Zamonaviy jamiyatda oila. Zamonaviy oilaning xususiyatlari va rivojlanish tendentsiyalari Zamonaviy oilada qanday tendentsiyalar sotsiologlar tomonidan qayd etilgan

Oila tarixiy sotsiologiyasi

Zamonaviy sotsiologik tafakkurda oila mavjud bo'lgan barcha davrlarda sodir bo'lgan o'zgarishlar to'g'risidagi pozitsiyasi e'tirof etilgan. G'arb sotsiologiyasida alohida yo'nalish mavjud - tarixiy sotsiologiya, , bu oila evolyutsiyasini tarixiy nuqtai nazardan qiyosiy tahlil qiladi. Uning vakillaridan biri J.Xoltrop oila va oilaviy hayotni statikada emas, balki dinamikada ko'rib chiqish maqsadga muvofiq, deb hisoblaydi. U ajralib turadi oila rivojlanishining bir necha bosqichlari Anglosakson muhitida:

- nasroniygacha bo'lgan jamiyatdagi oila (juftlashgan oilaning hukmronligi, kech nikohlar, ko'p sonli yolg'iz odamlar);

- nasroniy jamiyatidagi oila (cherkovning oilaviy hayotga va nikohga katta ta'siri bilan, qon qarindoshlari o'rtasidagi nikohni taqiqlash, ixtiyoriy nikoh bilan, ajralishning amalda mumkin emasligi, abortni taqiqlash va boshqalar);

- oila ichida sanoat jamiyati (18-asr oxirida sanoat inqilobining boshlanishi bilan, birinchi inqilob oilaviy hayot: nikoh yoshini pasaytirish, tug'ilish darajasini oshirish, ayollar mehnatidan keng foydalanish, ajralishlarni sud qarori bilan hal qilish va boshqalar).

Zamonaviy oiladagi inqilobiy o'zgarishlar

G'arb jamiyati taraqqiyotining zamonaviy bosqichi oilaviy hayotda ikkinchi inqilobni olib keldi, Bu nafaqat oila va oilaviy munosabatlarni tubdan o'zgartirdi, balki ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, oilaning mavjudligini shubha ostiga qo'ydi. Bu bir qator iqtisodiy va madaniy sharoitlar bilan bog'liq. Sotsiologlar ular orasida:

- ayollarning iqtisodiy mustaqilligining o'sishi va ularning faol ishtiroki mehnat faoliyati(va bu ayollarning ko'proq mustaqillikka intilishi, oilaviy munosabatlarning an'anaviy tuzilishini qayta ko'rib chiqish, oilaning an'anaviy funktsiyalarini o'zgartirish, qarorlar qabul qilishda erkaklar bilan tenglik, oila xarajatlari va mulkini nazorat qilish va hokazolarni keltirib chiqaradi. Nemis faylasufi F. Nitsshe so'zlariga egalik qiladi: "Erkak va ayol teng bo'lsa, oila buziladi");

- hayotning ikkita markazining shakllanishi - ish va uy (ilgari kasbiy faoliyat va uy xo'jaligi birlikda, bir oila doirasida mavjud edi);

- jinsiy axloq haqidagi qarashlarning evolyutsiyasi (yoki ijtimoiy nazoratning zaiflashishi bilan jinsiy inqilob, jinsiy xulq-atvorning anonimligining o'sishi, nikohdan tashqari aloqalar sirining saqlanishi, keng vositalar tarmog'ining faolligi. ommaviy axborot vositalari erkin jinsiy muhabbatni sivilizatsiya darajasining deyarli asosiy o'lchovi deb e'lon qilganlar zamonaviy erkaklar ayollar va jamiyatning jinsiy xulq-atvorga umumiy munosabatini o'zgartirish, nimaga ruxsat berilgan va ruxsat etilmaganligi haqidagi an'anaviy g'oyalarni yumshatish va boshqalar);

- ishonchli kontratseptiv vositalar ixtirosi (insoniyat tarixida birinchi marta bunday vositalar yordamida jinsiy hayotni homiladorlikdan ajratish mumkin edi).

Zamonaviy oilaning rivojlanish tendentsiyalari

Bu va boshqa sabablar turli sabablarga ko'ra tendentsiyalar rivojlangan G'arb va postkommunistik mamlakatlarda keng tarqalgan zamonaviy oilaning rivojlanishi. Bularga quyidagilar kiradi:

Ajralishlarning o'sishi (mutlaq va nisbiy);

To'liq bo'lmagan oilalar va nikohdan tashqari tug'ilgan bolalar sonining o'sishi;

Nikohning o'rtacha davomiyligini qisqartirish;

Nikohning kechikish vaqti;

Nikohni ro'yxatdan o'tkazmasdan er-xotinlarning birgalikdagi hayoti;

Aholining yanada qarishi va hatto aholining kamayishi bilan oilalar soni va bolalar tug'ilishining kamayishi;

Turmush qurmaganlar sonining ko'payishi;

Qayta nikohlar sonini kamaytirish va hokazo.

Ukrainadagi zamonaviy oila

Ushbu tendentsiyalar Ukrainadagi zamonaviy oilaning rivojlanishiga ham xosdir. Biroq mamlakatimizda oilaviy munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlari ular Ukraina jamiyatining umumiy inqiroz holati va birinchi navbatda, bir qator moddiy muammolar bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ularning mohiyatini juda qisqacha ifodalash mumkin: inqirozli jamiyatda omon qolish uchun oilalarning kurashi. . O'ylab ko'ring asosiy ko'rsatkichlar Ukrainadagi oilalarning ahvoli, ularning mavjudligining demografik jihatlaridan boshlab.

Avvalo, shuni ta'kidlash kerakki, zamonaviy Ukrainada oila va nikoh jarayonlarining rivojlanishi juda tez sodir bo'ladi murakkab ijtimoiy-demografik vaziyat; aholining depopulyatsiyasi hodisasi bilan tavsiflanadi. Bu kontseptsiya o'lim sonining tug'ilganlar sonidan oshib ketishi natijasida mamlakat aholisining kamayishini anglatadi. Ukrainaning yillik statistik qo'llanmasi ushbu mavzu bo'yicha jadvalda keltirilgan ma'lumotlarni taqdim etadi. 7:

Jadval 7. Tug'ilish, o'lim va aholining tabiiy o'sishi

Hisoblash birliklari	Yilning
Hisoblash birliklari
Tug'ilganlar soni:

1000 aholiga
O'lganlar soni:

1000 aholiga
Aholining tabiiy o'sishi:

1000 aholiga

Ukrainada aholini yo'qotish muammosi

Yuqoridagi jadvaldan ko'rinib turibdiki, birinchi marta 1991 yilda qayd etilgan depopulyatsiya (yoki depopulyatsiya, ya'ni o'lim sonining yangi tug'ilgan chaqaloqlar soniga nisbatan ustunligi) hodisasi hozirda o'z sur'atini biroz sekinlashtirgan. Agar 1995 yildan boshlab tinchlik davrida mamlakatda har yili 300-375 ming fuqarosi bedarak yoʻqolgan boʻlsa, bu Xerson yoki Sevastopol kabi shaharlarning yoʻq boʻlib ketganiga teng boʻlsa, 2007 yilda birinchi marta aholining yashash darajasi pasaygan. O'lganlar va yangi tug'ilgan chaqaloqlar o'rtasidagi salbiy balans ham mutlaq, ham koeffitsientlarda qayd etilgan tabiiy o'sish aholi. Jami 1991 yildan 2007 yilgacha. Ukraina aholisi 51,9 million kishidan 46,6 million kishiga, ya'ni 5 milliondan ortiq kishiga kamaydi.Ukraina aholisining o'lim darajasi hozirgi vaqtda barcha mamlakatlar - sobiq SSSR respublikalari orasida eng yuqori ko'rsatkichdir; barcha Evropa mamlakatlari ichida biz yo'q bo'lib ketish darajasi bo'yicha birinchimiz, tug'ilish darajasi bo'yicha Ukraina Evropada oxirgi o'rinlardan birini egallaydi (faqat Chexiya, Slovakiya va Vengriyada kamroq bolalar tug'iladi). Natijada, mamlakat aholisining umumiy qarishi kuzatilmoqda: pensiya yoshidagilar salmog'i 15-34 yoshdagi yoshlar salmog'iga deyarli teng va mos ravishda 30-31 foizni tashkil etadi. Boshqa hisob-kitoblarga ko'ra, 2006 yilda mehnatga layoqatli yoshdagi yoshroq bo'lgan Ukraina aholisining soni mehnatga layoqatli yoshdagi keksalar sonidan 8,4 foizga kam edi (mos ravishda 23,9 foizga nisbatan 15,5 foiz). Bularning barchasi Ukraina aholisining o'rtacha umr ko'rish darajasining pasayishi bilan og'irlashmoqda: agar 1990 yilda bu umumiy 70,7 yosh (erkaklar uchun 65,9 va ayollar uchun 75,0) bo'lsa, so'nggi paytlarda u kamaydi va 2006 yilda 68,1 ni tashkil etdi. yil (erkaklar uchun 62,4 va ayollar uchun 74,1). Agar 1966 yilda Ukraina o'rtacha umr ko'rish bo'yicha dunyoda uchinchi o'rinni egallagan bo'lsa, endi u Evropada oxirgidan ikkinchi o'rinda turadi.

Demografik jihatdan oila

Oilaning hozirgi holatiga kelsak nikoh munosabatlari, keyin Davlat statistika qoʻmitasining “Uy xoʻjaliklarining yashash sharoitlari” tanlanma soʻrovi natijalariga koʻra, 2006 yilda mamlakatda umumiy uy xoʻjaliklari soni 17,4 million. 18 yoshgacha boʻlganlar 37,7 foizni (mos ravishda) tashkil etdi. solishtirma og'irlik bolalari voyaga etgan yoki umuman bolasiz bo'lgan uy xo'jaliklari 62,3% gacha ko'tarildi. Faqat har oltinchi xonadonda yosh oila bor edi. Mintaqalar orasida bolali uy xo'jaliklarining eng katta ulushi Ukrainaning g'arbiy viloyatlariga to'g'ri keladi; eng ko'p yirik uy xo'jaliklari (to'rt yoki undan ortiq bolali) ham u erda qayd etilgan. Uy xo'jaliklarining o'rtacha kattaligining eng past ko'rsatkichlari mamlakatning Kirovograd, Chernigov, Lugansk, Poltava viloyatlarida qayd etilgan.

Ukraina oilasi tarixiy retrospektivda

Shunday qilib, Ukrainada oiladagi odamlar sonining doimiy kamayishi kuzatiladi: agar XVIII asrning o'rtalarida. oddiy ukraina oilasi taxminan 6,9 kishidan iborat edi va XIX asr o'rtalarida. - 5,2 dan, keyin 1960-yillarning boshidan va keyingi 20 yil ichida Ukraina SSRda oilaning o'rtacha tarkibi allaqachon atigi 4 kishi edi; shuning uchun endi u aholining tabiiy ko'payishini ta'minladi. Ammo XX asr oxiri - XXI asr boshlarida. Biz aholining tabiiy o'sishi va shakllanishining pasayish tendentsiyasini kuzatamiz salbiy ko'rsatkichlar o'lim va tug'ilish o'rtasidagi, garchi ular so'nggi yillarda davlatning ijtimoiy siyosati natijasida biroz qisqargan bo'lsa-da, hali ham mamlakatda aholi sonining umumiy kamayishini va uning qarishini to'xtata olmaydi. Ukrainada bir bolali oila modeli keng tarqalmoqda va umuman bolasiz oilalar ulushi ortib bormoqda.

Bu jarayonlarning barchasi oilaning har tomonlama rivojlanishini, turmush qurgan juftliklar yaratilishini sezilarli darajada murakkablashtiradi. Ukrainada quyidagi tendentsiyalar keng tarqalgan:

Nikohlar va ajralishlar

- nikohlar sonining kamayishi va ajralishlar sonining ko'payishi. Xususan, ushbu tendentsiyaning namoyon bo'lishini Jadvalda ko'rish mumkin. sakkiz:

Jadval 8. Nikohlar va ajralishlar (Ukraina Davlat statistika qo'mitasi ma'lumotlariga ko'ra)

jadvaldan ko'rinib turibdiki, 2000 tagacha ro'yxatga olingan nikohlar soni umumiy ko'rsatkichlarda ham, aholining 1000 nafariga nisbatan kamaygan; bu ko'rsatkichning bosqichma-bosqich o'sishi faqat 2002 yilda qayd etilgan. Besh yil ichida Ukrainada nikohlar soni 100 000 ga oshdi (mos ravishda 1000 aholiga o'rtacha nikoh darajasi oshdi). So'nggi yillarda ajralishlar soni bir qarashda barqarorlashgan ko'rinadi; bundan tashqari, 2002 yildan keyingi besh yil ichida ro'yxatga olingan va bekor qilingan nikohlar nisbati biroz kamaydi va hozirda 3,8 dan oshmaydi. Ammo jami aholi sonining doimiy ravishda kamayib borishi sharoitida bu dalda beruvchi o‘zgarishlar mamlakatdagi ijtimoiy-demografik vaziyatning tubdan yaxshilanishiga olib kelmaydi. Va yana 1991 yilda Ukraina edi nikoh darajasi bo'yicha Evropada birinchi o'rin;

Farzandsiz oilalar va bir bolali oilalar

- farzandsiz oilalar va bir bolali oilalar ulushining o'sishi. Yuqorida aytib o'tilganidek, 18 yoshgacha bo'lgan bolalar uy xo'jaliklarining faqat uchdan birida edi. Bundan tashqari, bolali uy xo'jaliklarining uchdan ikki qismi faqat bitta bolaga ega edi; Bunday oilalarning 30 foizi ikki farzandli, atigi 5 foizi esa uch va undan ortiq bolaga ega edi. Umumiy tug'ilish koeffitsienti, ya'ni har bir oilaga o'rtacha bolalar soni hozirda Ukrainada atigi 0,71 yoki turmush o'rtog'iga bittadan kam bola to'g'ri keladi. Bu tarixning butun zamonaviy davri uchun dunyodagi deyarli eng past ko'rsatkichdir. Mintaqaviy sharoitda tug'ilishning an'anaviy nisbati kuzatilmoqda: eng past ko'rsatkichlar asosan sharqiy va markaziy hududlarda, eng yuqori ko'rsatkichlar esa (1,2-1,3 darajasida) mamlakatning g'arbiy hududlarida qayd etilgan. ;

abort

- abortlarning tarqalishi. Bir qarashda, 1985 yildan beri ro‘yxatga olingan abortlar (2006 yilda 1 million 180 mingdan 230 minggacha) doimiy ravishda kamaymoqda. Mutaxassislarning fikricha, haqiqiy manzara ancha achinarli, chunki Davlat statistika qo'mitasi noqonuniy abortlarni hisobga olmaydi, tibbiy xizmatlar narxining o'sishi sharoitida ularning soni yildan-yilga ortib bormoqda. Bundan tashqari, tug'ilishning umumiy pasayishini va shuning uchun homiladorlik sonini hisobga olish kerak;

To'liq bo'lmagan oilalar

- to'liq bo'lmagan oilalar ulushining o'sishi. Davlat e'tiboriga muhtoj oilalarning alohida kontingenti to'liq bo'lmagan oilalardir. Uy xo'jaliklarini o'rganish ma'lumotlariga ko'ra, bitta yoki ikkita ota-onasi bo'lmagan bolalari bo'lgan uy xo'jaliklarining ulushi 2002 yildagi 5,5% dan 2006 yilda 8,0% gacha o'sdi; bolalar ota-onalardan faqat bittasi tomonidan tarbiyalanadi (bunday holatlarning 94 foizida, bolalar onasi bilan yashaydilar);

Noqonuniy bolalar

- bolalar ulushining ortishi ayollardan tug'ilgan ro'yxatga olingan nikohda bo'lmaganlar. 1989 yildan beri nikohdan tashqari tug'ilganlar ulushi umumiy soni Tug'ilish 2007 yildagi 10,8% dan 21,4% gacha o'sdi. Bundan tashqari, bu ko'rinishlar shahar va qishloq aholi punktlari uchun xarakterlidir, ammo sezilarli mintaqaviy farqlar mavjud. Agar kuchli oilaviy yo'nalish va oilaviy an'analar hali ham saqlanib qolgan g'arbiy hududlarda bu ko'rsatkichlar 9% dan oshmasa, mamlakatning janubiy viloyatlarida va Qrim Avtonom Respublikasida ular 22-26% ga etadi. Nikohdan tashqari tug'ilishning eng past darajasi Ternopil viloyatida (6,5%), eng yuqori ko'rsatkich esa Qrim Avtonom Respublikasida (28,6%) qayd etilgan.

Ayolning oiladagi mavqei

Statistika bir qarashda optimistik raqamlarning yana bir guruhini beradi: Ukrainada Sovet hokimiyati yillarida tinimsiz bolalar bog'chalari va bolalar bog'chalari soni ortib bormoqda. Agar 1959 yilda 4790 ta maktabgacha bolalar muassasasi mavjud bo'lsa, 1995 yilda allaqachon 21,4 mingta, ya'ni. 4,5 barobarga o'sish kuzatildi. Va shunga qaramay, so'nggi o'n yil ichida ko'plab bolalar bog'chalari va bolalar bog'chalari yopilgan maktabgacha ta'lim muassasalari 2006 yilda bolalarning 54% dan ortig'i qamrab olingan. Bu raqamlar bilvosita xotin-qizlarning xalq xo‘jaligida mehnatga jalb etilishi ortib borayotganidan dalolat beradi. Endilikda ishlaydigan erkaklar va ayollarning nisbati deyarli teng. Ammo shu bilan birga, bu ayollarning uch karra yuki borligidan dalolat beradi: ishda, kundalik hayotda va bolalarni tarbiyalashda. Va uy xo'jaligi ko'p jihatdan deyarli tabiiy xususiyatga ega bo'lganligi sababli (chunki ayol hamma narsani o'z qo'li bilan qilishi kerak) va xizmatlar va maishiy xizmat ko'rsatish chaqaloqlik davrida bo'lganligi sababli, nikoh hayotining asosiy yuki ayolning yelkasiga tushadi. Bu ayollar tengligining og'ir bahosidir va bolalar buni yaxshi eslab qolishlari kerak, shunda ular yoshligidan onasiga qiyin oilaviy ishlarida yordam berishadi.

Ukraina uchun yangi tendentsiyalardan biz o'tish belgilarini qayd etamiz Homiladorlikning Evropa modeli, ayol nisbatan kattaroq yoshda, oliy ma'lumotga ega bo'lgan va ota-onasidan moliyaviy mustaqillikka erishganidan keyin bola tug'ishni boshlaganida. Endi Ukrainada onaning o'rtacha yoshi 25,4 yoshni tashkil qiladi.

Zamonaviy oilaning tanqidiy tushunchalari

Dunyoda va mamlakatimizda chinakam global miqyosga ega bo'lgan ushbu tendentsiyalar zamonaviy oiladagi ushbu o'zgarish hodisasigacha bo'lgan ilmiy adabiyotlar hajmini oshirmoqda. tanqidiy baholash va inqiroz va hatto o'lim holatida bo'lgan kishi sifatida ko'riladi. Yuqorida aytib o'tilgan J. Xoltrop G'arb ilmiy ishlarida zamonaviy oila haqidagi 6 ta tanqidiy pozitsiyani belgilaydi.

1. haqida pessimistik bayonotlar oilaning qulashi va buzilishi; ular odatda an'anaviy jamiyatlarda zamonaviy oilaning patriarxal oilaga qarama-qarshiligidan kelib chiqqan (G. Fletcher).

2. Optimistik pozitsiya zamonaviy sanoat va postindustrial jamiyatda oila instituti o'rtasidagi nomuvofiqlik haqida, lekin oilaviy hayotni zamon talablariga muvofiq o'zgartirish mumkin degan umidda (B. More).

3. Bu tushuncha oila tormozdir ijtimoiy taraqqiyot yo'lida, chunki uning asosiy vazifasi - bolalarni ijtimoiylashtirish - u etarli darajada yaxshi ishlamaydi, chunki oilada bolalarga yashin tezligida o'zgarib borayotgan ijtimoiy haqiqatga mos kelmaydigan qarashlar va e'tiqodlar singdirilgan. . Tarbiyalangan va jamiyatdagi hayotning muayyan sharoitlariga tayyor bo'lgan bolalar, ijtimoiy hayotga kirib, ular o'zlari egallamagan yangi sharoit va vaziyatlarga, moslashish ko'nikmalariga duch kelishadi. Shuning uchun ham ular yangi, o'zgargan ijtimoiy muhitda yashay olmaydilar va jamiyatda o'sib borayotgan yangilikni ongli yoki ongsiz ravishda inhibe qila olmaydilar (V.Rayx, G.Markuz).

4. Oilani qo'pollik va zo'ravonlik qal'asi sifatida tanqid qilish. Bu pozitsiyani oilaviy jinoyatlar statistikasi tasdiqlaydi.

5. Oilaning feministik tanqidi ayollarni qul qilish vositasi sifatida (K. Miller, J. Mitchell).

6. Oilaning boshqa ijtimoiy institutlarga qaraganda keng tarqalganligi uchun tanqid qilish uchun old shart-sharoitlar yaratadi ruhiy kasallik va ruhiy salomatlik buzilishlari noqulay oilaviy sharoit tufayli (G. Leyn).

Oila va nikohning yangi shakllari

Shunday qilib, G'arb sotsiologlari orasida inqiroz va oilaning o'limi haqidagi fikrlar ustunlik qiladi. Ularning aksariyati oila chuqur tanazzulga yuz tutgan va bu jarayonni qaytarib bo'lmaydigan deb hisoblaydi. Biroq, N.Smelzerning ta'kidlashicha, G'arb tadqiqotchilari orasida ma'lum bir salbiy tendentsiyalarga ko'zlarini yummasdan, o'z fikrlarini bildiradiganlar juda kam. ko'proq optimistik umidlar. Ular, N.Smelser ta'kidlaganidek, yadro oilasining parchalanishiga ijobiy munosabatda bo'lib, shunday bo'lishini kutishadi. oila va nikohning yangi shakllari; yangi muhitni yaratishga hissa qo'shadi va barcha oila a'zolarining o'zini namoyon qilish va o'zini namoyon qilish imkoniyatlarini oshiradi. Boshqa sotsiologlar g'ayrioddiy va hatto hayratlanarli bo'lib ko'rinadigan, lekin G'arb dunyosida tobora keng tarqalgan yangi oila shakllariga ishora qilmoqdalar: ma'lum bir muddatga nikoh shartnomalari, uch yillik sinov bilan nikoh (bolalarsiz), guruh. nikoh, ko'pxotinlilik, "ketma-ket monogamiya" (ya'ni, bir nechta nikoh), "konsensual nikoh" (ya'ni, tomonlarning kelishuvi bo'yicha nikoh, lekin uni ro'yxatdan o'tkazmasdan), "tashrif uyushmalari" (ya'ni, turmush o'rtoqlarni qisqa muddatli uchrashuvlar bilan ajratish) vaqt - tashrif vaqti), bir jinsdagi shaxslar o'rtasidagi nikoh, kommunada oilaviy hayot (masalan, Isroil kibbutzimlari yoki Amerika jamiyatidagi oilaviy kommunalar).

Shunday qilib, G'arb mamlakatlarida oilaning holati va rivojlanish istiqbollari haqida ikki xil shiorda mujassamlangan juda xilma-xil qarashlar mavjud. Birinchisi - "Alvido, oila!", Ikkinchisi - "Oilaning o'limi haqidagi mish-mishlar juda bo'rttirilgan" (gazetada o'zi haqidagi nekroloqni o'qigan Mark Tvenning mashhur bayonotining iborasi).

Ukraina sotsiologlari oila va uni kelajak

Ukraina sotsiologlari ular zamonaviy oilaning holatini haddan tashqari dramatizatsiya qilishga va uning kelajagini faqat ma'yus nuqtai nazardan ko'rib chiqishga moyil emaslar. Ular, albatta, G‘arbdagi hamkasblari kabi, asosan Ukraina jamiyatining inqiroz holati bilan bog‘liq oilaviy vaziyat va ichki munosabatlardagi salbiy tendentsiyalar va hodisalarning kuchayib borayotganidan xavotirda. Shu bilan birga, ular ijobiy o'zgarishlarning paydo bo'lishini ham qayd etadilar, masalan: erkaklar va ayollarning tanlash erkinligining kengayishi, pozitsiya va munosabatlarning tengligini ta'minlash, oilalarda tenglikning o'sishi, avlodlar o'rtasidagi aloqalar uchun keng imkoniyatlar va Umuman olganda, oilaga ko'proq e'tibor. A. Yakubi, L. Sokuryanskaya va boshqa mahalliy sotsiologlarning fikriga ko'ra, ko'plab so'rovlar (jumladan, yoshlar o'rtasida) jamiyatimizda odamlarning soni ortib borayotganini ko'rsatmoqda. eng oliy qadriyat sifatida oila. Hozirgi o'zgarishlar omon qolish va farovonlik qal'asi sifatida oila qadriyatlarining qaytishi belgisi ostida sodir bo'lmoqda. So'nggi yillarda mamlakat aholisining hayot yo'nalishlarini o'rganish ancha barqaror tendentsiyani ko'rsatmoqda oilaviy qadriyat ustuvorligi hayotning asosiy sohalari qatoriga kiradi. Aksariyat odamlar uchun ta'minlash birinchi o'rinda turadi. normal daraja"O'zi va oilasi uchun hayot". Shu sababli, ba'zi sotsiologlarning 21-asrda oilaning sevgi, hamkorlik, birgalikda uy xo'jaligi va bolalarni tarbiyalashga asoslangan erkin ittifoq sifatida rivojlanishi haqidagi optimistik prognozlari.

Oilani mustahkamlash chora-tadbirlari

1. Shtatdagi inqirozli ijtimoiy vaziyatni hisobga olgan holda Nikoh va oila to'g'risidagi yangi Kodeksni yaratish orqali Ukrainaning oila qonunchiligini tiklash: turmush o'rtoqlarning mulki masalasini, nikoh shartnomalarini tuzish tartibini, tugatishning tartibga soluvchi jihatlarini belgilash. nikoh, ota-onalarning bolalarni tarbiyalash va ta'minlash bo'yicha qonuniy majburiyatlari.

2. Yosh va kam ta’minlangan oilalarni kreditlash hamda qo‘llab-quvvatlashning davlat va bozor mexanizmlarini, kichik oilaviy tadbirkorlik “inkubatorlari”ni (masalan: oilaviy tadbirkorlik, ta'lim muassasalari, dam olish markazlari va boshqalar).

3. Oilaviy tipdagi mehribonlik uylarini tashkil etish, farzandlikka olish va boshqalar masalalarini hal qilish uchun davlat ekspert-litsenziyalash xizmati joriy etilsin.

4. Yosh oilalar, bolalar, pensionerlar – oila a’zolarini davlat tomonidan ijtimoiy sug‘urtalash mexanizmlarini ijtimoiy amaliyotga joriy etish va xususiy sug‘urta mexanizmlarini rag‘batlantirish.

5. Oziq-ovqat ta’minotini qo‘llab-quvvatlash, ta’lim va pedagogik innovatsiyalarni rivojlantirish, talabalar fanini qo‘llab-quvvatlash, yosh oilalarni imtiyozli ta’minlash uchun tovar fondlari, yoshlar mehnat birjalari va boshqalarning davlat va hududiy jamg‘armalari tizimini yaratishni rag‘batlantirish.

6. Tizimda yaratish davlat xizmatlari tibbiy-psixologik, tibbiy-terapevtik va profilaktik yordamga muhtoj oilalarga oilaviy bo'limlar.

xulosalar

Shunday qilib, oila, eng qadimgi biosotsial jamoalardan biri sifatida, hozirda juda katta o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda. Bu o'zgarishlar mavjud global universal xarakter va oilaviy hayot va nikohning an'anaviy qadriyatlari va shakllarini yo'q qilish bilan bog'liq. Biroq, bu oilaning o'limini anglatmaydi: yangi vaqtlar erkak, ayol va bolaning munosabatlarida yangi, ilgari noma'lum ufqlarni ochadi. Sotsiologiyaning o‘rni aynan shundan iboratki, u yangi hodisalarni o‘z vaqtida payqash, ularni o‘rganish, tendentsiya va istiqbollarni aniqlash, butun mamlakat bo‘ylab samarali bo‘lgan mutanosib davlat oila siyosatini ishlab chiqish uchun sotsiologik ma’lumotlarni to‘plash imkoniyatiga ega. Ukraina sotsiologiyasi uchun bu yangi va muhim vazifalardan biridir.

Zamonaviy dunyoda oila rivojlanishining tendentsiyalari. 1. Er va xotin o'ynagan an'anaviy rollarni almashtirish; 2. Yadro oilalarning ustunligi; 3. Bolali oilaning qadr-qimmatini pasaytirish, barcha oila avlodlarining birligi; 4. To'liq bo'lmagan oilalar sonining o'sishi; 5. Oilada deviant xulq-atvor kuchaymoqda - spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish, oilaviy zo'ravonlik; 6. Oila ijtimoiy normalar va sanktsiyalarga (qonunlar, urf-odatlar, urf-odatlar, jamoatchilik fikri, an'analar, marosimlar) bog'liq bo'lishni to'xtatadi va tobora ko'proq shaxslararo munosabatlarga, o'zaro mehr-oqibat, o'zaro tushunishga bog'liq bo'ladi; 7. Qonuniy nikohlar soni kamaymoqda, erkin nikohlar soni ortib bormoqda; 8. Ijtimoiy etimlarning o'sishi.

“Oila va nikoh instituti” taqdimotidan 14-slayd"Nikoh" mavzusidagi ijtimoiy fanlar darslariga

O'lchamlari: 960 x 720 piksel, format: jpg. Ijtimoiy fanlar darsida foydalanish uchun slaydni bepul yuklab olish uchun rasmni o'ng tugmasini bosing va "Rasmni boshqa saqlash ..." tugmasini bosing. Siz "Oila va nikoh instituti.pptx" taqdimotini 680 KB zip faylga to'liq yuklab olishingiz mumkin.

Nikoh

"Oila huquqi" - Nikoh shartlari. Mulk turiga mos keling. Chiqindi. Oila huquqi. Oilaviy xiyonat. Ajralish. Tomonlar qodir. Shaxsiy, mulkiy huquqlar. Tomonlar bir-biriga bog'liq emas. Shaxsiy. Mastlik. Umumiy umumiy mulk. Bolalarga, ularning tarbiyasiga befarqlik.

"Oila va nikoh asoslari" - Nikoh sifatida ijtimoiy institut. Nikoh va oila. Demografiya uchun nikoh qiziqarli. Aholini ro'yxatga olishda oila turlari. Bosqich diagrammasi hayot davrasi oilalar. Oilaviy ahvol. Nikoh. Nikoh uchun motivlar. Demografiyada oila tushunchasi. Aholining oila tarkibi. Bir oila. Normativ baza. Nikohlarning buzilishining asosiy sabablari.

"Er va xotin" - Erlar, turmush o'rtog'ingiz bilan suhbatni boshlang! Sizga qanday yordam berishim mumkin? Ibodatlarimda men Xudodan ko'p narsani va ko'pincha imkonsiz narsani so'rayman. Kapitan bilan aloqa. Quyidagi savollarni berishni o'ylab ko'ring: Men oilada yaxshiroq rahbar bo'la olamanmi? Siz o'z majburiyatlaringizni bajarasizmi? Birinchi kema halokatidan saboqlar. Chiroyli ayol kemada.

Oila funktsiyalari. tartibga solish mexanizmlari. Oila ijtimoiy institut sifatida. Oila kichik ijtimoiy guruh sifatida. Oila institutiga kiritilgan oila rollari va normalari. Oila va nikohga munosabat. oilaviy rollar. Oila nima. Nikohning asosiy shakllari. Zamonaviy dunyoda oila rivojlanishining tendentsiyalari. Oilaviy qadriyatlar.

"Oila va nikoh" - Oila va nikoh ijtimoiy instituti. Rossiya, 1980 - 1998 yillar, oilaviy hayot tsiklining ming bosqichlari. Reproduktiv ta'lim iqtisodiy holati hissiy bo'sh vaqt. Nikoh ijtimoiy institut sifatida... Rollarning taqsimlanishiga ko'ra An'anaviy, patriarxal oila Neotan'anaviy, ekspluatatsion oila Egalitar, teng.

Bir oila ijtimoiy institut sifatida ijtimoiy tuzilma tartibining elementi bo'lib, uning a'zolarining xatti-harakatlarini tartibga solish uchun mo'ljallangan. Eng buyuk ingliz sotsiologlaridan biri Entoni Giddens oilaga quyidagi ta’rifni beradi. Oila - bu "to'g'ridan-to'g'ri qarindoshlik munosabatlari bilan bog'liq bo'lgan, kattalar a'zolari bolalarga g'amxo'rlik qilish mas'uliyatini o'z zimmalariga oladigan odamlar guruhi". Oila o'z tayanch nuqtasini nikoh paytidan boshlaydi, bu erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning tarixan o'zgarib turadigan ijtimoiy shaklidir. Nikoh orqali jamiyat ularning nikoh huquq va majburiyatlarini tartibga soluvchi qoidalarni o'rnatadi.

Oila odatda ijtimoiy institut sifatida qaraladi., va odatdagi nikoh guruhi emas. Oila - bu ma'lum qadriyatlar va keng ijtimoiy nazoratga asoslangan o'zaro ta'sirlar va aloqalar tizimi bo'lib, u o'ziga xos rag'batlantirish va cheklovchi sanksiyalarga ega.

Oilani ijtimoiy institut sifatida tavsiflashda ular oila yoki oilaviy hayot tsiklini tashkil etuvchi bosqichlar haqida gapiradilar: nikoh (oila mavjudligining boshlanishi); bolaning tashqi ko'rinishi; tug'ishning tugashi (oxirgi bolaning tug'ilishi); "bo'sh uy" (oxirgi farzand tomonidan o'z oilasini shakllantirish); oilaviy hayot tsiklining tugashi (er-xotinlardan birining o'limi).

Zamonaviy oilaning rivojlanish tendentsiyalari. Barqaror tendentsiyalardan biri bu bolalar soni va o'rtacha bolalar sonining sezilarli darajada kamayishi, natijada bolalar sonining ko'payishi. So'nggi yillarda tug'ilish darajasi sezilarli darajada oshdi. Rossiyaning ko'plab shaharlari va mintaqalarida tug'ilish va o'lim darajasi tenglashdi, ammo bir bolali oilalar hali ham ustunlik qilmoqda.

Keyingisi trend zamonaviy oilaning rivojlanishida yadrolanishning kuchayishi(ota-onalarning farzandlari bilan boshqa qarindoshlaridan ajralishi). Ko'proq yosh turmush o'rtoqlar mustaqil, ota-onasiz yashashga, shaxsiy uy-joyga ega bo'lishga intilmoqda. Ushbu yo'nalish ijobiy va salbiy tomonlarga ega. Bir tomondan, turmush o'rtoqlar mustaqillik, mas'uliyatni o'rganadilar, hurmat va o'zaro tushunishni o'rganadilar. Ammo boshqa tomondan, yosh turmush o'rtoqlar bobo va buvilarning yordamisiz ishlashga majbur bo'lishadi, bu ayniqsa bola paydo bo'lganda talab qilinadi. Bolalarning shaxsiyatini rivojlantirish uchun bobo-buvilar bilan muloqot ko'pincha foydali ta'sir ko'rsatadi, ular bilan doimiy aloqa bo'lmasa. Yadrolanishning salbiy omili - keksa odamlardan voz kechish. Biroq, oila avtonomiyasi kuchayishi mumkin. Shuning uchun jamiyatning vazifasi ana shu salbiy tendentsiyalarni bartaraf etish imkonini beruvchi shakllarni izlashdan iborat.

Yana bir muhim trend zamonaviy oilaning rivojlanishi oila ichidagi o'zaro munosabatlar uslubini o'zgartirish, buyruqbozlik aloqasidan sheriklikka o'tish. Bu tendentsiya tenglashtirish yoki demokratlashtirish deb ataladi. O'zaro munosabatlarning ushbu uslubi ustunlik qilgan oilalarda oilaning har bir a'zosi, bolani istisno qilmasdan, nafaqat burch, balki huquq sifatida ham tan olinadi. Har bir insonning shaxsiy maydoni, fikr bildirish, tashabbus ko'rsatish huquqi va hokazo. Ko'pgina oilalar uning barcha a'zolari hurmat, e'tibor, g'amxo'rlik, bag'rikenglik va hokazolarga muhtojligini tushunishadi. Albatta, turmush o'rtoqlarning shaxsiy etukligi va etarlicha yuqori axloqiy madaniyatisiz, turmush o'rtoqlar o'rtasidagi tenglik tamoyillariga asoslangan munosabatlar paydo bo'lishi mumkin emas. Avtoritar munosabatlardan demokratik munosabatlarga o'tish turmush o'rtoqlar o'rtasidagi rol munosabatlarining o'zgarishiga olib keldi. Bunday holda, biz bir-birini to'ldiruvchilikdan o'zaro almashinishga o'tish haqida gapiramiz.

Zamonaviy oilaning xususiyatlari. Hozirgi vaqtda nikohga bo'lgan munosabatni tavsiflab, ular ongida mavjudligi haqida tobora ko'proq gapirishmoqda zamonaviy odam uning mumkin bo'lgan vaqtinchalik darajasini belgilash. Bunday munosabatning o'sishi nafaqat oilaviy ahvolga, balki ko'plab zamonaviy odamlarning ongida hukmronlik qila boshlagan turmush o'rtog'iga bo'lgan ehtiyoj bilan izohlanadi. Oiladagi qiyinchiliklarni engish qobiliyati bilan bog'liq individual fazilatlar sherik, uning yo'qligi zarur fazilatlarga ega bo'lgan yangi sherik izlash uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Turmush o'rtog'ining shaxsiy xususiyatlariga qo'yiladigan talablar ortib bormoqda, bu nikoh ittifoqi maqomiga nisbatan turmush o'rtog'iga yo'naltirilganlikning ustunligi va muvaffaqiyatsiz deb qabul qilingan nikohni uzaytirishni istamasligini anglatadi. Agar turmush o'rtoqlar ongida oilaviy ahvolga ega bo'lish zarurati katta ahamiyatga ega bo'lsa, ajralish haddan tashqari chora sifatida qabul qilinadi va oila a'zolari nikohni mustahkamlash uchun harakatlarga moslashadi.

Yoshlar ongida rasmiy nikoh ideal bilan bog‘lanmaydi.Shvetsiya, Daniya, AQSH va Kanadada ro‘yxatdan o‘tmagan nikohlarning mashhurligi ortib bormoqda. Rossiya bu borada orqada qolmaydi, bu erda bunday nikohlar ko'pincha nafaqat qoralanadi, balki rag'batlantiriladi, masalan, ba'zi psixologik treninglarda va psixologik amaliyot bilan shug'ullanadigan mualliflarning nashrlarida.

Agar oilaviy munosabatlarni barqarorlashtiruvchi omillar haqida gapiradigan bo'lsak, zamonaviy oilaning rivojlanishida dunyoning sanoati rivojlangan mamlakatlarida kuzatilgan yana bir xususiyatni ta'kidlash kerak. Biz odatda ikki tashuvchi deb ataladigan oila haqida gapiramiz. Bu oilada er va xotinning kasbiy manfaatlari tengligi e'tirof etilgan bo'lib, har ikkala turmush o'rtog'i ham oilani yaratishga, ham tanlangan kasbiy yo'l bo'ylab martaba qurishga katta qiziqish bildiradi. Bunday oila shaxslararo o'zaro ta'sir va qiymat yo'nalishlari sohasida yuqori darajadagi birlikka ega. Bir xil darajada sadoqatli turmush o'rtoqlar uy vazifalari bilan shug'ullanadilar, oila ichidagi muloqotning iliqligi haqida qayg'uradilar, bir-birlariga yordam berishga va qo'llab-quvvatlashga tayyor, har bir er-xotinning kasbiy rejalarini hurmat qilishadi.

Oila turlari. Oilalarni tavsiflashda, ularning individual xususiyatlarini aniqlash bilan bir qatorda, ularni ma'lum turlarga ajratish odatiy holdir:

-patriarxal oila. DA klassik shakl Bu turdagi oila katta tarkib bilan ajralib turadi. Ko'p sonli qarindoshlar bir tom ostida yashaydi. Bunday oilalarda odatda ko'p bolalar bo'ladi, ular kattalarni hurmat qilishlari, diniy va diniy odatlarga rioya qilishlari qat'iy talab qilinadi. milliy urf-odatlar. Bunday oilalarda o'zaro munosabatlarning asosiy turi avtoritardir. Erkak oila boshlig'i, uning so'zi qonundir.

Yadro oilasi. Sanoati rivojlangan mamlakatlarda va Rossiyadagi shahar oilalari orasida yosh turmush o'rtoqlarning ota-onalaridan ajralish istagi bildirilgan. Bunday oilalar yadro oilalari deb ataladi. Odatda ular faqat ikki avlodni o'z ichiga oladi: ota-onalar va hali turmushga chiqmagan bolalar. Yadro toifasiga, shuningdek, bobo va buvilar ota-onalari va bolalari bilan birga yashaydigan uch avlod oilalari kiradi. Bunday oilalardagi yosh turmush o'rtoqlar ko'pincha o'zlari yashashni xohlashadi, ammo imkoniyat yo'qligi sababli ular ota-onalari bilan yashashga majbur bo'lishadi.

To'liq bo'lmagan oilalar. So'nggi paytlarda faqat ikki kishidan (kichik oilalardan) iborat oilalar ko'paydi. Bu tur oilalar bir necha turlarga bo'linadi. Avvalo, ular ajrashgan yoki beva qolgan turmush o'rtoqlarning oilalarini o'z ichiga oladi. onalik oilasi. To'liq bo'lmagan oiladan farqli o'laroq, ona farzandining otasiga turmushga chiqmagan. Mahalliy statistika ma'lumotlariga ko'ra, har oltinchi bola ro'yxatdan o'tmagan nikohda tug'iladi. Noqonuniy farzandli onalar orasida ikkita toifa ustunlik qiladi: 19 yoshgacha va 35 yoshdan oshganlar. Ikkinchisi bu qadamni ongli ravishda qabul qiladi, oilaviy munosabatlarga ega bo'lish imkoniyatiga umid qilmaydi. Ajralishlar va nikohsiz tug'ilgan bolalar sonining ko'pligi tufayli Rossiyada har uch boladan faqat ikkitasi ikkita ota-onali oilaga ega.

Oilaviy "bo'sh uyalar"- bu ota-onalar oilasi, u erda bolalar o'sib, otasining uyini tashlab ketishgan.

Oila funktsiyalari

Oilaning vazifalari uning a'zolarining ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq. Zamonaviy ijtimoiy psixologiya oila funktsiyalarining xususiyatlari uchun bir nechta variantlarni beradi: tug'ish va jinsiy aloqa; intellektual aloqa; psixologik yengillik; oilaning tarbiyaviy funktsiyasi; iqtisodiy va maishiy munosabatlar. Keling, ushbu funktsiyalarni batafsil ko'rib chiqaylik.

Bola tug'ish va jinsiy aloqa funktsiyasi . Hamkorlarning bir-biriga bo'lgan g'amxo'rligi va ijtimoiy majburiyatlarini bajarish - bolalarning tug'ilishi va tarbiyasi, ularning sog'lig'i, hissiy farovonligi haqida g'amxo'rlik odatda yuqori his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi va jinsiy ehtiyojlarni qondirish bilan birlashtiriladi. Jinsiy ehtiyojning fiziologik shartlanishi shiddatli va mustahkam tuyg'ular bilan uyg'unlashadi, bu esa ijtimoiy madaniyat va shaxsiy rivojlanish potentsial sherikga qiziqish uyg'otishi va bir xil kuchli o'zaro his-tuyg'ularni uyg'otishi mumkin bo'lgan hayotiy faoliyatga intilishda shakllanadi. Nikoh sevgisini tavsiflovchi rus faylasufi V. S. Solovyov qayd etadi muhim nuqta- bu sevgi tengdir - har kim u berganidek oladi.

Oiladagi hissiy muhitning barqarorligi va turmush o'rtoqlarning bir-biriga bo'lgan o'zaro manfaatdorligi ko'p jihatdan sherikning barcha sohalarda, shu jumladan jinsiy aloqada, o'z xatti-harakatlarini tartibga solishda, turmush o'rtoqlarning bolalarga bo'lgan munosabati va ehtiyojlarini tinglash qobiliyatiga bog'liq. ularning tug'ilishi, parvarishi va tarbiyasi bilan bog'liq muammolar.

F aqlli aloqa funktsiyasi . Intellektual funktsiyaning bajarilishi muloqotning mazmuni va hissiy boyligiga, murosaga erishishga va fikrlar to'qnash kelganda xatti-harakatlarda moslashuvchan bo'lishga, o'ziga tegishlilikni his qilish qobiliyatiga va boshqa oila a'zolarining muammolarini hal qilishga hissa qo'shishga tayyorligiga bog'liq.

Ushbu funktsiyani amalga oshirish darajasi haqida gapirganda, tadqiqotchilar ko'pincha turmush o'rtoqlarning ta'lim darajasining ta'sirini, ularning o'z-o'zini takomillashtirishga bo'lgan ehtiyojini va fan va madaniyatning turli sohalariga, jumladan adabiyot, musiqa, san'at, pedagogika, psixologiya, texnologiya va boshqalar. Turli an'analarni, shu jumladan ota-onalarning kasbiy faoliyati bilan bog'liq bo'lgan an'analarni saqlashning roli ham qayd etilgan, masalan, oilaviy sevimli mashg'ulot. xalq ijodiyoti, avtomobil biznesi, shaxmat, samolyot modellashtirish va boshqalar. Shuning uchun o'qituvchilar, rassomlar, olimlar, musiqachilar, harbiy xizmatchilar va boshqalar oilalarining farzandlari bejiz emas. ota-onalari yoki bobo-buvilarining an'analarini davom ettirish.

Psixologik zaryadsizlanish funktsiyasi oila ichidagi munosabatlarni uyg'unlashtirish uchun muhim ahamiyatga ega. U o'zini ifoda etadi ichida bir-birlarining turmush o'rtoqlari tomonidan hissiy va psixologik qo'llab-quvvatlash, ishdan bo'sh vaqtlarini ishdan bo'shatish qobiliyati, hukmron hissiy muhitda, ozodlik, oila ichidagi aloqalarga ishonch. Psixologik dam olish funktsiyasini amalga oshirish uchun bo'sh vaqt katta ahamiyatga ega. Yosh oilalar uchun birgalikda dam olish ayniqsa muhimdir. Psixologik tadqiqotlar bo'sh vaqt kasbiy faoliyatning samaradorligiga ta'sir qilishiga oid dalillar mavjud, shuning uchun ish beruvchilar, tashkilotlar rahbarlari va umuman jamiyat uni tashkil etishdan manfaatdor.

Oilaning tarbiyaviy funktsiyasi Bu oilaviy hayotning ko'p jabhalarida o'zini namoyon qiladi va uning barcha a'zolarining shaxsiy rivojlanishi zarurligiga taalluqlidir. Albatta, bu, birinchi navbatda, bolaning shaxsiyatini shakllantirish, u bilan tizimli psixologik-pedagogik munosabatda bo'lish bilan bog'liq bo'lib, uning shaxsiy rivojlanishining yo'nalishini belgilaydi. Biroq, bu funktsiyani muvaffaqiyatli amalga oshirish nafaqat bolalar, balki ota-onalarning shaxsiyatini rivojlantirish, har bir oila a'zosining bir-biriga muntazam tarbiyaviy ta'siri bilan bog'liq. Bolaning va boshqa oila a'zolarining shaxsiyatining rivojlanishiga xatti-harakatlar va munosabatlarning kutish, taqqoslash, yutuqlar, da'volar, o'z rolidan qoniqish va boshqalar kabi xususiyatlari ta'sir qiladi.

Uy xo'jaligi munosabatlarining funktsiyasi uy xo'jaligi, byudjet, ovqatlanish, kiyim-kechak, mebel, mulk sotib olish va saqlash, uy-joylarni obodonlashtirish, unda qulaylik yaratish va hokazolarni o'z ichiga oladi. Uning vazifalari uyqu va dam olish uchun sharoit yaratishni ham o'z ichiga oladi.

Turmush o'rtoqlarning hayotni tashkil etishdagi birgalikdagi faoliyati manfaatlarning yaqinlashishiga yordam beradi, ularning shaxsiyatining motivatsion va irodaviy tarkibiy qismlarini rivojlantiradi, oilada hamjihatlikni shakllantirishga yordam beradi. Birgalikda yashash turmush o'rtoqlarni manfaatlar to'qnashuvi va nizolarni aniqlashga va ularni muvaffaqiyatli hal qilishga o'rgatadi.

Oila tuzilishi. Oila tuzilishining asosiy asosi uning barcha a'zolari bajaradigan rollar tizimidir. Oila a'zolari o'ynashi mumkin bo'lgan asosiy rollar ro'yxati kichik. U quyidagi ro'yxatni o'z ichiga oladi: ota-ona (ona, ota), nikoh (er, xotin), bolalar (qizi, o'g'li, aka-uka, opa-singil), avlodlararo va avlodlararo (katta, kichik, buvi, bobo) va boshqalar.

Oilaviy rollarning muvaffaqiyatli bajarilishi oilaning farovonligi uchun zarurdir. Agar oila a'zolaridan biri u yoki bu roli qanday ijro etilishi haqida aniq tasavvurga ega bo'lmasa, bu umuman hissiy muhitda aks etadi. Kattalar bu nimani anglatishini tushunishlari kerak yaxshi ota-onalar, er, xotin, ona, ota va boshqalar. Bolalar aka-uka, opa-singil, katta, kichik, bola, talaba va hokazo rollari uchun mas'uldirlar. barcha oila a'zolari muayyan rol o'ynaydigan me'yorlarni bilishlari kerak: moliyani boshqarish uchun mas'uliyat; etarli mablag' bo'lmagan taqdirda o'z vaqtida qayta tashkil etish qobiliyati nizolar, hissiy stress, oilaning hissiy muhitida barqarorlik hissi yo'qolishi va boshqalarga olib keladi.

Oilaviy munosabatlardan norozilik va ziddiyatli vaziyatlarning paydo bo'lishining sababi qarama-qarshi rollarni birlashtira olmaslik bo'lishi mumkin. Bunday nizolar ko'pincha a'zolari uch yoki undan ortiq avlodga tegishli bo'lgan oilalarda paydo bo'ladi. Bunday oilalardagi yosh turmush o'rtoqlar o'z farzandlariga nisbatan ota-onalarning rolini ham, ota-onalari bilan muloqotda bolalarning rolini ham bajarishni o'rganishlari kerak. Muvaffaqiyatli oilaviy munosabatlar bugungi kunda turmush o'rtoqlardan o'z rollarini bajarishda ko'proq moslashuvchanlik va ko'p qirralilikni talab qiladi.

Oilada turli avlod vakillari o'rtasidagi munosabatlar. Iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy va siyosiy o'zgarishlar muqarrar ravishda oilaga, shu jumladan avlodlar o'rtasidagi munosabatlarga ta'sir qiladi, munosabatlarning eski normalari o'z ahamiyatini yo'qotdi, yangilari esa bunday qisqa tarixiy davrda hali shakllanmagan. Keksa avlod o'zining amaliy va ma'naviy tajribasi yangi avlod tomonidan talab qilinmaydigan vaziyatga tushib qoldi. O'rta avlodning paydo bo'lgan qadriyatlari beqaror va yoshlar orasida etarlicha obro'ga ega emas. Jamiyat tarbiyaviy funktsiyani ota-onalarga o'tkazishga intiladi. Va bolalar bilan yuzaga keladigan qarama-qarshiliklar mas'uliyatni maktab, ommaviy axborot vositalari va davlat zimmasiga yuklaydi.

Muvaffaqiyatli oila tarbiyasi uchun shartlar. Oilada rivojlanayotgan ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar va o'zaro munosabatlar muayyan individual xususiyatlarga va o'ziga xoslikka ega. Ko'pincha bu vazifani bajara olmaydigan barcha ota-onalar ruxsat berishdan qochishadi, bu bolaning individual shaxsiyat xususiyatlarini shakllantirishga ta'sir qiladi. Biroq, bolalar va ota-onalar o'rtasidagi muloqot qanchalik g'ayrioddiy individual xususiyatlar bilan farq qilmasin, u kattalar yoki ota-onalardan biri tomonidan oilada qabul qilingan tarbiyaviy ta'sir uslubini belgilaydigan bir pozitsiyadan qaytariladi. Psixologiyada oilaviy ta'limning uchta uslubi mavjud: ruxsat beruvchi- o'quv jarayonida faol ishtirok etishdan bosh tortish; avtoritar- bolani bostirish, unga kattalar fikrini yuklash va demokratik- rozilikka erishish, bolaning zaruriy xatti-harakatlar shakllarini ichki qabul qilishi.

Katta oilada ta'limning xususiyatlari. Hozirgi vaqtda Rossiyaning aksariyat mintaqalarida uch yoki undan ortiq bolali oilani ko'p bolali deb hisoblash odatiy holdir. Olimlarning ta'kidlashicha, uchta farzandli bo'lish ota-onalar uchun eng qulay vaziyatdir. Bitta bola ota-onasida o'z hayoti uchun beparvo sevgi va qo'rquvni rivojlanishiga hissa qo'shishi mumkin. Oilada ikki farzandning borligi ko'pincha ular o'rtasida ota-ona sevgisi uchun raqobatni keltirib chiqaradi.

Katta oilaning ta'lim salohiyati haqida gapirganda, tadqiqotchilar buni aniqlaydilar afzalliklari, shuningdek, kamchiliklari. Ijobiy jihatlar orasida quyidagilarni ta'kidlash mumkin:

Ota-onalarga uy ishlarida yordam berish, aka-uka va opa-singillarga qarash va ular bilan o'ynash;

Taqlidda kichik yoshdagi bolalar katta yoshdagi bolalardan ko'ra ko'p foydali ko'nikmalarni (ta'lim, kundalik, muloqot va boshqalar) osonroq o'zlashtiradilar;

Turli yoshdagi va jinsdagi bolalar guruhidagi hayot, agar oiladagi hissiy muhit qulay bo'lsa, mustaqillik, mas'uliyat, xatti-harakatlarning moslashuvchanligi va stressli vaziyatlarga qarshilik ko'rsatishni shakllantirishga yordam beradi;

Ota-onalarning e'tiborini barcha bolalar o'rtasida taqsimlash zarurati boshqalarning manfaatlari va muammolariga moyillikni shakllantirishga yordam beradi;

Oilada bolalarning ko'pligi ham yoshga bog'liq muammolar sonini oshiradi va shaxsiy xususiyatlar ota-onalar g'amxo'rlik qilishi kerak bo'lgan bolalar. Ayni paytda, amalda, ota-onalar moyil eng ularning vaqt va kuchini yosh bolalarga sarflash. Bunday vaziyatga tushib qolgan katta yoshdagi bolalar ota-onalari bilan mazmunli va ma'naviy boy muloqotdan mahrum bo'lishlari mumkin, buning natijasida ular o'z holiga tashlab qo'yiladi va oxir-oqibat ko'cha, hovli shirkati va boshqalar tomonidan qo'lga olinadi.

Ko'p bolali oilalar muammolari bilan shug'ullanuvchi mutaxassislar ularda aka-uka va opa-singillar o'rtasida raqobat va raqobatning muqarrar ravishda paydo bo'lishini ta'kidlaydilar. Yosh farqi qanchalik kichik bo'lsa, bu muammo shunchalik keskin aniqlanadi. Ota-onalar ko'pincha buni bermaydilar alohida ahamiyatga ega yoki undan ham ko'proq, ular muloqot qilishda va tarbiyaviy ta'sir ko'rsatishga harakat qilishda bolalarni bir-biri bilan solishtiradilar, buning natijasida bu raqobat yanada aniqroq bo'ladi.

Katta oilada o'sishning yana bir muhim kamchiligi - bu shaxsiy hayotning etishmasligi. Yolg'izlik fikrlashga hissa qo'shadi, bu shaxsning samarali rivojlanishi uchun juda muhimdir. Jim o'tiring, fikrlaringizni yig'ing, ba'zi narsalarni o'ylab ko'ring, hissiy muvozanat holatiga keling - bularning barchasi ko'pincha katta oilada juda qiyin, hatto sizda keng kvartirangiz bo'lsa ham, yashash maydoni tor bo'lganda ham. Ota-onalar bolani oilaning to'la huquqli a'zosi sifatida ko'rishlari, ularning huquq va ehtiyojlariga hurmat bilan munosabatda bo'lishlari, ularning muammolariga - tushunish, hamdardlik va zarur axloqiy yoki intellektual va ma'naviy yordam berishga tayyor bo'lishlari kerak.

Farzand tarbiyalanuvchisi bo'lgan oilaning o'ziga xos xususiyatlari. Farzand asrab olingan oilalarda tarbiya uslubidagi xatolardan kelib chiqadigan odatiy qiyinchiliklarga qo'shimcha ravishda, o'ziga xos qiyinchiliklar qo'shiladi. Shuning uchun sinf rahbaridan bunday oilalar bilan o'zaro munosabat ko'proq xotirjamlik va tayyorgarlikni talab qiladi.

Farzand asrab olishga qaror qilgan rus oilalarining e'tiborga molik muammosi - bu bolaga uning oiladagi ko'rinishi haqida haqiqatni aytish kerakmi? Oilalarning katta qismi farzandlari o'z ota-onalarini ko'proq sevishlariga tayanib, farzand asrab olishlari haqida xabar bermaydilar. Natijada, oilada sirni oshkor qilish qo'rquvidan kelib chiqqan keskinlik paydo bo'ladi. Bu sir qachonlardir oshkor bo'ladimi yoki yo'qmi, bu keskinlik barcha oila a'zolarida tashvish uyg'otadi, bolaning shaxsiyatining rivojlanishiga salbiy ta'sir qiladi. Bu sirning to'satdan oshkor etilishi, shuningdek, qandaydir yorqin hissiy salbiy hodisa tufayli yuzaga kelsa, bu bolaning ruhiyati uchun o'z joniga qasd qilishga urinishgacha bo'lgan jiddiy salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, bola uni asrab olish haqidagi haqiqatni bilishi kerak. Bu haqda unga xabar berish kerak maktabgacha yosh, buni boshida onasi yo'qligi bilan izohladi, shuning uchun yangi ota-onalar uni sevib qolishdi va uning otasi va onasi bo'lishni xohlashdi.

Chet elda bu qoida uzoq vaqtdan beri bolani asrab olishda hal qiluvchi omil bo'lib kelgan. Ularning asrab olinishi haqidagi haqiqatni u erdagi bolalardan yashirish odatiy hol emas. Ota-onalar bor qat'iy ishonch tug'ilgan farzand - bu seviladigan va uning har tomonlama farovonligi haqida g'amxo'rlik qilinadigan. Tez orada bolaning o'zi bu munosabatni his qiladi, yangi ota-onalarni butun qalbi bilan qabul qiladi.

Agar ota-onalar asrab olingan bolaga zarur mehr-muhabbatni, sabr-toqat va unga ijtimoiy qimmatli fazilatlarni singdirishga qaratilgan ichki mehnatni bera olmasalar, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarning odatiy muammolari ularga ishonchsizlik va asta-sekin paydo bo'ladigan istak tufayli og'irlasha boshlaydi. ularning haqiqiy ota-onalarini topish uchun.

Homiy ota-onalar ko'pincha bolaga haddan tashqari talablar qo'yadilar, bu esa o'zaro hissiy masofaga olib kelishi mumkin. Ayni paytda bola ota-onaning iliqligi va ma'naviy yordamiga muhtoj. Farzand asrab oluvchilar odatda tarbiyaning tez natijalarini kutishadi va agar ular olmagan bo'lsa, ular "yomon" irsiyatni ayblashadi. Shu bilan birga, ota-onalar o'z farzandlarining nomukammalligiga nisbatan kamsituvchi munosabatda bo'lishadi.

Ushbu maqolada biz zamonaviy jamiyatdagi an'anaviy oila va nikoh tushunchalarining har bir jihati haqida qisqacha gaplashamiz: asosiy funktsiyalar va ularning o'zgarishlari, turlari, rollari, qadriyatlari va ularning ma'nosi, inqirozlari, xususiyatlari va rivojlanish tendentsiyalari.

Terminologiyani tushunish

Nikoh bilan bog'langan er-xotin allaqachon jamoa bo'lib, odamlar orasida oila hisoblanadi. Klanlar yoki qabilalarga qaraganda kichikroq guruhlarga odamlarni birlashtirish an'anasi uzoq tarixga ega.

Ushbu hodisa keng qamrovli va fundamental bo'lgani uchun uni turli fanlar o'rganadilar:

sotsiologiya;
madaniyatshunoslik;
etnografiya;
ijtimoiy fan.

Zamonaviy jamiyatda oila birligi biroz o'zgardi. Gap shundaki, uning maqsadi faqat amaliy maqsad - naslni ko'paytirish bo'lib qoldi. Bu hodisani ham ijtimoiy institut sifatida, ham kichik guruh sifatida ko'rib chiqish mumkin.

Yaqinda, bir necha o'n yillar oldin, bir vaqtning o'zida bir nechta avlodlar bir tom ostida yashashi mumkin edi, bu turli o'n yilliklar vakillari o'rtasida tajriba almashishga ijobiy ta'sir ko'rsatdi. Zamonaviy jamiyatda eng keng tarqalgani yadro oilasi, ya'ni bolali er va xotin.

Ushbu turmush tarzining ijobiy tomoni - bu harakatchanlik. Alohida avlodlar o‘z erkinligi va mustaqilligini saqlagan holda uchrashishi, bayramlarni birga o‘tkazishi mumkin.

Bunday turar-joyning salbiy tomoni yuqori darajadagi tarqoqlikdir. Oilalar kichikroq asosga aylanganligi sababli, ba'zida ular faqat erkak va ayolni o'z ichiga oladi, ham urug' ichidagi, ham jamiyat bilan aloqa yo'qoladi.

Bu bir qator salbiy oqibatlarga olib keladi:

nikohning qiymati yo'qoladi;
avlodlar uzluksizligi buziladi, yoshlikning umumiy nigilizmi xavfli oqimlarni keltirib chiqaradi;
insonparvarlik g'oyalarini saqlash va rivojlantirish tahdid ostida.

bu zararli narsalarni oldini olish ijtimoiy hodisalar faqat ularning ildizlariga murojaat qilishi mumkin. Bobo-buvilar, o'g'illar va nabiralar bir uyda yashashlari har doim ham mumkin emas, lekin sizning kutubxonangizda Rus uyidan oilaviy kitob bo'lsa, yosh avlodga ularning bobolari kimligini ko'rsatish va oila tarixi haqida aytib berish oson. Genealogiya.

Ota-bobolari haqida bilib, bola ularning orzulari, maqsadlari va orzulari bilan bir xil odamlar bo'lganligini tushunadi. Ular uning uchun albomdagi fotosuratlardan ko'ra ko'proq narsaga aylanadi. Bola o'zgarmas qadriyatlarni idrok etishni o'rganadi va kelajakda ularni o'z uyida saqlaydi.

Bu, ayniqsa, hozirgi paytda juda muhim, chunki zamonaviy jamiyatda oila instituti deyarli yo'q bo'lib ketish arafasida. Infantilizm darajasi yuqori va shaxsiy erkinlikning bo'rttirilgan qiymatiga ega bo'lgan yoshlar o'zaro munosabatlarni qonuniylashtirishga intilmaydilar.

An'anaviy kichik guruhlar amalda o'tmishda qoldi, bu erda ittifoqning qiymati hamma narsadan ustun edi. Hujayraning muhim roli silkitilganligi nafaqat ajralishlar dinamikasida, balki yoshlarning tobora ommalashib borayotgan bolalardan xoli falsafaga, ya'ni ular uchun yashash istagiga sodiqligidan dalolat beradi. nasl berish haqida o'ylamasdan o'zlari.

Bu holat hech bo'lmaganda bitta bolasi bo'lgan yadro ittifoqlari farzandsizlar o'rnini egallashiga olib keladi, ular uchun bunday turmush tarzi ongli ravishda tanlanadi.

Zamonaviy jamiyatdagi oila turlari

Kichik guruhlarni tavsiflash mumkin bo'lgan bir qator mezonlar mavjud. Hozirgi vaqtda olimlar ushbu jamoani tavsiflash uchun bir nechta asoslardan foydalanadilar:

oilaviy munosabatlarning tabiati;

bolalar soni;
naslchilikni o'tkazish usuli;
yashash joyi;
hukmronlik turi.

Erkak va ayolning an'anaviy ittifoqi endi kamdan-kam uchraydi. Va bu erda gap nafaqat qizlar va yigitlarning umumiy kayfiyati va intilishlarida. Ijtimoiy sharoitlar o'zgarib bormoqda va kichik guruhning tashkiloti ularni mamnun qilish uchun o'zgartirilmoqda. Ilgari bu an'analar hurmat qilinadigan va shubhasiz hokimiyatlar qadrlanadigan mustahkam fundamental ta'lim edi. Endi kichik guruh mobilroq bo'ldi va qarashlar yanada sodiq. Hatto ba'zi mamlakatlarda bir jinsli uyushmalar mavjud: Shvetsiya, Gollandiya, Belgiya, Kanada, Norvegiyada.

Rossiya jamiyatida zamonaviy turi Hali ham oilaning klassik tarkibi emas, balki bolalar soni ham ustunlik qiladi. Ko'p jihatdan bir uyda qancha avlodning birga yashashiga moddiy imkoniyatlar ta'sir qiladi, lekin yosh er-xotinning ota-onasidan uzoqlashish tendentsiyasi tobora ommalashib bormoqda.

Oilaviy munosabatlarning tabiati

Shu asosda sotsiologlar yadro va katta oilalarni ajratadilar. Birinchi tur farzandli turmush o'rtoqlarni ifodalaydi, ikkinchisi esa xotin yoki erning qarindoshlari bilan birga yashashni anglatadi.

Kengaytirilgan ittifoqlar yana keng tarqalgan edi Sovet davri ko'proq qadim zamonlarni eslatib o'tmaydi. Birgalikda yashashning bunday usuli sadoqat, kattalarga hurmatni o‘rgatgan, haqiqiy qadriyatlarni shakllantirgan, an’analarni asrab-avaylashga xizmat qilgan.

Bolalar soni

Bugungi kunda ko'plab juftliklar umuman farzand ko'rishdan bosh tortishadi yoki faqat bittasini tarbiyalashga intilishadi. Ammo demografiyadagi inqiroz tufayli davlatning o'zi tug'ilishning o'sishini rag'batlantiradigan siyosat olib bormoqda. Hukumat ikkinchi va keyingi bolalar uchun ma'lum miqdorda to'lovlarni belgilab qo'ydi.

Ushbu mezonga ko'ra, juftliklar ajratiladi:

farzandsiz;
kichik, o'rta, katta oilalar.

Naslchilikni saqlash usuli

Ijtimoiy fanda zamonaviy jamiyatdagi oila boshqa asos bilan tavsiflanadi, ya'ni meros chizig'i ustunlik qiladi. Patrilineal (otalik), matrilineal ( onalik chizig'i), ikki chiziqli (ikkala chiziq bo'ylab).

Ikkala sherikning tengligi tufayli endi naslchilikni saqlashning ikki tomonlama an'anasi o'rnatildi. Ikkala chiziqning barcha nozikliklari va nozikliklarini hisobga olish qiyin, lekin Rossiyaning Genealogiya uyi ona va otaning ikki shoxini bog'lab, oila daraxtini yaratadi.

Yashash joyi

Yangi turmush qurganlar to'ydan keyin qaerda qolishni tanlashiga qarab, uchta turdagi hujayralar mavjud:

patrilokal (erining ota-onasining uyida yashash);
matrilocal (xotinning qarindoshlari bilan qoling):
neo-mahalliy (yangi alohida uy-joyga ko'chirish).

Yashash joyini tanlash oilada shakllangan qarashlar va an'analarga bog'liq.

rahbarlik turi

Sotsiologlar kuch kimning qo'lida to'planganligiga qarab bir necha turdagi suzelarni ajratadilar.

patriarxal (ota asosiy);
matriarxal (ona asosiy);
tenglik (tenglik).

Oxirgi tur tenglik bilan tavsiflanadi. Bunday ittifoqda qarorlar birgalikda qabul qilinadi. Sotsiologlarning fikricha, bu turdagi oila zamonaviy jamiyatda ustunlik qiladi.

Hujayra funktsiyalari

Global miqyosda, ya'ni ijtimoiy institut sifatida, nikoh ittifoqi jinsning ko'payishiga g'amxo'rlik qilishga yordam beradi. Odamlar uchun o'z davomini boshqa tirik mavjudotda topish juda muhimdir. Hayotning tsiklikligi uni mazmun bilan to'ldiradi va ko'p jihatdan biz bolalarimizga eng yaxshisini berishga intilamiz.

Tadqiqotchilarning fikricha, zamonaviy jamiyatda oilaning asosiy vazifasi reproduktivdir. Ushbu yondashuv an'anaviy hisoblanadi, chunki u aks ettiradi hayot yo'li bizdan oldin bo'lgan va keyin ham qoladigan ko'p avlodlar. Axir, bu tabiiy tabiiy mexanizmdir.

Kichik guruh sifatida er va xotinning ittifoqining ahamiyati hali ham katta. U ishga tushirish maydonchasi vazifasini bajaradi - inson ijtimoiy munosabatlarni qurish yo'llari bilan tanishadigan birinchi jamoa. Aynan yaqin odamlar davrasida bola insoniy muloqot normalari va qoidalarini o'rganadi, asta-sekin ijtimoiylashadi.

Ushbu asosiy funktsiyalarga qo'shimcha ravishda - reproduktiv va ta'lim - bir qator boshqalar mavjud:

Normativ. Inson instinktlarini cheklaydi. Jamiyat monogamiya va bir turmush o'rtog'iga sodiqlikni ma'qullaydi.
Iqtisodiy. Birgalikda uy xo'jaligini yuritish insonning asosiy ehtiyojlarini qondirishga yordam beradi.
Kommunikativ. Inson qo'llab-quvvatlash va ma'naviy muloqotga muhtoj.

Hozirgi vaqtda yangi tipdagi jamiyatda hujayra funktsiyalari tarkibida ma'lum o'zgarishlar mavjud. Birinchi o'rinda kommunikativ va uy xo'jaligi keladi.

Oilaning ishlab chiqarish funktsiyasi hali ham kuchli. An'anaga ko'ra, bolalar nikohda tug'ilishi kerak. 18 yoshgacha bo'lgan yoshlar moddiy va ma'naviy yordamga muhtoj. Bu davrda oldingi avlodlar tajribasi faol o'zlashtiriladi, hayotiy qarorlarni mustaqil ravishda qabul qilish qobiliyati shakllanadi. Mutaxassislarning fikricha, erta nikohlar yuqori darajadagi beqarorlik va reproduktiv funktsiyaning yomon amalga oshirilishiga ega.

Zamonaviy jamiyatda oilaning qanday funktsiyalari o'zgardi? Agar ilgari u utilitar ta'lim bo'lsa va faqat amaliy maqsadlarga - nasl-nasabga xizmat qilgan bo'lsa, endi ittifoqlar qo'llab-quvvatlash va muvaffaqiyatga birgalikda erishish, shuningdek, ijtimoiy xavfsizlik va osoyishtalik tuyg'usiga ega bo'lish uchun tuziladi.

Zamonaviy jamiyatda yosh oila va nikohni rivojlantirish muammolari

Yolg‘iz onalar sonining yil sayin ortib borayotgani, to‘liq bo‘lmagan uyushmalar, shuningdek, mehribonlik uylari tarbiyalanuvchilari sonining to‘ldirilishi – bularning barchasi bugungi sharoitda oila taraqqiyotining jiddiy muammosidir.

Bugungi kunda nikoh instituti haqiqatan ham yo'q bo'lib ketish xavfi ostida. Sotsiologlar zamonaviy jamiyatda oila inqirozining uchta ko'rinishini aniqlaydilar.

Birinchi va eng aniq, ro'yxatga olish idoralari hali ham yiliga yuzlab arizalarni qabul qiladi, ammo statistika nikohlar sonining keskin kamayishini ko'rsatadi.
Ikkinchi inqiroz hodisasi, hatto bir necha yillardan keyin ham birga hayot er-xotin munosabatlarini tugatishga qaror qiladi.
Uchinchi qayg'uli holat: ajrashgan turmush o'rtoqlar boshqa sheriklarga turmushga chiqmaydi.

Ko'pgina nikohlarda farzand ko'rish istagi yo'qligi ko'plab demografik qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi.

Zamonaviy jamiyatda oila rivojlanishi tendentsiyalari

Voqeamiz sharoiti ayollarni ijtimoiy va mehnat faoliyatida faol ishtirok etishga majbur qiladi. Xonimlar, erkaklar bilan teng ravishda biznes yuritadilar, siyosiy masalalarni hal qilishda qatnashadilar, o'zlariga xos bo'lmagan kasblarni egallaydilar. Bu yaqinda nikohlarning ba'zi xususiyatlarining mavjudligi haqida iz qoldiradi.

Ko'p martaba ayollari o'z vaqtlarini qurbon qilishni xohlamaydilar va bolaga g'amxo'rlik qilish uchun tug'ruq ta'tiliga chiqishadi. Texnologiya shu qadar tez rivojlanmoqdaki, hatto bir hafta davomida ish joyida bo'lmaslik rivojlanish nuqtai nazaridan jiddiy to'siqlarga olib kelishi mumkin. Shu sababli, bugungi kunda er-xotinlar uy-joy, bolani tarbiyalash uchun mas'uliyatni teng ravishda taqsimlaydilar.

Agar siz haqiqatan ham zamonaviy jamiyatda oila qanday o'zgarib borayotgani haqida o'ylagan bo'lsangiz, ehtimol siz bu o'zgarishlarning ahamiyatli, hatto global ekanligini tushungansiz. Hujayraning tarkibi, uning har bir alohida a'zosining roli va funktsiyalari har xil bo'ladi. Ammo salbiy tendentsiyalar bilan bir qatorda, olimlar ham ortiqcha narsalarni aniqlaydilar. Erkak va ayolning nikohi ikkala sherikning yutuqlarini to'playdigan va qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlash uchun tuzilgan ittifoq sifatida qaraladi. qo'shma rivojlanish. Bunday falsafa oilaning yangi shoxiga hayot berishi mumkin.

Yana bir boshlang'ich guruh shakllanadi, bu erda inson munosabatlarni sevishni, hurmat qilishni va qadrlashni o'rganadi.

To'g'ri tarbiya dunyomizda ba'zan juda kam uchraydigan ezgulik, muhabbat, inson hayotining qadr-qimmati, turmush o'rtoqlar vafodorligi kabi abadiy g'oyalarni etkazish, asrash va oshirishga qodir.

keyingi sonda)

20-asr: dehqon oilasidan shahar oilasiga

Yangi ijtimoiy muhitda oila

20-asrning boshlarida Rossiyada oilaning asosiy turi an'anaviy dehqon oilasi edi va kam odam uning kunlarini sanab o'tdi va bunday oila o'tmishda qolishi uchun bir necha o'n yillar kerak bo'ladi, deb o'ylardi. Majburiy sanoatlashtirish va urbanizatsiya hujumi ostida - an'anaviy rus qishlog'ining o'zi kabi. .

Bu o'zgarishlarning o'ziga va ularni amalga oshirish usullariga boshqacha munosabatda bo'lish mumkin, ammo ularning yakuniy natijasi haqida bahslashish mumkin emas. O'tgan asrning o'rtalariga kelib, Rossiyada shahar aholisining oilalari miqdoriy jihatdan ustunlik qildi va bunday shahar oilalarining ulushi doimiy ravishda o'sib bordi. 1926 yildan 1989 yilgacha Rossiya aholisi 59% ga, shahar aholisi 6,6 baravarga, shahar oilalari soni esa 8 baravardan ko'proq oshdi.

Shahar aholisi tez sur'atlar bilan o'sib borayotganligi sababli shahar oilalari soni tez ko'paydi va bu o'z navbatida ishchi kuchining ko'pchiligining qishloq xo'jaligidan qishloq xo'jaligidan tashqari sanoat tarmoqlariga ko'chishi, sanoat va boshqa shahar kasblarining tez kengayishi oqibati edi. Qayerda ishlab chiqarish faoliyati tobora ko'payib borayotgan odamlar oiladan tashqariga ko'chib o'tdi va ularning ko'pchiligini maosh uchun ishga aylantirdi. Natijada, oila va mehnat vazifalari makon va vaqt jihatidan bir-biridan ajralib chiqdi, ularning uyg'unligi yanada murakkablashdi. Rossiyada, sobiq SSSRning ba'zi boshqa respublikalarida bo'lgani kabi, bu global tendentsiyalar, xususan, ayollar bandligi (1970 va 1980 yillardagi erkaklarnikiga deyarli bir xil edi) nisbatan haddan tashqari ko'tarildi.

Oila va oilaviy rollarga ham ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lmagan yana bir muhim o'zgarish - bu erkaklar va ayniqsa ayollarning ta'lim darajasining tez o'sishidir. Rossiyada, hatto 1920-yillarda ham muammo oddiy savodxonlik, o'qish va yozish qobiliyati edi. 1930-yillarning ikkinchi yarmida tug'ilgan avlodlardan boshlab oliy yoki o'rta ma'lumotga ega bo'lgan erkaklar va ayollar salmog'i tez sur'atlar bilan o'sdi. 30-yillarning birinchi yarmida tug'ilgan erkaklarda o'rtacha yoki Oliy ma'lumot ming boshiga 333, ayollar uchun - 294. O'ttiz yildan keyin tug'ilganlar uchun, 60-yillarning birinchi yarmida tegishli ko'rsatkichlar 911 va 947 ni tashkil etdi.

Yosh avlodni tarbiyalash va ta'limga qo'yiladigan keskin ortib borayotgan talablar oila uchun ham oqibatlarsiz qolishi mumkin emas edi, chunki har bir bola uchun xarajatlar va ota-onalar tomonidan qo'llab-quvvatlanish muddati sezilarli darajada oshdi. Va bu o'zgarishlarga parallel ravishda, chaqaloqlar o'limi juda tez pasayib borayotganligi sababli, tirik qolgan bolalar soni va ularning har biri uchun xarajatlar miqdori (nafaqat pul, balki vaqt, hissiy energiya va boshqalar) bir vaqtning o'zida ortdi. .

Oila yangi muammolarga duch keldi, ularning aksariyatiga u javob berishga tayyor emas edi. Dehqon oilasiga xos bo'lgan yeydiganlar soni va ishchilar soni o'rtasidagi yaqin munosabatlar buzildi. Endi oilaning ehtiyojlari, ceteris paribus, uning a'zolari, birinchi navbatda, bolalar soni va yoshiga bog'liq bo'lib, ular avvalgidan ancha uzoqroq qaram bo'lib qoladilar va iqtisodiy resurslar unda mavjud bo'lgan ishchilarning ish haqiga bog'liq. Biri va ikkinchisi o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik yo'q.

Bundan tashqari, yangi sharoitlarda bolalarga ta'lim berish, oila a'zolarining sog'lig'iga zarur darajada g'amxo'rlik ko'rsatish va boshqalar uchun maxsus kasbiy bilimlar, rivojlangan infratuzilmaga ega bo'lgan, oila almashtira olmaydigan maxsus muassasalar kerak edi. Dunyo bo'ylab bu yangi vaziyatga javob zamonaviy ta'lim va rivojlantirish bo'ldi tibbiyot muassasalari, oilaning ayrim nogiron a'zolarini (masalan, pensionerlar, nogironlar) qo'llab-quvvatlashni o'z zimmasiga oladigan ijtimoiy ta'minot tizimlari, bolali onalarga yordam berish va oilani moddiy qo'llab-quvvatlashning boshqa bir qator funktsiyalari, shuningdek, bepul yoki qisman pullik xizmatlar, ulardan foydalanish oila daromadlari (ta'lim, sog'liqni saqlash va boshqalar) bilan bog'liq bo'lmagan.

Natijada, hatto eng kam "inson sarmoyasi" keskin o'sdi - oila investitsiyalari ham, jamiyat investitsiyalari ham keskin oshdi, 1920-1930 yillarda oila va jamiyatning resurslari cheklangan edi. Ajablanarlisi shundaki, xuddi boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi, Rossiyada ham tug'ilishning tez pasayishi boshlandi, bu ham bolalar o'limining pasayishiga, ham odamning "narxi" ning oshishiga javob bo'ldi.

Tug'ilishning tez sur'atlar bilan pasayishi oilaviy hayotning butun "jadvalini" tubdan o'zgartirdi. Dehqon ayolining hayotining o'nlab yillari davom etgan bolalarni tug'ish va boqish endi bir necha yilga to'g'ri keladi va bu yillar tushadigan davrni ayol o'zi tanlashi mumkin. An'anaviy oila hayotida katta o'rin egallagan onaning o'ziga xos biologik funktsiyalari maydoni keskin toraydi va shunga mos ravishda boshqa erkin tanlangan ijtimoiy funktsiyalar doirasi kengaydi. Oilaviy hayotning butun konfiguratsiyasi sezilarli darajada o'zgardi.

Oila mavjud bo'lgan dunyo boshqacha bo'lib, oila o'zgarmasdan iloji yo'q edi: uning asosiy funktsiyalari, turmush tarzi, shakllanish ritmi, oilaviy rollar, oila ichidagi munosabatlar, oilaviy axloq - barchasi yangilanish davriga kirdi.

Oilaning kattaligi va tarkibidagi o'zgarishlar

Inqilobdan keyin darhol va Fuqarolar urushi katta oilalar hali ham o'z pozitsiyalarini egallab turishgan. 1920-yilda qishloqdagi (o‘sha paytda ustunlik qilgan) oilaning o‘rtacha soni 5,6 kishini tashkil etgan bo‘lsa, 1920-yillarning oxiridan boshlab oilalar soni tez qisqara boshladi.

Butun asrning ikkinchi yarmida, ayniqsa 1970-1980-yillarda ikki kishidan iborat eng kichik oilalar ulushi ko'paydi (birinchi navbatda qishloqda, bu yoshlarning shaharlarga ko'chishi bilan bog'liq edi) va oilalarning ulushi ortdi. besh yoki undan ortiq a'zosi bo'lgan oilalar. Uch-to'rt kishidan iborat o'rtacha oilalarning ulushi 1970 yilga kelib 50% dan oshdi, keyin esa ancha barqaror bo'lib qoldi.

20-asrning oxiriga kelib Rossiya Federatsiyasi Eng keng tarqalgan uch turdagi oilalar: a) farzandli yoki farzandsiz er-xotin; b) bolali ota-onalardan biri; v) er-xotinning ota-onasidan biri va boshqa qarindoshlari bo'lgan bolalari bo'lgan yoki bo'lmagan er-xotin.

Rossiyada turmush qurgan oilaga o'tish jarayoni juda uzoqqa cho'zilgan, ammo, ehtimol, u hali ham tugamagan. Buning sabablaridan biri uy-joyning etarli emasligi bo'lishi mumkin, bu ba'zi hollarda turmush qurgan oilaning to'liq izolyatsiyasiga to'sqinlik qilishi mumkin.

Rossiyadagi qariyalarning deyarli barchasi pensiya olganligi sababli, qaramog'idagilar guruhini asosan bolalar tashkil etdi. O'rtacha har bir xonadonga qaramog'ida 0,8 kishi, ish bilan band bo'lgan kishiga esa 0,6 kishi to'g'ri keldi.

Nikohning yangi ma'nosi

Nikoh institutining ob'ektiv ma'nosi har doim bu munosabatlarning jinsiy hayot va nasl bilan bog'liq bo'lgan qismida erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning ijtimoiy asosini yaratganligidan iborat edi. Albatta, nikohning boshqa ko'plab funktsiyalari - iqtisodiy va ijtimoiy - bu yo'lda amalga oshirilgan, uning yordami bilan tartibga solinadigan ko'plab munosabatlar mavjud edi. Ammo bunday munosabatlar, masalan, mulkiy munosabatlar oila a'zolari o'rtasida hatto nikohdan mustaqil ravishda ham mavjud bo'lishi mumkin (va mavjud bo'lishi mumkin) va, qoida tariqasida, faqat nikoh jinsiy hayot va nasl bilan bog'liq huquq va majburiyatlarni beradi.

Er-xotinlar o'rtasidagi munosabatlar tizimini ham, er-xotinning tashqi dunyodan nisbatan izolyatsiyasini ham belgilab beradigan bu huquq va majburiyatlar hech kim tomonidan o'ylab topilmagan. Ular, albatta, o'tmishda inson yashagan barcha sharoitlar bilan, lekin birinchi navbatda demografik sharoitlar bilan belgilab qo'yilgan. O'tmishdagi barcha davrlarda yuqori o'lim tug'ilishning doimiy ravishda yuqori bo'lishini taqozo etdi, bu faqat nasl berish bilan bog'liq odamlarning ommaviy xatti-harakatlarini qat'iy qoidalarga bo'ysundirish orqali ta'minlanishi mumkin edi. Jinsiy aloqa, homilador bo'lish, tug'ish, tug'ish, bolalarni ovqatlantirish va emizishni bog'laydigan majburiy va ajralmas zanjirni yaratish kerak edi. An'anaviy nikoh ana shunday davomiylikni ta'minlagan. Barcha jahon madaniy va diniy an'analari, madaniy, keyin esa huquqiy normalar nikohni tasdiqlaydi va hatto muqaddaslaydi, ruxsat beradi. jinsiy hayot faqat nikohda va er-xotinning bola tug'ilishiga, tug'ilishiga yoki tug'ilishiga to'sqinlik qilishi mumkin bo'lgan aralashuvini taqiqlash.

Albatta, hech qachon me'yorlarni buzish va ulardan turli xil og'ishlar, ba'zan hatto madaniy jihatdan ruxsat etilgan holda kamchilik bo'lmagan. Ammo bu me'yorlarni o'z-o'zidan silkitib yubora olmadi, chunki ular barcha fundamental ijtimoiy institutlarda aks ettirilgan odamlarning mavjudligi uchun asosiy shartlarga mos keladi. Va agar biz rus jamiyatining keng qatlamlari haqida gapiradigan bo'lsak, ular an'anaviy nikohga sodiq qolishdi va umuman olganda jamoatchilik fikri "yuqori axloqiy" bo'lib qoldi, chunki u nikoh va nikoh qadriyatlariga nisbatan uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan me'yoriy nuqtai nazarga ega edi. uning maqsadi va me'yordan har qanday og'ish qandaydir axloqiy buzuqlik sifatida qoraladi.

Biroq, dehqonda nima oqlangan yoki hech bo'lmaganda tushuntirish mumkin edi Rossiya XIX asr, XX asr Rossiyasida asta-sekin o'z ma'nosini yo'qotdi. Butun dunyoda bo'lgani kabi mamlakatda o'lim va ayniqsa tug'ilishning kamayishi yagona nikoh, jinsiy xulq-atvor, shuningdek, bola tug'ish bilan bog'liq xatti-harakatlar zarurligini shubha ostiga qo'ydi. Erkak va ayolning birlashishi yanada yaqinroq, ba'zi hollarda chuqurroq, boshqalarida esa yuzaki, lekin har doim ham tashqi, nikoh munosabatlarini rasmiylashtirishni talab qilmaydi. Nikohda uzoq muddatli sherik izlashda tanlanganlik kuchaymoqda, ammo qisqa muddatli jinsiy sheriklarga bo'lgan talablar pasaymoqda, ular bilan munosabatlar doimiy nikohga aylanmaydi. Bunday aloqalar sheriklarning o'zlari tomonidan ham, ijtimoiy muhit tomonidan ham nikohga tayyorgarlik, sinov va xatolik yo'lidagi epizodlar sifatida qabul qilinadi. Balog'at yoshi tobora ko'proq nikoh yoshiga to'g'ri kelmaydi, haqiqiy nikohning boshlanishi, hatto keyinchalik ro'yxatga olingan bo'lsa ham, ro'yxatga olingan paytdan ajratiladi, homilador bo'lish yoki bolalar tug'ilishi kam bo'ladi. haqiqiy nikoh munosabatlari boshlangan vaqt bilan bog'liq va hokazo.

Odamlar buni xohlaydimi yoki yo'qmi, ularning shaxsiy hayot yo'li, jumladan, uning oilaviy tarkibiy qismi mamlakatda sodir bo'layotgan chuqur ko'p qirrali ijtimoiy o'zgarishlar tufayli yaratilgan mutlaqo yangi doiraga mos kelishi kerak edi. Oilaviy hayotning o'zgaruvchan demografik, iqtisodiy, psixologik sharoitlari odamlarni an'anaviy xulq-atvor namunalaridan tobora ko'proq uzoqlashtirdi va yangilarini izlashni talab qildi, ularning yagona shubhasiz afzalligi ular hayot talablariga avvalgilariga qaraganda yaxshiroq javob berish edi. Ammo bu umuman shaxsiy hayotni, oilani, nikohni tashkil etishning yangi sharoitlarga mos keladigan yangi shakllari o'zlari bilan yangi keskinlik va muammolarni olib kelmadi, degani emas edi. Bundan tashqari, eski oila shakllari sahnadan yo'qolib borayotgan va yangilari hali to'liq shakllanmagan o'tish davri davlatlarining muammolari mavjud. Va o'tgan asrda rus oilasi aynan shunday vaziyatga tushib qolgan.

Rossiya oilasini modernizatsiya qilish jarayonidagi qarama-qarshiliklar

20-asr boshlariga kelib, rus jamiyatida, birinchi navbatda, uning "ziyolilar" deb atalgan qatlamida yanada erkin, zamonaviyroq oila shakllari shakllana boshladi. Bu erda "burjua", shahar oilasi asta-sekin o'zini namoyon qildi. U kichik o'lchamli, turmush o'rtoqlar va oz sonli bolalardan iborat, ammo uning asosiy farqi er va xotin o'rtasidagi, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarning tabiatida. Ularda ko'proq yaqinlik, demokratiya, har bir oila a'zosining ichki qadr-qimmatini tan olish bor. Aynan shunday oila oilaviy munosabatlarning yangi asosiy tamoyilining beshigi bo'lib, oldingisiga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir: endi u emas. oila uchun odam, a erkak uchun oila.

Biroq, Rossiyada oilaning muqarrar tarixiy o'zgarishidagi "evolyutsion" boshlanish "inqilobchi" tomonidan chetga surildi. Inqilobdan keyingi dastlabki yillarda patriarxal oilani tanqid qilish radikal tus oldi va nafaqat oilaning arxaik, eskirgan shakllari va oilaviy munosabatlar tamoyillarini, balki oila institutini ham inkor etishga aylandi. O‘sha davrning rasmiy mafkurachilari “kommunistik jamiyatda xususiy mulkning birmuncha yo‘q bo‘lib ketishi, ayollarning zulmi bilan birga fohishalik ham, oila ham yo‘qoladi” (N.Buxarin), “oila o‘rni. yopiq kichik korxona sifatida davlat xizmati va xizmat ko'rsatishning to'liq tizimi tomonidan olinishi kerak "(L. Trotskiy). Oilaga qarshi mafkuraviy moda o‘sha davrning real talablaridan juda yiroq edi va o‘zining ekstremal shaklida uzoq davom etmadi. 1920-yillarning oxirida mayatnik teskari yo'nalishda harakatlana boshladi. Sovet davlati "inqilobiy nazariya" dan tezda voz kechdi va ko'p jihatdan an'anaviy oila qadriyatlarini qayta tiklay boshladi. Ammo harbiy-sanoat qudratiga intilish, sanoat va shaharlarning o'sishini rag'batlantirish va shu bilan shahar turmush tarzining tarqalishi, ayollarning mustaqilligi va ta'lim darajasining o'sishi an'anaviy oilaviy munosabatlarni saqlab qolish bilan mos kelmaydi.

Shuni qo'shimcha qilish kerakki, Sovet o'n yilliklardagi safarbarlik keskinligi o'z qarorlarini qabul qilish tizimiga ega bo'lgan davlat bilan raqobatlashadigan biron bir avtonom institutlarning mavjudligiga imkon bermadi. Oila, na an'anaviy, na shahar, bunday institut bo'lishi mumkin emas. Shuning uchun, sovet davrida, aniq yoki bilvosita, tiklangan tamoyil oila uchun odam yangi printsip qo'shildi: davlat uchun oila. Hokimiyat tez orada patriarxal-oilaviy ruhda baland ovozda ma'naviyatni qo'llashni o'rgandi, bu esa oila hayotiga tantanali ravishda aralashishga imkon berdi: abortni taqiqlash, ajralishlarni cheklash, ro'yxatdan o'tmagan nikohlarni tan olmaslik, "axloqiy munosabatlarga" e'tiborni kuchaytirish. "mas'uliyatli" lavozimlarga tayinlashda "xarakter", oilaviy ishlarga "jamoatchilik" aralashuvi, rasmiy san'atning bo'rttirilgan iffati.

20-asrning so'nggi o'n yilliklarida oilaga bo'lgan qarashlarning evolyutsiyasi yangi ijtimoiy dunyoda shahar oilasining bosqichma-bosqich o'rnatilishining ob'ektiv jarayonlarini, uning mustaqillikka, "suverenitetga" intilishining kuchayishini aks ettirdi, garchi, albatta, o'nlab yillar davomida. davlat paternalizmi chuqur iz qoldirdi. Ammo baribir, keng qamrovli paternalizm g'oyalari, shuningdek, u bilan chambarchas bog'liq printsip bilan tanaffus davlat uchun oila, asr oxiriga kelib ancha aniq belgilandi. Prinsip bilan oila uchun odam narsalar boshqacha edi. Bu madaniyatda chuqur ildiz otgan. Ommaviy ong uzoq vaqt davomida patriarxat ko'rsatmalaridan qutula olmadi. Va shunga qaramay, barqaror mafkuraviy pozitsiyalarning barcha ahamiyatiga qaramay, ularning voqealarning haqiqiy rivojlanishiga ta'siri mutlaq emas. Qadimgi patriarxal oila o'ziga xos qadriyatlarga ega edi va bu nafaqat klassik printsipga putur etkazdi. oila uchun odam, balki printsipial ravishda uning sovet qo'shilishi davlat uchun oila.

Bir muncha vaqt davomida Rossiyada, boshqa rivojlangan mamlakatlarda bo'lgani kabi, eski oila o'rnini patriarxal oiladan juda farq qiladigan, ammo baribir o'z o'rnini saqlab qolgan, kam bolali, yangi, ancha barqaror, shahar tipidagi oila egallagandek tuyuldi. unga nisbatan muayyan davomiylik. Biroq, Evropa oilasining rivojlanishidagi eng so'nggi tendentsiyalar bunday prognozning ishonchliligiga shubha tug'diradi. Ko'rinishidan, insonning shaxsiy hayotini tashkil etishning yangi shakllarini izlash turmush qurgan oila chegaralaridan tashqariga chiqadi va to'liq emas, shuning uchun tadqiqotchilar sodir bo'layotgan o'zgarishlarni kuzatishdan boshqa iloji yo'q, ularning har doim ham aniq bo'lmagan chuqur ma'nosini tushunishga harakat qilishadi.

Bu vazifa, shuningdek, rus oilasi tadqiqotchilari oldida turibdi, bu Evropa oilasi bilan mutlaqo sinxron bo'lmasa ham, tez o'zgarib turadi, bu barcha miqdoriy ko'rsatkichlar, oilaviy hayot tsiklining barcha yangi parametrlari - nikoh yoshi bilan tasdiqlanadi. va nikohda o'rtacha umr ko'rish davomiyligi, ro'yxatga olingan va ro'yxatdan o'tmagan nikohlar soni va ularning nisbati, turmush qurmaganlar ulushi, ajralishlar va qayta nikohlar soni, bolalar soni, ota-onalarning ular tug'ilgandagi yoshi, noqonuniy tug'ilishlar ulushi, hajmi va oilaning hayotiy tsiklining turli bosqichlarida tarkibi. Ushbu ko'rsatkichlarning o'ziga xos qiymatlari quyida muhokama qilinadi va sharhlanadi.