimirko za Jurija. - Podvizi Jurijevog sina Andreja. - On se bavi mirom između svog oca i Izjaslava Mstislaviča. - Trajanje svijeta. - Izjaslav protjeruje Jurija iz Kijeva, ali mora ustupiti starješinstvo drugom stricu, Vjačeslavu. - Izjaslavov rat s Vladimirom Galicijskim. - Jurij protjeruje Vjačeslava i Izjaslava iz Kijeva. - Izjaslav s Mađarima ponovno protjeruje Jurija iz Kijeva i ponovno daje starješinstvo Vjačeslavu pod čijim imenom vlada u Kijevu. - Nastavak borbe Izjaslava i Jurija. - Bitka na rijeci Ruti i poraz Jurija, koji je prisiljen napustiti jug. - Druga dva neuspješna putovanja na jug. - Rat Izjaslava Mstislaviča u savezu s ugarskim kraljem protiv Vladimira Galicijskog. - Krivokletstvo i Vladimirkina smrt. - Izjaslavov rat sa sinom Vladimirkovim, Jaroslavom. - Smrt Izjaslava, njegov lik. - Vjačeslav poziva svog brata Izjaslavova, Rostislava, iz Smolenska k sebi u Kijev. - Vjačeslavova smrt. - Rostislav ustupa Kijev Izjaslavu Davidoviču Černigovskom. - Jurij Rostovski prisiljava Davidoviča da napusti Kijev i konačno se učvrsti ovdje. - Sukob između Svjatoslavića u Černigovskoj volosti i Monomahoviča u Voliniji. - Unija knezova protiv Jurija. - Njegova smrt. - Događaji u Polotsku, Muromu, Ryazanu, Novgorodu. - Borba protiv Polovaca i finskih plemena. - Družina. 190
• peto poglavlje. Događaji od smrti Jurija Vladimiroviča do zauzimanja Kijeva od strane trupa Andreja Bogoljubskog (1157.-1169.) Izjaslav Davidovič po drugi put vlada u Kijevu; razlozima ove pojave. - Kretanje u černigovskoj župi. - Neuspješan pohod kneževa protiv Turova. - Izjaslav Davidovič zauzima se za galicijskog prognanika Ivana Berladnika. To naoružava mnoge prinčeve protiv njega. - Izjaslavov neuspješan pohod protiv kneževa Jaroslava od Galicije i Mstislava Izjaslaviča od Volina. - Prisiljen je napustiti Kijev, gdje Mstislav Izjaslavič Volinjski poziva svog strica Rostislava Mstislaviča iz Smolenska. - Dogovor ujaka i nećaka oko dvojice suparničkih mitropolita. - Rat s Izjaslavom Davidovičem. - Smrt posljednjeg. - Svađa između velikog kneza Rostislava i njegovog nećaka, Mstislava Volinskog. - Smrt Svjatoslava Olgoviča iz Černigova i tom prilikom nemiri na istočnoj strani Dnjepra. - Smrt velikog kneza Rostislava; njegov karakter. - U Kijevu vlada Mstislav Izjaslavič. - Nezadovoljstvo prinčeva na njega. - Vojska Andreja Bogoljubskog protjeruje Mstislava iz Kijeva i opustoši ovaj grad. - Smrt Ivana Berladnika. - Nevolje Polocka. - Događaji u Novgorodu Velikom. - Borba Novgorodaca sa Šveđanima. - Rat Andreja Bogoljubskog s kamskim Bugarima. - Borba protiv Polovaca. - Odred 239
• Šesto poglavlje. Od zauzimanja Kijeva od strane trupa Bogoljubskog do smrti Mstislava Toropetskog (1169.-1228.), Andrej Bogoljubski ostaje na sjeveru: značaj ovog fenomena. - Lik Andreja i njegovo ponašanje na sjeveru. - Vladimir na Kljazmi. - Andrejev brat, Gleb vlada u Kijevu. - Njegov rat s Mstislavom Izjaslavičem. - Smrt oba protivnika. - Andrej Bogoljubski daje Kijev Romanu Rostislaviču iz Smolenska. - Svađa između Rostislaviča i Andreja. - Mstislav Rostislavich Hrabri. - Neuspješna kampanja Andrejeve vojske protiv Rostislavića. - U Kijevu vlada Jaroslav Izjaslavič. - Njegova borba sa Svjatoslavom Vsevolodovičem Černigovskim. - Ubojstvo Andreja Bogoljubskog i posljedice ovog događaja. - Rivalstvo Rostova i Vladimira; suparništvo između strica Jurijeviča i nećaka sjevernih Rostislavića. - Trijumf Mihaila Jurijeviča nad nećacima i Vladimira nad Rostovom. - Nastavak borbe nakon Michaelove smrti. - Trijumf Vsevoloda Jurijeviča nad njegovim nećacima i konačni pad Rostova. - Na jugu sukobi između Monomakhovicha i Olgovicha. - Pohod Svjatoslava Vsevolodoviča iz Černigova protiv Vsevoloda Jurijeviča iz Suzdalja. - Svyatoslav je odobren u Kijevu. - Slabost kijevskog kneza pred Suzdaljem. - Borba Jaroslava Galicijskog s bojarima. - Njegova smrt. - Svađa između njegovih sinova, Vladimira i Olega. - Bojari protjeruju Vladimira i preuzimaju Romana Mstislaviča iz Volyna. - U taj sukob umiješa se ugarski kralj Bela III i zatvori svog sina Andreja u Galiciji. - Smrt Berladnikovljeva sina Rostislava. - Mađarsko nasilje u Galiciji. - Vladimir Yaroslavich, uz pomoć Poljaka, uspostavljen je ovdje. - Smrt Svjatoslava Vsevolodoviča iz Kijeva. - Rurik Rostislavich preuzima njegovo mjesto po nalogu Vsevoloda Suzdalskog. - Ovaj posljednji posvađa Rurika s njegovim zetom, Romanom Volynskim. - Sudjelovanje Romana u poljskim sukobima. - Rat Monomahovicha s Olgovichima. - Nakon smrti Vladimira Jaroslaviča u Galiču se osniva Roman Volynski. - On protjeruje Rurika Rostislaviča iz Kijeva. - Rurik se vratio u Kijev i daje ga Polovcima na pljačku. - Rimljanin postriže Rurika za monaha. - Roman gine u bitci s Poljacima; njegov karakter. - Njegovi mladi sinovi, Daniel i Vasilko, okruženi su neprijateljima. - Rurik se vratio u Kijev i bori se protiv Romanoviča. - Ovi posljednji moraju bježati iz Galiča. - Galicijski bojari pozivaju na vladavinu Severskih Igorevića. - Katastrofalna sudbina malih Romanoviča. - Mađari zauzimaju Galič i ovdje bjesne. - Severski Igoreviči tjeraju Mađare, ali protiv sebe naoružavaju bojare, koji uz pomoć Mađara ustoličuju Danila Romanoviča. - Novi nemiri bojara i Danielov bijeg. - U Galiču vlada bojar Vladislav. - Mađari i Poljaci međusobno dijele Galič. - Nastavak sukoba između Monomakhovicha i Olgovicha za Kijev; Monomahovič u Černigovu. - Jačanje Vsevoloda III Jurijeviča na sjeveru. - Njegovi odnosi s Ryazanom, Smolenskom i Novgorodom Velikim. - Aktivnosti Mstislava Hrabrog na sjeveru. - Njegova smrt. - Promjene u Novgorodu Velikom. - Mstislav Mstislavič Toropetski, sin Hrabrog, spašava Novgorod od Vsevoloda III. - Predsmrtne naredbe Vsevoloda III. - Kraj toga. - Svađa između njegovih sinova Konstantina i Jurija. - Mstislav Toropetsky intervenira u ovu svađu i pobjedom u Lipetsku daje trijumf Konstantinu. - Smrt posljednjeg. - Jurij je opet veliki knez u Vladimiru. - Događaji u Ryazanu i Novgorodu. - Djelatnosti Mstislava Toropetskog u Galichu. - Promjene u Kijevu, Černigovu i Perejaslavlju. - Družina. - Nijemci u Livoniji. - Nevolje u Novgorodu i Pskovu. - Ratovi Novgorodaca s jamom. - Njihove Zavolotske kampanje. - Borba suzdaljskih knezova s ​​Bugarima. - Osnivanje Nižnjeg Novgoroda. - Ratovi s Litvom, Jatvenzima i Polovcima. - Tatarska invazija. - Opći pregled događaja od smrti Jaroslava I. do smrti Mstislava Toropetskog 255
• Svezak 3 349
• Prvo poglavlje. Unutarnje stanje ruskog društva od smrti Jaroslava I do smrti Mstislava Toropetskog (1054-1228) Značenje kneza. - Naslov. - Zatvoreni prinčevi. - Krug njegovih aktivnosti. - Kneževski dohodak. - Život prinčeva. - Odnosi s ekipom. - Seniorska i juniorska ekipa. - Vojska zemstva. - Naoružanje. - Način ratovanja. - Broj trupa. - Bogatiri. - Zemlja i župa. - Gradovi stariji i mlađi. - Novgorod i Pskov. - Veche. - Značajke novgorodskog života. - Izgled grada. - Požari. - Stanovništvo grada. - Groblja i logori. - Slobode. - Seosko stanovništvo. - Broj gradova u regijama. - Prepreke rastu stanovništva. - Trgovina. - Monetarni sustav. - čl. - Kućni život. - Borba poganstva s kršćanstvom. - Širenje kršćanstva. - Upravljanje crkvom. - Materijalno blagostanje crkve. - Djelatnost klera. - Redovništvo. - Zakonodavstvo. - Narodni zakon. - Religioznost. - Dvojnost. - Obiteljski moral. - Stanje morala općenito. - Pismenost. - Spisi sv. Teodosije Pećinski, mitropolit Nikifor, episkop Simon, mitropolit Jovan, monah Kirik, episkop Luka Židjata, Ćiril Turovski. - Bezimena učenja. - Učenje Vladimira Monomaha. - Putovanje opata Danijela. - Poruka Daniela Oštra. - Pjesnička djela. - Riječ o puku Igorovu. - Pjesme. - Kronika 349
• Drugo poglavlje. Od smrti Mstislava Toropetskog do pustošenja Rusije od strane Tatara (1228-1240) Novgorodski događaji. - Rat suzdaljskih knezova s ​​Černigovom. - Neprijateljstvo između Novgoroda i Pskova. - Ratovi s Mordovcima, Bugarima, Nijemcima i Litvom. - Sukob u Smolensku. - Djelatnosti Daniila Romanoviča iz Galicije. - Njegovo sudjelovanje u poljskim poslovima. - Ratna družina. - Batyjeva invazija. - Podaci o Tatarima. 415
• Treće poglavlje. Od invazije Batua do borbe između sinova Aleksandra Nevskog (1240.-1276.) Jaroslava Vsevolodoviča na sjeveru. - Njegovi izleti na Tatare i smrt. - Ratovi s Litvom, Šveđanima i livanjskim vitezovima. - Djelatnost Aleksandra Jaroslaviča Nevskog. - Mihail Jaroslavič, moskovski knez. - Odnosi između Jaroslavovih sinova - Aleksandra i Andreja. Andrija je izbačen. - Aleksandar - veliki knez. - Aleksandrova svađa s Novgorodom. - Tatarski popis stanovništva. - Pokret protiv Tatara. - Smrt Aleksandra Nevskog. - Vanjski ratovi. - Jaroslav Tverski - veliki knez. - Njegov odnos prema Novgorodu. - Vladavina Vasilija Jaroslaviča iz Kostrome. - Slab od tatarskog nasilja. - Nastavak borbe protiv Litve i Nijemaca. - Događaji u različitim kneževinama sjeveroistočne Rusije. - Bojari. - Događaji u jugozapadnoj Rusiji 430
• Četvrto poglavlje. Borba između sinova Aleksandra Nevskog (1276.-1304.) Nestanak starih koncepata prava seniorata. - Veliki knez Dimitrij Aleksandrovič Perejaslavski nastoji ojačati. - Pobuna protiv njega od strane njegovog mlađeg brata, Andreja Gorodeckog, uz pomoć Horde. - Utjecaj bojara Semjona Tonilijeviča. - Unija prinčeva protiv Demetrija. - Oprez sjevernih prinčeva. - Divizija Horde, a Dimitri koristi ovu podjelu. - Ubojstvo Semjona Tonilijeviča. - Nova svađa. - Proslava Andrije. - Neuspješan kongres knezova. - Knez Perejaslavski Ivan Dmitrijevič odriče se svoje župe moskovskom knezu Danilu Aleksandroviču. - Andrewova smrt. - Događaji u drugim sjevernim kneževinama. - Odnos prema Tatarima, Šveđanima, Nijemcima i Litvi. - Poslovi na jugozapadu 452
• peto poglavlje. Borba između Moskve i Tvera do smrti velikog kneza Ivana Daniloviča Kalite (1304.-1341.) Suparništvo između Mihaila Jaroslaviča od Tvera i Jurija Daniloviča od Moskve. - Borba za Pereyaslavl. - Jurij povećava svoju župu. - Ofenzivni pokreti Tvera prema Moskvi. - Borba Novgoroda s Mihailom. - Jurij se ženi kanovom sestrom i bori se s Mihailom koji ga pobjeđuje. - Jurijeva žena umire u zatočeništvu u Tveru. - Pozvati Michaela u Horde i ubiti ga. - Jurij dobiva etiketu za veliku vladavinu. - Dimitri Mikhailovich iz Tvera jača protiv njega u Hordi. - Dimitri ubija Jurija i sam biva ubijen po kanovoj naredbi. - Kan daje veliku vladavinu svom bratu Dimitrijevu, Aleksandru Mihajloviču. - Događaji u drugim kneževinama. - Nastavak borbe kod Novgoroda sa Šveđanima, kod Pskova s ​​livanjskim Nijemcima. - Litavski napad. - Rat između Novgorodaca i Ustjuga. - U Moskvi vlada Ivan Danilovič Kalita. - Mitropolit Petar uspostavlja svoje prijestolje u Moskvi. - Istrebljenje Tatara u Tveru. - Kalita s Tatarima pustoši Tversku kneževinu. - Aleksandar se spašava prvo u Pskovu, a zatim u Litvi. - Pomiri se s kanom i vrati u Tver. - Obnavljanje borbe između Aleksandra i Kalite. - Alexander je pozvan u Horde i tamo ubijen. - Moskovskom knezu pada na pamet njegova župa. - Sudbina Rostova i Tvera. - Događaji u drugim sjevernim kneževinama. - Događaji u Novgorodu i Pskovu. - Kalitina smrt i njegova duhovna pisma. - Jačanje Litve na zapadu. - Poljaci preuzimaju Galič. - Događaji na istočnoj strani Dnjepra 465
• Šesto poglavlje. Događaji za vrijeme vladavine sinova Ivana Kalite (1341.-1362.) Simeona Gordog; sluškinje odnosa prinčeva prema njemu. - Simeonovi pohodi na Smolensk i Novgorod. - Nemiri u Novgorodu, Tveru i Ryazanu. - Događaji u Jaroslavlju i Muromu. - Slučajevi tatarski i litvanski. - Olgerd i njegova borba s Teutonskim redom. - Ratovi Pskova s ​​livanjskim Nijemcima, Novgoroda sa Šveđanima. - Ugovor velikog kneza Simeona sa svojom braćom. - Crna smrt. - Smrt i oporuka Simeona Gordog. - Suparništvo njegova nasljednika Ivana sa suzdalskim knezom. - Rat s Ryazanom. - Sudbina moskovske tisuće Aleksej Petrovič Khvost. - Sukob u Muromu, Tveru i Novgorodu. - Odnosi s Hordom i Litvom. - Smrt velikog kneza Ivana. - Trijumf njegova sina Demetrija nad suzdalskim knezom. - Moskovski bojari 483
• Sedmo poglavlje. Vladavina Dimitrija Ioannoviča Donskog (1362.-1389.) Posljedice jačanja Moskve za druge kneževine. - Sveti Aleksej i sv. Sergije. - Druga borba između Moskve i Tvera. - Rjazanski rat. - Trijumf moskovskog kneza nad Tverom. - Događaji u Litvi nakon Olgerdove smrti. - Borba Moskve s Hordom. - Poraz Rusa na rijeci Pjani. - Njihova pobjeda na Vozhu. - Bitka kod Kulikova. - Invazija na Tokhtamysh. - Sin velikog kneza u Hordi. - Rat s Ryazanom. - Događaji u Nižnjem Novgorodu. - Odnos velikog kneza Dimitrija prema njegovom rođaku Vladimiru Andrejeviču. - Uništenje tisućničkog dostojanstva i sudbina bojara Veljaminova. - Odnosi Moskve i Novgoroda. - Ratovi Pskova s ​​Livonjskim Nijemcima. - Događaji u Litvi. - Smrt velikog kneza Dimitrija i njegova oporuka. - Značenje vladavine Dimitrijeva. - Moskovski bojari 493
• Svezak 4 519
• Prvo poglavlje. Vladavina Vasilija Dimitrijeviča (1389-1425) Pristupanje kneževine Nižnji Novgorod Moskvi. - Sukob velikog kneza sa stricem Vladimirom Andrejevičem Donskom. - Ugovori velikog kneza sa svojom braćom. - Odnosi s Novgorodom Velikim. - Unutarnji promet u Novgorodu. - Svađa između Novgoroda i Pskova. - Odnosi Moskve prema Ryazanu i Tveru. - Razmirice između kneževa Tvera. - Edigejeva invazija na Moskvu. - Odnos velikog kneza prema Tatarima nakon Edigejevske invazije. - Litvanski odnosi: zauzimanje Smolenska od strane Vitovta; Vitovtova namjera da zauzme Novgorod; bitka kod Vitovta s Tatarima na Vorskli; drugo zauzimanje Smolenska od strane Vitovta; borba moskovskoga kneza s litvanskim i mir na Ugru; kroničarevo viđenje litavskih i tatarskih odnosa. - Odnosi Litve prema Poljskoj i Teutonskom redu. - Borba Pskova i Novgoroda s Livonskim redom. - Borba Novgoroda sa Šveđanima. - Smrt Vasilija Dimitrijeviča. - Njegove duhovne vjerodajnice. - Bojari Vasilij 519
• Drugo poglavlje. Vladavina Vasilija Vasiljeviča Mračnog (1425.-1462.) Djetinjstvo Vasilija Vasiljeviča. - Nova svađa između ujaka i nećaka. - Spor u Hordi između njih. - moskovski bojar Vsevoložski. - Khan odlučuje u slučaju u korist svog nećaka Vasilija protiv svog strica Jurija Dimitrijeviča. - Odlazak bojarina Vsevoložskog od velikog kneza svom stricu Juriju. - Obnavljanje borbe između ujaka i nećaka. - Vasilija je zarobio Jurij. - Vasilija u Kolomni. - Nastavak borbe. - Jurijeva smrt. - Vasilij je odobren u Moskvi. - Odnos Vasilija Vasiljeviča prema njegovim rođacima, sinovima Jurija, Vasilija Kosoja i Dimitrija Šemjake. - Zasljepljivanje dijagona. - Odnos velikog kneza prema drugim određenim knezovima. - Tatarski odnosi. - Zatočeništvo velikog kneza od kazanskih Tatara i oslobođenje. - Shemyaka preuzima Moskvu, zarobljava Velikog kneza u samostanu Trojice i osljepljuje ga. - Slijepi Vasilij prima Vologdu. - Pokreti njegovih pristaša, koji zauzimaju Moskvu. - Nastavak borbe Vasilija sa Šemjakom. - Djelovanje klera u ovoj borbi. - Smrt Shemyake. - Odnos velikog kneza prema drugim određenim knezovima. - Odnosi s Ryazanom i Tverom. - Odnosi s Novgorodom i Pskovom. - Događaji u Litvi, njezina borba s Poljskom. - Odnosi Litve prema Moskvi. - Tatarske invazije. - Borba Novgoroda i Pskova sa Šveđanima i Nijemcima. - Smrt velikog kneza Vasilija; njegova duhovna pismenost; njegovi suradnici 541
• Treće poglavlje. Unutrašnje stanje ruskog društva od smrti kneza Mstislava Mstislavoviča Toropetskog do smrti velikog kneza Vasilija Vasiljeviča. Opći tijek događaja. - Razlozi jačanja Moskovske kneževine. - Moskovske župe. - Njihova sudbina prema kneževskim oporukama. - Načini kako ih povećati. - Njihove granice. - Promjene u odnosima između starijih i mlađih knezova. - Položaj žene u kneževskoj obitelji. - Prinčevi službe. - Kneževske titule. - Ispisi. - Sjedenje na stolu. - Odnos prema Tatarima. - Zakonodavno tijelo princ. - Financije. - Bogatstvo prinčeva. - Život ruskog kneza na sjeveru i jugu. - Položaj momčadi. - Trupa. - Priroda rata. - Gradovi. - Seosko stanovništvo. - Kozaci. - Političke i fizičke katastrofe. - Trgovina. - Novac. - Umjetnost, zanati. - Crkva. - Zakonodavni spomenici. - Međunarodni zakon. - Točno. - Carina. - Književnost. - Kronike. - Opći tijek ruske povijesti prije formiranja moskovske države 573
• Svezak 5. 1. dio 691
• Prvo poglavlje. Novgorod Veliki. Značenje Ivana III i njegov lik. - Država Novgorod Veliki. - Litvanska strana. - Boretsky. - Sukobi s velikim knezom. - Oprezno ponašanje velikog kneza i mitropolita. - Izbor gospodara. - Veche razmirice. - Ugovor s Kazimirom od Litve. - Rat između Novgoroda i Moskve. - Svijet antike. - Posveta biskupa Teofila. - novgorodski poremećaj; uvrijeđeni se obraćaju velikokneževskom dvoru. - Miran dolazak Ivana u Novgorod na upravu. Sud. - Pritužitelji idu u Moskvu. - Vladar i gospodar. - Ivan želi biti suveren u Novgorodu. - Novi rat. - Jednadžba Novgoroda i Moskve. - Pokret u Novgorodu u korist antike. - Smaknuća i preseljenja. - Pridružujem se Vyatki. - Svađe Pskovljana s guvernerima velikih kneževa. - U Rjazanju je na čelu veliki moskovski knez. - Pristupanje Tvera Moskvi; konačno pripajanje Jaroslavlja i Rostova 691
• Drugo poglavlje. Sofija Paleolog. Pripajanje nasljedstva Verejskog Moskvi. - Odnos Ivana III prema braći. - Drugi Ivanov brak sa Sofijom Paleolog. - Značenje Sofije. - Borba između sina i unuka Ivana. - Sudbina glavnih plemića 712
• Treće poglavlje. Istočno. Podjarmljivanje Kazana. - Osvajanje Perma. - Yugra knezovi plaćaju danak Moskvi; tvrdnja Rusa na Pečori; prelazeći planine Ural. - Invazija kana Zlatne Horde Akhmata. - Ponašanje Ivana tijekom druge invazije na Akhmat. - Poslanica njemu Vassiana, nadbiskupa Rostova. - Akhmatovo povlačenje s Ugra. - Akhmatova smrt u stepama. - Krimska horda. - Unija Ivana s krimskim kanom Mengli Girajem; Krimljani dokrajčuju Zlatnu Hordu. - Prvi odnosi između Rusije i Turske. - Odnosi s Tyumenom, Nogayima, Horosanom i Gruzijom 722
• Četvrto poglavlje. Litva. Povoljan položaj velikog kneza Moskovskog u odnosu na kneza Litve. - Neprijateljstvo Kazimira Litvanskog prema Ivanu. - Ivan u savezu s krimskim kanom protiv Litve. - Prijelaz sitnih pograničnih knezova iz litvanskog građanstva u Moskvu. - Smrt kralja Kazimira. - Ofenzivni pokret od Moskve do Litve. - Udvaranje sina Kazimirova, velikog kneza Aleksandra, Eleni, kćeri Ioannove. - Mir i brak. - Problemi oko Elene. - Prijelaz knezova Belskog, Černigova i Severskog od Aleksandra do Ivana. - Ponovni početak rata. - Ruske pobjede kod Vedroša i kod Mstislavlja. - Aleksandar traži mir. - Posredovanje ugarskog kralja. - Primirje. - Elenin odnos s ocem. - Ratovi s livanjskim Nijemcima. - Rat sa Šveđanima u savezu s Danskom. - Odnosi s austrijskim dvorom, s Venecijom 737
• peto poglavlje. Unutrašnje stanje ruskog društva u doba Ivana III. Smrt i oporuka Ivana III. - Ugovor Ivanovih sinova za života njegova oca. - Naslov Ivana III. - Oblik obraćanja plemića i posluge velikom knezu. - Ispisi. - Velikokneževska riznica. - Bogatstvo pojedinih prinčeva. - Prihodi velikih knezova. - Životni stil velikog kneza. - Usporedni položaj velikih knezova Moskve i Litve. - Kneževi i bojari u Moskvi. - Zapisi o ljubljenju križa. - Novi sudski činovi. - Dvorište velike kneginje. - Bogatstvo prinčeva-bojara. - Hraniti. - Imanja. - Trupe u sjeveroistočnoj i jugozapadnoj Rusiji. - Narudžbe. - Gradovi jugozapadne Rusije. - Magdeburško pravo. - Izgled ruskog grada. - Požari. - Seosko stanovništvo. - Jurijev dan. - Seosko stanovništvo u litavskim posjedima. - Katastrofe. - Trgovina. - Umjetnost. - Pošta. - Crkva. - Židovska hereza. - Josip Volotsky. - Mjere za poboljšanje morala svećenstva. - Zabrinutost oko pismenosti. - Bogoradnoe život u samostanima. - Predavanja. - Materijalno stanje svećenstva. Pitanje: Trebaju li samostani posjedovati naseljena imanja? Veza Ruske Crkve s Istokom. - Stanje pravoslavnog svećenstva u litvanskim posjedima. - Zakonik Ivana III i Zakonik Kazimira Litvanskog. - Narodni zakon. - Javni moral. - Književnost 765
• Svezak 5. 2. dio 807
• Prvo poglavlje. Pskov. Rat s Kazanom. - Rat s Litvom. - Glinski. - Smrt kralja Aleksandra. - Glinski diže oružje protiv svog nasljednika Sigismunda i stupa u službu velikog moskovskog kneza. - Vječni mir između Bazilija i Sigismunda. - Neprijateljstvo kod Vasilija s Krimom. - Livonski poslovi. - Pad Pskova 807
• Drugo poglavlje. Smolensk. Ponovni početak rata s Litvom. - Zauzimanje Smolenska. - Izdaja Glinskog. - Poraz Rusa kod Orše. - Sigismund ne uživa u pobjedi. - Sigismund potiče Krimljane da napadnu ruske posjede. - Bazilijeva zajednica s Albrechtom Brandenburškim. - Posredovanje cara Maksimilijana. - Veleposlanstvo Herbersteina. - Unija Kazana i Krima protiv Moskve. - Invazija na Magmet Giray. - Primirje s Litvom. - Ratovi s Kazanom. - Odnosi s Krimom, Švedskom, hanzeatskim gradovima, Danskom, Rimom, Turskom. - Pristupanje Rjazana, kneževine Severskog i naslijeđe Volotskog 818
• Treće poglavlje. Interni poslovi. Odnos velikog kneza prema braći. - Vasilijev razvod i novi brak. - Bolest i smrt Vasilija. - Lik pokojnika. - Njegov stil života, obiteljski odnosi. - Odnosi s plemićima. - Naslov, dohodak velikih kneževa od Moskve i Litve. - Običaji moskovskog dvora. - Sastav dvorišta. - Trupa. - Narudžbe. - Pisma zahvalnosti. - Plemstvo i vojska u zapadnoj Rusiji. - Kozaci. - Gradovi. - Seosko stanovništvo. - Svojstva zemlje prema stranim opisima. - Industrije. - Trgovina. - Umjetnost. - Crkveni događaji. - Josip Volotsky i Maxim Grek. - Vassian Oblique. - Život samostana. - Odnosi s istočnim crkvama. - Stanje zapadne ruske crkve. - Zakonodavstvo. - Narodni zakon. - Moral i običaji. - Književnost 841

), služio i radio. Obitelj (otac - svećenik Mihail Vasiljevič Solovjev (1791. - 1861.)) odgajala je u Solovjovu dubok religiozni osjećaj, koji je kasnije utjecao na značenje koje je pridavao vjeri općenito u povijesnom životu naroda i, primijenjeno na Rusiju, Pravoslavlje posebno.

Solovjov je već u djetinjstvu volio povijesno štivo: do 13. godine barem je 12 puta ponovno pročitao Karamzinovu Povijest; volio je i opise putovanja, zadržavši zanimanje za njih do kraja života. Sveučilišne godine (-) na I. odjelu Filozofskog fakulteta prošle su pod snažnim utjecajem ne MP Pogodina, koji je čitao Solovjevljev omiljeni predmet - rusku povijest, već T. N. Granovskog. Solovjevljev sintetički um nije se zadovoljio poučavanjem prvog: nije otkrivao unutarnju povezanost pojava. Ljepotu Karamzinovih opisa, na koje je Pogodin osobito skrenuo pozornost publike, Solovjev je već bio prerastao; stvarna strana kolegija davala je malo toga novoga, a Solovjev je često poticao Pogodina na svojim predavanjima, nadopunjavajući njegove upute svojima. Tečaj Granovskog nadahnuo je Solovjova da shvati potrebu proučavanja ruske povijesti u bliskoj vezi sa sudbinom drugih naroda iu širokom okviru duhovnog života općenito: interes za pitanja religije, prava, politike, etnografije i književnosti vodio je Solovjova kroz čitav njegov znanstveni aktivnost. Na sveučilištu je Solovjov jedno vrijeme bio jako sklon Hegelu i "postao je protestant na nekoliko mjeseci"; "Ali", kaže on, "apstrakcija nije bila za mene, rođen sam kao povjesničar."

Eversova knjiga drevni zakon Russov", izlažući pogled na plemensku strukturu drevnih ruskih plemena, činio je, prema riječima samog Solovjeva, "dobu u njegovom mentalnom životu, za Karamzina obdarenog samo činjenicama, pogođenog samo osjećajem", a "Vječni hit na razmišljanje, navelo me na razmišljanje o ruskoj povijesti". Dvije godine boravka u inozemstvu (-), kao kućni učitelj u obitelji grofa Stroganova, dale su Solovjovu priliku da sluša profesore u Berlinu, Heidelbergu i Parizu, da se u Pragu upozna s Gankom, Palackim i Šafarikom, te općenito zaviriti u strukturu europskog života.

Godine 1845. Solovjev je briljantno obranio magistarski rad "O odnosima Novgoroda prema velikim knezovima" i preuzeo katedru ruske povijesti na Moskovskom sveučilištu, koja je ostala upražnjena nakon Pogodinova odlaska. Rad o Novgorodu smjesta je iznio Solovjeva kao veliku znanstvenu snagu s originalnim umom i neovisnim pogledima na tijek ruskog povijesnog života. Drugo Solovjevljevo djelo, "Povijest odnosa između ruskih kneževa iz kuće Rurik" (Moskva,) donijelo je Solovjovu doktorat iz ruske povijesti, konačno utvrdivši njegovu reputaciju prvorazrednog znanstvenika.

Njegov sin Vladimir Sergejevič Solovjov postat će istaknuti ruski filozof, povjesničar, pjesnik, publicist, književni kritičar, koji je odigrao značajnu ulogu u razvoju ruske filozofije i poezije krajem 19. i početkom 20. stoljeća. Drugi sin, Vsevolod Sergeevich Solovyov, je romanopisac, autor povijesnih romana i kronika.

Nastavna djelatnost

Solovjov je radio na katedri za rusku povijest na Moskovskom sveučilištu (s izuzetkom kratkog prekida) više od 30 godina (1845.-1879.); je biran za dekane i rektore.

U osobi Solovjova, Moskovsko sveučilište uvijek je imalo gorljivog zagovornika znanstvenih interesa, slobode podučavanja i autonomije sveučilišnog sustava. Odrastao u doba intenzivne borbe između slavenofila i zapadnjaka, Solovjov je zauvijek zadržao osjetljivost i osjetljivost za pojave suvremenog političkog i društvenog života. I u čisto znanstvenim djelima, uz svu objektivnost i obdržavanje strogo kritičkih metoda, Solovjov je obično uvijek stajao na temelju žive stvarnosti; njegova znanstvena priroda nikada nije imala apstraktni foteljaški karakter. Držeći se poznatih načela, Solovjov je osjećao potrebu ne samo da ih sam slijedi, nego i da ih propagira; otud stranice u njegovim knjigama koje se ističu plemenitim patosom, poučnim tonom u njegovim sveučilišnim predavanjima.

Za vrijeme studentskih dana i u inozemstvu za sebe kaže: “Bio sam gorljivi slavenofil i samo me pomno proučavanje ruske povijesti spasilo od slavenofilstva i moje domoljublje dovelo do pravih granica.”

Kasnije, pridruživši se zapadnjacima, Solovjev ipak nije raskinuo sa slavenofilima, s kojima su ga spajali isti pogledi na vjeru i vjeru u povijesno zvanje ruskoga naroda. Solovjevljev ideal bila je čvrsta autokratska vlast u bliskom savezu s najboljim snagama naroda.

Ogromna erudicija, dubina i svestranost znanja, širina misli, smiren um i cjelovitost svjetonazora bili su obilježja Solovjova kao znanstvenika; odredile su i prirodu njegove sveučilišne nastave.

Solovjevljeva predavanja nisu pogađala rječitošću, ali se u njima osjećala izuzetna snaga; nisu preuzimali briljantnošću izlaganja, već sažetošću, čvrstoćom uvjerenja, dosljednošću i jasnoćom misli (K. N. Bestužev-Rjumin). Pažljivo osmišljeni, uvijek potiču na razmišljanje.

Solovjov je slušatelju dao izuzetno čvrstu, skladnu nit, pogled na tijek ruske povijesti, povučen kroz lanac generaliziranih činjenica, i znate kakav je užitak za mladog uma koji počinje znanstveno proučavati osjećati se u posjedu praktičnog pogled na znanstveni predmet. Sažimajući činjenice, Solovjov je u skladan mozaik u njihov prikaz unosio općepovijesne ideje koje su ih objašnjavale. Nije dao slušatelju nijednu važnu činjenicu a da ga nije obasjao svjetlom tih ideja. Slušatelj je svakog trenutka osjećao da se struja života prikazana pred njim kotrlja kanalom povijesne logike; ni jedna mu pojava nije zbunila misli svojom neočekivanošću ili slučajnošću. U njegovim se očima povijesni život ne samo kretao, nego i odražavao, on je sam opravdavao svoje kretanje. Zahvaljujući tome, Solovjevljev tečaj, koji je ocrtavao činjenice lokalne povijesti, imao je snažan metodološki utjecaj, probudio je i formirao povijesno mišljenje. Solovjov je ustrajno govorio i ponavljao, gdje je trebalo, o povezanosti pojava, o slijedu povijesnog razvoja, o njegovim općim zakonitostima, o onome što je nazvao neobičnom riječju - povijesnost. (V. O. Ključevski)

Karakterne osobine

Kao karakterna i moralna ličnost, Solovjov se sasvim određeno ocrtao već od prvih koraka svoje znanstvene i službene djelatnosti. Uredan do pedanterije, nije potratio, čini se, ni jednu minutu; svaki sat njegova dana bio je predviđen. Solovjova i umro na poslu. Izabran za rektora, prihvatio je dužnost "jer ju je bilo teško ispunjavati". Uvjeren da rusko društvo nema povijest koja bi zadovoljila znanstvene zahtjeve vremena, i osjećajući u sebi snage da je pruži, dao se na to raditi, videći u tome svoju društvenu dužnost. U toj je svijesti crpio snagu da ostvari svoj "domoljubni podvig".

"Ruska povijest"

Solovjev je 30 godina neumorno radio na Povijesti Rusije, slavi njegova života i ponosu ruske povijesne znanosti. Njegov prvi svezak pojavio se 1851. godine i od tada, uredno iz godine u godinu, izlazi po sveskama. Posljednji, 29., objavljen je 1879. godine, nakon autorove smrti. U tom monumentalnom djelu Solovjov je pokazao energiju i snagu, tim nevjerojatnije što je u satima "odmora" nastavio pripremati mnoge druge knjige i članke različitog sadržaja.

Ruska historiografija, u vrijeme kada se pojavio Solovjov, već je napustila karamzinsko razdoblje, prestavši svoju glavnu zadaću vidjeti u pukom prikazivanju djelovanja suverena i promjene oblika vlasti; trebalo je ne samo ispričati, nego i objasniti događaje iz prošlosti, uhvatiti obrazac u sukcesivnoj izmjeni pojava, otkriti "ideju" vodilju, glavni "početak" ruskog života. Pokušaje ove vrste dali su Polev i slavenofili kao reakciju na staru struju koju je personificirao Karamzin u svojoj Povijesti ruske države. U tom pogledu Solovjev je igrao ulogu pomiritelja. Država je, poučavao je, prirodni proizvod narodni život, jest sam narod u svom razvoju: jedan se od drugoga ne može nekažnjeno rastaviti. Povijest Rusije je povijest njezine državnosti - ne vlasti i njezinih tijela, kako je mislio Karamzin, nego života naroda u cjelini. U ovoj se definiciji čuje dijelom utjecaj Hegela s njegovim učenjem o državi kao najsavršenijoj manifestaciji razumnih snaga čovjeka, a dijelom i Rankea, koji je s osobitim olakšanjem naglašavao dosljedan rast i snagu države. države na Zapadu; ali je još veći utjecaj samih čimbenika koji su odredili karakter ruskog povijesnog života. Pretežna uloga državnog načela u ruskoj povijesti naglašena je i prije Solovjova, ali je on prvi ukazao na pravu interakciju ovog načela i elemenata javnosti. Zato, idući mnogo dalje od Karamzina, Solovjov nije mogao drukčije proučavati kontinuitet oblika vlasti nego u najužoj vezi s društvom i s promjenama koje je taj kontinuitet unio u njegov život; a pritom nije mogao poput slavenofila suprotstaviti »državu« »zemlji«, ograničavajući se samo na manifestacije »duha« naroda. U njegovim je očima podjednako nužna bila geneza i državnog i javnog života.

U logičnoj je vezi s ovom formulacijom problema još jedno osnovno Solovjevljevo gledište, posuđeno od Eversa i koje je on razvio u koherentnu doktrinu plemenskog života. Postupni prijelaz ovoga života u državni život, dosljedno pretvaranje plemena u kneževine, a kneževina u jedinstvenu državnu cjelinu - to je, po Solovjovu, glavni smisao ruske povijesti. Od Rjurika do danas, ruski povjesničar se bavi jedinstvenim cijelim organizmom, što ga obvezuje da „ne dijeli, ne cijepa rusku povijest na zasebne dijelove, razdoblja, već da ih povezuje, da slijedi uglavnom vezu pojava, izravna sukcesija oblika; ne odvajati početke, nego ih razmatrati u međudjelovanju, nastojati objasniti svaku pojavu iz unutarnjih uzroka, prije nego što je odvojimo od opće povezanosti događaja i podredimo vanjskom utjecaju. Ovo gledište imalo je ogroman utjecaj na kasniji razvoj ruske historiografije. Nekadašnje podjele na epohe, temeljene na vanjskim znakovima, lišene unutarnje veze, izgubile su smisao; zamijenjeni su fazama razvoja. "Povijest Rusije od davnina" je pokušaj da se prati naša prošlost u odnosu na izražena stajališta. Ovdje je sažeta shema ruskog života u njegovu povijesnom razvoju, izražena, ako je moguće, riječima samog Solovjeva.

Priroda je za narode zapadne Europe bila majka, za narode istočne Europe - maćeha; tamo je pridonijela napretku civilizacije, ovdje im je smetala; zato se je ruski narod kasnije od svoje zapadnoeuropske braće pridružio grčko-rimskoj kulturi i kasnije stupio na povijesno polje, čemu je uz to umnogome olakšala neposredna blizina s barbarskim nomadima Azije, s kojima je bila potrebno voditi tvrdoglavu borbu. Povijest nalazi Ruse koji su došli s Dunava i naselili se duž velikog vodenog puta od Varjaga do Grka; žive plemenskim načinom života: društvena jedinica nije bila obitelj, što tada još nisu poznavali naši preci, nego čitav skup osoba povezanih rodbinskim vezama, najbližim i najdaljim; Izvan obiteljske veze nije bilo društvene veze. Na čelu roda bio je predak s patrijarhalnom vlašću; staž se određivao rođenjem; stričevi su imali sve prednosti u odnosu na nećake, a stariji brat, predak, bio je za mlađe "u ocu". Rodonačelnik je bio upravitelj roda, sudio je i kažnjavao, ali se snaga njegovih naredbi temeljila na općem pristanku mlađih rođaka. Takva neizvjesnost prava i odnosa dovela je do razmirica, a kasnije i do raspada roda. Pojava Olega u Kijevu označila je početak konstante kneževska vlast . Nekadašnju nepokretnost zamijenio je uzavreli život: knezovi skupljaju danak, ruše gradove, pozivaju one koji se žele nastaniti; javlja se potreba za obrtnicima, javlja se trgovina, sela prazne; masa ljudi sudjeluje u pohodima protiv Bizanta i vraća se ne samo s bogatim plijenom, već i s novom vjerom. Uskomešalo se uspavano carstvo ruskih plemena! Probudili su ga "najbolji" ljudi tog vremena, odnosno najhrabriji, obdareni većom materijalnom snagom. U većim gradovima pojavljuju se sinovi kao knezovi, braća glavnog kijevskog kneza; plemena nestaju, zamjenjuju ih volosti, kneževine; imena kneževina više se ne posuđuju od plemena, nego od vladinog gradskog središta, koje je k sebi privuklo stanovništvo okruga. Ogromnost teritorija prijetila je kolapsom veza koje su tek nastale i još nisu imale vremena ojačati; ali su je od njega štitili klanski odnosi kneževa, s njihovim nemirom, stalnim promjenama na prijestolju i vječnom željom za posjedovanjem Kijeva. To je spriječilo da se volosti odvoje, stvore zajedničke interese i ukorijene svijest o nedjeljivosti ruske zemlje. Dakle, vrijeme razdora i kneževskih sukoba u biti je postavilo čvrste temelje nacionalnog državnog jedinstva, stvaranja ruskog naroda. Ali jedinstvo je bilo još daleko. Pojava kneza s pratnjom, formiranje nove klase građana radikalno je promijenilo život plemena; ali je rusko družtvo ostalo dugo takoreći u tečnom stanju, dok se nije napokon uspjelo smiriti i prijeći u čvršće stanje: sve do sredine 12. stoljeća poznavao je ruski život samo junačke knezove, prelazeći iz god. volost do volosti, lutajući odredi koji slijede svog kneza, veče s izvornim oblicima narodnih skupština, bez ikakvih definicija, a na granici - polunomadska i čisto nomadska azijska plemena. Svi elementi društvenog života bili su zaustavljeni u svom razvoju; Rusija još nije izašla iz razdoblja herojstva. Novi zamah dobio je sjeveroistok. Nesretna situacija u jugozapadnoj Ukrajini, koja je patila od napada stepa, prisilila je neke od stanovnika da se presele u područje Suzdal. Priliv stanovništva tamo nisu provodila cijela posebna plemena, već nasumično, pojedinačno ili u malim skupinama. Na novom mjestu doseljenici su se susreli s knezom, vlasnikom zemlje, i odmah stupili s njim u obvezujuće odnose, što je predstavljalo osnovu za budući snažan razvoj kneževske vlasti na sjeveru. Oslanjajući se na svoje nove gradove, suzdalski knez je uveo novi koncept osobnog vlasništva, kao nasljedstva, za razliku od zajedničkog plemenskog vlasništva, i razvijao svoju moć s većom slobodom. Osvojivši Kijev 1169. godine, Andrej Bogoljubski nije napustio svoju zemlju i ostao je živjeti u Vladimiru - prekretnici, od koje je povijest krenula novim tijekom i započeo novi poredak stvari. Nastaju (tek sada!) specifični odnosi: suzdaljski knez nije samo najstariji u svojoj obitelji, nego i materijalno najjači; svijest te dvostruke snage potiče ga da od mlađih knezova zahtijeva bezuvjetnu poslušnost – prvi udarac plemenskim odnosima: prvi put se otkriva mogućnost prijelaza plemenskih odnosa u državne. U kasnijoj borbi između novih gradova i starih, novi su pobijedili, a to je još više potkopalo temelje plemenskog sustava, imajući odlučujući utjecaj na daljnji tijek događaja ne samo na sjeveru, nego u cijeloj Rusiji, jer sjever postaje dominantan. Novi put zacrtan je i prije pojave Mongola, a potonji nisu igrali značajniju ulogu u njegovom određivanju: slabljenje rodovske veze, borba kneževa zbog jačanja vlastitog udjela na račun drugih , koji je završio apsorpcijom svih kneževina od strane Moskovske kneževine - otkriveni su bez obzira na tatarski jaram; Mongoli su u ovoj borbi prinčevima služili samo kao oruđe. Nemoguće je, dakle, govoriti o mongolskom razdoblju i stavljati Mongole u prvi plan: njihov značaj je od sekundarne važnosti.

S osekom narodnog života iz oblasti Dnjepra prema sjeveroistoku prekinuta je komunikacija s Europom: novi doseljenici počeli su živjeti u gornjem porječju Volge, a tamo gdje je tekla, glavna rijeka državne regije, sve se okrenulo tamo, na istok. Zapadna Rusija, izgubivši svoj značaj i putove za daljnji razvoj, potpuno opustošena od Tatara i Litve, pala je pod tuđinsku vlast; prekinuta je njezina politička veza s istočnom Rusijom. Svrha stare južne Rusije bila je, da rodi rusku zemlju, da proširi i ocrta njezine granice; Sjeveroistočna Rusija je bila predodređena da učvrsti ono što je stečeno, da ujedini dijelove; dati im unutarnje jedinstvo, sakupiti rusku zemlju. Južni prinčevi su vitezovi-bogatiri koji sanjaju slavu i čast, sjeverni su prinčevi-vlasnici, vođeni dobrobiti, praktičnom koristi; zaokupljeni jednom mišlju, kreću se polako, pažljivo, ali postojano i postojano. Zahvaljujući toj postojanosti postignut je veliki cilj: raspali su se plemenski kneževski odnosi i zamijenili su ih državni. Ali nova je država bila nevjerojatno siromašna materijalnim resursima: zemlja pretežno ruralna, poljoprivredna, s beznačajnom industrijom, bez prirodnih granica, otvorena neprijatelju sa sjevera, zapada i juga, Moskovska Rusija je u početku bila osuđena na stalni mučki rad, na iscrpljujuću borbu protiv vanjskih neprijatelja – i što je stanovništvo bilo siromašnije i rjeđe, to je ta borba bila teža. Fiskalne potrebe, ruku pod ruku s potrebama vojske, dovele su do konsolidacije industrijskog gradskog i seoskog seljačkog stanovništva; ustaljeni način života knezova još je ranije pretvorio borce u "bojare i slobodne sluge", a sustav posjeda potpuno ih je lišio nekadašnje pokretljivosti, svodeći ih na razinu "kmetova". To je izazvalo reakciju: bijeg i pokolj oporezivog stanovništva, borbu službene klase s prinčevima za svoja politička prava. Sjeverne šume pružile su utočište bandama pljačkaša, široke stepe pustinjskog juga bile su naseljene Kozacima. Raspodjela nemirnih snaga izvan periferije države to je olakšala unutarnje aktivnosti državna, nesmetana povećana centralizacija; ali s druge strane, formiranje slobodnih stranih društava moralo je dovesti do stalne borbe protiv njih.

Ta je borba dosegla najveću napetost u doba varalica, kada je došlo vrijeme Smutnje, to jest kozačko kraljevstvo; ali u to strašno vrijeme očitovala se sva sila poretka stvari, uspostavljenog pod moskovskim vladarima: vjersko i državno jedinstvo spasilo je Rusiju, pomoglo društvu da se ujedini i očisti državu. Vrijeme nevolje bilo je teška, ali poučna lekcija. Otkrivala je nedostatke našeg ekonomskog načina života, naše neznanje, pozivala na usporedbu s bogatim i obrazovanim Zapadom i budila želju za ublažavanjem jednostranosti poljoprivrede. životni razvoj industrijski i komercijalni. Otuda kretanje od Istoka prema Zapadu, od Azije do Europe, od stepe do mora. Novi se put počeo utvrđivati ​​od vremena Ivana III. i Ivana IV., ali se posebno svjesno razjasnio u 17. stoljeću. Za Rusiju je završilo razdoblje osjećaja i započela dominacija misli; antička je povijest prešla u novu. Rusija je izvršila ovaj prijelaz dva stoljeća kasnije od zapadnoeuropskih naroda, ali poštujući isti povijesni zakon kao i oni. Kretanje prema moru bilo je sasvim prirodno i nužno: nije se moglo razmišljati o bilo kakvom posuđivanju ili oponašanju. Ali taj prijelaz nije bio bezbolan: uz gospodarsko pitanje raslo je i pitanje obrazovanja, a mase su se naviknule slijepo vjerovati u nadmoć svojih nad tuđima, fanatično braneći tradiciju antike, ne znajući razlikovati duh od slova, Božja istina od ljudske pogreške. Čuo se povik: Zapadna je znanost heretična; pojavio se rascjep. Međutim, potreba za znanošću bila je prepoznata i svečano proglašena; narod se digao, spreman krenuti novim putem. Čekao je samo vođu, a ovaj vođa se pojavio: bio je to Petar Veliki. Asimilacija europske civilizacije postaje zadatak XVIII. stoljeća: pod Petrom je uglavnom asimilirana materijalna strana, pod Katarinom je prevladala briga za duhovno, moralno prosvjetljenje, želja da se duša stavi u pripremljeno tijelo. I jedno i drugo dalo je snagu, da se probije do mora, zapadnu polovicu ruske zemlje ponovno spoji s istočnom i stane među europske sile u položaj ravnopravne i ravnopravne članice.

Takav je, prema Solovjovu, tijek ruske povijesti i povezanost pojava koje se u njoj vide. Solovjov je prvi od ruskih povjesničara (zajedno s Kavelinom, koji je istodobno izrazio istu ideju) shvatio cjelokupnu našu prošlost, spajajući pojedine trenutke i događaje jednom zajedničkom vezom. Za njega nema manje ili više zanimljivih ili važnih epoha: sve imaju isti interes i važnost, kao neraskidive karike jednog velikog lanca. Solovjev je ukazao u kojem smjeru općenito treba ići rad ruskog povjesničara, postavio polazišta u proučavanju naše prošlosti. On je prvi izrazio pravu teoriju u primjeni na rusku povijest, uvodeći načelo razvoja, postupne promjene umnih i moralnih pojmova i postupnog rasta naroda - i to je jedna od najvažnijih Solovjevljevih zasluga.

"Povijest Rusije" dovedena do 1774. Kao epoha u razvoju ruske historiografije, Solovjevljev rad odredio je dobro poznati smjer, stvorio brojne škole. "Povijest Rusije", prema ispravnoj definiciji profesora Guerriera, je nacionalna povijest: po prvi put je povijesna građa potrebna za takav rad sakupljena i proučavana s odgovarajućom cjelovitošću, u skladu sa strogo znanstvenim metodama, u odnos prema zahtjevima suvremene povijesne spoznaje: izvor je uvijek u prvom planu, trijezna istina i samo objektivna istina vode autorovo pero. Solovjevljevo monumentalno djelo prvi je put obuhvatilo bitne značajke i oblik povijesnog razvoja nacije. U naravi Solovjova duboko su bila ukorijenjena tri velika instinkta ruskoga naroda, bez kojih ovaj narod ne bi imao povijest – njegovi politički, vjerski i kulturni instinkti, izraženi u odanosti državi, u privrženosti crkvi i u potreba za prosvjetljenjem"; to je pomoglo S. iza vanjske ljuske pojava otkriti duhovne sile koje su ih odredile.

Zapadnjaci, kojima je pripadao Solovjev, stavili su moderno društvo uzvišeni univerzalni ideali potaknuli su ga da u ime ideje napretka krene naprijed putem društvene kulture, usađujući u njega simpatije prema humanim načelima. Besmrtna je zasluga Solovjova u tome, što je on u rusku povijest unio ovo humano, kulturno načelo i ujedno postavio njegov razvoj na strogo znanstvenu osnovu. Oba načela koja on slijedi u ruskoj povijesti tijesno su povezana jedno s drugim i određuju kako njegov opći pogled na tijek ruske povijesti, tako i njegov odnos prema pojedinim pitanjima. I sam je ukazao na tu vezu, nazivajući svoj pravac povijesnim i definirajući njegovu bit činjenicom da povijest prepoznaje kao identičnu s kretanjem, s razvojem, dok protivnici ovog pravca ne žele vidjeti napredak u povijesti ili ne simpatiziraju to. Povijest Rusije, osobito u drugoj polovici, temelji se uglavnom na arhivskoj građi; o mnogim pitanjima, čak i sada moramo se obratiti ovom djelu kao primarnom izvoru.

Istina, kritika, ne bez razloga, zamjera autoru nesrazmjernost i mehaničko spajanje dijelova, obilje sirovine, pretjerani dogmatizam i lakonizam bilješki; daleko od toga da sve stranice posvećene fenomenima pravnog i gospodarskog života zadovoljavaju modernog čitatelja; povijesna lampa Solovjova, usmjerena prvenstveno na rast državnosti i ujedinjujuću djelatnost središta, neizbježno je ostavila u sjeni mnoge vrijedne manifestacije regionalnog života; ali pored njega Solovjov je prvi put iznio i osvijetlio mnoge najvažnije pojave ruske prošlosti. koji se prije nisu uopće opažali, i ako neki njegovi nazori nisu dobili puno građanstvo u znanosti, onda su svi bez iznimke budili misao i pozivali na daljnji razvoj.

To može uključivati:

• pitanje podjele ruske povijesti na epohe;
• utjecaj prirodni uvjeti krajeva (u duhu nazora K. Rittera) o povijesnim sudbinama ruskog naroda;
• značaj etnografskog sastava ruske države;
• priroda ruske kolonizacije i njezin smjer;
• teorija plemenskog života i njegove zamjene državnim uređenjem, u vezi s novim i originalnim pogledom na razdoblje apanaža;
• teorija novih kneževskih gradova, koja objašnjava činjenicu porasta kneževskog posjeda i nastanka novog poretka na sjeveru;
• razjašnjenje značajki novgorodskog sustava, kako se uzgaja na čisto domaćem tlu;
• svođenje gotovo na nulu političkog značaja mongolskog jarma;
• povijesni kontinuitet suzdalskih knezova XII - XIII stoljeća. i Moskva XIV-XV stoljeća;
• kontinuitet ideje u generaciji Danilovich, tip "nestrastvenih lica" i glavni uvjeti za uspon Moskve (geografski položaj Moskve i njezine regije, osobna politika kneževa, priroda stanovništva, pomoć svećenstva, nerazvijenost samostalnog života u gradovima sjeveroistočne Rusije, odsutnost jakih regionalnih veza, odsutnost prepreka sa strane elementa odreda, slabost Litve);
• lik Ivana Groznog, u vezi s uvjetima njegova odrastanja;
• politički smisao borbe Groznog s bojarima je provođenje načela državnosti, na štetu stare svite "volje";
• kontinuitet između težnji Ivana Groznog da napreduje do mora i političkih zadaća Petra Velikog;
• dužna pozornost povijesti Zapadne Rusije;
• progresivno kretanje ruskog naroda na istok i uloga Rusije u životu azijskih naroda;
• međusobni odnosi između Moskovske države i Male Rusije;
• značaj Smutnog vremena kao borbe između državnih i protudržavnih elemenata, a ujedno i kao polazišta za kasnija preobrazbena kretanja;
• povezanost doba prvih Romanova s ​​vremenom Petra Velikog;
• povijesno značenje Petra Velikog: odsutnost bilo kakvog prekida s moskovskim razdobljem, prirodnost i nužnost reforme, uska veza između predpetrovskog i poslijepetrovskog doba;
• njemački utjecaj pod nasljednicima Petra Velikog;
• značaj elizabetinske vladavine, kao temelja kasnije, Katarinine;
• značaj Katarinine vladavine (prvi put su u pravi okvir uvedene i pretjerane pohvale i prikaz sjenovitih strana osobnosti i državničkog djelovanja carice);
• primjena poredbenopovijesne metode: zbivanja ruske povijesti kod Solovjova neprestano se osvjetljavaju analogijama iz povijesti zapadnoeuropskih naroda, slavenskih i germansko-romanskih, i to ne radi veće preglednosti, nego u ime činjenice da se u 1941. godini, u 1941. godini, u 18. stoljeću, u 19. stoljeću, u 19. stoljeću, u 19. stoljeću, u 19. stoljeću, u 19. stoljeću, u 19. stoljeću, u 19. stoljeću, u 19. stoljeću, u 19. stoljeću, u 19. stoljeću, u 19. stoljeću. ruski narod, ostajući cjeloviti i jedinstveni organizam, ujedno je i sam dio drugog velikog organizma - europskog.

Ostali spisi

U određenoj mjeri druge dvije knjige Solovjova mogu poslužiti kao nastavak "Povijesti Rusije":

• »Povijest propasti Poljske« (Moskva, 1863., 369 str.);
• „Car Aleksandar Prvi. Politika, diplomacija” (Sankt Peterburg, 1877., 560 str.).

Naknadna izdanja "Povijesti Rusije" - kompaktno u 6 velike količine(7. - kazalo; 2. izdanje, St. Petersburg,). Solovjev je također napisao Poučnu knjigu ruske povijesti (1. izdanje 1859., 10. izdanje 1900.), u vezi s gimnazijskim tečajem, i Javna čitanja ruske povijesti (Moskva, 1874., 2. izdanje, Moskva, 1882.), primijenjeno na razini pučke publike, ali proizlazeći iz istih načela kao i Solovjevljevo glavno djelo.

"Javno čitanje o Petru Velikom" (Moskva, 1872.) briljantan je opis transformirajućeg doba.

Od radova Solovjova o ruskoj historiografiji najvažniji su:

• "Pisci ruske povijesti 18. stoljeća" (“Arhiv povijesnih i pravnih podataka Kalacheva”, 1855., knjiga II, kat 1);
• "G. F. Miller” (“Suvremenik”, 1854., v. 94);
• "M. T. Kachenovsky ”(„ Biogr. Rječnik profesora Moskovskog sveučilišta ”, II. dio);
• "N. M. Karamzin i njegova književna djelatnost: Povijest ruske države "(" Bilješke o domovini "1853-1856, sv. 90, 92, 94, 99, 100, 105);
• "A. L. Schletser ”(“Ruski glasnik”, 1856., br. 8).

Za opću povijest:

• "Zapažanja o povijesnom životu naroda" ("Bulletin of Europe", 1868-1876) - pokušaj da se uhvati smisao povijesnog života i ocrta opći tijek njegova razvoja, počevši od najstarijih naroda Istoka (donijeli do početka 10. stoljeća)
• i Tečaj nove povijesti (Moskva, 1869-1873, 2. izd. 1898; do sredine 18. stoljeća).

Svoju metodu i zadatke ruske historiografije Solovjov je iznio u članku: “Schlozer i antihistorički smjer” (“Ruski bilten”, 1857., travanj, knjiga 2). Vrlo mali dio Solovjevljevih članaka (između njih "Javna čitanja o Petru Velikom" i "Zapažanja") uvršten je u izdanje "Djela S. M. Solovjova" (Sankt Peterburg, 1882.).

Bibliografski popis Solovjevljevih djela sastavio je N. A. Popov (sustavno; "Govor i izvješće, pročitano na svečanoj sjednici Moskovskog sveučilišta 12. siječnja 1880.", prepisano u Solovjevljevim "Djelima") i Zamislovski (kronološki, nepotpuno, u nekrologu Solovjova, "Vjesnik Ministarstva narodne prosvjete", 1879, br. 11).

Solovjevljeve glavne odredbe bile su kritizirane tijekom njegova života. Kavelin je u analizi obje disertacije i 1. sveska "Povijesti Rusije" ukazao na postojanje međuetape između rodovskog života i države - patrimonijalnog sustava ("Kavelinova cjelovita djela" knj. I, sv. Peterburg, 1897); K. Aksakov, u analizi 1, 6, 7 i 8 sv. "Povijest Rusije", negirajući plemenski život, inzistirala je na priznavanju života zajednice ("Cjelokupna djela K. Aksakova", sv. I, izd. 2., M., 1889); prof. Sergejevič je definirao odnos drevnih ruskih kneževa ne kao plemenski, već kao ugovorni princip ("Veče i knez", Moskva, 1867.). Solovjov se branio od Kavelina i Sergejeviča u "Dodacima" 2. toma, a prigovorio je Aksakovu u jednoj od bilješki uz 1. svezak "Povijesti Rusije" kasnijih izdanja. Bestužev-Rjumin, kasnije jedan od Solovjevljevih najvatrenijih štovatelja, u svojim je ranijim člancima (“Otadžbinske bilješke”, 1860.-1861.) lakše naglasio slabe strane"Povijest Rusije". Kao primjer potpunog nerazumijevanja Solovjevljevih povijesnih pogleda može se navesti Šelgunovljev članak: "Znanstvena jednostranost" (" Ruska riječ“, 1864, br. 4).

Za opću ocjenu Solovjevljevih djela, vidi:

• Guerrier ("S. M. Solovyov", "Histor. Vestn.", 1880, br. 1),
• Klyuchevsky (u nekrologu S., “Govor i izvještaj, pročitani, na svečanoj sjednici Moskovskog sveučilišta 12. siječnja 1880.”),
• Bestužev-Rjumin (XXV. obljetnica "Povijesti Rusije" S. M. Solovjova, "Ruska starina", 1876., br. 3,
• u nekrologu Solovjova: