Cherkov oqsoqollari. Zamonaviy oqsoqollar: ular kimlar va ular nimani o'rgatishadi. Ular hozir kimga murojaat qilmoqdalar?

Oqsoqollar hamma zamonlarda bo‘lgan, odamlarni qabul qilgan va ularga yordam berishga harakat qilgan. Bugungi kunda pravoslavlikda cherkov oqsoqollari mavjud. 21-asrda ular ma'lum zamonamiz oqsoqollari, hozirgi va ilgari postsovet hududlarida, xususan, Rossiya, Ukraina va Belorussiyada yashagan.

"Oqsoqol" yoki "shahar oqsoqoli" atamasi cherkov xizmatchisining maxsus qobiliyatlarini ko'rsatadi. Masalan, bunday ruhoniylar quyidagi g'ayrioddiy qobiliyatlarga ega:

Rossiyaning zamonaviy konfessorlari

Rossiyada yashaydigan va odamlarni qabul qiladigan zamonaviy oqsoqollar butun mamlakat bo'ylab tarqalib ketgan. Xristian dunyosi hozirda quyidagi muqaddas otalarni biladi:

Yuqorida sanab o'tilgan barcha oqsoqollarning o'zlari bor noyob sovg'a ular qo'rqmasdan odamlar bilan baham ko'rishadi. Ba'zi muqaddas otalar yoshi kattaligi sababli tashrif buyuruvchilar sonini cheklashdi, boshqalari esa kuniga deyarli 700 kishini qabul qilishlari mumkin. Pravoslav oqsoqollari va ruhoniylarining maslahatlari boshqacha, ammo ularning barchasi ularga murojaat qilgan kishi o'zi uchun yo'lni tanlashiga rozi va ular faqat mumkin bo'lgan variantlarni taklif qilishadi.

Biz bilan bo'lmaganlar

Ota Kirill (dunyoda Ivan Pavlov) xristian olamida juda hurmatga sazovor. 2017 yil fevraligacha oqsoqol Sergiev Posadda joylashgan Trinity-Sergius Lavra shahrida yashab, ishlagan. Arximandrit ikki rus patriarxining shaxsiy ruhiy ustozi edi, ammo o'limidan bir necha yil oldin sog'lig'i yomonlashgani sababli u oddiy odamlarni qabul qilishni to'xtatdi va tashrif buyuruvchilar doirasini chekladi. Muqaddas ota 1919 yilda tug'ilgan Ryazan viloyati, va 1954 yilda monastir qasamlarini oldi. 2017-yil 20-fevralda vafot etgan

Muhtaram konfessor Jon pravoslav dunyosiga shifo va ravshanlik sovg'asi bilan tanilgan. Butun dunyoga Ivan Afanasyev nomi bilan mashhur bo'lgan e'tirofchi butun hayotini Xudoga xizmat qilishga bag'ishladi. Oqsoqol 1875 yilda tug'ilgan va 20-asrgacha yashagan. Oqsoqol Jon 1961 yilda vafot etdi.

Trinity-Sergius Lavradan marhum Ota Naumning xizmatlarini ta'kidlash kerak. Arximandrit kuniga deyarli 700 kishini qabul qilishi va sinab ko'rishi mumkin edi barcha azob chekayotganlarga yordam bering va uning e'tiboriga muhtoj bo'lganlar. Muqaddas Ota Naum tashrif buyuruvchilardan dam olgan yagona kun yakshanba edi. Qabulda qatnashganlarning ta’kidlashicha, oqsoqol bemorlar bilan uchrashishni ertalab soat 5 da boshlagan. E'tirofchi 1927 yilda Maloirmenkada tug'ilgan va bu dunyoni 2017 yilda 90 yoshida Moskvada tark etgan.

Arximandrit Dionisiy barcha muhtojlarni Moskva viloyatidagi Aziz Nikolay cherkovida qabul qildi. U o'zgacha nutq qobiliyatiga ega edi va jannat unga cho'ponlik qobiliyatini berdi. E'tirof etuvchi 1952 yilda Moskvada tug'ilgan va dunyoda u Vladimir Shishigin ismini olgan. O'zini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qilgan odam 1974 yilda diakon unvonini qabul qildi va 1990 yilda rohib bo'ldi. Cholning sog'lig'i o'tgan yilning dekabr oyida o'limiga sabab bo'lgan og'ir kasallik tufayli yomonlashdi.

Arximandrit Jerom, dunyodagi Viktor Shurygin, 1952 yilda Sverdlovsk viloyatida tug'ilgan. E'tiborlisi, oqsoqolning o'zi rohib bo'lishni niyat qilmaganini va ko'p o'qiganini bir necha bor aytgan. Abxaziyadagi arximandrit Hilarion uni Xudoga xizmat qilish yo'liga boshladi.

Ota Jerom buyuk tushunchaga ega edi va ko'pincha unga murojaat qilganlarga berardi kundalik masalalar bo'yicha maslahatlar. Oqsoqol uni Sechenovskiy tumani, Alatyr shahridagi Chuvashiyadagi Dormition monastirida qabul qildi va u erda 60 yoshida vafot etdi.

Sxema-Arximandrit Jon uni joriy yilning boshiga qadar Saransk yaqinidagi Ioannovskiy monastirida qabul qildi. Zamonamizning oqsoqolida jinlarni quvib chiqarish in'omi bor edi inson tanasi va ruhni tozalash. Kelajakdagi ruhlarning qutqaruvchisi Ivan Slugin dunyoda 1941 yilda Lipetsk viloyatida tug'ilgan. BILAN dastlabki yillar Rabbiyning bo'lajak xizmatkori qattiqqo'llik va xristian dinida tarbiyalangan, chunki uning onasi imonli ayol edi. 29 yoshida deakon unvoniga tayinlangan. Arxipriest Jon 2018 yil 2 fevralda vafot etdi va Moskvadagi Danilovskoye qabristoniga dafn qilindi.

21-asrda yashash

Nemis otasi uzoq vaqtdan beri Moskva va Moskva viloyatidagi aqlli oqsoqollardan biri hisoblangan. Ruhoniy Trinity-Sergius Lavra'da yashaydi va ravshanlik va jinni quvish in'omiga ega. Oqsoqol ishonadiki, faqat muqaddas so'z bilan tanbeh - ibodat shifo beradi inson ruhi azobdan. Uning xizmatlariga tashrif buyurganlarning ta'kidlashicha, ruhoniy bir soatdan ko'proq vaqt davomida va'z qiladi va shu vaqtgacha tashrif buyuruvchilar uning so'zlarini nafasi bilan tinglashadi.

Sxema-Archimandrit Blasius (Peregontsev dunyosida) barchani Pafnutiev-Borovskiy monastirida kutib oladi. Uning qabulida qatnashganlar e'tirofchi haqida gapirishadi chinakam ma'rifatli inson. Uning asosiy sovg'asi ayyorlik yoki idrokdir va siz unga har qanday muammo bilan murojaat qilishingiz mumkin. Ma'lumki, Borovsk shahridan bir oqsoqol 1934 yilda imonli oilada tug'ilgan va Smolensk tibbiyot institutini tark etgach, monastir qasamyod qilgan va u erda ruhiy e'tiqodi tufayli ta'qib qilingan. Qiziqarli fakt oqsoqol Blasiusning tarjimai holidan uning buvisi ham o'zini Xudoga bag'ishlagan va rohiba bo'lgan.

Ota Vlasiy ilgari iridologiyada ishlagan va shuning uchun u kasalliklarni ko'zning irisi orqali aniqlay oladi. Pafnutyevo-Borovskiy monastirining tan oluvchisi haqiqatan ham psixik deb atalishni yoqtirmaydi. Ma'lumki, ota Blasiusning o'zi ham ibodatlar va shifo maskanlarining mo''jizaviy ta'sirini boshdan kechirgan. 1998 yilda oqsoqol onkologiya bilan kasallangan va shifo topish uchun Afo tog'iga ketgan. Muqaddas Panteleimonning Athos monastirida qolish uni kasallikdan davolab, oyoqqa turg'izdi.

Lukino qishlog'ida yashovchi Pyotr otasi aql-idrok in'omiga ega, buning uchun ahmoqlar uni Pyotr Perspicacious nomi bilan suvga cho'mdirdilar. Oqsoqol Pokrovskiy hududida hammani kutib oladi monastir Nijniy Novgorod viloyatida. Ma'lumki, arximandrit faqat tayinlash orqali yordam beradi va agar unga borish kerak bo'lsa, vaqtni oldindan kelishib olish kerak.

Sxema-Arximandrit Iliy, Patriarx Kirillning shaxsiy e'tirofchisi Peredelkinodagi Optina Pustinada yashaydi va ishlaydi. Qariganligi sababli (qariya 85 yoshda), bugungi kunda u deyarli tashrif buyuruvchilarni qabul qilmaydi. Muqaddas ruhoniy Aleksey Nozdrin dunyoda 1932 yilda Markaziy Qora Yer mintaqasining Oryol viloyatida tug'ilgan.

Mordoviyaning o'n uchta monastirlaridan biri bo'lgan Turgenev Qozon Klyuchevskaya erkaklar ermitajida oqsoqol Hilarionni qabul qiladi. Ota Turgenevy qishlog'ida odamlarni tan olish uchun qabul qiladi va unga borish nisbatan oson, yo'l ko'proq vaqt talab etadi va hamma ham unga yetib borish uchun pulga ega emas. Rohibning o'zi bir necha bor aytdiki, u (dunyoda Ivan Tsarev) hali juda yosh bo'lganida, Sarovlik Serafim unga zohir bo'lib, u ruhoniy bo'lishini bashorat qilgan.

Arximandrit Ambrose, dunyoda Aleksandr Yurasov, 1938 yilda Oltoy viloyati, Ogni qishlog'ida tug'ilgan. Bolaligidanoq kelajakdagi ruhoniy o'zini pravoslav cherkoviga xizmat qilishga bag'ishlashini allaqachon bilar edi. 1991 yildan beri u Ivanovodagi Vvedenskiy monastirining asoschisi va direktori. Oqsoqol Ambroz u erda azob-uqubatlarni qabul qiladi va osmon uni mukofotladi ravshanlik va ravshanlik sovg'asi.

Bizning zamonamizning oqsoqoli, ota Nikolay, o'zi abbat bo'lgan Boshqirdiston Respublikasining Shafoat-Ennat monastirida buni qilishni xohlaydiganlarni qabul qiladi. E'tirof etuvchi idrok in'omiga ega bo'lib, u azob-uqubatlarning manfaati uchun faol foydalanadi.

Oqsoqol Adrianni ham zamonamizning noyob odamlaridan biri deb hisoblash mumkin. Arximandrit Pechoridagi Pskov-Pecherskiy monastirida yashaydi va oldindan ko'rish qobiliyatiga ega. Yoshi tufayli rohib endi mehmonlarni qabul qilmaydi. Tug'ilgan kelajakdagi ruhoniy Kirsanov familiyasi bilan 1922 yilda Orel viloyati. U 1953 yilda Trinity-Sergius Lavra-da monastir buyruqlarini qabul qildi va bir muncha vaqt o'tgach, jinlarni inson tanasidan quvib chiqarish usullarini o'zlashtirdi.

Moskva viloyati, Odintsovo tumani, Akulovo shahridan arxipey Valerian Krechetov Bibi Maryamning shafoat cherkovida bemorlarni qabul qilmoqda. Shunisi e'tiborga loyiqki, aqlli oqsoqol oq ruhoniylar deb ataladigan kishiga tegishli, ya'ni u eng past cherkov martabalaridan biriga ega.

Valerian Krechetov 1937 yilda Zarayskda tug'ilgan. U Ikkinchi Jahon urushida qatnashdi, shundan keyin u qat'iy qaror qildi ruhoniy bo'l, va 1949 yilda Moskva diniy seminariyasiga o'qishga kirdi. Bokira erlarni o'zlashtirgandan so'ng, u 1968 yilda deakon etib tayinlandi.

Sankt-Peterburgda arxpriest Jon Mironov Rabbiyga va xalqqa xizmat qiladi. ATI zavodi hududidagi Xudo Onasining ikonasi sharafiga ma'badning rektori "Tuganmas chalice" Nikolay Guryanovning izdoshi va "ma'naviy bolasi". Qiyinchiliklarni boshdan kechirgan hayot yo'li, oqsoqol hozirda odamlardan xalos bo'lishga yordam beradi yomon odatlar, va uning namozi poklovchi xususiyatga ega.

Ota Jon 1926 yilda Pskov viloyatida tug'ilgan. U 1956 yilda cherkovga xizmat qilish uchun kelgan. Ikkinchi jahon urushidagi jangovar harakatlarda faol ishtirok etgan odam nihoyat Xudoga va odamlarga xizmat qilishni xohlayotganiga va unga xizmat qilishiga amin bo'ldi.

Arximandrit Platon, Muqaddas Dormition Pyukhtitsa stauropegial ayollar monastirining Moskva metoxionining e'tirofchisi va Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra rezidenti, shuningdek, pravoslav dunyosida o'zining qobiliyatlari bilan mashhur.

Pyotr Panchenko nomi bilan dunyoga mashhur ruhoniy 1944 yilda tug'ilgan. U 1977 yilda monastir qasamyod qildi.

Ryazan yaqinidagi Zaxarovskiy tumani, Jokino qishlog'idagi Avliyo Ioann ilohiyotshunos cherkovi rektori Hegumen Stefan ham so'zning mo''jizaviy kuchiga ega. Zamonamizning muqaddas otasi va buyuk oqsoqoli Mixail Plyasov nomi bilan dunyoga tanilgan, 1937 yilda tug'ilgan. Ma'lumoti bo'yicha o'qituvchi bo'lgan Stefan 1993 yilda monastirga qasamyod qildi.

Ota arxipriest Vasiliy Izyumskiy ham endi oqsoqol mo''jiza yaratuvchisi sifatida tanilgan. Ilgari, muqaddas ota Leninskiy tumani, Beseda qishlog'idagi Nativity cherkovining rektori edi. Rohib yoshi o‘tganligi sababli ijtimoiy doirasini cheklab qo‘ygan.

Vasiliy Izyumskiy 1927 yilda tug'ilgan, onasi O‘g‘limni yoshligidanoq singdirganman Pravoslav an'analari, chunki u chinakam imonli edi va cherkov xorida kuyladi. Besh yil oldin, ota Vasiliy 75 yoshga to'lganligi sababli iste'foga chiqdi.

Quvvat joyi

Rossiyada ham oqsoqollar bilan bog'liq bo'lgan joy bor, Nijniy Novgorod viloyatidagi Startsev burchagi. Ilgari u erda monastir tashkil qilgan zohid rohiblar joylashdilar. saqlanib qolmagan. Shuningdek, sahroda qishki cherkov bor edi, u afsonalarda aytilishicha, muqaddas ota-bobolarni tatar bosqinlaridan himoya qilib, inson ko'zidan er ostida yashiringan.

Hozirda Startsev burchagida maxsus, ibodat qilinadigan kuch va shifobaxsh suvning muqaddas buloqlari mavjud. Cho'lda hech qanday ma'bad yo'qligiga qaramay, ziyoratchilar va shifo topishni va tozalanishni istaganlar u erga doimiy ravishda kelishadi.

Ukraina va Belarus avliyolari

Xristian zamondoshlari, shuningdek, bizning davrimizning mashhur oqsoqollari orasida Ukrainaning ba'zi ruhoniylarini ham o'z ichiga oladi. Ulardan eng mashhurlari:

• Bishop Alypiy;
• Ota Serafim.

Donetsk viloyatida, Krasny Luch shahrida arxiyepiskop Alypiy yashaydi va odamlarni qabul qiladi, dunyoda Vasiliy Pogrebnyak. Oqsoqol 1945 yilda tug'ilgan va 1968 yilda monastirga qasamyod qilgan. U aql-idrok qobiliyatiga ega va uning e'tiboriga muhtojlarga faol yordam beradi.

Ukrainaning Donetsk viloyatidagi Svyatogorsk Dormition Lavra'da Ota Serafim tashrif buyuruvchilarni qabul qiladi. U bilan uchrashish uchun siz kerak kirishda ro'yxatga yozilish.

Oqsoqol 20-asrning 1953 yilda tug'ilgan va 1990 yilda monastir qasamyod qilgan. U idrok va ibodat orqali kasallarni davolash in'omiga ega.

Belarusiyada noyob muqaddas ota bor. Slonim shahridagi Jirovitskiy lavrasidan Arximandrit Mitrofanga bir marta navbatlar bor edi, endi oqsoqol amalda hech kimni qabul qilmaydi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, nafaqat o'zini cherkovga bag'ishlagan erkaklar bashoratli sovg'aga ega. Ular, shuningdek, ko'zbo'yamachilik va ravshanlik in'omiga ega. ba'zi ayol rohibalar, ular keksa ayollar deb ataladi. Ko‘plab muqaddas otalar va ona payg‘ambarlar haqida hujjatli filmlar suratga olingan.

Biroq, hatto bunday muqaddas hodisa ham o'z saflarida yolg'onchilarga ega bo'lib, ular cherkov tomonidan soxta oqsoqollar deb ataladi, ular Xudoning irodasiga ko'ra odamlarga haqiqatda yordam beradiganlardek ko'rinadi. Bunday odamlar har doim mavjud bo'lgan va mavjud cherkovdan ajralib, o'z sektalarini yaratgan.

Ularning ta'kidlashicha, Rossiyada oqsoqollar soni asta-sekin kamayib bormoqda, ammo bu ko'plab o'tmish va hozirgi rohiblardan kelgan mo''jizalar va aql bovar qilmaydigan tushunchalarning tobora ko'proq dalillari bilan zid keladi. Ruhoniylarning o'zlari oqsoqollardan juda ehtiyot bo'lishadi. Oqsoqollar hech qachon o'zlarini oqsoqollar deb atamaydilar, ular o'zlarining sovg'alari haqida gapirmaydilar, lekin ular Sarovlik Serafimga ergashib, diqqat bilan aytadilar: "Men o'zim uchun gapirganimda, har doim xatolar bo'ladi". Va bundan kam mashhur emas Arximandrit Jon (dehqon) hayron bo'ldi: "Qanday oqsoqollar?!" Biz eng yaxshi holatda tajribali qariyalarmiz”.

Arximandrit Tixon (Shevkunov) U o'zining e'tirofchisi Ioann (Krestyankin) haqida shunday dedi: "Bir kuni ota Ioann bizning tanishlarimizdan biriga kataraktani olib tashlash uchun arzimas tuyuladigan operatsiyani bajarishni qat'iyan man qilgan edi. U uni chalg'itish uchun uni Qrimga ta'tilga olib borishimni talab qildi. Ammo xonim quloq solmadi va pichoq ostiga tushdi. Operatsiya paytida u to'satdan insult va to'liq falaj bo'lib qoldi va ertasi kuni vafot etdi. Ruhoniy unga quloq solmagani uchun qanday azob chekdi, uni noto'g'ri qadam tashlashdan qutqara olmagani uchun uni tanbeh qildi. Mana, u nimani eslaydi ota Dmitriy Smirnov: "Bir kuni Lubyankadan bir amaldor men bilan uchrashdi va meni alday boshladi: "Siz bizda ishlaysiz, hech kimni almashtirmasligingiz kerak, lekin siz olasiz. yaxshi cherkov Moskva markazida". Ayrilishga vaqtimiz yo'q edi, lekin men Ota Pavel (Troitskiy), ko'plab yosh Moskva ruhoniylarining e'tirofchisi, u yozgan maktubida: "Va'dalarga berilmang, sizni vasvasaga solayotgan shayton!" U haqida uning boshqa ruhiy o'g'li episkop Panteleimon (Shatov) Bu haqda shunday dedi: "Men undan olgan maktubda to'satdan qizim uchun eslatma paydo bo'ldi: ular aytishadiki, sen unchalik yomon o'qib, juda ko'p yomon baho ola olmaysiz. Men hayron bo'ldim va kundalikni ko'rishni so'radim, lekin u haqiqatan ham yomon baholarga to'la edi. Shundan so'ng qizim dangasalikni darhol to'xtatdi, u juda hayron bo'ldi.

Hozirgi zamonning ruhiy otasi Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill u bashoratli sovg'aning tan olingan egasi, Ilohiy akademiyadagi sinfdoshi, Optina oqsoqoli Sxema-Arximandrit Iliy (Nozdrin). U haqida rohiba Philareta Buni aytadi: "Otam Moskvadan 400 km uzoqlikda - Optina Ermitajida bo'lsa ham, Novodevichy monastirining kamerasida aytilgan so'zlarni ba'zan so'zma-so'z takrorlashi mumkin edi."

Mushukning mo'ylovli Bogatyr

Albatta, ba'zi o'quvchilar shubha bilan tabassum qiladilar. Va, albatta, siz hammaga va hamma narsaga ishonmasligingiz kerak, lekin haqiqat shundaki, Rossiyada oqsoqollar soni asrdan asrga kamaymaydi. Va ularning bashoratlari kundalik narsalarga ham, mamlakat taqdiriga ham tegishli. Masalan, Muborak Avliyo Vasiliy, uning sharafiga Rossiyadagi eng mashhur pravoslav sobori qurilgan, bundan bir necha asr oldin. Pyotr I bashorat qilgan: "uchun Dahshatli Ivashka shohlar ko'p bo'ladi, lekin ulardan biri, mushukning mo'ylovli qahramoni, yovuz va shakkok, rus davlatini yana bir bor mustahkamlaydi, garchi qimmatbaho moviy dengizlar yo'lida rus xalqining uchdan bir qismi yotadi. aravalar ostidagi jurnallar kabi.

Rossiya haqidagi oqsoqollarning bashorati

Aziz
Feofan yolg'onchi

“Rabbiy bizni jazoladi va G‘arb bilan birga jazolaydi, lekin biz hamma narsani tushuna olmaymiz. Qulog‘imizgacha g‘arbiy loyga tiqilib qoldik, hammasi joyida edi. Ko'zlarimiz bor, lekin ko'rmaymiz, quloqlarimiz bor, lekin eshitmaymiz va qalbimiz bilan tushunmaymiz... Bu jahannam jazavasini o'zimizga singdirib, telbadek aylanamiz, eslamaymiz. o'zimiz."

Aziz
Feofan Poltavskiy, 1930 yil

“Xudovand bo‘lajak shohni tanladi. Bu otashin imonli, yorqin aql va temir irodali odam bo'ladi. Hech kim kutmagan narsa sodir bo'ladi. Rossiya o'limdan tiriladi va butun dunyo hayratda qoladi. Unda pravoslavlik g'alaba qozonadi. Xudoning O‘zi taxtga kuchli Podshohni qo‘yadi”.

Schieromonk
Aristokliy Athos, 1917 yil

“Tiriklar ustidan Xudoning hukmi boshlandi va er yuzida hech qanday mamlakat bo'lmaydi, bundan ta'sirlanmaydigan bironta ham odam qolmaydi. Bu Rossiyadan boshlandi, keyin esa... Va Rossiya qutqariladi. Kichkina yaxshilik tarozidan oshib ketganda, Xudo Rossiyaga rahm qiladi."

Muhtaram
Sarov serafimi, 1825-1832

"Oxir zamon oldidan Rossiya boshqa slavyan erlari va qabilalari bilan bitta buyuk dengizga qo'shilib, u Rabbiy Xudo azizlarning og'zi orqali aytgan odamlarning ulkan universal okeanini hosil qiladi: "Hammaning Shohligi Rossiya, uning oldida barcha xalqlar hayratda bo'ladi.

Hurmatli Serafim Vyritskiy, 20-asr boshlari.

“Vaqt keladiki, ta'qiblar emas, balki pul va bu dunyoning jozibasi odamlarni Xudodan qaytaradi va Xudoga qarshi ochiq kurash davridan ko'ra ko'proq odamlar halok bo'ladi. Bir tomondan, ular xochlar va zarhal gumbazlarni o'rnatadilar, ikkinchidan, yolg'on va yovuzlik shohligi keladi. Ammo dunyoning najoti Rossiyadan keladi”.

Sxema-Arximandrit Iliy (Nozdrin)

U Patriarx Kirillning o'zi chuqur hurmat belgisi sifatida boshini egadigan yagona odamdir. 5 yil oldin, butun Rossiyaning yangi saylangan patriarxi Ilyos otadan Peredelkinodagi qarorgohiga ko'chib o'tishni so'radi. O'shandan beri rohib eng Moskva yaqinidagi patriarxning qarorgohida, kichik bir alohida uyda, boshqa bir qancha rohiblar bilan birga vaqt o'tkazadi, u erda xohlaganlarni qabul qiladi. Ammo ba'zida u o'zining ona shahri Optina Pustinga boradi, u erda ham odamlarni qabul qiladi.

Arximandrit Ambrose (Yurasov)

Ayollar monastirining asoschisi chinakam zamonaviy oqsoqolning noyob namunasidir - guvohlar aytganidek, qadimiy bashoratli sovg'aga ega bo'lib, u butunlay boshqaradi. zamonaviy hayot— televideniye va radio dasturlarida qatnashadi, kitoblar yozadi, veb-sayt yuritadi, fondlarda ishlaydi.

Arxpriest Valerian (Krechetov)

"Oq ruhoniylar" dan oqsoqolning noyob namunasi (uzoq vaqt davomida faqat rohiblar aql-idrok in'omiga ega ekanligiga ishonishgan). Ko'pgina Moskva ruhoniylarining e'tirofchisi. Uning o'zi shunday deydi: "Ko'p ruhoniylar marosimlarni bajarishlari mumkin, ammo bu marosim berilgan kishilargina maslahat bera oladilar".

Ushbu kitob rus ma'naviy madaniyatining noyob hodisasi: pravoslav oqsoqolligi haqida. Unda oqsoqollarning qisqacha tarjimai hollari, ularning so‘zlari, o‘gitlari va maslahatlari, ularga qilgan duolari, shuningdek, ilgari erishib bo‘lmaydigan arxiv ma’lumotlari mavjud. Nashr nafaqat pravoslav adabiyotida tarjimai hollari bir necha bor tasvirlangan taniqli oqsoqollar, balki faoliyati hozirgacha unchalik ma'lum bo'lmagan odamlarni ham taqdim etadi. Oqsoqollarning har birining o'z taqdiri va o'ziga xos fe'l-atvori bor, lekin ularning barchasini Xudoga va ruhiy farzandlariga bo'lgan sevgi birlashtiradi. Garchi ularning ko'plari haqida kam narsa ma'lum bo'lsa-da, ularning tarjimai hollarining ba'zi qismlari hanuzgacha sir bo'lib qolmoqda, ammo ularning qilmishlari, ustozlarini sevgi va iliqlik bilan eslaydigan ruhiy farzandlarining xotiralari saqlanib qolmoqda. Va agar bizning zamonamizda ko'pchiligimizda shunday ustozlar bo'lsa, balki dunyoda yaxshilik va yorug'lik ko'proq bo'lar edi.

* * *

Kitobning berilgan kirish qismi Pravoslav oqsoqollari: tarjimai hol, donolik, ibodatlar (L. N. Slavgorodskaya, 2013) kitob hamkorimiz tomonidan taqdim etilgan - kompaniya litr.

Qadim zamonlarning oqsoqollari

Buyuk Avliyo Vasiliy

Buyuk Bazil Kapadokiyadagi Kesariyada tug'ilgan. U Pontus va Kapadokiyada mashhur bo'lgan boy oiladan chiqqan. Uning ta'limini birinchi bo'lib Pontusdagi hurmatli ritorist bo'lgan otasi boshqargan. Avliyo Vasiliy qo'shimcha ma'lumotni Kapadokiyadagi Kesariyada, Konstantinopolda va nihoyat Afinada oldi.

Yunon Teofan. Buyuk Bazil. 1405

Bu yerda u ilohiyotshunos Grigoriy bilan uchrashdi va ular o'rtasida do'stlik boshlandi va chuqur ma'naviy yaqinlik o'rnatildi. Bir necha yil o'tgach, Sankt-Bazil Kesariyaga qaytib keldi va birinchi bo'lib ritorikadan dars bera boshladi. Keyin opasining pand-nasihatiga amal qilib, dunyodan voz kechib, zohidlik bilan shug‘ullanishga qaror qildi.

Bu vaqtda u Kesariya arxiyepiskopi Dianiyadan suvga cho'mgan va u tomonidan o'quvchi sifatida tayinlangan.

Keyin monastir hayoti bilan tanishish uchun avliyo Bazil Suriya, Falastin va Misr bo'ylab sayohatga chiqdi va u erda asketlarning hayoti bilan yaqindan tanishdi.

Safardan qaytgach, Vasiliy o'z mol-mulkini kambag'allarga tarqatdi va Pontga nafaqaga chiqdi, u erda Neokeysariya yaqinidagi cho'lda u zohidlik bilan shug'ullanadi.

Bu erda Nazianzu Avliyo Gregori tez-tez unga tashrif buyurdi; Zohidlar birgalikda ibodat qilib, Muqaddas Bitikni va cherkov otalari va cherkov yozuvchilarining asarlarini o'rganishdi.

Bu erda do'stlar birgalikda Origenning "Origenus philokalia" - "Origen filokaliyasi" nomli asarlari to'plamini tuzdilar (17-asr oxirida Korinflik Makarius va Muqaddas Nikodim tomonidan tuzilgan "Philokaliya" bilan adashtirmaslik kerak. Tog' va bu 4-15-asrlardagi astsetik asarlar to'plamidir.).

Avliyo Vasiliy, Nazianzus avliyo Gregori yordamida "Monastiy hayot qoidalari" ni yozgan.

Taxminan 363 yilda yepiskop Dianiyaning vorisi Kesariyalik Evseviy Avliyo Vazilni Kesariyaga chaqirib, uni presviter lavozimiga tayinladi va uni va'z qilish va ma'muriy ishlarda yordamchi qilib qo'ydi.

Qadimgi pravoslav an'analariga ko'ra, jiddiy kasalliklardan xalos bo'lish uchun ular olib ketishdi mo''jizaviy piktogramma

Bu yillarda Valensning qo'shilishi bilan bid'atchi ta'limotlar harakati kuchaydi; Kesariya mintaqasi ham ularning tarqalish xavfini boshdan kechira boshladi. Nicene e'tirofining g'ayratli tarafdori bo'lgan Avliyo Vasiliy bid'at tahdidiga har qanday yo'l bilan qarshilik ko'rsatdi va asosan Kesariyadagi pravoslavlik himoyachilariga rahbarlik qildi, chunki yepiskop Evseviy ilohiyot nuqtai nazaridan kam ma'lumotli odam edi. Laytlardan tayinlangan Evseviy cherkovdagi qiyin vaziyatni tushunishda qiynalardi.

Yepiskop Evseviyning o'limidan so'ng, uning o'rniga Avliyo Vasiliy saylandi. Kesariya arxiyepiskopi unvoni bilan Sankt-Bazil o'z tumanidagi 500 ga yaqin episkoplarning rahbari edi.

Avliyo Vasiliy o'zining asosiy vazifasini pravoslav dinini bid'atchi tartibsizliklardan himoya qilish deb hisobladi.

Avliyo Bazil 379 yil 1 yanvarda vafot etdi. U hali ellik yoshga to'lmagan edi. U Sharqda yonayotgan dahshatli olovda yondi va uni fidokorona o'chirdi.

Buyuk Avliyo Bazilga ibodat

Ey ierarxiyadagi buyuk zot, koinotning xudojo'y o'qituvchisi, muborak Ota Vasiliy! Siz Muqaddas Jamoatning ulug'vorligi uchun qilgan ishlaringiz va mehnatlaringiz buyukdir: siz er yuzidagi Masihning imonining sobit e'tirofchisi va chirog'i bo'ldingiz, sodiqlarni Xudoning nuri bilan yoritdingiz, yolg'on ta'limotlarni kuydirdingiz va butun dunyoga haqiqatni qutqarish so'zini e'lon qilish. Endi, osmondagi buyuk, jasorat qiling Muqaddas Uch Birlik, Senga kamtarlik bilan, qat'iy va o'zgarmas muqaddas ta'zim qiladigan bizga yordam bering Pravoslav e'tiqodi Umrimizning oxirigacha asrang va iymonsizlikdan, iymonda shubha va ikkilanishdan saqlaylik, toki so'z bilan xudosiz va qalbni buzuvchi ta'limotlarga aldanib qolmaylik. Ey Masih Jamoatining ulug'vor cho'poni, siz yondirgan muqaddas g'ayrat ruhi, shafoatingiz bilan bizni ham yoqing, Masih cho'ponlar qilib tayinlagan, toki biz og'zaki so'zlarni to'g'ri imonda g'ayrat bilan yoritib, tasdiqlay olamiz. Masihning suruvi. Ey mehribon avliyo, nurlarning Otasidan va hamma uchun hamma uchun foydali bo'lgan har qanday sovg'ani so'rang: chaqaloq uchun Xudoning ehtiroslarida o'sish, yoshlar uchun poklik, keksalar va zaiflarga kuch, qayg'uga tasalli, shifo. kasallar uchun pand-nasihat, xato qilganlar uchun shafoat, yetim va bevalar uchun panoh, vasvasaga uchraganlarga, inoyatga to'lgan yordam, bu vaqtinchalik hayotdan ketganlarga, ota-bobolarimizga va birodarlarimizga. dam olish. Unga, Xudoning Muqaddas Xudosi, ko'p vasvasalar va baxtsizliklarga duchor bo'lgan biz kamtarlarga yuksak maskanlardan rahm-shafqat bilan qarang va erdan sadoqatlilarni osmon cho'qqilariga olib boring. Bizga, eng muborak Ota, O'z boshpastorlik va muqaddas ne'matingni ato et, toki biz bu yangi yozda va hayotimizning boshqa vaqtlarida tinchlik, tavba va Muqaddaslarga itoatkorlik bilan baraka topamiz. Pravoslav cherkovi Biz yashaylik, Masihning amrlarini sidqidildan bajaramiz, imon uchun yaxshi kurashga qarshi kurashamiz va shu tariqa biz Osmon Shohligiga erishamiz, u erda siz va barcha azizlar bilan biz Muqaddas Uch Birlikni, Konsubstantiv va Bo'linmas, abadiy kuylash va ulug'lash uchun kafolat beramiz. va har doim. Omin.

Ey buyuk va eng muqaddas Ota Bazil, umumbashariy cherkovning ulug'vor o'qituvchisi, Muqaddas Uch Birlikning ulug'vorligining g'ayratli g'olibi, Xudoning onasi va Uning eng beg'ubor bokiraligi, tanlangan tan oluvchi, poklik va kamtarlikning eng yorqin tasviri. va sabr. Men katta gunohkorman va osmon cho'qqilariga qarashga noloyiq ekanman, senga kamtarlik bilan ibodat qilaman, ey Masih Jamoatining dono o'qituvchisi, menga hayotimni shunday xudojo'y yo'l bilan olib borishni o'rgating, shunda men hech qachon Allohning amriga zid bo'lgan yo'lni tutmang, og'ishmang va vasvasaga tushmang. Qudratli shafoatingiz orqali meni dunyodagi vasvasalardan va shaytonning tuzoqlaridan qutqaring va eng Shirin Najotkorimizdan orqaga chekinib, Shaytonning kuchiga tushib qolgan yigitni ulardan qutqarganingizdek, meni qutqaring. Sening yuksak fazilatlaringning g'ayratli taqlidchisi bo'lish uchun menga qalbimning kuchini ber: meni imonda yanada to'g'ri, mustahkam va mustahkam qil, qalbim zaiflarni sabr-toqatda va Rabbiyga ishonishda mustahkamla, qalbimda haqiqiy sevgini yoq. Masih, men samoviy ne'matlarni hammadan ko'ra istayman va ulardan zavqlanaman. Hayotimning qolgan qismini tinchlikda, tavba qilishda va Masihning amrlarini bajarishda o'tkazishim uchun Rabbiydan gunohlarim uchun chin dildan tavba qilishimni so'rang. Mening o'lim soatim yaqinlashganda, siz, ey muborak Ota, eng muborak Bibi Maryam bilan, keyin yordam berishga shoshiling, meni dushmanning yomon tuhmatidan himoya qiling va meni jannat qishloqlari bo'lish uchun merosxo'rga loyiq qiling. , va sizlar va Xudoning eng buyuk taxtining barcha azizlari bilan birga men o'zimni Hayotdan kelib chiqqan, Konsubstantiv va Bo'linmas Uch Birlikka taqdim etaman, men abadiy va abadiy va abadiy ulug'layman va kuylayman. Omin.

Hurmatli Serafim, Sarov Wonderworker

Hurmatli Serafim 1754 yil 19 iyulda Kursk viloyatida tug'ilgan. Uning otasi Isidor Moshnin savdogar bo'lib, binolarni qurish uchun shartnomalar tuzgan, onasi Agafya Moshnina esa bolalarni tarbiyalash va uy ishlari bilan shug'ullangan. Tug'ilganda bolaga Proxor ismini berishdi, u 32 yoshida rohib bo'lgunga qadar uni tug'di.

Bolada birinchi mo''jiza erta bolalikda sodir bo'ldi. Proxorning otasi Kurskdagi soborni qurishni boshlagan, ammo ish tugamasdan vafot etgan va uning rafiqasi ishini davom ettirgan. Bir kuni u Proxorni o'zi bilan qurilish maydonchasiga olib bordi va u hali yosh bola, qo'ng'iroq minorasiga ko'tarilayotganda qoqilib, yiqildi. Onaning ahvolini tushunish mumkin... Lekin hammasi Xudoning irodasi: pastga tushib, o'g'lini sog'-salomat topdi.

Bola katta bo'ldi. U tengdoshlariga o'xshamasdi: erkalash va shovqinli o'yinlar uning uchun emas edi, u o'zini yolg'izlikda, muqaddas kitoblarni o'qigan va cherkov xizmatlariga tashrif buyurgan. Va keyin bir kuni u qattiq kasal bo'lib qoldi. Shifokorlar kuchsiz edi.

Biroz vaqt o'tgach, bola endi kuchga ega bo'lmaganida, vahiyda Xudoning onasi unga zohir bo'ldi . Bir oz sabr qilish kerak, yana sog'-salomat bo'lishini aytib, bolani mehr bilan yupatdi.

Vahiydan bir kun o'tib, Moshninlar yashaydigan uy yonidan xoch korteji o'tdi: u butun Rossiyaning maqbarasini va Kursk shahrini - Xudo onasining mo''jizaviy belgisini ko'tardi.- Kursk ildizi. Derazadan diniy marosimni ko'rib, Proxorning onasi uni quchog'iga olib, tezda yurganlarni kutib olish uchun uydan chiqib ketdi: Qadimgi pravoslav an'analariga ko'ra, jiddiy kasalliklardan xalos bo'lish uchun mo''jizaviy piktogrammalar kasallarga olib borilgan. . Kichkina Proxor bilan ham shunday bo'lgan. Va mo''jiza sodir bo'ldi! Proxor tezda tiklana boshladi va Rabbiyga xizmat qilish istagi kundan-kunga kuchayib bordi: Proxor rohib bo'lishni orzu qilardi.

Onasi uning xohishiga aralashmadi va Proxor butun umri davomida ko'kragiga kiygan xochga mixlangan monastir yo'li uchun uni duo qildi. Pechersk avliyolariga sajda qilish uchun Kurskdan Kievga piyoda ziyorat qilgan Proxor, Kirovo-Pechersk monastirining yolg'on monaxi oqsoqol Dosifey orqali Xudoning irodasini bilib oldi: u Sarov monastiriga borishi kerak, u erda Muqaddas Ruh uni najotga olib boradi, u erda u erdagi kunlarini tugatadi.

Sarov serafimi

Yakkaxon rohibning so'zlarini tinglab, Proxor uning oyoqlariga ta'zim qilib, yo'lga chiqdi va 1778 yil noyabr oyida Sarovga abbat ota Pachomiusning oldiga keldi, u yigitni mehr bilan qabul qildi va oqsoqol Jozefni o'z e'tirofchisi etib tayinladi.

Umr har kuni Xudoga xizmat qilish bilan o'tdi, lekin bu ham Proxor uchun etarli emas edi: uning qalbi yolg'izlikni xohladi. U o'z xohishi haqida o'z e'tirofiga aytdi. Dono oqsoqol uni vaqti-vaqti bilan ibodat qilish uchun monastir o'rmonida nafaqaga chiqish uchun duo qildi.

Shunday qilib, ikki yil o'tdi. Proxor tomchilab kasal bo'lib qoldi. Monastir oqsoqollarining ibodatlari va uchrashuvlariga qaramay, u tobora yomonlashdi. Proxor o'zini Rabbiy Xudo va Uning eng pok onasining qo'liga topshirganini aytib, uni shifokor deb chaqirish taklifini rad etdi.

Va yana bir mo''jiza yuz berdi: Xudoning onasi muqaddas havoriylar ilohiyotshunos Yuhanno va Butrus hamrohligida tasvirlab bo'lmaydigan nurda paydo bo'ldi. Xudoning onasi tayog'i bilan Proxorning yon tomoniga tegdi va darhol uning tanasini to'ldirgan suyuqlik undan oqib chiqa boshladi. Proxor tezda tuzalib ketdi. Keyinchalik, Bibi Maryamning paydo bo'lgan joyida kasalxona cherkovi qurilgan. Proxor sarv yog'ochidan o'z qo'llari bilan ibodatxonalardan biri uchun qurbongoh qurgan va har doim bu cherkovda Muqaddas sirlarni qabul qilgan.

32 yoshida Proxor rohib bo'lib, "olovli" degan ma'noni anglatuvchi Serafim ismini oldi. Xizmatini yanada ko'proq g'ayrat va tirishqoqlik bilan davom ettirgan Serafim ierodeakon etib tayinlandi va xizmatda yana olti yil o'tkazdi.

Va yana bir mo''jiza! Toza payshanba kuni liturgiya paytida “Men Rabbimiz Xudoyimiz Iso Masihni ulug'vorlikda, quyoshdan ham yorqinroq, ta'riflab bo'lmaydigan nur bilan va farishtalar, bosh farishtalar, karublar va serafimlar bilan o'ralgan holda ko'rgan nur bilan yoritilganman. U cherkov darvozalaridan havodan o'tib, minbar qarshisida to'xtadi va qo'llarini ko'tarib, xizmatkorlarni va ibodat qilayotganlarni duo qildi. Keyin u qirollik darvozalari yonida joylashgan mahalliy tasvirga kirdi. Men, yer va kul, Undan alohida ne'mat oldim. Keyin yuragim Rabbiyga bo'lgan sevgining shirinligidan xursand bo'ldi."

Bu vahiydan so'ng, rohib Serafim qotib qolganday bo'ldi: uning yuzi o'zgardi, u hatto bir og'iz ham gapira olmadi va qo'llari bilan qurbongohga olib kirib, ikki soatdan ko'proq harakatsiz turdi. O'ziga kelib, nima bo'lganini anglab, rohib Serafim tun bo'yi ertalabgacha ibodat bilan o'tkazdi.

39 yoshida Serafim monastirni tark etib, monastirdan besh mil uzoqlikda, Sarovka daryosi qirg'og'idagi chuqur o'rmondagi yog'och kameraga joylashdi.

Astsetik hayot tarzini olib borgan holda, u hali ham Xudoga xizmat qildi va tanasini qiynoqqa soldi. U o'rmon o'tlarini yeydi va yelkasida tosh va qum solingan sumka ko'tardi, uning ustiga Xushxabar yotardi. Nega orqasiga yuk ko'targanini so'rashganida, u shunday javob berdi: "Meni ranjitganni men bezovta qilaman."

Va bir kuni u bilan yana bir mo''jiza yuz berdi. U o‘rmonda o‘tin yorib o‘tirganida, unga uchta sershovqin yaqinlashib, pul talab qila boshladi. Qaroqchilardan biri xitob qildi:

- Ko'pchilik sizning duolaringizni so'rash uchun keladi va ular oltin ham, kumush ham olib kelishadi!

Hurmatli Serafim e'tiroz bildirdi:

- Men hech kimdan hech narsa olmayman.

Qaroqchilar unga ishonmay, kaltaklay boshlashdi. Ota Serafim juda kuchli va kuchli edi va uning qo'lida bolta bor edi. Ammo u rohib edi va zarbani qaytara olmadi, shuning uchun o'zini Xudoning qo'liga topshirib, boltani tashladi va dedi:

- O'zingizga kerak bo'lgan narsani qiling!

Serafimni kaltaklab, kameraning yonida qoldirgan qaroqchilar kamerada pul qidira boshladilar, lekin u erda faqat ikona va bir nechta kitoblarni topdilar ...

Ota Serafim og'riqni engib, o'ziga kelganida, u najot uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildirdi va yovuzlarning kechirimini so'rab ibodat qildi va ertalab u monastirga sarson bo'ldi.

Chaqirilgan shifokorlar Serafimning boshi singan, qovurg'alari singan, tanasida dahshatli jarohatlar va yaralar borligini aniqladilar. Rohib uxlab qoldi. Shunday qilib, tushida vahiyda Xudoning onasi havoriylar Butrus va Yuhanno bilan birga uning oldida paydo bo'ldi. “Nega ishlayapsiz? – so'radi va shifokorlarga yuzlanib, Xudoning muqaddas onasi . – Bu mening avlodimdan!”

Uyg'ongan Rohib Serafim o'z kuchiga qaytganini his qildi va o'sha kuni u o'rnidan turdi. Ammo u besh oydan keyin o'rmonga, yolg'izlikka qaytdi va muhtaramning orqasi abadiy egilib qoldi ...

Va keyin ular qaroqchilarni qo'lga olishga muvaffaq bo'lishdi, tez orada ular kechirim so'rashga kelishdi va Serafim o'zining mehribonligi bilan ularni kechirdi, chunki u bunday odamlarni yomon emas, balki kasal deb hisobladi.

Ibodatda yaxshilanib, rohib Serafim eng qiyin vazifani - ustunlarni o'ynash jasoratini boshladi.

1804 yildan 1807 yilgacha rohib Serafim hech kim bilan gaplashmasdan, tosh ustida turib, 1000 kun va 1000 kecha ibodat qildi: biri o'z kamerasida, ikkinchisi esa o'rmon chakalakzorida turdi. Serafim ertalabdan kechgacha kamerasida tosh ustida turdi va kechasi u o'rmon chakalakzoridagi toshga bordi. Qo‘llarini osmonga ko‘tarib duo qildi va duoni o‘qidi: “Xudo, menga rahm qil, gunohkor».

Serafimning o'limidan so'ng, o'rmonda bo'lgan tosh bo'laklarga bo'lingan va uning parchalari butun Rossiya bo'ylab tarqalib ketgan.

1810 yilda Avliyo Serafim monastirga qaytib keldi, u erda uzoq yillar monastir kamerasida yolg'iz qoldi. U erda u hech kimni qabul qilmadi, faqat ikona va chiroq oldida uning kursisi bo'lib xizmat qilgan daraxt poyasida o'tirib ibodat qildi. Shunday qilib, 17 yil o'tdi ...

Va yana Xudoning onasining ko'rinishi, unga yolg'izlikdan chiqish uchun baraka bergan va tashrif buyuruvchilarni qabul qilish va ularga ruhiy yordam berish buyrug'i. Bu xabar tezda butun Rossiya bo'ylab tarqaldi va ko'plab jabrlanganlar yordam so'rab oqsoqolga murojaat qilishdi: har kuni, erta liturgiyadan keyin va kechgacha u odamlarni qabul qildi. Aql-idrok in'omiga ega bo'lib, u shifo va ma'naviy yordamga chanqoqlarning ruhiy holatini, fikrlarini va sharoitlarini his qildi.

Er yuzidagi sayohatining oxirida Xudoning onasi yana Serafimga tashrif buyurib, uning yaqin o'limini bashorat qildi va uni boshqa dunyoga o'tishga tayyorgarlik ko'rish uchun duo qildi. Xudoning onasi bilan birga kelgan oqsoqol va azizlar buning uchun oqsoqolni duo qilishdi. Xudoning onasi yana takrorladi: "Bu bizning avlodimizdan." Xudoning onasining tashrifi Diveyevo opa-singillaridan birining ishtirokida bo'lib, u bu haqda gapirdi.

Sarovlik Serafim haykali. Yu Chernikova surati

Rohib Serafim 1833 yil 2 yanvarda hayotining 79-yilida vafot etdi, u bashorat qilganidek: "Mening o'limim olov bilan oshkor bo'ladi."

1833 yil 1 yanvar, yakshanba kuni Rohib Serafim oxirgi marta cherkovga tashrif buyurdi, birlashdi va piktogrammalarga sham qo'ydi. U juda zaif, ammo xotirjam va quvnoq edi. U birodarlar bilan xayrlashib, hammani duo qildi, tasalli berdi.

Ertasi kuni rohiblardan biri Serafimning kamerasidan tutun hidini sezdi. Unga kirib, rohibning tiz cho'kib o'tirganini, qo'llari boshi qo'yilgan stol ustida yotganini va tushgan shamdan kitoblar yonayotganini ko'rdi. Yong'in yo'q edi. Rohib rohibning yelkasiga tegdi, ammo javob bo'lmadi.

O'limidan ancha oldin, rohib Serafim o'z qo'llari bilan eman tobutini yasadi, unda u monastir sobori yaqinida dafn qilindi.

BILAN erta bolalik Rabbiyning himoyasi ostida bo'lib, u katta ma'naviy poklikka ega bo'ldi va Xudodan ta'limot, idrok, mo''jizalar va shifo kabi inoyatga to'la in'omlarga ega bo'ldi.

Rohib Serafim hayoti davomida va tushida ko'rgan vahiylarda ko'pchilikka zohir bo'lgan va ularni halokatli kasalliklardan, ayniqsa vabo davrida, Xudoning inoyati bilan, nafaqat odamlar, balki mahalliy aholi uchun ham Seraphim bulog'idan muqaddaslangan suvdan davolagan. butun qishloqlar shifo topdi.

Xudoning avliyosi ba'zan o'zining borligi, xoch va ibodat bilan ega bo'lganlarni davolagan. Serafimning ibodatlari Xudo oldida shunchalik kuchli ediki, bemorlarni o'lim to'shagidan tiklash misollari bor edi.

Sarovlik Serafimning bashorati

20-asrning boshlarida dunyoning oxirini kutish Sankt-Seraphim nomi bilan bog'liq edi. Asr oxirida ham xuddi shunday holat kuzatildi. “Bir paytlar meni ulug'laydigan bir Shoh bo'ladi, - bashorat qildi Sarov mo''jizakori, - shundan keyin Rossiyada katta tartibsizliklar bo'ladi, podshohga va uning avtokratiyasiga qarshi isyon uchun ko'p qon oqadi, lekin Xudo podshohni yuksaltiradi. “Va uning nomi ulug'langandan keyin qayg'u quyidagicha bo'ladi:— davom etdi ota, — farishtalarning jonlarni jannatga olib chiqishga ulgurmasligi uchun”. Bashorat qilingan narsa amalga oshdi.

Azizlar o'zlarining solih hayotlari, tibbiyot bardosh bera olmaydigan kasalliklarni davolashda bebaho yordami va azob-uqubatlarning ruhiy o'zini o'zi yaxshilashi uchun nafaqat ulardan yordam olgan gunohkor odamlar tomonidan, balki Rabbiy Xudo tomonidan ham ulug'lanadi. . Ba'zan u bizga, gunohkorlarga va imonsizlarga, u yoki bu odamning muqaddasligini ko'rinadigan tasdiqlaydi. Sarovning Muqaddas Serafim bilan ham shunday bo'ldi.

Pravoslav cherkovida muqaddas yodgorliklarni ochish odatiy holdir. Bu an'ana, Zadonskdagi Sankt-Tixonga ko'ra, "muddatli:

1) Xudoning irodasi va ko'rsatmalarini bajarish uchun, chunki shifo mo''jizalari Rabbiy O'zining azizlarining qoldiqlarini odamlarga rahm-shafqati va azob-uqubatlarga yordami bilan tanlaganligidan dalolat beradi;

2) chunki muqaddas yodgorliklar inson qalbiga diniy va axloqiy ta'sir ko'rsatadi, avliyoning jonli eslatmasi bo'lib xizmat qiladi, imonlilarni uning jasoratlariga taqlid qilishga va er yuzidagi cherkovni samoviy cherkov bilan bog'lashga undaydi, o'lmas ruh va abadiy borligidan dalolat beradi. hayot;

3) muqaddas yodgorliklar bizning ibodatlarimizda Xudo azizlari ishtirok etishining kafolati bo'lganligi sababli;

4) chunki muqaddas yodgorliklar... odamlarga yordam berish uchun qimmatbaho sovg'adir.

Ushbu an'anaga ko'ra, 1903 yil 29 iyulda tavalludining 150 yilligida Muqaddas Serafim, Sarov cho'lidagi cherkovlarda abadiy unutilmas ieromonk Serafim uchun tun bo'yi dafn marosimi o'tkazildi. Ushbu muhim voqeada ishtirok etish uchun Sarovda uch yuz mingga yaqin odam yig'ildi va 30 iyul kuni Diveyevo monastiridan Sarov Ermitajigacha katta diniy yurish bo'lib o'tdi.

Rohib Serafimning o'zi bashorat qilganidek, imperator va uning oilasi ham tadbirda ishtirok etish uchun keldi.

Ertasi kuni kechqurun tun bo'yi hushyorlik boshlandi, unda Avliyo Serafim avliyo sifatida ulug'landi va ertasi kuni ilohiy liturgiya nishonlandi, shundan so'ng muqaddas qoldiqlar qurbongoh atrofida olib borildi va bir joyga qo'yildi. ziyoratgoh tayyorlandi, shundan so'ng monastir cherkovlari atrofida muqaddas qoldiqlar bilan diniy marosim o'tkazildi.

Kortej qaytib kelgach, ibodat qiluvchilar tiz cho'kdilar, Metropolitan Entoni Aziz Seraphimga ibodat o'qib chiqdi va xizmat tugadi. Ammo tunda duo o'qish to'xtamadi. Ziyoratchilar Sarovning Muqaddas Serafimni shunday ulug'lashdi.

Serafimning ibodatlari Xudo oldida shunchalik kuchli ediki, bemorlarni o'lim to'shagidan tiklash misollari bor edi.

Va keyin Oktyabr inqilobi sodir bo'ldi. nima bo'ldi qirollik oilasi, siz juda yaxshi bilasiz, shuningdek, ko'p o'n yillar o'tgach, Xudoning irodasi bilan podshoh va uning oilasi ham kanonizatsiya qilinadi. “Yomonlar boshlarini baland tutadilar,- u aytdi. - Bu, albatta, sodir bo'ladi: Rabbiy, ularning yuraklarining tavba qilmagan g'azabini ko'rib, qisqa muddatga ularning tashabbuslariga ruxsat beradi, lekin ularning kasalliklari boshlariga aylanadi va ularning halokatli rejalarining yolg'onligi ularning tepasiga tushadi. Rus erlari qon daryolariga bo'yaladi va Buyuk Suveren va uning avtokratiyasining yaxlitligi uchun ko'plab zodagonlar o'ldiriladi; lekin Rabbiy butunlay g'azablanmaydi va rus erining butunlay vayron bo'lishiga yo'l qo'ymaydi, chunki unda faqat pravoslavlik va nasroniy taqvodorligining qoldiqlari asosan saqlanib qolgan..

Dajjol tug'ilishidan oldin, Rossiyada uzoq davom etgan urush va dahshatli inqilob bo'ladi, bu har qanday inson tasavvuridan oshib ketadi, chunki qon to'kish dahshatli bo'ladi: Razin, Pugachev, Fransuz inqilobi- Rossiya bilan nima sodir bo'lishi bilan solishtirganda hech narsa. Vatanga sodiq bo'lgan ko'plab odamlarning o'limi, cherkov mulki va monastirlarini talon-taroj qilish, Rabbiyning cherkovlarini tahqirlash, boyliklarni yo'q qilish va talon-taroj qilish. yaxshi odamlar, rus qoni daryolari to'kiladi..."

Avliyoning yana bir bashorati amalga oshishi vaqti keldi.

Rus otalik an'analarida ajoyib hujjat saqlanib qolgan, u endigina keng ommalashmoqda. Bu haqida " Diveyevo siri", bu erda Ota Serafim Motovilovga Sarovda go'shti bilan yotmasligini tan oldi. "Egam Xudoga ma'qul, bechora Serafim, meni vaqtinchalik hayotdan oldin olib, shuning uchun meni tiriltirdi va mening tirilishim Kichik Teodosiy davridagi Oxlonskaya g'oridagi etti yoshning tirilishi kabi bo'ladi. ”.

Har bir masihiy to'rt kunlik Lazarning tirilishi haqida biladi, ammo yetti efeslik yigitning tirilishi haqidagi hikoyani kam odam biladi.

3-asrda, butparastlarning ta'qibi paytida, etti nafar yosh masihiy Kichik Osiyodagi Efes shahri yaqinidagi tog'li g'orga panoh topdilar va o'zlarining yaqin orada o'limlariga ishonib, ro'za tutish va ibodat qilishdi. Darhaqiqat, ta'qibchi Decius itoatsiz ochlikdan o'lishi uchun kirish teshigini toshlar bilan to'sib qo'ydi. Shunday qilib, oradan 170 yil o'tib, Kichik Feodosiy (408-450) davrida g'orga kirish tasodifan ochildi va u erdan umuman qarimagan yigitlar chiqib ketishdi. o'liklarning tirilishi. Mo''jiza tabiat qonunlarini buzish emas - bu bizga noma'lum bo'lgan boshqa koinot qonunlariga muvofiq sodir bo'ladigan hodisa...

Cherkov tarixchisi Nikefor Kallistning guvohligiga ko'ra, Feodosiy imperatorining o'zi shaxsan Konstantinopoldan Efesga Masihning haqiqatiga ajoyib guvohlik sifatida isyonchilarga ta'zim qilish uchun kelgan. U etti kun davomida ular bilan muloqotda bo'ldi, shundan so'ng yigitlar qiyomatgacha tinch uxlab qolishdi va ularning qoldiqlari ko'plab mo''jizalar bilan mashhur bo'ldi.

Bu haqiqat cherkov an'analaridan mustaqil ravishda, tarixiy haqiqiylik kuchi bilan mavjud. U Efiopiya kalendarida va boshqa Rim shahidliklarida uchraydi; yigitlarning qoldiqlarini 12-asrda Sharqqa mashhur sayohat qilgan rus abbat Daniel ko'rgan; 7-asrda pravoslav cherkovidan ajralib chiqqan Suriya maronitlari yoshlarni hurmat qilishda davom etdilar; Bu voqeaning zamondoshi, Avliyo Ioann Kolov, Buyuk Paisiusning hayotida (19 iyul) bu haqda guvohlik berdi. Bir paytlar oqsoqol Nektarios tarix fani haqida shunday degani bejiz emas: "U bizga Xudo xalqlarni qanday boshqarishini ko'rsatadi va go'yo koinotga axloqiy saboqlar beradi ..."

Bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelishi bilan cherkovga ateistik hujum boshlandi va qoldiqlarni ochish kampaniyasi e'lon qilindi va 1920 yilda V.I. Leninga Adliya Xalq Komissarligiga rivojlanish bo'yicha ko'rsatmalar berildi "butunrossiya miqyosida qoldiqlarni yo'q qilish to'g'risidagi qoida», va allaqachon noyabr 1920 yilda Sovetlarning IX tuman Kongressi Sarov Sankt Seraphim qoldiqlari o'z ichiga ziyoratgoh ochishga qaror qildi. Yodgorliklar 17 dekabr kuni ochilgan. 1927 yil aprel oyida ular Sarov monastiridan olib tashlandi va noma'lum tomonga olib ketildi.

Serafim-Diveevskiy monastirining Trinity sobori

Taxminlarga ko'ra, ular Moskvadagi Donskoy monastiriga olib ketilgan, ammo keyinchalik ularning joylashuvi haqida hech qanday ma'lumot yo'q, izlar yo'qolgan. Ammo pravoslavlar, Xudoning yordami bilan, ularni topish umidini yo'qotmadi.

Rohib Serafim, tirilganidan keyin Diveevoga ko'chib o'tishini bashorat qilgan, bu qishloq nomi bilan emas, balki dunyo mo''jizasi bilan atalgan. Diveyevo va Dajjol davrida odamlar uchun najot joyiga aylanadi . "Asr tugagach, - dedi ota, - Birinchidan, Dajjol cherkovlardan xochlarni olib tashlashni va monastirlarni yo'q qilishni boshlaydi va u barcha monastirlarni yo'q qiladi. Ammo u siznikiga mos keladi, mos keladi va yerdan osmongacha bo'lgan truba bo'ladi! U sizning oldingizga kelishi mumkin emas, truba hech qayerga ruxsat bermaydi, shuning uchun u ketadi."

Aynan Diveyevoda Rabbiy farishtalar bilan birga olovli olovda paydo bo'ladigan Qiyomat kuniga tayyorgarlik ko'rish uchun butun dunyo bo'ylab tavba qilish va'zi ochiladi. “Xudoni sevuvchini zavqsevardan, kamtarin dononi tinchliksevardan ajratish uchun» ( Muhtaram Ambrose Optinskiy). Bu va'z uchun dunyoning turli burchaklaridan ko'plab odamlar yig'iladi. Va to'rtta yodgorlik ochiladi va ular orasida Muhtaramning o'zi yotadi. "Sarovda bir nechta azizlar dam oladi, ota, va ochiq qoldiqlar yo'q, hech qachon bo'lmaydi, lekin men, bechora Serafim, ularni Diveyevoda olaman!"

Ko'p yillar davomida bu bashoratlar juda noaniq edi, lekin 1990 yil oxirida Sankt-Peterburgning Qozon soborida (yilda) Sovet davri– Ateizm muzeyi) muzeyni Qozon muzeyidan ko'chirish paytida rus avliyolarining qoldiqlari topildi: Muqaddas muborak knyaz Aleksandr Nevskiy, avliyolar Zosima, Savvatiy va Solovetskiy Herman.

Soborning gobelenlari bo'lgan xonalaridan birida aniqlovchi tafsilotlarga ega bo'lmagan ko'zga ko'rinmas bo'yra topildi. Uni ochib, hozir bo'lganlar noma'lum yodgorliklarni topdilar, ularda mis xoch va qo'lqoplar tikilgan: "Muhtaram Serafim Ota" va "Biz uchun Xudoga ibodat qiling". Topilma yig'ilganlarda o'chmas taassurot qoldirdi va muzey direktori bu haqda Patriarx Aleksiy II ga xabar berdi.

Muqaddas Patriarx Aleksiy II ning marhamati bilan yodgorliklarni sinchkovlik bilan tekshirish amalga oshirildi. Ularning yozishmalari 1903 yilgi kanonizatsiya aktlaridagi batafsil tavsifga va musodara qilish protokoliga muvofiq o'rnatildi.

Muzeydan topilgan yodgorliklar hujjatlardagi yodgorliklarning tavsifiga to‘liq mos tushdi. Sarovning Muqaddas Serafimining qoldiqlarini qayta kashf qilish haqida hech qanday shubha yo'q edi..

Arxiyepiskoplar ishtirokida, 1991 yil 11 yanvarda Muqaddas Serafimning hurmatli yodgorliklari ziyoratgohga qo'yildi, Qozon soborida ularni Patriarx hazratlariga topshirishning tantanali marosimi bo'lib o'tdi.

Erta tongdan kechgacha odamlar topilgan qoldiqlar ko'chirilgan, muqaddas yodgorliklarga hurmat ko'rsatgan va muqaddas moy bilan moylangan barcha joylarda sayr qilishdi va sayr qilishdi. Xalq shod-xurram bo‘ldi. Olti oy shunday o'tdi.

Sankt-Peterburg va Moskvada olti oylik bayramdan so'ng, Ota Serafimning qoldiqlari, bashoratga ko'ra, Diveevoga tantanali ravishda topshirildi.

Diveevodagi diniy yurish 30 iyul kuni yakunlandi. Eng muqaddas Serafimning bashoratli so'zlari amalga oshdi: uning muqaddas qoldiqlari Serafim-Diveevskiy monastirining Uchbirlik soborida.. Minglab odamlar hali ham himoya va yordam so'rash va olish uchun uning oldiga borishadi.

Ammo bizning davrimizda Sankt-Seraphimning yana bir bashorati ayniqsa dolzarbdir: "Rabbiy Rossiyaga rahm-shafqat qiladi va uni azob-uqubatlar bilan buyuk shon-sharafga olib boradi." Shunday ekan, keling, barchamiz birgalikda bu bashorat imkon qadar tezroq amalga oshishi uchun bor kuchimizni sarflaylik.

Sarovlik Serafimga ibodat

Oh, ajoyib Ota Serafim, Sarovning buyuk mo''jiza yaratuvchisi, sizga yugurib kelganlarning barchasiga tez va itoatkor yordamchi! Yer yuzida yashagan kunlarda sendan hech kim charchamagan, ketganingda tasalli topmagan, balki yuzingning nigohi, so‘zingning shirin ovozi hammaga duo qilgan. Bundan tashqari, shifo in'omi, aql-idrok in'omi, zaif qalblar uchun shifo in'omi sizda juda ko'p namoyon bo'ldi. Xudo sizni yerdagi mehnatdan samoviy dam olishga chaqirganda, sizning sevgingiz bizdan to'xtadi va osmon yulduzlari kabi ko'payib borayotgan mo''jizalaringizni sanab bo'lmaydi: mana, siz bizning er yuzining chekkasida Xudoning xalqiga zohir bo'ldingiz va ularni davolaydi. Xuddi shunday, biz senga iltijo qilamiz: Ey Xudoning eng sokin va muloyim bandasi, Unga duo o'qiydigan jasur odam, seni chaqirganlarning hech birini rad etmay, biz uchun Sarvari Olamga qudratli duoingni qil. U bizning kuchimizni mustahkamlasin, bizga bu hayotda foydali bo'lgan hamma narsani va najot uchun ma'naviy foydali bo'lgan narsalarni bersin, bizni gunohlar yiqilishidan himoya qilsin va bizni chinakam tavba qilishni o'rgatsin, shunda biz so'zsiz kirishimiz mumkin. abadiy Samoviy Shohlik, u erda siz abadiy shon-shuhratda porlayapsiz va u erda barcha azizlar bilan hayotning oxirigacha Hayot beruvchi Uch Birlikni kuylang. Omin.

Ikkinchi ibodat

Ey Xudoning buyuk xizmatkori, hurmatli va xudojo'y Ota Serafim! Samoviy ulug'vorlikdan bizga, kamtar va zaiflarga, ko'p gunohlar bilan yuklangan, so'raganlarga yordam va tasalli bo'ling. Bizga rahm-shafqatingiz bilan murojaat qiling va Rabbiyning amrlarini benuqson saqlashga, pravoslav e'tiqodini mustahkam saqlashga, gunohlarimiz uchun Xudoga astoydil tavba qilishimizga, nasroniylar sifatida taqvodorlikda gullab-yashnashimizga va ibodatingizga loyiq bo'lishga yordam bering. biz uchun shafoat. Unga, Xudoning Muqaddasligi, imon va sevgi bilan Senga ibodat qilishimizni eshit va Sening shafoatingni talab qiladigan bizni mensimang: hozir va o'lim soatimizda, bizga yordam bering va ibodatlaringiz bilan bizni Xudoning yomon tuhmatidan himoya qiling. iblis, bu kuchlar bizni egallab qolmasin, lekin jannat maskani saodatini meros qilib olish uchun sizning yordamingiz bilan bizni hurmat qilsin. Biz Senga umid bog'laymiz, mehribon ota: biz uchun chinakam najot yo'lboshchisi bo'l va Xudoga ma'qul keladigan shafoating orqali bizni abadiy hayotning to'g'ridan-to'g'ri nuriga olib borgin, shunda biz ulug'laymiz va kuylaymiz. barcha azizlar Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning muhtaram nomi abadiy va abadiydir. Omin.

Namoz uchinchi

Ey Muhtaram Ota Serafim, Haqiqiy Xudoning g'ayratli g'ayrati, pravoslav cherkovining yangi bezaklari, nasroniy taqvodorligining ajoyib astseti! Biz sizga murojaat qilamiz, sizdan so'raymiz, g'amgin qalblarimiz haqida fikrimizni sizga ochamiz. Bu dunyoning ehtiroslari va bema'ni odamlari uchun Xudoga ibodat qiling: oldingizga kelgan va yordam so'raganlarning barchasi uchun Unga ibodat qilishni to'xtatmang. Bizning kichik g'ayratimizni xor qilmang, uni duongiz bilan ko'paytiring. Bizga Xudoning inoyati bilan qayg'ulardan xalos bo'lishni va kasalliklardan shifo ber, aqliy va jismoniy kasalliklarimizni davola, ongimizni pravoslav dinini bilishga yo'naltir va Xudoning barcha amrlarini bajarishga yordam ber. Pravoslav odamlarning ongini zulmatdan va imonsizlikdan saqlang, lekin Masihning bir-biriga bo'lgan sevgisini yarating, shunda biz Masihning taqvodorligida biz gullab-yashnashimiz uchun, qalbimizning quvonchida biz sizlarga xitob qilamiz: Xursand bo'ling, bizning yordamchimiz; Xursand bo'ling, bizning shifomiz; Xursand bo'ling, bizning tasallimiz; Xursand bo'ling, bizning shifomiz; Xursand bo'ling, bizning tasallimiz; Xursand bo'ling, bizning quvonchimiz; Hurmatli Ota Serafim, bizga abadiy va abadiy quvonchingizni bering. Omin.

Buyuklik

Biz sizni duo qilamiz, Muhtaram Ota Serafim va sizning muqaddas xotirangizni, rohiblarning ustozi va farishtalarning suhbatdoshini hurmat qilamiz.

Troparion, ohang 4

Siz yoshligingizdan eng muborak Masihni sevdingiz va O'sha Yagona uchun ishtiyoq bilan mehnat qildingiz, sahroda tinimsiz ibodat va mehnat bilan mehnat qildingiz va mehribon yurak bilan Masihning sevgisiga ega bo'lganingizdan so'ng, siz Tanlangan sevikli sifatida namoyon bo'ldingiz. Xudoning onasi. Shuning uchun biz senga iltijo qilamiz: bizni ibodatlaring bilan qutqar, Serafim, bizning hurmatli otamiz.

Kontakion, ohang 2

Dunyoning go'zalligi va undagi buzilishlarni qoldirib, siz Sarov monastiriga ko'chib o'tdingiz: va u erda farishta kabi yashab, ko'pchilik uchun najot yo'li bo'ldingiz: shuning uchun Masih ham sizni ulug'ladi, Ota. Serafim va sizni shifo va mo''jizalar sovg'asi bilan boyitdi. Xuddi shu faryod bilan biz sizga yig'laymiz: Xursand bo'ling, Serafim, bizning hurmatli otamiz.

Muqaddima

Agar siz chinakam kamtarlikni qo'lga kiritmoqchi bo'lsangiz, boshqalarning haqoratlariga jasorat bilan dosh berishni o'rganing.

Abba Serapion

“Inson o'z vaqtini bilmaydi. Baliq vayron qiluvchi to‘rga, qushlar tuzoqqa ilinganidek, inson o‘g‘illari ham kutilmaganda boshlariga musibat tushganda, xuddi shunday ushlanib qoladilar”.(Voiz 9.11–12).

Mo''jizaviy ravishda, solihlarga Xudoga minnatdorchilik bildirish fikri keladi. U chin yurakdan chiqadi va Xudoga, yuqoriga - Nurga ko'tariladi va Rabbiy doimo Unga yugurib kelganlarni qutqaradi.

Xristian asket o'qituvchilari bizga aqliy va jismoniy his-tuyg'ularimizga ko'rinadigan hodisalarga e'tibor bermaslikni va barcha hodisalarda ehtiyotkorlik bilan sovuqqonlik va tejamkorlik bilan ehtiyot bo'lishni maslahat berishadi.

Xudodan tushlar borki, Yusufning tushlari ularga misol va dalil bo'ladi, lekin tush va vahiylarni ko'rgan odamning ahvoli xavfli, o'zini aldashga juda yaqin. Kamchiliklarimizni ko'rish xavfsiz tasavvurdir.

"Xudoning Ruhi tomonidan boshqariladiganlarning hammasi Xudoning o'g'illaridir"- deydi muqaddas havoriy (Rim. 8:14). Muqaddas Ruh bilan ulug'lanish har bir insonning eng katta maqsadidir. Muqaddas Yozuvlarda aytilganidek, Muqaddas Ruhga ega bo'lgan kishi hamma narsani biladi. Bu dunyo avliyolari fazilatlardagi zohidliklari bilan shunday ulkan saodat va eng oliy orzularga sazovor bo'lganlar.

Sizni, aziz o'quvchi, o'z so'zlari, harakatlari va Xudoga bo'lgan sevgisi bilan odamlarga Xudoga kelishga, Uning Qudratini bilishga va oqsoqollar vositachiligida jismoniy va ruhiy shifo olishga yordam bergan oqsoqollar haqida bilishni taklif qilaman.

kabi kitoblar qoldirgan buyuk insonlar bilan bog'lanishingizni ham maslahat beraman Suriyalik Ishoq, Jon Klimakus, Abba Doroteos, Jon Krisostom, Ignatiy Brianchaninov, Teofan reklyuziya, Zadonsklik Tixon. Ular bizning ma'naviy merosimizdir.

Agar biz zarariga biror narsani xohlasak, Rabbiy uzoq vaqt va sabr-toqat bilan, odamlar, hayot sharoitlari orqali bizni "gunohdan", zararli maqsaddan chalg'itadi. Ammo agar biz sabr qilishda davom etsak, Rabbimiz biz ko'r-ko'rona intilayotgan narsalarning amalga oshishiga yo'l qo'yadi. Ammo bundan yaxshi narsa chiqmaydi.

Shunday qilib, Rabbiy Xudoga, azizlarga va solih oqsoqollarga ibodatlarimizda haqiqat bizga oshkor bo'lsin.

Sizga muhabbat bilan, L. Slavgorodskaya

Oqsoqollik

Sen dunyoning nurisan. Tog' tepasidagi shahar yashirolmaydi

Matto Xushxabaridagi bu so'zlar oxirgi zamon oqsoqollarining hayotiga ham tegishli. Rossiyada imonsizlik yillarida odamlar oqsoqollarga tirik suv manbalari sifatida jalb qilingan. Keksalarning duosi bilan dardlar shifo topib, topildi "Rabbiyda ruhiy quvonch va erkinlik". Oqsoqollar Xudoning irodasini bevosita boshqaruvchi edilar. Oqsoqollar buyuk e'tiqodi, kamtarligi va o'zini past tutganliklari uchun inoyat sovg'alari bilan taqdirlandilar - ularning ruhiy farzandlari uchun idrok va ibodat vakili ...

Athos tog'ining muqaddas oqsoqollari bizga vasiyat qilishdi: "Ichingizda yorug'likni saqlang va boshqalarga porlang!"

Haqiqiy oqsoqol, shubhasiz, aql-idrok va mulohaza yuritish qobiliyatiga ega edi, lekin u doimo kamtarlikka ega edi.

Oqsoqollar instituti pravoslav cherkovida qadimgi davrlarda va birinchi navbatda monastir muhitida rivojlangan. Filoteydagi Athos monastiridan oqsoqol Luqoning so'zlariga ko'ra, “Rohib bo'lish uchun dunyoni tark etgan kishi dunyoni tark etmaydi, chunki u uni yomon ko'radi va jirkanadi. U dunyoning gunohini va yomonligini tark etadi. Va u dunyodan uzoqlashsa va Xudoning inoyati bilan shifo topsa, shunchalik shifo topsa, dunyo qanday azob chekayotganini tushunadi. Va u gunohlarining og'irligidan xalos bo'ladigan darajada, Masihning sevgisi unga kiradigan darajada uning yuragini ochadi, shunda u boshqalarning gunohlarini qabul qiladi va o'zini beradi."

Bugun biz keksalik haqida juda kam narsa bilamiz. Oqsoqollik - bu yuqoridan berilgan inoyatdir. “Oqsoqol shogirdlar uchun aql, vijdon va yurak bo'lib, u orqali qon tabiiy ravishda tarqaladi, harakatlanadi va aylanadi. Keksa odam qattiq eman daraxti bo'lib, uning atrofida zaif o'simliklar o'sib, bo'ron va shamoldan yolg'iz o'ladi."– dedi protoyerey Aleksandr Solovyov.

"Oqsoqol" tushunchasi yoshga bog'liq emas: yosh, ammo ma'naviy jihatdan kuchli odam oqsoqol bo'lishi mumkin. Oqsoqol, hatto yoshi yosh bo'lsa ham, Rabbiy Xudoga xizmat qilishga chaqiriladi. Oqsoqollik nasroniylikning tongida paydo bo'lgan bashoratli xizmatning bevosita davomidir. Haqiqiy oqsoqol, shubhasiz, aql-idrok va mulohaza yuritish qobiliyatiga ega edi, lekin har doim kamtarlikka ega edi..

Oqsoqollar har doim odamlarga yordam berishdi - yaxshi maslahatlar, so'zlar va shaxsiy namunalar bilan. Oqsoqollarga murojaat qilish ayniqsa cherkovlar yopila boshlagan, ma'badga tashrif buyurish nafaqat odobsiz deb hisoblangan, balki buning uchun jazolanishi ham mumkin bo'lgan og'ir davrda, rasmiylarning taqiqi butun ma'naviy hayotda o'z izini qoldirgan paytda juda muhim bo'ldi. jamiyatning. 20-asrda oqsoqollar. 20-asrda oqsoqollar markazlari Optina va Glinsk ermitajlari, Sarov va Valaam monastirlari va boshqa monastirlar bo'lib qoldi. Sovet davrida, e'tiqodni rasmiy ta'qib qilish davrida cherkov va oqsoqollar yarim qonuniy hayot kechirishga majbur bo'lishdi.

Oqsoqollar tavba va ibodat holatida edilar va o'zlarining gunohlarini ko'rishni o'rganib, la'natlarga o'zlarining gunohlarini ko'rishga yordam berishdi. Keksalarning uzoqni ko‘ra bilishi, bemorlarga shifo topishi, duolarining qudrati, ko‘rsatgan mo‘jizalari haqidagi gap-so‘zlar yashirincha o‘zlari yashab turgan maskanlar chegarasidan olislarga tarqaldi, ziyoratchilar oqimi qurib ketmadi. Asta-sekin oqsoqollar atrofida norasmiy jamoalar shakllandi. Hozirgi vaqtda rus pravoslav cherkovida oqsoqollik an'analari ko'plab monastirlarda - Valaam, Pskov-Pechersk va boshqalarda qayta tiklanmoqda.

Qadim zamonlarning oqsoqollari

Buyuk Avliyo Vasiliy

Buyuk Bazil Kapadokiyadagi Kesariyada tug'ilgan. U Pontus va Kapadokiyada mashhur bo'lgan boy oiladan chiqqan. Uning ta'limini birinchi bo'lib Pontusdagi hurmatli ritorist bo'lgan otasi boshqargan. Avliyo Vasiliy qo'shimcha ma'lumotni Kapadokiyadagi Kesariyada, Konstantinopolda va nihoyat Afinada oldi.

Yunon Teofan. Buyuk Bazil. 1405

Bu yerda u ilohiyotshunos Grigoriy bilan uchrashdi va ular o'rtasida do'stlik boshlandi va chuqur ma'naviy yaqinlik o'rnatildi. Bir necha yil o'tgach, Sankt-Bazil Kesariyaga qaytib keldi va birinchi bo'lib ritorikadan dars bera boshladi. Keyin opasining pand-nasihatiga amal qilib, dunyodan voz kechib, zohidlik bilan shug‘ullanishga qaror qildi.

Bu vaqtda u Kesariya arxiyepiskopi Dianiyadan suvga cho'mgan va u tomonidan o'quvchi sifatida tayinlangan.

Keyin monastir hayoti bilan tanishish uchun avliyo Bazil Suriya, Falastin va Misr bo'ylab sayohatga chiqdi va u erda asketlarning hayoti bilan yaqindan tanishdi.

Safardan qaytgach, Vasiliy o'z mol-mulkini kambag'allarga tarqatdi va Pontga nafaqaga chiqdi, u erda Neokeysariya yaqinidagi cho'lda u zohidlik bilan shug'ullanadi.

Bu erda Nazianzu Avliyo Gregori tez-tez unga tashrif buyurdi; Zohidlar birgalikda ibodat qilib, Muqaddas Bitikni va cherkov otalari va cherkov yozuvchilarining asarlarini o'rganishdi.

Bu erda do'stlar birgalikda Origenning "Origenus philokalia" - "Origen filokaliyasi" nomli asarlari to'plamini tuzdilar (17-asr oxirida Korinflik Makarius va Muqaddas Nikodim tomonidan tuzilgan "Philokaliya" bilan adashtirmaslik kerak. Tog' va bu 4-15-asrlardagi astsetik asarlar to'plamidir.).

Avliyo Vasiliy, Nazianzus avliyo Gregori yordamida "Monastiy hayot qoidalari" ni yozgan.

Taxminan 363 yilda yepiskop Dianiyaning vorisi Kesariyalik Evseviy Avliyo Vazilni Kesariyaga chaqirib, uni presviter lavozimiga tayinladi va uni va'z qilish va ma'muriy ishlarda yordamchi qilib qo'ydi.

Qadimgi pravoslav an'analariga ko'ra, jiddiy kasalliklardan xalos bo'lish uchun mo''jizaviy piktogrammalar kasallarga olib borilgan.

Bu yillarda Valensning qo'shilishi bilan bid'atchi ta'limotlar harakati kuchaydi; Kesariya mintaqasi ham ularning tarqalish xavfini boshdan kechira boshladi. Nicene e'tirofining g'ayratli tarafdori bo'lgan Avliyo Vasiliy bid'at tahdidiga har qanday yo'l bilan qarshilik ko'rsatdi va asosan Kesariyadagi pravoslavlik himoyachilariga rahbarlik qildi, chunki yepiskop Evseviy ilohiyot nuqtai nazaridan kam ma'lumotli odam edi. Laytlardan tayinlangan Evseviy cherkovdagi qiyin vaziyatni tushunishda qiynalardi.

Yepiskop Evseviyning o'limidan so'ng, uning o'rniga Avliyo Vasiliy saylandi. Kesariya arxiyepiskopi unvoni bilan Sankt-Bazil o'z tumanidagi 500 ga yaqin episkoplarning rahbari edi.

Avliyo Vasiliy o'zining asosiy vazifasini pravoslav dinini bid'atchi tartibsizliklardan himoya qilish deb hisobladi.

Avliyo Bazil 379 yil 1 yanvarda vafot etdi. U hali ellik yoshga to'lmagan edi. U Sharqda yonayotgan dahshatli olovda yondi va uni fidokorona o'chirdi.

Buyuk Avliyo Bazilga ibodat

Ey ierarxiyadagi buyuk zot, koinotning xudojo'y o'qituvchisi, muborak Ota Vasiliy! Siz Muqaddas Jamoatning ulug'vorligi uchun qilgan ishlaringiz va mehnatlaringiz buyukdir: siz er yuzidagi Masihning imonining sobit e'tirofchisi va chirog'i bo'ldingiz, sodiqlarni Xudoning nuri bilan yoritdingiz, yolg'on ta'limotlarni kuydirdingiz va butun dunyoga haqiqatni qutqarish so'zini e'lon qilish. Endi, osmonda Muqaddas Uch Birlikka katta jasorat ko'rsatib, sizga kamtarlik bilan ta'zim qiladigan bizga, umrimizning oxirigacha muqaddas pravoslav e'tiqodini mustahkam va o'zgarmas saqlashga yordam bering va bizni ishonchsizlik, shubha va ikkilanishlardan saqlang. imon, toki biz Xudoga va so'zda qalbni vayron qiluvchi ta'limotlarga qarshi bo'lganlar tomonidan vasvasaga tushmasligimiz uchun. Ey Masih Jamoatining ulug'vor cho'poni, siz yondirgan muqaddas g'ayrat ruhi, shafoatingiz bilan bizni ham yoqing, Masih cho'ponlar qilib tayinlagan, toki biz og'zaki so'zlarni to'g'ri imonda g'ayrat bilan yoritib, tasdiqlay olamiz. Masihning suruvi. Ey mehribon avliyo, nurlarning Otasidan va hamma uchun hamma uchun foydali bo'lgan har qanday sovg'ani so'rang: chaqaloq uchun Xudoning ehtiroslarida o'sish, yoshlar uchun poklik, keksalar va zaiflarga kuch, qayg'uga tasalli, shifo. kasallar uchun pand-nasihat, xato qilganlar uchun shafoat, yetim va bevalar uchun panoh, vasvasaga uchraganlarga, inoyatga to'lgan yordam, bu vaqtinchalik hayotdan ketganlarga, ota-bobolarimizga va birodarlarimizga. dam olish. Unga, Xudoning Muqaddas Xudosi, ko'p vasvasalar va baxtsizliklarga duchor bo'lgan biz kamtarlarga yuksak maskanlardan rahm-shafqat bilan qarang va erdan sadoqatlilarni osmon cho'qqilariga olib boring. Bizga, eng yaxshi Ota, arxipastorlik va muqaddas marhamatingizni bering, shunda biz ushbu yangi yozda va hayotimizning boshqa vaqtlarida tinchlik, tavba va Muqaddas pravoslav cherkoviga itoatkorlik bilan yashaymiz, Masihning amrlarini sidqidildan bajaramiz, jang qilamiz. imon uchun yaxshi kurash, va shuning uchun biz Osmon Shohligiga etib boramiz, u erda siz va barcha azizlar bilan abadiy va abadiy kuylash va ulug'lash uchun Muqaddas Uch Birlikni, Konsubstantiv va Bo'linmasni kafolatlaymiz. Omin.

* * *

Ey buyuk va eng muqaddas Ota Bazil, umumbashariy cherkovning ulug'vor o'qituvchisi, Muqaddas Uch Birlikning ulug'vorligining g'ayratli g'olibi, Xudoning onasi va Uning eng beg'ubor bokiraligi, tanlangan tan oluvchi, poklik va kamtarlikning eng yorqin tasviri. va sabr. Men katta gunohkorman va osmon cho'qqilariga qarashga noloyiq ekanman, senga kamtarlik bilan ibodat qilaman, ey Masih Jamoatining dono o'qituvchisi, menga hayotimni shunday xudojo'y yo'l bilan olib borishni o'rgating, shunda men hech qachon Allohning amriga zid bo'lgan yo'lni tutmang, og'ishmang va vasvasaga tushmang. Qudratli shafoatingiz orqali meni dunyodagi vasvasalardan va shaytonning tuzoqlaridan qutqaring va eng Shirin Najotkorimizdan orqaga chekinib, Shaytonning kuchiga tushib qolgan yigitni ulardan qutqarganingizdek, meni qutqaring. Sening yuksak fazilatlaringning g'ayratli taqlidchisi bo'lish uchun menga qalbimning kuchini ber: meni imonda yanada to'g'ri, mustahkam va mustahkam qil, qalbim zaiflarni sabr-toqatda va Rabbiyga ishonishda mustahkamla, qalbimda haqiqiy sevgini yoq. Masih, men samoviy ne'matlarni hammadan ko'ra istayman va ulardan zavqlanaman. Hayotimning qolgan qismini tinchlikda, tavba qilishda va Masihning amrlarini bajarishda o'tkazishim uchun Rabbiydan gunohlarim uchun chin dildan tavba qilishimni so'rang. Mening o'lim soatim yaqinlashganda, siz, ey muborak Ota, eng muborak Bibi Maryam bilan, keyin yordam berishga shoshiling, meni dushmanning yomon tuhmatidan himoya qiling va meni jannat qishloqlari bo'lish uchun merosxo'rga loyiq qiling. , va sizlar va Xudoning eng buyuk taxtining barcha azizlari bilan birga men o'zimni Hayotdan kelib chiqqan, Konsubstantiv va Bo'linmas Uch Birlikka taqdim etaman, men abadiy va abadiy va abadiy ulug'layman va kuylayman. Omin.

Hurmatli Serafim, Sarov Wonderworker

Hurmatli Serafim 1754 yil 19 iyulda Kursk viloyatida tug'ilgan. Uning otasi Isidor Moshnin savdogar bo'lib, binolarni qurish uchun shartnomalar tuzgan, onasi Agafya Moshnina esa bolalarni tarbiyalash va uy ishlari bilan shug'ullangan. Tug'ilganda bolaga Proxor ismini berishdi, u 32 yoshida rohib bo'lgunga qadar uni tug'di.

Bolada birinchi mo''jiza erta bolalikda sodir bo'ldi. Proxorning otasi Kurskdagi soborni qurishni boshlagan, ammo ish tugamasdan vafot etgan va uning rafiqasi ishini davom ettirgan. Bir kuni u Proxorni o'zi bilan qurilish maydonchasiga olib bordi va u hali yosh bola, qo'ng'iroq minorasiga ko'tarilayotganda qoqilib, yiqildi. Onaning ahvolini tushunish mumkin... Lekin hammasi Xudoning irodasi: pastga tushib, o'g'lini sog'-salomat topdi.

Bola katta bo'ldi. U tengdoshlariga o'xshamasdi: erkalash va shovqinli o'yinlar uning uchun emas edi, u o'zini yolg'izlikda, muqaddas kitoblarni o'qigan va cherkov xizmatlariga tashrif buyurgan. Va keyin bir kuni u qattiq kasal bo'lib qoldi. Shifokorlar kuchsiz edi.

Biroz vaqt o'tgach, bola endi kuchga ega bo'lmaganida, vahiyda Xudoning onasi unga zohir bo'ldi . Bir oz sabr qilish kerak, yana sog'-salomat bo'lishini aytib, bolani mehr bilan yupatdi.

Vahiydan bir kun o'tib, Moshninlar yashaydigan uy yonidan xoch korteji o'tdi: u butun Rossiyaning maqbarasini va Kursk shahrini - Xudo onasining mo''jizaviy belgisini ko'tardi.- Kursk ildizi. Derazadan diniy marosimni ko'rib, Proxorning onasi uni quchog'iga olib, tezda yurganlarni kutib olish uchun uydan chiqib ketdi: Qadimgi pravoslav an'analariga ko'ra, jiddiy kasalliklardan xalos bo'lish uchun mo''jizaviy piktogrammalar kasallarga olib borilgan. . Kichkina Proxor bilan ham shunday bo'lgan. Va mo''jiza sodir bo'ldi! Proxor tezda tiklana boshladi va Rabbiyga xizmat qilish istagi kundan-kunga kuchayib bordi: Proxor rohib bo'lishni orzu qilardi.

Onasi uning xohishiga aralashmadi va Proxor butun umri davomida ko'kragiga kiygan xochga mixlangan monastir yo'li uchun uni duo qildi. Pechersk avliyolariga sajda qilish uchun Kurskdan Kievga piyoda ziyorat qilgan Proxor, Kirovo-Pechersk monastirining yolg'on monaxi oqsoqol Dosifey orqali Xudoning irodasini bilib oldi: u Sarov monastiriga borishi kerak, u erda Muqaddas Ruh uni najotga olib boradi, u erda u erdagi kunlarini tugatadi.

Sarov serafimi

Yakkaxon rohibning so'zlarini tinglab, Proxor uning oyoqlariga ta'zim qilib, yo'lga chiqdi va 1778 yil noyabr oyida Sarovga abbat ota Pachomiusning oldiga keldi, u yigitni mehr bilan qabul qildi va oqsoqol Jozefni o'z e'tirofchisi etib tayinladi.

Umr har kuni Xudoga xizmat qilish bilan o'tdi, lekin bu ham Proxor uchun etarli emas edi: uning qalbi yolg'izlikni xohladi. U o'z xohishi haqida o'z e'tirofiga aytdi. Dono oqsoqol uni vaqti-vaqti bilan ibodat qilish uchun monastir o'rmonida nafaqaga chiqish uchun duo qildi.

Shunday qilib, ikki yil o'tdi. Proxor tomchilab kasal bo'lib qoldi. Monastir oqsoqollarining ibodatlari va uchrashuvlariga qaramay, u tobora yomonlashdi. Proxor o'zini Rabbiy Xudo va Uning eng pok onasining qo'liga topshirganini aytib, uni shifokor deb chaqirish taklifini rad etdi.

Va yana bir mo''jiza yuz berdi: Xudoning onasi muqaddas havoriylar ilohiyotshunos Yuhanno va Butrus hamrohligida tasvirlab bo'lmaydigan nurda paydo bo'ldi. Xudoning onasi tayog'i bilan Proxorning yon tomoniga tegdi va darhol uning tanasini to'ldirgan suyuqlik undan oqib chiqa boshladi. Proxor tezda tuzalib ketdi. Keyinchalik, Bibi Maryamning paydo bo'lgan joyida kasalxona cherkovi qurilgan. Proxor sarv yog'ochidan o'z qo'llari bilan ibodatxonalardan biri uchun qurbongoh qurgan va har doim bu cherkovda Muqaddas sirlarni qabul qilgan.

32 yoshida Proxor rohib bo'lib, "olovli" degan ma'noni anglatuvchi Serafim ismini oldi. Xizmatini yanada ko'proq g'ayrat va tirishqoqlik bilan davom ettirgan Serafim ierodeakon etib tayinlandi va xizmatda yana olti yil o'tkazdi.

Va yana bir mo''jiza! Toza payshanba kuni liturgiya paytida “Men Rabbimiz Xudoyimiz Iso Masihni ulug'vorlikda, quyoshdan ham yorqinroq, ta'riflab bo'lmaydigan nur bilan va farishtalar, bosh farishtalar, karublar va serafimlar bilan o'ralgan holda ko'rgan nur bilan yoritilganman. U cherkov darvozalaridan havodan o'tib, minbar qarshisida to'xtadi va qo'llarini ko'tarib, xizmatkorlarni va ibodat qilayotganlarni duo qildi. Keyin u qirollik darvozalari yonida joylashgan mahalliy tasvirga kirdi. Men, yer va kul, Undan alohida ne'mat oldim. Keyin yuragim Rabbiyga bo'lgan sevgining shirinligidan xursand bo'ldi."

Bu vahiydan so'ng, rohib Serafim qotib qolganday bo'ldi: uning yuzi o'zgardi, u hatto bir og'iz ham gapira olmadi va qo'llari bilan qurbongohga olib kirib, ikki soatdan ko'proq harakatsiz turdi. O'ziga kelib, nima bo'lganini anglab, rohib Serafim tun bo'yi ertalabgacha ibodat bilan o'tkazdi.

39 yoshida Serafim monastirni tark etib, monastirdan besh mil uzoqlikda, Sarovka daryosi qirg'og'idagi chuqur o'rmondagi yog'och kameraga joylashdi.

Astsetik hayot tarzini olib borgan holda, u hali ham Xudoga xizmat qildi va tanasini qiynoqqa soldi. U o'rmon o'tlarini yeydi va yelkasida tosh va qum solingan sumka ko'tardi, uning ustiga Xushxabar yotardi. Nega orqasiga yuk ko'targanini so'rashganida, u shunday javob berdi: "Meni ranjitganni men bezovta qilaman."

Va bir kuni u bilan yana bir mo''jiza yuz berdi. U o‘rmonda o‘tin yorib o‘tirganida, unga uchta sershovqin yaqinlashib, pul talab qila boshladi. Qaroqchilardan biri xitob qildi:

- Ko'pchilik sizning duolaringizni so'rash uchun keladi va ular oltin ham, kumush ham olib kelishadi!

Hurmatli Serafim e'tiroz bildirdi:

- Men hech kimdan hech narsa olmayman.

Qaroqchilar unga ishonmay, kaltaklay boshlashdi. Ota Serafim juda kuchli va kuchli edi va uning qo'lida bolta bor edi. Ammo u rohib edi va zarbani qaytara olmadi, shuning uchun o'zini Xudoning qo'liga topshirib, boltani tashladi va dedi:

- O'zingizga kerak bo'lgan narsani qiling!

Serafimni kaltaklab, kameraning yonida qoldirgan qaroqchilar kamerada pul qidira boshladilar, lekin u erda faqat ikona va bir nechta kitoblarni topdilar ...

Ota Serafim og'riqni engib, o'ziga kelganida, u najot uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildirdi va yovuzlarning kechirimini so'rab ibodat qildi va ertalab u monastirga sarson bo'ldi.

Chaqirilgan shifokorlar Serafimning boshi singan, qovurg'alari singan, tanasida dahshatli jarohatlar va yaralar borligini aniqladilar. Rohib uxlab qoldi. Shunday qilib, tushida vahiyda Xudoning onasi havoriylar Butrus va Yuhanno bilan birga uning oldida paydo bo'ldi. “Nega ishlayapsiz? – - deb so'radi shifokorlarga, eng muqaddas Theotokosga. – Bu mening avlodimdan!”

Uyg'ongan Rohib Serafim o'z kuchiga qaytganini his qildi va o'sha kuni u o'rnidan turdi. Ammo u besh oydan keyin o'rmonga, yolg'izlikka qaytdi va muhtaramning orqasi abadiy egilib qoldi ...

Va keyin ular qaroqchilarni qo'lga olishga muvaffaq bo'lishdi, tez orada ular kechirim so'rashga kelishdi va Serafim o'zining mehribonligi bilan ularni kechirdi, chunki u bunday odamlarni yomon emas, balki kasal deb hisobladi.

Ibodatda yaxshilanib, rohib Serafim eng qiyin vazifani - ustunlarni o'ynash jasoratini boshladi.

1804 yildan 1807 yilgacha rohib Serafim hech kim bilan gaplashmasdan, tosh ustida turib, 1000 kun va 1000 kecha ibodat qildi: biri o'z kamerasida, ikkinchisi esa o'rmon chakalakzorida turdi. Serafim ertalabdan kechgacha kamerasida tosh ustida turdi va kechasi u o'rmon chakalakzoridagi toshga bordi. Qo‘llarini osmonga ko‘tarib duo qildi va duoni o‘qidi: “Xudo, menga rahm qil, gunohkor».

Serafimning o'limidan so'ng, o'rmonda bo'lgan tosh bo'laklarga bo'lingan va uning parchalari butun Rossiya bo'ylab tarqalib ketgan.

1810 yilda rohib Serafim monastirga qaytib keldi va u erda ko'p yillar davomida monastir kamerasida yolg'iz qoldi. U erda u hech kimni qabul qilmadi, faqat ikona va chiroq oldida uning kursisi bo'lib xizmat qilgan daraxt poyasida o'tirib ibodat qildi. Shunday qilib, 17 yil o'tdi ...

Va yana Xudoning onasining ko'rinishi, unga yolg'izlikdan chiqish uchun baraka bergan va tashrif buyuruvchilarni qabul qilish va ularga ruhiy yordam berish buyrug'i. Bu xabar tezda butun Rossiya bo'ylab tarqaldi va ko'plab jabrlanganlar yordam so'rab oqsoqolga murojaat qilishdi: har kuni, erta liturgiyadan keyin va kechgacha u odamlarni qabul qildi. Aql-idrok in'omiga ega bo'lib, u shifo va ma'naviy yordamga chanqoqlarning ruhiy holatini, fikrlarini va sharoitlarini his qildi.

Er yuzidagi sayohatining oxirida Xudoning onasi yana Serafimga tashrif buyurib, uning yaqin o'limini bashorat qildi va uni boshqa dunyoga o'tishga tayyorgarlik ko'rish uchun duo qildi. Xudoning onasi bilan birga kelgan oqsoqol va azizlar buning uchun oqsoqolni duo qilishdi. Xudoning onasi yana takrorladi: "Bu bizning avlodimizdan." Xudoning onasining tashrifi Diveyevo opa-singillaridan birining ishtirokida bo'lib, u bu haqda gapirdi.

Sarovlik Serafim haykali. Yu Chernikova surati

Rohib Serafim 1833 yil 2 yanvarda hayotining 79-yilida vafot etdi, u bashorat qilganidek: "Mening o'limim olov bilan oshkor bo'ladi."

1833 yil 1 yanvar, yakshanba kuni Rohib Serafim oxirgi marta cherkovga tashrif buyurdi, birlashdi va piktogrammalarga sham qo'ydi. U juda zaif, ammo xotirjam va quvnoq edi. U birodarlar bilan xayrlashib, hammani duo qildi, tasalli berdi.

Ertasi kuni rohiblardan biri Serafimning kamerasidan tutun hidini sezdi. Unga kirib, rohibning tiz cho'kib o'tirganini, qo'llari boshi qo'yilgan stol ustida yotganini va tushgan shamdan kitoblar yonayotganini ko'rdi. Yong'in yo'q edi. Rohib rohibning yelkasiga tegdi, ammo javob bo'lmadi.

O'limidan ancha oldin, rohib Serafim o'z qo'llari bilan eman tobutini yasadi, unda u monastir sobori yaqinida dafn qilindi.

Bolaligidanoq, Rabbiyning himoyasi ostida bo'lib, u katta ma'naviy poklikni qo'lga kiritdi va Xudo tomonidan ta'limot, idrok, mo''jizalar va shifo kabi inoyatga to'la in'omlar bilan taqdirlandi.

Rohib Serafim hayoti davomida va tushida ko'rgan vahiylarda ko'pchilikka zohir bo'lgan va ularni halokatli kasalliklardan, ayniqsa vabo davrida, Xudoning inoyati bilan, nafaqat odamlar, balki mahalliy aholi uchun ham Seraphim bulog'idan muqaddaslangan suvdan davolagan. butun qishloqlar shifo topdi.

Xudoning avliyosi ba'zan o'zining borligi, xoch va ibodat bilan ega bo'lganlarni davolagan. Serafimning ibodatlari Xudo oldida shunchalik kuchli ediki, bemorlarni o'lim to'shagidan tiklash misollari bor edi.

Sarovlik Serafimning bashorati

20-asrning boshlarida dunyoning oxirini kutish Sankt-Seraphim nomi bilan bog'liq edi. Asr oxirida ham xuddi shunday holat kuzatildi. “Bir paytlar meni ulug'laydigan bir Shoh bo'ladi, - bashorat qildi Sarov mo''jizakori, - shundan keyin Rossiyada katta tartibsizliklar bo'ladi, podshohga va uning avtokratiyasiga qarshi isyon uchun ko'p qon oqadi, lekin Xudo podshohni yuksaltiradi. “Va uning nomi ulug'langandan keyin qayg'u quyidagicha bo'ladi:— davom etdi ota, — farishtalarning jonlarni jannatga olib chiqishga ulgurmasligi uchun”. Bashorat qilingan narsa amalga oshdi.

Azizlar o'zlarining solih hayotlari, tibbiyot bardosh bera olmaydigan kasalliklarni davolashda bebaho yordami va azob-uqubatlarning ruhiy o'zini o'zi yaxshilashi uchun nafaqat ulardan yordam olgan gunohkor odamlar tomonidan, balki Rabbiy Xudo tomonidan ham ulug'lanadi. . Ba'zan u bizga, gunohkorlarga va imonsizlarga, u yoki bu odamning muqaddasligini ko'rinadigan tasdiqlaydi. Sarovning Muqaddas Serafim bilan ham shunday bo'ldi.

Pravoslav cherkovida muqaddas yodgorliklarni ochish odatiy holdir. Bu an'ana, Zadonskdagi Sankt-Tixonga ko'ra, "muddatli:

1) Xudoning irodasi va ko'rsatmalarini bajarish uchun, chunki shifo mo''jizalari Rabbiy O'zining azizlarining qoldiqlarini odamlarga rahm-shafqati va azob-uqubatlarga yordami bilan tanlaganligidan dalolat beradi;

2) chunki muqaddas yodgorliklar inson qalbiga diniy va axloqiy ta'sir ko'rsatadi, avliyoning jonli eslatmasi bo'lib xizmat qiladi, imonlilarni uning jasoratlariga taqlid qilishga va er yuzidagi cherkovni samoviy cherkov bilan bog'lashga undaydi, o'lmas ruh va abadiy borligidan dalolat beradi. hayot;

3) muqaddas yodgorliklar bizning ibodatlarimizda Xudo azizlari ishtirok etishining kafolati bo'lganligi sababli;

4) chunki muqaddas yodgorliklar... odamlarga yordam berish uchun qimmatbaho sovg'adir.

Ushbu an'anaga ko'ra, 1903 yil 29 iyulda, Avliyo Serafim tavalludining 150 yilligida, Sarov Ermitaji cherkovlarida abadiy unutilmas ieromonk Serafim uchun tun bo'yi dafn marosimi o'tkazildi. Ushbu muhim voqeada ishtirok etish uchun Sarovda uch yuz mingga yaqin odam yig'ildi va 30 iyul kuni Diveyevo monastiridan Sarov Ermitajigacha katta diniy yurish bo'lib o'tdi.

Rohib Serafimning o'zi bashorat qilganidek, imperator va uning oilasi ham tadbirda ishtirok etish uchun keldi.

Ertasi kuni kechqurun tun bo'yi hushyorlik boshlandi, unda Avliyo Serafim avliyo sifatida ulug'landi va ertasi kuni ilohiy liturgiya nishonlandi, shundan so'ng muqaddas qoldiqlar qurbongoh atrofida olib borildi va bir joyga qo'yildi. ziyoratgoh tayyorlandi, shundan so'ng monastir cherkovlari atrofida muqaddas qoldiqlar bilan diniy marosim o'tkazildi.

Kortej qaytib kelgach, ibodat qiluvchilar tiz cho'kdilar, Metropolitan Entoni Aziz Seraphimga ibodat o'qib chiqdi va xizmat tugadi. Ammo tunda duo o'qish to'xtamadi. Ziyoratchilar Sarovning Muqaddas Serafimni shunday ulug'lashdi.

Serafimning ibodatlari Xudo oldida shunchalik kuchli ediki, bemorlarni o'lim to'shagidan tiklash misollari bor edi.

Va keyin Oktyabr inqilobi sodir bo'ldi. Qirol oilasi bilan nima sodir bo'lganini, shuningdek, ko'p o'n yillar o'tgach, Xudoning irodasi bilan qirol va uning oilasi ham kanonizatsiya qilinishini juda yaxshi bilasiz. “Yomonlar boshlarini baland tutadilar,- u aytdi. - Bu, albatta, sodir bo'ladi: Rabbiy, ularning yuraklarining tavba qilmagan g'azabini ko'rib, qisqa muddatga ularning tashabbuslariga ruxsat beradi, lekin ularning kasalliklari boshlariga aylanadi va ularning halokatli rejalarining yolg'onligi ularning tepasiga tushadi. Rus erlari qon daryolariga bo'yaladi va Buyuk Suveren va uning avtokratiyasining yaxlitligi uchun ko'plab zodagonlar o'ldiriladi; lekin Rabbiy butunlay g'azablanmaydi va rus erining butunlay vayron bo'lishiga yo'l qo'ymaydi, chunki unda faqat pravoslavlik va nasroniy taqvodorligining qoldiqlari asosan saqlanib qolgan..

Dajjol tug'ilishidan oldin, Rossiyada buyuk uzoq urush va dahshatli inqilob bo'ladi, bu inson tasavvuridan tashqarida, chunki qon to'kish dahshatli bo'ladi: Razin, Pugachev g'alayonlari, Frantsiya inqilobi sodir bo'ladigan narsalar bilan solishtirganda hech narsa emas. Rossiyaga. Vatanga sodiq bo'lgan ko'plab odamlarning o'limi, cherkov mulki va monastirlarini talon-taroj qilish, Rabbiyning cherkovlarini tahqirlash, yaxshi odamlarning boyliklarini yo'q qilish va talon-taroj qilish, rus qoni daryolari to'kiladi. ."

Avliyoning yana bir bashorati amalga oshishi vaqti keldi.

Rus otalik an'analarida ajoyib hujjat saqlanib qolgan, u endigina keng ommalashmoqda. Bu haqida " Diveyevo siri", bu erda Ota Serafim Motovilovga Sarovda go'shti bilan yotmasligini tan oldi. "Egam Xudoga ma'qul, bechora Serafim, meni vaqtinchalik hayotdan oldin olib, shuning uchun meni tiriltirdi va mening tirilishim Kichik Teodosiy davridagi Oxlonskaya g'oridagi etti yoshning tirilishi kabi bo'ladi. ”.

Har bir masihiy to'rt kunlik Lazarning tirilishi haqida biladi, ammo yetti efeslik yigitning tirilishi haqidagi hikoyani kam odam biladi.

3-asrda, butparastlarning ta'qibi paytida, etti nafar yosh masihiy Kichik Osiyodagi Efes shahri yaqinidagi tog'li g'orga panoh topdilar va o'zlarining yaqin orada o'limlariga ishonib, ro'za tutish va ibodat qilishdi. Darhaqiqat, ta'qibchi Decius itoatsiz ochlikdan o'lishi uchun kirish teshigini toshlar bilan to'sib qo'ydi. Shunday qilib, oradan 170 yil o'tib, Kichik Feodosiy (408-450) davrida g'orga kirish tasodifan ochildi va u erdan umuman qarimagan yigitlar chiqib ketishdi. o'liklarning tirilishi. Mo''jiza tabiat qonunlarini buzish emas - bu bizga noma'lum bo'lgan boshqa koinot qonunlariga muvofiq sodir bo'ladigan hodisa...

Cherkov tarixchisi Nikefor Kallistning guvohligiga ko'ra, Feodosiy imperatorining o'zi shaxsan Konstantinopoldan Efesga Masihning haqiqatiga ajoyib guvohlik sifatida isyonchilarga ta'zim qilish uchun kelgan. U etti kun davomida ular bilan muloqotda bo'ldi, shundan so'ng yigitlar qiyomatgacha tinch uxlab qolishdi va ularning qoldiqlari ko'plab mo''jizalar bilan mashhur bo'ldi.

Bu haqiqat cherkov an'analaridan mustaqil ravishda, tarixiy haqiqiylik kuchi bilan mavjud. U Efiopiya kalendarida va boshqa Rim shahidliklarida uchraydi; yigitlarning qoldiqlarini 12-asrda Sharqqa mashhur sayohat qilgan rus abbat Daniel ko'rgan; 7-asrda pravoslav cherkovidan ajralib chiqqan Suriya maronitlari yoshlarni hurmat qilishda davom etdilar; Bu voqeaning zamondoshi, Avliyo Ioann Kolov, Buyuk Paisiusning hayotida (19 iyul) bu haqda guvohlik berdi. Bir paytlar oqsoqol Nektarios tarix fani haqida shunday degani bejiz emas: "U bizga Xudo xalqlarni qanday boshqarishini ko'rsatadi va go'yo koinotga axloqiy saboqlar beradi ..."

Bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelishi bilan cherkovga ateistik hujum boshlandi va qoldiqlarni ochish kampaniyasi e'lon qilindi va 1920 yilda V.I. Leninga Adliya Xalq Komissarligiga rivojlanish bo'yicha ko'rsatmalar berildi "butunrossiya miqyosida qoldiqlarni yo'q qilish to'g'risidagi qoida», va allaqachon noyabr 1920 yilda Sovetlarning IX tuman Kongressi Sarov Sankt Seraphim qoldiqlari o'z ichiga ziyoratgoh ochishga qaror qildi. Yodgorliklar 17 dekabr kuni ochilgan. 1927 yil aprel oyida ular Sarov monastiridan olib tashlandi va noma'lum tomonga olib ketildi.

Serafim-Diveevskiy monastirining Trinity sobori

Taxminlarga ko'ra, ular Moskvadagi Donskoy monastiriga olib ketilgan, ammo keyinchalik ularning joylashuvi haqida hech qanday ma'lumot yo'q, izlar yo'qolgan. Ammo pravoslavlar, Xudoning yordami bilan, ularni topish umidini yo'qotmadi.

Rohib Serafim, tirilganidan keyin Diveevoga ko'chib o'tishini bashorat qilgan, bu qishloq nomi bilan emas, balki dunyo mo''jizasi bilan atalgan. Diveyevo va Dajjol davrida odamlar uchun najot joyiga aylanadi . "Asr tugagach, - dedi ota, - Birinchidan, Dajjol cherkovlardan xochlarni olib tashlashni va monastirlarni yo'q qilishni boshlaydi va u barcha monastirlarni yo'q qiladi. Ammo u siznikiga mos keladi, mos keladi va yerdan osmongacha bo'lgan truba bo'ladi! U sizning oldingizga kelishi mumkin emas, truba hech qayerga ruxsat bermaydi, shuning uchun u ketadi."

Aynan Diveyevoda Rabbiy farishtalar bilan birga olovli olovda paydo bo'ladigan Qiyomat kuniga tayyorgarlik ko'rish uchun butun dunyo bo'ylab tavba qilish va'zi ochiladi. “Xudoni sevuvchini zavqsevardan, kamtarin dononi tinchliksevardan ajratish uchun"(Optinalik muhtaram Ambrose). Bu va'z uchun dunyoning turli burchaklaridan ko'plab odamlar yig'iladi. Va to'rtta yodgorlik ochiladi va ular orasida Muhtaramning o'zi yotadi. "Sarovda bir nechta azizlar dam oladi, ota, va ochiq qoldiqlar yo'q, hech qachon bo'lmaydi, lekin men, bechora Serafim, ularni Diveyevoda olaman!"

Ko'p yillar davomida bu bashoratlar juda noaniq edi, lekin 1990 yil oxirida, Sankt-Peterburgning Qozon soborida (Sovet davrida - ateizm muzeyi) muzeyni Qozon muzeyidan ko'chirish paytida, rus tilining qoldiqlari. azizlar kashf qilindi: Muqaddas muborak knyaz Aleksandr Nevskiy, avliyolar Zosima, Savvatiy va Solovetskiy Herman.

Soborning gobelenlari bo'lgan xonalaridan birida aniqlovchi tafsilotlarga ega bo'lmagan ko'zga ko'rinmas bo'yra topildi. Uni ochib, hozir bo'lganlar noma'lum yodgorliklarni topdilar, ularda mis xoch va qo'lqoplar tikilgan: "Muhtaram Serafim Ota" va "Biz uchun Xudoga ibodat qiling". Topilma yig'ilganlarda o'chmas taassurot qoldirdi va muzey direktori bu haqda Patriarx Aleksiy II ga xabar berdi.

2013 yil 13 iyunda Rabbiyning yuksalish bayramida Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill Arximandrit Sergiyni (Bulatnikov) Klintsovskiy va Trubchevskiy episkopi (Bryansk metropolisi) etib tayinladi.

Nur va muqaddaslik yaqin tushunchalardir. Surojning metropoliti Entoni, hech bo'lmaganda bir marta boshqa odamning ko'zlarida abadiy hayotning yorqinligini ko'rish muhimligini aytdi. Qozon Xudoning onasi Ploshchanskaya Ermitajining rektori arximandrit Sergius (Bulatnikov) ko'plab bunday "porloq" odamlarni bilar edi. "Men hayronman, - deydi u, - qanday odamlar bor edi, qanday imon. Hatto ularning tashqi ko'rinishi mutlaqo o'ziga xos edi: ularning barchasi porlab turardi. Bizning zamonamizning azizlari shundaydir”.

Quyida biz "Annunciation" radio dasturida eshitgan "zamonlarimiz avliyolari" bilan bo'lgan uchrashuvlari haqida Ota Sergiusning xotiralarini e'lon qilamiz.

Pskov-Pechersk oqsoqollari: "Ular quvg'inga uchragan"

– Sergius ota, siz hayotingizda ko'p oqsoqollarni ko'rgansiz, iltimos, ular haqida bizga xabar bering!

"Menga ajoyib otalarni ko'rish imkonini bergani uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildiraman." Men Pskov-Pecherskiy monastirida yashaganimda, arximandrit Aleksandr, keyin abbat, arximandrit Natanel, keyin arxdeakon, taniqli sxema-abbot Savva (Ostapenko), ota Jon (Krestyankin), sxema-abbat Onisifor, arximandrit Alipiyov (V.) ishlagan. U yerda. Bular haqiqiy astsetik rohiblar edi. Ammo hozir monastirlik zaiflashdi.

- Bu rohiblar zamonaviylardan nimasi bilan farq qilar edi?

“Ular kechayu kunduz ishladilar va hech qachon bekor o'tirishmadi. Bizning yerto‘lamiz bor edi, u oziq-ovqat ta’minotiga mas’ul edi, frontdan kelgan abbot Jerom (keyinchalik arximandrit bo‘ldi), uning bir oyog‘i yo‘q, protezda yurardi. Birodarlik taomi tugagach, u qolgan barcha non bo'laklarini yig'di (va keyin 30 aka-uka va ziyoratchilar bor edi) va bizdan birini taklif qildi. Biz bu qismlarni kesib, quritdik. Xabar davomida bu krakerlar iste'mol qilingan yoki no'xat sho'rvasiga solingan, ya'ni hech narsa isrof qilinmagan, xo'jalik iqtisodiy jihatdan boshqarilgan. Biz kvasni ham tayyorladik. Onalar shanba kuni son-sanoqsiz ziyoratchilar 2-3 yuk mashinasi non olib kelishdi (o'sha paytda u Rossiyadagi Lavradan tashqari yagona monastir edi)! Biz nonni quritdik, keyin undan katta vannalarda ajoyib kvas tayyorladik. Jerom ota ajoyib mehribon keksa odam edi. Qachonki biz qattiq mehnat qilsak, u qutilariga qo'lini cho'zadi va bizga bir banka qizil ikra olib keladi, masalan, eriydigan qahva yoki konfet. Va o'sha paytda bularning barchasi lazzatli edi!

Arximandrit Alypiy, shuningdek, g'ayrioddiy shaxs, u biroz ahmoq kabi harakat qildi va ba'zida hazil qilish yoki kuchli so'z aytishi mumkin edi. Misol uchun, u o'zining balkonida turadi (bu uy saqlanib qolgan) va bir kampir kelayotganini ko'radi. "Nima kelding?" - gapiradi. — Ota, sigirim g‘oyib bo‘ldi... Qanday yashayman? Ota cho'ntagiga qo'l solib, unga tashlaydi: "Sen sigir kiyasan". O'shanda sigir qanchaga tushganini eslolmayman, lekin qimmat edi. Ular uning oldiga kelishadi: "Ota, tomidan suv oqmoqda!" "Mana, siz tomga chiqasiz." Hammaga pul berdi, hammaga yordam berdi. U ajoyib piktogrammalarni chizgan. O'limidan oldin, Xudoning onasi unga zohir bo'ldi. U tomchilab ketdi, u endi yotolmadi va shuning uchun stulga o'tirdi. U bilan Ieromonk Agafangel, Ireney iqtisodchi va otasi Aleksandr bor edi. To'satdan u ularga: "Menga tez bering, menga qalam bering!" Men uni chizaman, endi u keldi! U naqadar go'zal..." Va u chizishni boshladi. Shunday qilib, u qo'lida qalam bilan vafot etdi.

Arximandrit Natanael, ajoyib, juda qattiq oqsoqol va monastir xazinachisi, u monastir pullarini hisoblab chiqdi, unga g'amxo'rlik qildi, barcha kitoblarni saqladi. Ba'zida u meni haqorat qilganim uchun so'kishi mumkin edi. Qizig'i shundaki, u hech qachon hammomga bormagan va har doim toza edi. Men umuman choy ichmadim, faqat qaynoq suv. Bunday zohid. U o'z e'tiqodi uchun qatl etilgan yangi shahid bo'lgan, Muqaddas Yozuvlarni juda yaxshi bilgan protoreys Nikolay Pospelovning o'g'li edi. Va u o'zi ulug'langanda otasiga troparion yozgan. Arximandrit Natanael urush paytida, 1944 yilda monastirga kelgan. Ehtimol, u 5 yil oldin vafot etgan. Va bu vaqt davomida, ya'ni. 50 yildan ortiq vaqt davomida u monastirni tark etmadi va devorlar ortida nima bo'layotganini bilmas edi. Va ularning ko'pi bor edi. Birodarlar hayratlanarli tarzda yig'ilishdi. Quvg‘in va zulm ularni mustahkamladi, birlashtirdi.

– Pskov-Pechersk monastirining rohiblari shundaymi yoki barcha pravoslavlar?

- O'sha davrdagi deyarli barcha pravoslavlar. Men aytaman: bu boshqa dunyo edi. Bugun va 30 yil oldingi hayotni oling - osmon va yer!

– Nima o'zgardi?

- Ha, hamma narsa o'zgardi - dindorlar, ruhoniylar. Bu dunyoning ruhi ustunlik qiladi. Rabbiy bizga nima deydi? “Dunyoni ham, dunyodagi narsalarni ham sevmang. Kim dunyoni sevsa, Otaning sevgisiga ega bo'lmaydi." Ammo dunyo o‘ziga maftun etadi, odamlarni har xil yerdagi qulayliklar va lazzatlar bilan chalg‘itadi, zaif inson qalbini larzaga soladi. Agar biz Xudoni sevsak, bularning hech birini seva olmaymiz.

O'sha davrdagi rohiblar va ruhoniylarning aksariyati surgun, sinovlar, qamoqxonalardan o'tgan va hamma narsada tajribali odamlar edi. Azob ularga butunlay boshqacha ruhiy holat berdi, ular Rabbiy ularni shunday sinovdan o'tkazayotganiga ishonishdi.

Ona Yennafa: botqoqdagi Pasxa

“Yennafa onasi menga ular daraxt kesish joyida ishlashlarini aytdi. Tasavvur qila olasizmi, ayollar daraxtlarni kesishga majbur bo'lishdi! Ular daraxtlarni kesib, shoxlarini kesib, o'rmonni olib tashlashdi. Ular odatdagidek ibodat qila olmadilar: ular bilan olib kelgan barcha kitoblarni olib ketishdi va ular xotira uchun duolarni o'qishdi.

Bir Pasxa kuni ularni ishga haydab yuborishdi. Ular yetib kelishdi va u yerda botqoqlik bor edi. U erda ular Fisih bayramini kuylashni boshladilar. Chivinlarning dahshatli soni bor. Biz botqoqdan chiqdik, barcha teri ko'k edi, shuning uchun chivinlar bizni chaynashdi. Ular botqoqda Fisih bayramini kuylashganda, odamlar qirg'oqdan ularga baqirishdi: "Kelinglar, qora dumlilar, chiqinglar, endi biz hammani otib tashlaymiz!" Rohibalar quloq solmadilar va qo'shiq aytishda davom etdilar. Va Pasxa kanoni kuylanmaguncha, ular ketishmadi. Ular endi o‘sha yerda otib tashlashadi, deb o‘ylab chiqib ketishdi. Ammo ular qutulishdi, ular uni faqat ochlik ratsioniga qo'yishdi. Men aytaman: "Ona, u erda sizni nima ovqatlantirishdi?" "Biz, - deydi u, - o'rmonga borganimizda ovqatlanganimiz tufayli tirik qoldik xom qo'ziqorinlar va rezavorlar. Shunday qilib, ular guruch, zanglagan seld va loyga o'xshash non berishdi.

Ba'zan undan: "Ona, u erda qanday yashadingiz?" "Oh, bolam, Xudoga shukur, bu juda yaxshi!" "Nima yaxshi?" "Biz bir rohiba bilan o'tirgan edik, bizni qamoqxona lageriga yuborishganda, men undan so'radim: tingla, Agafya, senda nechta skufey bor edi?

"Uch", deydi u.

- Uchtasiga-chi?!

- Bir kun dam olish, baxmal, ikkita oddiy.

- Qancha samovar?

"Ikki", deydi u. - Biri katta, ikkinchisi kichik.

"Ko'rdingizmi, men Osmon Shohligiga shunday yuk bilan kirmoqchi edim." Sovet hokimiyatiga rahmat, ular bizni hamma narsadan qutqardi!”

Va keyin u qo'shib qo'ydi: "So'nggi paytlarda, bolam, biz yaxshi yashayapmiz! Biz hammamiz qo'lda yasalgan rohibalarmiz. Biz uch kishi edik, hokimiyat ularga kurtka va kiyim tikib berishni buyurdi. Buning uchun bizni ovqatlantirishdi. Keyin lager boshlig'i meni xizmatkor qilib oldi. Men u bilan yashadim, bolalarga qaradim va kvartirani tozaladim. U hatto meni bozorga ham yubordi, qochib ketmasligimni bilardi. Xullas, Xudoga shukur, oxirgi paytlarda yaxshi yashayapman”.

Bu kampir Yennath onasi, unga Osmon Shohligi. Uning yuzini eslayman, ko'zlari juda teshilgan va yorqin edi.

Tomaida onasi: Men oldimga kelganni quvib chiqarmayman

- Tomaida onasi 102 yoshida vafot etdi, men o'sha paytda hatto ruhoniy ham emas edim. Hammom bergan mehribon odamlar bilan birga yashab, unga hujra qurgan. Inqilobdan oldin, men qiz bo'lib, Quddusga piyoda bordim. Bu sayohat taxminan bir yil davom etdi. Keyin Odessaga piyoda bordik va kemada Turkiyaga olib ketildik. Chor hukumati rus hojilari o‘tadigan barcha davlatlar bilan shartnoma tuzgan. Shunday qilib, u Muqaddas zaminga tashrif buyurdi.

U monastirga kelishi haqida gapirdi. Men borib monastirlarni ziyorat qildim, qaysi biriga kirishni o'yladim. Bir kuni men Irkutsk yaqinidagi monastirga keldim. "Men ma'badga kirdim va men har doim shu erda bo'lganman va hammani tanigandek edim", deydi u. Men ... joylashgandim. Keyin uni Moskvadagi hovliga yuborishdi. Inqilob uni Moskvada topdi. Va u monastirda shunday qildi: “Men abbessning oldiga keldim, Kalleriya ona. Men ta’zim qilib dedim:

- Ona, meni monastirga olib boring.

Va u menga aytdi:

- Oh, bolam, sen juda yoshsan, sen bizning hayotimizga chiday olmaysiz. Bizda qiladigan ishlar ko‘p. Monastir kambag'al, siz qattiq ishlashingiz kerak.

— Onajon, nima desangiz, qilaman.

- Yo'q, yo'q, bolam, siz hali yoshsiz, men sizni olib ketolmayman.

Va menda shunday jasorat bor!

"Men kelaman", deyman, "men darvoza oldida turib, monastirga kirishlari uchun Rabbiy nomidan ibodat qilaman." Xo'sh, siz darvozani yopasizmi?

U yig'lab dedi:

- Yo'q, men darvozani yopa olmayman. Rabbiy dedi: "Kim Mening oldimga kelsa, Men quvib chiqarmayman". Men sizni qabul qilishim kerak.

Va u meni monastirga qabul qildi."

U juda kampir edi, Tomaida ona! U yovvoyi hayvonlar kabi jinlar bilan jang qildi. U bilan birga yashagan egalari Natalya va Pavelning aytishicha, ular kechasi ularni ta'qib qilganini eshitishgan. Va uning ko'zlari serafim ko'zlariga o'xshardi. U menga o'sha davrdagi cherkov hayoti haqida juda ko'p qiziqarli narsalarni aytib berdi. Ammo bu hikoyalarning barchasi hujjatlashtirilmagan, ular afsonalardir. U, masalan, bir ruhoniy, Ota Butrus haqida esladi. U Smolensk viloyatidagi cherkovda xizmat qilgan, hali ham qirollik muqaddasligi ostida bo'lgan keksa ruhoniy edi, shuning uchun u vafot etganida cherkov yopildi. Bu 1970-1972 yillarda edi. Qishloq Leontyevo deb nomlangan. Otam jazoni Qozog‘iston dashtlarida o‘tagan. U 30-yillarda, ruhoniylar murakkab zo'ravonlikka duchor bo'lganida, olib ketilgan. Misol uchun, ular bir bochka qamoqxona kanalizatsiyasini chana ustiga qo'yishadi va mahbuslarni sudrab borishga majbur qilishadi. Keyin ular otib tashlandi, ularning jasadlari oldindan qazilgan teshiklarga tashlandi va bu barreldagi tarkib bilan to'ldiriladi.

70-80, hatto 300 kishini otib tashlagan tunlar ham bo'lgan. Ruhoniy o‘q olmagan, balki qo‘lidan yaralangan va u jasadlar uyumi ostidagi kanalizatsiya chuqurida sezilmay yotardi. Kechasi u teshikdan chiqib, dasht bo'ylab sudralib o'tdi. Kecha qorong'i, hech narsa ko'rinmaydi. Men allaqachon o'layapman deb o'yladim va o'lishga tayyorgarlik ko'rib, ibodat qildim. To'satdan u kichkina miltillovchi chiroqni ko'rdi, u yaqinlashdi: chirog'i yonayotgan loy kulba. Men taqilladim. U yerda namoz o‘qiyotganlar ham bor edi. Ular uni boshpana qilishdi va u 8 yil ularning yer ostida yashadi. Kechasi u hech kim ko'rmasligi uchun havo olish uchun tashqariga chiqdi, kunduzi esa yashirindi.

Ular bu kabi ko'plab hikoyalarni aytib berishdi. Ular qanday odamlar edi, qanday iymon-e’tiqod, qanday kuch-qudratga ega ekaniga hayronman. Hatto ularning tashqi ko'rinishi mutlaqo o'ziga xos edi: ular porlashdi. Bular men ko'rgan kunlarimiz avliyolaridir.

Ona Alipia: Samoviy hujayralar kalitlari

Muborak Alipiya (dunyoda Agapia Tixonovna Avdeeva) 1910 yilda tug'ilgan. Penza viloyati xudojo'y oilada. 1918 yilda Agapiyaning ota-onasi otib tashlandi. Sakkiz yoshli qiz tun bo'yi ulardan Psalterni o'qib chiqdi. Qisqa vaqt maktabda o'qiganidan so'ng u muqaddas joylarga sayohat qildi. Imonsizlik yillarida u 10 yil qamoqda o'tkazdi, nima bo'lishidan qat'i nazar, u ro'za tutishga harakat qildi, ibodat qildi va butun Psalterni yoddan bildi. Urush paytida Agapia Germaniyaga majburiy mehnatga yuborilgan. Qaytib kelgach, u Kiev Pechersk lavrasiga qabul qilindi va u yopilgunga qadar yashadi. U rohib bo'lganida, u Alipia ismini oldi. U duo bilan uch yil ichi bo'sh daraxtda yashadi. Lavra yopilgandan so'ng, u Goloseevskaya Ermitaji yaqinidagi uyga joylashdi. Bu yerga maslahat va yordam uchun Rossiyaning turli burchaklaridan mahalliy aholi ham, dindorlar ham kelishgan. Onam kuniga 50-60 kishini qabul qilardi. U 1988 yil 30 oktyabrda vafot etdi. Kampir o‘limi oldidan hammadan kechirim so‘rab, qabriga kelib, dardu dardlari, kasalliklari haqida gapirishga taklif qiladi.

- Ona Alipiya Kievda yashagan, eshitmadingizmi? Ehtimol, u tez orada avliyo sifatida ulug'lanadi. Keksa ayol ajoyib! Uning mushuk va mushuklar dengizi bor edi, ularning hammasi kasal edi. U ularni yig'ib, ovqatlantirdi. O'rmondan uning oldiga bir ilg'on chiqdi va u ham uni boqdi. Tovuqlar ham bor edi. U tashqariga chiqqanida, barcha tirik mavjudotlar uning oldiga yugurib kelishdi.

Orqa tarafda - men qaradim va o'yladim: bu nima - tepalik emas, tepalik? - u shahid Agapia ikonasini kiyib olgan, dunyoda u Agafya edi. Va old tomonda bir nechta kalitlar mavjud. — Ona, sizda qanday kalitlar bor? Va u: "Hujayralar, bolam, men bu kalitlar bilan hujayralarni ochaman." Men qanday hujayralarni bilmayman, ehtimol samoviy ...

U ahmoq kabi harakat qilardi. yashagan Kiev-Pechersk lavrasi yopilishidan oldin u keksalarga yordam berdi. Va u o'zini erkak jinsida chaqirdi: "Men yurdim", "men edim". 70-yillarning oxirlarida bir kuni Volodenka bilan men Alipiya onaning oldiga bordik. Ammo u ovqatlanishni yaxshi ko'rardi va: "Men Xoxlatskiy cho'chqa yog'ini tatib ko'rmoqchiman", dedi. Men cho'chqa yog'i va kartoshka yedim. Biz yo'l bo'ylab yuramiz, u so'radi: "Siz nima deb o'ylaysiz, ertaga muloqot qilishim kerakmi yoki yo'qmi?" Men javob beraman: “Qanday qilib muloqot qilish kerak? Siz yetarlicha yog‘ yedingiz! Keyin, keyingi safar sizlar muloqot qilasizlar." Biz ichkariga kiramiz, Alipiya oyim cho‘yan qozonni tortib oladi. Va u har doim bitta tushlik qilar edi: borsch va bir qozon karabuğday pyuresi (va endi ular uning xotirasi kunini nishonlashganda, qabristonda unga kelganlarni borsch va bo'tqa bilan davolashadi).

Biz ichkariga kirdik va Volodyaning oyoqlari juda og'riyapti. Onam pechkada. Biz unga: “Onajon, menga baraka bering. Salom". U pechdan cho'yan qozonni olib, shunday deydi: "Ko'rdingizmi, men Kiev Pechersk lavrasida yashaganimda, men hech qachon cho'chqa yog'ini yemaganman. Mana, men cho'chqa yog'iga to'lib ketdim va suhbatga borishni xohlayman! Biz turamiz va Volodya aytadi: "Oh, men cho'chqa yog'ini iste'mol qilganman ..." "U siz haqingizda shunday gapiryapti." U unga: "Ona, oyoqlarim juda og'riyapti", dedi. U unga: "Endi men seni davolayman", dedi. U stolga bir litrli krujka qo'yadi, ular pivo uchun ishlatiladigan turdagi va unga konyak, pivo, aroq, vino va gazlangan suvni - hammasi birga quyadi. U aralashtirib, unga berdi: "Mana, iching." "Men buni qanday ichaman?" "Ich, aytaman!" U ichdi. Men bu uning uchun yomon bo'ladi deb o'yladim - yo'q, hech narsa. Ular o‘tirib suhbatlashishdi, keyin xayrlashib ketishdi. Va oyoqlari og'rilishni to'xtatdi. Shu kungacha ular o'sha krujkani ichganidek zarar ko'rmaydilar.

Sovet hukumati uni quvg'in qildi, chunki odamlar uning oldiga kelishdi va uning kulbasi tepalikda turardi. Bir kuni partiyadoshlardan biri kampirni haydab chiqarishni va uyni buzishni buyurdi. Traktor uyni buzish uchun keldi: "Agar kampir ketmasa, u bilan birga buzing". Ya’ni, mutasaddilar bu masalaga jiddiy yondashgan. Traktor o‘rnidan turdi, onasi tushdi, traktor to‘xtab qoldi. Ular uni hech qanday tarzda olib kela olmadilar. Men uni simi bilan bog'lab, tortib olishim kerak edi. Uni sudrab olib ketishganda, traktor yarim burilishda ishga tushdi, lekin ular allaqachon uni tuzatmoqchi edilar. O'shandan beri onaga boshqa tegilmadi. Va u 1988 yilda vafot etdi. Uning ko'zlari, mutlaqo g'ayrioddiy, bilasizmi, shunchalik toza, faqat bolalar kabi, tinchlik va osoyishtalikni taratar edi.

Bu onalarning barchasi menga bir narsani aytib, ruhiy tinchlik va osoyishtalikni ilhomlantirdilar. Va ularning o'zlari aslida porlashdi.

Aleksandra Nikiforova tomonidan tayyorlangan.