Inson ruhi qancha yashaydi. Viktorina: Siz necha marta reenkarnatsiya qilingansiz?
- Bu juda nozik mavzu.
Kimdir reenkarnasyonga ishonadi va oldinda yana ko'p hayot borligidan xursand bo'ladi, kimdir bu bema'nilik deb hisoblaydi.
Bizning hazil viktorinamizda qatnashing va Yerda soat nechada ekanligingizni bilib oling?
Sinovdan so'ng siz bir nechtasini o'qishingiz mumkin qiziqarli faktlar ruhning reenkarnatsiyasi haqida.
1. Yahudiylar va eskimoslar ruh bir odamdan ikkinchisiga faqat uning oilasi doirasida o'tadi, deb hisoblashadi.
2. Hindlarning aytishicha, inson o'lganidan keyin ruh o'zi uchun yangi tana topadi, lekin faqat marhumning kimligi va qanday turmush tarzini olib borishiga bog'liq.
Agar inson yaxshi bo'lsa, keyingi hayotda uning ruhi solihlarga va har biriga boradi Yangi hayot yashash sharoitlarini yaxshilaydi.
Agar inson gunohkor bo'lsa, keyingi hayotda uning ruhi umuman shirin bo'lmaydi. U, masalan, tirikchilikka ega bo'lmagan ko'p bolali onaning tanasiga ko'chib o'tishi mumkin.
3. Insonning oldingi hayoti qanday tugaganiga qarab baho berish mumkin haqiqiy hayot. Agar bu hayotda odam suvdan qo'rqsa, o'tmishda u cho'kib ketgan. Yoki u olovdan qo'rqsa, demak, bu ichida o'tgan hayot u olovda yonib ketdi.
4. Bugungi kunda Hindiston va Nepalda to'rt milliondan ortiq odam reenkarnatsiyaga tayyorlanmoqda. Ya'ni, ular dunyo hayotidan uzoqlashib, tanalarini tayyorlashga kirishdilar. Zohidlar va yogislarga aylanib, ular oz ovqat eyishni, muzli vannalar qabul qilishni, jim turishni va ko'p soat davomida bir oyoq ustida turishni boshladilar.
5. Nepalda, Pashupatinath hindu ibodatxonasida, har bir kishi ruhning ko'chishiga qanday tayyorgarlik ko'rishni o'rgatishdan xursand bo'ladi. Ma'badda o'liklarning uyi bor. U erda keksa odamlar qayta tug'ilishga tayyor bo'lib joylashadilar va ruhoniylar ularga ruhlari kimda va qachon harakat qilishini bashorat qilishadi.
6. Nepallik ruhoniylarning fikricha, Gitlerning ruhini timsohlar yoki boshqa xunuk va tajovuzkor hayvonlar orasidan izlash kerak, milliarderlar esa keyingi hayotida faqat sirtlon yoki axlatchiga aylanishi mumkin.
7. Yaxshi inson keyingi hayotda ham shunday bo'lishiga kafolat yo'q. yaxshi odam, chunki uning ruhi muqaddas hayvon - fil yoki maymunning tanasida qayta tug'ilishi mumkin. Hindlar uchun bunday qayta tug'ilish mag'rurlik, evropaliklar uchun esa shokdir.
8. O'tgan hayotning eng yorqin xotiralari 5-8 yoshli bolalarda bo'ladi, keyin ular xotiradan o'chiriladi.
9. Ba'zi ekspertlarning ta'kidlashicha, gipnoz o'tgan hayotdagi ma'lumotlarni eslab qolishga yordam beradi.
Ko'pchilik "deja vu" fenomeni bilan tanish, agar siz bilan birinchi marta duch kelayotgan narsa allaqachon sodir bo'lganga o'xshaydi. Ushbu hodisaning ilmiy izohi hali ham mavjud emas. Ammo mifologik tushuntirish mavjud, unga ko'ra Karma qonuni asosida ishlaydigan reenkarnasyon mavjud.
Biz necha marta yashaymiz? Bizga qancha hayot berilgan?
Kimdir aytadi - 9, kimdir - 47, "Sharq kubogi da'volari" risolasida - 350, kimdir - quyi mavjudotlardan insonga 777 yerdagi mujassamlanishlarni sanab o'tgan.
Xo'sh, biz necha marta yashaymiz? Va qayerda?
Bolaligimda Yosh tomoshabinlar teatriga Radiy Pogodinning “Tomdan bir qadam” spektakli asosidagi spektaklga madaniy sayohat qilganimni eslayman. O'shanda qahramonning o'z vaqtidagi sarguzashtlari, u qanday qilib ibtidoiy odamlar orasida bir hayot, mushketyorlar orasida ikkinchi hayot, ishtirokchilar orasida uchinchi hayot kechirganligi meni hayratda qoldirdi. Fuqarolar urushi, muammoli vaziyat takrorlanganiga qaramay, rollar ijrochilari o'zgarmadi.
Kimdir hayotni ta'tilga o'xshaydi, siz dam olishingiz va dam olishingiz kerak, deb o'ylaydi. Va men hayotning ish safari ekanligiga ishonaman! Hayot - bu o'zimizni anglash va mo'ljallangan narsalarni amalga oshirish uchun bizga berilgan sovg'adir.
Stiv Jobs o'limi arafasida shunday degan edi: "O'lim - bu hayotning eng yaxshi kashfiyoti, chunki u o'zgarishlarning sababidir". Stiv Jobs buddist edi va reenkarnasyon nazariyasiga sodiq edi.
Ruhlarning reenkarnatsiyasi yoki ko'chishi (metempsixoz) diniy va falsafiy ta'limot bo'lib, unga ko'ra tirik mavjudotning o'lmas mohiyati bir tanadan ikkinchisiga qayta-qayta reenkarnatsiya qilinadi.
O'lmas mavjudot ruh yoki ruh, "ilohiy uchqun", "yuqori" yoki "haqiqiy o'zlik" deb ataladi. Har bir hayotda shaxsning yangi shaxsiyati shakllanadi, lekin shu bilan birga individning "men" ning ma'lum bir qismi o'zgarishsiz qoladi, bir qator reenkarnasyonlarda tanadan tanaga o'tadi.
Ruhlarning ko'chishiga ishonish qadimiy hodisadir. Shimolning ba'zi xalqlari boboning yoki xuddi shu turdagi boshqa vakilning joni bolaga kirishiga ishonishgan va hanuzgacha ishonishadi.
Ruhlarning ko'chishi birinchi marta hinduizmning qadimgi bitiklarida - Vedalar va Upanishadlarda qayd etilgan.
Ruhlarning ko'chishi g'oyasi Pifagor, Sokrat, Platon kabi qadimgi yunon faylasuflari tomonidan ham qabul qilingan.
Reenkarnatsiyaga ishonish ba'zi zamonaviy harakatlarga xosdir, masalan, Yangi asr; va spiritizm tarafdorlari, ezoterik falsafa tarafdorlari tomonidan ham qabul qilinadi.
Buddistlarning bir qator qayta tug'ilishlar kontseptsiyasi hinduizmga asoslangan an'analardan va Yangi asr harakatidan sezilarli darajada farq qiladi, chunki unda reenkarnatsiya qilinadigan "men" yoki abadiy ruh yo'q.
Aksariyat hind dinlarida reenkarnasyon markaziy o'rin tutadi. Reenkarnasyonga ishonish ikkita asosiy komponentdan iborat:
1 \ insonning shaxsiyatni o'z ichiga olgan ma'lum bir mohiyati ("ruh" yoki "ruh") borligi haqidagi g'oya. bu odam, uning o'zini o'zi anglashi.
2\ bu borliq tana bilan bog'langan bo'lishi mumkin, ammo bu aloqa ajralmas emas va ruh bundan keyin ham mavjud bo'lishi mumkin. jismoniy tana vafot etdi.
Faqat odamlarda ruh bormi yoki tirik mavjudotlarning boshqa (ehtimol barcha) turlari turli dunyoqarashlarda turlicha hal qilinadi. Agni Yoga, inson faqat odamda reenkarnatsiya qilinadi, deb da'vo qiladi. Teosofiya - inson hamma narsadan o'tishi, ham erkak, ham ayol bo'lishi kerak.
O'limdan so'ng darhol yoki bir muncha vaqt o'tgach yoki kelajakdagi dunyoda ruh boshqa tanada mujassamlanadi. Shunday qilib, hayotdan keyingi hayot, u avvalgi mujassamlardagi harakatlariga qarab yaxshiroq yoki yomonroq tanalarni oladi.
Reenkarnasyonlar zanjiri qandaydir maqsadga ega degan fikr bor va ruh unda evolyutsiyaga uchraydi. Bundan tashqari, har bir yangi hayotda, inson avvalgi hayotida erishgan darajadan o'z evolyutsiyasini davom ettiradi. Inson qanchalik tez rivojlansa, bir hayotdan ikkinchisiga bo'lgan masofa qisqaradi.
Reenkarnasyon jarayonida, har safar yangi mujassamlashgan ruhga tuzatish va takomillashtirish uchun yana bir imkoniyat beriladi. Shu tarzda hayotdan hayotga o'tib, ruh shu qadar poklanishi mumkinki, u nihoyat mavjudlik tsiklidan (samsara) chiqib ketadi va gunohsiz, ozodlikka erishadi (moksha).
Tug'ilish va o'lim tsikli tabiatning tabiiy hodisasi sifatida qabul qilinadi. Va imonlilar uchun reenkarnasyon Xudoning tirik mavjudotlarga nisbatan rahm-shafqatining yorqin dalilidir va Undan odamlarga zarar etkazish haqidagi nohaq ayblovni olib tashlaydi.
Hinduizm ruhning tug'ilish va o'limning doimiy tsiklida ekanligini da'vo qiladi. Moddiy dunyoda zavqlanishni istab, u moddiy istaklarini qondirish uchun qayta-qayta tug'iladi, bu faqat moddiy tana vositasida mumkin. Garchi dunyo lazzatlari gunoh bo‘lmasa-da, ichki baxt va mamnuniyat keltira olmaydi. Ko‘p tug‘ilgandan so‘ng, ruh oxir-oqibat bu dunyo tomonidan berilgan cheklangan va o‘tkinchi lazzatlardan hafsalasi pir bo‘ladi va faqat ma’naviy tajriba orqali erishish mumkin bo‘lgan oliy zavqlanish shakllarini izlay boshlaydi.
"Hindlar yaxshi dinni o'ylab topdilar", deb kuyladi Vladimir Visotskiy. - Biz oxiratdan voz kechib, yaxshilik uchun o'lmasligimiz uchun ...
Siz farrosh bo'lib yashayvering, yana brigadir bo'lib tug'ilsin
Keyin esa ustalikdan vazirgacha o‘sasiz
Ammo agar siz daraxtdek soqov bo'lsangiz, siz baobab bo'lib tug'ilasiz
Siz esa o‘lguningizcha ming yil davomida baobab bo‘lasiz.
Sizning ruhingiz yuqoriga intildi
Orzu bilan qayta tug'ilgan
Ammo agar siz cho'chqa kabi yashasangiz
Cho'chqa bo'lib qoling…”
Dunyo - biz odatda tushunganimizdek - tushga o'xshaydi. O'z tabiatiga ko'ra, u vaqtinchalik va xayoliydir.
Uzoq davom etgan ma’naviy amaliyotdan so‘ng, shaxs oxir-oqibat o‘zining abadiy ruhiy tabiatini anglab yetadi – ya’ni u o‘zining haqiqiy “men”i o‘lik moddiy tana emas, balki abadiy ruh ekanligini anglaydi. Barcha moddiy istaklar to'xtaganda, ruh endi tug'ilmaydi va mavjudlik aylanishidan ozod bo'ladi.
Vedalarda aytilishicha, individual tirik mavjudot qo'pol va nozik ikkita moddiy jismda yashaydi. Yalpi tana eskirib, yaroqsiz holga kelganda, ruh uni nozik tanada qoldiradi. O'lim va keyingi tug'ilish oralig'ida ruhga hamroh bo'lgan nozik tana tirik mavjudotning barcha fikrlari va istaklarini o'z ichiga oladi va ular kelgusi mujassamlashda tirik mavjudot qanday turdagi yalpi tanada yashashini aniqlaydi. Karma qonuniga ko'ra, tirik mavjudot o'z mentalitetiga ko'ra tanaga kiradi.
O'lim vaqtidagi ong darajasiga ko'ra, ruh otaning urug'i orqali ma'lum bir onaning qorniga kiradi, so'ngra ona tomonidan berilgan tanani rivojlantiradi. Bu odamning tanasi, mushuk, it va boshqalar bo'lishi mumkin. Bu reenkarnasyon jarayoni bo'lib, u tanadan tashqari tajribalar uchun ba'zi tushuntirishlarni beradi va shuningdek, o'tmishdagi hayotni eslab qolish qobiliyatini tushuntiradi.
Ruh tana turlarining keng doirasiga ega - 8 400 000 hayot shakllari. Ruh o'z xohish-istaklarini amalga oshirish uchun ulardan istalganiga ega bo'lishi mumkin. Hayotning har qanday shakli ma'lum bir lazzatlanishni ta'minlaydi va tirik mavjudotga uning xohish-istaklarini qondirish uchun beriladi.
Ruhiy evolyutsiya jarayonida ruh bir qator hayvonlarning mujassamlanishidan o'tadi va inson tanasiga etib boradi, shundan so'ng u hech qachon hayvoniy hayot shakllariga qaytmaydi.
Reenkarnasyon va karma mehribon Xudoning asboblari va tabiat qonunlari sifatida harakat qiladi, ularning maqsadi insonga ma'lum ruhiy saboqlarni o'rgatishdir. Inson o'zining ruhiy muammosini nihoyat hal qilmaguncha va muhim narsani o'rganmaguncha, masalan, sevishni, nima bo'lishidan qat'iy nazar sevishni o'rganmaguncha, shunga o'xshash muammoli vaziyatlarga tushib qoladi!
Buddizm ham g'oyaga ega takroriy tug'ilishlar Uyg'ongan holatga bir umrda erishib bo'lmasligi sababli, bu ko'p ming yillar davom etadi. Lekin inson hayotini noldan boshlamaydi. Uning o'tgan hayoti, tug'ilgan oilasi va tug'ilgan joyi uning shaxsiyatini belgilaydi.
Inson iroda erkinligiga ega va shuning uchun u o'z harakatlari uchun javobgardir. Faqat insonning mavjudligi oqilona qaror qabul qilishga imkon beradi. Faqatgina inson azob-uqubatlardan chiqishga qaror qilishi mumkin.
O'limdan so'ng, yovuz ruhlar jinlar dunyosiga kiradilar va u erda gunohlarining og'irligiga mos keladigan vaqt qoladilar. Xudbin taqvodor ruhlar xudolar maskanida tugaydi, u erda ular qulay karma quriguncha samoviy lazzatlardan bahramand bo'lishadi va bu lazzatlanish azob-uqubat bilan ham bog'liq - zavqning mo'rtligi va qaror qabul qilishning mumkin emasligi ongidan.
Agar er yuzidagi hayot davomida insonning asosiy ifloslanishi ehtiros bo'lsa va yaxshi ishlar yomonlarni muvozanatlashtiradi va engib chiqadi, demak u inson tanasida gavdalanadi. Insonning mujassamlanishi eng qulay bo'lmasa-da, eng ma'naviy qimmatli hisoblanadi.
O'tgan hayotlarida gunohlardan tozalangan va karmasini yaxshilagan odamlar oxir-oqibat to'liq poklanish bosqichiga etgunlaricha yoki kechirilish yoki kechirilish jarayonidan o'tgunlariga qadar ketma-ket bir darajadan ikkinchisiga reenkarnatsiya qilinadi.
Yangi tanada qayta tug'ilgan marhumning ruhi avvalgi mujassamlanishlar haqidagi xotiralarni saqlamaydi, balki o'tgan hayotda olingan va namoyon bo'lgan ko'nikma va iste'dodlarni ko'rsatishi mumkin, deb ishoniladi.
Ruhlarning ko'chishi hodisasi Platon tomonidan "Fedon", "Fedr" va "Davlat" dialoglarida batafsil tasvirlangan. Osmondan kelgan sof ruh (yuqori voqelik dunyosi) shahvoniy istak bilan tortib, erga tushadi va jismoniy tanani oladi. Birinchidan, bu dunyoga tushayotgan ruh inson qiyofasida tug'iladi, uning eng yuqorisi faylasuf timsoli. Faylasufning bilimi komillikka erishgach, “jannatiy vatan”ga qaytishi mumkin. Agar u moddiy istaklar bilan o'ralgan bo'lsa, u tanazzulga yuz tutadi va uning kelishida hayvon qiyofasida tug'iladi.
"Davlat" dialogida Aflotun bir jasur odam - Armanistonning o'g'li, asli Pamfiliyadan bo'lgan Era haqida - o'limdan keyin o'limdan keyin hukm qilingan umr va o'z navbatida tanlanishi kerak bo'lgan ko'p narsalar haqida qadimiy afsonani hikoya qiladi. . Har qanday hayvonning hayotini yoki inson hayotining barcha turlaridan tanlash mumkin edi. Ruh albatta o'zgaradi, faqat boshqa hayot yo'lini tanlash kerak. Misol uchun, Odisseyning ruhi sargardonlikning oldingi qiyinchiliklarini esladi va biznesdan uzoqda bo'lgan oddiy odamning hayotini tanladi. Hayvonlarning ruhi odamlarga o'tishi mumkin va aksincha.
Ko'pchilik ruhlarning ko'chishiga ishonmaydi. Va ba'zilar reenkarnasyon nazariyasini o'zining mantiqiyligi va adolati uchun tan oladilar, chunki u taqvodor odamlar va gunohsiz bolalar nima uchun azob chekishlarini yoki begunoh o'ldirishlarini tushuntiradi. Agar yaxshi odamlar azob chekmasligi kerak bo'lsa, unda bunday odamlar o'tgan hayotda gunohkor bo'lgan.
Har qanday tirik mavjudotning (odamlar, hayvonlar va o'simliklar) ruhining reenkarnatsiyasi g'oyasi Karma tushunchasi bilan chambarchas bog'liq. Karma - bu shaxsning keyingi mujassamlanishiga sabab bo'lgan harakatlar to'plami. Taqvodor, yuksak axloqiy xulq-atvor insonga hayotdan hayotga o'tishga imkon beradi, har safar hayot sharoitlari va sharoitlarida asta-sekin yaxshilanishni boshdan kechiradi.
Karma tomonidan boshqariladigan tug'ilish va o'lim tsikli samsara deb ataladi.
Hinduizm, buddizm va jaynizmda reenkarnatsiyaga e'tiqod Karma qonuni bilan birlashtirilgan, unga ko'ra shaxsiy mujassamlanish sifati ma'lum bir shaxsning oldingi tug'ilishda sodir bo'lgan xizmatlari va gunohlari bilan belgilanadi.
Nima uchun ba'zi odamlar sog'lom, boshqalari esa jiddiy kasalliklar bilan tug'iladi? Hech kimga yomonlik qilmagan halol odamlar nima uchun azob chekishadi?
Karma qonuniga ko'ra, baxtsizliklar, kasalliklar, muammolar jazo sifatida ko'rib chiqilishi mumkin, ammo ularni insonga uning taqdiridan ketishi haqida ogohlantirish sifatida qarash to'g'riroqdir.
Karma qonunlari har doim va qat'iy amalga muvofiq ishlaydi; qutqarish mumkin emas. Agar siz Oliy Rejadan qarasangiz, siz nafaqat bu hayotdagi voqealarni emas, balki inson haqidagi barcha ma'lumotlarni bilsangiz, adolatsizlik bo'lib tuyuladi.
Ba'zilar uchun Karma qonuni adolatsiz bo'lib tuyuladi, chunki u iroda erkinligini cheklaydi va uzoq o'tmish uchun bitta javob beradi.
Ammo insonlar o‘limdan keyin ham hayot tugamasligini va qilgan har bir ishining jazosi bo‘lishini bilsalar, balki har bir amali, har bir so‘zi uchun mas’ulroq bo‘lar edilar.
Karmani arqon bilan solishtirish mumkin: hayotdagi hamma narsa bir-biriga bog'langan, har bir sababning oqibati bor, "nima ekasan, o'shasan".
Helena Blavatskiy Karma haqida shunday yozgan edi: "Inson o'z qutqaruvchisi va o'zini yo'q qiluvchidir".
Inson yaxshi karmani yomon ish qilmaganida emas, balki odamlarga yaxshilik qilganida yaratadi.
Agni Yoga, yomon ishlardan yaxshilik bilan qutulish mumkinligini ta'kidlaydi.
Reenkarnasyonning yana bir ko'rinishi shundaki, ruh ma'lum bir vazifani bajarmagan taqdirda qayta tug'iladi. Ushbu qarashning izdoshlari reenkarnatsiyani kam uchraydigan hodisa deb bilishadi va ruhlarning doimiy ravishda ko'chishiga ishonmaydilar.
Xristianlik reenkarnasyon ehtimolini tan olmaydi. Ammo reenkarnasyon haqidagi ta'limotni ilk masihiylar qabul qilgan degan fikr bor. Xristian cherkovining oliy ma'lumotli otasi Origen o'zining "Boshlanishlar haqida" (230) asarida shunday yozgan edi: "Har bir jon bu dunyoga g'alabalar bilan kuchayadi yoki oldingi hayotdagi mag'lubiyatlardan zaiflashadi. Uning dunyodagi mavqei o'tmishdagi yaxshiliklari va kamchiliklari bilan belgilanadigan sharaf yoki nomus yo'liga mo'ljallangan qayiqga o'xshaydi. Uning bu dunyodagi faoliyati kelajakdagi vaziyatni belgilaydi.
Ammo 543 yilda Origenning boshqa da'volari bilan bir qatorda reenkarnasyon nazariyasi Vizantiya imperatori Yustinian tomonidan keskin hujumga uchradi va nihoyat 553 yilda Konstantinopolning Ikkinchi Kengashi tomonidan qoralandi.
Cherkov tomonidan qattiq ta'qib ostida, reenkarnasyon doktrinasi faqat chuqur er ostida mavjud bo'lishi mumkin edi. Evropada u faqat Rosicrucians, Masonlar, Kabbalistlar va boshqalarning yashirin jamiyatlarida omon qolishga muvaffaq bo'ldi.
Reenkarnasyon, har bir ruhni Lyutsifer tomonidan yaratilgan moddiy dunyoda qayta-qayta tug'ilgan, tushgan farishta deb hisoblagan o'rta asrlardagi gnostik katarlar va albigensian mazhablari tomonidan qabul qilindi.
Uyg'onish davrida italyan shoiri va faylasufi Giordano Bruno inkvizitsiya tomonidan qoralangan va olovda, shu jumladan reenkarnasyon ta'limoti uchun yoqib yuborilgan. Bruno o'ziga qo'yilgan ayblovlarga so'nggi javobida ruh "tana emas" va "u u yoki bu tanada bo'lishi va bir tanadan boshqasiga o'tishi mumkin" ekanligini ta'kidladi.
Islom anʼanalarida inson ruh bilan tiriltirilgan ruhdir. Qur'onning an'anaviy talqiniga ko'ra, o'limdan keyin yo'qolgan ruhlar Allohning saroyiga boradilar va u erda har bir so'z va har bir ish uchun javob beradilar.
Dunyoga kelishimiz bilan biz metamorfoz zinapoyalari bo'ylab ko'tarilishimizni yakunlaymiz.
Siz efirdan tosh bo'ldingiz, keyin o'tga aylandingiz,
Keyin hayvonlarga - almashinishdagi sirlarning siri!
Endi sen odamsan, senga bilim berilgan,
Gil sizning ko'rinishingizni oldi - oh, u qanchalik mo'rt!
Siz qisqa er yuzidagi yo'lni bosib o'tib, farishtaga aylanasiz,
Va siz yer bilan emas, balki tog'lar cho'qqilari bilan qarindosh bo'lasiz.
Arab va fors ilohiyotshunoslari, xuddi Kabbalistlar singari, ruhning ko'chishi gunohkor yoki muvaffaqiyatsiz hayotning natijasidir, deb hisoblashadi.
Volterning ta'kidlashicha, reenkarnasyon ta'limoti "bema'ni yoki foydasiz emas" va "ikki marta tug'ilish bir marta tug'ilishdan ajoyibroq emas".
Gyote shunday deb yozgan edi: "Ishonchim komilki, xuddi hozirgidek, men bu dunyoda ming marta bo'lganman va yana ming marta qaytishga umid qilaman."
Lev Tolstoy shunday deb tan oldi: "Biz hayotimizda minglab orzularni boshdan kechirganimizdek, bizning hayotimiz ham minglab shunday hayotlardan biri bo'lib, biz o'sha haqiqiyroq, haqiqiy, haqiqiy hayotdan kiramiz, undan chiqib, unga kiramiz. hayot, va qaytish, o'lish.
Mashhur psixoanalitik Karl Yung shunday deb yozgan edi: “Men o'tgan asrlarda yashab, o'sha yerda hali javob bera olmagan savollarga duch kelganimni osongina tasavvur qila olaman; Men yana tug'ilishim kerak edi, chunki men hali menga ishonib topshirilgan vazifani bajarmagan edim.
Antroposofiyaning otasi Rudolf Shtayner inson ruhini mujassamlanishdan mujassamlanishgacha tajriba orttirish sifatida tasvirlaydi. turli millatlar. individual shaxsiyat, barcha zaif tomonlari va qobiliyatlari bilan, faqat genetik merosning aksi emas.
Reenkarnasyon jarayonida ruh eski hissiy, aqliy va karmik tasvirlarni o'ziga tortadi va ular asosida yangi shaxsiyatni shakllantiradi. Shunday qilib, ruh o'tmishdagi mujassamlanishlarda va o'limdan keyingi assimilyatsiya jarayonida rivojlangan qobiliyatlar yordamida o'zining o'tmishdagi reenkarnasyonlarida bardosh bera olmagan to'siqlar va kamchiliklarni engishga qodir.
Ba'zi Yangi asr izdoshlari o'zlarining o'tmishdagi reenkarnasyonlarini ko'p harakat qilmasdan eslay olishlarini da'vo qiladilar; ular shunchaki o'zlarining o'tmishdagi hayotlarini "ko'radilar".
Garchi olimlar reenkarnasyon hodisasining mavjudligini ishonchli ilmiy tasdiqlovchi yagona narsa yo'q deb da'vo qilsalar ham, ilmiy tushuntirishga zid bo'lgan holatlar mavjud.
1959 yilda amerikalik psixolog Ian Stivenson qiz Svarnlatani o'rganishni boshladi, u ota-onasiga "sobiq hayoti" haqida gapira boshladi. Qizning ta'kidlashicha, u avvalgi hayotida Pandli ismli erkakning xotini bo'lgan va Biya ismli bo'lgan. Sobiq hayotida uning Pandli ismli ota-onasi bor edi... Olim “sobiq ota-onalar” oldiga kelib, qizning deyarli hamma gapi haqiqat ekanini bilib oldi. Va qiz ularni hayotida hech qachon ko'rmagan. "To'qnashuv" bo'lib o'tdi va qiz o'zining "sobiq oilasining barcha a'zolarini mustaqil ravishda tanidi", o'tgan hayotida kim bo'lgan Biya haqida ko'p tafsilotlarni esladi va boshqa hech kim bilmagan ko'plab tafsilotlarni nomladi. marhum.
Rus faylasufi Nikolay Berdyaevning aytishicha, inson qalbining yakuniy taqdirini er yuzidagi bir qisqa umrda hal qilib bo'lmaydi, ayniqsa, agar inson 2012 yilda vafot etsa. yoshlik. Ammo u ruh yuqori tekisliklarda keyingi evolyutsiyani boshdan kechirishiga ishondi. U Erdagi reenkarnasyonlarni asosan ikkita sababga ko'ra tan olmadi: 1\ Bhagavad Gitaga ko'ra, cheksiz ko'p reenkarnasyonlar mavjud, 2\ reenkarnasyon, agar inson o'zining oldingi mujassamlarini eslamasa, butun shaxsiyat g'oyasiga zid keladi.
Bir qator mujassamlanishlarni alohida hayotlar qatori deb hisoblash mumkin, ammo mujassamlanishlarning o'zgarishiga bir hayot sifatida qarash to'g'riroqdir. Ma’naviy borliq uzoq ziyorat yo‘li bo‘ylab muttasil olg‘a siljiydi, har bir hayot o‘zini anglash va o‘zini namoyon qilish jarayonining yakunlanishiga tobora yaqinlashib boradi.
Taxminan besh yoshgacha bo'lgan bolalar o'zlarining oldingi hayotlarini eslashadi, deb ishoniladi. Ammo har qanday bilim, agar ular bilan ishlanmasa, vaqt o'tishi bilan unutiladi. Biror kishi tafsilotlarni eslamasligi mumkin, ammo ko'nikmalar, o'zgarishlar - ijobiy yoki salbiy, ongsizda qoladi.
Ong osti - bu avvalgi hayot tajribasi, ongli - bu hayot tajribasi. Ongli va ongsiz bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi, qaror qabul qilishga ta'sir qiladi.
Agar inson bu hayotda biror narsani oson o'rgansa, bu uning oldingi hayotida qilgani, biroz tajriba orttirgani va bu hayotda odam faqat eslab qolganligi uchundir. Suqrot aytdi: "Bilim eslashdir".
Shaxsan men reenkarnatsiyaga ishonmagandan ko'ra ko'proq ishonaman. Menda "O'tgan hayotda kim edingiz" testi bor, men uni o'zim sinab ko'rdim va natijalari bilan rozi bo'ldim.
Men har doim ota-bobolarim bilan qiziqib kelganman, chunki men ko'p qiziqish va intilishlarimning izohini topa olmadim. Nega men Rossiyada tug'ilganman? nega bolaligimdan kitobga bo'lgan muhabbatim bor? Nega men doim "o'limni eslayman"? Menga har doim o'tgan hayotda biror narsa qilishga vaqtim yo'qdek tuyulardi va shuning uchun men buni tugatishni xohlayman.
Men bitta misol keltiraman. Birinchi romanimning yarmidan ko‘prog‘ini yozib, Dostoyevskiy muzeyi xodimlariga “Ikki Iso”dan parcha ko‘rsatish uchun Staraya Russaga bordim. Muzey direktoridan Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy hozir tirik bo‘lganida qanday roman yozar edi, deb so‘raganimda, u shunday javob berdi: “Sevgi haqida, hech narsaga qaramay sevgi haqida!” Bu so'zlardan so'ng men unga birinchi sahifada bosilgan o'zim olib kelgan parchani ko'rsatdim asosiy fikr romanimdan: "Balki hayotning maqsadi sevishni, nima bo'lishidan qat'iy nazar sevishni o'rganishdir".
Reenkarnasyon imon masalasidir va faqat imondir. Haqiqat ming yillik afsonalar, buzilishlar va qo'shimchalar ostida bizdan yashiringan. Ko'p asrlar oldin odamlar nimani his qilishlari va tushunishlari mumkinligiga ishonish va his qilishga harakat qilishgina qoladi.
Ammo ko'pchilik reenkarnasyonga, Xudoga yoki do'zaxga ishonmaslikni afzal ko'radi. Chunki ular har bir ish, har bir so‘z, hatto fikr uchun javobgarlikni o‘z zimmalariga olishni istamaydilar. Ular o'zlariga hech narsa bo'lmasligiga ishonishni xohlashadi. Va shu bilan birga, har bir harakat oqibatlarga olib keladi, har bir sabab oqibatlarga olib keladi. "Nima eksang, o'shasan"!
O'zgargan ong holatini tadqiqotchisi Stanislav Grof o'zining "O'lim oldida turgan odam" kitobida shunday yozadi: "Hozirda biologik o'limning boshlanishi bo'lgan din va mifologiya qoidalari foydasiga aniq klinik dalillar mavjud. ongning yangi shaklda mavjudligi ... Inson hayot kechirishi kerak , doimo o'z o'limidan xabardor bo'lishi va hayotdagi maqsadi va g'alabasi ongli o'limdir.
O'lgan odamni tug'ilgan paytdan boshlab qiynayotgan asosiy savol - bu shaxsiy o'lmaslik muammosi.
Hayotning ma'nosini va Abadiylik g'oyasini izlab, inson yaratadi turli dinlar va falsafa hayotni bardoshli qilish uchun.
Tez orada deyarli abadiy yashash imkoniyati haqiqatga aylanadi.
Lekin ba'zilar uchun abadiy yashash do'zax, boshqalar uchun esa jannat.
Biz imkon qadar uzoq emas, balki to'g'ri yashashga harakat qilishimiz kerak!
Ko'pchilik uchun o'lmaslik - bu o'z shaxsiyatini saqlash, o'tmish xotirasi. Lekin yaxshimi?
Hayotdagi eng qiyin narsa bu xotira. Ayniqsa, agar u hayotida qilgan gunohlari bilan og'ir bo'lsa. Gunohlar yuki bilan yashash chidab bo'lmas. Unutish qanday baxt!
Nima uchun tanani o'zgartirish va nima uchun umuman yashash? Faqat o'lmaslik uchunmi?
Tana o'likdir, shuning uchun u o'lmas maqsadga xizmat qilishi kerak. Odamlar o'ladi, lekin ularning ishlari abadiy yashaydi.
Reenkarnasyon mavzusi rassomlar va yozuvchilar tomonidan talab qilinadi. Jek London, Jeyms Joys, Herman Gesse, Salinger, Balzak, Dikkens va boshqalarning asarlarida uchraydi.
Richard Baxning mashhur "Jonatan Livingston Seagull" romanida biz o'qiymiz: "Hayot oziq-ovqat, kurash yoki to'plam ustidan hokimiyatdan ko'proq ekanligini tushunish uchun qancha hayot kechirishimiz kerakligini bilasizmi? Minglab hayot, Jon, o'n minglab! “Va ulardan keyin hali komillik deb ataladigan narsa borligini bilishimizgacha yuzlab hayotlar bor; borlig‘imizdan maqsad mana shu komillikni anglash va uni namoyon etish ekanini anglash uchun yana yuz umr ko‘radi.
“Biz bu dunyoga go'zal mamlakatga uzoq kutilgan xizmat safariga yuborilgan xabarchilar sifatida keldik. To'g'ri, ba'zilar buni dam olish, dam olish vaqti deb bilishadi va zavqlanishadi. Lekin hayot zavq uchun berilmagan. Garchi ko'pchilik bu dunyo bilan to'lgan vasvasalarga qarshi tura olmasa ham va vasvasalarga berilib, faqat zavq bilan yashay boshlaydi, qimmatli vaqtni behuda sarflaydi va Yerga yuborilgan maqsadini unutadi.
Insoniyat tarixi va davriy ravishda paydo bo'ladigan insoniyat sivilizatsiyalarining ma'nosi yuqori darajada rivojlangan tsivilizatsiyalar jamoasida yashash uchun mos mavjudotni etishtirishdir. Demak, insoniyat taraqqiyoti emas, balki har bir insonning qalbini takomillashtirish muhim ahamiyatga ega.
Bizning sayyoramiz ruhlarni tarbiyalash uchun sinov maydonidir. Ruh yuqori darajada rivojlangan tsivilizatsiyalar oilasiga qaytishga imkon beradigan sifatga ega bo'lish uchun takomillashtirish uchun qasos qonuniga muvofiq Yerda mujassamlanadi. Va u zaruriy mukammallikka erishgunga qadar qayta tug'iladi. Shuning uchun har bir keyingi mavjudlik insonning o'tgan hayotida olgan tajribasidan boshlanadi va ruhning imkoniyatlari taqdim etilgan tananing imkoniyatlariga mos keladi.
Inson tug'ilgandan boshlab unga berilgan narsalardan ozod emas: hayot va hayot sharoitlari, ota-onalar, qobiliyatlar, tana; lekin u o'z taqdirini amalga oshirishda erkindir, buning uchun unga hayot berilgan - ma'naviy kamolotga erishish.
Oldindan belgilangan taqdir doirasida nima so'rashingiz mumkin? Bu faqat u bilan tanishish va itoat qilish haqida. O‘z-o‘zini bilish – o‘z taqdirini yarim yo‘lda bajarish demakdir. Taqdir - bu o'z-o'zini amalga oshirish, va o'zini bajarish - baxt!
Taqdir - bu maqsad yerdagi mujassamlanish, va u vazifa sifatida belgilangan. Inson o'z taqdirini amalga oshirishi yoki qilmasligi mumkin. Agar bunday qilmasa, u zaruriy kamolotga erishguncha yana va yana Yerga qaytadi.
Va shuning uchun EHTiyoj yaratishni SEVING!”
("Yangi rus adabiyoti" saytidagi "Sayyor" (sirli) romanimdan
Ruhning rivojlanish darajasi insonning mujassamlanish vazifalaridan birini belgilaydi. Bu to'g'ridan-to'g'ri odamning o'tgan hayotida to'plagan tajribasiga bog'liq.
Da numerologik hisob-kitoblar biz insonning mujassamlanish davridagi ruhning rivojlanish darajasini aniqlaymiz. Hayot davomida har bir inson o'zining rivojlanish darajasini oshirishi va sezilarli darajada pasaytirishi mumkin.
Ma'naviy rivojlanish darajasini qanday aniqlash mumkin? Hammasi juda oddiy - tug'ilgan kuningizning barcha raqamlarini qo'shing va natijada paydo bo'lgan ikki xonali raqam sizning darajangizni aniqlaydi (2000 yildan keyin tug'ilganlar uchun biroz boshqacha hisob-kitob va boshqa talqin, biz ushbu maqolada ko'rib chiqmaymiz) .
Ruhning rivojlanish darajasini hisoblash misoli:
31.10.1984 = 3+1+1+0+1+9+8+4=27
Keling, har bir darajaning ma'nosini va ruhiy rivojlanish darajasining har birida inson oldiga qo'yiladigan vazifalarni ko'rib chiqaylik.
Ruhning rivojlanish darajalari va ularning vazifasi
Ruh rivojlanishining birinchi darajasi: 19-23
Rivojlanishning birinchi darajasida bo'lgan odamning vazifasi birinchi chakra - muladhara bilan bog'liq. Bu darajadagi inson hayotning qiyinchilik va mashaqqatlarini quvonch bilan, g‘azablanmasdan, qo‘rqmasdan, kimnidir aybdor izlamasdan yengib o‘tishni o‘rganishi kerak. Ko'pincha qarshilikni engish va faol bo'lish kerak. Oilada, ishda va jamiyatda o'z-o'zini cheklash mexanizmini engish.
Rivojlanish muhim jismoniy kuch va iroda kuchi. O'zingizga va boshqalarga g'amxo'rlik qilishni o'rganing. Majburiyat, mas'uliyat va intizom hissini rivojlantirish. O'zini himoya qilish instinkti va qo'rquv hissini boshqaring.
Agar biror kishi 1-darajali topshiriqni bajarmasa:
Bu odam uchun doimiy muvaffaqiyatsizliklarga, yolg'on, xiyonat, imkoniyatlarni yo'qotish yoki etishmasligi, uy-joy va moddiy soha bilan bog'liq muammolarga aylanishi mumkin.
Ruh rivojlanishining ikkinchi darajasi: 24-27
Rivojlanishning ikkinchi darajasida bo'lgan odamning vazifasi ikkinchi chakra - svadisthana bilan bog'liq. Bu oilani yaratish, ota-onalar, qarindoshlar, bolalar va qarama-qarshi jins vakillari bilan munosabatlarni o'rnatish qobiliyatidir. Boshqa odamlar bilan munosabatlarda moslashuvchanlik va moslashuvchanlik muhimdir. Oilaviy yo'nalish, shahvoniylik, hissiylik. Qarama-qarshi jinsni qabul qilish va hurmat qilish.
Ikkinchi darajadagi odamlar juda rivojlangan hissiylik va jinsiy energiyaga ega. Lekin ehtiros va istaklaringizni jilovlash, ularni aqlga bo'ysundirish kerak. Siz sublimatsiya qilishingiz, jinsiy energiyangizni ijtimoiy amalga oshirishga yo'naltirishingiz kerak va ruhiy rivojlanish oddiy jinsiy aloqadan ko'ra.
Agar biror kishi 2-darajali topshiriqni bajarmasa:
O'zaro munosabatlarda, xiyonatda, muvaffaqiyatsiz ittifoqlarda, yaqinlaringizni yo'qotishda muammolar mavjud.
Ruh rivojlanishining uchinchi darajasi: 28-31
Rivojlanishning uchinchi darajasida bo'lgan odamning vazifasi uchinchi chakra - manipura bilan bog'liq. Bunday odam uchun his-tuyg'ularini nazorat qilishni o'rganish juda muhimdir. U his-tuyg'ularni nazorat qilish farovonlik, martaba ko'tarilishi va boshqa odamlar bilan munosabatlarni yaxshilashga olib kelishi mumkinligini tushunishi kerak. Agar 3-darajali odam o'z his-tuyg'ulariga erkinlik bersa, ular darhol uni turli xil noqulay vaziyatlar va hayotdagi muammolar bilan "jazolashni" boshlaydilar.
3-darajali odam aqlni rivojlantirishi kerak, ruhiy tana. Tuyg'ular bilan emas, balki mantiq, vaziyatlar va hodisalarni mantiqiy tahlil qilish bilan boshqaring. Faoliyatingizni yanada ijodiy qilishga intiling va pul ishlashni o'rganing!!!
Ko'pincha, bu darajada odamlarda pulni yoqtirmaslik, pulni yoqtirmaslik, pulning qadrsizlanishi yoki pulga nisbatan stereotiplarni cheklash mavjud. Va bu noto'g'ri. Pul topish, uni qadrlash va oqilona sarflashni o'rganish muhimdir. Pul oqimlari qonunlarini o'zlashtirish kerak. Bu energiyani his eting, o'zingizning manfaatingiz uchun bo'ysuning, pul oqimida qulay va baxtli yashang. Va shu bilan birga, bu hayotdagi asosiy narsa emasligini tushuning.
Agar biror kishi 3-darajali topshiriqni bajarmasa:
Oilada pul va ijtimoiy amalga oshirish bilan bog'liq muammolar, martaba muvaffaqiyatsizliklari va tushunmovchiliklar mavjud.
Ruh rivojlanishining to'rtinchi darajasi: 32 - 36
Rivojlanishning to'rtinchi darajasida bo'lgan odamning vazifasi to'rtinchi chakra - anahata bilan bog'liq. U murakkab, ko'p qirrali muammolarni hal qilishi kerak bo'ladi. Shuning uchun ehtiroslar va his-tuyg'ular inson uchun to'siq bo'lib qolmasligi muhimdir. Rahm-shafqat kabi bilim va fazilatlarni faol ravishda to'plash kerak.
Inson o'z dunyoqarashini kengaytirishi, qalbini ochishi va odamlarga boshqacha, ruh darajasida qarashni o'rganishi kerak. Bu dunyoning go'zalligini qabul qiling va qadrlang. Sevgi qonunlarini tan oling va ijodingiz, faoliyatingiz, bilim va ko'nikmalaringiz orqali dunyoga muhabbat olib keling.
Agar biror kishi 4-darajali topshiriqni bajarmasa:
Inson o'zini va boshqalarni qabul qilishda muammolarga duch keladi. Yolg'izlik va tushkunlikdan azob chekish. Mumkin bo'lgan yurak kasalligi.
Ruh rivojlanishining beshinchi darajasi: 37-40
Rivojlanishning beshinchi darajasida bo'lgan odamning vazifasi beshinchi chakra - vishuddha bilan bog'liq. Bu ijodkorlik, ijod va ifodadir. Asosiy yo'nalish bilim va ijodkorlik bilan bog'liq. Asosiy maqsad - sevgi, go'zallik va uyg'unlik haqidagi bilimlarni mustaqil ravishda anglash. Ushbu bilimlarni og'zaki va ijodkorlik orqali odamlarga etkazish.
Ammo, boshida, 5-darajali odam boshqa odamlar bilan munosabatlarni o'rnatishni o'rganishi kerak (va istisnosiz hamma bilan). Va keyin boshqa odamlarni iste'dodlarni rivojlantirishga undash. Bunday odamlar, qoida tariqasida, so'zlar yordamida dunyoni o'zgartirishi mumkin. Juda kuchli og'zaki energiya.
Agar biror kishi 5-darajali topshiriqni bajarmasa:
Inson hayotda talabga ega emas. Bu har xil giyohvandlik bilan to'la. Yashash istagini yo'qotish. Ko'rish, eshitish, qon bilan bog'liq muammolar.
Ruh rivojlanishining oltinchi darajasi: 41-44
Rivojlanishning oltinchi darajasida bo'lgan odamning vazifasi oltinchi chakra - ajna bilan bog'liq. U sabab va ta'sir munosabatlarini ko'rishni o'rganishi kerak. Karma qonunini qabul qiling va illyuziyalardan xalos bo'ling. Bu moddiy hayotdan oshib ketishga imkon beradi.
Bunday odamlar ko'pincha turli vaziyatlar va sinovlardan o'tishlari kerak. Ammo, buning tufayli ularda bilim, qobiliyat va ko'nikmalar uyg'onadi. Ular maslahat, yo'l-yo'riq va maslahatlarni juda aniq berishi mumkin (ayniqsa, boshqalar haqida gap ketganda). Ular qiyin vaziyatlardan chiqish yo'lini ko'radilar, nostandart echimlarni topadilar.
Agar biror kishi 6-darajali topshiriqni bajarmasa:
Pul bilan bog'liq mumkin bo'lgan muammolar, karmik uchrashuvlar, takrorlanadigan vaziyatlar, erkinlikni cheklash.
Ruh rivojlanishining ettinchi darajasi: 45-49
Rivojlanishning ettinchi darajasida bo'lgan odamning vazifasi ettinchi chakra - sahasrara bilan bog'liq. Umumjahonga amal qilishni o'rganish juda muhim, ilohiy qonun. Bu qonunni bilish, qabul qilish va unga amal qilish kerak.
Ko'pincha, bunday odamlar juda ko'p yangi narsalarni o'rganishlari va doimo, ongli ravishda rivojlanishi kerak. Bir tomondan ular bilim borasidagi barcha cheklovlarni olib tashladilar. Ammo, boshqa tomondan, ularning zimmasida katta mas'uliyat bor. 7-darajali odamlar "sof bilim" ni buzib, o'zlarining sharhlari va mulohazalari bilan to'ldirmasdan etkazishlari kerak.
Agar biror kishi 7-darajali topshiriqni bajarmasa:
Inson ruhiy yo'l-yo'riqni (ruh bilan aloqani) va ijodiy kanalni yo'qotadi. Ilhom etishmasligi. hayotdagi disorientatsiya.