כיצד הייתה משתנה ברית המועצות אילו לנין היה שולט זמן רב יותר. מי יותר ערך מההיסטוריה של האם, אנחנו אומרים לנין

א וסילייב

אנחנו אומרים מסיבה, אנחנו מתכוונים... (?)

אירועים אחרונים חיים פוליטייםוהתהליכים המודרניים של ארגון מחדש ובניית המפלגה מעוררים את שורותיו של ולדימיר מיאקובסקי על לנין, מפנים מחשבות לתולדות בניית המפלגה של אז, ומעוררים הרהורים על מהות פעילות המפלגה בכלל. והרהורים אלו מובילים באופן טבעי לנושא היסודי ייצור מידע בעל חשיבות לאומית , בו נגעתי במאמרי הקודמים. כאן אנסה לשרטט כמה מנקודות המפתח, לדעתי, של תוכנית זו. אז בואו נזכור:

"המוח של הכיתה, הסיבה למעמד, תהילת המעמד - זו המסיבה.

מפלגה ולנין - אחים תאומים -

מי שווה יותר מהיסטוריה של האם?

אנחנו אומרים לנין, אנחנו מתכוונים למפלגה,

אנחנו אומרים מסיבה, אנחנו מתכוונים ללנין"

רבים יזכרו ביטויים אחרים של מאיקובסקי, אבל אלה מספיקים למדי לבימוי הנושאים הדחופים ביותרובעיות. "בעיית המוח" בחיים הארגוניים והפוליטיים (במפלגה ובממשלה) היא קבועה ומובנת - עקרונית גם ל"טבח", אבל נושאים מדעיים וארגוניים מביאים לבעיות. מעמדות ומאבק מעמדי בעידן לנין מובנים, אבל בעידן המודרני יש צורך בגישות אחרות. מאז יש פיצול משמעותי של האוכלוסייה במובנים רבים שיש הערך הגבוה ביותרבמונחים של התאגדויות פוליטיות, שיתוף פעולה פוליטי ותהליכים של כוח המונים הופכים מסוכנים ביותר לעצם קיומה של המדינה, אז הדומיננטיות של פעילות המידע היא הכרחית. החוקר הידוע של המדינה יו ג'י מרקוב (המכון לפילוסופיה ומשפט של הענף הסיבירי של האקדמיה הרוסית למדעים, נובוסיבירסק) סבור, למשל, שב חברה מודרניתלא מעמדות, אלא כסף ו"חמולות" הם בעלי חשיבות מכרעת בתהליכי המאבק על השלטון (ארגון עצמי במערכות בשליטת הממשלה// חומרים של הסמינר המדעי הקבוע הכל-רוסי הרביעי "ארגון עצמי של שלמות בת קיימא בטבע ובחברה". 2000, עמ'. 35, - http://vasilievaa.narod.ru/gu/mat_conf/SOV/SOV6.htm). יתרה מכך, בעיית הפרט, הקובעת את כל פעילות המפלגה, את עצם המפלגה, את ערכה לחברה. אגב, מיאקובסקי נאלץ לומר: "... מי שווה יותר למולדת?". זו תמצית המינוי של ה"מפלגה", מנהיגה. בשביל מה ולמה לנין בנה את המפלגה אפשר להבין, אבל למה שפע המפלגות המודרניות? מחשבות על חמולות עולות באופן לא רצוני. הרי אף מפלגה אחת לא פרסמה את המצע המדעי והפילוסופי שלה, בסיס הידע. רבים מאמינים שלמפלגה הקומוניסטית של הפדרציה הרוסית יש בסיס כזה - מרקסיזם-לניניזם והתפתחותו במאה ה-20, אולם, מדענים מוכשרים יודעים ומבינים שהמפלגה הקומוניסטית של הפדרציה הרוסית ומפלגות פוליטיות אחרות בעלות אוריינטציה קומוניסטית לא ובכל זאת מילא את צוואתם של מייסדי המרקסיזם על התפתחות מדעית את תורתם (אני אישית לא מכיר את העבודה התיאורטית של תוכנית זו ואת הרמה המקבילה, אין "מדעי החברה המדעיים" המשלב הישגים מודרניים בתחום זה). בנוסף, יש צורך לדעת ולהעריך נכון את ההתפתחות יוצאת הדופן של המאה ה-20 של המדעים על האדם והחברה, על הטבע, הקובע את קיומם והתפתחותם. יש צורך להכיר ולהבין את יחסם של ה-CPSU, המפלגות החדשות והרשויות ה"דמוקרטיות" החדשות כלפי מדעים אלו. ברור שהמטרה של כל מפלגה מודרנית היא לקדם את אנשיה לשלטון, אבל אז מה? לאחר מכן, כמובן, תגיע הבחירה של המומחים. עם זאת, יהיה צורך לדעת מראש מה ויתרה מכך, כיצד על סמך איזה ידע, תיאוריות, מושגים, טכנולוגיות הם מתכננים לרומם את המדינה?! יהיה צורך ליידע את האזרחים על כך עוד לפני הבחירות, לדון בכך בוועידות מדעיות-מפלגות, ולאחר מכן עם המרבית אנשים בעלי ידע– במוסדות אקדמיים, בכנסים מדעיים.

נוצר מצב פרדוקסלי, שבאופן פרדוקסלי נמשך לאורך כל הרפורמות. מדעני חברה, תיאורטיקנים כלכליים לרובמנודים על ידי השלטונות מפתרון בעיות המדינה, כנושאים של האידיאולוגיה הישנה, ​​אחרים הסתגלו והחלו לשרת את האידיאולוגיה החדשה, הליברלית-קפיטליסטית (למרות שהחוקה קובעת שאף אידיאולוגיה אינה יכולה להיות מדינה). בניין המדינה והמינהל הגדירו וממשיכים להגדיר את "העם החדש". מי הם, באיזה ידע ותיאוריות הם משתמשים, איזה מחקר מדעי מאשר את האפקטיביות החברתית של עקרונות תיאורטיים חדשים, מושגים ושאר בסיסי מידע ששימשו את הרשויות - בהשוואה לקודמים? איפה הדוקטרינה המדעית-פילוסופית שמחליפה את הקודמת, סוציאליסטית, לא יעילה ושגויה, לדעת חלק מהאקדמיה? למה זה עדיין לא שם? מדוע הרשויות לא קובעות את המשימה לאקדמיה למדעים ולכל השאר קהילה מדעיתלפיתוח דוקטרינה כזו. השאלות שאני מעלה כאן נראות תמימות לרבים. אבל, זה כשמסתכלים מלמטה למעלה, ואם מסתכלים מעמדת הכול יכול, או פשוט מגובה קוסמי וירטואלי, אז הם משקפים את הצרכים והתהליכים הנחוצים מבחינה אובייקטיבית. אני רק רוצה במאמר זה לשרטט בקצרה את תחום הפעילות ההכרחי באמת לאגודות מתקדמת חברתית של אזרחים - מפלגות. אחרי הכל, הם צריכים להבטיח התקדמות חברתית - מי עוד, אם המעצמה לא הייתה מסוגלת לעשות זאת במשך יותר מ-20 שנה, וכל מעצמה סוגרת באופן מסורתי על האידיאולוגיה של מנהיגיה. חוק המפלגות (כאיגודות וולונטריות של אזרחים שמטרתן לפתור בעיות של התפתחות חברתית) דורש נורמות המבטיחות את התועלת החברתית והממלכתית של המפלגות. החברה היא אחת לכולם, המדינה (המולדת) היא אחת, חוקי הקיום והפיתוח בר-קיימא הם אובייקטיביים ואחידים לכולם. רק חוקים מלאכותיים, שעובדו על ידי אנשי כוח ומושתלים בכל תחומי החיים הציבוריים, הם סובייקטיביים. אז האם זה סביר להקים מפלגות לקידום אנשים שאינם מכירים את חוקי חיי האדם והחברה זהים לכולם?! נראה שמועיל יותר לכולם (בהתחשב בפרספקטיבה) ללמוד תחילה את החוקים הללו, כלומר את האדם והחברה, ולכן הטבע כאב, מקור ותמיכת חיינו. אז זה יהיה שימושי ליצור "מפלגות" כמקורות וארגונים יצירתיים המבטיחים רבייה ופיתוח של משרדים - הכרחיים מבחינה אובייקטיבית (כפי שניסיון הסוציאליזם והאנושות בכלל משכנע) "מבני מוח" מיוחדים של המדינה. כלומר, הוא נתפס כארגון מתקדם חברתית של המפלגה- פעילות פוליטיתבכיוון של מידע ותמיכה פרסונלית לשעתוק ופיתוח המדינה, על ידי יצירת מפלגות מיוחדות או מגזרים של מפלגות גדולות (קיימות). החברה דורשת באופן אובייקטיבי ההסמכה הגבוהה ביותרכולם "קאדרים", במיוחד בתפקידי ניהול. כעת כבר אין צורך להסביר מה נובעים הפסדי החברה מבורות של מושא השליטה, מהפרה של הנורמות וכללי הפעילות, ממה שמכונה "הגורם האנושי". מפלגות פוליטיות נלחמות על השלטון, אבל אנשים בשלטון ממונים באופן אובייקטיבי לא לשלוט, אלא לנהל תחומי חיים ספציפיים ופעילויות מיוחדות של החברה באופן שהחברה כולה, המדינה במרחב הגיאו-מרחב שלה יהיה הגבוה ביותר. (מבחינת יכולות טכנולוגיות ואחרות) מאפיינים שבאים לידי ביטוי בדרך כלל בקטגוריות אינטגרליות כמו "טובת הציבור", "ביטחון", "פיתוח בר קיימא", "קידמה חברתית", "כוח ושגשוג" וכו'. אז מדוע המסורת הארכאית להמשיך לבחון את החברה כולה, את האנשים לשימוש עליון בכוחם של יותר ויותר מנהיגים, רעיונות פוליטיים חדשים, אידיאולוגיות שהוצגו על ידי המפלגות שהשיגו כוח? הסיבה העיקרית נראית בעובדה שתמיכת המידע של הכוח העליון היא ארכאית, אידיאולוגית באופן מסורתי. השלטונות של הוועד המרכזי של ה-CPSU השתמשו באידיאולוגיה המרקסיסטית-לניניסטית ואחרת, וחסמו את ההתפתחות המדעית הנחוצה מבחינה אובייקטיבית של "מדעי החברה" (רק "אנשים נועזים", מדענים אמיתיים עסקו בפיתוח). מנהיגי ה"פרסטרויקה" הודרכו, כידוע כיום, בשאיפות רחוקות מהמדע, והרפורמים השליכו לחלוטין את כל מדעי החברה יחד עם האידיאולוגיה הקומוניסטית והחלו להטמיע בתודעת הציבור אידיאולוגיה-שוק קפיטליסטית. בהיותם גם רחוקים ממדע גבוה, הם ראו בכלכלה (מוסגרה יפה על ידי כלכלנים מערביים) את הבסיס לכל דבר. ככל הנראה, רוב הפוליטיקאים המודרניים אינם רוצים לדעת (ללמוד) שגם בעולם הטבע וגם בהשתקפותו המדעית יש היררכיה של חוקים. לכן, ההקדמה המלאכותית (בתמיכת ה"צבא-ביורוקרטית" הידועה) של "חוקים כלכליים" שאינם הולמים את המהות הטבעית של האדם והחברה, חוקי הקיום וההתפתחות הבסיסיים שלהם, המטריצה ​​הלאומית התרבותית והמוסרית. השלכות עצובות.

כדי להבין את מלוא המשמעות של המצב בפעילות ה"פוליטית" של החברה (כמו גם תהליכים אחרים בעלי משמעות ממלכתית), יש להסתכל על החברה "מלמעלה" ולפחות לאורך מאות שנים של היסטוריה, באופן רפלקסיבי. יש כבר צורך להבחין בין אידיאולוגיה למדע, שכן מדעי החברה (מדעים על אדם וחברה, דיסציפלינות מדעיות גבוליות) הגיעו עד התקופה המודרנית לרמה כזו עד שהשקפות אידיאולוגיות רבות נכנסות סוף סוף להיסטוריה של הידע העצמי. פוליטיקאים פשוט לא יודעים את המצב הנוכחי בתחום המדעי. ולמה הם צריכים לדעת אם המונים רבים מהבוחרים תופסים רק את הכריזמה והפרגמטיות של המנהיגים, קרוב לשאיפותיהם. עם זאת, כאן עדיין ראוי לצטט כמה ביטויים מפרשנות האידיאולוגיה והמדע במאמריו הרלוונטיים של האקדמאי הידוע V. S. Stepin, הכלולים באנציקלופדיה הפילוסופית החדשה, ולהמליץ ​​בחום לקוראים ללמוד מאמרים אלו (שכן חשוב מאוד להבחין בין אידיאולוגיה והתקופה המודרנית חשובה ביותר).

"אידיאולוגיה... היא מערכת של ייצוגים ורעיונות בעלי צורה מושגית המבטאת את האינטרסים, השקפת העולם והאידיאלים של נושאים פוליטיים שונים - מעמדות, אומות, חברה, מפלגות פוליטיות, תנועות חברתיות - ופועל כצורה של סנקציה של השליטה והכוח הקיימים בחברה (אידיאולוגיות שמרניות), או השינוי הרדיקלי שלהן (אידיאולוגיות של תנועות "שמאל" ו"ימין"). אידיאולוגיה וצורת תודעה חברתית - רְכִיבתרבות, ייצור רוחני.

המונח "אידיאולוגיה" הוצג על ידי הפילוסוף הצרפתי אנטואן דסטו דה טרייסי ("אלמנטים של אידיאולוגיה." - "אלמנטים של אידיאולוגיה", נ' 1-4. P., 1801-15), ששייך אליו את הדוקטרינה של רעיונות, המאפשרים לגבש את היסודות פוליטיקה ואתיקה, לגלות את הארגון האמיתי של השיח - היכולת לשפוט ולהעריך בתחומים שונים. אותו קו בהגדרה ובגישה חיובית לאידיאולוגיה מוצג בעבודותיו של קונדילק ובאסכולת האידיאולוגים (C.F. Volney, P.J. Kabanis). באותה תקופה התבטא גם יחסו השלילי של נפוליאון לאסכולת האידיאולוגים בבוז לאידיאולוגיה כהשקפות מנותקות מהחיים ומהפוליטיקה האמיתית. יחס אלטרנטיבי זה לאידיאולוגיה - חיובי ובוז-שלילי - מאפיין גם את כל ההיסטוריה שלאחר מכן של השיח הפוליטי. אז, ק' מרקס ופ' אנגלס ב"אידיאולוגיה הגרמנית" זיהו אידיאולוגיה עם צורות תודעה שעברו טרנספורמציה, המתאפיינות ב: 1) פרשנות של העולם כהתגלמות הרעיונות, 2) אשליות לגבי עצמאות מוחלטת של רעיונות, 3) הקמת מציאות דמיונית. אידיאולוגיות שמרקסיסטים התנגדו מדעי החברה, והקריטריון העיקרי של האידיאולוגיה היה חוסר התאמתה למצבם הממשי, אופייה ההזוי ושקריותה. בניגוד לכך, וי.איי לנין דיבר על האידיאולוגיה המרקסיסטית כמדעית, תוך שימת דגש על התוכן החיובי של האידיאולוגיה. עבור מספר מרקסיסטים (G. Lukacs, E. Bloch, K. Korsh), אידיאולוגיה היא צורה של תודעה מעמדית, המבטאת את שאיפותיהם ותקוותיהם של המדוכאים והתגברות עליהם באמצעות פיתוח ידע ופילוסופיה מדעית.

E. Durkheim ו-T. Geiger מתנגדים לאידיאולוגיה כתודעה כוזבת ומערכת של שיפוטים ערכיים לשיפוטים מהימנים לגבי המציאות. לכן, לפי גייגר, כל אידיאולוגיה מבוססת על הרציונליזציה והאובייקטיביזציה של הרגשות הראשוניים הקיימים בין אדם לאובייקט, על מעורבותו של ה-homo vitalis עם צרכיו ומניעיו בקיום, רציונליים בהבניות אידיאולוגיות. ו' פארטו רואה באידיאולוגיה מסווה של מעשים. אידיאולוגיות הן נגזרות (גזירות) מרגשות ומנטיות, המחולקות על ידו ל-4 מעמדות: 1) אמירות המתיימרות להיות אבסולוטיות ואקסיומטיות, 2) שיפוטים המתייחסים לסמכות, 3) אמירות הפונות להסכמה עם הרגשות והעקרונות של הרוב, 4) ראיות מילוליות ותחכמויות. זיהוי אידיאולוגיות עם תצורות מילוליות-דמגוגיות כוזבות, פארטו מסרב להתחשב בהן מנקודת מבטן של התאמתן למציאות ומתעקש על תפקודן החברתי, המורכב מכך שהאידיאולוגיות נותנות כוח ותוקפנות לרגשות הלא מודעים של הפרט. …

בפילוסופיה הצרפתית המודרנית, אידיאולוגיה שונה מהמנטליות (M. Vovel, A. Lefebvre) ונחשבת בהקשר של ניתוח שיח (M. Pesche, P. Serio). ל' אלתוסר, שהדגיש את חוסר הפיוס, את הפער בין אידיאולוגיה למדע, ראה את הלא מודע באידיאולוגיה, גם כאשר הוא מוצג בצורה מפורשת.

"מדע הוא סוג מיוחד פעילות קוגניטיביתשמטרתה לפתח ידע אובייקטיבי, מאורגן באופן שיטתי ומבוסס על העולם. מוסד חברתי המבטיח את תפקוד הפעילות הקוגניטיבית המדעית.

... המדע שואף לחשוף את הקשרים המהותיים (החוקים), לפיהם ניתן לשנות אובייקטים בפעילות אנושית. מכיוון שכל אובייקט יכול לעבור טרנספורמציה בפעילות - שברי טבע, תת-מערכות חברתיות והחברה כולה, מצבי תודעה אנושית וכו', במידה וכולם יכולים להפוך לאובייקטים מחקר מדעי. המדע חוקר אותם כאובייקטים שמתפקדים ומתפתחים על פי חוקי הטבע שלהם. זה יכול גם ללמוד אדם כנושא פעילות, אבל גם כאובייקט מיוחד.

דרך ההסתכלות המהותית והאובייקטיבית על העולם, האופיינית למדע, מבדילה אותו מדרכי ידיעה אחרות. למשל, באמנות, הטמעת המציאות מתרחשת תמיד כמעין הדבקה של הסובייקטיבי והאובייקטיבי, כאשר כל רפרודוקציה של אירועים או מצבי טבע וחיים חברתיים מניחה את הערכתם הרגשית. הדימוי האמנותי פועל תמיד כאחדות של הכלל והפרט, הרציונלי והרגשי. (באופן דומה מתגבשות השקפות אידיאולוגיות על העולם, על אדם וחברה, - הערה שלי). מושגים מדעיים הם רציונליים, מדגישים את הכללי והחיוני בעולם החפצים.

מדעני נומנקלטורה, לעומת זאת, נמנעים מפוליטיקה, מכיוון שהם מקבלים פקודות (כלומר, "להאכיל") בעיקר מהכוח. פוליטיקאים אינם מתעניינים במדע גבוה, בפיתוח ידע מדעי מתקדם (בתחום הפעילות שלהם), – נדרשים לכך יותר מדי זמן ומאמץ, ולא כולם "אגוזים מדעיים בשיניים". ולמה, אם העיקר בפעילות פוליטית מודרנית הוא כריזמה, יכולת דיבור והחזקת משאבים כספיים, קשרים עם הכוחות שיש. מצד שני, כולם יסכימו שהתקדמות חברתית בלתי אפשרית ללא הארגון הגבוה והיעיל ביותר של כל הפעילות החברתית המצרפית בתחומי הייצור וההפצה, כלומר אי אפשר ללא הידע הגבוה ביותר שמאפשר להשיג זאת. . דווקא ה"מפלגות", שנולדו מחדש למען הרמה המדעית של המדינה ושל החברה כולה, יכולות לאחד פוליטיקה עם מדע, על ידי חיבור עם צוותים מדעיים מתקדמים, בהתאם להתמחות פעילותם. זה מעיד שהתמחות מסוימת של המפלגות החדשות כבר התעוררה השנים האחרונות. אולם בתקופה המודרנית, לא כל כך "בעלי ידע" (לפי סוקרטס), שכן לאישים פעילים, משמעותיים פוליטית ו"בהירים", שיש להם את היכולת להשפיע ביעילות על התודעה של ציבור הבוחרים ההמוני, יש השפעה רבה על מדיניות המדינה. מצד שני, זה ידוע כבר זמן רב שכאשר פותרים משימות מורכבות רב-גורמיות, בעיות, רגשות ומניעים תחושתיים בדרך כלל מזיקים, ולעתים קרובות תורמים להחלטות שגויות. השוואת פעילויות ממלכתיות ונורמטיבית-מדעיות - המשמעותיות ביותר עבור החברה, עבור המדינה כולה, וארגונים לקבלת אזרחים לפעילויות אלו מובילות באופן הגיוני לרעיון של הצורך במערכת על-לאומית אקדמית עם תפקידי ועדת אישור גבוה יותר להתקבל ל שירות ציבורי.

המשמעות החברתית, האפקטיביות של פעילות המפלגות (בכיוון של התקדמות חברתית כמובן, ולא בהתקדמות לשלטון) נקבעת בין היתר על פי ספרות מפלגתית ופרסומים בתקשורת. יש משמעות לכך שגם מפלגות גדולות, אפשר לומר, אינן מופיעות בתקשורת עם מאמרים מדעיים מוצקים המתאימים למצב הקיים בחברה. אני זוכר בהקשר זה את פעילותם של לנין ומקורביו. כעת כדאי מאוד להשוות את רמתם של אותם פרסומים ופרסומים של מנהיגים מודרניים (ביחס לרמת הידע של אותה תקופה ומודרנית). עד כמה רלוונטיות כמה מהצהרותיו של לנין במאמר "ארגון המפלגה וספרות המפלגה", כאן, למשל, אלה:

"שנית, רבותי אינדיבידואליסטים בורגנים, עלינו לומר לכם שהדיבור שלכם על חופש מוחלט הוא צביעות גרידא. בחברה המבוססת על כוחו של הכסף, בחברה שבה המוני אנשים עובדים מתחננים וקומץ עשירים טפילים, לא יכול להיות "חופש" אמיתי ואמיתי. האם אתה משוחרר מהמוציא לאור הבורגני שלך, אדוני הסופר? מהציבור הבורגני שלך, שדורש ממך פורנוגרפיה ברומנים ובציורים, זנות כ"תוספת" לתיאטרון ה"קדוש"? אחרי הכל, החופש המוחלט הזה הוא ביטוי בורגני או אנרכיסטי (שהרי, כהשקפה עולמית, אנרכיזם הוא בורגנות הפוכה כלפי חוץ).

אי אפשר לחיות בחברה ולהיות משוחרר מהחברה. החופש של סופרת, אמנית, שחקנית בורגנית היא רק תלות מוסווית (או צבועה) בשקית כסף, בשוחד, בתחזוקה.

ואנחנו, הסוציאליסטים, חושפים את הצביעות הזו, הורסים שלטים כוזבים, לא כדי להשיג ספרות ואמנות לא-מעמדית (זה יתאפשר רק בחברה סוציאליסטית לא-מעמדית), אלא כדי לשחרר באופן צבוע, אלא למעשה. קשור לבורגנות, להתנגד לספרות לספרות חופשית באמת, קשורה בגלוי עם הפרולטריון. זו תהיה ספרות חופשית, כי זו לא תאוות בצע או קריירה, אלא רעיון הסוציאליזם והאהדה לעם העובדים שיגייסו לשורותיו עוד ועוד כוחות חדשים.

זו תהיה ספרות חופשית, כי היא לא תשרת את הגיבורה המיושנת, לא את "עשרת האלף" המשועממת והשמנה, אלא את מיליוני ועשרות מיליוני האנשים העובדים המרכיבים את צבע המדינה, כוחה, עתידה. . זו תהיה ספרות חופשית, שתפרה את המילה האחרונה של המחשבה המהפכנית של האנושות עם הניסיון והעבודה התוססת של הפרולטריון הסוציאליסטי, יצירת אינטראקציה מתמדת בין ניסיון העבר (הסוציאליזם המדעי, שהשלים את התפתחות הסוציאליזם מהפרימיטיבי שלו. , צורות אוטופיות) וחווית ההווה (המאבק האמיתי של החברים לעובדים).

יש להבין, כמובן, את המצב של אותה תקופה, את הצורך הדחוף בפעילות מידע כוללת. דרך אגב, טכנולוגיות מודרניותלהשתמש באותו עיקרון של השפעה מוחלטת על התודעה הציבורית. אבל, התקופה המודרנית מחייבת פעילות הסברה נחרצת ומסיבית בתחומי החינוך המתקדם חברתית של ההמונים, מניעת תנועות כוחניות ובלתי חוקיות ופעולות אחרות המסוכנות למדינה. מי, אם לא המפלגות המתקדמות מבחינה חברתית, צריכים לבצע את זה!

החברה המודרנית מאופיינת גם בפער פרדוקסלי בין רמת הידע המדעי שהושגה לבין רמת הפעילות הפוליטית ההמונית, הרחוב והרשתית. יש צורך מבחינה אובייקטיבית להעלות את השני לרמה המדעית-חינוכית ומדעית-פוליטית. התפתחות הפעילות המפלגתית-פוליטית רק בכיוונים של אופי המוני ודינמיות מסוכנת ביותר לכל המדינה. ביצוע "מעבר של התבגרות והבנה" איכותי הוא צורך אובייקטיבי של החברה! ניתן להבטיח זאת רק על ידי יוזמה נאותה ופעילות יצירתית של תנועות ומפלגות חברתיות-פוליטיות. המוכנים ביותר לפעילות מסוג זה הם מפלגות וארגונים ציבוריים בעלי אוריינטציה סוציאליסטית, כנושאים של אידיאולוגיה מתקדמת חברתית. אבל, יש להדגיש כי אחדות באמת חזקה, אמינה ומתקדמת של תנועות חברתיות אפשרית רק על בסיס ידע משותף. וידע כזה כבר פותח על ידי מדע הבית והעולם בהיקף משמעותי ומעורר השראה. הם מועשרים במהירות בידע חדש על האדם, הטבע והחברה. נותר להדגיש שוב שהטבע, חוקי הקיום וההתפתחות זהים לכולם. ההשתקפויות המדויקות ביותר שלהם בתודעה הציבורית - ידע מדעי, מאומת ומאושר על ידי פרקטיקה, ניסיון היסטורי, הופכים גם לבסיס המידע היחיד להתפתחות חברתית מתקדמת, היווצרות אבולוציונית ויצירתית של חברה יותר ויותר מושלמת, בצורה גיאופוליטית רב לאומית כזו או אחרת. יש להכיר מדעית ולהתגבר על ההבנה והשימוש הארכאיים ביחסי כוח כאמצעי פונקציונלי כמחסום אבולוציוני פרדוקסלי להתפתחות של חברה בעלת תודעה חברתית לא מספיק אינטלקטואלית ולא מספיק מאורגנת.

רוסיה יכולה וצריכה להראות לכל המדינות דוגמה לפתרון שלום, מדעי ובונה של בעיות מדינה-אידאולוגיות.

א' וסילייב, אנחנו אומרים מפלגה, אנחנו מתכוונים ... (?) // "האקדמיה לטריניטריות", מ', אל מס' 77-6567, פרסום 17384, 24/03/2012

הופתעתי לקרוא את המידע שהבהב איפשהו לפיו השלטונות בלאקובו תכננו להסיר את האנדרטה ללנין מהכיכר המרכזית ולהעבירה לכיכר לנין בעיר העתיקה למקום שבו עמדה האנדרטה לאיליץ'. מה? עוד מלחמה עם אלילים? או כך - "בדוק את הכבישים"? בכל מקרה, כדאי להזכיר לגורמים הרשמיים ששתי האנדרטאות הן בעלות ערך היסטורי.

תחילה לאחר המוות

האנדרטה ללנין בעיר העתיקה הוקמה שנים ספורות לפני תחילתו של הגדול מלחמה פטריוטית. זהו אחד מהעותקים של הייצור ההמוני, שהושק על מנת לספק את הדרישה לפסלים של מנהיג הפרולטריון העולמי. וזה כבר דבר נדיר, כי. כל פריט ביתי בן יותר מ-50 שנה נחשב לעתיקות ברוסיה.
כך תוארה האנדרטה הזו במהלך טיולים שאורגנו בימי ברית המועצות:
"הפסל מתאר את לנין בצמיחה מלאה עומד על מכונית משוריינת. יש לו מעיל חצי-עונה פתוח, יד שמאל, לוחץ את הכובע, נסוג מאחורי הגב, הימני עדיין בכיס המכנסיים. לנין נמצא במצב של רוגע בטוח. לא קשה לנו לדמיין שלנין מתואר ברגע שלפני נאומו המפורסם בתחנת פינלנד (פטרבורג-פטרוגרד-לנינגרד), המכונה "תזות אפריל", ומבטו נעוץ בעובדי סנט פטרסבורג, חיילים, מלחים שפוגשים אותו. עכשיו הוא יוציא את ידו ובתנועות ידיים יתחיל לדבר..."
במשך שנים רבות הוצב משמר כבוד חלוץ באנדרטה בימי הולדתו של לנין. כאן התקבלו כחלוצים, חברי הקומסומול. בכיכר נערכו עצרות והפגנות ברחבי העיר. אבל, הכי חשוב, מכאן הם הלכו לחזית, הם פגשו כאן את הניצחון, וגם מסיבה זו בלבד המקום הזה יכול לתבוע מעמד של אזור הנצחה.
ערב 65 שנה לניצחון הגדול, כשהייתי יו"ר המועצה הציבורית של העיר, הצעתי לסגנים, פקידים וקומוניסטים להתקין על הכיכר סטלה או שלט זיכרון אחר, שמזכיר את המלחמה. , אבל שניהם, ואחרים, רק דחקו הצידה: בשביל מה? - יש אובליסק על לפיד הסוציאליזם. אבל אחרי הכל, הוא הופיע ב-1975 ואינו עד לזמנים הקשים של הצבא. והנה, בכיכר לנין, הכל עומד בנקודה.

הצילו את האליל

לפני ארבע שנים יצא על מסכי המדינה הסרט "רבותי קצינים: הצילו את הקיסר", על איך ארגנה קבוצת קצינים מבצע חילוץ משפחה מלכותית. אף על פי שהמבצע לא הוכתר בהצלחה, הוא הראה עד כמה היו המושיעים נאמנים לאוטוקרטיה ומוכנים להקריב את חייהם למען שיקומה.
אז, נאמנים באותה מידה, אך רק לרעיונות הסוציאליסטיים, היו אנשי בלקובו כאשר בשנת 1990 הם ארגנו פעולה להצלת האנדרטה ללנין, שנזרקה מהכן באוקראינה, בעיר נסטרוב, אזור לבוב. יתר על כן, בפעם הראשונה הצעה כזו הועלתה לא בישיבת ועדת מפלגת העיר, אלא בישיבת מועצת העיר משפתיהם של חברי הפרלמנט המכובדים מיכאיל דרין, ולדימיר בלשוב וסרגיי קלינין. הם נתמכו על ידי הנהלת Saratovgesstroy, שבראשה עמד גיבור העבודה הסוציאליסטית אלכסנדר מקסקוב, המנהיג הבלתי רשמי של ארגון המפלגה בעיר והעיר כולה. הוא זה שהקצה 80,000 רובל מאוצר ארגונו (כסף עתק באותה תקופה) להובלה והתקנת האנדרטה. ועדת העיר של ה-CPSU הקימה מרכז עיתונות מיוחד והכריזה על איסוף תרומות מהאוכלוסייה וממפעלים (החשבון המקביל נפתח ב-Gorzhilsotsbank).
ופתיחת האנדרטה התקיימה ב-22 באפריל 1991 עם התקהלות גדולה של אנשים. בעיתונות המפלגה (העיתון אוגני בלאקובה) כינו את האירוע הזה יוצא דופן:
"זהו סמל לאמונה שלנו בסוציאליזם, זה כבוד והכרת תודה לאבות ולסבים שלנו. זוהי תגובה לקצף ההיסטרי שהופיע בשפע על גל הדמוקרטיזציה והגלסנוסט"
והאירוע הזה היה באמת יוצא דופן: בזמן שהרס לנין בכל הארץ, בבאלאקובו הוא הועמד מול אפם ממש של השלטונות ה"דמוקרטיים", שקפצו בזעם על גרונו של גוסס. ברית המועצות. אין ספק שרבים מאלה ש"שולטים" היום בעיר ובאזור היו אז בקהל העצרת, האם זו הסיבה שבגללה עולה בראשם הרעיון "להעביר" את עד הברונזה של עברם הקומוניסטי? או אולי כדאי לשאול את האנשים, אותו אחד שאסף כסף לפני 13 שנים? או זוכרים שזו גם אנדרטה שהובאה לבלקובו ממערב אוקראינה? (היום, במהלך עימות קשה בין אוקראינה לרוסיה, המהומה הזו תקבל גם גוון פוליטי).

מהלב
(במקום המשך)

בסתיו שעבר הייתי באורנבורג בענייני היסטוריה מקומית וראיתי אנדרטה ללנין, שהוקמה על תרופות עממיותשנה לאחר מותו, ב-1925. מעניין בכך שלדימיר איליץ' נוצק בברונזה בגובהו האמיתי - 1 מ' 65 ס"מ. אבל לא זה היכה בי, אלא המילים על הכן שלא היו בתפקיד, המשקפות את התחושות שתושבי אורנבורג מנוסה לפני כמעט 90 שנה:
"גאון המהפכה, המורד הגדול, מנהיג הפרולטריון העולמי, מדריך המזרח המשוחרר, הבונה והגאי של הספינה הסובייטית הגדולה, מייסד הברית בין הפרולטריון והאיכרים".

מפלגה ולנין -אחים תאומיםמי יותרסיפורי אמא בעלי ערך?אנחנו אומרים לניןאנו מתכוונים -המשלוח,אנחנו מדבריםהמשלוח,אנו מתכוונים -לנין. V.V.Mayakovsky

אתמול הקשבתי לנאומו של הפטריארך על צמיחת קרניים ופרסות.

לדעתי יש תחליף ברור של מושגים. אמונה ומוסד הכנסייה הם דברים עיצורים, אולי במקום קרוב, אבל יש לנו סיפור אחר.

טוֹב קבלת פנים פסיכולוגית, לא כדי לענות על שאלה ספציפית שמדאיגה רבים, אלא כדי להעביר במיומנות את הדגש לכיוון הנכון.

אי שביעות רצון המופנית מאורח חייהם של פקידי הכנסייה יכולה לעבור להתקפה על יסודות האורתודוקסיה. כל ניסיון לקבל תשובות מובנות לשאלות רטוריות, בקטגוריות של טוב או רע, מפטפטים במיומנות, והשואל מקבל דמות של אויב.

ההגנה הכי טובה, כידוע, היא בהתקפה, ועד סוף הדיאלוג, שוכחים איך הכל התחיל בעצם. המאזין שקוע באופן בלתי מורגש בדיון במגוון נושאים חשובים לא פחות, אך רחוקים מהנושא הנתון.

מכיוון שהאמונה, הדת והכנסייה נתפסות על ידי הרוב כמכלול אחד, הדיאלוג מתנהל מתוך עמדות אלו, אך לדעתי אלו דברים נפרדים. בבדיקה מדוקדקת, הקשר הוא ספקולטיבי.

אמונה היא הבסיס גם לדת וגם לכנסייה. דת היא מערכת של כללים, נורמות, טקסים. הכנסייה עצמה היא אחד ממוסדות הכוח עם נלוות.

אני לא זוכר שום דבר מההתקפות על ספרי הקודש ועל ישו עצמו. על אותם דברים שהם הבסיס של הוראה זו. הוא והברית שלו. כל השאר הם אביזרים שהופיעו מאוחר יותר, אבל היחס אליו יותר ניטרלי מאשר מיליטנטי. אם יש איזה משוגע או פרובוקטור שפולש לסמלי האמונה, כפי שהיה במקרה של הצלבים החתוכים, אלו מקרים בודדים ועדיין ישנה שאלה גדולה של "מי", "למה" ו"למה". ". כשמחבל מדרדר רכבת, זה בכלל לא אומר שהוא נלחם ברכבת הרוסית. יש הרבה מניעים, מחוליגניזם ועד דחייה של העולם כולו.

על ידי שינוי דגש, אמונה, שהיא אפס התייחסות בכל מגמה דתית, הופכת למשרתת בלתי רצונית של מי שנמצא בשירותה. היא מובאת לקדמת הבמה, והשיחה מתנהלת כמו חירש עם חירש. הם עוסקים במותרות, בהתערבות בחיים החילוניים, בהתמזגות עם המדינה, והם "לא פוגעים ביסודות האורתודוכסים שלנו".

משם צומחות הקרניים. דיאלוג אינו אפשרי.

בעבודה בכוס שחורה, אחרי עבודה על מכונית יקרה. אז חיו כפי שאתם קוראים לעדרכם לחיות, בסבלנות, בענווה, בחוסר רכישה, ולא יהיה במה להילחם. וכאשר שר הכנסייה, שמזכיר סגן מדבר בלהט מעל הדוכן, ב חיי היום - יוםדבקות ב"דת אחרת", אז מתעוררת רוגז, אבל לאמונה עצמה אין ולו שמץ של קשר לכל זה. אין לזה שום קשר, אבל בהסתכלות על הערבוביה הסותרת, יופיעו עוד ועוד ספקות והכחשות.

אז מי פוגע באמונה בצורה מוחשית יותר, המשתתפים במעין תפילה בקתדרלת ישו המושיע, או אלו שקוראים מיום ליום להאמין במה שהם עצמם אינם מאמינים בו, אך מאשרים זאת באופן קבוע בדרכם. חַיִים!?

אני מקדיש למפלגה הקומוניסטית הרוסית

זמן -
הַתחָלָה
סיפור על לנין.
אבל לא בגלל
איזה צער
לא עוד
זְמַן
כי,
איזו געגוע חריף
התברר
כאב מודע.
זְמַן,
שוב
סיסמאותיו של לנין סוערות.
האם אנחנו
להתפשט
שלולית דמעות,
לנין
ועכשיו
יותר מחיים.
הידע שלנו הוא
כוח
וכלי נשק.
אנשים הם סירות.
אפילו ביבשה.
אתה תחיה
שֶׁלוֹ
ביי,
רב
קליפות מלוכלכות
מקלות
לָנוּ
בצדדים.
ואז,
פורץ דרך
סערה זועמת,
לשבת
כדי שהשמש קרובה,
ולנקות
אַצוֹת
זקן ירוק
ורפש פטל מדוזה.
אני
עצמי
תחת לנין אני מנקה,
להפליג
בהמשך המהפכה.
אני מפחד
אלפי שורות אלה,
כמו בן
מפחד משקר.
הם מפזרים הילה עם הראש,
אני דואג
לא סגור בפני
אמיתי,
חכם,
בן אנוש
לניניסט
מצח ענק.
אני מפחד,
כך שהתהלוכות
ומאוזוליאום,
פולחן
חוק שנקבע
לא ימלא
שמן ממותק
לניניסט
פַּשְׁטוּת.
אני רועד בשבילו
כמו תפוח העין,
אז הממתק הזה
לא היה
מושמצת על ידי היופי.
הלב מצביע
אני חייב לכתוב
במסגרת המנדט של החובה.
הכל מוסקבה.
אדמה קפואה
רועד מהגיהנום.
מעל השריפות
כוויות קור מהלילה.
מה הוא עשה?
מי הוא
ואיפה?
למה
לו
כבוד כזה?
מילה במילה
גרירה מהזיכרון
אני לא אגיד
אף אחד -
להתיישב במקום.
כמה מסכן
בעולם
סדנת מילים!
מתאים
איפה להשיג?
יש לנו
שבעה ימים,
יש לנו
שעות - שתים עשרה.
אל תחיה
את עצמך יותר זמן.
מוות
לא יכול להתנצל.
אם
השעון גרוע
קָטָן
מדידת לוח שנה,
אנחנו מדברים -
"תְקוּפָה"
אנחנו מדברים -
"תְקוּפָה".
אָנוּ
אנחנו ישנים
לַיְלָה.
שַׂמֵחַ
אנחנו עושים פעולות.
אהבה
לרסק שלך
מים
בכף הרגל שלך.
מה אם
כי כל יכול
להנחות
זרמים של אירועים
אנחנו מדברים -
"נָבִיא",
אנחנו מדברים -
"גָאוֹן".
יש לנו
אין תלונות -
לא נקרא -
אנחנו לא מטפסים;
כמו
לאשתו
ואז
מרוצה לחלוטין.
אם
התמזגו בגוף וברוח,
pret
לא כמונו
באנג -
"מראה מלכותי"
פלא -
"מתנת האל".
הם יגידו כך -
וזה יצא
לא חכם ולא טיפש.
מילים יתקעו
ולרחף משם כמו עשן.
שום דבר
אתה לא יכול להוציא את זה
מהקליפות הללו.
בלי ידיים
לא מורגש לראש.
אֵיך
לנין
למדוד עם קנה מידה כזה!
אחרי הכל, דרך העיניים
ראה
כל אחד -
ה"עידן" הזה
עבר דרך הדלת
אֲפִילוּ
רֹאשׁ
מבלי לפגוע במפרק.
בֶּאֱמֶת
גם על לנין:
"מַנהִיג
בחסדי האל"?
אם רק
היה הוא
מלכותי ואלוהי
אני אעשה
מתוך זעם
אל תציל את עצמך
אני אעשה
יהפוך
בתהלוכות,
פולחן
והמונים לרוחב.
אני אעשה
מצאתי
המילים
קללות רועמות,
ובזמן
נרמס
אני
והבכי שלי
הייתי זורק
אל תוך השמיים
חִלוּל הַשֵׁם
על ידי הקרמלין
פצצות
מַתֶכֶת:
למטה עם!
אבל תקיף
דזרז'ינסקי צועד
ליד הארון.
היום היה
הָיָה יָכוֹל
רדו מהצ'קה.
דרך מיליוני עיניים
ויש לי
דרך שניהם
רק נטיפי דמעות,
קָפוּא
ללחיים.
אלוהים
כבוד המדינה
לא חדשות.
לֹא!
היום
כאב אמיתי
לב קר.
אָנוּ
לִקְבּוֹר
הארצי ביותר
מכל
עבר
על פני ארץ העם.
הוא ארצי
אבל לא אחד מאלה
העין של מי
נח
לתוך השוקת שלך.
כדור הארץ
את כל
מתחבקים יחד
ראה
לאחר מכן,
שנסגר בזמן.
הוא כמוך
ואני,
בדיוק אותו הדבר
רק,
אולי,
ממש בעיניים
מחשבות
יותר משלנו
עור קמטים,
כן מלגלג
ושפתיים קשות יותר
מאשר שלנו.
לא תקיפות סטראפיה,
קרונית צד מנצחת
גְרִיסָה
אתה,
מושך במושכות.
הוא
לחבר
מילל
חסד אנושי.
הוא
לאויב
קם
ברזל קשה יותר.
הוא ידע
חוּלשָׁה,
הכרות איתנו
כמו שאנחנו,
התגבר על מחלה.
נניח
אני ביליארד -
לגדל עין
שחמט לו -
הם מנהיגים
שימושי יותר.
וגם משחמט
עובר על
לאויב בעין,
באנשים
להוציא החוצה
לבנות את המשכונים של אתמול,
הפכתי
עובד - דיקטטורה אנושית
מעל הכלא
סיור בירה.
ואליו
ולנו
אותו המחיר.
למה,
עוֹמֵד
הרחק ממנו
אני אעשה
החיים שלך
מטומטם מרוב עונג
עבור אחד ב
הנשימה שלו
נתן?!
כן, אני לא לבד!
מה אני
יותר טוב, נכון?!
אפילו אל תתקשר
פשוט תפתח את הפה
מי מכם
מהכפרים
מחוץ לעור שלי
מגלריות
לא יצעד קדימה?
בהתנדנדות -
כאילו זה מספיק
עודף יין ואבל -
באופן אינסטינקטיבי
לִקְבּוֹר
רשת חשמליות.
WHO
עַכשָׁיו
היה מתאבל
המוות שלי
בבוקר
זֶה
מוות בלתי מוגבל!
הם הולכים עם באנרים
כך.
נראה ש -
הפכתי
שוב
רוסיה היא נודדת.
והיכל הטורים
רַעַד,
עביר דרך.
למה?
למה
ולמה?
טֵלֶגרָף
צְרִידוּת
מן האבל.
דמעות של שלג
מהדגל
עפעפיים דהויים.
מה הוא עשה,
מי הוא
ואיפה -
זֶה
האדם הכי אנושי?
קצר
ועד הרגעים האחרונים
לָנוּ
ידוע
חייו של אוליאנוב.
אבל חיים ארוכים
החבר לנין
אתה חייב לכתוב
ולתאר מחדש.
הרבה לפני הרבה זמן
מאתיים שנה
ראשון
על לנין
חדשות עולות.
שמע -
בַּרזֶל
ומשומר
חותך דרך
ימי קדם,
קוֹל
סבא רבא
ברומלי וגוז'ון -
ספינת קיטור ראשונה?
עיר בירה
הוֹד מַלכוּתוֹ,
לא מוכתר,
לא נשוי,
מכריז
כבש
כוחו של הגבעות.
העיר נשדדה
חתירה,
תופס,
מְסוּקָס
כוס בטן,
ובמכונות
רזה וגיבנת
קם
מעמד פועלים.
וכבר
מאוים
תקיעת חצוצרות על השמיים:
- נמי
לזהב
לסלול את הדרך.
אנחנו נביא לעולם
לִשְׁלוֹחַ,
יבוא מתישהו
בן אנוש,
לוֹחֶם,
מיסר,
נוֹקֵם! -
וכבר
מעורבב
עננים ועשן,
כאילו
פרטיים
גדוד אחד.
גן העדן
להיות כפול
מעשן
לסתום את העננים.
מוצרים
גדלים
עולה בין העניים.
מְנַהֵל,
שטן קירח,
הפך את השטרות
נהם:
"משבר!"
ופרסם את המילה
"תַחשִׁיב".
קראפילו
דִברֵי מְתִיקָה
זריעת זבובים,
של לחם
תְבוּאָה
לקלקל במעליות,
ומתחת לחלונות
כל אליסייב,
תחובה בבטן,
צצה האבטלה.
ומלמל
בשכונות העוני ברחם,
כיסוי
תינוק בוכה:
- תחת עבודה,
מתחת לרובה,
על -
שתי כפות הידיים!
לבוא
משתין
ומשלם! -
היי,
גָמָל,
מגלה מושבות!
היי,
עמודים של ספינות פלדה!
מרץ
במדבר
אש לוהטת יותר!
קצף לירוק
נייר לבן!
הַתחָלָה
רטייה שחורה
נווה מדבר
דקל נג.
זכית
בין
מטעי זהב
מְנוּקָד
הכושי שטף:
- או-ו-ו-ו-ו,
לְחַזֵר אַחֲרֵי!
הנילוס הוא שלי, נילוס!
סֶנסַצִיָה
וירוק אותו החוצה
ימים שחורים!
להיות שחורים יותר
ממני בחלום
ואש ל
הדם הזה אדום יותר.
אז שבכל הקפה הזה,
רתח בבת אחת,
לבשל כרס -
שחור ולבן.
כל אחד
מְמוּקָשׁ
חט הפיל -
לתקוע אותו בבשר,
לתקוע בלב.
אפילו לנינים
לא בכדי
לדמם,
לשחות החוצה
משתין מול שמש.
אני מסיים -
אלוהי המוות
בא וסימן.
זכור
זהו כישוף
נִילוֹס,
הנילוס שלי! -
בשלגים של רוסיה
בהזיות של פטגוניה
מְסוּדָר
זְמַן
סדנאות יזע.
איבנוב כבר
ליד ווזנסנסק
פגרי אבן
לְרַגֵשׁ
קריאות של מטלות:
"הו, אתה המפעל שלי, המפעל,
עין צהובה.
הזמן לחדש מתקשר
סטנקה רזין.
נכדים
ישאלו:
- מהו קפיטליסט? -
כילד
עַכשָׁיו:
- מה זה
ג-ו-ר-o-d-o-in-o-th? .. -
לנכדים
כְּתִיבָה
בגיליון אחד
קָפִּיטָלִיזם
דיוקן משפחתי.
קָפִּיטָלִיזם
בגיל צעיר
היה כלום
ילד עסקים:
הראשון עבד
לא מפחד אז
מה יש לו
מעבודות
חזית החולצה תהיה מלוחה.
פיאודלי בגד גוף
הוא צמוד!
lez
לא יותר גרוע
ממה שהם מטפסים עכשיו.
קָפִּיטָלִיזם
מהפכות
זה אביב
פרח
ואפילו
שרה את המרסייה.
אוטו
הוא
מחשבה ומחשבה.
אֲנָשִׁים,
ואלו - אליה!
הוא
על פני היקום
לכאורה-בלתי נראה
עובדים הולידו
יְלָדִים.
הוא בבת אחת
וממלכות
והמחוזות לעסו
עם הכתרים שלהם
ועם נשרים.
מעד,
כמו פרה מקראית
או שור
מלקק את שפתיו.
השפה היא פרלמנט.
במהלך השנים
מוּחלָשׁ
פלדת שרירים,
הוא התעצבן
ונפוחה
אותו
שעות נוספות
הפכתי,
כמו ספר החשבונות שלו.
הארמון נבנה
אתה לא תראה את זה!
צייר
- לא לבד! -
התפתל לאורך הקירות.
הרצפה היא אמפירית,
תקרת רוקוקו,
קירות -
לואי ה-14,
קטורזה.
סְבִיב,
עם פנים
שמתאים באותה מידה
להיות פנים
וישבן
בֵּרוֹץ
מִשׁטָרָה.
וגם לצבוע
ושיר
הנשמה חירשת
כמו פרה
פרחים
בין האחו.
אתיקה, אסתטיקה
ועוד שטויות
בפשטות -
שֶׁלוֹ
משרתת.
שֶׁלוֹ
וגן עדן
ואת העולם התחתון
נמכרת
אישה זקנה
חורים
מציפורניים
צלב ה'
ועט
זָנָב
רוח קודש.
סוף כל סוף,
והוא
גדל מעצמו
בשבילו
עובד עובד.
רק להתפרנס
אֲכִילָה
וישנים
הקפיטליזם תפח
ורופף.
obdryab
ולשכב
היסטוריה בדרך
אל העולם,
כמו במיטה שלך.
אל תעקוף את זה
לא לעקוף
הדרך היחידה לצאת היא
התפוצץ!
אני יודע,
תַמלִילָן
מעווה את פניו במרירות,
מְבַקֵר
לְמַהֵר
שמיכה עם שוט:
- איפה הנשמה?
כן זה כן -
רֵטוֹרִיקָה!
איפה השירה?
פרסום אחד!! -
קפיטליזם -
מילה מכוערת,
נשמע הרבה יותר אלגנטי
"זָמִיר",
אבל אני
אני אחזור אליו
שוב ושוב.
חוּט
להרים את סיסמת התעמולה.
אני אכתוב
ועל זה
ועל זה
אבל עכשיו
אין זמן
קווי אהבה.
אני
כל ה .. שלי
כוחו הצלילי של משורר
אני נותן לך
מעמד תוקף.
מעמד הפועלים -
מגושם וצר
לזה
למי
קומוניזם הוא מלכודת.
בשבילנו
המילה הזו -
מוזיקה אדירה,
חָזָק
מֵת
העלאת קרב.
קומות
כְּבָר
רעד, רעד,
זעקת המרתפים
עולה בקומות:
- אנחנו נפרוץ
גן העדן
לכחול פתוח.
אנחנו נעבור
דרך באר אבן.
יהיה.
מהמיטות האלה
בן עובד -
מנהיג פרולטריון. -
אוֹתָם
כְּבָר
אדמה קטנה.
וביד
כבד
מהטבעות
מתיחה
שְׁמַנמַן
פגר של הון
לִתְפּוֹס
הגרון של מישהו אחר.
ללכת,
בַּרזֶל
צלצולים וצלקות.
- להרוג!
שני בורגנים מקרוב! -
כל כפר הוא
קבר אחים,
ערים -
מפעל תותבות.
זה נגמר -
שולחנות
מכוסה בתה.
פַּאִי
ניצחון על הטבלה.
- להקשיב
דיבור חדרים,
קסטנייטות קביים!
שוב
לָנוּ
לִרְאוֹת
במציאות הצבאית.
זֶה
זְמַן
לא יסלח על אשמה.
הוא ישלם
הוא יבוא
ולהכריז
לך
ומלחמת ושין
מִלחָמָה! -
להתבגר
על הקרקע
דמעות אגם,
יותר מדי
לֹא עָבִיר
דם ביצה.
ונשען
מתבודדים חולמים
על הפתרון
אוטופיות בלתי נתפסות.
רֹאשׁ
על החיים
מובס על ידי פילנתרופים.
האם
דרך למיליונים
מסלולי פילנתרופים?
וכבר
חֲסַר אוֹנִים
הקפיטליסט עצמו
כך
שֶׁלוֹ
המכונית התנדנדה -
לבנות את זה
דובים,
כמו עלה מצהיב
משברים
ומכה האוס.
- בכיס של מי
לזרום מטה
לבה מוזהבת?
עם מי ללכת
ואת מי להאשים? -
כיתה ראשי מיליון
מאמץ את העין
להבין את עצמך.
זְמַן
שעון
עיר בירה
צָעִיף,
הַכָּאָה
בהירות זרקורים.
זְמַן
ילדה
אח קרל -
מבוגרים יותר
אחיו של לנין
מרקס.
מרקס!
עולה עיניים
מסגרת דיוקן שיער אפור.
אֵיך
חייו
רחוק מלהראות!
אֲנָשִׁים
לִרְאוֹת
טבוע בשיש
טִיחַ
זקן קר.
אבל כש
דרך מהפכנית
הראשון
עשה
עובדים
צעד קטן,
אוי מה
תנור מדהים
לב מרקס
ולהצית את דעתך!
כאילו לבד
כל מפעל
עומד בלי לזוז
כאילו
כל עבודה
עצבני באופן אישי
שוד
ערך עודף
יד
נתפס על חם.
איפה שהם רעדו בגופם,
בלי להרים עיניים
אֲפִילוּ
לטבור
בְּרוֹקֶר,
מרקס
לד
לְרַסֵק
מלחמת מעמדות
זָהוּב
לפני השור
עגל בוגר.
חשבנו -
לתוך הגאות הקומוניסטיות
רק
גלי מקרה
נזרק
לָנוּ
ג'וליה.
מרקס
חָשׂוּף
חוקי ההיסטוריה,
מעמד הפועלים
מוצבים על ההגה.
ספרים של מרקס
לא סט גליה,
לא יבש
עמודות ספרות -
מרקס
עובד
לשים על הרגליים
והוביל
עמודות
מספרים דקים יותר.
Vel
ואמר: -
לשכב בלחימה
עסק -
הַגָהָה
חישובי נפש.
הוא יבוא,
יבוא
מתרגל נהדר,
יוביל
שדות קרב,
לא נייר! -
אבני ריחיים של אבדון
הטחינה האחרונה
ויד
מוֹסִיף
דוֹנַג,
אני יודע,
מרקס
ראה
החזון של הקרמלין
וקומונות
דֶגֶל
מעל מוסקבה האדומה.
התבשלו
הימים בשלים
כמו מלונים
מעמד הפועלים
גדל
וצמח מהחבר'ה.
עיר בירה
מעוזים טהורים
טשטוש פיר
ולמעוך.
כמה
שנים
על המרחק
כמה סופות רעמים
זמזום
מגידולים.
סִיוּם
מֶרֶד
כעס עולה,
גדלים
מַהְפֵּכָה
מאחורי ההתקוממויות.
מגניב
בּוּרגָנִי
מזג זועם.
נקרע לגזרים על ידי שלהם,
מיילל וגונח,
צללים של סבא וסבתא
קומונרים פריזאים,
ועכשיו
לִצְעוֹק
חומה פריזאית:
– תקשיבו, חברים!
תראו אחים!
אוי למתבודדים
למד מאיתנו!
להתפוצץ ביחד!
לנצח את המסיבה!
אֶגְרוֹף
אחד
כֶּנֶס
מעמד פועלים. -
הם יאמרו:
"אנחנו מנהיגים"
ואת עצמם -
מתבלבלים?
לנאומים
להתחבא
לדעת לזהות!
יהיה מנהיג
כגון,
הדברים הקטנים שאיתנו -
לחם קל יותר
מסילה ישרה.
תערובת של שיעורים
ver,
אחוזות
ותוארים
על גלגלים גלגלים
הארץ זזה.
עיר בירה
קיפוד של סתירות
גדל כל הדרך
וקרפ
מחטים עם כידונים.
קוֹמוּנִיזם
רוּחַ
סרקו את אירופה,
היה עוזב
ושוב
מתנשא למרחוק...
הכל בגלל זה
במדבר סימבירסק
נולד
ילד רגיל
לנין.
הכרתי את העובד.
הוא לא ידע קרוא וכתוב.
לא לעס
אפילו ה-ABC של מלח.
אבל הוא שמע
כמו שלנין אמר,
והוא
ידע הכל.
שמעתי
כַּתָבָה
איכר סיבירי.
לקח
מוגן ברובים
וגן עדן
חילק את הכפר.
הם לא קראו
ולא שמע לנין,
אבל זה
היו לנינים.
ראיתי הרים
עליהם
והשיח לא גדל.
רק
עננים
עם קרח
הרגיש מחוץ.
ועוד מאה מייל
בהר היחיד
סְחָבוֹת
זרח
תג לנין.
הם יגידו -
זה
על סיכות אהי.
הגברות הצעירות שלהם
לְהַזרִיק
מגחמות פלרטטניות.
אף סיכה לא תקועה -
תָג
חולצות שרופים
לֵב,
לְהַשְׁלִים
אהבה לאיליץ'.
זֶה
לא יכול להסביר
כנסייה סלבית
ווים,
ולא אלוהים
לו
הזמין -
להיות הנבחר!
צעד אנושי,
ידיים עובדות,
עם הראש שלי
הוא עבר
בדרך זו.
מֵעַל
מראה
לזרוק על רוסיה -
לפרוץ לנהרות,
כמו
שוטט
אלף ורדים,
כמו
קוצץ בשוט.
אבל כחול
מאשר מים באביב
חבורות
רוסיה היא מבצר.
אתה
מהצדדים
תסתכל על רוסיה
ואיפה
אל תגלגל עיניים,
לנוח נגד
השמיים בזכוכית
ההרים,
עבודה קשה
ומוקשים.
אבל עבודה קשה
זה כאב יותר
על מכונות המפעל
שִׁעבּוּד.
היו מדינות
עשיר יותר,
יפה יותר לראות
וחכם יותר.
אבל כדור הארץ
עם יותר כאב
לא ראה
לִרְאוֹת
לי.
כן, לא כולם
מכה
לנגב את הלחי.
הזעקה התחזקה:
- קום
למען אדמה וחופש
אתה! -
ונלקחים
מורדים -
מתבודדים
עבור הפצצה
ובשביל אקדח.
טוֹב
לתוך המלך
להניע את הקליפ!
ובכן, מה אם
רק אבק
להמריא על ההגה?!
מכין
רצח שלטון
נתפס
אחיו של אוליאנוב
נארודנאיה ווליה
אלכסנדר.
אתה תהרוג אחד
אַחֵר
בכל הכוח
לַעֲנוֹת
בעבר
לדחוף חזק.
ואוליאנוב
אלכסנדר
נתלה
האלף מהשליסלבורגרים.
ואז
אמר
איליץ' בן השבע עשרה -
המילה הזו
חזק יותר משבועות
חייל עם יד מורמת:
-אח,
אנחנו כאן
מוכן לשנות אותך
אנחנו ננצח
אבל אנחנו
בוא נלך לכיוון השני! -
בדוק את המונומנטים
לִרְאוֹת
גיבורים חביבים עליך?
הפוך לגוגול,
ואת
זר הוד מלכותו.
לא כך -
פּוֹעֵל,
הישג יומי
על הכתפיים שלך
טען איליץ'.
הוא ביחד
מלמד בפיו של הצור,
איך להיות
כך שהמשכורת
גדל כמו זין.
מה לעשות,
אם
קרבות מאסטר.
איך להיות
כך שהבעלים
שתה מים רותחים.
אבל לא דבר של מה בכך
המטרה בסוף:
לאחר שזכה
אל תעמוד כך
יותר מאחד
שלולית סחפה.
סוציאליזם הוא המטרה.
הקפיטליזם הוא האויב.
לא מטאטא -
נשק רובה.
אלף פעמים
אותו
הוא נוהג
באוזן הדוקה
ומחר
להשקיע אחד בשני
נשק
להבין שניים.
אתמול - ארבע
היום - ארבע מאות.
הַסתָרָה,
ומחר
לעמוד בשטח פתוח
ואלו
ארבע מאות
לגדול לאלפים.
עובדי העולם
בואו נתקומם.
אנחנו כבר
לא יותר שקט מהמים
להבים של דשא למטה
כַּעַס
אנשים עובדים
מתעבה בענן.
חתכים
בָּרָק
ספרי איליץ'.
סיפט
בָּרָד
כרוזים ועלונים.
נלחם
על לנין
כיתה חשוכה,
טכנולוגיה
ממנו
בהארה,
וכן, עטוף
כּוֹחַ
והמחשבות של ההמונים,
עם הכיתה
גדל
לנין.
וכבר
הופך למציאות
לאחר מכן,
באיזה בנים
לנין נשבע:
- אנחנו
לא לבד,
אנחנו -
איגוד היאבקות
לשחרור
מעמד פועלים. -
הלניניזם מגיע
הכל הלאה
ועוד
ברוחב
תלמידים
הפיוס של איליץ'.
דָם
כָּתוּב
גבורה מחתרתית
לתוך האבק
ולתוך הבוץ
וולודימירקה אינסופית.
היום
לָנוּ
הגלובוס הושלם.
אֲפִילוּ
אָנוּ,
בכיסאות הקרמלין אם, -
כמה
פִּתְאוֹם
בגלל הגזירות נרצ'ינסק
כבול
מצלצל בכיסא!
לך
שוב
אני אזכיר את דרכה של הציפור.
מאחורי הדף -
חשמליות
לינקס חשמלי.
WHO
שלך
מוטות סריג
לא שרט
ולא לנשוך?
מצח
לְרַסֵק
על קיר האבן קרוב -
מאחוריך
שטף את המצלמה
והשתיק.
"שירת לזמן קצר, אבל בכנות
לטובת ארץ המולדת.
לנין התאהב
איזה מהקישורים
השיר הזה
כוח אבל?
דיבר -
אִכָּר
ילך לדרכו,
יוביל
סוֹצִיאָלִיזם
לא מתוחכם ופשוט.
לֹא,
ורוס
מצינורות
הופך להיות חמור.
עִיר
מגודל עם זקן מעושן.
הם לא יבקשו גן עדן -
אנא,
להתחבר -
דרך גופת הבורגנות
צעד קומוניזם.
מאה מיליוני איכרים
הפרולטריון הוא הנהג.
לנין -
מנהיג פרולטריון.
הבטחות הליברליות
או eserik זריז,
עצמו להוט לעבוד צוואר, -
לנין
ביטויים
ממנו
לקרוע את החוט
אל מתוך ספרים
זרח
באצולה.
ולנו
כְּבָר
לא דיבורים בטלים,
משהו כמו חופש
שאנשים הם אחים,
אָנוּ
בשריון של מרקס
אחד
לעולם
המפלגה הבולשביקית.
אמריקה
לַחֲצוֹת
בתא המהיר
לך צ'וכלומה -
אתה
בעיניים
תקוע עכשיו
RCP
ובסוגריים
"ב" קטן.
עַכשָׁיו
על מאדים
לצוד פולקובו,
עובר על
ארון שמים.
אבל העולם
זֶה
אות קטנה
אדום פי מאה
מפואר יותר
ומוארת יותר.
המילים
יש לנו
לחשובים ביותר
להפוך להרגל,
מתפורר כמו שמלה.
רוצה
להאיר שוב
מילה מלכותית
"המשלוח".
יחידה!
מי צריך אותה?!
קול היחידה
דק יותר מחריקה.
מי ישמע אותה? -
האם זו אישה!
ואז
אם לא בשוק,
אבל קרוב.
המשלוח -
זה
הוריקן אחד,
דחוס מקולות
שקט ועדין
ממנו
הִתפָּרְצוּת
ביצורים של האויב
כמו תותח
מאקדחים
ממברנות.
רע לאדם
כשהוא לבד.
אוי לאחד
אחד הוא לא לוחם -
כל כבד
אותו אדוני,
ואפילו החלשים
אם שניים.
מה אם
אל המסיבה
קטן צפוף -
לוותר על האויב
הַקפָּאָה
ולשכב!
המשלוח -
יד עם מיליון אצבעות
דָחוּס
לתוך אחד
אגרוף מתנפץ.
היחידה היא שטות
אחד - אפס,
אחד -
אֲפִילוּ
חשוב מאוד -
לא יעלה
פָּשׁוּט
יומן חמישה אינץ',
במיוחד
בית בן חמש קומות.
המשלוח -
זה
מיליון כתפיים,
אחד לשני
לחוץ חזק.
מפלגה
אתרי בניה
בואו נעלה לשמיים,
הַחזָקָה
ומרומם אחד את השני.
המשלוח -
עמוד השדרה של מעמד הפועלים.
המשלוח -
האלמוות של העבודה שלנו.
המסיבה היא היחידה
זה לא ישנה אותי.
היום הפקידה
ומחר
אני מוחק את הממלכות במפה.
מוח הכיתה,
עסקים ברמה,
חוזק מעמד,
תהילת הכיתה -
זו מסיבה.
מפלגה ולנין -
אחים תאומים -
מי יותר
סיפורי אמא בעלי ערך?
אנחנו אומרים לנין
אנו מתכוונים -
המשלוח,
אנחנו מדברים
המשלוח,
אנו מתכוונים -
לנין.
יותר
הַר
פרקים מוכתרים,
ובורגני
להפוך לשחור
כמו עורבים בחורף
אבל כבר
שְׂרֵפָה
לבה עובדת
לפי מכתש מסיבות
פורץ מתוך האדמה.
תשיעי בינואר.
סוף הגפוניזם.
אנחנו נופלים
קוסימה עופרת מלכותית.
שְׁטוּיוֹת
על רחמי המלך
סיים
עם הטבח של מוקדן,
עם התרסקות צושימה.
מספיק!
אנחנו לא מאמינים
לדבר עם זרים!
עצמם
עם נשק
קמו סטודנטים טריים.
נראה -
עַכשָׁיו
לסיים את כס המלוכה
מאחוריו
ובורגני
הכיסא ייסדק.
איליץ' כבר כאן.
הוא מיום ליום
מחזיק
עם עובדים
השנה החמישית.
הוא קרוב
כל אחד עומד על מחסום,
מוביל
את כל המרד.
אבל בקרוב
עבר
חדשות שובבות -
"חוֹפֶשׁ".
אנשים עוטים קשתות
הצאר
למרפסת
יצא עם מניפסט.
ואז
"חינם"
שבוע דבש
נְאוּם,
קשתות
ושירה רכה
שאגת תותחים
כיסויי בס:
בדמו של העובד
להפליג
אדמירל המלך,
המעניש דובאסוב.
בוא נירוק בפנים
הרפש הלבן הזה
ליטוף
על הזוועות של הצ'קה!
לִרְאוֹת
כמו כאן,
לאחר קשירת המרפקים,
עובדים למוות
סטירה על הלחיים.
התגובה הייתה אכזרית.
אינטלקטואלים
נעלם מהכל
והרס הכל.
סגור בבית
קיבל את הנרות
עשן קטורת -
מחפשי אלוהים.
בכיתי בעצמי
חבר פלחנוב:
- אשמתך,
מבולבלים, אחים!
הנה נתנו
למצוץ דם!
אין שם כלום
לשווא
לאחוז בנשק. -
לנין
בבכי החולה הזה
חבט בקול
רועש ורועש:
- לא,
עבור כלי נשק
צריך לקחת
רק יותר
באופן נחרץ ונמרץ.
התקוממויות חדשות אני רואה את היום.
יעלה שוב
מעמד פועלים.
לא הגנה -
לִתְקוֹף
צריך להפוך
סיסמה המונית. -
והשנה
בקצף עקוב מדם
והפצעים האלה
בשולחן העבודה
נראה
בית ספר
במה ראשונה
ברעם וסערה
המרידות הקרובות.
ולנין
שוב
בגלותו
רכבות
לָנוּ
לפני קרב חדש.
הוא מלמד
והוא סופג ידע,
הוא מסיבה
שוב
אוסף שבורים.
תראה -
שביתות
להרים את השנה
יותר -
ותוכל להתקדם לעבר המרד.
אבל כאן
משנים
עולה
ארבע עשרה נורא,
אז הם כותבים -
חייל דה
להדליק את הצינור
ללכת לדבר
על מסעות הקדמונים,
אבל זה
מטחנת הבשר בעולם
אליו יש להשוות
לפולטבה,
לפלבנה?!
אִימפֵּרִיאָלִיזְם
בכל עירום -
בטן החוצה,
עם שיניים מלאכותיות
וים של דם
על ברכיו
טורף את המדינות
הרמת כידונים.
סביבו
העוקפים שלו
פטריוטים -
Vova מותאם -
לִכתוֹב,
ידיים שהסגירו כביסה:
- עובד,
מַאֲבָק
עד הדם האחרון! -
כדור הארץ -
הַר
גרוטאות ברזל,
ובתוכו
בן אנוש
קרע ודמע,
בין
הכל בית משוגע
פִּכֵּחַ
קם
צימרוואלד אחד.
מכאן
לנין
עם קומץ חברים
עלה מעל העולם
ומורם למעלה
מחשבות
בהיר יותר
כל שריפה,
קוֹל
חזק יותר
הכל תותחים.
משם -
מיליונים
תותח באוזניים,
מאה אלף
ריצת פרשים,
מכאן
נגד
וסברס ותותחים, -
עצמות לחיים גבוהות
וקירח
איש אחד.
- חיילים!
בּוּרגָנִי,
נבגד ונמכר,
לשלוח לטורקים
עבור ורדן,
לדווינה.
מספיק!
בואו נפנה
מלחמת עמים
לתוך מלחמת האזרחים!
מספיק
תקלות,
מוות ופצעים
אומות
לא
ללא אשמה.
נגד
הבורגנות של כל המדינות
בואו נעלה
דֶגֶל
מלחמת אזרחים! -
מַחֲשָׁבָה:
מיד
תנור תותח
מתעטש באש
ולפוצץ עם ריקבון,
אז לך
מחפש גבר
ללכת,
זוכר את שם המשפחה שלו.
רובי גמץ
שורק וממהר החוצה,
אחד את השני
מדינות
לצעוק -
על הברכיים!
נקלע לריב,
וכך
אין זוכים -
אחד זכה
החבר לנין.
לפרוץ את האימפריאליזם!
אָנוּ
תָשׁוּשׁ
סבלנות מלאכית.
אתה
מַרדָנִי
פרצה על ידי רוסיה
מתבריז
ולארכנגלסק.
אימפריה -
זה לא קורה בשבילך!
נשר מקור
עם כוח כפול.
ואנחנו,
כמו בדל סיגריה מעושן
בפשטות
ירק
השושלת שלהם.
עָצוּם,
מכוסה חלודה עקובת מדם,
אֲנָשִׁים,
רעב ועירום
ללכת לסובייטים
או צוואה
בּוּרגָנִי
לשאת,
כמו הישן
מערמוני אש?
- אנשים
קרע
שלשלאות של המלך
רוסיה בסערה
רוסיה בסופת רעמים
קרא
ולדימיר איליץ'
בשוויץ,
רַעַד,
מדאיג
מעל ערימת עיתונים.
אבל מה
האם אתה מזהה רסיסים מעיתונים?
במטוס
לפרוץ דרך,
שם,
לעזרה
לפועלים המורדים,
משאלה אחת,
מחשבה בודדת.
הלך,
ציית לרצון המפלגה,
בעגלה גרמנית
חותם גרמני.
אה אם ​​רק
ידע
ואז הוהנצולרן,
לנין הזה
ובמלוכה שלהם פצצה!
פטרבורגרים
עוֹד
לשמחת כולם
התנשקה,
קופצים כמו ילדים קטנים,
אבל בסרט אדום,
מתנדנד מעט,
נבסקי
כְּבָר
מלא גנרלים.
צעד אחר צעד -
ולהגיע לנקודה
לְהַגִיעַ
לשריקת המשטרה.
כְּבָר
הַתחָלָה
להראות טפרים
בּוּרגָנִי
מכפותיהם הרכות.
קודם כל מה בכך -
כמו מטגנים.
ואז מבוגר יותר -
מספרטים ועד קילצ'ק.
ואז הדרדנלים,
לבית מיליוקוב,
מאחוריו
עם הכתרה
יפה מיכאילצ'יק.

רֹאשׁ הַמֶמשָׁלָה
לא כוח -
תפר רקמה!
זה
אתה
לא נרקומן גס.
ילדה ישרה -
לך ותלטף אותה!
גלילי התקפי זעם,
שר בטנור.
יותר
לא נורא
לָנוּ
וטיפות טל
מאותם אותו דבר
חירויות פברואר,
והמגנים
כבר זרדים -
"צעד, צעד לחזית,
אנשים עובדים."
ולסיום
נוף יפה,
שבגד בנו
ולפני
ואז,
סְבִיב
שומרים
סוציאליסטים-מהפכנים וסבינקובים,
מנשביקים -
מדען חתול.
ולעיר
כְּבָר
שומני שחיה,
פתאום משם
בגלל הנבה
מתחנת פינלנד
לאורך ה-Vyborgskaya
המשוריין רעם.
ושוב
רוּחַ
רענן, חזק
פירים
מַהְפֵּכָה
מורם בקצף.
יְצִיקָה
מוּצָף
חולצות וכובעים.
"לנין איתנו!
יחי לנין!
- חברים! -
ומעל הראשים
מאות ראשונות
קָדִימָה
מוֹבִיל
הושיט את ידו. -
- בואו נתאפס
esdechestvo
סמרטוטים מרופטים.
למטה עם
כּוֹחַ
מתפשרים ובעלי הון!
אנחנו -
קוֹל
רצון התחתית
תחתית עובדת
של העולם כולו.
חיים ארוכים
המשלוח,
בניית קומוניזם,
חיים ארוכים
הִתקוֹמְמוּת
על כוחם של הסובייטים! -
ראשון
מול קהל המום
ממש כאן
מולך
ליד,
קם,
כמו פשוט
עבודה שנעשתה,
המילה הבלתי ניתנת להשגה
"סוֹצִיאָלִיזם".
כאן,
בגלל המפעלים שוקקים,
זורח באופק
בכל הכספת,
קם
של מחר
קומונת עובדים
בלי הבורגנים
בלי פרולטרים,
בלי עבדים ואדונים.
על עובי
הסתובב
חבלים להתפשר
דבריו של איליץ'
מכות גרזן.
וגם דיבור
מוּפרָע
סופות רעמים:
"נכון, לנין!
ימין!
הגיע הזמן!"
בַּיִת
קשינסקאיה,
עבור אולר הדרקון
תרם,
עכשיו -
חולצת עבודה.
זה זורם כאן
סט מפעל,
כאן
מזג
במחילה של לנין.
"תאכל אננס,
ללעוס גרוס,
היום האחרון שלך
בא, בורגני."
כבר מטפסים
לאלה שיושבים
בכיסא האדון -
איך אתה חי
מה אתה לועס
מנסה
ביולי
נגע בגרון
ולגבי הבטן.
שיניים בורז'ואה
נהם יחד.
– מרד העבד!
ריסים,
כן, בדם שלו! -
ועט
קרנסקי
להוביל לפי הזמנה
למראה לנין!
לצלבי זינובייב!
ומסיבה
שוב
ירד למחתרת.
איליץ' על רזליב,
איליץ' בפינלנד.
אבל אין עליית גג
אין בקתה,
אין שדה
מַנהִיג
לא ייתן
כנופיה אכזרית שלהם.
לנין לא נראה
אבל הוא קרוב.
בגלל זה,
העבודה זזה כמו,
גלוי
להנחות
מחשבה הלניניסטית,
גלוי
מוֹבִיל
ידו של לנין
לדברי איליצ'ב -
האדמה הטובה ביותר:
נפילה,
עכשיו
העסק צומח,
וקרוב
כְּבָר
עם הכתף של העובד -
כתפיים
מיליון איכרים.
ומתי
שמאלה
ללכת לבריקדות
יְוֹם
מתאר
בסדרה של שבועות
לנין
עצמי
הופיע בפיטר:
- חברים,
די למשוך את הגימפ!
דיכוי ההון
רעב מכוער,
שוד מלחמה,
התערבות גנב -
יהיה! -
נראה
לבן יותר משומות
על הגוף של הסבתא,
היסטוריה עתיקה. -
ומשם
לימים
מסתכל אחורה על אלה
רֹאשׁ
לנין
לראות ראשון.
זה
מהעבדות
עשרת אלפים שנה
לעידנים
קומונות
מעבר זוהר.
יעבור
של השנה
הקשיים של היום
קומונת קיץ
לחמם את הקיץ
ושמחה
מְתִיקוּת
פירות יער ענקיים
יבשיל
על אדום
פרחי אוקטובר.
ואז
קוראים
גזירות לנין
מצהיב
גזירות
מדפדפת בין הסדינים
ידבר
דמעות,
יצא משימוש,
ודם
התרגשות
להכות את הוויסקי.
כשאני
לסיכום
מה חי
ולחפור בימים -
הכי בהיר איפה,
אני זוכר
אותו -
העשרים וחמש,
היום הראשון.
עם כידונים
תוקע
מכת ברק,
מלחים
לתוך פצצות
לשחק כמו כדורים.
מהוד
רועד
הלהיב את סמולני.
בחגורות מחסניות
תותחנים למטה.
- אתה
סיבות
החבר סטלין.
ימין
שְׁלִישִׁי,
הוא
שם. -
- חברים,
אל תפסיק!
מה הפך להיות?
במכוניות משוריינות
והדואר! -
- לפי הזמנה
חבר טרוצקי! -
- יש! -
הסתובב
ונעלם במהרה
אבל רק
בקלטת
בחיל הים
מתחת למנורה
הבזיק -
"זוֹהַר קוֹטבִי".
מי ממהר עם פקודה
מי בחבורה של ויכוחים,
מי הקליק
תְרִיס
על ברך שמאל.
כאן
מהקצה השני של המסדרון
הַצִידָה
הלך
לנין בלתי נראה.
כְּבָר
איליץ'
הוביל לקרבות
יותר
בלי לדעת
אותו לפי דיוקנאות,
דחף,
צעק,
חד יותר מסכין גילוח
החיילים אחד של השני
כנפיים בו זמנית.
ובזה הרצוי
סערת ברזל
איליץ',
כאילו
אפילו ישנוני
הלך,
הפכתי
ועיניים, פוזלות,
תָקוּעַ,
שוכב
ידיים מאחורי הגב.
לתוך איזה בחור
בפיתולים,
שָׂעִיר,
עייף
בלי החמצה מפעימה,
כאילו
לֵב
מותש מתחת למילים,
כאילו
נֶפֶשׁ
נגרר מתחת לביטויים.
ואני ידעתי
מה כל
נחשף והבין
וזה
עַיִן
כנראה יתפוס
וזעקת איכר,
והצעקות של החזית,
ורצון הנובל
ורצון הפוטילוב.
הוא
בגולגולת
הפך מאה מחוזות,
של אנשים
לבש
עד מיליארד וחצי.
הוא
נשקל
עוֹלָם
במהלך הלילה,
ובבוקר:
- כל אחד!
כל אחד!
לכל זה -
חזיתות,
שיכור מדם
עבדים
כל סוג
לעבדות
עשיר נתון. -
כוח לסובייטים!
אדמה לאיכרים!
שלום לאומות!
לחם רעב! -
בּוּרגָנִי
לקרוא
- רגע,
לתפוס. -
הבטן נעקבת
טיעון כבד משקל -
כבר להראות להם
דוקונין עם קורנילוב,
יראה להם
גוצ'קוב עם קרנסקי.
אבל החזית
ללא קרב
מילים אלו נלקחו -
כְּפָר
ועיר
מוצף בגזירות,
ואפילו
בּוּר
הלב נשרף.
אנחנו יודעים,
לא לנו
והם הוצגו
מה קורה
"כְּבָר".
עבר
מקרוב לקרוב,
מהשכנים
לבבות מפוצצים רחוקים:
"שלום לבקתות,
מִלחָמָה,
מִלחָמָה,
מלחמה על ארמונות!
נלחם
בכל מפעל ובית מלאכה,
אפונה
מנערים מהערים
ומאחור
קצב אוקטובר
אבני דרך מסומנות
בוער
אחוזות אצילים.
כדור הארץ -
מצעים מתחת למכות שלהם,
ולפתע
שֶׁלָה,
כמו לחם בצרור,
עם כל הנחלים שלו
וגבעות
איכר לקח
ומהודק, זקורוזל.
משקפיים
חפתים,
יורק ברשעות,
זחל לשם
איפה הממלכה והמחוז.
שביל עם מפה!
אנחנו והטבח
כֹּל
לִלמוֹד
לנהל את המדינה!
אנחנו חיינו
ביי
ייצור סיבוב.
מהשוחות
טס
לאוזניים גרמניות:
- הגיע הזמן לסיים!
צא להתאחווה! -
וחזית
שרוע
בחלזונות של מחממים.
האם זה
זְרִימָה
גדר עם אגרוף?
נראה -
הסירה שלנו נוטה -
מגפי וילהלם,
ניקולייב ספרס,
לִמְחוֹק
גבול מדינה סובייטית.
שלח סוציאליסטים-מהפכנים
במעילי גשם,
נתפס בריצה
בסלנג שלך,
נִגרָר
אבירי
שיפודים טיפשים
יפה
לִקְטוֹל
מפלצות שריון!
איליץ'
תרנגולים
צעק:
- אל תזוז!
לתת למסיבה
יגבה
וזה נטל.
בוא ניקח
הפוגה של ברסט המגונה.
הפסד הוא מקום
רווח זה זמן. -
כדי לא להגזים
לָנוּ
בנשימה
לדעת -
זוכר את המכות שלי,
עצמי
לא לקדוח -
תודעת בית הספר,
עמדו בשורה
שורות
צבא אדום.
היסטוריונים
פוסטרים יישלפו עם הידרה
מה הייתה ההידרה הזו,
צ'י לא? -
ואנחנו
ידע
ההידרה הזו
בָּה
גודל טבעי.
"נצא באומץ לקרב
על כוחם של הסובייטים
וכאחד אנחנו מתים
נלחם על זה!"
דניקין מגיע.
דניקין נזרק החוצה,
תותח
להרים את האח.
הנה וורנגל בשבילך -
להחליף את דניקין.
הברון יופל -
כבר קולצ'אק.
אכלנו את הקליפה
לינה - ביצה,
אבל הלך
מיליוני כוכבים אדומים
ובכל - איליץ',
ולכולם אכפת
בחזית
אחד עשר אלף מייל.
אחד עשר אלף מייל
מעגל,
כמה
לאורך ולרוחב!
אחרי הכל, כל בית
צריך לתקוף
כל אחד
אוֹיֵב
בשערי החוף.
סוציאל מהפכני עם מונרכיסט
ריגול ללא שינה -
שבו עוקץ הנחש
איפה שהם חותכים מהכתף.
אתה יודע
נָתִיב
למפעל מיכלסון?
תוכל למצוא
על ידי דם
מפצעיו של איליץ'.
SRs
מַטָרָה
לא ממש נכון -
הקצה השני
כן את עצמך
בגבה
אבל פצצות מפחידות יותר
וכדורי אקדח
מצור רעב,
מצור טיפוס.
ראה -
מעגלים
מעל פירורי הזבוב,
לספק אותם
מאיתנו
בשנה השמונה עשרה,
לְהִתְבַּטֵל
בגלל התמנון
יְוֹם
ברחוב
בקור.
האם אתה רוצה לשתול
רוצה להרעיל -
צמח לתפוחי אדמה
מי לא מרחם עליו!
ועשרה גופות
בונה ספינות
נפוח
וצווח
בגלל המציתים.
והקולקים
וחמאה וסופגניות.
חישוב אגרופים
פשוט ונכון -
לרתום את הלחם
כן, לקבור בתרמילים
nikolaevka
כן קרנקי.
אנחנו יודעים -
רעב
מטאטא נקי,
אתה צריך מהדק כאן
לא המתיקות של שעווה,
ולנין
קם
להילחם בקולאקים
וחלקי מזון
ועודף.
האם
בזמן הזה
המילה "דמוקרטית"
להיתקל
איזה ראש טיפש?!
אם תרביץ
כך שמתחתיו
הפאנל היה רטוב:
מפתח הניצחון
בדיקטטורה של ברזל.
ניצחנו,
אבל אנחנו
בחורים:
המכונית הפכה להיות
לנדן -
סְחָבוֹת.
פירים של פסולת!
טפט מחוספס!
לך למלא!
קח את זה ושטוף את זה!
איפה הנמל?
מגדלורים
התקלקל בנמל
אנחנו מתגלגלים,
תרנים
גלים מטבילים!
יפיל אותנו -
בצד הימני
מאה מיליון
עומס של איכרים.
אויבים מרוצים
יוצקים יללות,
אבל
רק איליץ' ידע ויכול -
הוא פתאום
הסתובב
הגה
מיד
עשרים נקודות לצד.
ומיד שתיקה
מפתיע אפילו;
איכרים
לתת טרמפ
ללחם המזח.
שלטים רגילים
- רכישה -
- מכירה -
- NEP.
לנין צמצם את עיניו:
תעשה מה לעת עתה,
ללמוד ארשין
אתה לא תלמד
רַע. -
קְבוּצָה
עייף
החוף רעד.
אנחנו רגילים לסערה
מה הטריק
מפרץ
איליץ'
עָמוֹק
ונקודה
קשתות-דריגים
מצאתי,
ובצורה חלקה
אל העולם,
בנייה ברציפים,
נכנס
הרפובליקות הסובייטיות הן ענקיות.
ולנין
עצמי
איפה הברזל
איפה העץ
לבש
לתקן
מקום שבור.
יריעות פלדה
מוּרָם
וניסתה
קואופרטיבים,
חנויות
ונותן אמון.
ושוב
הופך
נווט לנין,
פנסי צד,
מלפנים ומאחור.
עַכשָׁיו
מעלייה ותקיפה
אָנוּ
בוא נמשיך הלאה
למצור עבודה.
אָנוּ
עזב,
מחושב בצורה מדויקת.
מי התפרק -
על החוף
מאחורי השער.
עכשיו קדימה!
הסתיימה הנסיגה.
RKP,
צוות על הסיפון!
קומונה - מאות שנים,
מה זה עשר שנים בשבילה
קדימה -
ובעבר
נפצ'יק יתחבא.
אנחנו נעבור
פי מאה לאט יותר
אבל
במיליון
חזק יותר ויותר.
זֶה
אלמנטים זעירים-בורגניים
יותר
הִתנַדנְדוּת
מתנפח,
אבל, שקט
עננים
נשלף על ידי ברק,
כבר -
צְמִיחָה
סופת רעמים ברחבי העולם.
אוֹיֵב
מחליף
אויב דליל,
אבל זה יהיה
בכל העולם
להאיר את השמיים
- אבל זה
כְּבָר
שימושי יותר לעשות
אֵיך
כתוב על זה. -
עַכשָׁיו,
אם אתה שותה
ואם תאכל
לצמח משותף
בוא נלך
מארוחת צהריים
אנחנו יודעים -
הפרולטריון מנצח
ולנין -
מארגן הניצחון.
מהקומינטרן
לפרוטות מצלצלות
פטיש ומגל
בנחושת חדשה
אחד
אפוס לא כתוב -
צעדי איליץ'
מניצחון לניצחון.
מהפכות -
דברים כבדים,
אתה לא תרים אחד -
הרגל תתכופף.
אבל לנין
בין שווים
היה הראשון
מכוח הרצון
מנופים מטורפים.
מדינות עולות
אחד אחד -
ידו של איליץ'
נאמר נכון:
עמים -
שָׁחוֹר,
לבן
וצבע -
הפכו
תחת דגל הקומינטרן.
עמודי התווך של האימפריאליזם
טורים בלתי פוסקים -
בּוּרגָנִי
חמישה חלקים של העולם
בנימוס
הֲרָמָה
צילינדרים וכתרים,
להשתחוות
הרפובליקה הסובייטית של איליץ'.
לָנוּ
לא מפחיד
למשוך מאמץ,
ממהרים
קָדִימָה
קטר עבודה...
ולפתע
חדשות קטלניות -
עם איליץ'
מכה.
אם
להציג במוזיאון
בוכה בולשביקי,
כל היום
במוזיאון
פיות ננעצו החוצה.
עדיין היה -
כגון
אתה לא תראה את זה לנצח!
חמישה כוכבים מחודדים
נשרף לנו על הגב
מושלי פאנסקי.
בחיים
ראש לקרקע
כנופיות קברו אותנו
מאמונטוב.
בתנורי קטר
היפנים שרפו אותנו,
הפה היה מלא בעופרת ובפח,
לְהִתְכַּחֵשׁ! - שאג,
אלא מ
לגימה בוערת
רק שלוש מילים:
יחי הקומוניזם! -
כיסא אחר כיסא
שורה בשורה
הפלדה הזו,
לגהץ אותו
נפל
העשרים שניים של ינואר
בבניין בן חמש קומות
קונגרס הסובייטים.
התיישב
זרק חיוך
החליט
כִּלְאַחַר יָד
דברים פעוטים.
זה הזמן לפתוח!
מה הם מעכבים?
מה
נְשִׂיאוּת,
כמו לקצץ, לדלל?
ממה ש
עיניים
שקרים אדומים יותר?
מה עם קלינין?
בקושי מחזיק מעמד.
צָרָה?
איזה?
זה לא יכול להיות!
מה אם איתו?
לֹא!
בֶּאֱמֶת?
תִקרָה
עלינו
ירד כמו עורב.
הורידו את ראשיהם
עדיין להתכופף!
רעד לפתע
והפך שחור
נברשות אורות מטושטשים.
חָנוּק
פעמון לחיצה מיותרת.
התגבר על עצמי
וקאלינין קם.
הדמעות לא נוגסות
מהשפם והלחיים.
הפיקו.
לזרוח על הזקן שעל הטריז.
מחשבות התערבבו
ראש קמט.
דם בוויסקי
מבעבע בווריד:
- אתמול
בשש חמישים דקות
החבר לנין מת! -
השנה
ראה,
מה שמאה לא יראו.
יְוֹם
מאות שנים
ייכנס
לתוך סיפור עצוב.
חֲרָדָה
בַּרזֶל
לשחרר אנקה.
לפי הבולשביקים
היבבות חלפו.
המשקל נוראי!
עצמם
נגרר החוצה
גְרָר.
תגלה -
מתי ואיך?
מה הם מסתירים!
אל הרחובות
ולתוך הסמטאות
קְרוֹן הַמֵת
צפה
תיאטרון גדול.
שִׂמְחָה
זוחל כמו חילזון.
באבל
ריצה זועמת.
לא השמש
לא משטח קרח של מטיל -
את כל
דרך העיתון
שָׁחוֹר
זרע שלג.
לכל עובד
ליד המכונה
החדשות התפרסמו.
כדור בראש.
וכאילו
דמעות זכוכית
נזרק על הכלי.
והאיש הקטן
רואה,
של מוות
לתוך העין
צפו פעמים רבות
התרחק מנשים
אבל הוציאו
אֶגְרוֹף
לכלוך כתוש.
היו אנשים - צור,
ואלו
נָשׁוּך,
מעוות את השפה.
אנשים זקנים
ילדים כעסו
וכמו ילדים
זקנים אפורים בכו.
רוּחַ
בכל רחבי כדור הארץ
יללה נדודי שינה,
וכלום
מורד מתקומם
אל תחשוב על זה,
מהו הארון
בכפור
חדר קטן במוסקבה
מַהְפֵּכָה
ובן ואבא.
סוֹף,
הסוף,
הסוף.
מִי
לְהַבטִיחַ!
זכוכית -
וראה למטה...
זה
שֶׁלוֹ
נישא מפבלצקי
בעיר,
נלקח מהאדונים.
הבחוץ,
כמו פצע דרך -
זה כואב כל כך
וגניחות כאלה.
כאן
כל אבן
לנין יודע
לאורך הנווד
ראשון
פיגועי אוקטובר.
כאן
את כל,
שכל באנר
רקום,
הוגה על ידו
וציווה עליהם.
כאן
כל מגדל
לנין שמע
מאחוריו
אלך
לתוך אש ועשן.
כאן
לנין
יודע
כל עובד
לבבות אליו
ענפים של עצי חג המולד.
הוא הוביל את הקרב
ניבא ניצחון,
וכך
פרולטארי -
הכל אדון.
כאן
כל איכר
שמו של לנין
בלב
נכנס
יותר באהבה מאשר בלוח השנה הקדוש.
הוא האדמה
הורה
להתקשר לשלך
איזה סבים
בארונות קבורה
מחורץ, חולם.
והקומונרים
מתחת לכיכר האדומה,
נראה
לַחַשׁ:
- אהוב וחמוד!
לחיות
וזה לא הכרחי
גורל יפה יותר -
להילחם מאה פעמים
ולשכב בקבר! -
עַכשָׁיו
ב נשמע
מילים מחולל נס
כדי שנמות
ולהעיר אותו
רחובות סכר
להתמוסס בצורה רופפת,
ועם שיר
למוות
אנשים ממהרים.
אבל אין ניסים
ולחלום עליהם זה כלום.
יש את לנין
ארון קבורה
וכתפיים כפופות.
הוא היה גבר
עד סופו של האדם
לשאת
ולהוציא להורג
געגוע אנושי.
לָנֶצַח
כגון
מטען שלא יסולא בפז
יותר
לא נשא
האוקיינוסים שלנו
כמו הארון האדום הזה,
לבית האיגודים
צָף
על גבם של יבבות וצעדות.
יותר
על המשמר
עלה לכבוד
שומר חמור
תיקון לניניסטי,
ואנשים
כְּבָר
חי, מוטבע
באורך מלא
וטבר
ודימיטרובקה.
בשבע עשרה
זה היה -
תורה של הבת
לא תשלח להביא לחם -
לאכול מחר!
אבל בזה
קַר
תור נורא
עם ילדים ומטופלים
כולם קמו.
כפרים
נבנו
עם העיר הקרובה.
צער האומץ הזה
ואז הילדים יצלצלו.
ארץ עבודה
צעדו דרך
בחיים
סך הכל
חייו של לנין.
שמש צהובה,
אלכסוני ולכה,
לעלות,
קרניים לכף הרגל ממהרים.
כאילו
נִרדָף,
בוכה לתקווה
משתחווה בצער
המעבר הסיני.
ריחף למעלה
לילות
על גב הימים
שינוי שעות,
תאריכים מבלבלים.
כאילו
לא לילה
ולא הכוכבים שעליו,
אבל לבכות
על לנין
שחורים מהמדינות.
כפור חסר תקדים
צלו את הסוליות.
ואנשים
dnyut
לחץ חזק.
אֲפִילוּ
על ידי קור
לִטפּוֹחַ
אף אחד לא מחליט
זה אסור,
לא ראוי.
מספיק כפור
וגורר
כאילו
עינויים
כמה קשוחה באהבה.
ממהרים לתוך ההמונים.
מבולבל במעוך
נכנס
יחד עם הקהל מאחורי העמודים.
הצעדים הולכים וגדלים
לגדול לשונית.
אבל כאן
שוכך
נשימה ושירה
וזה מפחיד לצעוד -
לשבור מתחת לכף הרגל -
צוק ללא תחתית
בארבעה שלבים.
צוּק
מעבדות בעוד מאה דורות,
איפה שהם יודעים
סיבה לצלצול זהב בלבד.
צוּק
והקצה
זה ארון קבורה ולנין,
כך -
מָחוֹז מִנהָלִי
לכל האופק.
מה תראה?!
רק המצח שלו, רק
ונדז'דה קונסטנטינובנה
בערפל
לְכָל…
אולי,
בעיניים בלי דמעות
אתה יכול לראות יותר.
לא בכזה
אני
הסתכלו בעיניים.
באנרים
צָף
משי נשען
הכי מאוחר
זכה לכבוד על ידי:
"פרידה, חבר,
עברת בכנות
נתיבך האמיץ, אצילי."
פַּחַד.
עיניים סגורות
ואל תסתכל
כאילו
הולך
לאורך החוט.
כאילו
דַקָה
אחד על אחד
נשאר
עם ענק
האמת היחידה.
אני שמח.
צלצול מי מצעד
מתייחס
הגוף שלי חסר משקל.
אני יודע -
מֵעַתָה וְאֵילָך
ולתמיד
בתוכי
דַקָה
זה הוא האחד.
אני שמח,
מה אני
הכוח הזה הוא חלקיק,
מה נפוץ
אפילו דמעות בעיניים.
יותר חזק
ונקי יותר
לא יכול לקבל התייחדות
הרגשה טובה
לפי השם -
מעמד!
זמנני
שוב
כנפיים מתכופפות,
כך שמחר
שוב
לקום להילחם
"אנחנו בעצמנו, יקירי, סגרנו
עיני הנשר שלך."
רק אל תיפול
כתף כתף,
דגלים משורבטים
וסמטה במשך מאות שנים,
לאחרון
פרידה מאיליץ'
הלך
והיסס במאוזוליאום.
ערכו טקס.
נשאו נאומים.
אומרים שזה בסדר.
אוי זה כאן
מה מגבלת הזמן
קטן -
אֶלָא אִם
הכל
לאמץ את הבלתי נראה!
יעבור
ולמעלה
מתבונן בפחד
על שחור,
עיגול מכוסה שלג.
כמה מטורף
קפיצה
חיצים על Spasskaya.
לדקה -
לדלג לארבע האחרונות.
הַקפָּאָה
דַקָה
מהחדשות האלה!
תפסיק
תנועה וחיים!
הרים את הפטיש
להקפיא במקום.
כדור הארץ, קפא
שכב ושכב!
שתיקה.
המסע הגדול ביותר הסתיים.
ירייה מתותח
אולי מאלף.
וזה
ירי
לא נראה חזק יותר
מאשר זוטת
מפרפר בכיס -
בעוני.
לכאב
פְּתִיחָה
ראייה גרועה,
כמעט קפוא
אני עומד בלי לנשום.
קם
מולי
ליד הכרזות בתאורה
אפל
יַבַּשׁתִי
כדור נייח.
מעל העולם נמצא ארון קבורה
חסר תנועה ואילם.
ליד הארון
אָנוּ,
נציגי אנשים,
כך שסערת התקוממויות,
מעשים ושירים
להפיץ את זה
מה שראית היום.
אבל כאן
מרחוק
משם,
מארגמן
בכפור
השומר השתק שלנו,
קול של מישהו
כאילו מוראלובה -
"צעדת צעדים".
של הסדר הזה
ואתה אפילו לא צריך
לעתים רחוקות
חלק יותר
נושם חזק יותר,
עם קשיים
תְלִישָׁה
כוח הכבידה של הגוף,
מהכיכר
ממש למטה
לקחת צעד.
כל באנר
בידיים איתנות
שוב
מעל
הרים.
ריקוע מבול,
מעגלי כוח,
מתרחב
מתפצל
עולם לתוך מחשבה.
מחשבה כללית
מקושרים יחד
עובדים,
איכרים
וחייל נוהם:
- קשה
יהיה
רפובליקה ללא לנין.
צריך להחליף אותו
על ידי מי?
ואיך?
מספיק
לְהִתְפַּלֵשׁ
על מיטת נוצות!
חבר מזכיר!
עליך -
כאן -
נא לייחס
לתא של ירקאפובה
מיד,
יַחַד
כל הצמח... -
צופה
בּוּרגָנִי,
עיניים פתוחות,
לרעוד
מרעש רגליים חזקות.
ארבע מאות אלף
מהמכונה
חם -
לנין
הראשון
זר מסיבה.
- חבר המזכיר,
קח עט...
אומרים שנחליף...
חייב, בבקשה...
אני כבר זקן
לקחת את הנכד
לא בפיגור
לתת קומסומול. -
צי ממומן,
להרים את העוגנים
בים
הגיע הזמן
שומות מתחת למים.
"מעל הים
מעבר לים
היום כאן
שם מחר."
גבוה יותר, שמש!
האם אתה תהיה עד
הזדרז
להחליק את האבל בפה.
ברגל
מבוגרים
ילדים נכנסים
טרא-טה-טה-טה-טה
טה-טה-טה-טה.
"פַּעַם,
שתיים,
שְׁלוֹשָׁה!
אנחנו חלוצים.
אנחנו לא מפחדים מפאשיסטים
בוא נלך לכידונים."
לשווא
האגרוף של אירופה מורם.
אנחנו מכסים אותם ברעם.
חזור!
אל תעז!
הפכתי
הגדול ביותר
מארגן קומוניסטי
אֲפִילוּ
עַצמָה
מוות איליץ'.
כְּבָר
מעל הצינורות
חורשת מפלצות,
נשק
מִילִיוֹן
מוערמים בעץ,
דגל אדום
הכיכר האדומה
לְמַעלָה
צְמִיחָה
טמבל נורא.
מהבאנר הזה
מכל קפל
שוב
בחיים
לנין קורא:
- פרולטרים,
עמדו בשורה
לקרב האחרון!
עבדים
לא להתכופף
גב וברכיים!
צבא הפרולטרים
להיכנס לכושר!
תחי המהפכה,
שמח ומהיר!
זה -
היחיד
מלחמה מעולה
מכל,
מה שההיסטוריה יודעת.

ניתוח השיר "ולדימיר איליץ' לנין" מאת מיאקובסקי

בשיר "ולדימיר איליץ' לנין" ו' מיאקובסקי משחזר את דמותו של המנהיג וכיצד פּוֹלִיטִיקָאִי, וכדמיאורג.

השיר הושלם באוקטובר 1924. מחברו הוא בן 31, הוא מסתובב ברחבי הארץ נותן הרצאות וקורא שירה, מחבר סיסמאות לכרזות תעמולה ומבקר באירופה לזמן קצר. לפי ז'אנר - אודה למנהיג, ביוגרפיה, לפי גודל - פסוקית מבטא עם חריזה, שאפשר לקרוא לה צלב, אין חלוקה לבתים, יש חרוזים לא מדויקים, מורכבים. מבוסס על רשמי ינואר של מותו והלוויה של ו' לנין. המשורר מכסה את ההיסטוריה של האנושות מהמהפכות האירופיות והמהפכה התעשייתית. כמו בויאן סובייטי, מתחיל "סיפור" אפי. הוא מכחיש כל רמז למנהיג הנבחר מלמעלה: הוא ארצי. עם זאת, מתחת לעטו, V. לנין גדל לדמות מיתולוגית באמת, טיטאן. המשורר מזלזל בעצמו לפניו. הוא כותב את סיפורו לילדים. אז, הקפיטליזם היה אפילו פרוגרסיבי, אבל עד מהרה הפך למענה צבוע (מבוסס על אתיקה, אסתטיקה) של האנושות. "פגר ההון" המתכלה בדרכם של אנשים לגן עדן עלי אדמות. חולמים ופילנתרופים אוטופיים נלחמו על פרטים, היו תיאורטיקנים. אבל קרל מרקס הוא כבר מבשרו של "המתרגל הגדול". העובדים עדיין לא יודעים, אבל "במדבר סימבירסק" "נולד ילד".

לאחר מכן, פונה המשורר להיסטוריה הלאומית. אז, "לנין גדל עם הכיתה". "מיום ליום" איליץ' "מבלה את כל "השנה החמישית" עם העובדים": אי דיוק, עד נובמבר ו' לנין היה באירופה. "על זוועות הצ'קה": ב"רפש לבן" הם מתכוונים למהגרים. "אינטלקטואלים-מחפשי אלוהים": כך הוא מכנה את הפילוסופים של תחילת המאה ה-20. הדינמיות של העלילה, הביטוי הולך וגדל. כאן, "הלחיים הגדול והקירח" כבר לא בשווייץ, אלא נוסע ב"כרכרה גרמנית", מדבר במכונית משוריין, נלחם "בחימוש מלא של מרקס" נגד מפלגות, באימפריאליזם האזרחי והעולמי, מארגן הערכת מזון, עומדת ב-NEP (למעשה, זו כבר תקופה בה נכתב השיר). "בולשביק בוכה" עבור ו' מיאקובסקי הוא אוקסימורון, אבסורד. ובכל זאת הוא בוכה - מהחדשות שעם "מכה איליץ'". לקומונרים הקשים יש מילים חמות: "אהובים ויקרים!" המשורר דורש הן מהחיים עצמם והן מכדור הארץ להתאבל על "מוות איליץ'", הוא מרגיש קשר בל יתירה עם ים האנשים שמסביב בסרקופג עם גופתו החנוטה של ​​המנהיג. בגמר - התרוצצות אל המהפכה העולמית (יחד עם העם "שחור וצבעוני"). השיר הוא אפוריסטי ("רוח רפאים של קומוניזם", "לאכול אננס", "חי יותר מכל היצורים החיים"), סיומות גנאי במילים: שיפודים, נאמן, נפצ'יק, מילולית. יצירת מילים: אולר הדרקון. מִשְׂחָק מִלִים. שידורים חוזרים. האנשה: טלגרף צרוד. מטפורות: בואו נעלה את השמים באש. השוואה: תיאטרון קרוואנים. אנתרופונימים (שמות), טופונימים. הפסקת שורה: בערפל מאחורי ..., זכוכית - ואתה רואה מתחת ... (כאילו ההתייפחות מונעת מהמשורר לסיים). קינה: "אנחנו בעצמנו, יקירי, עצמנו את עיני הנשר שלך". לחש: משתין מול שמש. יש דבר, ושיר של החלוצים. היפרבולה: אני עומד בלי לנשום. כתיבת סאונד: מבול רקע, ברזל קשה יותר. כינויים: מיטת נוצות פשפש המיטה, שומות מתחת למים, סליים פטל, טייץ פיאודלי. אירוניה: גם הפנים וגם הישבן. ספירות. אונומטופיה: טרא-טה-טה-טה-טה. פרפרזה, מטונימיה. ניבים: די לעודף, גררו ערמונים מהאש. ניאולוגיזם: מערבולת. היפוך: סבלנות מלאכית (גם כינוי, מטאפורה ויחידה ביטויית). פרוזאיזם. אוצר המילים הוא דיבור, האינטונציה לפעמים מזמרת. אזכור של סטלין.

היצירה "ולדימיר איליץ' לנין" מאת ו' מיאקובסקי היא דוגמה לאפוס סובייטי, בשילוב עיתונאות.