§ 12. Narodna skupština Ako bismo si odnos kralja prema narodu mogli zamisliti u obliku patrijarhalnog odnosa domaćina prema svojoj obitelji, onda se uspostavom republike narod oslobađa patrijarhalnog skrbništva, postaje samostalan vladar njihovih sudbina,

Od relativno malog saveza slavenskih plemena Srednjeg Dnjepra (podrijetlo ovog saveza seže u Herodotovo doba), Rusija je izrasla u golemu silu koja je ujedinila kako sva istočnoslavenska plemena, tako i niz litvanskih- Latvijska plemena u baltičkim državama i brojna ugro-finska plemena sjeveroistočne Europe.
Važnost i nužnost proučavanja Kijevske Rusije kao prve javno obrazovanje već su u potpunosti spoznali naši preci: Nestorovu “Priču minulih godina”, nastalu početkom 12. stoljeća, pisari su prepisivali i umnožavali više od 500 godina. I to nam je mudar nalog da proučavamo slavnu epsku prošlost naše Domovine u njezinoj cjelini i raznolikosti povijesnih izvora koji su nam dostupni.
Doba Kijevske Rusije je doba veličine našeg naroda, stoga njegovu povijest smatram jednom od najvažnijih stranica naše prošlosti.
U ovom radu želio bih razmotriti ulogu kneza i veče u "političkoj" sferi društva u 9.-12. stoljeću. Ovdje glavno pitanje sastoji se u tome, kako su se odredili odnosi između pozvanog vladarskog načela i pozvanih plemena, kao i onih, koji su naknadno bili podčinjeni; kako se život tih plemena mijenjao pod utjecajem načela vlasti - čete, te kako je život plemena, pak, utjecao na određivanje odnosa između načela vlasti i ostalog stanovništva pri uspostavi unutarnji red, odnosno ruho.
Izvori i historiografija

Izvori o povijesti Kijevske Rusije prilično su brojni i raznoliki. Dobar i detaljan pregled Rusije i feudalnih kneževina dat je u solidnom kolektivnom djelu nastalom pod uredništvom V. V. Mavrodina: “Sovjetska Kijevska Rus” (L., 1979), gdje autori razumno razumiju Kijevsku Rusiju ne samo razdoblje nego od IX do početka XII stoljeća, ali i početnu fazu feudalne rascjepkanosti do početka 13. stoljeća, koju opravdavaju u još jednoj vrlo korisnoj publikaciji.
Od velikog su interesa pisma iz 12. stoljeća koja su došla do nas, od kojih neka odražavaju pojedinačne transakcije između feudalnih gospodara, a neka daju široku sliku cijele kneževine. U pismima od brezove kore Novgoroda Velikog prikazan je niz kneževskih i veche djela. Spisi od brezove kore pokazuju se kao vrlo važan izvor u usporedbi s kronikama, aktovnom građom i kasnijim prepisivačkim knjigama.
Za doba postojanja Kijevske Rusije u 9. - 12. stoljeću, kronike su još uvijek najvažniji povijesni izvor. U brojnim djelima povjesničara i književnih kritičara, kako u sveruskim analima, tako iu analima različitim regijama.
Dva rada posvećena bibliografiji i historiografiji kroničarskog pisanja pomažu u orijentaciji u opsežnoj i nehotice proturječnoj literaturi o ruskom kroničarskom pisanju: to su radovi V. I. Buganova i R. P. Dmitrieva.
Ako nam je 10. stoljeće ostavilo samo kroniku Kijeva, onda je 11. stoljeće, kada se državna kronika u prijestolnici neprekidno nastavila, dodala kroniku Novgoroda, koja je često davala drugačiju, lokalnu ocjenu događaja i brojki. U budućoj bojarskoj republici (od 1136.) jasno je vidljiv interes za život grada, neki kijevski prinčevi negativno su ocijenjeni. Moguće je da je novgorodski posadnik Ostomir bio inicijator prve kronike o “Gospodaru Velikog Novgoroda”.
U dvanaestom stoljeću kronika prestaje biti privilegija samo ova dva grada i pojavljuje se u svakom većem središtu. I u Kijevu i u Novgorodu nastavile su se voditi kronike.
Izvori o povijesti Kijevske Rusije brojni su i raznoliki. Proučavajući ih i iz njih izvlačeći podatke o gospodarstvu, društvenoj strukturi, političkom sustavu i javna misao još daleko od završetka.
U ovom radu koristio sam nekoliko knjiga – djela poznatih povjesničara.
Na primjer, rad I. N. Danilevskog daje ideju o trenutnom stanju domaće i strane znanosti u proučavanju ranog razdoblja ruske povijesti (prije 12. stoljeća). Knjiga se temelji na kritičkom promišljanju izvorne baze korištene za povijesne konstrukcije, a uključuje i detaljnu analizu potencijalnih mogućnosti i iskustva prikupljenih do danas u proučavanju ruske povijesti od strane različitih škola humanističkih znanosti.
Korišteno je djelo najvećeg ruskog povjesničara S. M. Solovjova “Povijest Rusije od antičkih vremena”, koje je veliko znanstveno djelo, a povijesni i kulturni interes za koji ne jenjava.
Monografije Rybakova B.A., koji je napisao temeljna djela o povijesti naše domovine, proučavanju podrijetla starih Slavena, početnim fazama formiranja ruske državnosti, Kijevskoj Rusiji 9.-12. stoljeća, razvoju obrta , kultura ruskih zemalja i umjetnost starih Slavena, također su poslužili kao izvori.

Preduvjeti za nastanak države

i njegovo obrazovanje.

Podrijetlo istočnih Slavena

Na temelju analize arheoloških nalazišta poznato je: u selu. I tisućljeće pr e. Praslaveni su živjeli u Powisleniju. Održavali su etničke kontakte s Baltima, Germanima, Ilirima, Keltima, od 2. st. pr. - s potomcima Skita i Sarmata. Nalazi na kijevskim brdima blaga rimskog novca i nakita od 1. do 3. stoljeća. svjedoče o trgovini Slavena s grčkim kolonijama. U III stoljeću. Slaveni su vodili žestoke ratove s Gotima, a u 4.st. - s Hunima. Istovremeno, područje naseljavanja Praslavena u 4.st. proširio od donjeg toka Labe na zapadu do pritoka i srednjeg Dnjepra na istoku. Slaveni su s Germanima činili jedinstvenu indoeuropsku zajednicu.
Iz pisanih izvora znamo sljedeće: Praslaveni - Vendi (kako su Praslaveni nazivani u antičkim izvorima 1. stoljeća) - živjeli su u malim selima. Društveni sustav je plemenska zajednica. Osnova gospodarstva od I-III stoljeća. postaje ratarstvo, stočarstvo, ribarstvo i lov. Od kamena su se izrađivala i oruđa za rad - sjekire, noževi, srpovi. Bronca se uglavnom koristila za ukrase, a od kućanske opreme samo za dlijeta potrebna u drvenoj gradnji. Herodot je pisao o sjevernim krajevima, gdje su "mnoge ogromne rijeke" živjeli skitski orači, "koji siju žito ne za svoje potrebe, već za prodaju." U II stoljeću. Slaveni su od kolonista posudili mjeru kruha "četverik". Podaci o životu i društvenom sustavu istočnih Slavena sadržani su u djelu "Strategikon" bizantskog povjesničara Prokopija iz Cezareje. U IV stoljeću. Praslavenska plemena ujedinila su se u plemenske zajednice.
Ni iz arheoloških ni iz pisanih izvora ne znamo pouzdano porijeklo Slavena. Neki istraživači smatraju da su Slaveni bili autohtono stanovništvo istočne Europe; drugi vjeruju da Slaveni potječu od Herodotovih "Skita orača"; treći vjeruju da su Slaveni potekli od ugro-finskih naroda i Balta. "Priča o prošlim godinama" izvještava da su Slaveni iz srednje Europe. Akademik Rybakov B. A. je zabilježio: "... sudeći prema oznakama krajolika zajedničkim svim slavenskim narodima, Praslaveni su živjeli u zoni listopadnih šuma i šumske stepe, gdje je bilo proplanaka, jezera, močvara, ali nije bilo mora ; gdje su bila brda, gudure, vododijelnice, ali nije bilo visokih planina.

Ponovno naseljavanje drevnih ruskih naroda

3.–4. stoljeća naseljavanje teritorija Istočne i Južna Europa.
Razlozi:
1. Slavenske plemenske zajednice bile su uključene u posljednji val Velike seobe naroda. Godine 530. intenzivira se seoba Slavena. Prvo spominjanje naroda "Ros" datira iz tog vremena.
2. Pojava Slavena u IV-V stoljeću. ratarstvo, koje je zahtijevalo nova zemljišta
3. Postupno zahlađenje na europskom kontinentu.
Migracija nije dolazila iz jednog kraja, nego iz različitih dijalekatnih područja praslavenskog prostora. Ta je okolnost, uz procese asimilacije lokalnog stanovništva, dovela do propasti u 6.-8.st. Praslaveni u tri ogranka Slavena: Vende, Ante i Slavene. Vendi - preci Čeha, Poljaka, Slovaka, Lužičkih Srba - zapadnih Slavena. Sklavini - preci Srba, Slovenaca, Hrvata, Bugara, balkanskih muslimana - južnih Slavena. Anty - preci Ukrajinaca, Rusa, Bjelorusa - istočnih Slavena.
Staroruska nacionalnost formirana je na golemim prostranstvima Istočnoeuropske nizine. Susjedi Anta u VI-VII st. bilo je ugro-finskih, litvanskih, turskih (Berendey, obry, torks, Hazari, crni kapuljači, Pečenezi) plemena. Odnosi sa susjedima bili su neujednačeni. Godine 558. avarski kagan Boyan ubio je Mezhamira, veleposlanika Duleba, i osvojio njihovu zemlju. Godine 602. Avari ponovno šalju vojsku pod zapovjedništvom Aspiha u zemlju Anta. Povijest istočnih Slavena počinje od razdoblja kada se iz zajedničkog slavenskog (praslavenskog) jezika počeo izdvajati samostalni istočnoslavenski jezik. To se dogodilo u 7.-8.st. Plemenske razlike unutar istočnoslavenske zajednice nastale su zbog miješanja s narodima ugro-finske skupine.
Tijekom naseljavanja (IV-IV st.) dolazi do promjena u društveno-političkom ustrojstvu:
1. Formirane su istočnoslavenske plemenske zajednice (Poljani, Sjevernjaci, Uliči, Dulebi, Drevljani, Volinjani, Bužani, Bijeli Hrvati, Dregoviči, Kriviči, Radimiči, Vjatiči, Iljmenski Sloveni i drugi), a svaka se sastojala od 120-150 plemena. Prema "Priči o prošlim godinama" u VIII stoljeću. Na području istočne Europe živjelo je 12–15 plemenskih zajednica
2. Plemenska zajednica i patrijarhalna obitelj zamijenjene su granom
3. Započeo je prijelaz iz vojne demokracije u ranofeudalnu monarhiju.

Politička struktura ruskih zemalja u X-XII stoljeću.

Rano deveto stoljeće označio prijelaz iz vojne demokracije u ranofeudalnu monarhiju. Započeo je proces pretvaranja plemenskog plemstva u vlasnike zemlje. Postojala je struktura plemenske "izvršne" vlasti - knez, četa (bojari, gridi, omladinci) i struktura "zakonodavne" vlasti - veče. Klasa feudalaca formirana je i izdvajanjem najimućnijih članova zajednice, koji su dio zajedničkih oranica pretvarali u posjed. Rast ekonomske i političke moći zemljoposjednika doveo je do uspostavljanja različitih oblika ovisnosti običnih članova zajednice o zemljoposjednicima. U tom kontekstu postupno se smanjivala uloga vijeća starješina i narodnih milicija.
Kijevska Rus XI-XII stoljeća. nije bila jedinstvena država, niti je bila politička federacija, jer su kneževski kongresi bili razmjerno rijetka pojava, okupljali su se samo u iznimnim slučajevima, a rezolucije nisu bile pravno obvezujuće. Svi članovi klana Rurik smatrali su se rođenim suverenim prinčevima i "braćom" među sobom; oni obično najstarijeg u obitelji, kijevskog velikog kneza, nazivaju svojim “ocem”, ali to nije ništa drugo nego počasno imenovanje bez ikakvog stvarnog sadržaja, tim više što kijevski knez nipošto nije uvijek bio stvarno najstariji u obitelji. . U stvarnosti se svaki knez unutar svoje “volosti” iu međukneževskim odnosima ponašao kao samostalan suveren i njegovi odnosi s drugim knezovima određivani su “ili vojskom ili mirom”, odnosno sva sporna pitanja rješavala su se ili silom. oružja, ili sporazumi, ugovori s drugim knezovima. Ovo ugovorno načelo u međukneževskim odnosima provlači se kroz čitavu drevnu rusku povijest i zaustavlja se samo u moskovskoj državi.
Kijevska Rus nije razvila nikakav određeni red u raspodjeli volosti među knezovima, jer taj redoviti poredak kneževskih posjeda, zasnovan na načelu plemenskog seniorata, nije stvarno ušao u politički život Kijevske Rusi.

Niz drugih načela i čimbenika koji nisu ovisili o senioratu igrao je ulogu u raspodjeli kneževskih stolova. Jedno od njih bilo je načelo "otadžbine", odnosno nasljednog posjeda. Prinčevi često polažu pravo na nominalno područje koje je posjedovao njihov otac i gdje su rođeni i odrasli. Već je Lubečki kongres knezova 1097. godine, da bi se izvukao iz teškoća, donio odluku: "neka svaki zadrži svoju domovinu". Nerijetko su se "stolovi" dijelili prema dogovorima i ugovorima između knezova. Ponekad je naredba ili testament dovoljno snažnog i autoritativnog suverenog princa prenio prijestolje na njegovog sina ili brata.
Nerijetko je stanovništvo starijih volostskih gradova na veću odlučivalo o pitanju pozivanja nekog popularnog kneza da vlada ili o protjerivanju kneza kojeg narod nije volio, ne obraćajući, naravno, nikakvu pažnju na obiteljske račune knezova. Veche je poslalo svoje veleposlanike izabranom kandidatu za prijestolje s pozivom.
Naposljetku, često su jači, odvažniji, poduzetniji i besramniji prinčevi zauzimali stolove jednostavno silom oružja, pobjeđujući suparničkog princa. Ova praksa "dobivanja" tablica kontinuirano se odvija kroz naš drevna povijest.
Veche i kneževska vlast u Kijevskoj Rusiji
Knez i kneževska vlast u Kijevskoj Rusiji.
Knez je u odnosu na druge suverene knezove bio samostalan suveren. Unutar svoje volosti knez je bio šef uprave, najviši zapovjednik i sudac. Kneževska vlast bila je nužan element državne vlasti svih ruskih zemalja. Međutim, državni sustav drevnih ruskih kneževina ne može se nazvati monarhijskim. Državni sustav drevnih ruskih kneževina X-XII stoljeća. predstavlja svojevrsnu "nestabilnu ravnotežu" između dva elementa državne vlasti: monarhijskog, u osobi kneza, i demokratske, u osobi narodne skupštine odn. vecha senior gradovi volost. Vlast kneza nije bila apsolutna, posvuda je bila ograničena vlašću veče. Ali moć veče i njegova intervencija u poslovima očitovala se samo u slučajevima nužde, dok je vlast kneza bila stalno i svakodnevno djelujuće tijelo upravljanja.
Kneževa dužnost prvenstveno je bila čuvanje vanjske sigurnosti i zaštita zemlje od napada vanjskog neprijatelja. Knez je vodio vanjsku politiku, bio zadužen za odnose s drugim kneževima i državama, sklapao saveze i ugovore, naviještao rat i sklapao mir (međutim, u onim slučajevima kada je rat zahtijevao sazivanje narodne milicije, knez je morao ishoditi pristanak veča) Knez je bio vojni organizator i vođa; postavio je za čelnika narodne milicije (»tisućnika«), a tijekom neprijateljstava zapovijedao je i svojim odredom i narodnom milicijom.
Knez je bio zakonodavac, upravitelj i vrhovni sudac. Morao je "raditi istinu u ovom svijetu". Knez je često povjeravao dvor svojim namjesnicima, “posadnicima” i “tiunovima”, ali narod je uvijek preferirao osobni knežev dvor.
Knez je bio na čelu vlade i postavljao je sve službenike. Oblasni upravitelji koje je postavljao knez nazivali su se "posadnici". Upravne i sudske vlasti bile su u rukama posadnika. Pod knezom i pod posadnicima bili su sitni činovnici, što slobodni, što njihovi robovi, za sve vrste sudskih i policijskih izvršnih radnji - to su bili “virnici”, “metalci”, “djeca”, “omladež”. ”. Lokalno slobodno stanovništvo, gradsko i seosko, sačinjavalo je vlastite zajednice, odnosno svjetove, imalo je svoje izabrane predstavnike, starješine i “ dobri ljudi”, koji je branio njegove interese pred kneževskom upravom. Na kneževskom dvoru bilo je upravljanje ogromnim kneževskim gospodarstvom - "tiuny dvori".
Kneževski prihod sastojao se od danka od stanovništva, globa za zločine i trgovačkih davanja te prihoda od kneževskih posjeda.
U svom državnom djelovanju knezovi su obično koristili savjete i pomoć svojih starijih ratnika, "kneževskih muževa". U važnim slučajevima, osobito prije početka vojnih pohoda, prinčevi su okupili cijeli odred za savjet. Borci su bili osobno slobodni i povezani s knezom samo vezama osobnog dogovora i povjerenja. Ali misao s bojarima i ratnicima nije bila obavezna za kneza, kao i nije mu nametnuo nikakve formalne obveze. Također nije postojao obvezan sastav kneževskog vijeća. Ponekad se knez savjetovao s cijelom svitom, ponekad samo s najvišim slojem “kneževskih ljudi”, ponekad s dvojicom ili trojicom bliskih bojara. Stoga je taj “aristokratski element vlasti”, koji neki povjesničari vide u ruskoj kneževskoj Dumi, bio samo savjetodavno i pomoćno tijelo pod knezom.
Ali u ovoj družini ili bojarskoj dumi sjedili su "starci grada", to jest izabrane vojne vlasti grada Kijeva, a možda i drugih gradova, "tisućnik" i "sotski". Dakle, o samom pitanju prihvaćanja kršćanstva odlučio je knez po savjetu bojara i "staraca grada". Ove starješine, ili starješine grada, ruku pod ruku s knezom, zajedno s bojarima, stoje u poslovima uprave, kao i u svim dvorskim proslavama, tvoreći, tako reći, zemaljsku aristokraciju pored kneževske službe. Na kneževu gozbu u povodu posvećenja crkve u Vasilevu 996. godine, uz bojare i posadnike, pozvani su "starješine iz cijeloga grada". Na potpuno isti način, po nalogu Vladimira, trebalo je doći na njegove nedjeljne gozbe u Kijevu bojari, "gridi", "sotski", "deset" i svi "namjernici". No, čineći vojno-vladinu klasu, kneževska pratnja je istodobno ostala na čelu ruske trgovačke klase, iz koje se izdvojila, aktivno sudjelujući u prekomorskoj trgovini. Ova ruska trgovačka klasa je oko polovine 10.st. daleko od toga da je slavenski ruski.
Organizacija vojnih snaga u Kijevskoj Rusiji.
Glavni sastavni dijelovi oružane snage kneževina u X-XII stoljeću. bili su, prvo, kneževski odred, a drugo, narodna milicija.
Kneževska družina nije bila brojna; čak i među starijim knezovima, ona je bila odred od 700-800 ljudi. Ali oni su bili snažni, hrabri, obučeni profesionalni ratnici. Odred se dijelio na mlađi (niži, "mladi"), koji se zvao "grids" ili "gridboys" (skandinavski grid - dvorišni sluge), "mladi", "djeca", i stariji (najviši), koji je zvani kneževski muževi ili bojari. Najstariji skupni naziv juniorskog sastava "mreža" kasnije je zamijenjen riječju dvorište ili sluge. Ova pratnja, zajedno sa svojim knezom, proizašla je iz redova naoružanih trgovaca velikih gradova. U XI stoljeću. još uvijek se nije razlikovala od ovog trgovačkog staleža oštrim crtama, ni političkim ni ekonomskim. Odred kneževine bio je, zapravo, vojna klasa.
U početku je četa držana i hranjena na kneževskom dvoru, a kao dodatnu nagradu dobivala je svoj dio od danka prikupljenog od stanovništva i od vojnog plijena nakon uspješnog pohoda. Nakon toga su borci, posebno njihov viši sloj, bojari, počeli stjecati zemlju i stjecati kućanstvo, a zatim su krenuli u rat sa svojim "momcima" - slugama.
Kneževski odred bio je najjača jezgra i glavna jezgra vojske. U slučaju predstojećih opsežnijih vojnih operacija pozivala se na oružje narodna milicija koju je činilo slobodno gradsko stanovništvo, au slučaju nužde pozivano je na služenje vojnog roka i seljačko stanovništvo - "smerdi".
Vojnički su organizirani veliki trgovački gradovi, formirana je svaka cjelovito organizirana pukovnija, tisućnica, koja se dalje dijelila na stotine i desetine (bataljune i čete). Tisućom (narodnom milicijom) zapovijedala je “tisuća” koju je birao grad, a potom imenovao knez, stotine i desetke također su birani “sotski” i “desetina”. Ti izabrani zapovjednici činili su vojnu upravu grada i regije koja mu je pripadala, vojno-upravnog starješinu, koji se u ljetopisima naziva "starješinama grada". Gradske pukovnije, točnije naoružani gradovi, uz njegovu četu stalno su sudjelovali u kneževim pohodima. Ali knez je mogao pozvati narodnu miliciju samo uz pristanak veča.
Uz kneževski odred i narodnu miliciju, u ratovima su sudjelovali i pomoćni odredi stranaca. U početku su to bili uglavnom varjaški odredi koje su ruski kneževi unajmljivali u svoju službu, a od kraja 11. stoljeća bili su to konjanički odredi „svojih prljavih“ ili „crnih kapuljača“ (torci, berendeji, pečenjezi), koje su ruski kneževi naselio na južnim periferijama Kijevske zemlje.
Veche.
Vijesti kronika o večskom životu u Rusiji brojne su i raznolike, iako vrlo rijetko nalazimo detaljne opise večskih sastanaka. Naravno, u svim slučajevima kada je stanovništvo grada djelovalo samostalno i neovisno o knezu, moramo pretpostaviti prethodnu konferenciju ili vijeće, odnosno veče.
U doba plemenskog života. Prije formiranja i jačanja Velike kneževine Kijevske, pojedina plemena, poljane, Drevljani i drugi, okupljaju se, ako je potrebno, na svojim plemenskim sastancima i savjetuju se sa svojim plemenskim knezovima o zajedničkim poslovima. U X i na početku XI stoljeća. jačanjem središnje vlasti u osobi kijevskog velikog kneza (Vladimir Sveti i Jaroslav Mudri) ta plemenska okupljanja gube politički značaj, a od sredine 11. st. zamjenjuje ih aktivan i utjecajan veče starijih oblasnih gradova.
Međutim, u iznimnim slučajevima (osobito u odsutnosti kneza), gradsko stanovništvo pokazuje svoju aktivnost i inicijativu u ranom razdoblju Kijevske države. Na primjer, 997. godine vidimo veče u Belgorodu koje su opsjedali Pečenezi.
Nakon Jaroslavove smrti (1054. godine), kada je ruska zemlja podijeljena na nekoliko kneževina, veče glavnih gradova volosta djeluje kao nositelj vrhovne vlasti u državi. Kada je knez bio dovoljno jak i dovoljno popularan, veče je bilo neaktivno i prepuštalo je knezu upravljanje državnim poslovima. S druge strane, hitni slučajevi, poput promjene na prijestolju ili rješavanja pitanja rata i mira, izazivali su vlastnu intervenciju veča, a glas narodne skupštine u tim je pitanjima bio odlučujući.
Moć veča, njegov sastav i nadležnost nisu bili određeni pravnim normama. Veče je bilo otvoreni skup, narodni skup, i na njemu su mogli sudjelovati svi slobodni. Zahtijevalo se samo da sudionici ne budu pod očinskom vlašću (za djecu su odlučivali očevi veča) ili u bilo kakvoj privatnoj ovisnosti. U stvari, veče je bio sastanak mještana glavnoga grada; stanovnici malih mjesta ili "predgrađa" imali su pravo prisustvovati veču, ali su rijetko imali stvarnu priliku za to. Odluka veche sastanka starijeg grada smatrala se obvezujućom za stanovnike predgrađa i za cijelu volost. Nikakav zakon nije definiran niti ograničen kompetencija večeri. Veche je mogao raspravljati i riješiti svako pitanje koje ga je zanimalo.
Najvažniji i najčešći predmet nadležnosti većskih sastanaka bilo je pozivanje, odnosno prihvaćanje knezova i protjerivanje knezova koji nisu bili po volji naroda. Pozivanje i promjena prinčeva nisu bili samo politički činjenice, koji proizlaze iz stvarnog odnosa snaga, ali su bili općenito priznati zakon populacija. To su pravo priznavali sami knezovi i njihovi odredi.
Drugi - izuzetno važan - krug pitanja o kojima je veće odlučivalo bila su pitanja o ratu i miru općenito, kao i o nastavku ili prekidu neprijateljstava. Za rat vlastitim sredstvima, uz pomoć svoje družine i lovaca iz naroda, knezu nije trebao pristanak veča, nego za rat putem volosti, kada je bilo potrebno sazivanje narodne milicije. , trebao je pristanak veča.

Razvoj političke slobode i nezavisnosti Velike
Novgorod. Veče i kneževska vlast Novgorodske Rusije. .

X-XI stoljeća Novgorod je bio pod vlašću kijevskih velikih kneževa, koji su u njemu držali svog namjesnika (obično jednog ili svoje sinove) i kojima je Novgorod, sve do vremena Jaroslavlja I, plaćao danak ravnopravno s ostalim ruskim zemljama. Međutim, već pod Jaroslavljem dogodila se značajna promjena u odnosima Novgoroda s kijevskim velikim knezom. Jaroslav je "sjedio" u Novgorodu 1015., kada je njegov otac umro, Vladimir Sveti i njegov brat Svyatopolk počeli su tući svoju braću kako bi preuzeli vlast nad svim ruskim zemljama. Samo zahvaljujući aktivnoj i energičnoj podršci Novgorodaca, Jaroslav je uspio poraziti Svjatopolka i zauzeti Veliko Kneževstvo Kijev.
Podjela Rusije na nekoliko zasebnih kneževina oslabila je moć i utjecaj kijevskog velikog kneza, a sukobi i građanski sukobi u kneževskoj obitelji pružili su Novgorodu priliku da pozove na vladanje suparničke prinčeve, koje je "volio" mu.
Pravo Novgoroda da sam izabere bilo kojeg kneza među svim ruskim knezovima bilo je neosporno i općepriznato. U Novgorodskoj kronici čitamo: "I Novgorod je sve knezove pustio na slobodu: gdje god bili, istog kneza mogu uhvatiti." Osim kneza, na čelu novgorodske uprave bio je posadnik, koji je u 10.-11.st. imenovan knezom, ali 30. god. 12. stoljeće važno mjesto posadnika u Novgorodu postaje izborno, a pravo mijenjanja posadnika pripada samo veću.
Važna pozicija tisuće ('tisuće') također postaje izborna, a novgorodsko veče je "daje" i "oduzima" po vlastitom nahođenju. Konačno, od druge polovice XII. po izboru večea, smjenjuje se visoka dužnost poglavara Novgorodske crkve, gospodara nadbiskupa Novgoroda. Godine 1156., nakon smrti nadbiskupa Nifonta, "sakupivši sav gradski narod i udostojivši se postaviti biskupa, čovjeka izabranog od Boga po Arkadiju"; naravno, izabranik veče tada je trebao dobiti "dekret" za biskupsku stolicu od mitropolita Kijeva i cijele Rusije.
Tako je tijekom XI-XII st. cijela viša novgorodska uprava postaje izborna, a veče gospodara Velikog Novgoroda postaje suvereni upravitelj sudbine novgorodske države.
Državna struktura i upravljanje:

Princ.
Novgorodci su bili "slobodni ljudi", živjeli su i vladali "svom svojom voljom", ali nisu smatrali mogućim bez kneza. Novgorodu je princ trebao uglavnom kao vođa vojske. Zato su Novgorodci toliko cijenili i poštovali svoje ratoborne knezove. Međutim, dajući princu zapovjedništvo nad oružanim snagama, Novgorodci mu nikako nisu dopustili da samostalno vodi vanjskopolitičke poslove i započne rat bez pristanka veče. Novgorodci su od svog kneza tražili zakletvu da će nepovredivo poštovati sva njihova prava i slobode.
Pozivajući novog kneza, Novgorod je s njim sklopio formalni ugovor, precizno definirajući njegova prava i obveze. Svaki novopozvani knez obvezuje se nepovredivo držati: "Na ovom knezu, poljubi križ svemu Novgorodu, na kojem su se ljubili djedovi i očevi, čuvaj Novgorod u starim danima, prema dužnosti, bez uvrede." Sve sudske i državne aktivnosti kneza moraju ići u dogovoru s novgorodskim posadnikom i pod njegovim stalnim nadzorom: "A zloduh posadnikov, kneže, ne sudi sudu, niti daj volosti, niti daj pisma"; a bez krivnje muža volost se ne može lišiti. I u redu u Novgorodskoj volosti ti, kneže, i tvoji suci ne sudite (tj. ne mijenjajte se), ali ne smišljate linč. Cjelokupna mjesna uprava treba biti imenovana od Novgorodaca, a ne od kneževskih muževa: „da volosti svega Novgoroda, da ti, kneže, ne čuvaš svoje muževe, nego držiš novgorodske ljude; imaš dar od tih volosti«. Ovaj "dar" od volosti, čija je veličina točno određena u ugovorima, je naknada knezu za njegove državne aktivnosti. Niz dekreta osigurao je trgovačka prava i interese Novgoroda od kršenja. Osiguravajući slobodu trgovine između Novgoroda i ruskih zemalja, ugovori su također zahtijevali od kneza da se ne miješa u novgorodsku trgovinu s Nijemcima i da on sam ne smije izravno sudjelovati u njoj.
Novgorod je pazio da knez sa svojom svitom ne ulazi previše blisko i duboko u unutarnji život novgorodskog društva i da ne postane u njemu utjecajna društvena snaga. Knez sa svojim dvorom trebao je živjeti izvan grada, na Gorodische. Njemu i njegovim ljudima bilo je zabranjeno uzeti bilo koga od Novgorodaca u osobnu ovisnost, kao i stjecati zemljišne posjede u posjedima Velikog Novgoroda - „a ti, kneže, ni tvoja princeza, ni tvoji bojari, ni tvoji plemići, ne držati sela, niti kupovati, niti primati slobodno po novgorodskoj volosti.
Tako je „knez morao stajati blizu Novgoroda, služeći mu. I ne na čelu s njim, u pravu su”, kaže Ključevski, koji ukazuje na političku kontradiktornost u sustavu Novgoroda: on je trebao kneza, ali se “istodobno prema njemu odnosio s krajnjim nepovjerenjem” i pokušavao sve što je moguće. način da obuzda i ograniči njegovu moć.
Veche.
Veliki Novgorod je bio podijeljen na "krajeve", "stotine" i "ulice", a sve te divizije predstavljale su samoupravne zajednice, imale su vlastita mjesna vijeća i birale sotske, kao i končanske i ulične starješine za upravljanje i zastupanje. Ujedinjenje ovih lokalnih zajednica činilo je Veliki Novgorod, a "skupna volja svih ovih savezničkih svjetova bila je izražena u općem gradskom veču" (Ključevski). Veče se nije periodično sazivalo, u određene rokove ali samo kad se ukazala potreba. I knez i posadnik, kao i svaka grupa građana mogli su sazvati (ili “pozvati”) veče. Na trgu Veche okupili su se svi slobodni i punopravni Novgorodci i svi su imali jednako pravo glasa. Ponekad su u veču sudjelovali stanovnici novgorodskih predgrađa (Pskovljani i stanovnici Ladoge), ali obično su veče činili građani jednog starijeg grada.
Nadležnost novgorodskog veče bila je sveobuhvatna. Donosio je zakone i propise (konkretno, 1471. godine usvojen je i odobren Novgorodski kodeks zakona ili tzv. "sudska povelja"); pozvalo je kneza i sklopilo s njim sporazum, au slučaju nezadovoljstva njime ga protjeralo; veče je biralo, smjenjivalo i sudilo posadnika i tisućnika i rješavalo njihove sporove s knezom; birao je kandidata za mjesto nadbiskupa Novgoroda, ponekad je "mir" stavljao crkve i samostane; veče je dodijelio državnu zemlju Velikog Novgoroda crkvenim institucijama ili privatnim osobama, a također je dodijelio neka predgrađa i zemlje "za prehranu" pozvanih prinčeva; to je bio najviši sud za predgrađe i za privatne osobe; bio je na čelu suda za političke i druge teške zločine, kombinirane s najstrožim kaznama – lišenjem života ili oduzimanjem imovine i progonstvom; konačno, veče je bilo zaduženo za cjelokupno područje vanjske politike: donosilo je odluke o prikupljanju vojske, izgradnji tvrđava na granicama zemlje i općenito o mjerama obrane države; naviještao rat i sklapao mir, kao i sklapao trgovinske ugovore s inozemstvom.
Veče je imalo svoj ured (ili većsku kolibu, na čijem je čelu bio "vječni činovnik" (tajnik). Dekreti ili rečenice veče bile su zabilježene i zapečaćene pečatima Gospoda Velikog Novgoroda (tzv. "vječna pisma" ).Pisma su napisana u ime cijelog Novgoroda, njegove vlade i U platu novgorodske povelje dane Soloveckom samostanu čitamo: “I s blagoslovom g. Njegove Milosti nadbiskupa Velikog Novgoroda i episkopa Pskovskog Jone, Gospodin Ivan Lukinič, posadnik Velikog Novgoroda, i stari posadnici, i gospodin i bojari, i živi ljudi, i trgovci, i crni ljudi, i cijeli gospodin gospodar Veliki Novgorod, svih pet krajeva, na veče. , na dvoru u Jaroslavlju, dodijelio je hegumenu ... i svim starješinama ... tvoje otoke "...
Veliko novgorodsko veče obično se okupljalo na trgovačkoj strani, u jaroslavskom dvorištu (ili "dvorištu"). Ogromna gomila od više tisuća “slobodnjaka” koja se ovdje okupila, naravno, nije uvijek poštovala red i pristojnost: “Na sastanku, po samom njegovom sastavu, nije moglo biti ni korektne rasprave o pitanju, ni ispravnog glasanja . Odluka je donesena na oko, bolje reći na uho, radije snagom povika nego većinom glasova ”(Ključevski). U slučaju neslaganja, na večeu su izbijale bučne rasprave, ponekad i tučnjave, a “stranu koja je prevladala većina je priznavala” (Ključevski). Ponekad su se sastajala dva veča u isto vrijeme: jedan na trgovačkoj, drugi na sofijskoj strani; neki su se sudionici pojavili "u oklopu" (tj. naoružani), a sporovi između neprijateljskih strana ponekad su dosegli oružane sukobe na Volkhovskom mostu.
uprave i suda.
Savjeti gospode Na čelu novgorodske administracije bili su “moćni posadnik” i “moćni tisjatski”.
Dvor je bio raspodijeljen među različitim vlastima: gospodar Novgoroda, kneževski namjesnik, posadnik i tisućnik; posebno je tysyatsky, zajedno s odborom od tri starješine iz živih ljudi i dvojice starješina iz trgovaca, trebao "upravljati svim vrstama poslova" trgovaca i "trgovačkog suda". U odgovarajućim slučajevima postupao je zajednički sud različitih instanci. Za "ogovaranje" t.j. za razmatranje predmeta o kojima je odlučeno u prvom stupnju, postojao je odbor od 10 "izvjestitelja", jednog bojara i jednog "žita" sa svakog kraja. Za izvršne sudske i upravno-redarstvene radnje viša uprava raspolagala je nizom nižih službenika koji su nosili različite nazive: pristav, podvoisky, callers, izvetniki, birichi.
Mnogoljudno veče mnoštvo, dakako, nije moglo razborito i potanko raspravljati o pojedinostima vladinih mjera ili pojedinih članaka zakona i ugovora; mogla je samo prihvatiti ili odbaciti gotova izvješća najviše uprave. Za preliminarni razvoj potrebnih mjera i za pripremu izvješća u Novgorodu je postojalo posebno vladino vijeće, ili gospodsko vijeće, koje se sastojalo od staloženog posadnika i tisuću, končanskih starješina, sotskih i starih (tj. bivših) posadnika. i tisuću. Ovo vijeće, koje je uključivalo vrhove novgorodskih bojara, imalo je veliki utjecaj u političkom životu Novgoroda i često je unaprijed određivalo pitanja o kojima je odlučivalo veče - "'bilo je to skriveno, ali vrlo aktivno proljeće novgorodske vlade" (Ključevskij ).
U regionalnoj upravi novgorodske države nalazimo dvojnost načela – centralizacija i lokalna autonomija. Iz Novgoroda su postavljani posadnici u predgrađa, a sudske institucije starijeg grada služile su kao najviša vlast za predgrađe. Predgrađa i sve volosti novgorodske morale su plaćati danak g. Velikom Novgorodu. Nevolje i zloporabe u području uprave izazvale su cetrifuzne snage u novgorodskim regijama, a neke od njih nastojale su se odvojiti od svog središta.

Povijesna sudbina drevne Rusije

Ruska zemlja kao nedjeljiva cjelina, koja je bila u zajedničkom posjedu kneževa-rođaka, od prijelaza XI-XIII stoljeća. prestaje biti političkim stvarnost.
Unatoč razlikama između Kijevske i Novgorodske Rusije, imale su neke zajedničke značajke. Svugdje vidimo kao glavne političke institucije tri sile: knez, četa (bojari), gradsko veče.
U isto vrijeme, ove se kneževine mogu uvjetno podijeliti u dvije vrste: ranofeudalna monarhija i feudalna republika. Razlikovali su se po tome koja su od navedenih političkih tijela u njima imala odlučujuću ulogu. U isto vrijeme, druge strukture moći mogle bi nastaviti postojati, iako u Svakidašnjicačesto su ostajali izvan pozornosti suvremenika. Samo u ekstremnim situacijama društvo se "sjetilo" takvog tradicionalnog državne institucije.
Primjer prvog tipa države je Kijevska kneževina. Prinčevi se bore za prijestolje Kijeva. Njegovo posjedovanje davalo je pravo na naslov velikog kneza, koji je formalno stajao iznad svih ostalih - apanažnih - knezova.
U Kijevu (a kasnije u Galiciji i Voliniji) kneževska vlast bila je jaka, utemeljena na pratnji. Jedno od prvih spominjanja izravnog pokušaja odreda kijevskog kneza da samostalno riješi pitanje tko će sjediti na kijevskom stolu datira iz 1015. godine. Saznavši za smrt Vladimira Svjatoslaviča, njegovi ratnici ponudili su da postanu knez iz Kijeva njihovom najmlađem sinu Borisu. I samo nespremnost da se prekrši tradicija podložnosti najstarijem u obitelji (tako kroničar u svakom slučaju tumači ovu epizodu) nije dopustila odredu da inzistira na svome. Usput, odmah nakon što je Boris odbio boriti se za vlast u Kijevu, očevi borci su ga napustili. Drugi primjer ove vrste može biti sastanak sa svojim "muževima" 1187. godine umirućeg galicijskog kneza Yaroslava Osmomysla o prijenosu vlasti u Galiciji na njegovog mlađeg sina, zaobilazeći najstarijeg - legitimnog nasljednika.
.
Južni prinčevi savjetovali su se sa svojom pratnjom pri rješavanju pitanja rata i mira. Tako su 1093. kneževi Svyatopolk, Vladimir i Rostislav prije početka neprijateljstava održali vijeće sa svojim "razumnim ljudima": "Da napadnemo Polovce ili je isplativije sklopiti mir s njima?" Pitanje vremena govora protiv Polovaca tijekom kneževskih kongresa 1103. i 1111. također se raspravljalo s odredima. Istovremeno, glas kneza pokazao se odlučujućim, ali tek nakon što je uvjerio ratnike u ispravnost svoje odluke.
Istodobno, u kritičnim situacijama, kada knez iz nekog razloga nije mogao obavljati svoje funkcije, stvarnu vlast u ruke je preuzimalo gradsko veče. To se dogodilo 1068. godine, kada se kijevski knez Izjaslav nije mogao oduprijeti Polovcima i pobjegao je s bojnog polja. Posljedica toga bila je veche odluka Kijevljana da smijene "legitimnog" kneza i postave Vseslava Brjačislaviča Polockog na njegovo mjesto. Samo kao rezultat najstrožih mjera, bivši princ uspio je vratiti prijestolje Kijeva.
Drugi primjer je situacija kada je kijevsko veče 1113., suprotno postojećem redu nasljeđivanja prijestolja (Kijev nije bio njegovo "baština" pozvani na velikokneževsko prijestolje Vladimira Monomaha. Godine 1125. na kijevski stol postavljen je stariji Monomašič Mstislav, a nakon njegove smrti 1132. Kijevljani su prenijeli vlast na njegova brata Jaropolka. Godine 1146. Kijevljani su pozvali kneza Igora Olgoviča, koji je po volji svoga brata Vsevoloda trebao zauzeti kijevsko prijestolje. Karakteristično je da se Igor bojao sam pojaviti na večeri, nije se usudio ignorirati "poziv". Kao svog opunomoćenika (dok je sam pretendent na prijestolje sa svojom pratnjom bio u zasjedi), poslao je Svjatoslava Olgoviča na zbor građana, koji su morali saslušati pritužbe stanovnika Kijeva i obećati da će zaustaviti zlostavljanje Kijeva. kneževski ljudi.
Situacija u Kijevu promijenila se dolaskom na vlast velikog kneza Andreja Jurjeviča Bogoljubskog (1157.-1174.). Ako je njegov otac, Jurij Vladimirovič Dolgoruki, cijeli život tražio kijevsko prijestolje, onda je Andrej dva puta napustio kijevsko predgrađe, gdje ga je veliki knez posadio na sjeveroistoku Rusije. Tu se na kraju i nastanio. Postavši Veliki knez, Andrej je preselio svoj "stol" u nekadašnje predgrađe Suzdalja - Vladimir na Kljazmi. Štoviše, 1169. godine ujedinjene trupe ruskih zemalja, predvođene Andrejem, napale su Kijev, koji je pokušao izaći iz njegovog utjecaja, i opljačkale ga. Nakon toga, važnost južne prijestolnice ruske zemlje počela je brzo opadati. Unatoč činjenici da se druga sveruska kampanja protiv Kijeva 1173. pokazala neuspješnom, bivša prijestolnica se nikada nije oporavila od udarca. Godine 1203. Kijev je ponovno opljačkan u zajedničkom pohodu Rurika Rostislaviča, Olgovića i Polovaca. Invazija mongolskih odreda 1240. samo je dovršila ono što su ruski prinčevi započeli. Ipak, južne ruske zemlje nastavile su čuvati tradiciju upravljanja koja se dugo razvila u Kijevskoj Rusiji: moć kneza počivala je tu na snagu odreda i kontroliralo ga je gradsko vijeće. Konvencionalno se ovaj oblik vladavine naziva ranofeudalna monarhija.
Na sjeverozapadu Rusije razvio se vlastiti tip državne vlasti. Ovdje kneževska vlast kao nezavisna politička snaga prestao postojati kao posljedica događaja iz 1136. (tzv. novgorodska "revolucija"). Novgorodci su 28. svibnja uhitili svog kneza, štićenika kijevskog kneza Vsevoloda Mstislaviča, a potom ga protjerali iz grada. Od tog vremena konačno je uspostavljen postupak izbora novgorodskog kneza, kao i svih drugih državnih položaja Novgoroda Velikog, na veče. Postala je dijelom gradskog upravnog aparata. Sada su njegove funkcije bile ograničene na vojna pitanja. Vojvoda je bio zadužen za zaštitu reda i zakona u gradu, a sva vlast u razdobljima između skupova veča bila je koncentrirana u rukama novgorodskih posadnika i biskupa (od 1165. nadbiskupa). Teška pitanja mogla bi se riješiti na tzv mješoviti sud, koji je uključivao predstavnike svih vladinih struktura Novgoroda.
Ova vrsta vlasti može se definirati kao feudalna republika,štoviše, republika "bojar", "aristokrat".
S jedne strane, samo članovi utjecajnih (aristokratskih) bojarskih obitelji birani su na najviše državne položaje (prvenstveno posadnici, koji su očito imali punu vlast između sastanaka veče) u Novgorodu.
S druge strane, karakteristika novgorodske države povezana je s plemićkim sastavom veče - najvišeg državnog tijela Novgoroda. Prema V.L. Yanin, na veče se okupilo od 300 do 500 ljudi - ljudi iz najvećih bojarskih "prezimena" (kao što se sjećamo, M. Kh. Aleškovski je vjerovao da su najbogatiji novgorodski trgovci bili i među večnicima iz 13. stoljeća). Postoji, međutim, drugo gledište, prema kojem su u novgorodskom veču sudjelovali ne samo svi odrasli stanovnici Novgoroda, bez obzira na njihov društveni status, već, moguće, i stanovnici novgorodskih predgrađa, uključujući ruralna (I. Ya.Froyanov, V. .F.Andreev i drugi). Na večima se odlučivalo o najvažnijim pitanjima političkog života republike. Glavni među njima bio je izbor dužnosnika koji su vršili vlastodržačke funkcije: posadnika, tisućnika, episkopa (nadbiskupa), arhimandrita, kneza.
Daljnji razvoj ruskih zemalja mogao bi slijediti bilo koji od novonastalih putova, međutim, invazija u drugoj trećini 13. stoljeća. Mongolske trupe značajno su promijenile političku situaciju u zemlji. Ali ovo je tema za posebnu raspravu.


Kijevska Rus je bila čitava epoha u povijesti slavenskih naroda. Bila je to jedina slavenska država koja se po stupnju razvoja mogla mjeriti s vodećim državama svijeta.