היסטוריה מימי קדם. ס"מ. סולוביוב. הפיכות בארמון של המאה ה-18

הַקדָמָה

היסטוריון רוסי המציג את עבודתו במחצית השנייה של המאה ה-19 אינו צריך לספר לקוראיו על המשמעות והתועלת של ההיסטוריה הרוסית; חובתו להזהיר אותם רק מהמחשבה העיקרית של העבודה.

לא לחלק, לא לפצל את ההיסטוריה הרוסית לחלקים נפרדים, תקופות, אלא לחבר אותם, לעקוב בעיקר אחר חיבור התופעות, רצף ישיר של צורות, לא להפריד בין ההתחלות, אלא לשקול אותן באינטראקציה, לנסות להסביר כל תופעה מתוך סיבות פנימיות, בטרם מבודדים אותה מהקשר הכללי של האירועים וכפיפות להשפעה חיצונית - זוהי חובתו של ההיסטוריון בעת ​​הנוכחית, כפי שמבין אותה מחבר היצירה המוצעת.

ההיסטוריה הרוסית נפתחת בתופעה שכמה שבטים, שאינם רואים אפשרות לצאת מאורח חיים שבטי ומיוחד, קוראים לנסיך משבט זר, קוראים לכוח משותף אחד המאחד את החמולות למכלול אחד, נותן להם תלבושת, מרכז את כוחות השבטים הצפוניים, משתמש בכוחות אלה כדי לרכז את שאר השבטים של מרכז ודרום רוסיה של ימינו. כאן השאלה העיקרית של ההיסטוריון היא כיצד נקבעו היחסים בין העיקרון השלטוני הנקרא לבין השבטים הנקראים, כמו גם אלה שהוכפפו לאחר מכן; כיצד השתנה אורח החיים של השבטים הללו כתוצאה מהשפעת עקרון השלטון - ישירות ובאמצעות עיקרון אחר - החוליה, וכיצד, בתורם, חיי השבטים השפיעו על היחס בין עיקרון השלטון לשאר של האוכלוסייה בעת כינון סדר פנימי או לבוש. אנו מבחינים דווקא בהשפעה החזקה של החיים הללו, אנו מבחינים בהשפעות נוספות, ההשפעה היוונית-רומית, החודרת כתוצאה מאימוץ הנצרות מביזנטיון ונמצאת בעיקר בתחום המשפט. אבל מלבד היוונים, רוסיה הנולדת נמצאת בקשר הדוק, בקשרים מתמידים עם עם אירופי אחר - עם הנורמנים: הנסיכים הראשונים הגיעו מהם, הנורמנים היו בעיקר החוליה המקורית, הם הופיעו ללא הרף בחצר הנסיכים שלנו. , שכן שכירי חרב השתתפו כמעט בכל הקמפיינים מה הייתה השפעתם? מסתבר שזה לא היה משמעותי. הנורמנים לא היו שבט דומיננטי, הם שירתו רק את נסיכי השבטים הילידים; רבים שירתו זמנית בלבד; אלה שנשארו ברוסיה לנצח, בשל חוסר חשיבותם המספרית, התמזגו במהירות עם הילידים, במיוחד כיוון שבחייהם הלאומיים לא מצאו מכשולים למיזוג זה. לפיכך, בתחילת החברה הרוסית, לא יכול להיות שאלה של שְׁלִיטָהנורמנים, על התקופה הנורמנית.

צוין לעיל כי חיי השבטים, חיי החמולה, פעלו בעוצמה בקביעת היחסים בין הממשלה לשאר האוכלוסייה. חיים אלה נאלצו לעבור שינויים עקב השפעתם של עקרונות חדשים, אך הם נותרו כה חזקים, שבתורם הם פעלו על פי העקרונות ששינו אותם; וכאשר משפחת הנסיכות, משפחת רוריק, הפכה לרב, יחסי השבטים מתחילים לשלוט בין חבריה, במיוחד מאחר שמשפחת רוריק, כמשפחה ריבונית, לא נכנעה להשפעה של שום עיקרון אחר. הנסיכים רואים את כל הארץ הרוסית במשותף, בלתי ניתנת לחלוקה של כל משפחתם, והגדול במשפחה, הדוכס הגדול, יושב על השולחן הבכיר, קרובי משפחה אחרים, בהתאם לדרגת הוותק שלהם, תופסים שולחנות אחרים, אחרים וולוסטים, משמעותיים יותר או פחות; היחסים בין בני הסוג המבוגרים לצעירים יותר הם שבטיים בלבד, ולא ממלכתיים; אחדות השבט נשמרת על ידי העובדה שכאשר הבכור או הדוכס הגדול מת, כבודו, יחד עם השולחן הראשי, עובר לא לבנו הבכור, אלא לבכור בכל משפחת הנסיכות; הקשיש הזה מועבר לשולחן הראשי, ושאר קרובי המשפחה מועברים לאותם שולחנות התואמים כעת את דרגת הוותק שלהם. ליחסים כאלה במשפחת השליטים, לסדר ירושה כזה, למעברים כאלה של נסיכים, יש השפעה חזקה על כל החיים החברתיים של רוסיה העתיקה, על קביעת היחס של הממשלה לחולייה ולשאר האוכלוסייה, במילה אחת, נמצאים בחזית, מאפיינים את הזמן.

אנו מבחינים בתחילתו של שינוי בסדר הדברים הנ"ל במחצית השנייה של המאה ה-12, כאשר צפון רוסיה נכנסת למקום; אנו מבחינים כאן, בצפון, בהתחלות חדשות, ביחסים חדשים שצריכים להביא לסדר חדש של דברים, במובן הממלכתי. כך, דרך היחלשות הקשר החמולתי בין השורות הנסיכותיות, דרך ניכורם זה מזה, ובאמצעות הפגיעה הגלויה באחדות הארץ הרוסית, נערכת הדרך להתכנסות, ריכוז, התלכדות של חלקים סביב מרכז אחד. , תחת שלטונו של ריבון אחד.

התוצאה הראשונה של היחלשות הקשרים המשפחתיים בין השורות הנסיכותיות, התנכרותם זה מזה הייתה הפרידה הזמנית של דרום רוסיה מצפון רוסיה, שבאה בעקבות מותו של וסבולוד השלישי. ללא יסודות מוצקים כל כך של חיי מדינה כמו לצפון רוסיה, דרום רוסיה לאחר פלישת הטטארים נפלה תחת שלטונם של הנסיכים הליטאים. נסיבות אלה לא היו הרות אסון לאנשי אזורי דרום-מערב רוסיה, כי הכובשים הליטאים אימצו את האמונה הרוסית, את השפה הרוסית, הכל נשאר כשהיה; אך איחוד כל הרכוש הליטאי-רוסי עם פולין היה אסון לחיים הרוסיים בדרום-מערב כתוצאה מהצטרפות לכס המלכות הפולני של הנסיך הליטאי יגאיל: מאותו זמן ואילך, נאלץ דרום-מערב רוסיה להיכנס ל מאבק עקר עם פולין על התפתחותה הלאומית על מנת לשמור על הלאום שלה, שבסיסו היה האמונה; הצלחת המאבק הזה, ההזדמנות ל דרום מערב רוסיהלשמר את הלאום שלהם היה מותנה במהלך העניינים בצפון רוסיה, בעצמאותה ובעוצמתה.

כאן נקבע היטב סדר הדברים החדש. זמן קצר לאחר מותו של וסבולוד השלישי, לאחר הפרדת דרום רוסיה מהצפון, הופיעו גם הטטרים באחרונה, הרסו חלק משמעותי ממנה, הטילו הוקרה על התושבים, אילצו את הנסיכים לקחת תוויות למלכות מהחאנים. כיוון שעבורנו הנושא החשוב ביותר היה החלפת סדר הדברים הישן בחדש, מעברם של יחסי נסיכות שבטיים ליחסי מדינה, שבהם הייתה תלויה אחדות, כוחה של רוסיה ושינוי הסדר הפנימי, ו. מכיוון שאנו מבחינים בהתחלות של סדר דברים חדש בצפון לפני הטטרים, אז יחסי מונגוליה צריכים להיות חשובים לנו ככל שהם תרמו לביסוס סדר הדברים החדש הזה. אנו שמים לב שהשפעת הטטרים לא הייתה העיקרית והמכרעת כאן. הטטרים נשארו לגור רחוק, דאגו רק לגביית הוקרה, לא התערבו בשום צורה ביחסים הפנימיים, השאירו הכל כפי שהיה, לכן, השאירו את אותם יחסים חדשים שהחלו בצפון לפניהם בחופש מלא לפעול. . התווית של החאן לא טענה שהנסיך בלתי ניתן להפרה על השולחן, היא רק הבטיחה את הוולוסט שלו מהפלישות הטטאריות; במאבקיהם, הנסיכים לא שמו לב לתוויות; הם ידעו שכל אחד מהם שיביא יותר כסף להורדה יקבל תווית מועדפת על פני האחר וצבא שיעזור. ללא קשר לטטרים, נמצאות בצפון תופעות שמציינות סדר חדש - דהיינו היחלשות הקשר החמולתי, מרידות הנסיכים החזקים ביותר נגד החלשים ביותר, עקיפת זכויות השבט, המאמץ לרכוש אמצעים לחיזוק נסיכותם ב. חשבונם של אחרים. הטטרים במאבק זה הם רק כלים לנסיכים, לכן אין להיסטוריון זכות לקטוע את החוט הטבעי של האירועים מאמצע המאה ה-13 - כלומר, המעבר ההדרגתי של יחסי נסיכות אבות למדינתיים - ולהכניס את התקופה הטטארית, הדגישו את הטטרים, יחסי הטטרים, וכתוצאה מכך יש לסגור את התופעות העיקריות, הגורמים העיקריים לתופעות אלו.

המאבק של נסיכויות בודדות מסתיים בצפון עם נסיכות מוסקבה, עקב נסיבות שונות, משתלטות על כל האחרות, נסיכי מוסקבה מתחילים לאסוף את האדמה הרוסית: הם מכפיפים בהדרגה ואז מספחים את הנסיכויות הנותרות לרשותם, בהדרגה, בדרכם שלהם, יחסי השבט שלהם מפנים את מקומם למדינה, נסיכי האפנאז' מאבדים את זכויותיהם בזה אחר זה, עד שלבסוף, בצוואתו של יוחנן הרביעי, נסיך האפנאז' הופך להיות נתון לחלוטין של הדוכס הגדול, האח הבכור, אשר כבר נושא את התואר מלך. תופעה עיקרית ובסיסית זו - מעבר של יחסי שבטי בין נסיכים למדינתיים - מתנתה מספר תופעות נוספות, מגיבה בעוצמה ביחסי השלטון לחולייה ולשאר האוכלוסייה; אחדות, שילוב החלקים קובע את הכוח שבו משתמשת המדינה החדשה על מנת להביס את הטטרים ולהשיק תנועה התקפית לתוך אסיה; מאידך גיסא, התחזקותה של צפון רוסיה כתוצאה מסדר הדברים החדש מתנת את מאבקה המוצלח בממלכת פולין, שמטרתה הקבועה היא לאחד את שתי חצאי רוסיה תחת מעצמה אחת; לבסוף, איחוד חלקים, אוטוקרטיה, סיום המאבק הפנימי נותן למדינה המוסקובית הזדמנות להיכנס ליחסים עם מדינות אירופה, להכין לעצמה מקום ביניהן.

רוסיה הייתה במצב כזה בסוף המאה ה-16, כאשר שושלת רוריק הגיעה לקיצה. תחילת המאה ה-17 התאפיינה בצרות איומות שאיימו על המדינה הצעירה בהרס. הקשר הרוחני והחומרי של האזורים עם מטה הממשלה נשבר על ידי המרדה של אנשים שהזינו טענות קדומות: החלקים היו מפוזרים בשאיפות הפוכות. כדור הארץ היה מבולבל; שאיפות אנוכיות של אנשים שרצו לנצל את מצב העניינים הזה לטובתם, שרצו לחיות על חשבון המדינה, נפתח שדה חופשי. אולם למרות המכות האיומות, ריבוי האויבים הפנימיים והחיצוניים, ניצלה המדינה; הקשר הדתי והקשר האזרחי היו כל כך חזקים בו, שלמרות היעדר עיקרון ריכוז גלוי, התאחדו החלקים, המדינה נוקה מאויבים פנימיים וחיצוניים, וריבון נבחר על ידי כל כדור הארץ. אז המדינה הצעירה בתפארת עמדה בנסיון, שבו מבצרה הראה את עצמו בבירור.

עם השושלת החדשה מתחילות ההכנות לסדר הדברים המסמן את חיי המדינה של רוסיה בקרב מעצמות אירופה. תחת שלושת הריבונים הראשונים של השושלת החדשה, אנו כבר רואים את תחילתן של התמורות החשובות ביותר: צבא קבע, מאומן במערכת זרה, מכין, אפוא, את השינוי החשוב ביותר בגורלו של מעמד השירות הקדום, אשר הדהד כל כך חזק במערכת החברתית; אנו רואים את התחלות בניית הספינות; אנו רואים את הרצון לבסס את המסחר שלנו על עקרונות חדשים; לזרים ניתנות הרשאות להקמת מפעלים, מפעלים; יחסי חוץ מתחילים לקבל אופי אחר; הצורך בהארה מתבטא בקול רם, בתי ספר נוסדים; בבית המשפט ובבתיהם של אנשים פרטיים מנהגים חדשים; מגדיר את היחס בין כנסייה למדינה. הרפורמר כבר גדל במושגים של טרנספורמציה; יחד עם החברה הוא מוכן ללכת רק רחוק יותר בדרך המתווה, לסיים את מה שהוא התחיל, לפתור את הבלתי פתורים. המאה ה-17 קשורה כל כך בהיסטוריה שלנו למחצית הראשונה של ה-18, שאי אפשר להפריד ביניהם. במחצית השנייה של המאה ה-18, אנו מבחינים בכיוון חדש: שאילת פירותיה של הציוויליזציה האירופית במטרה היחידה של רווחה חומרית מתבררת כלא מספקת, יש צורך בהארה רוחנית, מוסרית, צורך לשים הנשמה לתוך הגוף שהוכן קודם לכן, כפי שהם ביטאו האנשים הכי טוביםתְקוּפָה. לבסוף, בזמננו, ההארה הביאה את פירותיה ההכרחיים – הידע בכלל הוביל ידע עצמי.

כזה הוא מהלך ההיסטוריה הרוסית, כזה הוא הקשר בין התופעות העיקריות הנראות בה.

פרק ראשון

אופיו של אזור המדינה הרוסית והשפעתו על ההיסטוריה. — מישורי הארץ. - השכונה שלה עם מרכז אסיה. - התנגשות נוודים עם אוכלוסייה מיושבת. - תקופות של מאבק ביניהם. - קוזקים. - שבטים סלאביים ופינים. - קולוניזציה סלבית. - חשיבות הנהרות במישור הגדול. - ארבעת החלקים העיקריים של רוסיה העתיקה. - אזור אגם נובגורוד. - אזור דווינה המערבית. - ליטא. - אזור הדנייפר. - אזור הוולגה העליונה. - נתיב חלוקת הרכוש הרוסי. - אזור דון. - השפעת הטבע על אופי האנשים.

הרבה לפני תחילת תקופתנו ביקר היווני המפורסם, המכונה "אבי ההיסטוריה", בחופיו הצפוניים של הים השחור; במבט אמיתי הביט על הארץ, על השבטים שחיו בה, וכתב בספרו האלמותי שהשבטים הללו מנהלים אורח חיים, שטבעה של הארץ הצביע עליהם. מאות רבות חלפו, כמה פעמים הוחלפו השבטים זה בזה, נוצרה מדינה רבת עוצמה, אבל התופעה שהבחין בה הרודוטוס עדיין נשארת בתוקף: מהלך האירועים נתון ללא הרף לתנאים טבעיים.

לפנינו מישור עצום : על מרחק גדולמהים הלבן לים השחור ומהים הבלטי לים הכספי, המטייל לא ייתקל בגבהים משמעותיים, לא יבחין במעברים חדים. המונוטוניות של צורות טבעיות מוציאה את ההיקשרות האזוריות, מובילה את האוכלוסייה לעיסוקים מונוטוניים; המונוטוניות של העיסוקים מייצרת אחידות במנהגים, מידות ואמונות; זהות המוסר, המנהגים והאמונות אינה כוללת התנגשויות עוינות; אותם צרכים מצביעים על אותם אמצעים לסיפוקם; והמישור, עצום ככל שיהיה, לא משנה כמה אוכלוסייתו מגוונת בתחילה, יהפוך במוקדם או במאוחר לאזור של מדינה אחת: מכאן מרחב המדינה הרוסית, אחידות החלקים והקשר החזק ביניהם. מובן.

המישור הגדול פתוח בדרום מזרח, צמוד ישירות לערבות של מרכז אסיה; המוני עמים נודדים מימים ימימה עוברים בשערים הרחבים שבין רכס אורל לים הכספי וכובשים את מדינותיהם החופשיות בתחתית הוולגה, הדון והדנייפר; ההיסטוריה העתיקה רואה אותם כאן שולטים ללא הרף; הרודוטוס מסביר את הסיבות לשליטה זו של נכסי הארץ, אך אותו הרודוטוס מציין כי גדות הדנייפר, בשל פוריותן יוצאת הדופן, מסוגלות להאכיל את האוכלוסייה החקלאית; וזה מה שאגדות אומרות תנועות עממיותמהמערב לעבר המוני הנוודים; על גדות הדנייפר ויובליו, במזרח ובמערב, מתיישבים שבטים חקלאיים בעלי אופי אירופאי; הם מתקדמים יותר ויותר למזרח, אבל הנוודים לא יוותרו להם בקרוב על הערבות החופשיות שלהם. אסיה לא מפסיקה לשלוח המוני טורפים שרוצים לחיות מהאוכלוסייה המיושבת; ברור שבהיסטוריה של האחרונה אחת התופעות העיקריות תהיה המאבק המתמיד עם ברברי הערבות. תקופות המאבק הזה מוגדרות כל כך בהיסטוריה הרוסית: מאמצע המאה התשיעית ועד שנות הארבעים של המאה ה-13 אין שליטה חדה לא מצד הנוודים ולא מצד השבטים הסלאביים המאוחדים תחת השם. של רוס; הפצ'נגים, ומאחוריהם הפולובציים, מטילים לפעמים הרס כבד על הדנייפר, אבל לפעמים הנסיכים הרוסים נכנסים עמוק לערבותיהם, מעבר לדון, ושובים את הווז' שלהם. משנות הארבעים של המאה ה-13 ועד סוף המאה ה-14, האסיאתים בדמותם של המונגולים שולטים: מסוף המאה ה-14, אירופה גוברת בדמותה של רוסיה; החלק הצפון מערבי, האירופי, של המישור הגדול מתחיל להתפשט על חשבון הדרום מזרח, האסייתי. אבל טבעה של המדינה קבע מאבק נוסף למדינה, מלבד המאבק בנוודים: כאשר המדינה גובלת לא במדינה אחרת ולא בים, אלא באה במגע עם הערבה, רחבה ויחד עם זאת חופשית לחיות , אז לאנשים שמסיבות שונות לא רוצים להישאר בחברה או נאלצים לעזוב אותה נפתחת הדרך ליציאה מהמדינה ועתיד נעים - חיים חופשיים ופרועים בערבות. כתוצאה מכך, מדינות הערבות הדרומיות של רוסיה לאורך נהרות גדולים מאוכלסים זה מכבר בהמוני קוזאקים, אשר, מצד אחד, שימשו כשומרי גבול של המדינה נגד טורפים נודדים, ומצד שני, הכרה. רק במילים תלות במדינה, לעתים קרובות היו עוינות כלפיה, לפעמים בגלל שהיא מסוכנת יותר מהמוני הנוודים עצמם. אז רוסיה, בשל מיקומה הגיאוגרפי, נאלצה להילחם בתושבי הערבות, בעמי אסיה הנודדים ובקוזקים, עד שהתחזקה בגופה הממלכתי והפכה את הערבות למקלט לאזרחות.

המהווה את חלקה המזרחי של אירופה, המאופיין באקלים קשה, המייצג בדרום מזרח את הערבה בה מתגוררים שבטים נוודים שהחליפו זה את זה בחתירה מתמדת מאסיה, בצפון מערב - מדינה מכוסה ביערות בתוליים, מלאה בנהרות, אגמים, ביצות, ביניהן כמה - שבהם שוטטו המוני ציידים, המישור הגדול לא יכול היה לקלוט בקרוב אוכלוסייה גדולה. שבטים סלאביים פרושים על פני מרחבים עצומים, לאורך גדות נהרות גדולים; כשהם נעו מדרום לצפון, הם היו אמורים להיפגש עם השבטים הפיניים, אבל לא היו אגדות על עימותים עוינים ביניהם: אפשר בקלות להניח שהשבטים לא באמת רבו על הארץ, שהייתה כל כך הרבה, על שאפשר היה ליישב אותם בצורה כל כך מרווחת בלי לפגוע זה בזה. בתחילת ההיסטוריה שלנו, אנו רואים שהסלאבים והפינים פועלים יחד; כיצד הפכו השבטים הפיניים לתפארת - מריה, מורומה, כיצד קיבל אזור דוינה את האוכלוסייה הרוסית והפך לנחלתו של וליקי נובגורוד? - כל זה קרה בשקט, בלתי מורגש להיסטוריה, כי כאן, למעשה, לא היה כיבוש של עם אחד על ידי אחר, אלא כיבוש שליו של אדמה שלא הייתה שייכת לאיש. התפשטות הרכוש הרוסי בסיביר, שניתן להבין בבירור מהאנדרטאות שהגיעו אלינו, נותן את ההסבר הטוב ביותר לאופן התפשטות הרכוש הרוסי בצד זה של רכס אוראל: כאן עלולות להיות גם התכתשויות עם ילידים שלפעמים בא להרוס ישובים חדשים, סירב לשלם ליאסק; אבל כאן עם אחד, המדינה לא נכבשה על ידי עם אחר, המדינה במובן שבו הכיבוש מקובל בדרך כלל בהיסטוריה, במילה אחת, גם פה וגם שם התרחשה האוכלוסייה, הקולוניזציה של המדינה. מה שנאמר על צפון רוסיה אפשר לומר גם על אזורים אחרים: אנו רואים כבר מההתחלה שנסיכינו עוסקים בעיקר בבניית ערים, באוכלוסיית המרחבים המדבריים; ידוע כיצד לאחר מכן המדינה המוסקובית הרחיבה את גבולותיה למזרח ולדרום מזרח, כבשה ואכלסה מרחבים מדבריים; לבסוף ידועה אוכלוסיית אזורי הדרום והדרום-מזרח, שהתרחשה לאחרונה, כבר בתקופת האימפריה. תת אוכלוסיית הארץ, הרצון המתמיד של הבעלים להגדיל את אוכלוסיית אדמותיהם לרעת האינטרס הממלכתי, גרמו לצעדים שמטרתם לשמור על האוכלוסייה במרחבים שנכבשו על ידה. לפיכך, בהיסטוריה הרוסית אנו מבחינים בתופעה העיקרית שלפיה המדינה, תוך הרחבת רכושה, תופסת מרחבים מדבריים עצומים ומאכלסת אותם; אזור המדינה מתרחב בעיקר באמצעות קולוניזציה: השבט הדומיננטי - הסלאבים - מביא את יישוביהם עוד ועוד אל מעמקי המזרח. כל שבטי אירופה הורשו על ידי ההיסטוריה לשלוח התנחלויות לאזורים אחרים בעולם, כדי להפיץ בהם את הנצרות והאזרחות; השבטים של מערב אירופה מיועדים להשלים את העבודה הזו ליד הים, השבט המזרחי, הסלאבי, באמצעים יבשים.

טבעו של המישור המזרחי הגדול מונוטוני: הוא לא ידהים את הנוסע בניסים; רק דבר אחד היכה בהרודטוס שומר המצוות: "בסקיתיה", הוא אומר, "אין שום דבר מפתיע, מלבד הנהרות המשקים אותה: הם גדולים ורבים". למעשה, מערכות ענקיות של נהרות תואמות את המרחב העצום של סקית'ה העתיקה, שכמעט משתלבות זו בזו ובכך מהווים רשת מים בכל הארץ, שממנה התקשתה האוכלוסייה להשתחרר לחיים מיוחדים; כמו בכל מקום, כך גם אצלנו, הנהרות שימשו מדריכים לאוכלוסיה הראשונה, השבטים התיישבו עליהם, הערים הראשונות הופיעו עליהם; מכיוון שהגדולים שבהם זורמים מזרחה או דרום מזרחית, זה גם קבע את התפוצה השלטת של אזור המדינה הרוסית בכיוון המצוין; נהרות תרמו רבות לאחדות העם והמדינה, ולמרות כל זאת, מערכות נהרות מיוחדות קבעו בתחילה מערכות מיוחדות של אזורים, נסיכויות. אז, לפי ארבע מערכות הנהרות העיקריות, הארץ הרוסית חולקה בעת העתיקה לארבעה חלקים עיקריים: הראשון היה אזור האגמים של נובגורוד, השני היה אזור דווינה המערבית, כלומר אזור קריבסקאיה, או פולוצק, השלישי היה אזור הדנייפר, כלומר אזור רוסיה הקדומה הפרטית, הרביעי - אזור הוולגה העליונה, אזור רוסטוב.

אזור נובגורוד, המהווה המשך לאזור האגמים הפיני, מתווך גיאוגרפית והיסטורית בין מערב אירופה לרוסיה. כאן מתנגש השבט הסלאבי עם הסקנדינבי-גרמני; כאן היה נתיב המים הגדול מצפון-מערב אירופה לדרום-מזרח ואסיה, מהורנגים ליוונים, השביל שלאורכו ירדו החוליות הצפוניות זה מכבר דרומה כדי להרוס את חופי האימפריה, באותה דרך שהמסחר היה. מבוצע בין צפון ודרום אירופה. אגם אילמן, הלוקח את Lovat רב הענפים מדרום, משתחרר צפונה, אל אגם לאדוגה, וולכוב; נתיב המים הגדול עבר ממפרץ פינלנד, לאורך נווה, לאגם לאדוגה, מכאן וולכוב לאילמן, מאילמן ללובטיה. השבט הסלאבי, כאשר נע מדרום לצפון, לא התבסס בשום מקום על חופי הים באמצע המאה ה-9; לעבר התנועה האיטית של הסלאבים אנו רואים את התנועה המהירה של הוורנגים. הסלאבים הצליחו להתבסס בנקודה חשובה, במקור הוולכוב מאילמן, שם שוכנת נובגורוד, אך בנקודה החשובה השנייה של השביל הגדול - במפגש הוולכוב לאגם לאדוגה - לא הצליחו להתבסס. עצמם. גם אם נניח שלדוגה הייתה קיימת לפני הגעתו של רוריק, אז זה לא היה בפתחו של הוולכוב, ועמדה זו מראה מצד הסלאבים איזושהי איטיות, ביישנות להתקרב לאגם נבו. באשר לנהר נבה, כותב הכרוניקה הראשוני רואה בו לא נהר, אלא שפך אגם אל הים; הנבה זרמה זמן רב בעצמאות פרועה, והריצה הקצרה שלה הייתה במשך תקופה ארוכה עדה למאבק עיקש בין שני עמים - רוסים ושוודים. במהלך מאבק זה הצליחו הרוסים להתבסס על הנקודה החשובה השלישית של השביל הגדול - במקור הנבה מאגם לאדוגה, שם נבנתה אורשק; אבל אז נמסרה מבצר זה לשוודים; פיטר הגדול לקח אותה שוב וקרא לה עיר המפתח (שליסלבורג); לבסוף, פיטר הצליח להשתלט על מהלך הנבה והתבצר בנקודה האחרונה והחשובה ביותר של מערכת האגמים בתחילת נתיב המים הגדול, דווקא בפתח הנווה בים, שם ייסד את סנט פטרסבורג . עמדה זו בתחילת נתיב המים הגדול, המחבר כיום את אירופה עם אסיה, קבעה את חשיבותה של סנט פטרבורג כבירה: כאן במאה ה-9 החלה המחצית הראשונה של ההיסטוריה הרוסית, כאן במאה ה-18 החלה המחצית השנייה. . תנועת השבטים הסלאביים המזרחיים מדרום לצפון לאורך נתיב המים הגדול, שהחלה בתקופה הפרהיסטורית, רק במאה ה-18 הגיעה סוף סוף למטרתה - שפת הים.

אזור נסיכות נובגורוד הוא אזור אגמים, שבו הצומת הראשי הוא אגם אילמן, לכן, הגבולות הטבעיים של הנסיכות צריכים לחפוף לגבולות מערכות הנהרות של אילמן, אגם לאדוגה ואגמים סמוכים אחרים; ואכן, אנו רואים שגבולות אזור נובגורוד הם המעבר בין מערכות נהרות האגם ובין מערכות הוולגה, הדנייפר והדווינה המערבית. כמובן, עלינו להתכוון לגבולות אלה בקירוב: במקומות מסוימים, בעיקר במזרח ובדרום-מזרח, שבט הסלאבים של אילמן או נובגורוד עדיין נמצא בשטח. מאז ומעולםיכול היה לחצות את המעבר ולעבור למערכות נהרות אחרות בשל הארץ המאוכלסת בדלילות השוכנת במזרח, במרומי הוולגה; עם זאת, למרות העובדה שהגבולות עוברים לרוב לאורך פורטגים, אשר, יש לציין, אינם חשובים בשום מקום כמו שיש לנו ברוסיה, כי הם מוחלפים בחלקם בהרים. בדרום, הגבול של חבל נובגורוד עם פולוצק וסמולנסק שימש כמעבר בין מערכת אילמן לדווינה המערבית, כאן ניתן היה לסמן את הגבול בדיוק רב יותר על ידי העברה בשל האוכלוסייה המוקדמת של אזור פולוצק או דווינה. . במזרח, הגבול של אזור נובגורוד עם רוסטוב או סוזדאל שימש בערך גם כגרר בין מערכת אילמן לוולגה העליונה; לכן, אנו רואים את הגבול בנהר מדוודיצה, אחד מיובלי הוולגה הקרובים ביותר למערכת אילמן; אבל כאן, במזרח, חצו הנובגורודיים במקומות מסוימים את הגבול הטבעי של אזורם, שכן האוכלוסייה בהכרח חתרה ממערב למזרח, ומצאה כאן יותר מקום לעצמה; אז, בין רכוש נובגורוד, אנו פוגשים את טורז'וק, וולוק-למסקי, בז'צק ומקומות אחרים הממוקמים על מערכת הוולגה; עם זאת, מעניין לראות שהמקומות הללו היו במחלוקת בין הנובגורודיים לבין נסיכי מחוז רוסטוב, האחרונים אינם רוצים לתת להם את מלוא החזקה לנובגורודיים: למשל, וולוק וטורז'וק מחולקים לשניים בין הנובגורודיים והנסיכים הסוזדלים; השם טורז'וק, טורגה, מציין בדיוק את מקום הגבול שבו התכנסו תושבי שני האזורים לצורך חליפין, מיקוח; השם נובי טורג מצביע על כך שהעסקה הזו הייתה בעבר במקום אחר, אולי גבוה יותר, בהובלה עצמה. זה גם מוזר שכל המקומות האלה על מערכת הוולגה רשומים תמיד בצ'רטרים כרכוש נובגורוד - סימן שהם היו שנויים במחלוקת, שלנסיכי סוזדל היו טענות תמידיות עליהם, במילה אחת, שהם מושבות נובגורוד בזר. אזור. אותן מושבות נובגורוד השתרעו באזור אונגה, דווינה הצפונית והלאה עד לרכס אוראל עצמו; את חשיבותם של הפורטאז'ים מציינים השם של רכוש זבולוצק של נובגורוד, צ'וד זבולוצק.

בקשר הדוק למערכת אילמן נמצאת מערכת אגמי פייפסי ופסקוב: הקריביצ'י של איזבורסק נמצאים בברית עם הסלאבים של נובגורוד, יחד איתם הם מזמנים נסיכים; למרות הקשר ההדוק הזה, למרות העובדה שפסקוב, שהחליף את איזבורסק, היה בקשרי פרברים עם נובגורוד, פסקוב שואף מלכתחילה לעצמאות ולבסוף משיג אותה: כאן, בין היתר, אי אפשר שלא להניח. השפעת הטבע, מכיוון שאזור פסקוב שייך למערכת נהרות נפרדת. עצם ההבדל והגבולות של השבטים נקבעים על ידי אותה נסיבות: אוכלוסיית חבל איזבורסק השתייכה לשבט קריב.

אזור נובגורוד מייצג את המדינה הגבוהה ביותר מבין האזורים הפנימיים של רוסיה. לפי האקלים והקרקע הוא מחולק לשני חצאים: צפון מזרח ודרום מערבי. הצפון-מזרח, המשתרע מסביבת האגמים לאצ'ה וווז'ה ועד הנהרות סיאסי ומולוגה, מלא במים ויערות עומדים, נתון לנשימה של רוחות צפוניות והוא עקר בכל מקום בשל אדמה רטובה וביצתית; החצי הדרום מערבי גבוה בהרבה, יבש ופורה יותר. חלוקה זו חשובה לנו במובן שהיא מגדירה את הגבול המקורי של השבטים הסלאביים והפינים; ידוע שבכל מקום, במהלך ההתנגשויות שלהם, תפסו הסלאבים שטחים גבוהים, יבשים וגידול תבואה, ואילו הפינים - נמוכים, ביצתיים; אז בדיוק כאן, הגבול המצוין מבחינת איכות הקרקע מתאים לגבול בין השבטים הסלאביים והפינים באזור נובגורוד. המקומות הטובים ביותר לחקלאות חקלאית ממוקמים בין הנהרות שלון ולובאט: כאן נמצאים היישובים העיקריים של השבט הסלאבי; יותר מצפון-מערב, במחוז סנט פטרסבורג הנוכחי, מתחילים שוב מרחבים נמוכים וביצות - אדמת השבט הפיני. אבל מכיוון שהמרחב שבין הנהרות שלון ולובת קראנו לגידול תבואה רק באופן יחסי, באופן כללי, הסלאבים אילמן לא מצאו בבתיהם שירותים מצוינים לתעשיה החקלאית, אז עם הזמן, הודות לנוחות נתיבי המים, התפתחה ביניהם תעשיית מסחר, שהראתה להם את הדרך צפונה.-מזרחה, מאוכלסת בדלילות בשבטים פינים, שהנובגורודיים לא יכלו להיתקל מהם בהתנגדות עזה. מראיות כרוניקות, אנו יודעים שמבחינת מזון, אזור נובגורוד היה תלוי בארץ התחתית: הנסיך של האחרון, לאחר שהפסיק את אספקת אספקת המזון, יכול היה להרעיב את נובגורוד; מצד שני, בכל הנוגע למסחר, נובגורוד הייתה תלויה לחלוטין במזרח, משום שהמשמעות המסחרית של נובגורוד הייתה באספקת סחורות צפון מזרחיות לאירופה: מכאן ברור שכאשר הופיעה חזקה חזקה במזרח - המדינה של מוסקבה, אז נובגורוד, בהיותה תלויה לחלוטין במזרח, היה צורך להצטרף למדינה זו, ולכן הטבע עצמו לא אפשר לנובגורוד להיות עצמאית ממזרח רוסיה במשך זמן רב. אותו הדבר יש לומר על פסקוב: באזורו יש גם אדמה דקה, שהייתה צריכה לאלץ את האוכלוסייה לפנות לסוג אחר של תעשייה - למסחר, למלאכה; אנשי פסקוב היו מפורסמים באומנותם, בעיקר בבנייה; נובגורודיאנים נקראו בלעג נגרים- אינדיקציה לאופי התעשייתי שלהם.

למרות העובדה שבמערב בימי הביניים הייתה דעה כי מהים הבלטי לאורך המסלול המזרחי ניתן לנסוע במים ליוון, נתיב מים זה הסתיים על ידי נהר לובט שבו הסתיים גם אזור אגמי נובגורוד. מלובאט ועד הדנייפר היה סבלה שהפרידה בין אזור אגמי נובגורוד לבין זפדנודווינסק והדנייפר. הכרוניקן הראשוני מזכיר את המעבר הזה בין לובאט לדנייפר, ומתאר את נתיב המים מהוורנג'ים ליוונים, אבל הוא לא נכנס לפרטים כיצד עברו החוליות של הנסיכים הרוסים הראשונים מלובאט לדנייפר. סביר מאוד להניח שדרכם הייתה מלובאט לאורך נהר סריוז'ה למעבר שלושים צדדים ל-Zheln על נהר טורופה, ואז במורד טורופויה לדווינה, הדווינה לשפך קוסופליה (קספלי) והנהר הזה עד לאגם. קספלינסקי והמשלוח ליד גבריני ברובע פורצקי עם העברה ביבשה שלושים מייל. בכל מקרה, בדרך מלובאט לדנייפר, היה צריך לפגוש את דווינה המערבית - זו הסיבה שבגללה חבל דווינה, אזור פולוצק קריביצ'י, נכנס למגע עם הנובגורודיים ונסיכיהם, לשעבר האזור. של סמולנסק קריביצ'י, ורוריק כבר נותן את פולוצק לאחד מבעליו. לאזור דווינה המערבית, או לאזור פולוצק, היה גורל זהה לאזור האגמים של נובגורוד: השבט הסלאבי כבש את תחילתה ואמצעה של הדווינה, אך לא הצליח להגיע לפתחו, לחופי הים. , שלידם עדיין נשארו הילידים, אמנם כפופים לנסיכים רוסיים, אך לא כפופים לעם הרוסי הסלאבי. הייחודיות של פולוצק, או נסיכות דווינה, חולשתה בשל המוזרות והסכסוך הזה היו הסיבה שבמאה ה-12 מחוף הים, מפי הדווינה, החלה התנועה ההתקפית של הגרמנים, שלפניה הפולוצק. אנשים נאלצו לסגת עוד ועוד פנימה. אז נכנעה נסיכות פולוצק לשושלת הנסיכים הליטאים ובאמצעותם התאחדה עם פולין. המדינה המוסקבית, לאחר שריכזה את אזורי צפון-מזרח רוסיה, לאחר שהתחזקה, החלה לשאוף לכיוון טבעי לעבר הים, שכן מקורות הדווינה היו ממוקמים באזור המדינה המוסקבית. יוחנן הרביעי, שחותר דרך כיבוש ליבוניה עד הים, כבש גם את פולוצק; אבל באטורי לקח ממנו גם את ליבוניה וגם את פולוצק, וכתוצאה מכך החל כמעט כל מהלך הדווינה להתמקם באזור מדינה אחת. אך לאחר זמן מה לקחו השוודים את פתח הדווינה מהפולנים, ואזור הנהר הזה הופיע במצב קשה, לא טבעי, מחולק בין שלוש מדינות. פיטר הגדול לקח מהשוודים את השוודים התחתונים של הדווינה, וכתוצאה מכך המיקום של אזור דווינה נעשה קשה עוד יותר, מכיוון שהחלק העליון והפה היו באזור של מדינה אחת, והאמצע - במדינה. אזור של אחר. תחת קתרין השנייה, אזור דווינה הוסר מהמצב הלא טבעי הזה.

S.M. Solovyov - ההיסטוריון הגדול ביותר של רוסיה טרום המהפכה. תרומתו הבולטת לפיתוח המחשבה ההיסטורית הרוסית הוכרה על ידי חוקרים מבתי ספר ומגמות שונות. "בחייו של מדען וסופר, העובדות הביוגרפיות העיקריות הן ספרים, האירועים החשובים ביותר הם מחשבות. בתולדות המדע והספרות שלנו, היו מעט חיים השופעים בעובדות ובאירועים כמו חייו של סולוביוב, "כתב תלמידו, ההיסטוריון V.O. Klyuchevsky על סולוביוב. ואכן, למרות חייו הקצרים יחסית, השאיר סולוביוב מורשת יצירתית ענקית - יותר מ-300 מיצירותיו פורסמו בהיקף כולל של יותר מאלף גיליונות מודפסים. זהו הישג של מדען, שלא היה לו אח ורע במדע ההיסטורי הרוסי, לא לפני סולוביוב ולא אחרי מותו. יצירותיו נכנסו בחוזקה לאוצר המחשבה ההיסטורית הלאומית והעולמית.
סרגיי מיכאילוביץ' סולוביוב נולד ב-5 במאי 1820 במוסקבה. אביו, הכומר מיכאיל וסילייביץ' סולוביוב, היה מורה למשפטים (מורה לחוק האל) ורקטור בבית הספר המסחרי במוסקבה. לאחר שהתחנך באקדמיה הסלאבית-יוונית-הלטינית, מיכאיל ואסילביץ' היה נקרא היטב, דיבר צרפתית שוטפת, ומילא את ספרייתו האישית כל חייו. גם אמו של ההיסטוריון העתידי, אלנה איבנובנה לבית שטרובה, שאפה לחינוך. במשפחת סולוביוב שלטה רוח דמוקרטית, תשוקה לידע, להארה.
לפי המנהג שנקבע במשפחת הכמורה, רשם האב את בנו בן השמונה לבית הספר התיאולוגי במוסקבה. משראה במהרה שלא תועיל משהייתו של בנו שם, הוא שחרר אותו מהכמורה.
בשנת 1833, סרגיי סולוביוב נרשם לכיתה ג' של הגימנסיה הראשונה במוסקבה. כאן הוא הופך לתלמיד הראשון מבחינת ביצועים אקדמיים, והמקצועות האהובים עליו היו היסטוריה, שפה רוסית וספרות. בגימנסיה רכש סולוביוב פטרון רב עוצמה בדמותו של הנאמן של מחוז החינוך של מוסקבה, הרוזן סטרוגנוב, שאליו הוצג סרגיי כתלמיד הראשון. "מאותו זמן", נזכר סטרוגנוב שנים רבות לאחר מכן, "לא נעלמתי ממנו". במשך כמעט חצי מאה עקב הרוזן אחר התקדמות תלמידו, לא פעם סייע לו בנסיבות קשות.
בשנת 1838 סיים סולוביוב את לימודיו בגימנסיה עם מדליית כסף (מדליות זהב לא ניתנו) ולפי הבחינות הסופיות, נרשם למחלקה ההיסטורית והפילולוגית של הפקולטה הפילוסופית של אוניברסיטת מוסקבה. בין הפרופסורים שהיתה להם ההשפעה החזקה ביותר על סולוביוב, יש לציין את ההיסטוריון פוגודין. הוא הכיר לסולוביוב את אוסף כתבי היד העשיר ביותר שלו. תוך כדי עבודה עליהם, סרגיי מיכאילוביץ' גילה את התגלית הראשונה: הוא גילה את החלק החמישי שלא ידוע קודם לכן של תולדות רוסיה של טטישצ'וב. עם זאת, סולוביוב לא הפך לאדם בעל דעות דומות של פוגודין.
לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטה, קיבל סרגיי מיכאילוביץ' הצעה מהרוזן סטרוגנוב לצאת לחו"ל כמורה בית לילדיו של אחיו, שר הפנים לשעבר א.ג. סטרוגנוב. ההיסטוריון הצעיר הסכים ומ-1842 עד 1844 התגורר במשפחת סטרוגנוב. זה איפשר לו לבקר באוסטריה, גרמניה, צרפת, בלגיה. הוא הקדיש את כל זמנו הפנוי לחידוש השכלתו: הוא הקשיב להרצאות של פרופסורים מפורסמים בברלין ובפריז, עבד בספריות, ביקר בגלריות לאמנות ובתיאטראות. השהות בחוץ לארץ הרחיבה את אופקיו התרבותיים והפוליטיים של ההיסטוריון והכינה אותו עוד יותר לקריירה מדעית והוראה.
בשובו למוסקבה, סרגיי מיכאילוביץ' ניגש לבחינות המאסטר שלו בינואר 1845, ובאוקטובר אותה שנה הוא מגן על עבודת הדוקטורט שלו בנושא "על היחסים של נובגורוד לדוכסים הגדולים". בשנת 1847 הגן סולוביוב על עבודת הדוקטורט שלו בנושא "תולדות היחסים בין הנסיכים הרוסים של בית רוריק". שתי העבודות היו ניסיון לפתור את סוגיית הדפוסים הפנימיים בתהליך היווצרותה של המדינה הרוסית הריכוזית של המאה ה-16. מחקרים אלה מתחו ביקורת על המושג של מורו לשעבר של סולוביוב, פרופסור מיכאיל פטרוביץ' פוגודין. (פוגודין ייחס חשיבות מכרעת להשפעת אירועים חיצוניים על הקמת המדינה הרוסית, כלומר הכיבושים הוורנגיים והמונגולים). ההשקפות ההיסטוריות שגיבש סולוביוב מצאו מיד תמיכה בקרב הפרופסורים הליברלים של אוניברסיטת מוסקבה, ובראשם טימופי ניקולאביץ' גרנובסקי.
הגנה מוצלחת חיזקה את מעמדו של סולוביוב באוניברסיטה, ואיפשרה לדוקטור בן ה-27 להיסטוריה של רוסיה לקבל פרופסורה. במקביל, שיתוף הפעולה שלו החל במגזינים הפופולריים ביותר של אותה תקופה, Sovremennik ו-Otechestvennye Zapiski. תמיכתו של גרנובסקי הביאה את סולוביוב למעגל המערבי של האוניברסיטה ולמרכז החיים הרוחניים של מוסקבה.
כל הביוגרפיה המדעית, הפדגוגית והרשמית של סרגיי מיכאילוביץ' סולוביוב שלאחר מכן קשורה לאוניברסיטת מוסקבה - המרכז החינוכי והמדעי הגבוה ביותר ברוסיה. כאן, למעלה משלושים שנה, היה פרופסור במחלקה להיסטוריה של רוסיה, שש שנים עבד כדיקן הפקולטה להיסטוריה ופילולוגיה, שש שנים, מ-1871 עד 1877, היה הרקטור הנבחר של האוניברסיטה. במרץ 1872 נבחר סולוביוב לאקדמאי של האקדמיה הרוסית למדעים במחלקה לשפה ולספרות הרוסית.
התמסרות בלתי מוגבלת למדע, יכולת עבודה וארגון רבה אפשרו לסולוביוב ליצור מחקרים רבים, שכל אחד מהם משך את תשומת הלב הקרובה של מומחים וחובבי היסטוריה. ביניהם המאמרים "רוסיה העתיקה", "מכתבים היסטוריים", "קידמה ודת", ספר שצמח מתוך סדרת הרצאות "קריאות פומביות על פיטר הגדול", "תולדות נפילת פולין" ו עוד מספר עבודות.
פסגת עבודתו המדעית של סולוביוב היא ההיסטוריה הבסיסית של רוסיה מימי קדם. המדען התחיל לכתוב אותו כאדם צעיר מאוד. בהערותיו הוא דיבר על תחילתה של עבודה זו כדלקמן: "לא היו הטבות; קרמזין מיושן בעיני כולם; היה צורך, כדי לערוך קורס טוב, ללמוד על פי המקורות; אבל מדוע לא ניתן להעביר את הקורס הזה, המעובד על פי מקורות, לציבור, להוט להשלים ולכתוב את ההיסטוריה הרוסית, כפי שנכתבו תולדות המדינות במערב אירופה? בתחילה נדמה היה לי שההיסטוריה של רוסיה תהיה קורס אוניברסיטאי מעובד; אבל כשניגשתי לעניינים, גיליתי שקורס טוב יכול להיות רק תוצאה של עיבוד מפורט, אליו צריך להקדיש את חייו. החלטתי על עבודה כזו והתחלתי מההתחלה, כי כפי שכבר ציינו, העבודות הקודמות לא סיפקו.
סולוביוב התחיל לעסוק בהכשרה מוצקה: הוא למד מגוון רחב של מקורות וספרות, היה שוטף בטכנולוגיה עבודת מחקר, ראה בבירור את תכנית העבודה העתידית. כמובן, במשך כמעט 30 שנות עבודה, הרבה בדעותיו השתנו, הובהרו, אבל המדען ביצע בעקביות את העקרונות התיאורטיים הבסיסיים והגישות הראשוניות על דפי הספר כולו.
אחד הרעיונות העיקריים של עבודתו הוא הרעיון של ההיסטוריה של רוסיה כתהליך יחיד ומתפתח באופן טבעי. בהקדמה לכרך א' כתב סרגיי מיכאילוביץ': "אל תחלקו, אל תפצלו את ההיסטוריה הרוסית לחלקים נפרדים, תקופות, אלא שלבו ביניהם, עקבו בעיקר אחר חיבור התופעות, רצף ישיר של צורות, אל תפרידו בין ההתחלות. , אך קחו אותם באינטראקציה, לנסות להסביר כל תופעה מסיבות פנימיות, לפני שמפרידים אותה מהקשר הכללי של האירועים ומכפיפים אותה להשפעה חיצונית - זו חובתו של ההיסטוריון בעת ​​הנוכחית, כמחבר הספר העבודה המוצעת מבינה את זה.
עמדה מרכזית נוספת של עבודתו היא רעיון ההתקדמות ההיסטורית. מקור ההתקדמות ההיסטורית, לפי סולוביוב, הוא מאבקם של עקרונות סותרים, שניהם משותפים לכל העמים, והן מוזרים, המסבירים בכל אחד מהם. מאפיינים לאומייםתהליך היסטורי. מטרה גבוהה יותר התפתחות היסטוריתהמדען שקל את הרצון ליישם את האידיאלים של נצרות, צדק וטוב. לגבי רוסיה, הקידמה ההיסטורית יכולה וצריכה להפוך לאמצעי לקידום המדינה בדרך ל"מדינה חוקית" ו"ציוויליזציה אירופאית".
בשנת 1851 יצא לאור הכרך הראשון של "היסטוריה...", בשנת 1879 - האחרון, ה-29, לאחר מותו של המחבר. המסגרת הכרונולוגית של העבודה מכסה את ההיסטוריה של רוסיה מימי קדם ועד 1774. ההיסטוריון פיתח את המחזוריות הבאה של ההיסטוריה של רוסיה:
1) מהמאה ה-9 עד המחצית השנייה של המאה ה-12 - הדומיננטיות של יחסי השבטים הבין-נסיכים;
2) מהמחצית השנייה של המאה ה-12 ועד סוף המאה ה-16 - יחסי השבטים בין הנסיכים עוברים ליחסי מדינה. (שלב זה מסתיים במותו של פדור איבנוביץ' ודיכוי שושלת רוריק);
3) תחילת המאה ה-17 - "הצרות", שאיימה על "המדינה הצעירה בהרס";
4) משנת 1613 עד אמצע המאה ה-18 - חיים ציבורייםרוסיה החלה להתפתח בקרב המעצמות האירופיות;
5) המחצית השנייה של המאה ה-18 - המחצית הראשונה של המאות ה-19 - התקופה שבה השאלת "פירות הציוויליזציה האירופית" הפכה הכרחית לא רק "לרווחה חומרית", אלא גם ל"הארה מוסרית".
עבודתו של סולוביוב נעדרת ספציפית ייעוד והקצאת תקופות, "כי בהיסטוריה שום דבר לא נגמר פתאום ושום דבר לא מתחיל פתאום; החדש מתחיל בעוד הישן ממשיך." בכל אחד מפרקי ה"תולדות..." הוא בוחן את פעילותם של יחידים, תוך הדגשת פרטים כאלה שניתן להתחקות אחר פעילותם באמצעות מקורות מהימנים, לדעת המחבר. בשאלה קשה זו של תפקידו של הפרט בהיסטוריה, המדען ביקש בעקביות לראות את החוקים האובייקטיביים של התהליך ההיסטורי, הכיר באפשרות ללמוד ולנתח חוקים אלו.
בין התנאים העיקריים שקבעו את התפתחותה של רוסיה העתיקה, סולוביוב שם את "טבעה של המדינה" במקום הראשון, "חיי השבטים שנכנסו לחברה החדשה" במקום השני, ו"מצב העמים השכנים וקובע" במקום השלישי. יחד עם זאת, המדען האמין כי בהיסטוריה של רוסיה "מהלך האירועים נתון כל הזמן לתנאים טבעיים".
סולוביוב פתר את שאלת השפעת הכיבוש הטטרי-מונגולי על התפתחותה ההיסטורית של רוסיה בצורה מוזרה. הוא לא ראה בעול הטטרי גורם בעל השפעה מכרעת על איחוד אדמות רוסיה סביב מוסקבה.
הכרך הראשון שפורסם של "היסטוריה..." התקבל על ידי היסטוריונים וציבור הקוראים בצורה מעורפלת. יחד עם הערכה חיובית, היו ביקורות לא ידידותיות, ולפעמים גסות ולגלג. סולוביוב התנגד על ידי ההיסטוריון הסלבופיל המפורסם Belyaev ו מורה לשעברסרגיי מיכאילוביץ' פוגודין, שהיה עוין לתלמידו לשעבר. בסקירה של הכרך הראשון, כתב פוגודין כי "לא היה דף חי אחד" בספר, נקודת המבט של המחבר "רחוקה מלהיות נורמלית", ולכן הניסיון להבין את המושג של סולוביוב הוא "חסר תועלת בדיוק כמו האשמה אותו מחשבות לא הוגן על מוגבלות פיזית".
יש לציין כי תשומת הלב שהפגין סולוביוב לניתוח תנאי החיים ההיסטוריים של עמים הייתה יוצאת דופן עבור חוקרים בני זמנו. מראה חדשגרם לביקורת רבה. ורק במאה העשרים, חקר ההיסטוריה בשזירה הדוקה עם נושאים גיאוגרפיים ואתנוגרפיים זכה להכרה רחבה.
סרגיי מיכאילוביץ' חווה בכאב התקפות כאלה. אבל הוא לא איבד את הלב, אלא המשיך לעבוד קשה. שנים מאוחר יותר, נזכר המדען: "מעולם לא עלה בדעתי לנטוש את עבודתי, ובזמן עצוב זה עבורי הכנתי והדפסתי את הכרך השני של תולדות רוסיה, שיצא באביב 1852. כפי שאתה יכול לראות, הגנתי על עצמי בהצלחה לא במאמרים פולמוסיים, אלא דווקא בכרכים של היסטוריה שהתפרסמו ללא הרף מדי שנה...".
ככל שהתפרסמו כרכים חדשים של תולדות רוסיה, זכתה עבודתו של סולוביוב ליותר ויותר הכרה. עדיין היו ביקורות שליליות, אבל רוב התגובות הדגישו את שפע המידע העובדתי הכלול בעבודתו של המדען, את יכולתו להסביר בצורה משכנעת את הנושאים השנויים במחלוקת והמורכבים של ההיסטוריה הרוסית. הכרכים ה-6 וה-8, שהוקדשו למחצית השנייה של המאה ה-16 - תחילת המאה ה-17, משכו תשומת לב ציבורית מיוחדת. מקום גדול בהם ניתן לאיוון הרביעי, ההיסטוריה של שלטונו, כמו גם זמן הצרות. שלא כמו קרמזין ופוגודין, המחבר ראה בפעילותו של איוון האיום תקופה של הניצחון הסופי של יחסי המדינה ברוסיה. הוא לא עשה אידיאליזציה של הצאר, לא הצדיק את אכזריותו, אבל הוא לא צמצם הכל לתכונות האישיות של האוטוקרטי, לנפשו החולה, הוא ראה בהקדמת האופריקנינה, בתבוסת הבויארים, גילויים אמיתיים. של המאבק בין הישן לחדש, בהתייחסות לאותם אירועים כצורך ודפוס היסטורי. מתאר את הבעיות הפוליטיות והבינלאומיות הפנימיות של תקופת הצרות, סולוביוב השווה גרסאות שונות, השווה ביניהן, ובחר את המהימנות ביותר. כתוצאה מכך, הוא הצליח לתרום תרומה משמעותית לחקר תקופה זו של ההיסטוריה הרוסית.
סולוביוב הקדיש תשומת לב מיוחדת לאישיותו של פיטר הגדול. הוא היה הראשון מבין ההיסטוריונים שניסה לתת הערכה מדעית של הרפורמות של פיטר. לדברי המדען, הרפורמות שביצע פיטר הראשון הוכנו על ידי הפיתוח הקודם של רוסיה. הם היו מעבר טבעי והכרחי של האנשים מ"עידן" אחד למשנהו. לאחר שהביס אויבים מהמזרח, העם הרוסי הפנה את עיניו למערב וראה איך עמים אחרים חיים. סולוביוב כתב: "האנשים העניים הבינו את העוני שלהם ואת סיבותיו בהשוואה עצמם לעמים עשירים... העם קם והתכונן לדרך; אבל מישהו חיכה; חיכה למנהיג, - הופיע המנהיג. מנהיג זה היה פיטר הראשון, שהמשיך את ההתחייבויות של קודמיו - הצארים הרוסים, נתן להתחייבויות אלה בקנה מידה גדול והשיג תוצאות נהדרות. עבור סולוביוב, פטר הראשון היה "ראש מדינה נולד" ובו בזמן - מייסד "ממלכה חדשה, אימפריה חדשה", לא כמו אבותיו; הוא המנהיג, "ולא יוצר העניין, אשר לפיכך הוא עניין של העם, ולא אישי, השייך לפטרוס בלבד".
ההיסטוריה של רוסיה ברבע הראשון של המאה ה-18 תופסת מקום מרכזי ביצירתו של סולוביוב. למחקריו על עידן פיטר הראשון היה חשיבות מהותית להדגשת נקודת המפנה הזו בהיסטוריה הרוסית. המדען לא רק הכניס למחזור המדעי שכבה ענקית של מסמכי ארכיון, אלא גם הציג היבטים רבים של המציאות הרוסית בדרך חדשה.
כשהוא מספר על האירועים שהתרחשו בתקופת שלטונם של קתרין הראשון, פיטר השני ואנה איבנובנה, מראה סולובוב כי היורשיו הקרובים ביותר של הצאר הרפורמי לא הצליחו להמשיך את התחייבויותיו, הייתה נסיגה מ"תוכנית השנאים". נקודת המפנה הגיעה רק תחת אליזבת פטרובנה, שהצילה את המדינה משליטה של ​​זרים; תחתיה, "רוסיה התעשתה" מ"עול המערב".
הכרכים האחרונים של יצירותיו של סולוביוב מוקדשים להיסטוריה הרוסית בתקופת שלטונה של קתרין השנייה. הוא הצליח להביא את סיפורו לתחילת מלחמת האיכרים בהנהגתו של אמלין פוגצ'וב. המידע הרב שסיפק על מדיניות הפנים והחוץ, החיים הכלכליים ואורח החיים הניח את היסוד למחקר המדעי של תולדות רוסיה במחצית השנייה של המאה ה-18.
יש הרבה הוראות שנויות במחלוקת ב"היסטוריה של רוסיה", אם ניגש להערכתה מנקודת המבט של המדע של היום. עם זאת, כולם אינם ניתנים להשוואה עם התרומה העצומה והייחודית באמת שיצירה זו תורמת למדע ההיסטורי הביתי והעולמי.
בשנת 1877 חלה במחלה קשה סרגיי מיכאילוביץ'. עד מהרה, מחלות הלב והכבד הפכו לקטלניות. כשהתגבר על הכאב, המדען המשיך לעבוד: הוא הכין חומרים לכרך הבא של "ההיסטוריה של רוסיה", התעניין בחידושים ספרותיים.
ב-4 באוקטובר 1879 נפטר ש.מ. סולוביוב ונקבר בבית הקברות נובודביצ'י במוסקבה. מותו היווה מכה קשה למדע ההיסטורי הרוסי. בהספדים שהופיעו צוינו שירותיו לתרבות הלאומית. אחת מהן מכילה את המילים הבאות: "אנחנו מתלוננים שאין לנו דמויות, אבל עד לא מזמן חי בינינו אדם בעל אופי חזק, שהקדיש את כל חייו לשרת את הארץ הרוסית; אנחנו מתלוננים שאין לנו מדענים, אבל זה עתה ירד אדם לקבר, שמקומו הוא בין המדענים הגדולים של המאה ה-19.
מגוון השאלות שכיסה סולוביוב במהלך שלו פעילות מדעית, שנמשכה כ-40 שנה. לאורך הקריירה שלו, הוא שאף לסכם את התוצאות הידועות של חקר רוסיה, לסכם את דעותיו על תולדות המדינה שלנו במספר הרצאות פומביות, קריאות פומביות ומאמרים. הכשרון של סולוביוב טמון בעובדה שהוא היה הראשון שהכניס למחזור המדעי כמות גדולהמקורות היסטוריים שלא פורסמו בעבר. במכתביו ההיסטוריים, הוא כתב: "לחיים יש את כל הזכות להציע שאלות למדע; על המדע מוטלת החובה לענות על שאלות אלו".
בביבליוגרפיה המדעית נרשמו 244 כותרים של יצירותיו המודפסות של סולוביוב שפורסמו במהלך חייו, מ-1838 עד 1879. כמובן, לא כולם מעניינים קהל קוראים רחב. יותר ממאה שנה חלפה. המדע ההיסטורי פותח עוד יותר. אבל העבודה העיקרית של המדען "תולדות רוסיה מימי קדם", שהפכה לתרומה הגדולה ביותר לפיתוח ההיסטוריה והתרבות הלאומית, אינה יכולה להשאיר אף אחד אדיש. העניין בעבודותיו של סרגיי מיכאילוביץ' סולוביוב אינו נחלש, יצירותיו ממשיכות להתפרסם, למדו באוניברסיטאות וזוכים לביקוש מתמיד בקרב מגוון הקוראים הרחב ביותר.

סִפְרוּת
היסטוריונים של רוסיה XVIII - XX מאות. נושא. 1. - מ', 1995.
Tsimbaev, N. Sergei Solovyov. - מ., 1990. - (זצ"ל).

• הקדמה 11
• כרך 1 11
• פרק ראשון. אופיו של אזור המדינה הרוסית והשפעתו על ההיסטוריה. - מישורי הארץ. - השכונה שלה עם מרכז אסיה. - התנגשות נוודים עם אוכלוסייה מיושבת. - תקופות של מאבק ביניהם. - קוזקים. - שבטים סלאביים ופינים. - קולוניזציה סלבית. - חשיבות הנהרות במישור הגדול. - ארבעת החלקים העיקריים של רוסיה העתיקה. - אזור אגם נובגורוד. - אזור דווינה המערבית. - ליטא. - אזור דניפרו. - אזור הוולגה העליון. - נתיב חלוקת הרכוש הרוסי. - אזור דון. - השפעת הטבע על אופי האנשים 15
• פרק שני. הפצה הדרגתית של מידע על צפון מזרח אירופה בעת העתיקה. - חיי העמים שחיו כאן. - סקיתים. - אגאטירים. - נויראס. - אנדרופג'ס. - מלנכוליה. - בודינס. - גלונים. - מזל שור. - סרמטים. - ממזרים. אלנס. - מושבות יווניות בחוף הצפוני של פונטוס. - מסחר. - אופי התנועה האסייתית 25
• פרק שלישי. שבט סלאבי. - התנועה שלו. - ונדה טקיטוס. - נמלים וסרבים. - תנועת השבטים הסלאבים, לפי הכרוניקה הראשית הרוסי. - חיי השבט של הסלאבים. - ערים. - מוסר ומנהגים. - הכנסת אורחים. - טיפול באסירים. - נישואים. - קבורה. - דירות. - אופן הלחימה. - דת. - שבט פיני. - שבט ליטאי. - יאטוויאגס. - תנועה גותית. - הונים. - אווארים. - עיזים. - ורנגים. - רוס. 31
• פרק ארבע. קריאתם של הוורנג'ים-רוסים על ידי השבטים הסלאביים והפינים הצפוניים. - ההשלכות של תופעה זו. - סקירה כללית על מצבם של עמים אירופיים, בעיקר סלאבים, באמצע המאה ה-9 59
• פרק חמישי. אגדות על רוריק, על אסקולד ודיר. - אולג, תנועתו דרומה, יישוב בקייב. - מבנה הערים, מחוות, הכנעת שבטים. - קמפיין יווני. - הסכם של אולג עם היוונים. - מותו של אולג, משמעותו בזיכרון העם. - האגדה של איגור. - מסעות לקונסטנטינופול. - הסכם עם היוונים. - פצ'נגים. - מותו של איגור, דמותו באגדות. סוונלד. - מסעות של הרוסים במזרח 65
• פרק שישי. שלטונה של אולגה. - נקמה בבני הזוג דרבליאן. – משמעות האגדה על הנקמה הזאת. - דמותה של אולגה באגדה. - התקנון שלה. - אימוץ הנצרות על ידי אולגה. - דמותו של בנה סביאטוסלב. - מסעותיו נגד הויאיצ'י והקוזארים. - Svyatoslav בדנובה בולגריה. - פצ'נגים ליד קייב. - מותה של אולגה. - מסדר סוויאטוסלב לגבי בנים. - החזר אותו לבולגריה. - מלחמה עם היוונים. - מותו של סביאטוסלב. - דמותו נמצאת באגדה. - המריבה בין בני סביאטוסלב. - ולדימיר בקייב. - חיזוק הפגאניזם. - מהומה של הוויקינגים, יציאתם ליוון. (946-980) 76
• פרק שביעי. ולדימיר הקדוש. ירוסלב I. כישלון הפגאניות. - החדשות על אימוץ הנצרות על ידי ולדימיר. - התפשטות הנצרות ברוסיה תחת ולדימיר. - אמצעי לאשר את הנצרות. - השפעת הכמורה. - מלחמות ולדימיר. - ההתנגשות הראשונה עם הסלאבים המערביים. - המאבק נגד הפצ'נגים. - מותו של ולדימיר, דמותו. - המריבה בין בני ולדימיר. - אישור ירוסלב בקייב. - יחסים עם סקנדינביה ופולין. - מלחמת יוון האחרונה. - המאבק נגד הפצ'נגים. - פעילות פנימית של ירוסלב. (980-1054) 91
• פרק שמיני. המצב הפנימי של החברה הרוסית בתקופה הראשונה לקיומה. משמעות הנסיך. - דרוז'ינה, יחסה לנסיך ולארץ. - בויארים, גברים, רשתות, כבאים, טיונים, בני נוער. - גדודים עירוניים וכפריים. - אלף. - שיטות לחימה. - אוכלוסייה עירונית וכפרית. - עבדים. - אמת רוסית. - מוסר התקופה. - מכס. - עיסוק תושבים. - מצב הדת. - נזירות. - ניהול ומשאבים חומריים של הכנסייה. - אוריינות. - שירים. - קביעת מידת ההשפעה הנורמנית 117
• כרך 2 149
• פרק ראשון. על יחסי נסיכות בכלל. צוואת ירוסלב א' - אי-הפרדה של השבט. - המשמעות של הבכור במשפחה, או הדוכס הגדול. - זכויות לוותק. - אובדן זכויות אלו. - אבא. - היחס בין הוולוסט של הנסיך הצעיר לזקן 149
• פרק שני. אירועים בחיי בני ירוסלב (1054-1093) שורות של שבט רוריק, איזיאסלביצ'י וירוסלביצ'י. - פקודות של האחרונים על הוולוסטים שלהם. - תנועותיו של רוסטיסלב ולדימירוביץ' ומותו. - תנועותיו של וסלב מפולוצק ושביו. - פלישה לפולובצי. - התבוסה של הירוסלביצ'י. - המרד של אנשי קייב ובריחתו של הדוכס הגדול איזיאסלאב מקייב. – שובו וגלות שניה. - חזרתו המשנית של איזיאסלב ומותו בקרב נגד האחיינים המקופחים. - אופי המריבה הראשונה. - שלטונו של וסבולוד ירוסלביץ' בקייב. - תנועות חדשות של נסיכים מקופחים. - ריב בוולהיניה. - המאבק נגד וסלב מפולוצק. - מותו של הדוכס הגדול וסבולוד ירוסלביץ'. - מצבה העצוב של רוסיה. - להילחם נגד פולובצי, טורקים, שבטים פינים וליטאים, בולגרים, פולנים. - דרוז'ינה ירוסלביצ'י 153
• פרק שלישי. אירועים תחת נכדיו של ירוסלב (1093-1125) גורמים לשעבר למחלוקת. - דמותו של ולדימיר מונומאך. - הוא מודה לוותק לסוויאטופולק איזיאסלוביץ'. - טיבו של האחרון. - פלישה לפולובצי. - אולג סוויאטוסלביץ' בצ'רניגוב. - להילחם איתו בסוויאטופולק ולדימיר. - הכישלון של אולג בצפון. - הודעת מונומאך לאולג. - קונגרס הנסיכים בליובך והפסקת המאבק במזרח. - סכסוך חדש במערב עקב עיוורו של וסילקו רוסטיסלביץ'. - הפסקתו בקונגרס ויטצ'בסקי. - סדר על נובגורוד הגדולה. - גורלו של ירוסלב יארופולקוביץ', אחיינו של הדוכס הגדול. - אירועים בנסיכות פולוצק. - מלחמות עם הפולובצי. - להילחם עם ברברים אחרים בקרבת מקום. - תקשורת עם הונגריה. - מותו של הדוכס הגדול סוויאטופולק. - אנשי קייב בוחרים במונומאך לנסיך שלהם. - מלחמה עם הנסיך גלב ממינסק וירוסלב מוולין. - יחס ליוונים ולפולובצים. - מותו של מונומאך. - דרוז'ינה תחת נכדיו של ירוסלב הראשון 167
• פרק ארבע. אירועים תחת הנינים של ירוסלב הראשון, מאבקם של דודים עם אחיינים במשפחת מונומאך ומאבקם של הסוויאטוסלבים עם המונומאים עד מותו של יורי ולאדי. בני מונומאך. - מסטיסלב, הדוכס הגדול. - המריבה בין הסוויאטוסלביץ' מצ'רניגוב. - נסיכות מורום. - הצטרפותה של פולוצק לוולוסטים של מונומחוביץ'. - המלחמה עם פולובצי, צ'וד וליטא. - מותו של הדוכס הגדול מסטיסלב ולדימירוביץ'. - אחיו יארופולק - הדוכס הגדול. - תחילת המאבק בין דודים ואחיינים בשבט המונומאך. - הסוויאטוסלביץ' מצ'רניהיב מתערבים במאבק הזה. - אירועים בנובגורוד הגדולה. - מותו של יארופולק ולדימירוביץ'. - וסבולוד אולגוביץ' מצ'רניגוב מגרש את ויאצ'סלב ולדימירוביץ' מקייב ומתבסס כאן. - יחסים בין המונומחוביץ'; מלחמה איתם וסבולוד אולגוביץ'. - יחסיו עם משפחתו ובני דודיו. - רוסטיסלביצ'י מגליציה. - מלחמתו של הדוכס הגדול וסבולוד עם ולדימיר וולודרביץ' מגליציה. - נסיכי גורודנסק, פולוצק, מורום. - אירועים בנובגורוד הגדולה. - התערבות נסיכים רוסים בענייני פולין. - שוד ימי של השוודים. - מאבק הרוסים בפינים ובפולובצים. - פקודות הגסיסה של הדוכס הגדול וסבולוד אולגוביץ'. - מותו. - גירושו של איגור אולגוביץ' מקייב. - איזיאסלב מסטיסלביץ' מונומשיץ' שולט בקייב. - השבי של איגור אולגוביץ'. - מחלוקת בין הסוויאטוסלביץ' מצ'רניגוב. - האיחוד של Izyaslav Mstislavich עם Davydovichs של Chernigov; האיחוד של סביאטוסלב אולגוביץ' עם יורי ולדימירוביץ' מונומשיץ', נסיך רוסטוב, נגד איזיאסלב מסטיסלוביץ'. - האזכור הראשון של מוסקבה. - נסיגה של Davydovich Chernigov מאיזיאסלב מסטיסלוביץ'. - אנשי קייב הורגים את איגור אולגוביץ'. - שלום איזיאסלב מסטיסלוביץ' עם הסוויאטוסלביץ' מצ'רניגוב. - בנו של יורי מרוסטוב, רוסטיסלאב, עובר לאיזיאסלב מסטיסלוביץ'. - איזיאסלב בנובגורוד הגדולה; נסיעתו לוולוסטים של הדוד יורי. - גירוש רוסטיסלב יורייביץ' מקייב. - תנועת אביו, יורי, דרומה. - ניצחונו של יורי על אחיינו איזיאסלב וכיבוש קייב. - הונגרים ופולנים עומדים על איזיאסלאב; הנסיך הגליציאני ולדימירקו עבור יורי. - מעלליו של בנו של יורייב, אנדריי. – הוא עסוק בשלום בין אביו לאיזיאסלב מסטיסלוביץ'. - משך העולם. - איזיאסלב מגרש את יורי מקייב, אך חייב לתת וותק לדוד אחר, ויאצ'סלב. - מלחמתו של איזיאסלב עם ולדימיר מגליציה. - יורי מגרש את ויאצ'סלב ואיזיאסלב מקייב. - איזיאסלב עם ההונגרים גורש שוב את יורי מקייב ושוב נותן ותק לויאצ'סלב, שתחת שמו הוא שולט בקייב. - המשך המאבק בין איזיאסלב ליורי. - הקרב על נהר רוטה ותבוסתו של יורי, שנאלץ לעזוב את הדרום. - עוד שתי נסיעות לא מוצלחות לדרום. - מלחמתו של איזיאסלב מסטיסלביץ' בברית עם המלך ההונגרי נגד ולדימיר מגליציה. - עדת שקר ומותה של ולדימירקה. - מלחמתו של איזיאסלב עם בנו ולדימירקוב, ירוסלב. - מותו של איזיאסלב, דמותו. - ויאצ'סלב מזמן את אחיו איזיאסלבוב, רוסטיסלב, מסמולנסק למקומו בקייב. - מותו של ויאצ'סלב. - רוסטיסלב מוותר על קייב לאיזיאסלאב דוידוביץ' מצ'רניגוב. - יורי רוסטובסקי מכריח את דוידוביץ' לעזוב את קייב ולבסוף מתבסס כאן. - המריבה בין הסוויאטוסלביץ' בוולוסט בצ'רניה ובין המונומחוביץ' בווליניה. - איחוד נסיכים נגד יורי. - מותו. - אירועים בפולוצק, מורום, ריאזאן, נובגורוד. - המאבק נגד הפולובצים והשבטים הפיניים. - דרוז'ינה. 190
• פרק חמישי. אירועים ממותו של יורי ולדימירוביץ' ועד לכידת קייב על ידי חייליו של אנדריי בוגוליובסקי (1157-1169) איזיאסלב דאווידוביץ' מושל בפעם השנייה בקייב; הסיבות לתופעה זו. - תנועה בקהילת צ'רניהיב. - מסע לא מוצלח של נסיכים נגד טורוב. - איזיאסלב דוידוביץ' מתייצב למען הגולה מגליציה איבן ברלדניק. זה מחמש נגדו נסיכים רבים. - הקמפיין הלא מוצלח של איזיאסלב נגד הנסיכים ירוסלב מגליציה ומסטיסלב איזיאסלביץ' מוולין. - הוא נאלץ לעזוב את קייב, שם מסטיסלב איזיאסלביץ' מוולין מכנה את דודו רוסטיסלב מסטיסלוביץ' מסמולנסק. - הסכמת הדוד והאחיין על שני המטרופולינים היריבים. - מלחמה עם איזיאסלב דייווידוביץ'. - מותו של האחרון. - ריב בין הדוכס הגדול רוסטיסלאב לבין אחיינו, מסטיסלב מוולין. - מותו של סוויאטוסלב אולגוביץ' מצ'רניגוב ומהומה בהזדמנות זו בצד המזרחי של הדנייפר. - מותו של הדוכס הגדול Rostislav; הדמות שלו. - מסטיסלב איזיאסלביץ' שולט בקייב. – מורת רוחם של הנסיכים עליו. - צבאו של אנדריי בוגוליובסקי מגרש את מסטיסלב מקייב והורס את העיר הזו. - מותו של איבן ברלדניק. - צרות של פולוצק. - אירועים בנובגורוד הגדולה. - מאבקם של נובגורודיאנים בשוודים. - מלחמתו של אנדריי בוגוליובסקי עם הבולגרים קמא. - המאבק בפולובצי. - חוליה 239
• פרק שישי. מלכידת קייב על ידי חיילי בוגוליובסקי ועד מותו של מסטיסלב טורופצקי (1169-1228), אנדריי בוגוליובסקי נשאר בצפון: חשיבותה של תופעה זו. - דמותו של אנדריי והתנהגותו בצפון. - ולדימיר-און-קליאזמה. - אחיו של אנדריי, גלב שולט בקייב. - מלחמתו עם מסטיסלב איזיאסלביץ'. - מוות של שני היריבים. - אנדריי בוגוליובסקי נותן את קייב לרומן רוסטיסלביץ' מסמולנסק. - המריבה בין הרוסטיסלוביץ' ואנדריי. - מסטיסלב רוסטיסלוביץ' האמיץ. - המערכה הלא מוצלחת של צבאה של אנדרייבה נגד הרוסטיסלוביץ'. - ירוסלב איזיאסלביץ' שולט בקייב. - מאבקו עם סביאטוסלב וסבולודוביץ' מצ'רניגוב. - רצח אנדריי בוגוליובסקי והשלכות האירוע הזה. - יריבות בין רוסטוב לוולדימיר; יריבות בין הדודים של יורייביץ' לאחיינים של רוסטיסלביץ' הצפוני. - ניצחון מיכאיל יורייביץ' על אחייניו ולדימיר על רוסטוב. - חידוש המאבק לאחר מותו של מיכאל. - ניצחון וסבולוד יורייביץ' על אחייניו ונפילתו הסופית של רוסטוב. - בדרום, מחלוקת בין מונומחוביץ' לאולגוביץ'. - המערכה של סביאטוסלב וסבולודוביץ' מצ'רניגוב נגד וסבולוד יורייביץ' מסוזדל. - Svyatoslav מאושר בקייב. - חולשתו של נסיך קייב מול הסוזדל. - מאבקו של ירוסלב מגליציה עם הבויארים. - מותו. - המריבה בין בניו, ולדימיר ואולג. - הבויארים מגרשים את ולדימיר וקולטים את רומן מסטיסלוביץ' מוולין. - המלך ההונגרי בלה השלישי מתערב במחלוקת זו וכולא את בנו אנדריי בגליציה. - מותו של בנו של ברלדניקוב רוסטיסלאב. - אלימות הונגרית בגליציה. - ולדימיר ירוסלביץ', בעזרת הפולנים, מוקם כאן. - מותו של Svyatoslav Vsevolodovich מקייב. - רוריק רוסטיסלוביץ' תופס את מקומו בהוראתו של וסבולוד מסוזדאל. - האחרון רב עם רוריק עם חתנו, רומן וולינסקי. - השתתפותו של רומן בעימות הפולני. - מלחמת מונומחוביץ' עם אולגוביץ'. - רומן וולינסקי הוקם בגליץ' לאחר מותו של ולדימיר ירוסלביץ'. - הוא מגרש את רוריק רוסטיסלוביץ' מקייב. - רוריק חזר לקייב ונותן אותו לפולובצי עבור ביזה. - רומי טונס את רוריק כנזיר. - רומן מת בקרב עם הפולנים; הדמות שלו. – בניו הצעירים, דניאל ווסילקו, מוקפים באויבים. - רוריק חזר לקייב ונלחם נגד הרומנוביץ'. – על האחרון לברוח מגאליך. – הבויארים הגליציים קוראים לשלטון הסברסקי איגורביצ'ים. – גורלם האסון של הרומנוביץ' הקטנים. – ההונגרים תופסים את גליץ' וזועמים כאן. - הסברסק איגורביץ' מגרשים את ההונגרים, אך מחמשים את הבויארים כנגד עצמם, אשר בעזרת ההונגרים ממליכים את דנייל רומנוביץ'. - תסיסה חדשה של הבויארים ובריחה של דניאל. - בויאר ולדיסלב שולט בגליץ'. - הונגרים ופולנים מחלקים ביניהם את גליץ'. - המשך המחלוקת בין מונומחוביץ' לאולגוביץ' על קייב; מונומחוביץ' בצ'רניגוב. - התחזקות וסבולוד השלישי יורייביץ' בצפון. - יחסיו עם ריאזאן, סמולנסק ונובגורוד הגדולה. - פעילות מסטיסלב האמיץ בצפון. - מותו. - שינויים בנובגורוד הגדולה. - מסטיסלאב מסטיסלוביץ' מטורופצקי, בנו של האמיצים, מציל את נובגורוד מווסבולוד השלישי. - פקודות הגוסס של וסבולוד השלישי. - הסוף של זה. - המריבה בין בניו קונסטנטין ויורי. - מסטיסלב טורופצקי מתערב בריב הזה ועם הניצחון של ליפצק נותן ניצחון לקונסטנטין. - מותו של האחרון. - יורי הוא שוב הדוכס הגדול בוולדימיר. - אירועים בריאזאן ובנובגורוד. - פעילותו של מסטיסלב טורופצקי בגליץ'. - שינויים בקייב, צ'רניגוב ופרייאסלב. - דרוז'ינה. - הגרמנים בליבוניה. - צרות בנובגורוד ובפסקוב. - מלחמות הנובגורודיים עם הבור. - הקמפיינים שלהם בזאבולוצק. - מאבקם של נסיכי הסוזדל עם הבולגרים. - קרן ניז'ני נובגורוד. - מלחמות עם ליטא, יאטווינגים ופולובצי. - פלישת טטרים. - סקירה כללית של אירועים ממותו של ירוסלב הראשון ועד מותו של מסטיסלב מטורופצקי 255
• כרך 3 349
• פרק ראשון. המצב הפנימי של החברה הרוסית ממותו של ירוסלב הראשון ועד מותו של מסטיסלב טורופצקי (1054-1228) משמעות הנסיך. - כותרת. - נסיכים כלואים. - מעגל פעילותו. - הכנסה נסיכותית. - חיי נסיכים. - יחסים עם הנבחרת. - צוות בכירים ונוער. - צבא הזמסטבו. - חימוש. - אופן הלחימה. - מספר חיילים. - בוגטירים. - קרקע וקהילה. - ערים מבוגרות וצעירות יותר. - נובגורוד ופסקוב. - וצ'ה. - תכונות של חיי נובגורוד. - מראה העיר. - שריפות. - אוכלוסיית העיר. - בתי קברות ומחנות. - חירויות. - אוכלוסייה כפרית. - מספר ערים באזורים. - חסמים לגידול האוכלוסייה. - מסחר. - מערכת מוניטרית. - אומנות. - חיי בית. - מאבק הפגאניות עם הנצרות. - התפשטות הנצרות. - ניהול כנסייה. - הרווחה החומרית של הכנסייה. - פעילות הכמורה. - נזירות. - חקיקה. - חוק העם. - דתיות. - דואליות. - מוסר המשפחה. - מצב המוסר בכלל. - אוריינות. - כתבי St. תאודוסיוס מהמערות, מטרופולין ניפורוס, הבישוף סיימון, המטרופולין ג'ון, הנזיר קיריק, הבישוף לוקה ז'ידיאטה, סיריל מטורוב. - תורות חסרות שם. - משנתו של ולדימיר מונומאך. - מסעו של אב המנזר דניאל. - הודעה מדניאל המחדד. - יצירות פיוטיות. - מילה על הגדוד של איגור. - שירים. - כרוניקה 349
• פרק שני. ממותו של מסטיסלב טורופצקי ועד חורבן רוסיה על ידי הטטרים (1228-1240) אירועי נובגורוד. - מלחמת נסיכי סוזדל בצ'רניגוב. - איבה בין נובגורוד לפסקוב. - מלחמות עם מורדובים, בולגרים, גרמנים וליטא. - ריב בסמולנסק. - פעילותו של דניאל רומנוביץ' מגליציה. - השתתפותו בענייני פולין. - Warband. - הפלישה של בייטי. - מידע על הטטרים. 415
• פרק שלישי. מפלישת באטו ועד למאבק בין בניו של אלכסנדר נבסקי (1240-1276) ירוסלב וסבולודוביץ' בצפון. - מסעותיו אל הטטרים ומותו. - מלחמות עם ליטא, שוודים ואבירים ליבונים. - פעילותו של אלכסנדר ירוסלביץ' נבסקי. - מיכאיל ירוסלביץ', נסיך מוסקבה. - יחסים בין בני ירוסלב - אלכסנדר ואנדריי. אנדרו גורש. - אלכסנדר - הדוכס הגדול. - ריב אלכסנדר עם נובגורוד. - מפקד טטרים. - תנועה נגד הטטרים. - מותו של אלכסנדר נייבסקי. - מלחמות חיצוניות. - ירוסלב מטבר - הדוכס הגדול. - יחסו לנובגורוד. - שלטונו של וסילי ירוסלביץ' מקוסטרומה. - חלש מאלימות טטרית. - המשך המאבק בליטא ובגרמנים. - אירועים בנסיכויות שונות של צפון מזרח רוסיה. - בויארים. - אירועים בדרום מערב רוסיה 430
• פרק ארבע. המאבק בין בניו של אלכסנדר נבסקי (1276-1304) היעלמות המושגים הישנים של זכות הוותק. - הדוכס הגדול דימיטרי אלכסנדרוביץ' פריאסלבסקי מבקש לחזק. - התקומם נגדו על ידי אחיו הצעיר, אנדריי גורודצקי, בסיוע ההורדה. - השפעתו של הבויאר סמיון טונילביץ'. - איחוד נסיכים נגד דמטריוס. - זהירות של הנסיכים הצפוניים. - Division of the Horde, ודימיטרי משתמש בחלוקה זו. - רצח סמיון טוניליביץ'. - סכסוך חדש. - החגיגה של אנדרו. - קונגרס נסיכים לא מוצלח. - הנסיך פריאסלבסקי איבן דמיטרייביץ' מוותר על קהילתו לנסיך דניאל אלכסנדרוביץ' ממוסקבה. - מותו של אנדרו. - אירועים בנסיכויות צפון אחרות. - יחס לטטרים, שוודים, גרמנים וליטא. - עניינים בדרום מערב 452
• פרק חמישי. המאבק בין מוסקבה לטבר עד מותו של הדוכס הגדול ג'ון דנילוביץ' קליטה (1304-1341) יריבות בין מיכאיל ירוסלביץ' מטבר ליורי דנילוביץ' ממוסקבה. - להילחם למען Pereyaslavl. - יורי מגדיל את הקהילה שלו. - תנועות התקפיות של טבר למוסקבה. - מאבק נובגורוד עם מיכאל. - יורי מתחתן עם אחותו של החאן ונלחם עם מיכאיל, שמביס אותו. - אשתו של יורי מתה בשבי בטבר. - לזמן את מייקל לעדר ולהרוג אותו. - יורי מקבל תווית לשלטון גדול. - דימיטרי מיכאילוביץ' מטבר מתחזק נגדו בהדר. - דימיטרי הורג את יורי ונהרג בעצמו בפקודת החאן. - חאן נותן את השלטון הגדול לאחיו דימיטרייב, אלכסנדר מיכאילוביץ'. - אירועים בנסיכויות אחרות. - המשך המאבק בנובגורוד עם השבדים, בפסקוב עם הגרמנים הלבונים. - פשיטה ליטאית. - מלחמה בין נובגורודיים לאוסטיוגים. - ג'ון דנילוביץ' קליטה שולט במוסקבה. - המטרופולין פיטר מקים את כסאו במוסקבה. - השמדת הטטרים בטבר. - קליטה עם הטטרים הורסת את נסיכות טבר. - אלכסנדר ניצל תחילה בפסקוב, ואחר כך בליטא. - הוא מתפייס עם החאן וחוזר לטבר. - חידוש המאבק בין אלכסנדר לקליטה. - אלכסנדר מוזמן להורדה ונהרג שם. - נסיך מוסקבה עולה על דעתו בקהילתו. - גורלם של רוסטוב וטבר. - אירועים בנסיכויות צפון אחרות. - אירועים בנובגורוד ובפסקוב. - מותו של קליטה ומכתביו הרוחניים. - התחזקות ליטא במערב. - הפולנים משתלטים על גליץ'. - אירועים בצד המזרחי של הדנייפר 465
• פרק שישי. אירועים בתקופת שלטונם של בניו של יוחנן קליטה (1341-1362) שמעון הגאה; יחסי שפחה של הנסיכים אליו. - מסעותיו של שמעון נגד סמולנסק ונובגורוד. - אי שקט בנובגורוד, טבר וריאזאן. - אירועים בירוסלב ובמורום. - מקרים טטרית וליטאית. - אולגרד ומאבקו במסדר הטבטוני. - מלחמות פסקוב עם הגרמנים הלבונים, נובגורוד עם השוודים. - הסכם של הדוכס הגדול שמעון עם אחיו. - מוות שחור. - מותו וצוואתו של שמעון הגאה. - היריבות של יורשו ג'ון עם נסיך סוזדל. - מלחמה עם ריאזאן. - גורלם של אלף מוסקבה אלכסיי פטרוביץ' חווסט. - ריב במורום, טבר ונובגורוד. - יחסים עם הדור וליטא. - מותו של הדוכס הגדול ג'ון. - ניצחון בנו דמטריוס על הנסיך הסוזדל. - בויארים במוסקבה 483
• פרק שביעי. שלטונו של דימיטרי יואנוביץ' דונסקוי (1362-1389) השלכות התחזקות מוסקבה עבור נסיכויות אחרות. - סנט אלכסיי וסנט. סרגיוס. - המאבק השני בין מוסקבה לטבר. - מלחמת ריאזאן. - ניצחון הנסיך של מוסקבה על טבר. - אירועים בליטא לאחר מותו של אולגרד. - המאבק של מוסקבה עם הדור. - תבוסת הרוסים בנהר פיאנה. - הניצחון שלהם על ווז'ה. - קרב קוליקובו. - פלישה לטוכטמיש. - בנו של הדוכס הגדול בהדר. - מלחמה עם ריאזאן. - אירועים בניז'ני נובגורוד. - מערכת היחסים של הדוכס הגדול דימיטרי לבן דודו ולדימיר אנדרייביץ'. - הרס כבוד האלף וגורלו של הבויאר וליאמינוב. - היחסים בין מוסקבה לנובגורוד. - מלחמות פסקוב עם הגרמנים הלבונים. - אירועים בליטא. - מותו של הדוכס הגדול דימיטרי וצוואתו. - משמעות שלטונו של דימיטרייב. - בויארים במוסקבה 493
• כרך 4 519
• פרק ראשון. שלטונו של וסילי דימיטרייביץ' (1389-1425) הצטרפותה למוסקבה של נסיכות ניז'ני נובגורוד. - ההתנגשות של הדוכס הגדול עם דודו ולדימיר אנדרייביץ' דונסקוי. - הסכמים של הדוכס הגדול עם אחיו. - יחסים עם נובגורוד הגדולה. - תנועה פנימית בנובגורוד. - ריב בין נובגורוד לפסקוב. - יחסי מוסקבה לריאזאן וטבר. - ריב בין נסיכי טבר. - פלישת אדיג'י למוסקבה. - יחסו של הדוכס הגדול לטטרים לאחר פלישת אדיגייב. - יחסי ליטא: לכידת סמולנסק על ידי Vitovt; כוונתו של ויטוב ללכוד את נובגורוד; הקרב בוויטובט עם הטטרים בוורסקלה; לכידת סמולנסק השנייה על ידי ויטובט; מאבקו של נסיך מוסקבה עם הליטאי והשלום על האוגרה; השקפתו של הכרוניקה על יחסי ליטא וטטארים. - יחסי ליטא עם פולין והמסדר הטבטוני. - המאבק של פסקוב ונובגורוד במסדר הלבוני. - המאבק של נובגורוד עם השבדים. - מותו של וסילי דימיטרייביץ'. - הסמכות הרוחנית שלו. - בויארס וסילי 519
• פרק שני. שלטונו של וסילי וסילייביץ' האפל (1425-1462) הינקות של וסילי וסיליביץ'. - סכסוך חדש בין דוד לאחיין. - מחלוקת בהדר ביניהם. - בויאר מוסקבה וסבולוז'סקי. - חאן מחליט בתיק לטובת אחיינו ואסילי נגד דודו יורי דימיטרייביץ'. - עזיבתו של הבויאר וסבולוז'סקי מהדוכס הגדול אל דודו יורי. - חידוש המאבק בין הדוד לאחיין. - ואסילי נתפס על ידי יורי. - ואסילי בקולומנה. - המשך המאבק. - מותו של יורי. - ואסילי מאושר במוסקבה. - יחסיו של וסילי וסיליביץ' לבני דודיו, בני יורי, וסילי קוסוי ודימיטרי שמיאקה. - עיוורון של דיאגון. - מערכת היחסים של הדוכס הגדול לנסיכים ספציפיים אחרים. - יחסי טטרים. - שבי של הדוכס הגדול מהטטרים של קאזאן ושחרור. - שמיאקה משתלט על מוסקבה, לוכד את הדוכס הגדול במנזר טריניטי ומעוור אותו. - וסילי העיוור מקבל את וולוגדה. – תנועות חסידיו, המשתלטים על מוסקבה. - המשך המאבק של וסילי עם שמיאקה. – פעילות אנשי הדת במאבק זה. - מותו של שמיאקה. - מערכת היחסים של הדוכס הגדול לנסיכים ספציפיים אחרים. - יחסים עם ריאזן וטבר. - יחסים עם נובגורוד ופסקוב. - אירועים בליטא, מאבקה בפולין. - יחסי ליטא למוסקבה. - פלישות טטריות. - המאבק של נובגורוד ופסקוב עם השבדים והגרמנים. - מותו של הדוכס הגדול וסילי; האוריינות הרוחנית שלו; מקורביו 541
• פרק שלישי. המצב הפנימי של החברה הרוסית ממותו של הנסיך מסטיסלאב מסטיסלבוביץ' טורופצקי ועד מותו של הדוכס הגדול וסילי ואסילביץ'. מהלך אירועים כללי. - הסיבות לחיזוק נסיכות מוסקבה. - קהילות מוסקבה. – גורלם על פי צוואות נסיכות. - דרכים להגדיל אותם. - הגבולות שלהם. - שינויים ביחסים בין נסיכים בכירים וזוטרים. - מעמדה של אישה במשפחת הנסיכות. - נסיכי שירות. - תארים נסיכים. - הדפסות. - ישיבה על השולחן. - יחס לטטרים. - בֵּית מְחוֹקְקִיםנסיך. - כספים. - עושר של נסיכים. - חייו של הנסיך הרוסי בצפון ובדרום. - עמדת החוליה. - צבא. - אופי המלחמה. - ערים. - אוכלוסייה כפרית. - קוזקים. - אסונות פוליטיים ופיזיים. - מסחר. - כסף. - יצירה ואומנות. - כנסייה. - אנדרטאות חקיקה. - חוק בינלאומי. - ימין. - מכס. - ספרות. - דברי הימים. - המהלך הכללי של ההיסטוריה הרוסית לפני הקמת המדינה המוסקובית 573
• כרך 5. חלק 1 691
• פרק ראשון. נובגורוד הגדולה. המשמעות של יוחנן השלישי ודמותו. - מדינת נובגורוד הגדולה. - הצד הליטאי. - בורצקי. - התנגשויות עם הדוכס הגדול. - התנהגות זהירה של הדוכס הגדול והמטרופוליטן. - בחירת האדון. - מחלוקת וצ'ה. - הסכם עם קזימיר מליטא. - מלחמה בין נובגורוד למוסקבה. - עולם העת העתיקה. - הקדשת הבישוף תיאופילוס. - הפרעת נובגורוד; הפנייה הנעלבת לחצר הנסיכות הגדולה. - הגעתו השלווה של ג'ון לנובגורוד עבור הממשל. בית משפט. - מתלוננים הולכים למוסקבה. - ריבון ואדון. - ג'ון רוצה להיות ריבון בנובגורוד. - מלחמה חדשה. - משוואת נובגורוד למוסקבה. - תנועה בנובגורוד לטובת העת העתיקה. - הוצאה להורג ויישוב מחדש. - מצטרף לוויאטקה. - מריבות של הפסקוויטים עם מושלי הדוכסים הגדולים. - הדוכס הגדול ממוסקבה אחראי בריאזאן. - הצטרפותה של טבר למוסקבה; סיפוח סופי של ירוסלב ורוסטוב 691
• פרק שני. סופיה פליאולוג. סיפוח הירושה של ורייסקי למוסקבה. - יחסו של יוחנן השלישי לאחיו. - הנישואים השניים של ג'ון לסופיה פלאיולוגוס. - המשמעות של סופיה. - המאבק בין בנו לנכדו של ג'ון. - גורלם של האצילים העיקריים 712
• פרק שלישי. מזרח. הכפפה של קאזאן. - כיבוש פרם. - נסיכי יוגרה חולקים כבוד למוסקבה; קביעת הרוסים על הפצ'ורה; לחצות את הרי אורל. - פלישה לחאן של עדר הזהב אחמט. - התנהגותו של ג'ון במהלך הפלישה השנייה לאחמט. - איגרת אליו מאת ואסיאן, הארכיבישוף מרוסטוב. - הנסיגה של אחמט מהאוגרה. - מותו של אחמט בערבות. - עדר קרים. - איחוד של ג'ון עם חאן קרים Mengli Giray; קרים מסיימים את עדר הזהב. - היחסים הראשונים בין רוסיה לטורקיה. - יחסים עם הטיומן, נוגאים, הורוסאן וג'ורג'יה 722
• פרק ארבע. ליטא. עמדה חיובית של הדוכס הגדול ממוסקבה ביחס לנסיך ליטא. - עוינותו של קזימיר מליטא לג'ון. - ג'ון בברית עם חאן קרים נגד ליטא. - מעבר נסיכי גבול זעירים מאזרחות ליטאית למוסקבה. - מותו של המלך קזימיר. - תנועה התקפית ממוסקבה לליטא. - חיזור של בנו של קזימירוב, הדוכס הגדול אלכסנדר, לאלנה בת יואננובה. - שלום ונישואין. - צרות לגבי אלנה. - המעבר של נסיכי בלסקי, צ'רניגוב וסברסקי מאלכסנדר לג'ון. - חידוש המלחמה. - ניצחונות רוסים בוודרוש וליד מסטיסלבל. - אלכסנדר מחפש שלום. - תיווך של מלך הונגריה. - שביתת נשק. - מערכת היחסים של אלנה עם אביה. - מלחמות עם הגרמנים הלבונים. - מלחמה עם השבדים בברית עם דנמרק. - יחסים עם בית המשפט האוסטרי, עם ונציה 737
• פרק חמישי. המצב הפנימי של החברה הרוסית בתקופת יוחנן השלישי. מותו והצוואה של יוחנן השלישי. - הסכם בניו של יוחנן במהלך חיי אביו. - הכותרת של יוחנן השלישי. - צורת הכתובות של אצילים ואנשי שירות לדוכס הגדול. - הדפסות. - האוצר הדוכסי הגדול. - עושר של נסיכים ספציפיים. - הכנסה של הנסיכים הגדולים. - אורח החיים של הדוכס הגדול. - עמדה השוואתית של הדוכסים הגדולים של מוסקבה וליטא. - נסיכים ובוארים במוסקבה. - שיאים של נשיקות צולבות. - דרגות בית משפט חדשות. - חצר הדוכסית הגדולה. - עושרם של הנסיכים-הבנים. - האכלה. - אחוזות. - כוחות בצפון מזרח ודרום מערב רוסיה. - הזמנות. - ערים בדרום מערב רוסיה. - חוק מגדבורג. - הופעת העיר הרוסית. - שריפות. - אוכלוסייה כפרית. - יום יורייב. - אוכלוסייה כפרית בנכסי ליטא. - אסונות. - מסחר. - אומנויות. - דואר. - כנסייה. - כפירה יהודית. – יוסף וולוצקי. - אמצעים לשיפור המוסר של הכמורה. - דאגות לגבי אוריינות. - חיי בוגורדנה במנזרים. - לימוד. - מצבם החומרי של הכמורה. שאלה: האם מנזרים צריכים להחזיק באחוזות מיושבות? חיבור הכנסייה הרוסית עם המזרח. - מצב הכמורה האורתודוכסית בנכסי ליטא. - ספר החוקים של יוחנן השלישי וספר החוקים של קזימיר מליטא. - חוק העם. - מוסר ציבורי. - ספרות 765
• כרך 5. חלק ב' 807
• פרק ראשון. פסקוב. מלחמה עם קאזאן. - מלחמה עם ליטא. – גלינסקי. - מותו של המלך אלכסנדר. – גלינסקי נוטל נשק נגד יורשו, זיגיסמונד, ונכנס לשירותו של הדוכס הגדול ממוסקבה. - שלום נצחי בין בזיל וזיגיסמונד. - איבה מול וסילי עם קרים. - ענייני ליבון. - נפילת פסקוב 807
• פרק שני. סמולנסק. חידוש המלחמה עם ליטא. - לכידת סמולנסק. - בגידה גלינסקי. - תבוסת הרוסים באורשה. - זיגיסמונד לא נהנה מניצחון. - זיגיסמונד מעודד את קרים לתקוף רכוש רוסי. - איחוד בזיליקום עם אלברכט מברנדנבורג. - תיווך של הקיסר מקסימיליאן. - שגרירות הרברשטיין. - איחוד קאזאן וקרים נגד מוסקבה. - פלישת מגמט ג'יראי. - שביתת נשק עם ליטא. - מלחמות עם קאזאן. - יחסים עם קרים, שוודיה, ערי ההנזה, דנמרק, רומא, טורקיה. - הצטרפותה של ריאזאן, נסיכות סברסקי וירושתו של וולוצקי 818
• פרק שלישי. עניינים פנימיים. מערכת היחסים של הדוכס הגדול לאחים. - הגירושים של ואסילי ונישואים חדשים. - מחלה ומוות של וסילי. - דמותו של המנוח. - אורח חייו, קשרים משפחתיים. - יחסים עם אצילים. - תואר, הכנסתם של הדוכסים הגדולים של מוסקבה וליטא. - מכס בית המשפט במוסקבה. - הרכב החצר. - צבא. - הזמנות. - מכתבי הוקרה. - האצולה והצבא במערב רוסיה. - קוזקים. - ערים. - אוכלוסייה כפרית. - נכסי הארץ לפי תיאורי חוץ. - תעשיות. - מסחר. - אומנויות. - אירועי כנסייה. - יוסף וולוצקי ומקסים גרק. - ואסיאן אלכסוני. - חיי מנזרים. - יחסים עם כנסיות מזרחיות. - מדינת הכנסייה המערבית הרוסית. - חקיקה. - חוק העם. - מוסר ומנהגים. - ספרות 841

), שירת ועבדה. המשפחה (האב - הכומר מיכאיל וסילייביץ' סולוביוב (1791 - 1861)) העלתה בסולוביוב תחושה דתית עמוקה, שהשפיעה מאוחר יותר על המשמעות שהוא ייחס לדת בכלל בחיים ההיסטוריים של העמים, וכפי שיישם על רוסיה, אורתודוקסיה במיוחד.

כבר בילדותו אהב סולוביוב קריאה היסטורית: עד גיל 13 קרא שוב את ההיסטוריה של קרמזין לפחות 12 פעמים; הוא גם אהב תיאורים של מסעות, ושמר בהם עניין עד סוף ימיו. שנות האוניברסיטה (-) במחלקה I בפקולטה לפילוסופיה עברו בהשפעה חזקה לא של חבר הפרלמנט פוגודין, שקרא את הנושא האהוב על סולוביוב - היסטוריה רוסית, אלא של ט.נ. גרנובסקי. מוחו הסינתטי של סולוביוב לא הסתפק בהוראת הראשון: הוא לא חשף את הקשר הפנימי של תופעות. את יופיים של תיאוריו של קרמזין, שאליהם משך פוגודין במיוחד את תשומת לב הקהל, סולוביוב כבר גדל; הצד הממשי של הקורס נתן מעט מהחדש, וסולוביוב הניח לעתים קרובות את פוגודין בהרצאותיו, והשלים את הוראותיו בהנחיות שלו. הקורס של גרנובסקי נתן השראה לסולוביוב להבין את הצורך ללמוד את ההיסטוריה הרוסית בקשר הדוק עם גורלם של עמים אחרים ובמסגרת רחבה של חיי רוח בכלל: ההתעניינות בסוגיות של דת, משפט, פוליטיקה, אתנוגרפיה וספרות הובילה את סולוביוב לאורך כל תקופתו המדעית. פעילות. באוניברסיטה, סולוביוב אהב פעם מאוד את הגל ו"הפך לפרוטסטנטי לכמה חודשים"; "אבל", הוא אומר, "ההפשטה לא הייתה בשבילי, נולדתי היסטוריון".

הספר של אוורס חוק עתיקרוסוב", המפרש מבט על המבנה השבטי של השבטים הרוסיים הקדומים, היווה, כדבריו של סולוביוב עצמו, "עידן בחייו הנפשיים, שכן קרמזין ניחן בעובדות בלבד, פגע רק בתחושה", ו"אברס פגע". במחשבה, גרם לי לחשוב על ההיסטוריה הרוסית". שנתיים של מגורים בחו"ל (-), כמורה בית במשפחתו של הרוזן סטרוגנוב, נתנו לסולוביוב את האפשרות להקשיב לפרופסורים בברלין, היידלברג ופריז, להכיר את גנקה, פאלאצקי וספאריק בפראג ובכלל. להציץ לתוך מבנה החיים האירופיים.

בשנת 1845, סולוביוב הגן בצורה מבריקה על עבודת המאסטר שלו "על היחסים של נובגורוד לדוכסים הגדולים" ולקח את הקתדרה להיסטוריה רוסית באוניברסיטת מוסקבה, שנותרה פנויה לאחר עזיבתו של פוגודין. העבודה על נובגורוד הקדימה מיד את סולוביוב ככוח מדעי מרכזי בעל מוח מקורי והשקפות עצמאיות על מהלך החיים ההיסטוריים הרוסיים. עבודתו השנייה של סולוביוב, "תולדות היחסים בין הנסיכים הרוסים של בית רוריק" (מוסקבה,) העניקה לסולוביוב דוקטורט בהיסטוריה הרוסית, וביסס לבסוף את המוניטין שלו כמדען מהשורה הראשונה.

בנו, ולדימיר סרגייביץ' סולוביוב, יהפוך לפילוסוף רוסי מצטיין, היסטוריון, משורר, פובליציסט, מבקר ספרות, שמילא תפקיד משמעותי בהתפתחות הפילוסופיה והשירה הרוסית בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20. בן נוסף, וסבולוד סרגייביץ' סולוביוב, הוא סופר, מחבר רומנים היסטוריים וכרוניקות.

פעילות הוראה

סולוביוב כבש את המחלקה להיסטוריה רוסית באוניברסיטת מוסקבה (למעט הפסקה קצרה) במשך יותר מ-30 שנה (1845-1879); נבחר לדיקן ורקטורים.

בדמותו של סולוביוב, לאוניברסיטת מוסקבה היה תמיד אלוף נלהב של אינטרסים מדעיים, חופש הוראה ואוטונומיה של מערכת האוניברסיטה. סולוביוב, שגדל בעידן של מאבק אינטנסיבי בין הסלאבופילים למערביים, שמר לעד על רגישות והיענות לתופעות החיים הפוליטיים והחברתיים העכשוויים. אפילו בעבודות מדעיות גרידא, עם כל אובייקטיביות ושמירה על שיטות ביקורתיות למהדרין, סולוביוב בדרך כלל תמיד עמד על בסיס המציאות החיה; אופיו המדעי מעולם לא נשא אופי כורסה מופשט. כשהוא נאחז בעקרונות ידועים, חש סולוביוב צורך לא רק ללכת אחריהם בעצמו, אלא גם להפיץ אותם; מכאן הדפים בספריו הבולטים בפאתוס האציל שלהם, הטון המלמד בהרצאותיו באוניברסיטה.

בימי הסטודנטים שלו ומחוצה לה, הוא אומר על עצמו, "הייתי סלבופיל נלהב, ורק לימוד מדוקדק של ההיסטוריה הרוסית הציל אותי מסלאבופיליזם והכניס את הפטריוטיות שלי לגבולות הראויים".

מאוחר יותר, לאחר שהצטרף למערביים, סולוביוב לא נשבר, עם זאת, עם הסלאבופילים, שאיתם הוא התאחד על ידי אותן דעות על דת ואמונה בייעוד ההיסטורי של העם הרוסי. האידיאל של סולוביוב היה כוח אוטוקרטי איתן בברית הדוקה עם מיטב הכוחות של העם.

למדנות עצומה, עומק ורב-גוניות של ידע, רוחב מחשבה, נפש רגועה ושלמות השקפת עולם היו סימני ההיכר של סולוביוב כמדען; הם גם קבעו את אופי הוראתו באוניברסיטה.

הרצאותיו של סולוביוב לא פגעו ברהיטות, אבל הן חשו עוצמה יוצאת דופן; הם לקחו לא על ידי זוהר ההצגה, אלא על ידי תמציתיות, תקיפות של שכנוע, עקביות ובהירות מחשבה (K. N. Bestuzhev-Rumin). חשבו בקפידה, הם תמיד מעוררי מחשבה.

סולוביוב נתן למאזין חוט מוצק והרמוני להפליא, מבט על מהלך ההיסטוריה הרוסית, נמשך דרך שרשרת של עובדות מוכללות, ואתה יודע איזה תענוג זה למוח צעיר שמתחיל מחקר מדעי להרגיש שהוא ברשותו השקפה על נושא מדעי. בסיכום העובדות, הכניס סולוביוב, בפסיפס הרמוני, להצגתם רעיונות היסטוריים כלליים שהסבירו אותן. הוא לא נתן למאזין אף עובדה מרכזית מבלי להאיר אותו באור הרעיונות הללו. בכל רגע חש המאזין שזרם החיים המתואר לפניו מתגלגל בערוץ ההיגיון ההיסטורי; אף תופעה אחת לא בלבלה את מחשבותיו עם הבלתי צפויה או התאונה שלה. בעיניו, החיים ההיסטוריים לא רק זזו, אלא גם שיקפו, הם עצמם הצדיקו את תנועתם. הודות לכך, לקורס של סולוביוב, המתאר את עובדות ההיסטוריה המקומית, הייתה השפעה מתודולוגית חזקה, התעורר וגיבש חשיבה היסטורית. סולוביוב דיבר בהתמדה וחזר, במידת הצורך, על הקשר של תופעות, על רצף ההתפתחות ההיסטורית, על חוקיה הכלליים, על מה שהוא כינה מילה יוצאת דופן - היסטוריות. (V. O. Klyuchevsky)

מאפייני אישיות

כדמות ואישיות מוסרית, סולוביוב הוצג בהחלט כבר מהצעדים הראשונים של פעילותו המדעית והשירותית. מסודר עד כדי פדנטיות, הוא לא בזבז, כך נראה, אפילו דקה אחת; כל שעה ביום שלו הייתה צפויה. סולוביוב ומת בעבודה. נבחר לרקטורים, קיבל את התפקיד "כי היה קשה למלא אותו". משוכנע שלחברה הרוסית אין היסטוריה שעונה על הדרישות המדעיות של אותה תקופה, וחש בעצמו את הכוח לתת אחת, הוא התחיל לעבוד על זה, כשהוא רואה בה את חובתו החברתית. בתודעה זו, הוא שאב כוח לממש את "הישגו הפטריוטי".

"היסטוריה רוסית"

במשך 30 שנה עבד סולוביוב ללא לאות על ההיסטוריה של רוסיה, תפארת חייו וגאוות המדע ההיסטורי הרוסי. הכרך הראשון שלו הופיע ב-1851, ומאז, בצורה מסודרת משנה לשנה, הוא יצא לאור לפי כרך. האחרון, ה-29, פורסם ב-1879, לאחר מותו של המחבר. בעבודה מונומנטלית זו הפגין סולוביוב מרץ ואומץ, על אחת כמה וכמה כיוון שבשעות ה"מנוחה" המשיך להכין ספרים ומאמרים רבים אחרים בתכנים שונים.

ההיסטוריוגרפיה הרוסית, בזמן שבו הופיע סולוביוב, כבר עזבה את תקופת קרמזין, לאחר שהפסיקה לראות את משימתה העיקרית רק בתיאור פעילות הריבונים ושינוי צורות השלטון; היה צורך לא רק לספר, אלא גם להסביר את אירועי העבר, לתפוס דפוס בשינוי רצוף של תופעות, לגלות את ה"רעיון" המנחה, ה"התחלה" העיקרית של החיים הרוסיים. ניסיונות מסוג זה ניתנו על ידי פולב והסלבופילים כתגובה למגמה הישנה שגילם קרמזין ב"היסטוריה של המדינה הרוסית". בהקשר זה, סולוביוב שיחק את תפקיד הפייס. המדינה, הוא לימד, בהיותה תוצר טבעי של חיי אנשים, היא העם עצמו בהתפתחותו: לא ניתן להפריד אחד מהשני ללא עונש. ההיסטוריה של רוסיה היא ההיסטוריה של מדינתה - לא הממשלה וגופיה, כפי שחשב קרמזין, אלא חיי העם בכללותו. בהגדרה זו ניתן לשמוע את השפעתו של הגל, בין השאר, על משנתו על המדינה כביטוי המושלם ביותר של כוחותיו הרציונליים של האדם, ובחלקו את רנקה, שהדגיש בהקלה מיוחדת את הצמיחה והעוצמה העקבית של מדינות במערב; אך גדולה עוד יותר השפעתם של הגורמים עצמם שקבעו את אופי החיים ההיסטוריים הרוסיים. תפקידו השולט של עקרון המדינה בהיסטוריה הרוסית הודגש עוד לפני סולוביוב, אך הוא היה הראשון שהצביע על האינטראקציה האמיתית של עיקרון זה ושל גורמים בציבור. לכן, בהרחיק לכת הרבה יותר מקרמזין, לא יכול היה סולוביוב ללמוד את המשכיות צורות השלטון אלא בקשר ההדוק ביותר עם החברה ועם השינויים שהמשכיות זו הביאה לחייו; ויחד עם זאת לא יכול היה, כמו הסלאבופילים, להתנגד ל"מדינה" ל"ארץ", להגביל את עצמו לגילויים של "רוח" העם בלבד. בעיניו, יצירת החיים הממלכתיים והציבוריים כאחד הייתה הכרחית באותה מידה.

בקשר הגיוני לניסוח זה של הבעיה נמצאת עוד תפיסה בסיסית של סולוביוב, שהושאלה מאוורס והתפתחה על ידו לדוקטרינה קוהרנטית של חיי השבט. המעבר ההדרגתי של החיים האלה לחיי מדינה, הפיכתם העקבית של שבטים לנסיכויות ונסיכויות לישות מדינה אחת - זו, לפי סולוביוב, המשמעות העיקרית של ההיסטוריה הרוסית. מרוריק ועד ימינו, ההיסטוריון הרוסי עוסק באורגניזם שלם יחיד, המחייב אותו "לא לחלק, לא לפצל את ההיסטוריה הרוסית לחלקים נפרדים, תקופות, אלא לחבר ביניהם, לעקוב בעיקר אחר הקשר של תופעות, רצף ישיר של טפסים; לא להפריד בין ההתחלות, אלא להתחשב בהן באינטראקציה, לנסות להסביר כל תופעה מסיבות פנימיות, לפני שמפרידים אותה מהקשר הכללי של האירועים ומכפיפים אותה להשפעה חיצונית. לנקודת מבט זו הייתה השפעה עצומה על ההתפתחות שלאחר מכן של ההיסטוריוגרפיה הרוסית. החלוקים הקודמים לעידנים, המבוססים על סימנים חיצוניים, נטולי קשר פנימי, איבדו את משמעותם; הם הוחלפו בשלבי פיתוח. "תולדות רוסיה מימי קדם" הוא ניסיון להתחקות אחר עברנו ביחס לדעות שהובעו. הנה תכנית תמציתית של החיים הרוסיים בהתפתחותם ההיסטורית, המתבטאת, אם אפשר, במילותיו של סולוביוב עצמו.

הטבע עבור עמי מערב אירופה היה אמא, עבור עמי מזרח אירופה - אם חורגת; שם זה תרם להתקדמות הציוויליזציה, כאן זה הפריע להם; זו הסיבה שהעם הרוסי, מאוחר יותר מאחיו המערב-אירופיים, הצטרף לתרבות היוונית-רומית ולאחר מכן נכנס לתחום ההיסטורי, שבנוסף לכך הקלה מאוד הקרבה הישירה לנוודים הברברים של אסיה, איתם היה. הכרחי כדי לנהל מאבק עיקש. ההיסטוריה מוצאת רוסים שהגיעו מהדנובה והתיישבו לאורך נתיב המים הגדול מהוורנגים ליוונים; הם חיים באורח חיים שבטי: היחידה החברתית לא הייתה המשפחה, שעדיין לא הייתה מוכרת לאבותינו אז, אלא כל מכלול האנשים הקשורים בקשרי קרבה, הקרובים והרחוקים ביותר; מחוץ לקשר המשפחתי לא היה קשר חברתי. בראש החמולה עמד האב הקדמון בעל הכוח הפטריארכלי; הוותק נקבע לפי לידה; לדודים היו כל היתרונות על פני אחיינים, והאח הבכור, האב הקדמון, היה לקטנים "במקום האב". האב הקדמון היה מנהל השבט, הוא שפט והעניש, אבל עוצמת הפקודות שלו התבססה על הסכמה כללית של קרובי המשפחה הצעירים. אי ודאות כזו של זכויות ויחסים הובילה לסכסוכים ובהמשך גרמה להתפרקות החמולה. הופעתו של אולג בקייב סימנה את תחילתו של קבוע כוח נסיכותי . חוסר התנועה הקודם הוחלף בחיים סוערים: נסיכים אוספים מחווה, כורתים ערים, מזמנים את מי שרוצים להתיישב; יש צורך בבעלי מלאכה, מסחר מתעורר, כפרים מתרוקנים; המוני אנשים לוקחים חלק במסעות נגד ביזנטיון וחוזרים לא רק עם שלל עשיר, אלא גם עם אמונה חדשה. הממלכה המנומנמת של השבטים הרוסים התעוררה! העירו אותו האנשים "הטובים ביותר" של אותה תקופה, כלומר, האמיצים ביותר, מחוננים בכוח חומרי גדול יותר. בערים גדולות יותר מופיעים בנים כנסיכים, אחיו של הנסיך הראשי של קייב; שבטים נעלמים, מוחלפים בוולוסטים, נסיכויות; שמות הנסיכויות אינם מושאלים עוד מהשבט, אלא ממרכז העיר הממשלתי, שמשך את אוכלוסיית המחוז אל עצמה. מרחבי השטח איימו על קריסת הקשרים שזה עתה נוצרו וטרם הספיקו להתחזק; אבל זה היה מוגן מפניו על ידי יחסי החמולה של הנסיכים, עם חוסר השקט שלהם, השינוי המתמיד על כס המלכות והרצון הנצחי להחזיק את קייב. זה מנע מהוולוסטים להפריד את עצמם, ליצור אינטרסים משותפים ולהשרש את תודעת אי-החלוקה של הארץ הרוסית. לפיכך, זמן המחלוקת והסכסוך הנסיכותי בעצם הניח בסיס איתן לאחדות המדינה הלאומית, יצירת העם הרוסי. אבל האחדות עדיין הייתה רחוקה. הופעתו של נסיך עם פמליה, היווצרות מעמד חדש של תושבי העיר שינתה באופן קיצוני את חיי השבטים; אבל החברה הרוסית נשארה במשך זמן רב, כביכול, במצב נוזלי, עד שלבסוף הצליחה להתיישב ולעבור למצב מוצק יותר: עד אמצע המאה ה-12, החיים הרוסיים הכירו רק נסיכים גיבורים, שעוברים מ. volost to volost, חוליות נודדות בעקבות הנסיך שלהם, veche עם הצורות המקוריות של אסיפות עממיות, ללא כל הגדרות, ועל הגבול - שבטים אסייתים נוודים למחצה ונוודים גרידא. כל מרכיבי החיים החברתיים נעצרו בהתפתחותם; רוסיה עדיין לא יצאה מתקופת הגבורה. תנופה חדשה ניתנה לצפון מזרח. המצב המצער של דרום מערב אוקראינה, שסבלה מפשיטות הערבות, אילץ חלק מהתושבים לעבור לשטח סוזדל. נהירת האוכלוסייה בוצעה לשם לא על ידי שבטים מיוחדים שלמים, אלא באופן אקראי, בודדים או בהמונים קטנים. במקום החדש פגשו המתיישבים את הנסיך, בעל הקרקע, ומיד נכנסו עמו לקשרים מחייבים, שהיוו את הבסיס להתפתחות החזקה העתידית של הכוח הנסיכותי בצפון. בהסתמך על עריו החדשות, הנסיך הסוזדל הציג מושג חדש של רכוש אישי, כירושה, בניגוד לבעלות שבטית משותפת, ופיתח את כוחו בחופש גדול יותר. לאחר שכבש את קייב בשנת 1169, אנדריי בוגוליובסקי לא עזב את אדמתו ונשאר לגור בוולדימיר - נקודת מפנה, שממנה עברה ההיסטוריה מסלול חדש והחל סדר חדש של דברים. מתעוררים יחסים ספציפיים (רק עכשיו!): הנסיך הסוזדל הוא לא רק הבכור במשפחתו, אלא גם החזק ביותר מבחינה חומרית; תודעת הכוח הכפול הזה מעוררת אותו לדרוש מהנסיכים הזוטרים ציות ללא תנאי - המכה הראשונה ביחסי השבטים: לראשונה נחשפת האפשרות של מעבר של יחסי שבט ליחסי מדינה. במאבק שלאחר מכן בין הערים החדשות לישנות, החדשות ניצחו, והדבר ערער עוד יותר את יסודות השיטה השבטית, תוך השפעה מכרעת על המשך ההתרחשויות לא רק בצפון, אלא בכל רוסיה, שכן הצפון הופך להיות השולט. הדרך החדשה התוותה עוד לפני הופעת המונגולים, ולאחרונים לא היה תפקיד בולט בקביעתה: היחלשות הקשר החמולתי, מאבק הנסיכים עקב חיזוק חלקם על חשבון אחרים. , שהסתיימו עם קליטת כל הנסיכויות על ידי נסיכות מוסקבה - התגלו ללא קשר ל עול טטרי; המונגולים במאבק זה שימשו את הנסיכים רק ככלי. אי אפשר אפוא לדבר על התקופה המונגולית ולהעלות את המונגולים לקדמת הבמה: משמעותם היא בעלת חשיבות משנית.

עם השפל של החיים העממיים מאזור הדנייפר לצפון-מזרח, נשברה התקשורת עם אירופה: מתיישבים חדשים החלו לגור באגן הוולגה העליון, ולאן הוא זרם, הנהר הראשי של אזור המדינה, הכל התהפך לשם, אל המזרח. מערב רוסיה, לאחר שאיבדה את משמעותה ואת דרכי הפיתוח שלה, שנחרבה לחלוטין על ידי הטטרים וליטא, נפלה תחת כוח זר; הקשר הפוליטי שלה עם מזרח רוסיה נשבר. מטרתה של דרום רוסיה הישנה הייתה להתרבות את הארץ הרוסית, להרחיב ולהתווה את גבולותיה; צפון מזרח רוסיה נועד לגבש את מה שנרכש, לאחד את החלקים; לתת להם אחדות פנימית, לאסוף את האדמה הרוסית. הנסיכים הדרומיים הם אבירים-בוגטירים החולמים על תהילה וכבוד, הצפוניים הם בעלי נסיכים, מודרכים על ידי תועלת, תועלת מעשית; עסוקים במחשבה אחת, הם נעים לאט, בזהירות, אבל ללא הרף ובהתמדה. בזכות איתנות זו הושגה המטרה הגדולה: יחסי נסיכות שבטיים קרסו והוחלפו במדינתיים. אבל המדינה החדשה הייתה דלה להפליא במשאבים חומריים: מדינה שבעיקרה כפרית, חקלאית, עם תעשייה חסרת חשיבות, ללא גבולות טבעיים, הפתוחה לאויב מצפון, מערב ומדרום, רוסיה המוסקובית נידונה בתחילה לעבודה מתמדת. מאבק מתיש נגד אויבים חיצוניים - ועם מה שככל שהאוכלוסייה ענייה ונדירה יותר, כך היה המאבק הזה קשה יותר. צרכי הפיסקאלי, יד ביד עם צרכי הצבא, הביאו לגיבוש אנשי האיכרים העירוניים והכפריים התעשייתיים; אורח החיים המיושב של הנסיכים עוד קודם לכן הפך את הלוחמים ל"נערים ומשרתים חופשיים", ומערכת האחוזות שללה מהם לחלוטין את ניידותם הקודמת, והפחיתה אותם לדרגת "צמיתים". הדבר גרם לתגובה: ריצה וטבח של האוכלוסייה החייבת במס, מאבק מעמד השירות עם הנסיכים על זכויותיהם הפוליטיות. יערות הצפון נתנו מחסה לכנופיות שודדים, הערבות הרחבות של דרום המדבר היו מאוכלסות בקוזאקים. הקצאת כוחות חסרי מנוחה מעבר לפאתי המדינה הקלה על כך פעילות פנימיתריכוזיות מוגברת שלטונית, ללא הפרעה; אך מצד שני, היווצרותן של חברות זרות חופשיות הייתה צריכה להוביל למאבק מתמיד נגדן.

מאבק זה הגיע למתח הגבוה ביותר בעידן המתחזים, כשהגיע זמן הצרות, כלומר ממלכת הקוזקים; אבל באותה תקופה נוראה, כל כוחו של סדר הדברים, שהוקם תחת הריבונים המוסקבים, בא לידי ביטוי: אחדות הדת והמדינה הצילה את רוסיה, סייעה לחברה להתאחד ולטהר את המדינה. זמן הצרות היה שיעור קשה אך מלמד. הוא חשף את החסרונות של אורח חיינו הכלכלי, את בורותנו, קרא להשוואה עם המערב העשיר והמשכיל ועורר את הרצון למתן את חד-צדדיות החקלאות. פיתוח חיים תעשייתי ומסחרי. מכאן התנועה ממזרח למערב, מאסיה לאירופה, מהערבה לים. הדרך החדשה החלה להיקבע עוד מימי איבן השלישי ואיבן הרביעי, אך היא התבהרה באופן מודע במיוחד במאה ה-17. עבור רוסיה הסתיימה תקופת ההרגשה והתחילה שליטת המחשבה; ההיסטוריה העתיקה עברה לחדשה. רוסיה ביצעה את המעבר הזה מאתיים שנה מאוחר יותר מהעמים המערב אירופים, אך צייתה לאותו חוק היסטורי כמו אלה. התנועה לים הייתה די טבעית והכרחית: לא הייתה שום מחשבה על שאילה או חיקוי. אבל המעבר הזה לא היה חסר כאב: יחד עם השאלה הכלכלית, גדלה גם שאלת ההשכלה, וההמונים התרגלו להאמין בעיוורון בעליונות שלהם על פני אחרים, להגן בקנאות על מסורות העת העתיקה, לא להבחין ברוח. מכתב, האמת של אלוהים מטעויות אנוש. נשמעה צעקה: המדע המערבי הוא כפירה; הופיע פיצול. עם זאת, הצורך במדע הוכר והוכרז חגיגית; העם קם, מוכן לצאת לדרך חדשה. הוא רק חיכה למנהיג, והמנהיג הזה הופיע: זה היה פיטר הגדול. הטמעת הציוויליזציה האירופית הופכת למשימה של המאה ה-18: תחת פיטר הוטמע בעיקר הצד החומרי, תחת קתרין שררה דאגה להארה רוחנית, מוסרית, הרצון להכניס את הנשמה לגוף המוכן. שניהם נתנו את הכוח לפרוץ דרך הים, לאחד מחדש את המחצית המערבית של הארץ הרוסית עם המזרח, ולעמוד בין מעצמות אירופה בעמדה של חבר שווה ושווה.

כזה, לפי סולוביוב, הוא מהלך ההיסטוריה הרוסית והקשר של התופעות הנראות בה. סולוביוב היה הראשון מבין ההיסטוריונים הרוסים (יחד עם קאבלין, שהביע בו-זמנית את אותו רעיון) שהבין את כל העבר שלנו, כשהוא מאחד רגעים ואירועים בודדים עם קשר אחד משותף. מבחינתו, אין תקופות מעניינים או חשובים יותר או פחות: לכולם אותם עניין וחשיבות, כמו חוליות בלתי נפרדות של שרשרת אחת גדולה. סולוביוב הצביע לאיזה כיוון צריכה ללכת בדרך כלל עבודתו של ההיסטוריון הרוסי, וקבע את נקודות המוצא בחקר העבר שלנו. הוא היה הראשון שהביע תיאוריה אמיתית ביישום על ההיסטוריה הרוסית, והציג את עקרון ההתפתחות, השינוי ההדרגתי של מושגים נפשיים ומוסריים וצמיחה הדרגתית של העם - וזהו אחד מיתרונותיו החשובים ביותר של סולוביוב.

"היסטוריה של רוסיה" הובא עד 1774. בהיותו עידן בהתפתחות ההיסטוריוגרפיה הרוסית, עבודתו של סולוביוב קבעה כיוון ידוע, יצרה בית ספר רבים. "היסטוריה של רוסיה", על פי ההגדרה הנכונה של פרופסור גריר, היא היסטוריה לאומית: לראשונה, החומר ההיסטורי הדרוש לעבודה כזו נאסף ונלמד בשלמות הראויה, תוך ציות לשיטות מדעיות למהדרין, ב ביחס לדרישות הידע ההיסטורי המודרני: המקור תמיד בחזית, האמת המפוכחת והאמת האובייקטיבית בלבד מנחים את עטו של המחבר. יצירתו המונומנטלית של סולוביוב תפסה לראשונה את המאפיינים והצורה המהותיים של ההתפתחות ההיסטורית של האומה. בטבעו של סולוביוב, "שלושה אינסטינקטים גדולים של העם הרוסי היו שורשיים עמוקים, שבלעדיהם לא הייתה לעם הזה היסטוריה - האינסטינקטים הפוליטיים, הדתיים והתרבותיים שלו, המתבטאים במסירות למדינה, בזיקה לכנסייה ובקרבה. צורך בהארה"; זה עזר לס' מאחורי המעטפת החיצונית של התופעות לחשוף את הכוחות הרוחניים שקבעו אותן.

מערביים, שסולוביוב השתייך אליהם, שמו חברה מודרניתאידיאלים אוניברסליים נשגבים הניעו אותו, בשם רעיון הקידמה, להתקדם בנתיב התרבות החברתית, והחדיר בו אהדה לעקרונות אנושיים. הכשרון האלמותי של סולוביוב טמון בעובדה שהוא הכניס את העיקרון ההומני והתרבותי הזה להיסטוריה הרוסית ובו בזמן הציב את התפתחותו על בסיס מדעי למהדרין. שני העקרונות שהוא רודף בהיסטוריה הרוסית קשורים זה בזה באופן הדוק וקובעים הן את השקפתו הכללית על מהלך ההיסטוריה הרוסית והן את יחסו לנושאים בודדים. הוא עצמו הצביע על קשר זה, כינה את מגמתו היסטורית ומגדיר את מהותה בכך שהיא מכירה בהיסטוריה זהה לתנועה, עם התפתחות, בעוד המתנגדים למגמה זו אינם רוצים לראות התקדמות בהיסטוריה או אינם מזדהים עם זה. ההיסטוריה של רוסיה, במיוחד במחצית השנייה, מבוססת בעיקר על חומר ארכיוני; בנושאים רבים, גם כעת עלינו לפנות לעבודה זו כמקור ראשוני.

נכון, ביקורת, לא בכדי, דוחה את המחבר על חוסר הפרופורציה והתפירה המכנית של החלקים, על שפע חומרי הגלם, הדוגמטיות המוגזמת והלקוניזם של התווים; רחוק מכל העמודים המוקדשים לתופעות החיים המשפטיים והכלכליים מספקים את הקורא המודרני; הפנס ההיסטורי של סולוביוב, המכוון בעיקר לצמיחת הממלכתיות ולפעילות המאחדת של המרכז, הותיר בהכרח בצל ביטויים יקרי ערך רבים של החיים האזוריים; אלא לידו סולוביוב בפעם הראשונה העלה והאיר הרבה מהתופעות החשובות ביותר של העבר הרוסישלא שמו לב כלל לפני כן, ואם חלק מהשקפותיו לא קיבלו אזרחות מלאה במדע, אז כולם, ללא יוצא מן הכלל, עוררו מחשבה וקראו להמשך התפתחות.

זה עשוי לכלול:

• שאלת חלוקת ההיסטוריה הרוסית לעידנים;
• לְהַשְׁפִּיעַ תנאים טבעייםשטחים (ברוח השקפותיו של ק. ריטר) על גורלו ההיסטורי של העם הרוסי;
• משמעות ההרכב האתנוגרפי של המדינה הרוסית;
• אופי הקולוניזציה הרוסית וכיוונה;
• תורת החיים השבטיים והחלפתה במערכת הממלכתית, בקשר להסתכלות חדשה ומקורית על תקופת האפאנאז'ים;
• התיאוריה של ערי נסיכות חדשות, המסבירה את עובדת עליית הרכוש הנסיכותי והופעתו של סדר חדש בצפון;
• הבהרת המאפיינים של מערכת נובגורוד, כפי שגדלה על אדמה מקומית גרידא;
• הפחתת המשמעות הפוליטית של העול המונגולי לכמעט אפס;
• המשכיות היסטורית של נסיכי הסוזדל של המאות ה-12-13. ומוסקבה מאות XIV-XV;
• המשכיות הרעיון בדור דנילוביץ', סוג ה"פנים מלאות התשוקה" והתנאים העיקריים לעלייתה של מוסקבה (מיקומה הגיאוגרפי של מוסקבה ואזוריה, המדיניות האישית של הנסיכים, אופי האוכלוסייה, סיוע של הכמורה, חוסר התפתחות של חיים עצמאיים בערי צפון-מזרח רוסיה, היעדר התקשרויות אזוריות חזקות, היעדר מכשולים מהצד של אלמנט החוליה, חולשת ליטא);
• דמותו של איוון האיום, בקשר לתנאי גידולו;
• המשמעות הפוליטית של מאבקה של גרוזני עם הבויארים היא ביצוע עקרונות הממלכתיות, לרעת "רצון" הפמליה הוותיקה;
• ההמשכיות בין שאיפותיו של איוון האיום להתקדם לים לבין המשימות הפוליטיות של פיטר הגדול;
• תשומת לב ראויה להיסטוריה של מערב רוסיה;
• התנועה המתקדמת של העם הרוסי למזרח ותפקידה של רוסיה בחיי העמים האסייתים;
• יחסים הדדיים בין מדינת מוסקבה לרוסיה הקטנה;
• המשמעות של זמן הצרות כמאבק בין גורמים ממלכתיים ואנטי-מדינתיים, ובמקביל כנקודת המוצא לתנועת הטרנספורמציה הבאה;
• חיבור של עידן הרומנובים הראשונים עם זמני פיטר הגדול;
• המשמעות ההיסטורית של פטר הגדול: היעדר כל שבירה מהתקופה המוסקובית, הטבעיות וההכרח של הרפורמה, הקשר ההדוק בין העידן הפרה-פטריני והפוסט-פטריני;
• השפעה גרמנית תחת ממשיכי דרכו של פיטר הגדול;
• המשמעות של שלטונו האליזבתני, כבסיס לשלטונו שלאחר מכן, של קתרין;
• משמעות שלטונה של קתרין (לראשונה הוכנסו למסגרת הראויה גם שבחים מוגזמים וגם תיאור של צדדי הצל של האישיות והפעילות הממלכתית של הקיסרית);
• יישום השיטה ההיסטורית ההשוואתית: אירועי ההיסטוריה הרוסית בסולוביוב מוארים ללא הרף על ידי אנלוגיות מההיסטוריה של עמים מערב אירופה, הסלאבית והגרמנית-רומאנית, ולא לשם בהירות רבה יותר, אלא בשם העובדה ש העם הרוסי, על אף שהוא נותר אורגניזם אינטגרלי ומאוחד, בו בזמן עצמו הוא חלק מאורגניזם גדול אחר - האירופי.

כתבים אחרים

במידה מסוימת, שני ספרים נוספים מאת סולוביוב יכולים לשמש המשך ל"תולדות רוסיה":

• "תולדות נפילת פולין" (מוסקבה, 1863, 369 עמ');
• "הקיסר אלכסנדר הראשון. פוליטיקה, דיפלומטיה" (סנט פטרבורג, 1877, 560 עמ').

המהדורות הבאות של "ההיסטוריה של רוסיה" - קומפקטית ב-6 נפחים גדולים(7 - אינדקס; מהדורה 2, סנט פטרסבורג,). סולוביוב כתב גם את הספר החינוכי להיסטוריה של רוסיה (מהדורה ראשונה 1859, מהדורה 10 1900), ביחס לקורס הגימנסיה, וקריאות פומביות על ההיסטוריה הרוסית (מוסקבה, 1874, מהדורה שנייה, מוסקבה, 1882), רמת הקהל של העם, אך יוצאת מאותם עקרונות כמו היצירה העיקרית של סולוביוב.

"קריאות פומביות על פיטר הגדול" (מוסקבה, 1872) הוא תיאור מבריק של העידן המשתנה.

מבין יצירותיו של סולוביוב על ההיסטוריוגרפיה הרוסית, החשובות ביותר הן:

• "סופרי ההיסטוריה הרוסית של המאה ה-18" ("ארכיון מידע היסטורי ומשפטי של קלאצ'בה", 1855, ספר ב', קומה 1);
• "ג. פ' מילר" ("עכשווי", 1854, נ' 94);
• "M. ט. קצ'נובסקי "("מילון ביוג"ר של פרופסורים מאוניברסיטת מוסקבה", חלק ב');
• "נ. מ' קרמזין ופעילותו הספרותית: תולדות המדינה הרוסית "("הערות המולדת" 1853-1856, כרכים 90, 92, 94, 99, 100, 105);
• "אבל. ל. שלצר "("שליח רוסי", 1856, מס' 8).

להיסטוריה כללית:

• "תצפיות על החיים ההיסטוריים של עמים" ("עלון אירופה", 1868-1876) - ניסיון ללכוד את משמעות החיים ההיסטוריים ולהתווה את המהלך הכללי של התפתחותם, החל מהעמים העתיקים ביותר של המזרח (הובא לתחילת המאה ה-10)
• ומהלך ההיסטוריה החדשה (מוסקווה, 1869-1873, מהדורה שנייה 1898; עד אמצע המאה ה-18).

סולוביוב תיאר את שיטתו ומשימותיו בהיסטוריוגרפיה הרוסית במאמר: "שלוזר והמגמה האנטי-היסטורית" ("העלון הרוסי", 1857, אפריל, ספר 2). חלק קטן מאוד ממאמריו של סולוביוב (ביניהם "קריאות פומביות על פיטר הגדול" ו"תצפיות") נכלל בהוצאה לאור של "יצירות ש.מ. סולוביוב" (סנט פטרבורג, 1882).

הרשימה הביבליוגרפית של יצירותיו של סולוביוב חוברה על ידי נ.א. פופוב (שיטתית; "נאום ודו"ח, נקרא בפגישה החגיגית של אוניברסיטת מוסקבה ב-12 בינואר 1880", מתומלל ב"עבודות" של סולוביוב) וזמיסלובסקי (כרונולוגי, לא שלם, בהספד של סולוביוב, "כתב העת של משרד החינוך הציבורי", 1879, מס' 11).

ההוראות העיקריות של סולוביוב זכו לביקורת במהלך חייו. קאבלין, בניתוח שתי הדוקטורטות והכרך הראשון של "תולדות רוסיה", הצביע על קיומו של שלב ביניים בין חיי החמולה למדינה - השיטה המשפחתית ("העבודות השלמות של קוולין" כרך א', St. פטרבורג, 1897); ק' אקסאקוב, בניתוח של 1, 6, 7 ו-8 כרכים. "תולדות רוסיה", בהכחשת חיי השבט, התעקש להכיר בחיי הקהילה ("יצירות שלמות של ק. אקסאקוב", כרך א', מהדורה ב', מ', 1889); פרופ' סרגייביץ' הגדיר את מערכת היחסים של הנסיכים הרוסים הקדומים לא כשבט, אלא כעיקרון חוזי ("Veche and Prince", מוסקבה, 1867). סולוביוב התגונן בפני קאבלין וסרגייביץ' ב"הוספות" לכרך ב', והתנגד לאקסקוב באחת ההערות לכרך הראשון של "תולדות רוסיה" של מהדורות מאוחרות יותר. בסטוז'ב-ריומין, לימים אחד ממעריציו הנלהבים ביותר של סולוביוב, במאמריו הקודמים ("הערות המולדת", 1860-1861) הדגיש ביתר קלות צדדים חלשים"היסטוריה של רוסיה". כדוגמה לאי-הבנה מוחלטת של השקפותיו ההיסטוריות של סולוביוב, ניתן להצביע על מאמרו של שלגונוב: "חד-צדדיות מדעית" ("מילה רוסית", 1864, מס' 4).

להערכה כללית של יצירותיו של סולוביוב, ראה:

• Guerrier ("S. M. Solovyov", "Histor. Vestn.", 1880, מס' 1),
• קליוצ'בסקי (בהספד של ש', "נאום ודיווח, קרא, בפגישה החגיגית של אוניברסיטת מוסקבה ב-12 בינואר 1880").
• בסטוז'ב-ריומין (יום השנה ה-25 ל"תולדות רוסיה" מאת S.M. Solovyov, "העת העתיקה הרוסית", 1876, מס' 3,
• בהספד של סולוביוב: