ביוגרפיה של אפולו אלכסנדרוביץ' גריגורייב. הערות ספרותיות והיסטוריות של טכנאי צעיר. שנות החיים האחרונות

שנים מוקדמות

אפולון גריגורייב נולד ב-16 ביולי (28) בשנה בזמושבורצ'יה ממערכת היחסים של היועץ הטיטולרי אלכסנדר איבנוביץ' גריגורייב (1788-1863) עם בתו של עגלון צמית. רק לאחר חתונת הוריו ב-1823 נלקח מהבית המייסד.

תמונות הילדות בלב ליבה של הסוחר מוסקבה התעוררו לאחר מכן על ידו בספר הזיכרונות "נדודי הספרות והמוסר שלי", שלדברי ד'מירסקי "משדר את הריח והטעם של התקופה" לא יותר מאשר העבר והמחשבות של הרזן.

לאחר שקיבל חינוך ביתי טוב, סיים גריגורייב את לימודיו באוניברסיטת מוסקבה כמועמד הראשון של הפקולטה למשפטים ().

מדצמבר 1842 עד אוגוסט 1843 היה אחראי על ספריית האוניברסיטה, מאוגוסט 1843 שימש כמזכיר מועצת האוניברסיטה. באוניברסיטה החלו קשרים הדוקים עם א.א.פת, יא.פ.פולונסקי, ש.מ.סולוביוב.

לאחר שנכשל באהבה (עבור אנטונינה פדורובנה קורש) וכבד מרצונם של הוריו, עזב גריגורייב לפתע לסנט פטרסבורג, שם כיהן במועצת הדיקן ובסנאט. מקיץ 1845 התמסר כולו לעיסוקים ספרותיים.

תחילת הדרך היצירתית

את הופעת הבכורה שלו בדפוס ערך עם השיר "לילה טוב!", שפורסם תחת השם הבדוי א.טריסמגיסטובבכתב העת "מוסקביטיאנין" (1843, מס' 7). ב' - ביקורות על הצגות דרמטיות ואופרה, מאמרים ומסות, שירים ודרמה פואטית "שני אגואיזם", סיפורים "איש העתיד", "היכרותי עם ויטאלין", "אופליה" הוצבו בכתב העת "רפרטואר ופנתיאון" . במקביל הוא תרגם ("אנטיגונה" מאת סופוקלס, "בית ספר לבעלים" מאת מולייר), השתתף מדי פעם בפרסומים אחרים.

היו שם שחקנים פרובינציאליים, וסוחרים, ופקידים זעירים בעלי פנים נפוחות - וכל ההמון הקטן הזה, יחד עם סופרים, התמכרו לשכרות עצומה ומפלצתית... שכרות איחדה את כולם, הם התהדרו בשכרות והיו גאים.

גריגורייב היה התיאורטיקן הראשי של המעגל. במאבק שלאחר מכן עם כתבי העת של סנט פטרסבורג, ה"נשק" של המתנגדים היה לרוב מכוון דווקא נגדו. את המאבק הזה ניהל גריגורייב על בסיס עקרוני, אבל הוא נענה בדרך כלל על בסיס לעג: מכיוון שביקורת פטרבורגית, במרווח בין בלינסקי וצ'רנישבסקי, לא יכלה להעמיד אנשים המסוגלים למחלוקת אידיאולוגית, ומכיוון שגריגורייב, עם שלו. הגזמות ומוזרות, עצמו הוליד לעג. במיוחד לעג לו התענוגות הבלתי מתאימים של אוסטרובסקי, שבשבילו לא היה סופר מוכשר פשוט, אלא "מבשר האמת החדשה".

במהלך השנים הללו העלה גריגורייב את התיאוריה של "ביקורת אורגנית", לפיה אמנות, לרבות אמנות ספרותית, צריכה לצמוח באופן אורגני מהאדמה הלאומית. כאלה הם אוסטרובסקי וקודמו פושקין עם "אנשיו הענווים" המתוארים ב"בת הקפטן". זר לחלוטין לאופי הרוסי, לפי גריגורייב, ה"טיפוס הטורף" הביירוני, המיוצג בצורה הברורה ביותר בספרות הרוסית על ידי פצ'ורין.

גריגורייב התייחס לאוסטרובסקי לא רק במאמרים, אלא גם בשירים, ורעים מאוד בכך - למשל, "האלגיה-אודה-סאטירה" "אמנות ואמת" (1854), שנגרמה על ידי הצגת הקומדיה "עוני". אינו סגן". ליובים טורצוב הוכרז כאן ברצינות כנציגה של "הנשמה הרוסית הטהורה" וזוכה ל"אירופה הישנה" ו"אמריקה הצעירה חסרת השיניים, חולה מזקנה כמו כלב". עשר שנים מאוחר יותר, גריגורייב עצמו נזכר בטריק שלו באימה ומצא את ההצדקה היחידה לכך ב"כנות התחושה". תעלוליו של גריגורייב, חסרי טאקט ומזיקים ביותר ליוקרת הרעיונות עליהם הגן, היו אחת התופעות האופייניות לכל פעילותו הספרותית ואחת הסיבות לפופולריות הנמוכה שלו.

אנשים בעלי דעות דומות בילו לעתים קרובות ערבים בטברנות, שבהן "שיכורים מתים, אך טהורי לב, התנשקו ושתו עם עובדי המפעל", נשמעו על ידי מקהלות צוענים, נזפו במערב על חוסר רוחניות והללו את האופי הלאומי הרוסי. קטע טיפוסי ממכתבו של גריגורייב לאדלסון מיום 23 בנובמבר 1857 (יום שמו של א.נ. אוסטרובסקי):

שני ימי נישואין של אותו יום ייסרו אותי: האחד - כשהקראת "עוני זה לא רע" והקאת למעלה, וכאשר נקרא "אל תחיה איך שאתה רוצה" והקאת למטה במשרד.

ככל שגריגורייב כתב יותר, כך גדלה חוסר הפופולריות שלו. זה הגיע לשיא שלו בשנות ה-60. בטיעוניו המעורפלים והמבולבלים ביותר על השיטה ה"אורגנית" והפשטות שונות אחרות, הוא היה כל כך לא במקום בעידן ה"בהירות המפתה" של המשימות והשאיפות, עד שהפסיקו לצחוק עליו, אפילו הפסיקו לקרוא אותו. מעריץ גדול של כישרונו של גריגורייב והעורך של ורמיה, פיודור דוסטויבסקי, שהבחין בזעם שמאמריו של גריגורייב לא נחתכו ישירות, הציע לו פעם אחת לחתום על שם בדוי, ולפחות בצורה כה מוחצנת, למשוך תשומת לב למאמריו.

שנות החיים האחרונות

ב"מוסקוויטיאנין" כתב גריגורייב עד לסיומו ב-1856, ולאחר מכן עבד ב"שיחה רוסית", "ספרייה לקריאה", המקור "- אבל הוא לא הצליח להתיישב בשום מקום. בשנת 1861 עלה "זמן" מאת האחים דוסטויבסקי, ונראה שגריגורייב נכנס שוב למרינה ספרותית מוצקה.

כמו ב"מושביטיאנין", התקבץ כאן חוג שלם של סופרים "פוכבניקים" - סטראכוב, אברקייב, דוסטויבסקי ואחרים, הקשורים זה בזה הן על ידי משותף של אהדה ואנטיפתיה, והן על ידי ידידות אישית. כולם התייחסו לגריגורייב בכבוד כנה. במגזינים "זמן" ו"עידן" פרסם גריגורייב מאמרים ביקורתיים-ספרותיים וביקורות, זיכרונות, הוביל את טור התיאטרון הרוסי.

עד מהרה הרגשתי בסביבה הזו איזושהי יחס קר כלפי השידורים המיסטיים שלו. באותה שנת 1861 עזב לאורנבורג כמורה לשפה ולספרות הרוסית ב חיל צוערים. לא בלי התלהבות, גריגורייב התחיל לעבוד, אבל התקרר במהירות. שנה לאחר מכן חזר לסנט פטרבורג ושוב החל לחיות חיים קדחתניים של בוהמיין ספרותי, עד וכולל ישיבה בכלא של בעל חוב. בשנת 1863 "זמן" נאסר. גריגורייב היגר לעוגן השבועי. הוא ערך את העיתון וכתב ביקורות תיאטרליות, שבאופן בלתי צפוי זכו להצלחה רבה בזכות האנימציה יוצאת הדופן שהביא גריגורייב לשגרת הכתב ויובש בסימני התיאטרון. הוא ניתח את משחק השחקנים באותה יסודיות ובאותו פאתוס נלהב שבו התייחס לתופעות של אמנויות אחרות. במקביל, בנוסף לטעמו העדין, גילה היכרות רבה גם עם תיאורטיקנים גרמנים וצרפתים של אמנות הבמה.

בשנת 1864 "זמן" קם לתחייה בצורת "עידן". גריגורייב תפס שוב את תפקיד "המבקר הראשון", אך לא לזמן רב. הבולמוס, שהפך ישירות למחלה פיזית וכואבת, שבר את גופו האדיר של גריגורייב. המשורר מת ב-25 בספטמבר (7 באוקטובר) בסנט פטרבורג. הוא נקבר בבית הקברות מיטרופנבסקי, ליד אותו קורבן יין - המשורר מי; מאוחר יותר נקבר מחדש בבית הקברות וולקובו. מאמריו של גריגורייב, הפזורים בכתבי עת שונים, נאספו בכרך אחד ב-1876.

. בַּנַאִי. מאסטר בדיבור פתולוגי.

ביוגרפיה

לאחר שקיבל חינוך ביתי טוב, סיים גריגורייב את לימודיו באוניברסיטת מוסקבה כמועמד הראשון של הפקולטה למשפטים ().

היו שם שחקנים פרובינציאליים, וסוחרים, ופקידים זעירים בעלי פנים נפוחות - וכל ההמון הקטן הזה, יחד עם סופרים, התמכרו לשכרות עצומה ומפלצתית... שכרות איחדה את כולם, הם התהדרו בשכרות והיו גאים.

גריגורייב היה התיאורטיקן הראשי של המעגל. בשנים אלה העלה גריגורייב את התיאוריה של "ביקורת אורגנית", לפיה אמנות, כולל אמנות ספרותית, צריכה לצמוח באופן אורגני מהאדמה הלאומית. כאלה הם אוסטרובסקי וקודמו פושקין עם "אנשיו הענווים" המתוארים ב"בת הקפטן". זר לחלוטין לאופי הרוסי, לפי גריגורייב, ה"טיפוס הטורף" הביירוני, המיוצג בצורה הברורה ביותר בספרות הרוסית על ידי פצ'ורין.

גריגורייב הגיב על אוסטרובסקי לא רק במאמרים, אלא גם בשירים: למשל, עם ה"אלגיה-אודה-סאטירה" "אמנות ואמת" (), הנגרמת על ידי הצגת הקומדיה "עוני אינו סגן". ליובים טורצוב הוכרז כאן כנציג של "הנשמה הרוסית הטהורה" וזוכה ל"אירופה הישנה" ו"אמריקה הצעירה חסרת השיניים, חולה מזקנה כמו כלב". עשר שנים מאוחר יותר, גריגורייב עצמו נזכר בטריק שלו באימה ומצא את ההצדקה היחידה לכך ב"כנות התחושה".

ב"מוסקביטיאנין" כתב גריגורייב עד לסיום עבודתו, ולאחר מכן עבד ב"שיחה רוסית", "ספרייה לקריאה", "המילה הרוסית" המקורית, שם במשך זמן מה היה אחד משלושת העורכים, ב"העולם הרוסי". ", "אור", "בן המולדת" מאת א. ו. סטרצ'בסקי, "עלון רוסי" מאת מ.נ. קטקוב.

ס כתב במגזין "וורמיה" של האחים דוסטויבסקי. חוג שלם של כותבי "אדמה" התקבץ כאן - ניקולאי סטרכוב, דמיטרי אברקייב, דוסטויבסקי. בכתבי העת "זמן" ו-"Epoch" פרסם גריגורייב מאמרים וביקורות ספרותיות-ביקורתיות, זיכרונות, הוביל את הטור "התיאטרון הרוסי".

וי נסע לאורנבורג כמורה לשפה ולספרות הרוסית בחיל הצוערים. שנה לאחר מכן חזר לסנט פטרבורג. גריגורייב ערך את המגזין "עוגן".

אפולון גריגורייב (1822-1864)

אפולון אלכסנדרוביץ' גריגורייב נולד למשפחתו של פקיד עשיר במוסקבה. סבו, איבן גריגורייביץ' גריגורייב, לפי הערת נכדו, הופיע במוסקבה ב-1777 ב"מעיל עור כבש עירום" והגיע מ"ילדי הקצין הראשי". "לאחר שעשה את הונו" בשירות במוסדות שונים של אותה תקופה, עלה לדרגת יועץ בית המשפט. על פי זיכרונותיו של אפולון גריגורייב, סבו היה מיודד עם נוביקוב. האב הוא בוגר הפנימייה האצילית של האוניברסיטה, "חבר לחינוך ז'וקובסקי והטורגנייב". אפולון גריגורייב נולד ב-16 ביוני 1822. הוריו לא היו נשואים באותה תקופה, והמשורר לעתיד בילה את השנה הראשונה לחייו בבית היתומים הקיסרי במוסקבה. לאחר החתונה בשנת 1823, ההורים לקחו את בנם הביתה.

באוגוסט 1838, לאחר שעבר בהצלחה את הבחינה, התקבל הצעיר לפקולטה למשפטים של אוניברסיטת מוסקבה. באוניברסיטה התיידד גריגורייב עם המשוררים העתידיים א.פט, יא פולונסקי, ההיסטוריון ס. סולוביוב. א.פטזמן מה הוא חי כדייר בביתו של גריגורייב. כמו צעירים רבים אחרים בתקופתו, המשורר לעתיד אהב את הפילוסופיה האידיאליסטית של שלינג. בשנת 1842 סיים בהצטיינות את לימודיו באוניברסיטה ונכנס לשירות (הוא היה אחראי על ספריית האוניברסיטה, ובשנת 1843 נבחר למזכיר מועצת אוניברסיטת מוסקבה).

בפברואר 1844 עבר אפולון גריגורייב לסנט פטרבורג, ושנה לאחר מכן עזב את השירות והתמסר כולו לפעילות ספרותית, רק מעת לעת נכנס לשירותם של מוסדות חינוך שונים. הקולקציה הראשונה - שירים מאת אפולון גריגורייב"- פורסם בשנת 1846. אבל אפולון גריגורייב זכה לתהילה הרחבה ביותר כמבקר ספרות ותיאטרון. הוא פרסם מאמרים במגזינים "Moskvityanin", "עלון רוסי", "הערות פנים", " מילה רוסית", מגזינים של האחים דוסטויבסקי "זמן" ו"עידן".

היצירה הפואטית של אפולון גריגורייב התפתחה בהשפעתו החזקה של לרמונטוב, הוא כינה את עצמו "הרומנטיקן האחרון". המניעים העיקריים של שירתו הם סבל חסר תקנה והדיסהרמוניה הנצחית של העולם, שלעתים קרובות גולשים לאלמנט של הילולה, כיף היסטרי. רבים משיריו (בעיקר מחזור השירים על העיר), בשל נטייתם החברתית החריפה, יכלו להתפרסם רק בעיתונות הרוסית הזרה. המורשת הפואטית של אפולון גריגורייב היא מאוד לא שוויונית, אבל השירים הטובים ביותר שלו נבדלים ברגש ובבהירות יוצאי דופן. א' בלוק גילה עניין רב ביצירתו של המשורר.

בשנת 1857, אפולון גריגורייב, בהמלצת עורך "מושביטיאנין" מ.פ. פוגודין, הוזמן להיות מחנך לנסיך I.Yu בן החמש עשרה לסכסוך עם אמו של התלמיד, הוא מפסיק את השיעורים עם הנסיך הצעיר. לאחר שביקר ברומא, פריז וברלין, בסוף 1858 חזר גריגורייב לסנט פטרבורג.

יצירה ספרותית נתנה מעט מדי פרנסה, מצב פיננסיגריגורייב היה קשה מאוד, שלוש פעמים ב-1861 וב-1864. הסופר נאלץ לשבת בכלא של חייב. דבר זה ערער את בריאותו הירודה ממילא, וב-25 בספטמבר 1864, ארבעה ימים לאחר יציאתו מכלאו של החייב (ממנו פדה אותו א.י. ביביקובה), הוא מת מאפילה.

גריגורייב אפולון אלכסנדרוביץ' (1822-1864), מבקר, משורר.

נולד ב-28 ביולי 1822 במוסקבה. בנו של פקיד זעיר. בוגר הפקולטה למשפטים של אוניברסיטת מוסקבה (1842). הוא אהב סוציאליזם אוטופי ובנייה חופשית; הפך לראש "המהדורה הצעירה" של כתב העת "מוסקביטיאנין" ולמבקרו המוביל (1850-1856).

מאמרי אפולון גריגורייב מאופיינים בחלום רומנטי של עם פטריארכלי, חופשי ומוכשר (המחבר ראה את תכונותיו במעמד הסוחר הרוסי).

המבקר עיצב את האסתטיקה שלו בהשפעת הפילוסופים האידיאליסטים פ. שלינג וטי קרלייל. הפאתוס העיקרי של "הביקורת האורגנית" שלו הוא ההגנה באמנות על "מחשבה מכל הלב", שהיא סינתזה של שכלו ונפשו של האמן.

גריגורייב העריץ את N.V. Gogol, תמך במוסר הרוסי האידיאלי של המחזה מאת A.N. Ostrovsky. עם זאת, לאחר 1855 השתנו דעותיו: הוא זיהה באופי הרוסי לא רק ענווה, אלא גם מרדנות, החל לדבר בחיוב על M Yu Lermontov, A. I. Herzen, I. S. Turgenev, והעמיד את A. S. מעל לכל פושקין.

בשנת 1861, גריגורייב, יחד עם פ.מ. דוסטויבסקי ונ.נ.סטרכוב, קידמו את רעיונות הפוכובניזם, פנו לתרבותם המקומית, ניסו ליישב בין מערביות וסלאבופיליזם, לשלב קידמה ונצרות.

חיפושים ספרותיים ופילוסופיים הטביעו את חותמם בשיריו של גריגורייב: הוא כתב גם "מזמורים" של הבונים החופשיים וגם פסוקים מהפכניים בלתי חוקיים. דמות ראשיתשירתו - אישיות סובלת רומנטית, המסומנת ב"ספונטניות" ומסתורין קטלני של רגשות. השירים המפורסמים ביותר הם "אוי, דבר אליי לפחות..." ו"הונגרית צוענית" (מתוך המחזור "מאבק", 1857).

בנוסף, הסופר פעל כמתרגם (הוא תרגם את יצירותיהם של W. Shakespeare, J. Byron, G. Heine, P. J. Beranger), מחזאי וסופר פרוזה (הרומנים One of Many, 1846; Another of Many, 1847) .

זכרונותיו "נדודי הספרות והמוסר" (1862-1864) מעניינים מאוד.

אפולון אלכסנדרוביץ' גריגורייב נולד ב-28 ביולי (16 לפי הסגנון הישן), 1822 - משורר רוסי, סופר, מתרגם, תיאורטיקן של סלבופיליזם, אחד ממבקרי הספרות והתיאטרון המקוריים ביותר של המחצית השנייה של המאה ה-19, מחבר רומנים רוסים מפורסמים.

בהזכרת שמו של אפולון גריגורייב שכמעט נשכח כעת, המילים הידועות של "האישה ההונגרית הצוענית" מתבקשות לרוב לדבר:

באופן פרדוקסלי, הטקסט הלא מסובך של שיר השתייה הוא כל מה שנותר בזכרם של בני זמננו וצאצאי המורשת הספרותית של הסופר המקורי והמפורסמים מאוד הזה. יתר על כן, הגילוי על פושקין, המוכר לכולם מספסל בית הספר, אשר זה היה גריגורייב שקרא לראשונה "הכל שלנו"...

בינתיים, במחצית השנייה של המאה ה-19, כאשר עמודי התווך של הספרות הרוסית כמו I.S. טורגנייב, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, שמו של אפולון גריגורייב היה כה פופולרי עד שהפך לשם דבר. מאמריו הביקורתיים ופרסומיו בכתבי עת "עבים" עוררו מחלוקת חריפה בחוגים הספרותיים של אז, וקטטות שיכורים ואורח חיים כאוטי שניהל הסופר רק הוסיפו לתהילתו השערורייתית כ"שולי" בעיני חברה משכילה. . על פי זיכרונותיהם של בני זמננו, גריגורייב היה אישיות מבריקה, אדם מסור לאמנות בקנאות, בלתי נלאה בחיפושים מוסריים ונפשיים, אבל, כפי שקורה לעתים קרובות עם אנשים בעלי כישרון רוחני, בענייני היומיום הוא הראה אי סדר וחוסר אונים קיצוניים. הוא לא הצליח, כמו רבים מהעמיתים הפחות מוכשרים אך מצליחים יותר, לסלול את דרכו לתהילה, כשהוא דוחף את מרפקיו נגד מבקרים ומתחרים נבזיים; לא יכולתי להסתגל, לחיות "כמו כולם", איכשהו לייעל את אורח החיים הפזיז שלי. לטענת החוקרים, כמה מאפיינים של הביוגרפיה האמיתית של גריגורייב באו לידי ביטוי ב"קן האצילים" מאת I. S. Turgenev (ההיסטוריה המשפחתית של ג'), הסוג הפסיכולוגי של האישיות וההופעה היומיומית - בתמונותיה של מיטיה קרמזוב ("רומנטית") חוסר מעצורים" של גיבור הרומן מאת פ.מ. דוסטויבסקי "האחים קרמזוב"), פדי פרוטסובה ("הגופה החיה" מאת ל.נ. טולסטוי).

בני דורו - ריאליסטים-מערביים רציונליים ומקשיבים ברגישות לגניחות הסלאבופילים "הזורעים והשומרים" - ניסו לענות על השאלה הרוסית עתיקת היומין: מה לעשות? הם ביקשו ללכוד יחסי סיבה ותוצאה, הגיון ומשמעות בכל דבר, כדי להתמודד עם הקידמה המערבית עם הצלת הפטריארכיה והלאום. על רקע זה, ה"חזונות" הסובייקטיביים-אידיאליסטים, המיסטיים למחצה, של גריגורייב נראו בלתי מובנים ומבלבלים, וחיפושיו אחר "סגנון חדש" וקריאות רומנטיות לכנות "אורגני" מוחלטת באמנות גרמו ללעג גמור.

חוקרי ספרות רבים מודים שלדעותיו של א.גריגורייב, המפורטות במאמריו הביקורתיים, הייתה השפעה רבה על עבודתו של פ.מ. דוסטויבסקי, שהכיר היטב את אפולון אלכסנדרוביץ' ואף עזר לו יותר מפעם אחת ברגעים קשים בחייו. רעיונותיו השפיעו גם על הפילוסופיה הדתית של נ.נ. סטרחובה ונ.יא. דנילבסקי, והפואטיקה של הילולת טברנה ו"צועניות" מצאה מאוחר יותר את השתקפותה במילותיהם של א' בלוק וס' יסנין.

גריגורייב, בהיותו הוגה דעות לאומי מרכזי, הקדים את זמנו ביותר מחצי מאה. במהלך חייו הוא לא התקבל, הובן ואף לא נשמע על ידי רוב בני דורו. הרומנטיקה האסתטית שלו, הילולת הטברנה וקיומו המתמיד "על סף" נורמות מבוססות והגינות באמנות היו מגיעים לבית המשפט בעידן הדקדנס של תחילת המאה ה-20, אבל לפני כן הייתה פרדיגמת החשיבה הליברלית-דמוקרטית. לשנות. מרז'קובסקי, בריוסוב, בלמונט ובלוק היו אמורים להחליף את בני נקרסוב, טולסטוי וקורולנקוס, כדי שא.א. גריגורייב יתפוס את מקומו הראוי בהיסטוריה של המחשבה הביקורתית הרוסית ויוכר כמבשרן של מגמות ספרותיות ופילוסופיות חדשות.

חיים ויצירה

ילדות (1822–1838)

גריגורייב עצמו מדווח בפירוט מספיק על מוצאו ושנות חייו הראשונות ברשימותיו האוטוביוגרפיות המתחילות, אך הלא גמורות.

סבו של גריגורייב, איבן גריגורייביץ' גריגורייב, הגיע מ"ילדי הקצין הראשי". ב-1777 הוא הגיע למוסקבה ב"מעיל עור כבש עירום" ממחוז נידח "כדי לעשות את הונו". וכבר בתחילת שנות ה-90, איבן גריגורייב קנה בית במוסקבה, ועד שנת 1803, על עבודה קשה בתפקידים ביורוקרטיים שונים, הוא הועלה לדרגת יועצי בית המשפט, זכה לכבוד לקבל קופסת הרחה ומדליה מדרגה שלישית מהאימפריאל שלו. הוד מלכות, ומאוחר יותר - אצולה תורשתית. האב א.א. נולד במוסקבה. גריגוריבה, אלכסנדר איבנוביץ' (1788-1863) - בוגר הפנימייה האצילית של האוניברסיטה, "חבר לחינוך של V.A. ז'וקובסקי והאחים טורגנייב".

לידתו של אפולון גריגורייב עצמו לוותה בנסיבות דרמטיות שהותירו חותם על כל חייו העתידיים. אביו התאהב בלהט בבתו של עגלון צמית, טטיאנה אנדריבה. אפולו נולד שנה לפני כן, לאחר שהתגבר על התנגדות קרוביו, הצעירים התחתנו. מלידה, הילד הבלתי חוקי היה תחת איום להתגייס לצמית, ולכן הוריו המבוהלים שלחו אותו מיד לבית היתומים הקיסרי של מוסקבה, מוסד הצדקה הוותיק ביותר שנוסדה על ידי קתרין הגדולה. כל מי שהגיע לשם נרשם אוטומטית כפלשתיות. הילד לא שהה זמן רב בבית היתומים: מיד לאחר חתונת הוריו הוחזר לביתו, אך אפולו נשאר סוחר עד שקיבל אצולה אישית ב-1850, לאחר הוותק שלו. הסטיגמה של אדם פשוט ו"ממזר" רדפה את גריגורייב לאורך כל נעוריו.

ב-25 בנובמבר 1823 נולד הבן השני, ניקולאי, לבני הזוג גריגורייב, שמת פחות מחודש לאחר מכן, והבת מריה, שנולדה בינואר 1827, חיה רק ​​שלושה עשר שבועות. לאחר מות בתם, בני הזוג גריגורייב עוברים ל-Zamoskvorechye ("פינה מבודדת ומוזרה בעולם", לפי א. גריגורייב), אשר "טיפחה" ו"טפחה" אותו. אלכסנדר איבנוביץ' נכנס לשירותו של השופט במוסקבה, ולמרות שמילא תפקיד חסר חשיבות, המשפחה חיה בנוחות. אבל, ככל הנראה, הזעזועים שחוו לא היו לשווא, לפחות עבור האם. בערך פעם בחודש היא נקלעה למצב עצבני: "העיניים הפכו עכורות ופראיות, כתמים צהובים הופיעו על הפנים העדינות, חיוך מבשר רעות הופיע על השפתיים הדקות". כמה ימים לאחר מכן התעשתה טטיאנה אנדרייבנה. היא אהבה את בנה איכשהו בלהט, ליטפה וטיפחה, סרקה את שערו במו ידיה, עטפה אותו. במילה אחת, פולושנקה גדל - כך קראו לאפולו בבית - ברצ'וק אמיתי, המשרתת לוקריה התלבשה ודחפה אותו עד שהפך לסבך בן שלוש עשרה. עד גיל שבע עשרה לא הורשה לצאת לבדו מהבית.

מגיל צעיר, תכונת הדמות הראשית של אפולו הייתה רגישות יתר ויכולת התרשמות. הוא לא חי לפי השכל או השכל הישר - גריגורייב עשה את כל שיפוטיו על בסיס קבלה או דחייה סובייקטיבית, ולעולם לא הסתמך על היגיון ואובייקטיביות. הסובייקטיביות המוחלטת הזו היא הסיבה לאי ההבנה של גריגורייב על ידי בני זמננו וצאצאיו כאחד.

הוריו של אפולו, שהשתייכו לשכבות חברתיות שונות, כנראה לא היו אנשים קרובים מבחינה רוחנית. מריבות תכופות, אי הבנות במשפחה, אדישות של האב, הוראותיו העצלות לבנו והתפרצויות זעם חסרות סיבה; אפוטרופסות קטנונית, שבויה, בלתי פוסקת של אם אנאלפביתית - זו האווירה בביתו של גריגורייב. שהותו של הילד ליד הוריו לוותה במשיכה מתמדת, תוכחות על מעשי קונדס שנעשו ולא נעשו. כך קרה שהבן היחיד של "שבע מטפלות" התברר כ"בלי עין". לדברי גריגורייב עצמו, בנוסף לחינוך ביתי טוב וטיפול חומרי, מבחינה רוחנית, הוריו לא נתנו לו דבר, בנוסף, הם החדירו תסביך נחיתות, שאפולו חש באופן לא מודע לאורך חייו הקצרים.

כשהוא חש חוסר חום הורית, חיפש הילד באופן אינסטינקטיבי את תמיכת ההגנה של מבוגרים אחרים. תפקיד זה בוצע על ידי החצרות. בכל הזדמנות, אפולו היה רץ לרפת או למטבח, שם יכול היה לשבת בלי סוף, להקשיב לסיפורים, להתבונן בעבודות ולהרגיש שהנה הוא יכול להיות הוא עצמו. כילד, הוא היה מוקף וניזון מאמונות טפלות ומסורות של החצרות. הנער התרשם במשך תקופה ארוכה מסיפוריו של סבו הזקן, קרוב משפחה רחוק המתגורר בקומת הביניים של ביתם בזמושבוריצ'יה, שלא עשה דבר מלבד לקרוא את ספרי הקודש וסיפר באמונה שלמה סיפורים על המתים והמכשפים. . לכן, אפולו נסחף מוקדם על ידי הופמן. מצב הרוח הפנטסטי הזה היה היקר ביותר בחייו. הוא תמיד השתוקק לחוות שוב ושוב "מצב רוח פייסני ומתגרה עד כאב, הרגישות הזו לפנטסטי, הקרבה הזו לעולם מוזר אחר."

בברצ'וק האנושי הקשיב לא רק לאגדות ולשירים, אלא גם לשיחות ציניות עם קללות, היה עד לחוסר זהירות ולשכרות של המשרתים. העגלון ואסילי נהג להשתכר עד כדי כך שגריגורייב האב נאלץ לנהוג במרכבה בעצמו, ואף להחזיק את השיכור כדי שלא ייפול מהעז. המשרת איוון לא היה נחות מהעגלון. המורה הצרפתי שנשכר עבור פולושנקה התייצב במשך זמן רב, ואפילו הוא לקח לשתות ואיכשהו נפל במורד המדרגות לאחר שספר את כל הצעדים. גריגורייב, האב, התייחס לאירוע הזה בנימה חגיגית קומית: "ירדת לעולם התחתון של האדמה".

המשורר לעתיד הקשיב לעתים קרובות לאביו הקריא רומנים ישנים בקול לאשתו האנאלפביתית. כך הוצג אפולון גריגורייב לספרות. עד מהרה הוא עצמו קרא פרוזה ושירה, ברוסית ובצרפתית, ניסה לתרגם ולהלחין. וחוץ מזה, הוא למד לנגן בפסנתר, אחר כך שלט בגיטרה. לאחר מספר ביקורים בתיאטרון עם אביו, אפולו התאהב בבמה לכל החיים והפך לאנין עמוק של אמנות דרמטית. למרות מצבו הבלתי טבעי של "הפלשתי באצולה", התעלות האם וחיי הבית המכוערים, ילדותו של הילד, לעומתו. חיים עתידייםעבר בשלום.

אוניברסיטה (1838 - 1844)

באוגוסט 1838, עוקף את הגימנסיה, אפולון גריגורייב עבר בהצלחה את בחינת הכניסה והתקבל כסטודנט בפקולטה למשפטים של אוניברסיטת מוסקבה. כמובן, הוא רצה ללמוד ספרות, אבל האב המעשי התעקש שבנו ייכנס לפקולטה למשפטים. הלימודים היו הדרך היחידה של אפולו להתבלט, להיפטר מתסביך נחיתות מול בני גילו. היו שהצטיינו בו בכישרון, כמו א.א. Fet או Ya.P. פולונסקי, ממנו הגיע לייאוש. אחרים הם לפי מוצא. היה להם "כבוד אציל" מולו, נציג העיזבון החייב במס, לא סטודנט, אלא תלמיד פשוט שאין לו זכות לדרגת קצין.

מאידך גיסא, אפולו האמין שעם הפיכתו למדען, הוא ימלא את חובתו המשפחתית, ויצדיק את תקוות הוריו. כך, הוא היה זוכה לעצמאות מסמכותם, בפרט, מהמוסר של אביו, שפנה לחינוך הפנימייה שלו. להצליח במדע נועד לגריגורייב להיות בדרך לאושר ולחופש.

כבר בשנתו הראשונה כתב מחקר בצרפתית. המורים אפילו לא האמינו שכן עבודה עצמאית. נאמן האוניברסיטה, הרוזן ש.ג. סטרוגנוב זימן את גריגורייב למקומו ובדק אותו אישית. משוכנע מהידע של המאזין, העיר הרוזן: "אתה גורם לך לדבר יותר מדי על עצמך, אתה צריך לשבת במושב האחורי". הכישרון הטבעי של גריגורייב מתבטא בצורה כה חיה באוניברסיטה שיש לו השפעה מכרעת על סטודנטים אחרים, משבש את המסלול הרגיל תהליך חינוכי. גריגורייב הצעיר הראה הבטחה גדולה.

באוניברסיטה החלו קשרים הדוקים עם א.א. פטום, יא.פ. פולונסקי, ש.מ. סולוביוב וצעירים מצטיינים אחרים שלימים מילאו תפקיד בולט בתרבות הרוסית. תלמידים התאספו בבית גריגורייב במלאיה פוליאנקה, שם, מתחילת 1839, א.א. פט, קרא ודנה ביצירותיהם של פילוסופים גרמנים. בזיכרונותיו כינה פט את א. גריגורייב למרכז המעגל. יש לומר שהפגישות הללו עלולות להסתיים רע - גורלם הטראגי של הפילוסוף צ'אדייב, המשורר פולז'ייב, הפטרשביסטים ועוד מתנגדים רבים בעידן ניקולייב היה על שפתי כולם. יתרה מכך, הגברים הצעירים היו לפעמים מוסחים מהפילוסופיה ויחד הם חיברו שירים שכלל לא היו מזיקים. אבל אלוהים רחם, הפגישות של חוג גריגורייב נשארו סוד עבור השלטונות והדיוויזיה השלישית.

בשנת 1842 הוזמן אפולון גריגורייב לביתו של ד"ר פיודור אדמוביץ' קורש. שם ראה אפולו את בתו אנטונינה קורש והתאהב בה בלהט. היא הייתה בת תשע עשרה, היא הייתה יפה מאוד: ברונטית שחורה עם עיניים כחולות. אנטונינה קיבלה חינוך טוב בבית, קראה הרבה, ניגנה מוזיקה. שיריו של גריגורייב מאותן שנים הם יומן גלוי לאהבתו. לאחר מכן הוא הבטיח לעצמו את רגשותיה ההדדיים של אנטונינה ואת כוחו עליה ("כוח סודי ניתן לי עליך..."), הוא אפילו חשד בתשוקה מוסתרת בקפידה ("אבל עד סבל ותשוקה / אנחנו בטירוף". מחובק באותה מידה...") , ואז הוא הבין לפתע שהיא לא מבינה אותו, שהוא זר לה. במשפחת קורש הגדולה כולם חוץ מאהובתו הרגיזו אותו, ובכל זאת הוא הגיע לבית הזה מדי ערב. לעתים קרובות הוא נעשה מסוגר, מוגבל, ובעצמו הודה: "כל יום אני נעשה טיפש יותר ויותר עד בלתי נסבל..."

אל בית קורשי הגיעו צעירים מבטיחים רבים. וביניהם הופיע אציל צעיר קונסטנטין קוולין, גם הוא עורך דין, בעתיד - ממנהיגי הליברליזם הרוסי. סביר וקצת קר, הוא התנהג בחופשיות ובאופן טבעי, במילה אחת, הוא היה איש עולם. אפולו ראה שאנטונינה מעדיפה את קאבלין, וייסוריו התעצמו על ידי קנאה זועמת.

ביוני 1842 א.א. גריגורייב סיים את לימודיו באוניברסיטה כסטודנט הטוב ביותר של הפקולטה למשפטים. הוא קיבל את תואר המועמד, הדיפלומה הוציאה אותו מהמעמד הבורגני. יתרה מכך, לבוגר המבריק הוצע תפקיד של ספרן, ומדצמבר 1842 עד אוגוסט 1843 הוא היה אחראי על ספריית האוניברסיטה, ובאוגוסט 1843 הוא נבחר למזכיר מועצת אוניברסיטת מוסקבה ברוב קולות. אבל מהר מאוד התברר שאפולון גריגורייב אינו מסוגל לחלוטין לעבודה מדעית או שיטתית. בפשטות, הוא התאפיין ברישול רוסי טיפוסי. בשדה הספרייה חילק ברישול ספרים למספר רב של חברים ואהוביו, ושכח לרשום אותם כמובן, כך שלאחר מכן לא ידע היכן לחפש אותם וכיצד להחזירם. כמזכיר, הוא לא ניהל פרוטוקול, הוא שנא עבודה ניירת-ביורוקרטית. בנוסף, המשורר הלא מעשי כבר הספיק לעשות חובות. במילה אחת, הוא הסתבך, מבולבל גם בחייו האישיים וגם בשירות.

באוגוסט 1843 ערך א. גריגורייב את הופעת הבכורה שלו כמשורר בכתב העת המוסקבאי הידוע Moskvityanin. בשם הבדוי א' טריסמגיסטוב פורסם שירו ​​"לילה טוב!". בתקופה זו, כפי שכבר הוזכר, גריגורייב מאוהב מאוד באנטונינה פדורובנה קורש, סובל ומקנא בה עבור כולם. לבסוף, קאולין הודיע ​​לגריגורייב שהוא מתחתן עם אנטונינה. "ההשקפה שלנו על חיי המשפחה זהה", התוודה הנבחר המאושר. "ואני", כתב גריגורייב באותו זמן, "אני יודע שהייתי מייסר אותה באהבה ובקנאה..."

אהבה אומללה באה לידי ביטוי במילים של גריגורייב בשנות ה-40, כמו גם בסיפורים הרומנטיים של אותה תקופה ("שביט", "נולדת לייסר אותי", "שני גורלות", "סלח לי", "תפילה" , וכו.). בשנים 1843-1845 כתב א' גריגורייב הרבה במיוחד. דרמת האהבה מסבירה גם את נושאי מילות השיר של המשורר - תשוקה קטלנית, חוסר רסן, ספונטניות של רגשות, אהבה-מאבק, אהבה-סבל. אופייני לתקופה זו הוא השיר "שביט", שבו מושווה הכאוס של חוויות האהבה לתהליכים קוסמיים. עבודת הפרוזה הראשונה של גריגורייב, בצורת יומן, עלים מכתב היד של הסופיסט הנודד (1844, פורסם ב-1917), מספרת על תחושות אלו.

לאחר שנכשל באהבה וכבד מהטיפול הקטנוני של ההורים, הרוסים נפשית, כבדי חובות, במאמץ להתחיל חיים חדשים, גריגורייב בפברואר 1844 ברח בחשאי מבית הוריו לסנט פטרסבורג, שם לא היו לו קרובי משפחה ולא מכרים. חייו הנודדים של גריגורייב החלו בעזיבה זו. לא פלא שהוא כינה את הערותיו האוטוביוגרפיות, שלמרבה הצער לא גמורים, "נדודי הספרות והמוסר שלי".

פטרבורג (1844–1847)

בסנט פטרבורג עבד גריגורייב תחילה במועצת הדיקן (יוני-דצמבר 1844), ואחר כך במחלקת הסנאט (דצמבר 1844- יולי 1845) - ועזב בכל מקום: הוא סבל כל שגרה קפדנית בכאב רב. הכי טוב לו במיטה או בטברנה. גריגורייב חיפש נחמה כעת בבנייה החופשית, כעת בפורייריזם, הוא חשב לעסוק בפעילות ספרותית, להיכנס למעגל המערבי של הערות המולדת, ואף ניסה לעבור את הבחינה לתואר שני במשפטים. אבל כל הפעילות הזו לא יכלה להטביע את תחושת חוסר המשמעות של המתרחש. גריגורייב היה מדוכא ונבוך, גאוותו נפצעה קשה.

בסופו של דבר, גריגורייב מצא מחסה אצל V.S. Mezhevich, עורך מגזין התיאטרון "רפרטואר ופנתיאון". הוא היה אדם אדיב ורחום. באוגוסט 1845, הוא יישב את גריגורייב במקומו, פשוטו כמשמעו איש צעירמהטירוף השיכור של טברנות זולות. מאז ועד סוף 1846 התפרסם גריגורייב בכתב עת לתיאטרון. בנוסף למאמרים חסרי ביטוי על חיי התיאטרון ("על יסודות הדרמה בתיאטרון פרובינציאלי" -1845, "רוברט השטן", "המלט בתיאטרון פרובינציאלי" - 1846), פרסם אפולו ב"רפרטואר והפנתיאון" כמה סיפורים, המתקיימים במסורות ביירון - הצער והבדידות של אדם מחונן ("איש העתיד", "היכרותי עם ויטאלין", "אחד מני רבים", "אופליה"). ב-1846 פרסם את אוסף השירים היחיד לכל החיים. היצירות שנכללו בו שיקפו במלואן את הכאוס שבו שרתה נפשו של המשורר. היו גם מילים של הבונים החופשיים ("מזמורים"), וסאטירה חברתית ("עיר") ומצבי רוח מהפכניים ("כשהפעמונים נשמעים חגיגית", "לא, לא נולדתי להכות את המצח שלי").

Mezhevich היה גם פסיכותרפיסט טוב. במהלך שיחות ארוכות בערבים, הוא הצליח לשכנע את הצעיר שעליו לנטוש את האידיאלים והשאיפות הקודמים שלו, מכיוון שהם לחלוטין לא תואמים את הטבע שלו. הוא צריך להיכנע לרצון האל ולחכות לאן ייקח אותו נהר החיים.

בשנת 1847 חזר גריגורייב למוסקבה מתוך כוונה מוצקה לחיות את חייו בשקט ובצניעות. הוא קיבל עבודה כמורה למשפטים במכון היתומים של אלכסנדריה, אבל עד מהרה עשה דבר מוזר מאוד: הוא הגיע לבית קורשה והציע לאחותה הצעירה של אנטונינה לידיה, ואז נשא אותה לאישה. לידיה לא יכלה להשוות עם אנטונינה לא ביופי, לא באינטליגנציה או בלימוד. היא פזלה קצת, גמגמה קצת, בכלל, לפי אחת מחברות המשפחה, היא הייתה "גרועה מכל האחיות - טיפשה, עם יומרות וגמגום". נישואים אלה גרמו לה לא מרוצה, וגריגוריבה אפילו יותר אומלל מבעבר. אבל, ככל הנראה, המשורר נזקק באופן בלתי מוסבר לסבל החדש הזה, כאילו רצה "להתקע עם טריז" כדי להפיל את הכאב הישן מלבו. המחלוקת במשפחה הצעירה החלה כמעט מיד. לידיה פדורובנה לא ידעה לנהל משק בית וכלל לא נוצרה עבורה חיי משפחה, והבעל עוד יותר. לאחר מכן, אפולון גריגורייב האשים את אשתו בשכרות והוללות, אבוי, לא בכדי. אבל אחרי הכל, הוא עצמו לא היה דוגמה לסגולה: הוא יצא לטיול במשך חודשים. עם זאת, חירויות כאלה נסלחו לבעלים, אך לא לנשים. כשהופיעו הילדים, שני בנים, חשד גריגורייב שהם "לא שלו". בסופו של דבר, גריגורייב עזב את המשפחה, לפעמים שלח כסף, עם זאת, לא לעתים קרובות, כי הוא עצמו תמיד היה בחובות. פעם בני הזוג התאחדו וחיו יחד כמה שנים, אבל אז הם נפרדו שוב, לנצח. גריגורייב שוב נקלע לתקופה של אכזבה ועוגמת נפש. בתקופה זו יצר את המחזור הפואטי "יומן אהבה ותפילה" - שירים על אהבה נכזבת לזר יפה.

"מהדורה צעירה" של "מושביטיאנין" (1850-1857)

בשנים 1848-1857 א.א. גריגורייב לימד תורת משפט בשונות מוסדות חינוךלא משאיר יצירתיות ושיתוף פעולה עם מגזינים. הוא שיתף פעולה באופן פעיל ברשימת העיר מוסקבה, הודות להיכרותו עם א.ד. גלכוב יצר קשרים עם כתב העת Otechestvennye Zapiski, שבו שימש כמבקר תיאטרון וספרות.

בסוף 1850 פגש אפולו, במקרה, את א.נ. אוסטרובסקי והחברה שלו. זה היה הנוער של הטברנות, עליז, פזיז, טוב לב וכנה. זה היה העולם הזה, מערכות היחסים והרוח הזו שהיו קשורים מאוד לזיכרונות הילדות הטובים ביותר, עם הזמן שאפולו בילה בין אנשי החצר של אביו. חברי המעגל היו B.A. אלמזוב, E.N. אדלסון וטי.אי. פיליפוב. כמעט כולם השתייכו לאצולה הקטנה, אותה שירתו אבותיהם וסביהם. גידולם לא הרגיל אותם להתעסקות חילונית: ב"חברה הגונה" הם היו ביישנים ומסורבלים, אבל במעגל האהובים הם הפכו לדברנים, שנונים ומעניינים. "פשטות נוגעת ללב מיוחדת", א.נ. אוסטרובסקי, - ביחסים הדדיים נשלט כאן במלוא עוצמתו. בחברה זו מצא גריגורייב את עצמו ומאוחר יותר, במכתביו, כינה את החיים האלה חיים "לטעמו".

"היו", כפי שכתב בן זמנו, "היו שחקנים פרובינציאליים, וסוחרים, ופקידים קטנים עם פנים נפוחות - וכל ההמון הקטנוני הזה, יחד עם סופרים, התמכרו לשכרות עצומה ומפלצתית... שכרות איחדה את כולם, שכרות. התהדר והיה גאה". חבריו של אוסטרובסקי בעצמם ראו באורח חייהם התנגדות מודעת לפורמליות ולקור היחסים של החברה האריסטוקרטית. הם הבינו היטב שזה n'est pas comme il faut - וזה היה כל הפאתוס שלהם, העמדה האזרחית שלהם. תפקידם הוא חוליגניזם אינטלקטואלי, כלומר כל מה שמכונה "נעורים, אהבה, שיגעון וכיעור". מונולוגים משייקספיר, גתה ושילר היו משובצים בדיונים מגונים, אחר כך קראו את מחזותיו של אוסטרובסקי, ואז החלו מחלוקות לפני מאבק על פושקין וגוגול (מי בכל זאת היה המאורה הראשון של הספרות הרוסית?).

"אתה זוכר את שני ימי השנה של היום הזה לבד - כשנקרא "עוני זה לא סגן" והקאת למעלה, וכאשר נקרא "אל תחיה איך שאתה רוצה" והקאת למטה במשרד?...

כשהם לא ישבו בבית, הם הלכו ישר לטברנה, שם "שיכורים מתים, אבל טהורי לב, הם התנשקו ושתו עם עובדי המפעל".

אז, כשלעצמם, חברי החוג מצאו את עצמם במחנה של הסלאבופילים, שמתועפים במערב על חוסר רוחניות ומשבחים את האופי הלאומי הרוסי. אבל זה לא היה הסלאבופיליזם האצילי של א.ס. חומיאקובה, I.V. קירייבסקי וק.ס. אקסאקוב, אבל שונים. הסלאבופילים המבוגרים יותר התנגדו לתרבות החילונית של האיכר, החדור אורתודוקסיה. גריגורייב, לעומת זאת, ראה באיכרים יצורים מדוכאים ומוגבלים, ואורתודוקסיה רשמית - דוגמטית וקפדנית שלא לצורך.

ניסיון להעביר את דעותיהם לציבור הרחב נעשה על ידי החברים בכתב העת של פרופסור מאוניברסיטת מוסקבה M.P. Pogodin "Moskvityanin". ב-1851 הם הקימו את מה שנקרא "לוח המערכת הצעיר" בכתב העת, בחסות גריגורייב עצמו, שעסק בספרות. המהדורה הישנה, ​​בראשות מ.פ. פוגודין, עסק במדע ובפוליטיקה.

גריגורייב הפך לתיאורטיקן הראשי של מוסקוויטיאנין. במאבק שלאחר מכן עם כתבי העת של סנט פטרסבורג, הנשק של המתנגדים כוון לרוב נגדו. כבר מהגליונות הראשונים, גריגורייב מתחיל במסע נגד האידיאל הבירוני של התנהגות חילונית. לדעתו, אנשים בעלי "טוב טעם" הם שאננים מדי, זהירים ורציונליים: רווח אישי והשפלה של חברו הם צורת תקשורת נפוצה ביניהם. מערכת היחסים שלהם היא שקר לחברה ולעצמם. שקרים גריגורייב מתנגד לספונטניות, כעוקבת אחר קול ליבו (הרי הוא לא יודע לשקר), ולשאננות - דמוקרטיה, כלומר סובלנות מוחלטת לאנשים.

את המאבק הזה ניהל גריגורייב על בסיס עקרוני, אבל הוא נענה בדרך כלל על בסיס לעג, גם משום שביקורת פטרבורגית, בין בלינסקי וצ'רנישבסקי, לא יכלה להעמיד אנשים המסוגלים לסכסוך אידיאולוגי, וגם משום שגריגורייב, עם שלו. הגזמות ומוזרות, עצמו הוליד לעג. במיוחד לעגו לו תענוגותיו הבלתי מתאימים של אוסטרובסקי, שבשבילו לא היה רק ​​סופר מוכשר, אלא "מבשר האמת החדשה" ושאותו העיר לא רק במאמרים, אלא גם בשירים, ויותר מכך, בכוונה. רעים. עם הטיעונים המעורפלים והמבולבלים ביותר שלו לגבי השיטה ה"אורגנית" והפשטות אחרות, הוא היה כל כך לא במקום בעידן של "בהירות מפתה" של משימות ושאיפות שהפסיקו לצחוק עליו, אפילו הפסיקו לקרוא אותו. מעריץ גדול של הכישרון של גריגורייב F.M. דוסטוייבסקי, שהבחין בזעם שמאמריו של גריגורייב לא נחתכו ישירות, הציע שיחתום תחת שם בדוי בצורה ידידותית כדי למשוך את תשומת לבם של הקוראים בצורה כזו.

במהלך חמש שנות עבודתו במוסקוויטיאנין מ-1851 עד 1856, כתב גריגורייב יותר מ-80 מאמרים (ביניהם ספרות רוסית ב-1851, מחברים מודרניים, רומנים ומחזאים, 1852; ספרות יפה רוסית ב-1852, 1853). ; ", "אמנות ואמת", 1854; "על הקומדיות של אוסטרובסקי ומשמעותן בספרות ועל הבמה", "הערות על היחס של ביקורת מודרנית לאמנות", 1855; "על אמת וכנות באמנות", 1856 ו וכו.). אבל הרעיונות של "המהדורה הצעירה" בחברה נותרו כמעט ללא תשומת לב. בנוסף, מ.פ. פוגודין היה קמצן ביותר עם עמלות. בגלל כסף התפרקה המערכת ב-1856, כתב העת חדל להתקיים.

ליאונידה ויזרד ו"הונגרית צוענייה"

24 במאי 1850 א.א. גריגורייב מתמנה כמורה למשפטים בבית היתומים במוסקבה, באותו מוסד צדקה שבו הוריו שמו אותו מיד לאחר לידתו. איך הצליח אפולון אלכסנדרוביץ' לשלב את טיולי הטברנה שלו? פעילות פדגוגית- תעלומה לכל הביוגרפים שלו. אף על פי כן, בקרב עמיתיו בבית היתומים, זכה לכבוד והתקבל בלבביות במשפחתו של הסוהר והמורה לצרפתית יעקב איבנוביץ' ויזרד. לפי עמדתו, יעקב איבנוביץ' היה זכאי לדירה בבעלות המדינה בבית היתומים, אליה הגיעו לא פעם מורים. בנוסף, אשתו של ויזרד החזיקה פנסיון פרטי בבית שכור בבולשאיה אורדינקה. לעתים קרובות התאספו שם חברים וקרובי משפחה. עד מהרה הפך אפולון גריגורייב לאורח קבוע באורדינקה. שם הוא פגש את שלו אהבה חדשה- ליאונידה ויזרד צעירה מאוד. אהבתי בלהט ופזיזות.

לרוע המזל, לא נשמרו דיוקנאות של ליאונידה יאקובלבנה, אבל אחותה הצעירה תיארה אותה בפירוט מסוים: "לאונידה הייתה אלגנטית להפליא, יפה, חכמה מאוד, מוכשרת, מוזיקאית מעולה. יפה, עם גוון כחלחל, כמו צועני, שיער ועיניים כחולות ויפות..."

זה לא מפתיע שגריגורייב, למרות שהיה מבוגר ממנו ב-15 שנים, נסחף אחריה, אבל זה מפתיע שהוא לא ניסה להסתיר את הערצתו. אהבתו הייתה מושלמת כמו האהבה לאנטונינה קורש שהייתה פעם. הוא אפילו פעל אותו דבר. "בחברתה, הוא תמיד היה מפוכח והתחזה לצעיר חכם, קצת מאוכזב, ובחברה גברית הוא היה בצורתו האמיתית - סטודנט מתהולל", נזכר אחד מבני דורו של גריגורייב.

מוחו של ליאונידה היה תוסס מאוד, אך דמותו הייתה מאופקת וזהירה. אפולו, כמובן, לא קיבל תשובה. אין זה סביר שאהובתו חשדה באילו רגשות היא מעוררת בו, אבל גריגורייב התייסר ללא הרף. הוא הבין שבגלל מצבו המשפחתי אין לו סיכוי, ובכל זאת לא יכול היה לחנוק את האהבה המרה הזו. ואז, כמו לפני 10 שנים, הופיע שוב יריב - קצין בדימוס, אציל, בעל אדמות פנזה מיכאיל ולאדיקין. מחזאי תיאטרון קבוע וחובב, בילה את החורף במוסקבה, שם פגש את ליאונידה יאקובלבנה. צעירים התאהבו זה בזה, ועד מהרה התקיימה האירוסין. אפולון גריגורייב היה קנאי בזעם, במשך זמן רב הוא לא האמין שהכל נגמר. וכשהאמין, הלך לעבודה עם הראש. המשורר אסף שירים חדשים, הוסיף להם שירים מתוקנים משהו מתקופת "קורשבסקי" וחיבר מחזור גדול של 18 שירים בשם "מאבק". שיאו של "המאבק" היה השירים הידועים "אוי, דבר אליי לפחות..." ו"הונגרית צוענייה", שא.א. בלוק כינה "פניני מילים רוסיות".

כשגריגורייב הקריא את "האישה ההונגרית הצוענית" לחברו, המלחין איבן וסילייב, הוא היה חדור מיד ברגשותיו של המשורר. הוא עיבד את המנגינה, הלחין את וריאציות הגיטרה המפורסמות. אז "הונגרית" של גריגורייב הפך לשיר. מהר מאוד החלו מקהלות צוענים לבצע אותו. החלק השני של השיר כלל בתים מהשיר "אוי, דבר איתי לפחות..." מישהו השלים את הפזמון "הו, שוב, שוב! ..", שלא היה בשיריו של גריגורייב. על בסיס ה"הונגרית" של גריגורייב עלה ריקוד צועני, שאנו קוראים לו פשוט "צועני". ובמאה ה-20 נוצרו גרסאות רבות של השיר הזה, המפורסמת ביותר הייתה "שתי גיטרות" מאת צ'רלס אזנבור ו"צועני שלי" מאת ולדימיר ויסוצקי:

גריגורייב התפרסם במהלך חייו לא רק בתור "ההונגרי הצועני". מאמרו "על הקומדיות של אוסטרובסקי ומשמעותן בספרות ועל הבמה" בישר לראשונה לבני דורו על הולדת התיאטרון הרוסי הלאומי. מאמר מפורסם אחר שלו, "מבט בספרות הרוסית לאחר מותו של פושקין", קבע לראשונה את משמעותו של הגאון הלאומי לא רק בזמן עבר, אלא גם בהווה ובעתיד. כמשורר, גריגורייב עומד בספרות של אותה תקופה בשורה אחת עם חבריו פולונסקי, אוגרב ופט. המחזור הלירי שלו "מאבק" דומה ליצירותיו של טיוצ'ב, ועדיף מבחינה אמנותית על המילים של נקרסוב:

אז גריגורייב סבל מפיאסקו נוסף באהבה. ליאונידה יאקובלבנה ולאדיקינה-קוסם קיבלה לאחר מכן את התואר הרפואי שלה בשווייץ והייתה אחת הרופאות הראשונות ברוסיה. אשתו החוקית של גריגורייב, לידיה פדורובנה, נתמכה על ידי משפחת קורשי, קונסטנטין קאבלין, היריב המאושר ביותר, שילם עבור לימודים של בניה... לידיה פדורובנה עצמה נאלצה להיות אומנת. ופעם אחת, למרבה הצער, כשהיא שיכורה, היא נרדמה עם סיגריה דולקת ולא התעוררה. לבו של המשורר מעולם לא התחמם על ידי אהבה הדדית...

שנים אחרונות (1857-1864)

סגירת מוסקוויטיאנין הייתה טראומה קשה עבור גריגורייב. לא מצא עיסוק ראוי במולדתו, ביולי 1857 עזב לפירנצה, ומצא עבודה כמורה עבור הרוזן הצעיר I.Yu. טרובצקוי.

הטיול באירופה עשה רושם אדיר על הסופר. גריגורייב עצמו כתב:

"צחקתי בהיסטריה על הוולגריות של ברלין ושל הגרמנים בכלל, על הנאיביות המושפעת והחיבה התמימה, הטמטום הכנה והיושר המטופש שלהם; בכה על גשר פראג לנוכח הקרמלין של פראג, ירק על וינה ועל האוסטרים, לשון הרע עליהם בקללות מבישות שונות ובכל צעד, מתוך איזו תעוזה מטופשת, חושף את עצמו לסכנות שישמעו מרגליהם; המום (ממש המום) בוונציה, יומיים שבהם עדיין נראים לי כמו איזה חלום קסום ופנטסטי..."

בפעם הראשונה בחייו הייתה לאיש הזה הזדמנות להתבונן באמנות אירופית בשידור חי, ולא על ליטוגרפיות בשחור-לבן באלבומים ובמגזינים. גריגורייב היה בהלם. הוא לא גר בגלריות פלורנטין - אופיצי ופיטי.

עם זאת, שנה לאחר מכן, למשורר היה התקף חדש של דיכאון. הוא התייסר בגעגועים, אכזבה, בדידות. "הפרעה בעצבים", אמר על קרנבל החורף בפירנצה (1858), "הגעתי למצב שהייתי מוכן לבכות. כששתיים או שלוש קרונות עם מסכות הופיעו בכיכר סנטה קרוצ'ה, וקהל של נערים רץ בזעקה מטורפת מאחורי איזשהו הארלקין, כשאז רחובות שלמים היו מכוסים במסכות ועגלות עד לקתדרלה - כל זה נראה אני איכשהו אומלל ולא פיוטי בכלל. ציירתי את מסלניצה שלנו - האנשים החביבים, האינטליגנטיים והרחבים שלנו בהילולה, שתייה קשה, הוללות עצומה... בתוך כל הביזיון הנורא הזה של שבט מחונן וחזק ורענן - הרבה יותר חי ושובה לב מאשר בפרכוסים האחרונים של מיושן. החיים (של המערב). דמיינתי את חגי הנזירים הקיציים של מוסקבה הגדולה, הפואטית, ובו בזמן פשוטה הלב, את תהלוכותיה הדתיות וכל מה שתמיד התמסרתי לו בכל התלהבות לבי האיכרי. נכנסתי עמוק לתוך הרחובות שבהם לא היה איש, והלכתי הרבה זמן עם האוצרות שלי, עם הזיכרונות שלי. כשחזרתי לחדר הבודד, הקר והשיש שלי, כשהרגשתי את בדידותי הנוראה - התייפחתי שעה, כמו אישה, עד כדי היסטריה.

באירופה, אפולו החל לשתות שוב. פעם אחת בפריז, הוא השתכר לחלוטין במסיבת ארוחת ערב, שהנסיכה טרובטסקיה לא יכלה לסלוח עליה ונתנה לו את החישוב. גריגורייב יצא לבולמוס ארוך. י' פולונסקי, שפגש אותו בפריז, סיפר שגריגורייב אמר לו שהוא רוצה להשתכר "לעלמת הגיהנום". בתחילת אוקטובר הגיעה אפולו לברלין בלי כסף ובלי בגדים חמים. לאחר שמכר את הדבר האחרון - קופסה עם ספרים ותחריטים שנאספו באיטליה, הוא מסתובב בבירת פרוסיה זמן מה. "את געגוע קין של בדידות", הוא נזכר, "חוויתי. כדי להטביע אותו שרפתי קוניאק ושתיתי עד הבוקר, שתיתי לבד ולא יכולתי להשתכר! ורק בסוף אוקטובר 1858, הודות לעזרתו של הרוזן ג.א. קושלב-בזבורודקו, המוציאה לאור של כתב העת Russian Word, המחנך הכושל הצליח לחזור למולדתו.

הרוזן הציע לגריגורייב שיתוף פעולה, ולאורך 1859 כתב המבקר במילה הרוסית, בניסיון להעביר לציבור את המחשבות והדימויים הפנימיים ביותר שנרכשו על ידו במהלך שהותו בחו"ל. בסך הכל נכתבו 22 מאמרים (העיקריים שבהם הם "מבט בספרות הרוסית מאז מותו של פושקין", "טורגנייב ופעילותו, בנוגע לרומן "קן האצילים", "כמה מילים על החוקים והתנאים של ביקורת אורגנית"). כמובן, כולם דיברו על יופי - כוח מסתורי שיכול להפוך את העולם על פיו. אבל בתקופה שבה הוכנה ביטול הצמיתות, לחברה לא היה אכפת מאסתטיקה. מאמריו של גריגורייב נערכו רבות על ידי עורכים שלא ידעו דבר על ספרות ואמנות, והוא עזב את המגזין. בשנות ה-60 כתב גריגורייב בפרסומים שונים, ואף ערך את האוסף הדרמטי, שאיש לא נזקק לו.

בתחילת 1859 התקרב אפולון גריגורייב למ.פ. דוברובסקיה, במילותיו שלו, "כוהנת אהבה", שנלקחה על ידו מבית בושת. מאוחר יותר, היא הפכה לאשתו המשפחתית, אבל גריגורייב מעולם לא מצא אושר בחיים. אישה עם נפש נכה וגבר עם לב פצוע - למה הם התאחדו, מי יודע? נדודים ובעיות כלכליות נמשכו. בחייו, נראה היה שגריגורייב חווה את כל גלגולי האישיות האנושית: הוא היה מיסטיקן ואתאיסט, בונה חופשי וסלאבופיל, חבר טוב ואויב פולמוסיסט בלתי ניתן לפיוס, אדם מוסריושתיין. כל הקיצוניות האלה שברו אותו בסופו של דבר. בינואר 1861, בסנט פטרבורג, הוא ישב כמעט חודש בכלא של חייב. כשהוא יוצא מזה, גריגורייב לוקח השתתפות אפיזודית בכתב העת A.P. מיליוקוב "אור", אבל כבר בסוף מרץ הוא מתפטר מהעבודה הזו ועושה ניסיון אחרון לשנות את חייו. הוא מבקש תפקיד כמורה לשפה ולספרות הרוסית בחיל הצוערים של אורנבורג. לאורנבורג א.א. גריגורייב הגיע ב-9 ביוני 1861, יחד עם מ.פ. דוברובסקי, החל לעבוד בהתלהבות, אך התקרר במהירות, ולא נשאר במקום החדש. נסיעה זו רק החמירה את מצבו הנפשי הקשה של המשורר, במיוחד שהייתה הפסקה נוספת עם אשתו - מ.פ. דוברובסקיה. גריגורייב ניהל את ענייניו הכספיים בצורה כה רשלנית שלפעמים לא היה מה לאכול בבית, לא היו עצי הסקה ודברים נחוצים אחרים. כשהביאו לעולם ילד, היה קר בחדר, החלב של האם נעלם. התינוק מת. האב נאלץ לעבור, כפי שאמר מאוחר יותר, "ליל נקרסוב" (זכור את עלילת השיר "אני נוסע ברחוב חשוך בלילה...")

"נדודים", "נדודים" הם מושגי מפתח בגורלו וביצירתו של אפולון גריגורייב. חוסר שקט קטלני כלשהו היה בן לוויתו הנצחי. במוסקבה, בסנט פטרבורג, באיטליה, בסיביר - הוא לא השתרש בשום מקום, הסתובב בדירות שכורות, ברח מצרות ומנושים. אבל הם עקפו אותו. גריגורייב היה זרוע כסף, כמו סוחר נווד, או ישב בבור חוב. לפעמים הוא שתה, ושתה הרבה. והוא לא הסתיר זאת בעצמו:

גריגורייב ודוסטויבסקי

מינואר 1861 החל גריגורייב לעבוד במגזין האחים דוסטויבסקי Vremya. המשתתפים בפרסום קראו לעצמם אנשי אדמה - נציגי השמרנות השונים.

הם מתחו ביקורת על הפילוסופיה הרציונליסטית, התנגדו לליברליזם המערבי ולרדיקליזם השמאלני השמאלני, דגלו בדרכה ההיסטורית המקורית של רוסיה, האמינו שתמורות חברתיות יכולות להתחיל רק כאשר האצולה, שחונכה בסטנדרטים מערביים, תוכל להבין ולקבל את תמונת העולם של העולם. האנשים הפשוטים. הפוצ'ווניקי דחו לחלוטין את כל השיטות האלימות להבטחת התקדמות ונלחמו למען אידיאלים נוצריים.

במשרד המערכת של ורמיה מצא גריגורייב אנשים שלא פיטרו אותו כשכור נפשי ומפסידן. מיכאיל ופיודור דוסטויבסקי קיבלו אותו כשווה ערך ונתנו לו לכתוב כפי שנכתב. המאמרים הביקורתיים העיקריים שפורסמו בכתב העת: "מערביות בספרות הרוסית", "תופעות ספרות מודרניתהחמיצו בביקורת", "בלינסקי וההשקפה השלילית בספרות" - הבחינו וגרמו לדיונים סוערים בסביבה המשכילה. אפולון גריגורייב, אם כי לזמן קצר, הפך למחולל הרעיונות ולנשמה של המגזין. זה היה זה ששתל שני רעיונות מגדירים בנשמתו של פיודור מיכאילוביץ' - ש"יופי יציל את העולם", ושלא מערביים ולא סלבופילים יכלו להבין את מהות העם הרוסי. האנשים אינם טיפשים ("מערביים"), אך אינם קדושים ("סלאבופילים" ו"טולסטויאנים"), אין צורך להוביל אותם בכוח בדרך של הקידמה המערבית, אך אין צורך שייגעו בהם. הישרדות פטריארכלית.

העם הרוסי הוא שני באחד ("מפייס הכל" מאת דוסטויבסקי) - הם יכולים לקבל את התרבות המערבית מבלי לוותר על התרבות שלהם - זה היה הרשעה מוצקהאפולון גריגורייב, הרשעה שאושרה על ידי ניסיון אישי. והיה עוד אדם שבעיני גריגורייב מאשר את נכונות הרעיון הזה - זה פושקין. היה בו כל הטוב מהמערב וכל הטוב מרוסיה. לכן "פושקין הוא הכל שלנו". ודוסטויבסקי יאמר זאת ב"נאום פושקין" המפורסם שלו ב-1880.

לאחר שהמגזין Vremya נאסר, גריגורייב, מטעם המוציא לאור F.T. סטלובסקי, עורך את השבועון "עוגן". הוא ערך את העיתון וכתב ביקורות תיאטרון, שזכו להצלחה רבה במפתיע, הודות לאנימציה שגריגורייב הביא לשגרת הכתב ויובש ברשימות התיאטרוניות. הוא ניתח את משחק השחקנים באותה יסודיות ובאותו פאתוס נלהב שבו התייחס לתופעות של אמנויות אחרות. יחד עם זאת, בנוסף לטעמו העדין, גילה היכרות רבה עם תיאורטיקנים גרמנים וצרפתים של אמנות הבמה.

מאז ינואר 1864, אפולון גריגורייב משתף פעולה שוב עם האחים דוסטויבסקי - במגזין החדש שלהם Epoch. אבל בכל מקום שגריגורייב פועל לסירוגין, נמנע מלהיות במסיבה ספרותית כלשהי, שואף לשמש רק את האמנות כ"איבר הביטוי העיקרי של המחשבה". גריגורייב המבקר וגריגורייב המשורר מאופיינים ברומנטיקה אידיאליסטית עמוקה ובחוסר רצון מוחלט להגן על רעיון שכבר נקלט ונישא על ידי "ההמון". רעיון שהופך לתיאוריה או לדוקטרינה הוא משהו שרומנטיקן אמיתי לא יכול לשאת.

וההפסקה שלו עם הדוסטויבסקי התרחשה בדיוק על בסיס זה: מיכאיל ופיודור מיכאילוביץ' על דפי המגזין ניסו להילחם, להתנגד, להטיף, ליצור דוקטרינה. גריגורייב, לעומת זאת, היה רק ​​מחולל של רעיונות, שהרציונל עבורו הוא זרק לפעמים באמצע המשפט - כי היה לו משעמם...

הגמר

לרוע המזל, הבעיה היומיומית העיקרית של אפולון גריגורייב כל חייו הייתה אהבתו חסרת המעצורים לפזרנות ולמזמורים צוענים בהיעדר כרוני של כסף. כל הונו בילה מזמן, פעילות ספרותית ושירות מקוטע (פה ושם) לא הביאו הכנסה. כיאה למשורר אמיתי, גריגורייב חזה מראש את גורלו, ורשם ביומנו רישומים מתאימים: "העבודה שלי בשירות מתנהלת בצורה גרועה - ומוזרה! ככל שהדברים נהיים יותר גרועים, אני מתרפק על חוסר זהירות מטורף... החובות שלי גדלים נורא וחסר תקווה”. בערך אחר נכתב: "החובות גדלים, גדלים, גדלים... אני מסתכל על כל זה בנונשלנטיות של פטליסט". אנשים שהכירו אותו ציינו שבשנים האחרונות גריגורייב הפך איכשהו אבוד ואדיש: הוא היה אדם שבור, תמיד תחת השפעת אלכוהול. נכון, בסוף ימיו הוא החל לכתוב את הזיכרונות המעניינים ביותר, אבל הצליח לספר רק על ילדותו.

ביוני 1864, בסנט פטרבורג, אפולון גריגורייב, בפעם השנייה, הגיע לכלא לחייב למשך חודש. במכתב לחופש הוא התלונן שאינו יכול לעבוד: "שלא לדבר על אוכל לא סובלני וחסרונות בטבק ותה - יש חובות מסביב, האם אפשר לחשוב משהו?..." בסוף אוגוסט, ההיסטוריה חזרה על עצמה. את עצמה שוב. ב-21 בספטמבר הוא נקנה בחינם על ידי אשתו של הגנרל העשיר א.י. ביביקובה, סופרת בינונית שגריגורייב הבטיח לערוך חלק מכתביה. הרוס לחלוטין על ידי ייסורים נפשיים, אפולון גריגורייב חי בחופש רק ארבעה ימים. ב-25 בספטמבר (7 באוקטובר), 1864, בגיל ארבעים ושתיים, הוא מת מאפופלסיה (כפי שנקרא אז שבץ). המוות הגיע מיידית, בן לילה, הוא ממש מת עם גיטרה בידיים, לא הספיק לקחת את האקורד הבא.

אפולון גריגורייב נקבר ב-28 בספטמבר בבית הקברות מיטרופנבסקי בסנט פטרבורג. F.M. Dostoevsky, N. N. Strakhov, ועוד כמה סופרים ואמנים מוכרים היו על החוטים. וקבוצה גדולה של זרים זרים בסמרטוטים - שכניו של גריגורייב בכלא החייבים. ב-23 באוגוסט 1934, עם הקמת בית הקברות לזיכרון, הועבר אפרו של אפולון גריגורייב לגשרים הספרותיים של בית הקברות וולקובסקויה.

זיכרון

הזיכרון שלאחר המוות של אפולון גריגורייב במאה ה-19 תוקן בצורה חלשה מאוד.

אלמנתו של גריגורייב, M.F.Dubrovskaya, ניסתה לשער בשמו במשך זמן מה, כשהיא מתחננת לכסף מנ.סטרכוב ו-F.M.Dostoevsky. גורלם של הבנים מנישואיהם הראשונים, שאפולון אלכסנדרוביץ' עצמו לא חשב לעצמו, התפתח גם הוא באופן טרגי: פיטר הבכור שתה את עצמו ומת בגיל צעיר למדי, אלכסנדר הצעיר, הודות להשתתפותו של ק.ד. קאבלין (בעלה של דודה), בוגר תיכון, שירת במשרד האוצר, עסק בפעילות ספרותית. אבל העיסוק הזה לא הביא לו תהילה: הטבע "נח" במלואו על ילדיו של גריגורייב. רמת כתביו של אלכסנדר הייתה יותר ממדרגה שלישית. בסופו של דבר הוא השתגע ומת בבית חולים ב-1898, לפני שהגיע ליום הולדתו החמישים.

מבין חבריו הרבים של אפולון גריגורייב, רק N.N. Strakhov כתב חיבורים קצרים-הערות על מכתביו שפורסמו של חברו. איש מחברי האוניברסיטה, כמו גם חברי "המערכת הצעירה" של מוסקוויטיאנין, לא השאירו זיכרונות. זה מעצבן במיוחד שהוא לא כתב שום דבר על א.נ. גריגורייב. אוסטרובסקי. הוא רק התלונן בשיחה פרטית (תיעוד של M.I. Semevsky מ-17 בנובמבר 1879) כי הופעתו של חברו כוסתה כל כך מעט בעיתונות: "מה טוב נוכל לומר על אפולון גריגורייב? האיש הזה היה נפלא מאוד. אם מישהו הכיר אותו בצורה מושלמת ויכול לומר עליו מילה נכונה לחלוטין, אז זה הייתי אני. קרא, למשל, את Strakhov. ובכן, מה הוא כתב על אפולון גריגורייב? לא שמץ של הבנה של האינטואיציה של האיש הזה.

אבוי! גם לאחר הצהרות כאלה, המחזאי הגדול לא טרח לתקן על הנייר את "המילה הנכונה" על חברו ובני זמנו.

סטראכוב הכיר את גריגורייב, כמובן, לא כמו אוסטרובסקי, אבל הוא היה הראשון לפרסם מכתבים מחבר, השאיר זיכרונות, והכי חשוב, הוא החל לפרסם יצירות אסופה בת 4 כרכים. היו לו מספיק כספים אישיים רק כדי לפרסם את הכרך הראשון (סנט פטרבורג, 1876). סטראכוב קיווה שההכנסות ממכירת הספר יאפשרו לו להמשיך בהדפסה, אבל הזמן היה נשכח, חרד. בעידן של טרור נארודנאיה ווליה ושליטתם של רעיונות מהפכניים רדיקליים בספרות, לא היה זמן לאפולון גריגורייב. סטראכוב נאלץ לוותר על התקווה להשלים את הפרסום. לאחר מכן, הוא מסר את כל החומרים שלו למוציא לאור גדול כלשהו (אולי א.ס. סובורין), שאז איבד אותם לכאורה, ולנכדו של הסופר, V.A. גריגורייב, שביקש להמשיך בפרסום, אמר כי לא קיבל חומרים כלל. אולי הוא היה ערמומי, קיווה, מעכב את הכרכים המוכנים, להוציאם לאור לאחר 1914 (על פי הכללים דאז, הייתה ליורשים הזכות לקבל תמלוגים עבור פרסום יצירותיו של קרובם שנפטר במשך 50 שנה לאחר המוות, ולאחר מכן. נשללה מהם הזכות הזו).

שמו הנשכח למחצה של גריגורייב קם לתחייה רק ​​במאה ה-20. יום השנה ה-50 למותו היה בסימן שפע של מאמרים ביוגרפיים וספרותיים. בשנים 1915-1916 V.F. סבודניק פרסם 14 ספרים של יצירותיו האסופות של אפולון גריגורייב. אלה לא היו, כמובן, ספרים עבים, אלא למעשה חוברות, שכל אחת מהן מכילה מאמר אחד או סדרת מאמרים של גריגורייב. עורכי "הספרייה האוניברסלית" פרסמו רומנים וזיכרונות בתפוצה המונית (גם בשנים 1915-1916). אלכסנדר בלוק, שעסק שנים רבות ביצירתו של אפולון גריגורייב, לא רק כמשורר שאהב אותו, אלא גם כמבקר ספרות מהשורה הראשונה, פרסם ב-1916 כרך של "שירים" (כמעט האוסף השלם שלהם) .

בשנה המהפכנית 1917, V.N. קניאז'נין פרסם ספר נפלא "אפולו אלכסנדרוביץ' גריגורייב. חומרים לביוגרפיה", שם פרסם לראשונה - לפי האפשרויות של אז - כל מה שידוע למתחבר מכתבו של הסופר. ואז ב"כ. ספירידונוב החל להכין את היסוד "יצירות ומכתבים אסופים" מאת א.א. גריגורייב ב-12 (!) כרכים. אבל, כמו סטרכוב, הוא הצליח לפרסם ב-1918 רק את הכרך הראשון: תנאים מלחמת אזרחיםוההרס שלאחר מכן לא תרם להמשך. גם הכוח הסובייטי שהתחזק לא העדיף את האידיאליסטים והשמרנים. בנס כלשהו, ​​המהפכן החברתי והתרבותולוג R.V. איבנוב-רזומניק, בהפסקה קצרה בין המעצרים, הכינה ופרסמה ב-1930 את כרך "זכרונות" - של אפולון גריגורייב עצמו ועליו.

פעמיים, ב-1937 וב-1966, פורסמו יצירות פיוטיות נבחרות של גריגורייב בסדרה הקטנה של ספריית המשורר. בהפשרה של חרושצ'וב, P.P. גרומוב וב.ו. Kostelyanets פרסם את "יצירות נבחרות" בסדרה הגדולה (1959) - זהו אוסף כמעט שלם של טקסטים פיוטיים של הסופר.

המצב עם הפרוזה והביקורת היה הרבה יותר קשה. חוקר עבודתו של א.גריגורייב, הפילולוג B.F.Egorov, לקח כעשר שנים של "פריצת דרך" כואבת בהוצאה לאור " ספרות בדיונית" של הכרך "ביקורת ספרות", שבכל זאת יצא ב-1967. אז התפרסמו "זיכרונות" בסדרה האקדמית "אנדרטאות ספרותיות" (1980), האוסף "אסתטיקה וביקורת" בסדרה "תולדות האסתטיקה באנדרטאות ובמסמכים" (1980), "ביקורת תיאטרלית" (1985). בעידן של שירים "פרסטרויקה", שירים, יצירות ביקורתיות של א. גריגורייב החלו להתפרסם מחדש באופן פעיל; ספר של מומחה בנושא המאה XIX VF Egorova, מוקדש לחלוטין לביוגרפיה של אפולון אלכסנדרוביץ'.

כיום, המשמעות ההיסטורית והספרותית הגדולה של יצירתו של א.גריגורייב מוכרת פה אחד על ידי מבקרי ספרות והיסטוריונים רוסים וזרים כאחד. מכתביו ומאמריו הספרותיים-ביקורתיים נלמדים, נקראים ומצוטטים באופן פעיל, עבודות גמר עליו הפכו תכופות יותר, היו כמה תוכניות טלוויזיה פופולריות על החיים והעבודה, וקבוצה של מבקרי מוסקבה הקימה לאחרונה את הפרס הספרותי אפולון גריגורייב.

וזה הוגן. חוקרי והיסטוריונים של ספרות נאלצים להודות שאנו, אנשי תחילת המאה ה-21, מתבוננים בספרות הקלאסית הרוסית של המאה ה-19 דרך עיניה! והתפיסה שלנו לגבי התקופה ההולכת ומתרחקת עדיין מתפתחת לקראת אפולון גריגורייב. הביקורת הספרותית המודרנית, למרות כל הצלחותיה וכישלונותיה, עדיין מנסה לצמוח לרמה שאדם שמת לפני מאה וחצי שנים הציב ביצירותיו.