Yapon uslubida qo'lda tatuirovka. Yapon tatuirovkasining ma'nosi. Yapon sazan, Kintaro, ajdaho va boshqalar Irezumi

Yapon tatuirovkalari quyosh chiqayotgan mamlakatning butun madaniyati kabi chuqur ma'noga to'la

Yaponiya madaniyati va an'analari doimo katta qiziqish uyg'otgan. Bu yorqin voqealarga, go'zal va o'ziga xos tabiatga, rang-barang va tirik afsonalarga to'la tarix bilan bog'liq. Yaponiyaning o'zi, hech kimdan farqli o'laroq, hamma narsada o'ziga xos uslubni shakllantiradi an'anaviy oshxona va shkafning xususiyatlari bilan yakunlanadi. Bugungi kunda butun dunyoda mashhur bo'lgan sohalardan biri yapon tatuirovkalaridir.

Biroz tarix

Yaponiyaning birinchi ma'lum memuarida, 3-asrga oid xitoy qo'lyozmasida yapon tatuirovkasining tavsifi mavjud. Tavsifda muallif yaponiyaliklar uning yuzi va tanasini maxsus chizmalar bilan chizganidan hayratda qolganini tasvirlab bergan. Bu jangchilar, baliqchilar, ovchilar uchun o'ziga xos marosim himoyasi edi. Keyingi davrlarda yuz va tanadagi tatuirovka insonning u yoki bu sinfga mansubligini to'liq aks ettirdi.

Tatuirovka qilingan jangchilar tasviri qadimgi yapon rasmlarida uchraydi.

Yaponiyada birinchi tatuirovka ignalar bilan emas, balki o'simlik tikanlari bilan qilingan. Birinchi bosma kitobda tatuirovkaning ikki turi tasvirlangan: ijtimoiy mavqeini va jinoyatchining stigmasini aniqlash. Xoinlarning peshonasiga "it" degan ma'noni anglatuvchi ieroglif belgisi qo'yilgan, uni qo'llashdan so'ng odam mutlaq tashqariga chiqarilgan. 17-asrning oxiriga kelib, yapon tatuirovkalari ruhoniylar, sevishganlar va geyshalarning tanasini bezashning sevimli usuliga aylandi. Tatuirovka san'ati yaponlarning kundalik hayotiga mustahkam kirdi. Bir qarashda u yoki bu ramz insonning mavqeini, pul topish usulini va hatto u yoki bu odamga bo'lgan his-tuyg'ularini ifodalaydi.

Keyinchalik, samuraylar, o'zlari bilmagan holda, elkalaridan kaftlargacha qo'l tatuirovkalari modasini kiritdilar. Gap shundaki, jangchilarning kiyimlari yengsiz bo‘lib, ularning o‘rniga qahramonlik, ekspluatatsiya, yovuzlikka qarshi kurash ramzi bo‘lgan tatuirovkalar qilingan. Bugungi kunda yapon ekzotizmi va tatuirovka san'ati butun dunyoda juda mashhur.

Aytgancha, bugungi kunda samuray mavzusi juda mashhur.

Va ular an'anaviy tasvirlardan farq qiladi ...

... asl "kino" ga

Chiqindidagi polka samuray tatuirovkasi

Yapon tatuirovkasining xususiyatlari

Polineziya naqshlaridan farqli o'laroq, yapon tatuirovkalari o'ziga xos farqlarga ega:

• Ranglar palitrasining xilma-xilligi.
• Etakchi tatuirovka naqshlarining aniq aksan va yorqin ranglari.
• Shakl va aniq konturdan foydalanish.
• Ekspressivlik (rasmni mushaklarning qisqarishi bilan harakatga keladigan tarzda chizish.)
• Etakchi motivning bo'linishi va ikkinchi rejaning chizmalarining geometriyasi.
• Qizil va qora ranglardan foydalanish. Bu ranglar deyarli har qanday yapon zarb motifida kapitaldir.

Yapon tatuirovkalari o'ziga xos tashrif qog'ozi bo'lib, milliy afsonalar, e'tiqodlar, urf-odatlar va madaniyatning aksidir.

Ularning afzalligi shundaki, ular monoton emas. Ko'p motiflar orasida har kim o'zi uchun har qanday naqshni tanlashi mumkin: ajdaho bilan jang, samuray janglari, gulli naqshlar va boshqalar. Ustaning professionalligi, rassomning fantaziyalari va mahorati yapon tatuirovkalarini haqiqiy ichki kiyim asariga aylantiradi.

Iste'dodli usta haqiqiy san'at asarini yaratishga qodir

Tatuirovka tasnifi

Tanangizga u yoki bu rasmni qo'llashdan oldin siz eskizlarni tayyorlashingiz kerak va har bir motifning o'ziga xos tushuntirishi va ma'nosi borligini yodda tutishingiz kerak. Yapon tatuirovkalari g'ayrioddiy rang-barang, badiiy va albatta semantik yukni ko'taradi. Tanada katta hajmdagi rasmni yaratishda tananing biron bir qismi naqshsiz qolmaydi. Rasmdagi bo'shliqlar belgilar, bezaklar, yozuvlar bilan to'ldirilishi kerak. Ushbu dizayn butun kompozitsiyaga to'liqlik va ma'lum bir tasavvuf beradi.

Bir tana - bitta katta kompozitsiya

An'anaviy tatuirovkalar quyidagilardan iborat:

Irezumi hatto yosh evropalik qizning jasadida ham topilishi mumkin.

Erkaklar tatuirovkalari

Yapon belgilar bilan eskizlar, ayniqsa, evropalik zarb san'atkorlari orasida mashhur. Yaponcha belgilarni tarjima qilish qiyin. Ko'pincha, tashuvchining o'zidan boshqa hech kim haqiqiy ma'noni tushunmaydi.

Ba'zan faqat bitta ieroglif tatuirovka qilinadi

Va ba'zida ierogliflar katta kompozitsiyaning bir qismidir

Shuning uchun, u yoki bu yapon xarakterini qo'llashdan oldin, go'zallik omilidan kelib chiqmaslik kerak. Uning ma'nosiga ishonch hosil qilish, shuningdek, usta tajribasiga kuchli ishonch bo'lishi kerak. Ajdaho tasvirlangan rasmlar evropaliklar va yaponlarning o'zlari orasida juda mashhur. Ajdaho - kuch, olijanoblik va sadoqat ramzi. Bunday eskizlar yoshlar orasida eng mashhurdir, chunki tatuirovka yorqin va jozibali. Ko'pincha ajdaho tatuirovkalari an'anaviy nukibori texnikasi yordamida amalga oshiriladi, bu erda chizilgan soyalar va o'tishlarsiz kontur bilan ta'kidlanadi.

Keyingi mashhur yapon tatuirovkasi, g'alati darajada, yo'lbarsdir. Ma'lumki, yo'lbarslar Yaponiyada topilmaydi, ammo bu ularning tatuirovkadagi mashhurligiga xalaqit bermaydi. Bunday zarb kuch, jasorat va kuchni ifodalaydi.

Yaponlar uchun dengiz mavzusi har doim dolzarbdir, shuning uchun yapon zarb eskizlariga kiritilgan doimiy ishtirokchilardan biri sazandir. Sharqda sazan erkaklik va chidamlilikning timsolidir.

Orqa tarafdagi yapon sazan tatuirovkasi

Haqiqiy yapon tatuirovkalarini qo'llashda siz ilonli motiflardan qochishingiz kerak. Bu salbiy. Haqiqatan ham erkak tatuirovkalari bezak elementlari, xudolarning tasvirlari va afsonalar qahramonlari yoki yapon ertaklarini o'z ichiga olishi mumkin. Lekin har doim ular kuch, qat'iyat va kuchni ta'kidlash uchun qo'llaniladi.

Afsonaviy figuralar va afsonaviy mavjudotlar ko'pincha an'anaviy yapon tatuirovkalarining eskizlarida uchraydi.

Ayollar tatuirovkalari

Yaponiyada ayollar erkaklar bilan birga tatuirovka bilan bezatilgan. Shunday qilib, ular go'zallik, mo'rtlik, ayollik va kamtarlikni ta'kidladilar. Sevimli eskizlar ayol tatuirovkalari yapon uslubida - barcha turdagi gulli naqshlar. Misol uchun, pion barcha urinishlarda go'zallik va omadni anglatadi, lotus sirni, ma'naviy boylik va poklikni anglatadi.

Endi siz butun vujudini yorqin bezaklar bilan qoplagan qizlarni uchratishingiz mumkin.

Shu bilan birga, mavzu an'anaviy yapon tatuirovkasidan farq qiladi.

Sakura eng mashhur naqshlardan biridir. U uzoq vaqtdan beri hayotning har bir lahzasining qadr-qimmatini ramziy qilib, ma'lum bir falsafani o'zida mujassam etgan. Sakura motifini qo'llagan holda, ayol nafaqat mo'rtlikni, balki hayotiy donolikni ham ta'kidlashi mumkin. Bugungi kunda ham qizlar o'zlarining o'ziga xosligi, xarizmasi va go'zalligini ta'kidlab, butun yapon bog'larini o'z tanalariga qo'yishadi.

Gulli bezaklardan tashqari, ajdarlar, ertak va afsonalarning afsonaviy qahramonlari tasvirlangan eskizlar ko'p. Erkaklardan farqli o'laroq, ayollar uchun tatuirovka yanada oqlangan va filigridir. Sevishganlar uchun "inochi" ieroglifini qo'llash bugungi kunda ham mashhur - taqdir, abadiy sevgi va sadoqat ramzi.

Yapon uslubidagi ayollar tatuirovkasi uning egasining nafisligini ta'kidlaydi

Tatuirovka san'atidagi yapon uslubi haqiqiy asarlar yaratish uchun bitmas-tuganmas g'oyalar manbaidir. An'anaviy yapon uslubini aks ettiruvchi tatuirovka uchun motifni tanlashda nafaqat rahbarlik qilish kerak chiroyli tasvir. To'g'ri tanlangan va mohirona qo'llanilsa, u inson haqida, uning intilishlari va xarakter xususiyatlari haqida so'zsiz ko'p narsalarni aytib berishi mumkin.

Yapon tatuirovkasi tarixi

Zamonaviy Yaponiyada tatuirovkaga munosabat

Maqola fotosuratlar va Sandi Fellman kitobining tarjimasiga asoslangan
"Yapon tatuirovkasi", qo'shimchalar bilan.

Irezumi nafaqat teriga tatuirovka qilingan yorqin rasm. Bu o'ziga xos inson qalqoni, uning qo'riqchisi. Tatuirovka ham ogohlantirish sifatida xizmat qilishi mumkin - "Uni kiygan kishidan ehtiyot bo'ling!" U ilon sochli Meduza Gorgonga o'xshaydi Yunon mifologiyasi, yoki ayol - Keats she'ridan ilon Lamia ...
Halqaga o'ralgan, qip-qizil porlashi -
Qip-qizil, jozibali, oltinning uchqunlari:
Ilon zebraga o'xshardi, chiziqli,
Dog'li leopard kabi; tovusning o'zi
Men bir zumda uning yonida o'chib ketardim.
Va kumush oylar bilan o'xshash,
Yaltiroq ajoyib terida o'ynadi.
Irezumi bilan qoplangan teri, ignadan olovli og'riqni boshdan kechirgandan so'ng, sudraluvchining sovuq terisiga aylanadi. Aylanayotgan ajdarlar, ko'p sonli zigzaglardagi chaqmoqlar, baliq tarozilari va harakatlanuvchi jismning to'lqinlari suratga olish imkoniga ega bo'lmagan tasvirlar himoya va o'rab olish effektini oshiradi. Irezumi kiyganlar o'zlarini his-tuyg'ularidan himoya qiladilarmi? Ular zamonaviy Yaponiyaga xos bo'lgan axloq, texnologiya, iste'molchilik va konformizmga qarshi norozilik bildirmoqdami? Irezumi haqida aytilishi mumkin bo'lgan barcha narsa - bu maxfiylik va uzoqlik. Maxfiylik tatuirovkani to'liq yashiradigan qat'iy ish kostyumi bilan ta'minlanadi va masofaviylik - bu zamonaviy jamiyatning ko'plab me'yorlari va taqiqlaridan uzoqda bo'lgan, uni kiygan odamning ruhiy holati.

Yapon sazan tatuirovkasining ma'nosi.

Yaponiyada "Koi" nomi bilan atalgan karp (yán) - o'rta asrlarda Xitoydan ko'chmanchilar tomonidan quyosh chiqayotgan mamlakatga olib kelingan - u ko'p asrlar davomida o'stirilgan va o'stirilgan. Sazan darhol mahalliy aholiga oshiq bo'ldi, ular ehtiyotkorlik bilan tanlash orqali tashqi ko'rinishi ustida ishlashni davom ettirdilar. xitoy tilida va Yapon oshxonasi sazanga chuchuk suv baliqlari shohining o'rni beriladi. Oltin, qizil va to'q sariq rangdagi tarozilar bilan porlayotgan bu yorqin va g'alati baliq oddiy chuchuk suv sazanidan kelganiga ishonish qiyin. Koi sazanining ulug'vorligi uni uzoq vaqtdan beri erkaklar va ayollar uchun jozibali tatuirovka uchun mashhur mavzuga aylantirdi. Sazan tasvirlari dinamizm, boyligi bilan ajralib turadi ranglar va yuqori darajada dekorativ.
Yaponiyada mashhur bo'lgan qadimgi Xitoy afsonasida aytilishicha, jasur Koi sazan Ajdaho darvozasigacha bo'lgan sharsharaga ko'tarilishdan qo'rqmagan va bu jasorati uchun mukofot sifatida ajdahoga aylantirilgan. Bu harakat sazanni mardlik, kuch va maqsadga erishishda qat'iyatlilik ramziga aylantirdi. Tutilgan sazan o'ymakorlik pichog'ining zarbasini tirilmasdan oladi, deb ishoniladi. Demak, sazan tasviri muqarrar taqdir oldida ham qo‘rqmaslik, ham xotirjamlik ramzi bo‘lishi mumkin – haqiqiy jangchi – samurayga xos fazilatlar. Umuman olganda, tatuirovkaning ma'nosi uning egasining qat'iyat, kuch va omadda sazan kabi bo'lish va bu fazilatlar tufayli farovonligini oshirish istagi deb ta'riflanishi mumkin.

Yapon ajdaho tatuirovkasining ma'nosi.

Yaponiyada barcha mifologik mavjudotlar ichida eng mashhuri ajdahodir. Ajdahoning bezak yoki bezak sifatida tasvirini har tomonlama uchratish mumkin Kundalik hayot. Sharq mifologiyasida ajdaho kuch-qudrat, sadoqat, matonat, olijanoblik, sehr-jodu, tasavvur va o‘zgarish qudrati, odatdagidan tashqariga chiqish qobiliyatining ramzi va boshqa ko‘p narsalar timsolidir. Yaponiyadagi imperator kiyimlari tantanali ravishda "Ajdaho liboslari" deb ataladi, bu ajdaho tasvirlari bilan bezatilgan, bu monarxning kuchini va ajdaholarning homiyligini ko'rsatadi. Suv va havo elementlarining xo'jayini bo'lgan ajdaho ham olovdan himoyachi hisoblangan, shuning uchun o't o'chiruvchilar uni hurmat qilishgan. Ajdaho o'zining tashqi ko'rinishida boshqa hayvonlarning qismlarini birlashtiradi va shuning uchun uning bir qismi bo'lgan har bir jonzotdan kerakli xususiyatlar va kuchlarni olishi mumkin. Bu uning qudratliligi va universalligida yotadi. Ajdaho - kiyik shoxlari, sazan tarozilari va moʻylovlari, burgutning toʻrt barmoqli oyoqlari, tuya burni, yelkalari va sonlarida alangasimon oʻsimtalari boʻlgan ilon.

Yaponiyalik usta Xorikin mijozning butun tanasiga yaponcha uslubdagi tatuirovkani loyihalash va yasash bilan mashhur. Biroq, rasmdagi mijoz faqat bitta ajdahoni so'radi, ehtimol u Ajdaho yilida, sharqiy burjning beshinchi yilida tug'ilganligini ko'rsatish uchun yoki ehtimol o'ng qo'lini "mustahkamlash" uchun. Bundan tashqari, u yaponiyaliklar tomonidan "nukibori" deb ataladigan, so'nggi paytlarda yapon yoshlari orasida mashhur bo'lgan g'arbiy uslubdagi ushbu tatuirovkani so'radi. Ushbu usulning an'anaviy yapon usulidan farqi shundaki, rasmning konturi retushsiz, rang o'tishlari va soyalarsiz bir xil rang bilan to'ldirilgan.

Ajdaho tatuirovkasining bu parchasi uning boshini ko'rsatadi. Yoshlik ta'mini qo'llab-quvvatlagan usta Horiyoshi III bu tatuirovkani manga multfilm uslubida (Yevropa uslubidagi komikslar) bajargan, ammo an'anaviy sharqona xususiyatlarni - tukli tumshug'ini, tishli og'zini, mo'ylovini, shoxlarini va tanadagi olov shaklidagi o'simtalarni qoldirgan. Ajdaho va uning foni yin-yang elementlarini - yagona voqelikning turli tomonlarini yoki qarama-qarshi tamoyillarning o'zaro ta'siri va kurashini tashkil qiladi.

Kintaro tatuirovkasining ma'nosi.

Kintaro ("Oltin bola") (yán xànì) yapon folkloridagi eng mashhur personajlardan biri bo'lib, u aslida mahalliy unumdorlik xudosi (kami) bilan haqiqiy tarixiy shaxsning birikmasidir. Yapon tiliga ko'ra xalq ertaklari va qahramonlik afsonalari, Kintaro, bolaligida, ajoyib edi jismoniy kuch. Uning ajoyib jasorati va matonati yaponlarga ming yil davomida ideal jangchining namunasi bo'lib xizmat qildi. Yapon san'atida Kintaro ko'pincha kichkina, yalang'och, qizil terili bola sifatida tasvirlangan, u ulkan sazan bilan jang qiladi va uni mag'lub qiladi. Kintaro afsonasi 5-may kuni nishonlanadigan O'g'il bolalar kunini nishonlashda markaziy o'rin tutadi. O'g'il bolalari bo'lgan oilalar uylari tashqarisida baland ustunlar o'rnatadilar, ularning uchlarida qog'oz yoki matodan yasalgan, sazan baliqlari tasvirlangan uçurtmalar uchadi. Shu tarzda, ular bu erda ehtimol yangi Kintaro yashayotganini ko'rsatmoqchi. Ota-onalar bolalarga Kintaro kabi kuchli va jasur bo'lishlariga umid qilib, ushbu afsonaviy qahramon qiyofasida o'yinchoqlar berishadi.
Ushbu tatuirovka kuch, jasorat va jasoratni anglatadi. Tatuirovka har qanday jang san'ati bilan shug'ullanadigan odamlar orasida mashhur.

Ushbu fotosuratda tatuirovka ustasi Horikinning ishi ko'rsatilgan. Ushbu fotosurat olinganida, bu tasvirga ega bo'lgan odam juda kasal edi va shuning uchun Xorikin o'z mijoziga tatuirovka qilingan terini Universitet muzeyiga vasiyat qilishni taklif qildi. Erkakning o'zi bunga qarshi bo'lmagan, biroq uning qarindoshlari qattiq e'tiroz bildirgan. Yaponiya qonunchiligiga ko‘ra, inson o‘limidan so‘ng uning tanasining a’zolari, jumladan terisidan uning oilasining ruxsatisiz foydalanish mumkin emas. Shu sababli, ushbu fotosurat usta Xorikinning ushbu san'at asarining saqlanib qolgan yagona dalili bo'ladi.

Yana bir tatuirovka ustasi Horiyoshi II kuchli sazan bilan kurashayotgan farishta ko‘rinishidagi bolakay qiyofasida Kintaro qiyofasini mijozning belini to‘liq qoplagan. Kintaro o‘zining xarasini (oshqozonini) yopuvchi ko‘k rangli haramaki (keng mato kamar, fartuk) kiyib, yaponiyaliklar uni fikr va niyat, his-tuyg‘ular manbai deb biladilar. Zen-buddizm falsafasida ruhning joylashuvi va inson hayotining markazi bosh yoki yurak emas, balki butun tanaga nisbatan o'ziga xos o'rta pozitsiyani egallagan qorinning yanada muvozanatli va muvozanatli bo'lishiga hissa qo'shadigan qorin deb hisoblangan. shaxsning barkamol rivojlanishi. Maxsus ma'no kindik bilan bog'langan edi, chunki u orqali, ular Yaponiyada ishonganidek, momaqaldiroq xudosi kasalliklarni yuboradi. Shuning uchun, u himoya iliq kamar bilan qoplangan.

Yapon sher tatuirovkasining ma'nosi.

Arslon - qo'riqchi yoki Koma - inu (Koreys iti).
Ushbu tatuirovka usta Xorigoro III tomonidan qilingan va koma - inu tasvirlangan. Miloddan avvalgi 200-yilda Yaponiya imperatori Jingo bo'lganida, degan afsona bor. Koreyada yurish qildi, Koreya vang (qiroli) Yaponiya imperatorlari saroyini abadiy himoya qilishga va'da berdi. Afsonaviy koreys iti (koma - inu - sher boshli it) xitoylik sher - qo'riqchiga (kara shishi yoki jishi), "Budda sheri" deb ham ataladigan uy egasining uyini himoya qilishi kerak edi. yovuz ruhlar. Koreys itining boshidagi teri g'ayrioddiy bardoshli ekanligiga ishonishgan va go'yo undan dubulg'alar qilingan, uni o'q teshib bo'lmaydi. Bu jonzotlarning tosh yoki chinnidan yasalgan haykallari buddistlar ziyoratgohlari, hukumat qarorgohlari, ma'muriy binolar, Xitoy, Yaponiya va Uzoq Sharqning boshqa ba'zi boshqa mamlakatlaridagi o'tmish hukmdorlari qabrlari oldiga o'rnatiladi. Sher - qo'riqchi yoki koreys iti himoya, kuch, muvaffaqiyat va kuchni anglatadi. Ularning cheksiz g'azabini ("yang" belgisi bilan ifodalangan) bo'ysundirish uchun estetik muvozanat uchun har doim sherning yonida tasvirlangan. chiroyli gul pion ("yin" belgisi). Shunday qilib, it Yaponiyada chaqaloqlar va yosh bolalarning sodiq qo'riqchisi hisoblanadi.

Yapon tatuirovkasida pion gulining ma'nosi.

Yapon madaniyati va san'atida pion gulining ramziy ma'nosi - bu holda, zarb san'atida, boshqa ko'plab tasvirlarning ma'nosi kabi, ko'plab variantlar mavjudligini ko'rsatadi. Pion kelgan Xitoyda u omad va farovonlik ramzi hisoblanadi, bu esa oxir-oqibat farovonlikka olib keladi. Yaponiyada pion olgan ma'nolardan biri uni boylik va omad guli sifatida ham tavsiflaydi. Karta o'yinchilari uchun pion tatuirovkasi jasorat va tavakkal qilish qobiliyatini ko'rsatadi. Xuddi shu ma'noda, qadimgi kunlarda bu gul samuraylar orasida juda mashhur bo'lib, mashhurlik bo'yicha sakuradan keyin ikkinchi o'rinda turadi. O'zlarining yorqin qurol-aslahalaridagi jangchilarning o'zlari gullab-yashnagan pionlarga o'xshardi va jang ko'plab yakkama-yakka duellarga bo'lingan, bu erda hamma ajralib turishga, o'zini butun shon-shuhratida ko'rsatishga harakat qildi. Keyin "urush paytida, katta gul izla", ya'ni munosib raqib topish, tavakkal qilish degan gap paydo bo'ldi. Shuning uchun, pion umidsiz jasur odamni ramziy qiladi.
Ammo bu go'zal gulning teskari ma'nosi ham bor. Bu uyg'unlik ramzi bo'lishi mumkin, ayol go'zalligi va bahor. Tatuirovkada u boshqa ba'zi tasvirlarning haddan tashqari qattiq, to'g'ridan-to'g'ri ma'nosini yumshatish uchun mo'ljallangan va ularga boshqa ramziy e'tibor beradi. Masalan, vaziyatda Koreys iti va sher, pionlarning tasvirlari bu shafqatsiz qo'riqchilarni go'zallik va jasoratli davolanishning sodiq tarafdorlariga aylantiradi, ammo tatuirovka egasiga to'g'ri munosabatda bo'lgan taqdirdagina. Aks holda, pion qo'shimcha jangovar belgiga aylanadi.

Tatuirovkada gilos gullarining ma'nosi.

Ushbu tatuirovka uchun Horiyoshi III Utamaro tomonidan yaratilgan va tasvirlangan bir qator ukiyo-e (gravyura) syujetlariga murojaat qildi. go'zal ayollar 18-asrda Yaponiyaning ba'zi shaharlaridagi Yoshivaraning "qiziqarli mahallalari" dan. Bu ayollarning aksariyati tanalarida tatuirovka qilingan. Yapon gilos gullari - sakura Yaponiyaning eng mashhur ramzlaridan biri bo'lib, tatuirovka sifatida juda mashhur. gilos gullashi erta bahorda, va juda tez gullarining barglarini yo'qotadi. Ushbu nozik go'zallikning qisqaligi muqarrar ravishda sakurani jangchining qisqa umri va qisqa yoshlik davri va xushmuomalalik jozibasi ramziga aylantirdi. Tasvirlangan xushmuomala erotizmga ishora qilish uchun ehtirosli ko'zlar atrofida gilos rangli soyalarni yaratdi.

Chinor barglarining ma'nosi.

KINTARO VA ZANOR BARAGLARI. Ushbu tatuirovka Kintaroni kuchli sazan bilan halokatli kurashda yana bir bor ko'rsatadi. Bu safar Kintaro yoshi kattaroq, to'liq kiyingan va xanjar bilan qurollangan. Xitoy va Yaponiyadagi chinor bargi ko'p ma'noga ega - u sevgi, kuz, chidamlilikni anglatishi mumkin (chunki chinor qishki sovuqdan qo'rqmaydi). Bunday holda, barglar uzoq davom etadigan o'jar kurashni ham anglatishi mumkin. Chap tomonda, orqa tomonning yuqori qismida usta Xorichining imzosi ko'rinadi.

Yapon kalamush tatuirovkasining ma'nosi.

RAT - NINJA. Xaridor Sharqiy kalendarning 12 yillik tsiklini ochadigan kalamush yilida tug'ilgan. U bu yirtqich hayvonni orqasida zarb sifatida tanladi, bu usta Xorikin tomonidan qilingan. Kalamush, bu kemiruvchi zararkunanda nima uchun yapon mifologiyasida ulug'langanini tushuntirish qiyin. Biroq, kalamush yetti boylik xudosidan biri bo'lgan boylik xudosi bilan bog'liq bo'lib, guruch bo'laklari atrofida aylanib yurgan holda tasvirlangan. U, shuningdek, bu kulgili tatuirovkada ko'rinib turganidek, unumdorlikning ramzi bo'lib, u erda katta ota-ona kalamushlari chiyillagan och kalamushlar bilan o'ralgan.
Bundan tashqari, kalamush qadimgi yapon ninjutsu san'ati - niqoblash, josuslik va sabotaj san'atini ham anglatadi. Ninja - maxfiy agentlar, xuddi kalamushlar kabi, o'g'irlash, aniqlash yoki qotillik qilish uchun dushman qal'alariga sezdirmasdan kirishlari mumkin edi. Ninjalar juda ehtiyotkor edilar va tunda ishlashni afzal ko'rishardi, bu erda qorong'ulik ostida ko'rinmas qolish osonroq edi. Eng mohir ninjalar sehrli afsunlar orqali o'z shakllarini o'zgartirishga qodir ekanligiga ishonishgan. Xuddi shu qobiliyat kalamushning o'ziga tegishli edi. Kabuki teatrining qahramoni, sehrgar Nikki Danjo spektakl davomida o'zining nomaqbul qiliqlarini qaytarish uchun ulkan kalamush yoki daraxtlarga aylanadi.

Feniks tatuirovkasining ma'nosi.

Xotinining belidagi tatuirovka uchun Horiyoshi III afsonaviy Feniks qushi – olovda yonib ketganidan keyin yana va yana kuldan qayta tug‘ilishi mumkin bo‘lgan afsonaviy abadiy mavjudot obrazini tanladi. Bunday holda, feniks abadiy sevgini va o'limdan keyin qayta tug'ilish umidini anglatadi.

Yapon tatuirovkasining ma'nosi to'r, o'rgimchakdir.

Mijoz qo'ltig'ida tatuirovka qilish uchun eng og'riqli va eng xavfli joylardan biri bo'lgan "nozik va batafsil tasvirni" so'radi. Bu erda ko'plab ter bezlari bor va bu joy igna sanchilishidan boshlanadi ko'p miqdorda ekskretsiya ter. Qo'ltiq ostidagi sochlar Xorikinni bu joyda o'rgimchak to'rini tasvirlash g'oyasiga turtki bo'ldi. Yaponiyada o'rgimchak ikki tomonlama ma'noga ega: agar siz o'rgimchakni kunduzi ko'rsangiz, u omad va'da qiladi va agar siz uni kechasi uchratgan bo'lsangiz, bu yomon alomatdir. Veb kabi ajoyib tabiiy hodisa, yaponiyaliklar orasida hurmatni aniq uyg'otadi, ammo shunga qaramay, o'rgimchakning tabiatning nomuvofiqligining ramzi sifatida tasviri - u faqat ushlab olish va o'ldirish uchun go'zallikni yaratadi - yapon tatuirovkachilari va ularning mijozlari orasida qo'rquvni keltirib chiqaradi.

Kabuki Bentenning xarakteri - Kozo.

Benten - Kozo Kabuki teatri repertuaridagi eng mashhur va sevimli qahramonlardan biri edi. U olijanob qaroqchi edi va uning go'zalligi unga o'z jinoyatlarini amalga oshirish uchun ayolga o'xshatish imkonini berdi. Sahnalardan birida u zargarlik do'konini o'g'irlaganidan so'ng, kamtarin va olijanob qiz to'satdan kimonosini yirtib tashlaydi va tomoshabinlarga zarb qilingan erkak tanasini ko'rsatadi. Aynan shu lahzani usta Xorijin tatuirovkada tasvirlaydi. Mijozning orqa tomoni tatuirovka bilan bo'linadi - agar chap tomonda Benten hali ham ayollar kiyimida bo'lsa, o'ngda u tanasida tatuirovkani ko'rsatadi. Benten atrofida aylanayotgan aylanmalar shunchaki kompozitsiyaning bezaklari emas, balki ular qahramonning shov-shuvli va tartibsiz turmush tarzidan dalolat beradi.

Shamol va chaqmoq.

Horiyoshi III tomonidan tugallanmagan tatuirovkada ikkita ko'krak uchlari bilan o'ralgan ajdaho dumlari o'rtasida ko'rsatilgan dumaloq quyosh pleksus medallioni yakuza bandit guruhining timsoli bo'lishi mumkin (o'xshash fikrli odamlar guruhi "nakama" deb ataladi). Gerb guruch qozonining stilize qilingan tasviridir va bor yashirin ma'no: "Bir qozondan yegan birodardir". Yoniq o'ng tomon ko'kragida shamollar xudosi Fujin, o'n ikki bodxisattvaning biri - Buddizm shohlari tasvirlangan, u Buddaning yoniga o'tishidan oldin u doimo dahshatli iblis sifatida tasvirlangan. Bu erda u kulgili, kulib turgan yomg'irli ajdaho bilan jang qiladi.

Moderatsiya.

Ushbu tatuirovka usta Horijin tomonidan qilingan. Bittasi eng qadimgi uslublar Yapon tatuirovkasida, bugungi kunda ham mashhur bo'lib qolmoqda, bu "daryo" ("kava") uslubidir, chunki toza teri chizig'i tananing o'rtasidan yuqoridan pastgacha daryo kabi oqadi. Tatuirovka shunday qilinganki, an'anaviy kundalik yapon kiyimlari - happi (qisqa tor yengli ko'ylagi) va mompei (qisqa tizzasigacha bo'lgan shim) uni butunlay yashirgan. Endi u sizga kalta yengli ko'ylak va shorti kiyishga ruxsat beradi. Bunday "daryo" yoki "tananing chorak qismi" odamning o'limidan keyin terining olib tashlanishiga to'sqinlik qilishi kerak edi, chunki bu irezumi tarkibini buzilmagan holda saqlashga imkon bermadi. Chap ko'krak qafasi pion guli shaklida bezatilgan, o'ng ko'krakdan esa sharshara quyiladi, uning oqimida sazan ajdaho bo'lib qayta tug'ilish uchun tepaga tinimsiz yo'l olayotgani tasvirlangan. O'ng bisepda shoxli ajdaho tasvirlangan, go'yo o'jar sazanning yakuniy maqsadini tasvirlaydi. Ajdahoning dumi chap qo'lda tugaydi, u erda bulutlar orasida ko'rsatiladi. Erkak fundoshi (loincloth) deb ataladigan an'anaviy yapon ichki kiyimini kiyadi.

Qat'iyat.

Ushbu tatuirovkada usta Xorijin mashhur xitoylik masalning epizodini onasi sher o'zining sevimli bolasini daraga olib chiqqani haqida tasvirlagan. Uning o'zi toqqa chiqdi va u erdan uni o'ziga chaqirib, uni qiyin cho'qqiga chiqishga undadi. Shunday qilib, sher ayol unga qat'iyat va chidamlilikni o'rgatishga harakat qildi. Eng zo'rning omon qolishi haqidagi bu masalda o'z his-tuyg'ularini qurbon qiladigan ideal ota-onalarning Konfutsiy nuqtai nazari ramzi bo'lib, ular bolalari bardoshli va bardoshli bo'lib ulg'ayishadi.

Ko'chirma.

Horijinning ushbu tatuirovkasida Suikoden romanidagi olijanob banditlardan biri Kurikara Kengoro tasvirlangan. Qahramon bambuk poyasini burab, g'azabini bosishga urinayotgan va yomon ish qilish vasvasasiga qarshi kurashayotgan sahna ko'rsatilgan. Uning yonida unga homiylik qiluvchi buddist xudo Fudo ko'rsatilgan.

Rashk.

Tatuirovka Evropa ta'sirisiz emas, balki Horiyoshi III tomonidan qilingan va yaponiyalik ikki shoxli jinning (oni) an'anaviy qiyofasini, bu holda hasad jinini ko'rsatadi. Yapon folklorida ko'pincha boshlarida o'xshash shoxlar o'sadigan hasadgo'y ayollar esga olinadi. To'y marosimida ularni kelinning bosh kiyimi ostiga yashiradilar. Hozirgi kunda ko'plab yaponiyaliklar an'anaviy fitnalarga rioya qilishdan ko'ra, o'zlariga o'xshash dahshatli va ochiq-oydin bezori tatuirovka qilishni afzal ko'rishadi.

Heikuro va ilonlar.

Ushbu tatuirovka uchun Xorikin 1805 yilda Kyokutei Bakin tomonidan yapon tiliga tarjima qilingan sarguzashtli xitoy romani Suikodenning 108 ta tatuirovka qilingan qahramonlaridan biri bo'lgan Saga - no - ike Heikuro obrazini tanladi. Ushbu asar qahramonlari "ukiyo-e" (yo'nalish) uslubidagi ko'plab gravyuralar tufayli ulug'langan. tasviriy san'at Edo davridagi Yaponiya) o'rtalarida. XIX asrda Utagava, Kuniyoshi, Toyokuni va Kunisada kabi mashhur rassomlar tomonidan yaratilgan. Tatuirovkada Heikuroning bahaybat ilon bilan halokatli jangi aks etgan. Tatuirovka shu qadar mohirona bajarilganki, zarb qilingan tananing har bir harakatida siz burishayotgan ilonning kuchini va mard Xeykurning kuchini his qilasiz.

Chidamlilik.

Ko'krak uchlari va kindik atrofida zarb qilingan pionlar kapalakni o'ziga tortadi, xuddi qoyalardan yugurayotgan to'lqinlar qo'rqmas sazanni o'ziga tortadi. Yuqori quyosh pleksusi usta Xorijin "chinobu" belgilarini joylashtirdi, bu "chidamlilik" degan ma'noni anglatadi. Bu so'z irezumining maxfiy ramziga nisbatan qo'llanilganda yana bir ma'noga ega: "sirli bo'lmoq, yashirin hayot kechirmoq".

Transsendensiya.

Xorikin bu dizaynni o'zining boshi uchun ishlab chiqdi ("barcha hislar maskani"), keyin uni Xorigoro III, Xorikin II (uning akasi va shogirdi) va Horyoshi III tatuirovka qilgan. Bu yerda tatuirovka sanʼati xattotlik sanʼati bilan uygʻunlashgan. Katta qizil belgilar sanskritdagi Akala xudosi nomining shaklidir. Kichik qora belgilarda xudoning nomi yuz marta takrorlanadi va tasvirning o'zi o'tirgan Buddaga o'xshaydi. Bu Yaponiya tarixidagi ikkinchi bosh tatuirovkasi. Birinchisi 1932 yilda vafot etgan Xorikamaga tegishli edi.

Kabuki teatri qahramonlari.

Ushbu fotosuratda an'anaviy yapon teatri Kabuki spektakli sahnalaridan birini ko'rsatish uchun birlashtirilgan ikki kishining tatuirovkalari ko'rsatilgan. Chap tomonda 17-asrning qahramon qahramonlaridan biri mifologik ilonga o'xshash yirtqich hayvonning (aslida sehrgar) og'zini yirtmoqchi bo'lganligi tasvirlangan, qo'rqib ketgan xushmuomalalik bilan qaraydi (bu xarakterni kamar bilan tanib olish mumkin - obi). , oldida bog'lab qo'yilgan, bu uning kasbi tufayli ko'p vaqtini orqa tomonida yotishini ko'rsatadigan kulgili ishora).

Vorteks.

Xorikin, ehtimol, zamonaviy Yaponiyadagi eng malakali va bilimli tatuirovka rassomi va bu erda uning tatuirovkalaridan biri. eng yaxshi asarlar. Ko'rsatilgan ish bajarishda juda murakkab ekanligidan tashqari, u foydalanadi g'ayrioddiy ranglar- an'anaviy qora, yashil, qizil va ko'k ranglarga qo'shimcha ravishda binafsha, oq va sariq ranglarning kombinatsiyasi. Ushbu keng tatuirovka mijozning yuzi, qo'llari va oyoqlaridan tashqari butun tanasini qoplaydi. Mijozning qornidagi ko'plab tasvirlar orasida ajdaho, buddist ibodati va aylanma oqimlarning ikkita ramziy qarama-qarshi tasvirini ko'rish mumkin.

Kubok.

Bunday holda, irezumining yana bir tomoni ko'rsatiladi - grotesk xarakterning tasviri, ya'ni g'alati, eksantrik va hatto xunuk narsaning tasviri. Usta Horiyoshining bu tatuirovkalari kesilgan boshlarni ko'rsatib, o'ldirilgan dushmanlarning boshlarini jasorat isboti sifatida kubok sifatida yig'ish kabi qadimgi samuray an'analarini aks ettiradi. Buddaviy ibodat bilan birga, kestirib, diagonal ravishda o'tadigan bu tasvirni o'limgacha o'z e'tiqodiga sodiq qolish va kerak bo'lganda, buning uchun boshini qo'yish uchun qasam sifatida qabul qilish mumkin. Rassom ham, uning mijozi ham Horiyoshi urug'iga mansub bo'lib, ularning tatuirovkalari ko'pincha sadomazoxistik xarakterga ega.

Adan (jannat).

Oldingisidan ham grotesk tasvir. Yosh yaponlar ko'pincha Horiyoshi III tatuirovkasida ko'rinib turganidek, o'zlarining shafqatsizligida xunuk va dahshatli narsalarni tasvirlaydigan tatuirovka qilishadi. Bu yerda gilos gullari va gulbarglari yana namoyish etilgan - hayotning o'tkinchiligini ifodalovchi Yaponiya milliy guli sakura. Bundan tashqari, tatuirovka ilonni - vasvasani ko'rsatadi. Ehtimol, bu erda Adan bog'i haqidagi nasroniy afsonasining ta'siridan xoli bo'lmagan, faqat yaponcha vahiyda. Tarkibi kesilgan qonli boshlar bilan to'ldiriladi.

Seppuku.

Tatuirovkada erkak hara-kiri (qorinni kesib o'z joniga qasd qilish) marosimini qilganidan keyin tasvirlangan. Bu dahshatli marosimni yaponlarning o'zlari seppuku deb atashadi.
Seppuku marosimi, ularning madaniyati va hayotining boshqa ko'plab jihatlari singari, yaponlarning ajdodlari Yaponiyaning aborigen aholisi - Ainu amaliyotidan olingan deb ishoniladi. Marosim samuraylar sinfida o'stirilgan va shuning uchun jangchi o'z ruhining kuchliligini va fikrlari pokligini isbotlashi yoki jiddiy qonunbuzarlik sodir bo'lgan taqdirda jamiyat va xudolar oldida reabilitatsiya qilinishi mumkin edi. Odatda, seppuku Faxriy sudning hukmi bilan, ixtiyoriy o'lim holatida esa - og'ir jarohat yoki kasallik, asirlikda qolish xavfi, bajarilmagan buyruq yoki maqsadga erishishning mumkin emasligi sababli sodir etilgan. Ba'zan bu o'z joniga qasd qilish fidoyilik belgisi sifatida o'z rahbari va homiysini yo'qotgan jangchilar tomonidan sodir etilgan. O'z joniga qasd qilishning sababi evropaliklar nuqtai nazaridan eng ahamiyatsiz bo'lishi mumkin edi - harbiylar sinfi ko'pincha boshqalarga o'zlarining aql bovar qilmaydigan qo'rqmasliklarini namoyish qilish va o'limdan keyin shon-sharafga erishish uchun har qanday vaqtda og'riqli o'limni qabul qilish qobiliyatini namoyish etishdi.

Tabu.

Bu odamlarga ikkita rassom tatuirovka qilgan - chap tomonda Xorikin va o'ngda Xorigoro II. "Nam yoho renge kyo" ("Yaxshi Dxarmaning Lotus Sutrasiga shon-sharaf!") ibodati 1253 yilda asos solingan fanatik buddist Nichiren sektasidan kelib chiqqan bo'lib, hozirda qo'shiq va baraban chalishni yaxshi ko'radigan olti millionga yaqin izdoshlariga ega. Ushbu ta'limotning izdoshlari, bu ibodatning doimiy, samimiy takrorlanishi har kimga Nirvanaga erishishga yordam beradi, deb hisoblashadi. Chap tomonda, o'ng elkadan chap songacha diagonal ravishda qizil rangda tatuirovka qilingan va pastdan yuqoriga o'ng sondan bir xil namoz oltin rangda va teskari o'qilgan odam bor. Tatuirovka shu tarzda amalga oshiriladi, ehtimol, Buddaning rahm-shafqati har tomonlama va uning kuchiga ishongan har bir kishi uchun, qanchalik shafqatsiz bo'lishidan qat'i nazar, ko'rsatish uchun. Ikkala tatuirovkaning o'ziga xos eksantrikligi ular hatto jinsiy a'zolarga ham cho'zilganligidadir. Jinsiy olatni tatuirovka qilish mumkin bo'lgan inson tanasining oxirgi qismidir, chunki u eng og'riqli protsedura hisoblanadi. Tatuirovkachi dizaynni mayda joylarga qo'llasa, ikkita yordamchi terini tarang tutishi kerak. Ko'pgina mijozlar bir vaqtning o'zida qattiq og'riqdan ongni yo'qotadilar.

Suv.

Usta Xorikin asarlari tirik mavjudotlarni tasvirlash mahorati bilan zavqlanadi. Bundan tashqari, tasvirning an'anaviy mavzusini biroz o'zgartiradi. Ushbu tatuirovkada yosh Kintaro sirg'aluvchi ulkan mushukni minib o'tiradi va qizil oltin baliq boshqa sonda oqayotgan oqimni ko'tarish uchun yo'l oladi. Lotus sutrasi chap son bo'ylab qiyshayib yuradi. U erda yozuvga o'ralgan yana bir mushuk ko'rsatilgan.

Olov va suv.

Quyida oyoqlarda qilingan turli xil tatuirovkalar ko'rsatilgan. Tasvirlar umuman olganda "ikki tamoyil - yin va yangning bog'liqligi" ta'rifiga to'g'ri keladi - ikkita qarama-qarshi tamoyilning abadiy kurashi, buning natijasida biz kuzatayotgan dunyoda barcha o'zgarishlar yuz beradi. Olovlar va to'lqinlar ko'rsatilgan, ajdaho tirnoqlari va sazan, kuzgi barglar va bulutlar, toshbaqalar va dunyo mollari bilan to'lib-toshgan qoplari bilan boylik xudolari, ular saxiylik bilan munosib odamlarga sovg'a qilishadi.