Ijtimoiylashtirish mexanizmi o'z ichiga oladi. Ijtimoiy pedagogika. Sotsiologiyada sotsializatsiya mexanizmlariga yondashuvlar

Insonning turli omillar va agentlar bilan o'zaro ta'sirida sotsializatsiyasi bir qator, nisbatan aytganda, "mexanizmlar" yordamida amalga oshiriladi. Ijtimoiylashuvning "mexanizmlari" ni ko'rib chiqishda turli xil yondashuvlar mavjud.

Masalan, Stolyarenko L.D. to'rtta asosiy psixologik mexanizmni - taqlid, identifikatsiya, aybdorlik va uyat hissini va ikkita universalni - ichkilashtirish va eksteriorizatsiyani belgilaydi. U bu ro'yxatga qo'shimcha kuch qo'shadi.

Taqlid- bolaning xatti-harakatlarining ma'lum bir modelini nusxalash uchun ongli istagi.

Identifikatsiya- bolalar ota-onalarning xatti-harakatlari, munosabatlari va qadriyatlarini o'zlari kabi, shuningdek, ular bilan yaqin aloqada bo'lgan boshqa odamlarni o'rganish usullari.

Intererizatsiya- ijtimoiy normalar, qadriyatlar va ijtimoiy muhitning boshqa tarkibiy qismlarini o'zlashtirish, tashqi muhit elementlarini ichki "men" ga o'tkazish natijasida psixikaning ichki tuzilishini shakllantirish jarayoni.

eksteriorizatsiya- aqliy harakatlar natijalarini chiqarish.

Kuchaytirish- jamiyat tomonidan insonning istalgan xulq-atvorini rag'batlantirish va belgilangan qoidalarni buzganlik uchun jazolash, bunda ongga normalar tizimi kiritiladi, qaysi xatti-harakatlar ma'qullangan va qaysi biri tasdiqlanmaganligi to'g'risida bilim.

Taqlid va identifikatsiya ijobiy mexanizmlardir, chunki ular muayyan xatti-harakatlarning shakllanishiga yordam beradi. Sharmandalik va aybdorlik salbiy mexanizmlardir, chunki ular muayyan xatti-harakatlarni taqiqlaydi yoki bostiradi. Uyat va aybdorlik hissi bir-biri bilan chambarchas bog'liq, aslida ular ko'p jihatdan bir-biriga mos keladi. Sharmandalik odatda o‘zini fosh va sharmandalik hissi bilan bog‘laydi.Aybdorlik hissi xuddi shu tajriba bilan bog‘liq, ammo bu yerda gap boshqa odamlardan qat’i nazar, o‘zingizni jazolash haqida bormoqda.

Fransuz ijtimoiy psixologi Tarde G. taqlidni asosiy deb hisoblagan. Amerikalik olim V.Bronfenbrener sotsializatsiya mexanizmini faol o'sib borayotgan inson va u yashayotgan o'zgaruvchan sharoit o'rtasidagi progressiv o'zaro uyg'unlik (moslashuvchanlik) deb hisoblaydi. V.S. Muxina shaxsni aniqlash va izolyatsiya qilishni sotsializatsiya mexanizmlari deb hisoblaydi va A.V. Petrovskiy - shaxsiyatni rivojlantirish jarayonida moslashish, individuallashtirish va integratsiya bosqichlarining tabiiy o'zgarishi.

Pedagogika nuqtai nazaridan, ijtimoiylashuvning bir nechta universal mexanizmlari mavjud bo'lib, ular turli yosh bosqichlarida shaxsni tarbiyalash jarayonida hisobga olinishi va qisman qo'llanilishi kerak. Mudrik A.V. sotsializatsiya mexanizmlarining batafsil tasnifini berdi. Ijtimoiylashtirish mexanizmlari quyidagilarga bo'linadi:

1. Psixologik va ijtimoiy-psixologik
2. Ijtimoiy-pedagogik

Psixologik va ijtimoiy-psixologik mexanizmlar o'z ichiga oladi:

- Bosma (bosma) - odam tomonidan unga ta'sir qiluvchi hayotiy ob'ektlarning xususiyatlarini retseptorlari va ongsiz darajasida aniqlash. Imprinting asosan chaqaloqlik davrida sodir bo'ladi. Biroq, keyingi yosh bosqichlarida har qanday tasvirlar, hislar va boshqalarni bosib chiqarish mumkin.
- ekzistensial bosim- tilni egallash va ijtimoiy xulq-atvor me'yorlarini ongsiz ravishda o'zlashtirish, muhim shaxslar bilan o'zaro munosabatlar jarayonida majburiydir.
- Taqlid- namunaga, namunaga rioya qilish. Bunday holda, bu shaxs tomonidan ijtimoiy tajribani o'zboshimchalik bilan va ko'pincha ixtiyoriy ravishda o'zlashtirish usullaridan biridir.
- Identifikatsiya (identifikatsiya)- odamning o'zini boshqa shaxs, guruh, model bilan ongsiz ravishda aniqlash jarayoni.
- Reflektsiya- inson jamiyatning turli institutlariga, oilaga, tengdoshlar jamiyatiga, muhim shaxslarga va boshqalarga xos bo'lgan ma'lum qadriyatlarni hisobga oladigan, baholaydigan, qabul qiladigan yoki rad etadigan ichki muloqot. Reflektsiya bir necha turdagi ichki dialog bo'lishi mumkin: insonning turli "menliklari" o'rtasida, real yoki xayoliy shaxslar bilan va hokazo. Reflektsiya yordamida shaxs voqelikdan xabardorlik va tajriba natijasida shakllanishi va o'zgarishi mumkin. u yashaydigan joy, bu haqiqatdagi o'rni va o'zingiz.

Ijtimoiylashuvning ijtimoiy-pedagogik mexanizmlari o'z ichiga oladi:

- Sotsializatsiyaning an'anaviy mexanizmi (spontan)- shaxs tomonidan uning oilasi va yaqin atrofiga xos bo'lgan me'yorlar, xulq-atvor standartlari, munosabatlar, stereotiplarni o'zlashtirishi (qo'shnichilik, do'stona va boshqalar). Ushbu assimilyatsiya, qoida tariqasida, ongsiz darajada, hukmron stereotiplarni tanqidsiz idrok etish orqali sodir bo'ladi. An'anaviy mexanizmning samaradorligi shundan dalolat beradiki, masalan, bolalik davrida o'rganilgan, ammo keyinchalik talab qilinmagan yoki o'zgargan turmush sharoiti tufayli blokirovka qilingan ijtimoiy tajribaning ma'lum elementlari, keyingi o'zgarishlar bilan insonning xatti-harakatlarida "paydo bo'lishi" mumkin. yashash sharoitlari yoki keyingi yosh bosqichlarida. .
- Institutsional mexanizm sotsializatsiya funktsiyalari insonning jamiyat institutlari va turli tashkilotlar bilan o'zaro munosabati jarayonida uning sotsializatsiyasi uchun maxsus yaratilgan va shu yo'lda ularning asosiy funktsiyalari (ishlab chiqarish, jamoat, klub va boshqa tuzilmalar) bilan parallel ravishda sotsializatsiya funktsiyalarini amalga oshiradi. ommaviy axborot vositalari sifatida). Insonning turli muassasalar va tashkilotlar bilan o'zaro munosabati jarayonida ijtimoiy ma'qullangan xatti-harakatlarning tegishli bilimlari va tajribasi, shuningdek, ijtimoiy ma'qullangan xulq-atvorga taqlid qilish tajribasi va ijtimoiy normalardan nizo yoki ziddiyatsiz qochish tajribasi ortib bormoqda. Ommaviy axborot vositalari sifatida ijtimoiy institut(matbaa, radio, kino, televidenie) insonning ijtimoiylashuviga nafaqat ma'lum ma'lumotlarni uzatish orqali, balki kitoblar, filmlar, teledasturlar qahramonlarining muayyan xatti-harakatlar namunalarini taqdim etish orqali ham ta'sir qiladi. Odamlar yoshi va individual xususiyatlariga ko'ra, o'zlarining xatti-harakatlari, turmush tarzi va boshqalarni idrok etgan holda, o'zlarini ma'lum qahramonlar bilan tanishtirishga moyildirlar.
- Stillashtirilgan mexanizm sotsializatsiya ma'lum bir submadaniyat doirasida ishlaydi. Submadaniyat deganda, odatda, ma'lum bir yoshdagi yoki ma'lum bir kasbiy yoki madaniy qatlamdagi odamlarga xos bo'lgan axloqiy va psixologik xususiyatlar va xulq-atvor ko'rinishlari majmui tushuniladi, ular odatda ma'lum bir yoshdagi, kasbiy yoki ijtimoiy guruhning ma'lum turmush tarzi va fikrlash tarzini yaratadi. . Ammo submadaniyat insonning ijtimoiylashuviga uning tashuvchisi bo'lgan odamlar guruhlari (tengdoshlari, hamkasblari va boshqalar) u uchun referent (muhim) bo'lgan darajada ta'sir qiladi.
- Shaxslararo munosabatlar mexanizmi sotsializatsiya insonning o'zi uchun sub'ektiv ahamiyatga ega bo'lgan shaxslar bilan o'zaro munosabati jarayonida funktsiyalarni bajaradi. U empatiya, identifikatsiya va boshqalar tufayli shaxslararo o'tkazishning psixologik mexanizmiga asoslanadi. Ahamiyatli shaxslar ota-onalar (har qanday yoshda), har qanday hurmatli kattalar, bir xil yoki qarama-qarshi jinsdagi tengdoshlar va boshqalar bo'lishi mumkin. yosh subkulturasining tashuvchisi bo'lishi mumkin. Ammo ko'pincha guruhlar va tashkilotlardagi muhim shaxslar bilan muloqot odamga guruh yoki tashkilotning o'zi ta'sir qiladigan narsaga o'xshamaydigan ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan holatlar mavjud. Shuning uchun sotsializatsiyaning shaxslararo mexanizmi o'ziga xos tarzda ajralib turadi.

Ijtimoiylashuvning turli mexanizmlarini taqqoslaganda, e'tiboringizni tortadigan birinchi narsa shundaki, barcha psixologik va ijtimoiy-psixologik mexanizmlar, aks ettirishdan tashqari, chaqaloq va bolalarga xosdir. erta bolalik. Ular asosan ongsiz jarayonlardir, zarur ijtimoiy tajribani assimilyatsiya qilish ixtiyoriy ravishda sodir bo'ladi.

Go'daklik davrida asosiy va, ehtimol, yagona mexanizm - bu bosma. Ular o'sib ulg'aygan sayin unga ekzistensial bosim, taqlid va identifikatsiya qo'shiladi. Bularning barchasi mustahkamlash bilan birga keladi.

Yoshi ulg'aygan sari mexanizmlar to'plami kengayadi. Psixologik va ijtimoiy-psixologik mexanizmlarga ijtimoiy-pedagogik mexanizmlar qo'shiladi, ularning eng oddiyi an'anaviy bo'lib, uning ongsizligi va oila va yaqin odamlar tomonidan sotsializatsiya agentlarining cheklanganligi tufayli. Ijtimoiylashuv agentlari sotsializatsiyaga hissa qo'shadigan institutlar, shaxslar va guruhlardir.

Institutsional va stilize qilingan mexanizmlar ancha murakkab. Ular shaxsning muloqot doirasi kengaygan va faoliyati bevosita shaxsni ijtimoiylashtirishga qaratilgan sotsializatsiya agentlari (maktab, kasb-hunar maktablari (kasb-hunar maktablari, texnik maktablar)) qatoriga maxsus ijtimoiy institutlar qo'shilgan paytda ishlay boshlaydi. maktablar, universitetlar), bolalar va yoshlar tashkilotlari va uyushmalari) , ijtimoiylashuv ustuvor bo'lmagan turli tashkilotlar yoki ma'lum bir submadaniyat vakillari. Ammo, agar stilize qilingan mexanizm hal qiluvchi bo'lmasa va ushbu submadaniyat tashuvchilarning shaxsi uchun ahamiyatiga bog'liq bo'lsa, unda institutsional mexanizm eng muhimi bo'lib tuyuladi. Bu odamga sotsializatsiya asosini beradi, chunki inson jamiyat va uning atrofidagi yaqin qarindosh bo'lmagan odamlar bilan faol munosabatda bo'lishni boshlaganda "yoqiladi". Ijtimoiylashtirishning institutsional mexanizmi esa insonning butun hayoti davomida ishlaydi.

Ammo hamma narsani sotsializatsiya qilishning eng qiyin mexanizmi, ehtimol, aks ettirishdir. Bu shaxsning o'zini o'zi anglashning ulkan sohasiga ta'sir qiladi. Bu shunchalik keng va tushunish va tushunish qiyin mavzuki, jamiyat taraqqiyotining hozirgi darajasida odamlarning juda va juda cheklangan qismigina jiddiy fikr yurita oladi.

Yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtirib, biz insonning sotsializatsiyasi yuqorida aytib o'tilgan barcha mexanizmlar yordamida sodir bo'ladi degan xulosaga kelishimiz mumkin. Biroq, turli ijtimoiy-madaniy guruhlar uchun, aniq odamlar uchun, sotsializatsiya mexanizmlarining roli nisbati boshqacha. Shunday qilib, qishloq, kichik shahar, qishloq sharoitida an'anaviy mexanizm muhim rol o'ynashi mumkin. Katta shahar sharoitida institutsional va stilize mexanizmlar ayniqsa aniq ishlaydi.

Aniq introvert tipdagi odamlar uchun (ya'ni, ichkariga kirgan, juda xavotirli, o'zini-o'zi tanqid qiladigan) refleks mexanizmi eng muhim bo'lishi mumkin. U yoki bu mexanizmlar sotsializatsiyaning turli jihatlarida turli rol o'ynaydi.

Ijtimoiylashtirish mexanizmlari turli xil agentlar va omillar bilan o'zaro ta'sir qilish jarayonida shaxsni ijtimoiylashtirishga yordam beradi. Olimlarning sotsializatsiya mexanizmlarini qanday ko'rib chiqish kerakligi haqidagi fikrlari noaniq va ko'pincha bir-biridan farq qiladi, ammo agar ularni umumlashtirsak, biz hamma uchun umumiy bo'lgan ijtimoiy-psixologik va psixologik mexanizmlarni nomlashimiz mumkin.

Ijtimoiylashuvning psixologik mexanizmlari:

Imprinting - shaxs tomonidan ong osti va retseptorlari darajasida uning uchun hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan tasvirlar, narsalar, sezgilarni bosib chiqarish. Ko'pincha, imprinting chaqaloqlik davrida sodir bo'ladi, garchi shart bo'lmasa ham, keyingi yoshda bosish mumkin.
Ekzistensial bosim - bu inson hayotining sharoitlarini (ona va ona bo'lmagan) tillarni o'zlashtirishga ta'sir qilish, shuningdek, inson tomonidan hayotni ongsiz ravishda o'zlashtirish.
Taqlid - real hayotdan yoki vositalar tomonidan taklif qilingan misollar ommaviy axborot vositalari.
Identifikatsiya - nufuzli shaxslar yoki guruhlar bilan o'zaro munosabatlarda, inson o'z modeli bilan ularning xulq-atvor modelini, me'yorlarini, qadriyatlarini aniqlaydi.
Mulohaza - bu odamning biror narsani tahlil qiladigan, rad etadigan yoki rozi bo'lgan xatti-harakati. Muloqot boshqa shaxslar bilan, haqiqiy yoki xayoliy yoki insonning turli xil shaxsiyatlari bilan bo'lishi mumkin.

Ijtimoiylashuvning ijtimoiy-psixologik mexanizmlari quyidagilardan iborat:

Ijtimoiylashuvning an'anaviy mexanizmi - bu shaxs tomonidan o'zining eng yaqin atrofi (oila, qo'shnilar, do'stlar) uchun an'anaviy xatti-harakatlar, me'yorlar, qarashlarni o'zlashtirishi. bu muhitda qabul qilingan xulq-atvorning stereotiplari ham ijtimoiy, ham antisosial xarakterga ega bo'lishi mumkin. Ular ongsiz darajada o'zlashtiriladi, asosiy stereotiplar zarracha tanqidsiz idrok etilganda, odam ularni yuqorida ko'rsatilgan ijtimoiylashuvning barcha psixologik mexanizmlaridan foydalangan holda eslaydi, aks ettirishdan tashqari.
Ijtimoiylashuvning institutsional mexanizmi inson jamiyat va tashkilotlarning turli institutlari bilan o'zaro aloqada bo'lganida ishga tushadi, natijada unga o'zini ma'qullaydigan yoki me'yorlarga rioya qilmaslikka yordam beradigan zarur bilim va tajriba to'planadi. o'zim uchun hech qanday muammo va oqibatlarsiz jamiyatning. Televidenie, radio, matbuot, kino nafaqat ma'lumot uzatish orqali, balki filmlar va kitoblardagi yorqin ijobiy va salbiy personajlar obrazlari orqali xulq-atvor me'yorlarini taqdim etish orqali ham insonning ijtimoiylashuviga ta'sir qiladi. Natijada, odamlar o'zlarini muayyan belgilar bilan tanishtiradilar, ularning turmush tarzini, xatti-harakatlarini sinab ko'radilar.
Ijtimoiylashtirishning stilize qilingan mexanizmi faqat shaxs tegishli bo'lgan submadaniyat doirasida va aynan shu submadaniyat va uning a'zolari shaxs uchun ahamiyatli bo'lgan darajada ishlaydi. Submadaniyat deganda ma'lum bir kasb, madaniyat, yoshdagi odamlarga xos bo'lgan psixologik, axloqiy xususiyatlar, o'ziga xos xulq-atvor kombinatsiyasi tushuniladi. Bu bog`lanish natijasida o`ziga xos turmush tarzi, guruhdagi fikrlash tarzi (yoshi, ijtimoiy, diniy, kasbiy, etnografik va boshqalar) vujudga keladi.
Ijtimoiylashuvning shaxslararo mexanizmi insonning unga tegishli bo'lgan shaxslar bilan munosabatlari jarayonida ishlaydi katta ahamiyatga ega(ota-ona, do'st, faqat kattalar hurmatli odam). O'z-o'zidan ma'lumki, bu ta'sir qiluvchilar qandaydir tashkilot, guruh, submadaniyatga tegishli, lekin ular guruh, tashkilot yoki submadaniyatning o'zi kabi shaxsga bir xil ta'sir ko'rsatishi shart emas.

Shaxsning ijtimoiylashuviga ma'lum mexanizmlarning ta'siri nisbati uning jinsiga, yoshiga, ma'lum bir madaniyatga mansubligiga bog'liq. Sotsializatsiya mexanizmlarining har biri sotsializatsiyaning ma'lum bir sohasida o'z rolini o'ynaydi.

Ijtimoiylashuv mexanizmlari

Ijtimoiylashtirish mexanizmlari turli agentlar va omillar bilan o'zaro ta'sirlashganda shaxsning sotsializatsiyasi uchun yordamchidir. Ijtimoiylashtirish mexanizmlari insonning ijtimoiylashuviga qanday jarayonlar, harakatlar olib kelishini ko'rsatadi. Ijtimoiylashuvning “mexanizmlari”ni ko‘rib chiqishda turlicha yondashuvlar mavjud. Masalan, Gabriel Tarde taqlidni sotsializatsiyaning asosiy mexanizmi deb hisobladi. Bizning sovet va rus psixologi, o'qituvchisi va "shaxsning rivojlanishi va mavjudligi fenomenologiyasi" ilmiy maktabining asoschisi - Muxina V.S. sotsializatsiya mexanizmlari sifatida aniqlaydi - shaxsni aniqlash va izolyatsiya qilish va yana bir mashhur mahalliy psixolog Petrovskiy A.V. - shaxsiyatni rivojlantirish jarayonida moslashish, individuallashtirish va integratsiya bosqichlarining muntazam o'zgarishi. qarashlar turli mualliflar Ushbu mexanizmlarni qanday ko'rish haqida juda xilma-xil va ko'pincha bir-biridan farq qiladi. Ammo, agar ularning barchasini umumlashtirsak, shunga qaramay, hamma uchun umumiy bo'lgan shaxsning ijtimoiylashuvining psixologik va ijtimoiy-psixologik mexanizmlarini belgilash mumkin.

Shunday qilib, sof psixologik mexanizmlarga quyidagilar kiradi:

Identifikatsiya - nufuzli shaxslar yoki guruhlar bilan o'zaro munosabatda shaxs o'z modeli bilan ularning xatti-harakatlari, me'yorlari, qadriyatlarini aniqlaydi. Identifikatsiya jarayonida odam, asosan, ongsiz ravishda, o'zini boshqa shaxsga aqliy o'xshatishni amalga oshiradi. Identifikatsiya boshqa odamlarning harakatlari va tajribalariga taqlid qilishga, ularning qadriyatlari va munosabatlarini o'zlashtirishga olib keladi. Introyeksiya kabi mexanizm identifikatsiya bilan chambarchas bog'liq. Introyeksiya bilan boshqasining fazilatlari va munosabatlari, go'yo, sub'ekt shaxsi tuzilishiga maxsus ishlovsiz, o'zgarmagan shaklda "ko'milgan". Introyeksiya mexanizmi nafaqat bilim olish emas, balki o'z shaxsiyatini shakllantirish usulidir. Ko'pincha bu mexanizm ongsiz ravishda ishlaydi, ammo o'z-o'zini tahlil qilish bilan introyeksiya natijalari ongli bo'ladi.

Intellektualizatsiya - shaxs qo'rquv va xavotirni boshdan kechirgan holatlarda o'zini namoyon qiladi, intellektualizatsiya mexanizmi ham "yoqiladi". Kuchli intellektualizatsiya o'smirlik va yoshlik rivojlanishi davrida, kuchli jinsiy istaklar va unga hamroh bo'lgan his-tuyg'ular paydo bo'lganda kuzatiladi. Konfliktni hal qilish uchun biron bir aniq harakatni amalga oshirish o'rniga, shaxs bu haqda mavhum gapira boshlaydi. Ushbu mexanizm odatda inson hayotiy muammolarga duch kelgan hollarda faollashadi. Haddan tashqari intellektual odam to'liq hissiy hayotni yo'qotadi va boshqalar tomonidan sovuq va befarq ko'rinadi.

Imprint - bu shaxs tomonidan o'zi uchun hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan tasvirlar, narsalar, sezgilarni ongsiz va retseptorlari darajasida fiksatsiya qilish. Ko'pincha bunday fiksatsiya chaqaloqlik davrida sodir bo'ladi, lekin keyinchalik yoshda bosish mumkin emas. Yagona tajribadan keyin psixikada nihoyatda barqaror izlarning shakllanishi. Bu kuchli neyro-emotsional stress bilan bog'liq bo'lgan ba'zi vaziyatlarda odamni juda tez va doimiy o'rganish shaklidir. Imprintingda shaxsiy "men" ning chegaralari xiralashgan, ya'ni. nafaqat shaxsiy ko'rinishlar, balki vaziyatga jalb qilingan Muhim Boshqalar bilan munosabatlar tizimi ham muhimdir. Bu mexanizm shaxsning sotsializatsiyasi uchun ham qulay, ham noqulay bo'lishi mumkin. Bularning barchasi paydo bo'ladigan xarakterli holatlarga reaktsiyaning tabiatiga bog'liq.

Taqlid - real hayotdan yoki televidenie, Internet va boshqalar tomonidan taqdim etilgan mavzular misolida uslub, xulq-atvor, xulq-atvorga taqlid qilish, boshqa shaxslar va guruhlarning qabul qilingan xatti-harakatlarini shaxslar va ijtimoiy guruhlar tomonidan takrorlash. Hatto Aristotel ham insonning shakllanishidagi eng muhim rolni ushbu mexanizmga bog'lagan. Taqlid qilish orqali odam xatti-harakatlarning yangi shakllarini o'rganishi mumkin, taqlid esa takrorlanadigan harakatlarning o'zi darajasida ham, bu harakatlarning ma'nosini tushunish darajasida ham amalga oshirilishi mumkin.

Mulohaza - shaxs ichida ma'lum bir dialog olib borilganda, u nimanidir tahlil qiladi, rad etadi yoki rozi bo'ladi. Bunday muloqotni odam boshqa odamlar bilan, haqiqiy yoki xayoliy yoki turli xil odamlar bilan amalga oshirishi mumkin. Bu sub'ekt e'tiborini o'ziga va uning ongiga, xususan, o'z faoliyati mahsulotlariga jalb qilish, shuningdek, ularni har qanday qayta ko'rib chiqishdir.

Sublimatsiya Z.Freyd tomonidan birinchi bo‘lib o‘rganilgan mexanizm bo‘lib, qanoatlanishi vaziyat sharoiti bilan to‘sib qo‘yilgan har qanday instinktiv harakat, ehtiyoj yoki motivning yuksak istak va ijtimoiy maqbul faoliyatga o‘tishini nazarda tutadi. Faoliyatning sublimatsiya shakllari, qoida tariqasida, ijodiy, innovatsion yutuqlarga asoslanadi.

Ekzistensial bosim - inson hayoti sharoitlarini (mahalliy va xorijiy) tillarni o'zlashtirishga ta'sir qilish, shuningdek, inson tomonidan ijtimoiy hayot normalarini instinktiv ravishda o'zlashtirish.

Ijtimoiylashuvning ijtimoiy-psixologik mexanizmlari orasida quyidagi to'rtta mexanizmni ajratib ko'rsatish mumkin:

Ijtimoiylashuvning an'anaviy mexanizmi shaxs tomonidan uning yaqin atrofi (oila, do'stlar, qo'shnilar, sinfdoshlar, hamkasblar) uchun an'anaviy bo'lgan xatti-harakatlar standartlari, normalari va qarashlarini o'zlashtirishida namoyon bo'ladi. O'rganilgan hamma narsa ongsiz darajada o'rnatiladi, asosiy stereotiplar hech qanday tanqidsiz idrok etilganda, odam ularni yuqorida ko'rsatilgan ijtimoiylashuvning barcha psixologik mexanizmlaridan foydalangan holda eslab qoladi, aks ettirishdan tashqari. Muayyan muhitda qabul qilingan an'analar, urf-odatlar, xatti-harakatlarning stereotiplari ham ijtimoiy, ham asotsial xususiyatga ega bo'lishi mumkin.

Ijtimoiylashtirishning stilize qilingan mexanizmi faqat shaxs yashaydigan submadaniyat doirasida va aynan shu submadaniyat va uning tarafdorlari u uchun qanchalik muhim bo'lsa, ishlaydi. Submadaniyat deganda ma'lum bir kasb, madaniyat, yoshdagi odamlarga xos bo'lgan psixologik, axloqiy xususiyatlar, o'ziga xos xulq-atvorning uyg'unligi tushuniladi. Bunday qo'shilish natijasida o'ziga xos turmush tarzi, guruhdagi fikrlash tarzi (yoshi, ijtimoiy, diniy, kasbiy, etnografik va boshqalar) paydo bo'ladi.

Институциональный механизм социализации задействуется, когда индивид взаимодействует с разнообразными общественными институтами и группами, накапливая, в итоге, необходимые знания и опыт, которые помогают ему или вести себя так, чтобы его социальное поведение было одобрено обществом, либо избегать следования правилам социума без проблем и последствий O'zingiz uchun. Ommaviy axborot vositalari, kino va Internet ijtimoiy institutlar sifatida nafaqat ma'lumot uzatish orqali, balki filmlar va adabiyotlardagi yorqin ijobiy va salbiy qahramonlarning ta'siri orqali xulq-atvor normalarini taqdim etish orqali ham shaxsning ijtimoiylashuviga ta'sir qiladi. Natijada, shaxs o'zini ma'lum belgilar bilan tanishtirishi mumkin, ularning turmush tarzi, xatti-harakatlari haqida harakat qiladi.

Ijtimoiylashuvning shaxslararo mexanizmi insonning o'zi uchun muhim bo'lgan odamlar (ota-onalar, do'stlar, hurmatli odamlar) bilan munosabatlari jarayonida ishlaydi. Albatta, bu nufuzli shaxslar qandaydir tashkilot, submadaniyat, guruhga mansubdir, lekin ular shaxsga guruh, tashkilot yoki submadaniyatning o‘zi kabi ta’sir ko‘rsatishi shart emas.

U yoki bu mexanizmning shaxsning ijtimoiylashuviga ta'sir nisbati uning yoshiga, jinsiga, har qanday madaniyatga mansubligiga bog'liq. Sotsializatsiya mexanizmlarining har biri sotsializatsiyaning ma'lum bir sohasida o'z rolini o'ynaydi.

Shuningdek, bolalarga ijtimoiy normalarni o'rganishga yordam beradigan bir qator boshqa mexanizmlar mavjud, ular ham e'tiborga olinishi kerak.

Ijtimoiylashuvning eng muhim mexanizmlari orasida birinchi navbatda aniqlash kerak - bostirish. Bu mexanizm bolada uyat, aybdorlik yoki ruhiy azob-uqubatlarni keltirib chiqaradigan fikrlar, harakatlar, his-tuyg'ular va istaklarni ong sohasidan chiqarib tashlash sifatida namoyon bo'ladi. Bostirish mexanizmi shaxs tomonidan ma'lum bir vazifalarni bajarishni unutib qo'yishning ko'p holatlarini tushuntiradi, bu esa negadir unga yoqmaydi. Bu mexanizm ko'p hollarda beixtiyor amalga oshiriladi, lekin ko'p hollarda odam e'tiborni boshqa daqiqalarga o'tkazish orqali har qanday taassurotlarni unutish uchun biroz harakat qiladi. Psixologiyada o'zboshimchalik bilan bostirishning bunday mexanizmi repressiya deb ataladi. Ko'pincha odam o'zini aybdor his qilishi va ichki ziddiyatga olib kelishi mumkin, chunki uning istaklari ijtimoiy jihatdan qabul qilinishi mumkin emas. Bundan tashqari, bu tuyg'u ongli yoki ongsiz bo'lishi mumkin. Bunday tuyg'uni bostirish va istaklar va o'zlashtirilgan ijtimoiy norma o'rtasidagi ziddiyatni hal qilish mexanizmi qarama-qarshi muhitga reaktsiya bo'ladi.

Ijtimoiylashuvning navbatdagi mexanizmi shaxsning har qanday noxush taassurotlarning ba'zi hissiy tarkibiy qismlarini siqib chiqarishga harakat qilishi bilan bog'liq - bu izolyatsiya mexanizmi. Ushbu mexanizm holatida fikr neytral va shaxs uchun zararsiz sifatida qabul qilinadi. Bu mexanizm odamlar bir xil vaziyatda bir-biriga mos kelmaydigan ikkita rolni o'ynashga majbur bo'lganligi sababli paydo bo'lgan rol ziddiyatlarini hal qilganda sodir bo'ladi. Bunday ziddiyatni psixologik darajada hal qilish uchun izolyatsiya mexanizmi qo'llaniladi.

Ijtimoiylashuv jarayonlarida o'z-o'zini cheklash mexanizmi muhim ahamiyatga ega. Agar biror kishi o'z yutuqlarini boshqa odamlarning yutuqlari bilan solishtirganda ahamiyatsiz deb hisoblasa, bu unga ruhiy og'riq keltira boshlaydi va shu bilan birga uning o'zini o'zi qadrlashi sezilarli darajada kamayadi. U hatto bunday vaziyatda o'z faoliyatini to'xtatishi mumkin. Ma'lum bir ketish bor - qiyinchiliklar oldida chekinish, o'z "men" ni cheklash. Shaxsning ijtimoiy evolyutsiyasi davomida o'zini o'zi cheklash ta'siri. Ushbu mexanizmdan turli xil hayotiy vaziyatlarda foydalanish juda oqlanadi, chunki u muayyan vaziyatga moslashishga yordam beradi. Shunga qaramay, o'z-o'zini cheklash shaxsning ijtimoiylashuvi va uning rivojlanishida salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. Amaliy tajriba shuni ko'rsatadiki, agar bola ko'pincha rad etsa o'quv mashg'ulotlari, o'yinlar, keyin u o'zini past bahoga asoslangan uyatchanlik, tortinchoqlik, va ba'zi hollarda pastlik kompleksi rivojlanishi mumkin. Albatta, shaxsning har qanday faoliyat sohasidagi dastlabki harakatlari mukammal bo'lishi mumkin emas. Ko'pincha, o'z potentsialini sezmay, birinchi muvaffaqiyatsiz urinishlardan so'ng, odam keyingi harakatlardan bosh tortadi va boshqa masalaga o'tadi. Bunday xatti-harakatning sababi xushmuomalalik va ba'zida boshqalarning ochiq-oydin istehzoli so'zlari bo'lishi mumkin, ayniqsa muhim odamlar(ota-onalar, o'qituvchilar va boshqalar). Afsuski, ba'zi potentsial iqtidorli shaxslar boshqalarning biror narsadagi birinchi muvaffaqiyatsiz qadamlariga nisbatan murosasiz munosabati tufayli ochib bera olmadilar.

Proyeksiya mexanizmining mohiyati o'zining nomaqbul xislatlarini boshqa odamlarga bog'lashdan iborat. Bu mexanizm shaxsni o'zida xuddi shu xususiyatlarni amalga oshirishdan himoya qiladi. Ya'ni, u salbiy his-tuyg'ularni o'ziga emas, balki boshqa odamlarga qarshi aylantiradi, bu orqali u o'ziga nisbatan hurmatni saqlashga harakat qiladi. Psixologik amaliyot shuni ko'rsatadiki, o'z-o'zini hurmat qilish darajasi yuqori bo'lgan, ammo boshqalarga nisbatan past fikrda bo'lgan odamlar o'zlarining kamchiliklarini ularga qaratadilar. Bunday tendentsiya, qoida tariqasida, past kompleksli shaxslarga xosdir yoki avtoritarizm bilan ajralib turadi.

Sotsializatsiyaning an'anaviy mexanizmi shaxs tomonidan uning oilasi va yaqin atrofiga (qo'shnichilik, do'stona, professional) xos bo'lgan me'yorlar, xulq-atvor standartlari, qarashlarni o'zlashtirishini ifodalaydi. Ushbu assimilyatsiya, qoida tariqasida, ongsiz darajada, hukmron stereotiplarni tanqidiy bo'lmagan idrok etish yordamida sodir bo'ladi.

Ijtimoiylashuvning institutsional mexanizmi insonning jamiyat institutlari, turli tashkilotlar bilan ijtimoiylashuvi uchun maxsus yaratilgan va ularning asosiy funktsiyalari (ishlab chiqarish, jamoat, klub va boshqa tuzilmalar, shuningdek ommaviy axborot vositalari) bilan parallel ravishda ijtimoiylashtiruvchi funktsiyalarni amalga oshirish bilan o'zaro munosabati jarayonida harakat qiladi.

Ijtimoiylashtirishning stilize qilingan mexanizmi submadaniyat doirasida ishlaydi. Umumiy ma'noda submadaniyat deganda ma'lum bir yoshdagi yoki ma'lum bir kasbiy va madaniy qatlamga xos bo'lgan, umuman olganda, ma'lum bir yoshdagi o'ziga xos turmush tarzini yaratadigan qadriyatlar, me'yorlar, axloqiy-psixologik xususiyatlar va xulq-atvor ko'rinishlarining majmui tushuniladi. , professional yoki ijtimoiy guruh.

Ijtimoiylashuvning shaxslararo mexanizmi insonning o'zi uchun sub'ektiv ahamiyatga ega bo'lgan shaxslar bilan o'zaro munosabati jarayonida funktsiyalarni bajaradi va empatiya va identifikatsiya tufayli shaxslararo o'tkazishning psixologik mexanizmini ifodalaydi. Muhim shaxslar ota-ona, sevimli o'qituvchi, hurmatli kattalar, hamkasblar, tengdoshlar yoki qarama-qarshi jins vakillari bo'lishi mumkin.

Ijtimoiylashuvning refleksiv mexanizmi inson jamiyatning turli institutlariga, oilasiga, tengdoshlariga, muhim shaxslarga va boshqalarga xos bo'lgan ma'lum qadriyatlarni ko'rib chiqadigan, baholaydigan, qabul qiladigan yoki rad etadigan ichki muloqot bilan bog'liq.

Savol 3. Ijtimoiylashtirishning ijtimoiy-psixologik usullari:

ongli
behush

Ongsizlarga quyidagilar kiradi:

psixologik yuqumli kasallik (insonning ma'lum ruhiy holatlarga ongsiz ravishda ta'sir qilishi)
taklif (hissiy-ixtiyoriy maqsadli ta'sirning maxsus turi)
taqlid (ta'sir qilish usuli, buning natijasida namoyish etilgan xatti-harakatlarning xususiyatlari va naqshlari takrorlanadi)
identifikatsiya (shaxsni boshqa shaxs bilan identifikatsiya qilish, buning natijasida boshqa shaxsning xatti-harakati, fikrlari va his-tuyg'ulari takrorlanadi).

Ong va o'z-o'zini anglashning o'sishi va shakllanishi bilan shaxsda atrof-muhitga, uning me'yorlari va qadriyatlariga, rol ko'rsatmalariga nisbatan aniq baholovchi, tanlangan munosabat shakllana boshlaydi. U shunday ijtimoiy-psixologik hodisalarda (mexanizmlarda) o'z o'rnini topadi:

mos yozuvlar guruhi (ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlardan shaxs uchun eng muhimini tanlaydigan pertseptiv filtr funktsiyalarini bajaradi)
hokimiyat (ma'lum bir bilim sohasida yoki bandlik sohasida shaxslar tomonidan amalga oshiriladigan ta'sir darajasi)
nufuz (guruhni baholash hodisasi, ma'qullashning tashqi baholari majmui, ular guruh me'yorlari va mezonlari nuqtai nazaridan har xil narsalarni baholaydilar. ijtimoiy hodisalar, o'z-o'zini hurmat qilish bilan birga da'volarni shakllantirishda ishtirok etadi)
mashhurlik (jamoat didi, qadriyatlari, retseptlarini shakllantirish sohasidagi guruh baholovchi hodisa)
guruh kutishlari (shaxsning atrof-muhitdan unga qaratilgan guruh kutishlari. Ular ham rol ko'rsatmalari shaklida, ham ijtimoiy idrokda namoyon bo'ladigan baholash stereotiplari shaklida harakat qilishlari mumkin) G.E. Ijtimoiy idrok sohasida ular idrok qilish ob'ekti haqidagi yangi taassurotlar oldingi bilimlar bilan o'xshashligi tufayli umumlashtirilsa va shu bilan shaxsni ma'lum bir xulq-atvor stereotipiga ("qiyin o'smir") "haydovchi" qilganda, stereotiplar asosida shakllanadi. ).

test savollari

1. Ijtimoiylashuvning marjinal bosqichi qanday?

2. Ijtimoiylashuv mexanizmlariga nimalar kiradi?

Oldingi12131415161718192021222324252627Keyingi

YANA KO‘RISH:

Ijtimoiylashtirish

2) ikkilamchi sotsializatsiya:

Ijtimoiylashtirish agentlari

Bir oila

tengdoshlar guruhi

Maktab miniatyurada jamiyat sifatida faoliyat yuritadi.

U yangi bilim va sotsializatsiya ko'nikmalarini beradi, aqlni rivojlantiradi, qadriyatlar va xatti-harakatlar normalarini shakllantiradi. Oiladan farqli o'laroq, bu bizga rasmiy maqomlar va rollarning ma'nosini tushunishga imkon beradi (o'qituvchi rasmiy va vaqtinchalik boshliq sifatida). Maktab ko'proq avtoritar, muntazam. Uning ijtimoiy maydoni shaxsiy emas, chunki o'qituvchilar ota-onalar kabi mehribon bo'lolmaydilar; Bundan tashqari, har qanday o'qituvchi boshqasi bilan almashtirilishi mumkin.

Ommaviy axborot vositalari

Armiya

Omillar

- mikrofaktorlar

— mezofaktorlar

- makrofatkorlar

Orasida sotsializatsiya mexanizmlari quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin:

Identifikatsiya

nusxa ko'chirish yoki taqlid qilish

Taassurot va taklif

ijtimoiy yengillik

Qarama-qarshiliklarni tushunish stress

Asosiy sotsializatsiya vositalari

1) Til

2) Qiymatlar

3) Normlar

4) Ko'nikmalar

Nashr qilingan sana: 2014-11-19; O'qilgan: 8601 | Sahifaning mualliflik huquqining buzilishi

Shaxsning ijtimoiylashuvi. Ijtimoiylashuv mexanizmlari. Maktab sotsializatsiya instituti sifatida. (PC-5).

Ijtimoiylashtirish- ijtimoiy normalar va qadriyatlarni o'zlashtirish va takror ishlab chiqarish, shuningdek, o'zi mansub bo'lgan jamiyatda o'zini o'zi rivojlantirish va o'zini o'zi anglash jarayonida insonning butun hayoti davomida atrof-muhit bilan o'zaro munosabatda rivojlanishi. Ijtimoiylashuv insonning atrof-muhit bilan o'z-o'zidan o'zaro ta'siri sharoitida sodir bo'ladi. Bu jarayon jamiyat, davlat tomonidan ma'lum yoshdagi, ijtimoiy, kasbiy guruhlarga ta'sir ko'rsatish orqali boshqariladi. Bundan tashqari, davlat tomonidan boshqarish va ta'sir qilish maqsadli va ijtimoiy nazorat ostidagi ta'lim (oilaviy, diniy, ijtimoiy) orqali amalga oshiriladi. Bu komponentlar ijtimoiylashuvning turli bosqichlarida yoki bosqichlarida inson hayoti davomida ham shaxsiy, ham muhim farqlarga ega. Ijtimoiy faoliyat, aniqrog'i, ijtimoiylashuv 3 bosqichga bo'linadi: 1. mehnatga qadar; 2. mehnat; 3.

ishdan keyingi. Bu bo'linish, albatta, shartli, chunki ijtimoiylashuvi sezilarli darajada farq qiladigan 20-50 yoshdagi odamlar bir xil bosqichga (masalan, mehnatga) tushadilar. Sotsializatsiya bosqichlarini ko'rib chiqishning yana bir yondashuvi yoshga bog'liq: 1. go'daklik (1 yoshgacha); 2. kichik maktabgacha yoshdagi bola (1-3 yosh); 3. maktabgacha yoshdagi bola (3-6 yosh); 4. kichik maktab o'quvchisi (6-10 yosh); 5. o'smir (11-14 yosh); 6. erta yoshlik (15-17 yosh); 7. yigit (18-23 yosh); 8. yoshlar (23-33 yosh); 9. etuklik (34-50 yosh); 10. keksalar (50-65 yosh); 11. qarilik (65-80 yosh); 12. uzoq jigar (80 yoshdan yuqori). Ijtimoiylashuvning mohiyati shundan iboratki, u shaxsni o'zi mansub bo'lgan jamiyat a'zosi sifatida shakllantiradi.

Insonning turli omillar va agentlar bilan o'zaro ta'sirida sotsializatsiyasi bir qator, nisbatan aytganda, "mexanizmlar" yordamida amalga oshiriladi. Agentlar + omillar = ijtimoiylashuv mexanizmlari.

Quyidagilarga bo'linadi: 1). Ijtimoiy-psixologik mexanizmlar

2). Ijtimoiy-pedagogik mexanizmlar

Ijtimoiy-psixologik mexanizmlarga quyidagilar kiradi: Imprinting(imprinting) - odam tomonidan unga ta'sir qiluvchi hayotiy ob'ektlarning xususiyatlarini retseptorlar va ongsiz darajalarda mahkamlash. Imprinting asosan chaqaloqlik davrida sodir bo'ladi. Biroq, hatto keyingi yosh bosqichlarida ham har qanday tasvirlar, hislar va hokazolarni olish mumkin. ekzistensial bosim- tilni egallash va ijtimoiy xulq-atvor me'yorlarini ongsiz ravishda o'zlashtirish, muhim shaxslar bilan o'zaro munosabatlar jarayonida majburiydir. Taqlid- namunaga, namunaga rioya qilish. Bunday holda, bu shaxs tomonidan ijtimoiy tajribani o'zboshimchalik bilan va ko'pincha ixtiyoriy ravishda o'zlashtirish usullaridan biridir. Identifikatsiya(identifikatsiya) - odamning o'zini boshqa shaxs, guruh, model bilan ongsiz ravishda aniqlash jarayoni. Reflektsiya- inson jamiyatning turli institutlariga, oilaga, tengdoshlar jamiyatiga, muhim shaxslarga va boshqalarga xos bo'lgan ma'lum qadriyatlarni ko'rib chiqadigan, baholaydigan, qabul qiladigan yoki rad etadigan ichki muloqot. Mulohaza bir necha turdagi ichki dialog bo'lishi mumkin. : insonning turli xil oʻzliklari oʻrtasida, real yoki xayoliy yuzlar bilan va hokazo.. Reflektsiya yordamida inson oʻzi yashayotgan voqelik, bu voqelikdagi oʻrni va oʻzini anglashi va tajribasi natijasida shakllanishi va oʻzgarishi mumkin. .

Ijtimoiylashuvning ijtimoiy-pedagogik mexanizmlariga quyidagilar kiradi: an'anaviy mexanizm sotsializatsiya (o'z-o'zidan) - bu shaxs tomonidan uning oilasi va yaqin atrofiga (qo'shnichilik, do'stona va boshqalar) xos bo'lgan me'yorlar, xatti-harakatlar standartlari, munosabatlar, stereotiplarni o'zlashtirishi. Ushbu assimilyatsiya, qoida tariqasida, ongsiz darajada, hukmron stereotiplarni tanqidsiz idrok etish orqali sodir bo'ladi. An'anaviy mexanizmning samaradorligi inson "qanday qilish kerak", "nima kerak" ni bilsa, juda aniq namoyon bo'ladi, ammo bu bilim yaqin atrofdagi an'analarga zid keladi.

Institutsional mexanizm sotsializatsiya, nomidan kelib chiqadigan bo'lsak, insonning jamiyat institutlari va uning sotsializatsiyasi uchun maxsus yaratilgan turli tashkilotlar bilan o'zaro ta'siri jarayonida va ularning asosiy funktsiyalari (ishlab chiqarish) bilan parallel ravishda sotsializatsiya funktsiyalarini amalga oshiradi. , jamoat, klub va boshqa tuzilmalar, shuningdek, ommaviy axborot vositalari). Insonning turli muassasalar va tashkilotlar bilan o'zaro munosabati jarayonida ijtimoiy ma'qullangan xatti-harakatlarning tegishli bilimlari va tajribasi, shuningdek, ijtimoiy ma'qullangan xulq-atvorga taqlid qilish tajribasi va ijtimoiy normalardan nizo yoki ziddiyatsiz qochish tajribasi ortib bormoqda.

Stillashtirilgan mexanizm sotsializatsiya ma'lum bir submadaniyat doirasida ishlaydi. Submadaniyat deganda, odatda, ma'lum bir yoshdagi yoki ma'lum bir kasbiy yoki madaniy qatlamdagi odamlarga xos bo'lgan axloqiy va psixologik xususiyatlar va xulq-atvor ko'rinishlari majmui tushuniladi, ular odatda ma'lum bir yoshdagi, kasbiy yoki ijtimoiy guruhning ma'lum turmush tarzi va fikrlash tarzini yaratadi. .

maktab, Ma'lumki, inson ijtimoiylashuvining uch yosh bosqichini qamrab oladi: yosh maktab yoshi(6-10 yosh), o'smir (11-14 yosh), erta o'smirlik (15-17 yosh). Bu vaqtda shaxsning rivojlanishi sodir bo'ladi, bu esa maktab zimmasiga katta mas'uliyat yuklaydi. Maktab, boshqa ta'lim muassasalari singari, jamiyat tartibini amalga oshiradi - ma'lum bir jamiyat, davr talablariga mos keladigan shaxsni shakllantirish, yosh avlodni ular yashaydigan ijtimoiy sharoitlarni va ijtimoiy sharoitlarni maksimal darajada hisobga olgan holda tarbiyalash, o'qitish va tarbiyalash. ish. Maktabdagi o'quv jarayoni ta'lim muassasasidagi kabi o'quvchilarga bilish, fan-amaliy faoliyat va sport sohalarida faoliyatni amalga oshirish uchun imkoniyatlar yaratadi. Ushbu imkoniyatni amalga oshirish darajasi, boshqa narsalar qatori, o'qituvchilar foydalanadigan o'zaro ta'sir shakllari bilan bog'liq. ta'lim jarayoni. Ulardan eng keng tarqalganlari: frontal va individual shakllar, garchi ko'plab zamonaviy innovatsion o'qituvchilar tomonidan qabul qilingan faoliyatni amalga oshirish uchun guruhli ish shakllari maqbuldir. Ta'limning an'anaviy shakllari ko'pincha o'rganishga nisbatan qo'rqinchli xatti-harakatlarning paydo bo'lishiga olib keladi va natijada maktabning ta'lim muassasasi sifatida bolalarning ijtimoiylashuviga ta'sirini kamaytiradi. Maktab, ijtimoiy-psixologik guruh sifatida, bolalar aloqalari uchun ijtimoiy makon bo'lib, muloqot va o'yin sohalarida, qisman hayotning boshqa sohalarida amalga oshirish yoki faollashtirish uchun imkoniyatlar yaratadi. Maktab bola uchun ijtimoiy dunyoning birinchi va asosiy modelidir. Aynan maktab tajribasi kattalar dunyosi yashaydigan qonunlarni, ushbu qonunlar chegaralarida mavjud bo'lish usullarini (turli ijtimoiy rollar, shaxslararo munosabatlar va boshqalar) o'zlashtirishga yordam berishi kerak.

Tadqiqotchilar sotsializatsiya instituti sifatida maktabning ikkita ijtimoiy-pedagogik vazifasini ajratib ko'rsatadilar: 1. Bolalarning me'yoriy xulq-atvorini o'zlashtirish;

2. O'z pozitsiyangizni, o'zlashtirilgan me'yor va qadriyatlarga munosabatingizni shakllantirish.

Bu ikki vazifa ham bolaning jamiyatga kirib kelishining ikki jihatini aks ettiradi. Inson mavjud ijtimoiy aloqalarga qo'shila olishi, belgilangan me'yor va qoidalarga bo'ysunishi kerak, shu bilan birga, mavjud me'yoriy tizimlarni taqqoslash va o'z hayotiy pozitsiyasini qurish pozitsiyasi ham juda muhimdir. Bu bolalar uchun turli qadriyatlar tizimini majburiy taqqoslash va ulardan tanlash uchun sharoit yaratish zarurligini anglatadi hayotiy pozitsiyalar. Vazifa maktabda bola ijtimoiy vaziyatga mos keladigan ijtimoiy tajribaga ega bo'lishi mumkin bo'lgan sharoitlarni yaratishdir.

Ijtimoiylashtirish- insonning jamiyatning to'laqonli a'zosi sifatida faoliyat ko'rsatishiga imkon beruvchi ma'lum bilimlar, me'yorlar va qadriyatlar tizimini shaxs tomonidan o'zlashtirish jarayoni; shaxsga maqsadli ta'sir ko'rsatish (ta'lim), ham uning shakllanishiga ta'sir qiluvchi spontan, stixiyali jarayonlarni o'z ichiga oladi. (BES. – M., 1998, 1131-bet).

Sotsializatsiya bosqichlari (shartli ravishda) shaxsning yosh rivojlanish bosqichlariga to'g'ri keladi:

1) erta (birlamchi) sotsializatsiya umumiy madaniy bilimlarni egallash, dunyo va inson munosabatlarining tabiati haqidagi dastlabki g'oyalarni rivojlantirish bilan bog'liq. Erta sotsializatsiyaning alohida bosqichi o'smirlikdir. Bu yoshning o'ziga xos ziddiyatli tabiati bolaning imkoniyatlari va qobiliyatlari u uchun belgilangan qoidalardan, xatti-harakatlar doirasidan sezilarli darajada oshib ketishi bilan bog'liq;

2) ikkilamchi sotsializatsiya:

a) maxsus bilim va ko'nikmalarni egallash, ma'lum bir submadaniyat bilan tanishish bilan bog'liq bo'lgan kasbiy sotsializatsiya. Bu bosqichda shaxsning ijtimoiy aloqalari kengayadi, ijtimoiy rollar doirasi kengayadi;

b) shaxsning ijtimoiy mehnat taqsimoti tizimiga kiritilishi. U professional submadaniyatga moslashishni, shuningdek, boshqa subkulturalarga tegishli bo'lishni nazarda tutadi. Ijtimoiy o'zgarish tezligi zamonaviy jamiyatlar qayta ijtimoiylashtirish, eskirgan bilimlar o'rniga yangi bilimlarni, qadriyatlarni o'zlashtirish zarurati paydo bo'lishiga olib keladi. Qayta ijtimoiylashuv ko'plab hodisalarni qamrab oladi (o'qish va nutqni to'g'rilashdan professional tayyorgarlikka yoki xulq-atvorning qiymat yo'nalishini o'zgartirishgacha);

v) pensiya yoshi yoki nogironligi. Bu ishlab chiqarish muhitidan chetlanish tufayli turmush tarzining o'zgarishi bilan tavsiflanadi.

Binobarin, shaxsning ijtimoiylashuvi tug'ilishdan boshlanadi va butun umr davom etadi, bu jarayon har bir bosqichda maxsus institutlar tomonidan amalga oshiriladi. Bularga quyidagilar kiradi: oila, bolalar bog'chalari, maktablar, universitetlar, mehnat jamoalari va boshqalar Ijtimoiylashuvning har bir bosqichi muayyan agentlarning harakati bilan bog'liq.

Ijtimoiylashtirish agentlari- bular o'quv jarayoniga ta'sir qiladigan, uni hal qiluvchi darajada shakllantiradiganlardir. Bularga odamlar va ijtimoiy institutlar kiradi.

Bir oila- sotsializatsiyani belgilovchi omillardan biri. U nafaqat shakllanishi va sotsializatsiyasiga, balki butun shaxsiyat tuzilishining shakllanishiga ham funktsional ta'sir ko'rsatadi.

tengdoshlar guruhi ijtimoiylashuv jarayonida kattalar hokimiyatidan "himoya" funktsiyasini bajaradi. O'ziga ishonish, mustaqillik, ijtimoiy tenglik kabi shaxsiy xususiyatlarning paydo bo'lishini ta'minlaydi. Ijtimoiylashuvchi shaxsga oilada imkonsiz bo'lgan yangi his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni, yangi ijtimoiy aloqalarni, maqomlarni va rollarni (rahbar, teng huquqli sheriklar, begona, marjinal) ko'rsatishga imkon beradi.

Maktab

Ommaviy axborot vositalari qadriyatlarni, qahramonlar va antiqahramonlar obrazlarini shakllantiradi, xulq-atvor namunalarini, jamiyat tuzilishi haqida bilim beradi. Shaxssiz, rasmiy ravishda harakat qiling.

Armiya o'ziga xos, ikkilamchi sotsializatsiyani (resocialization) amalga oshiradi. Fuqarolik va harbiy hayotdagi qadriyatlar va xatti-harakatlarning stereotiplaridagi farq keskin namoyon bo'ladi va ko'pincha yosh askarlar orasida ijtimoiy norozilikka sabab bo'ladi. Bu ham o'ziga xos sotsializatsiya instituti, yangi ijtimoiy normalarni o'zlashtirish shaklidir.

Jarayonlar mojaroning past darajasida davom etishi muhimdir.

Omillar, sotsializatsiya jarayoniga ta'sir qiluvchi, uch turga bo'linadi:

- mikrofaktorlar- kichik guruhlarda birlamchi sotsializatsiyaga xosdir (oiladagi rollarni taqsimlash, ish joyidagi jamoa,). ta'lim muassasasi);

— mezofaktorlar - shaxsning ijtimoiylashuvi o'rta guruh jamiyatlar: etnik va diniy xususiyatlar, atrof-muhit yoki yashash joyi (shahar, qishloq);

- makrofatkorlar- jamiyatning katta guruhiga mansublik: davlat, madaniy qadriyatlar.

Orasida sotsializatsiya mexanizmlari quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin:

Identifikatsiya- shaxsning o'zini boshqalardan farqli ravishda ma'lum bir ijtimoiy guruhning a'zosi sifatida aniqlash va aniqlash. Masalan, ayollar va erkaklar, kattalar va bolalar va boshqalar.

nusxa ko'chirish yoki taqlid qilish- yo'qolgan xatti-harakatlarning, ongli va ongsiz tabiatning takrorlanishi. Bunga imo-ishoralar, yuz ifodalari, muloqot uslubi va boshqalar kiradi.

Taassurot va taklif- yaqin muloqot doirasida bo'lgan boshqa odamlarning tajribasi va tajribasidan refleksli foydalanishda ifodalanadi.

ijtimoiy yengillik- jamiyatning bir a'zosi xulq-atvorining boshqasining faoliyatiga ta'siri, bu ijtimoiylashuvni osonlashtiradi. Masalan, ota-onalar bolaga farzand ko'rishga yordam beradi.

Qarama-qarshiliklarni tushunish- shaxsning hodisaning sababi va oqibatlarini bilishi stress va ziddiyatli vaziyatlar, keyinchalik murosa izlash.

Asosiy sotsializatsiya vositalari, shaxslar, shaxs va guruh o'rtasida ijtimoiy aloqani ta'minlash:

1) Til- ijtimoiylashuvning asosiy vositasi. Uning yordami bilan inson ma'lumotni oladi, tahlil qiladi, umumlashtiradi va uzatadi, his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini ifodalaydi, o'z pozitsiyasini, nuqtai nazarini e'lon qiladi, baho beradi;

2) Qiymatlar- shaxs o'z harakatlarini bog'laydigan ideal g'oyalar, tamoyillar;

3) Normlar- shaxs tomonidan egallangan fikrlash, xulq-atvor, muloqot tarzi;

4) Ko'nikmalar- faoliyatga misollar. Ular nafaqat xulq-atvor, balki keyingi sotsializatsiyada didaktik (o'qituvchi roli) ham o'ynaydi. Ko'nikma va qobiliyatlarni shakllantirish sotsializatsiya uchun sotsializatsiya deb ataladi, shuning uchun ko'nikma va qobiliyatlarni mustahkamlash yangi ko'nikma va qobiliyatlarni tez va ishonchli tarzda o'zlashtirishga yordam beradi.

Nashr qilingan sana: 2014-11-19; O'qilgan: 8602 | Sahifaning mualliflik huquqining buzilishi

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0,001 s) ...

Sotsializatsiya bosqichlari (shartli ravishda) shaxsning yosh rivojlanish bosqichlariga to'g'ri keladi:

2) ikkilamchi sotsializatsiya:

b) shaxsning ijtimoiy mehnat taqsimoti tizimiga kiritilishi. U professional submadaniyatga moslashishni, shuningdek, boshqa subkulturalarga tegishli bo'lishni nazarda tutadi. Zamonaviy jamiyatlardagi ijtimoiy o'zgarishlarning tezligi eskirgan bilimlar o'rniga qayta ijtimoiylashtirish, yangi bilimlarni, qadriyatlarni o'zlashtirish zarurligiga olib keladi. Qayta ijtimoiylashtirish ko'plab hodisalarni qamrab oladi (o'qish va nutqni to'g'rilashdan professional tayyorgarlikka yoki xulq-atvorning qiymat yo'nalishini o'zgartirishgacha);

v) pensiya yoshi yoki nogironligi. Bu ishlab chiqarish muhitidan chetlanish tufayli turmush tarzining o'zgarishi bilan tavsiflanadi.

Ijtimoiylashtirish agentlari- bular o'quv jarayoniga ta'sir qiladigan, uni hal qiluvchi darajada shakllantiradiganlardir. Bularga odamlar va ijtimoiy institutlar kiradi.

Bir oila- sotsializatsiyani belgilovchi omillardan biri. U nafaqat shakllanishi va sotsializatsiyasiga, balki butun shaxsiyat tuzilishining shakllanishiga ham funktsional ta'sir ko'rsatadi.

Maktab miniatyurada jamiyat sifatida faoliyat yuritadi. U yangi bilim va sotsializatsiya ko'nikmalarini beradi, aqlni rivojlantiradi, qadriyatlar va xatti-harakatlar normalarini shakllantiradi.

Oiladan farqli o'laroq, bu bizga rasmiy maqomlar va rollarning ma'nosini tushunishga imkon beradi (o'qituvchi rasmiy va vaqtinchalik boshliq sifatida). Maktab ko'proq avtoritar, muntazam. Uning ijtimoiy maydoni shaxsiy emas, chunki o'qituvchilar ota-onalar kabi mehribon bo'lolmaydilar; Bundan tashqari, har qanday o'qituvchi boshqasi bilan almashtirilishi mumkin.

Omillar, sotsializatsiya jarayoniga ta'sir qiluvchi, uch turga bo'linadi:

- mikrofaktorlar- kichik guruhlarda birlamchi sotsializatsiyaga xos (oilada, ishda jamoada, ta'lim muassasasida rollarni taqsimlash);

— mezofaktorlar - jamiyatning o'rta guruhidagi shaxsning ijtimoiylashuvi: etnik va diniy xususiyatlari, muhiti yoki yashash joyi (shahar, qishloq);