Ota bilan suhbatlar. Azizlar sharafiga nom berish odati. Muqaddas Uch Birlik nomi bilan atalgan narsa
Rossiyadagi eng noodatiy ibodatxonalar.
Dyatkovo shahridagi "Yonayotgan buta" onasi ikonasi cherkovi
Bu ma'bad dunyoning sakkizinchi mo''jizasi deb ataldi, chunki dunyoning hech bir joyida Bryansk viloyatining Dyatkovo shahridagi Neopalimovskaya cherkovidagi kabi ikonostazlar mavjud emas. Ushbu ma'badning butun ikonostazasi billurdan qilingan. 1810 yilda u mahalliy kristall zavodining egasi Maltsov tomonidan qurilgan. Nafaqat og'ir, nafis tarzda yasalgan billur ikonostaz, xuddi "havoda suzib yurgandek", balki billur qandillar va qandillar, ko'p qatlamli va rang-barang shishadan yasalgan noyob shamdonlar, inson bo'yi 1929 yilgacha cherkovni bezatgan. Ajablanarlisi ma'bad vayron bo'ldi, ammo uning bezaklarining ba'zi qismlari Dyatkovo muzeyida panoh topdi.
1990 yilda vayron bo'lgan ma'bad qayta qurildi va mahalliy shisha ishlab chiqaruvchilar 200 yil avvalgi saqlanib qolgan rasmlardan foydalanib, bir yildan ortiq vaqt davomida uni bezash uchun minglab detallarni yasadilar. Ikonostazni tiklash uchun oddiy emas, balki qo'rg'oshin bilan birlashtirilgan bir necha tonna kristall kerak edi - bunday qotishma eng qimmat idishlarni tayyorlash uchun ishlatiladi.
Ichkaridagi Neopalimovskiy ibodatxonasi ham muzli, ham nurli ko'rinadi: devorlardagi kristall plitalar ostida nometall joylashtirilgan, bu esa kamalak porlashi effektini beradi.
Arkhyz cherkovlari
 |
 |
Arxiz ibodatxonalari Rossiyadagi eng qadimgi yoki eng qadimiylaridan biri hisoblanadi. Ular 9-asr oxiri - 10-asr boshlariga toʻgʻri keladi. Olimlarning fikriga ko'ra, qadimgi Alaniya patriarxatining poytaxti aynan shu erda, qadimgi Magas aholi punkti hududida bo'lgan. Alanlar 10-asrning birinchi choragida nihoyat nasroniylikka qo'shildi, ammo bu erga uning kirib kelishi ancha oldin boshlangan. Yozma manbalarda bu haqda VII asrning ikkinchi yarmiga to‘g‘ri keladi.
Qadimgi aholi punkti hududida uchta o'rta asr ibodatxonalari saqlanib qolgan - Shimoliy, O'rta va Janubiy. Arxeolog V.A. tomonidan olib borilgan qazishmalar paytida. Kuznetsov hatto Shimoliy Kavkazda tekis tosh plitalardan qurilgan yagona qadimiy suvga cho'mish cherkovini topdi. Ma'bad devorlari Vizantiya ustalari tomonidan mohirlik bilan yasalgan freskalar bilan qoplangan - buni rassom va arxeolog D.M.ning rasmlari tasdiqlaydi. Strukov tomonidan yaratilgan kech XIX asr.
O'rta cherkovda hatto akustika ham o'ylab topilgan: u golosniklar tizimiga ega - ma'badning devorlarida teshiklari va ko'rlari.
Ushbu turar-joyning janubiy cherkovi hozirda Rossiyadagi eng qadimgi pravoslav cherkovi hisoblanadi. Ushbu ma'baddan unchalik uzoq bo'lmagan tosh grottoda, toshda namoyon bo'lgan Masihning yuzi topilgan.
Aziz Nikolay Wonderworker sharafiga ma'bad ko'k toshlar Ekaterinburgda
Oddiy Yekaterinburg Xrushchev uyida qo'ng'iroq minorasi va bolakay bola tomonidan chizilgan. Havoriy Pavlusning slavyan yozuvida yozilgan "Sevgi madhiyasi" devor bo'ylab cho'zilgan. 13-bob, Korinfliklarga... Siz sevgi so'zlari bilan yo'naltirilgan holda yaqinlashasiz va "Yerdagi jannat" yozuvini o'qiysiz. Xuddi shunday, hatto bolalar ham nasroniylik donoligini anglay boshlaydilar. Ushbu ma'badda rotundalar va gumbazli baland shiftlar yo'q, tor yo'lak ichkariga kiradi va kitoblar bilan javonlar cherkov devorlari bo'ylab joylashgan. Ammo bu erda har doim ko'p bolalar bor va ularning o'ziga xos an'analari bor: masalan, rolli o'yinlar o'tkazish, yakshanba liturgiyasidan keyin butun cherkov bilan choy ichish, xor bilan qo'shiq aytish yoki "yaxshi graffiti" chizish. . Va suvga cho'mish uchun suv ba'zan bu erda birinchi amrni bilish yoki uni darhol o'rganish uchun "sotiladi". Jamoat "Animated Stones" gazetasini nashr etadi va ma'bad veb-sayti ijodkorlik bilan to'la hayot kechiradi.
Belgi cherkovi Xudoning muqaddas onasi Dubrovitsi shahrida
Sirli tarixga ega sirli cherkov, Rossiyadagi gumbaz bilan emas, balki oltin toj bilan toj kiygan yagona ma'bad. Znamenskaya cherkovining qurilishi Pyotr I tarbiyachisi, knyaz Boris Alekseevich Golitsin Dubrovitsi mulkiga egalik qilgan davrga to'g'ri keladi. Aytgancha, I Pyotrning o'zi o'g'li Tsarevich Aleksey bilan ushbu ma'badni muqaddaslash marosimida qatnashgan. Bu cherkov rusnikiga oʻxshamaydi, u rokoko uslubida qurilgan boʻlib, bizning yerlar uchun kamdan-kam uchraydigan va juda boy tarzda yasalgan dumaloq haykallar bilan bezatilgan. oq tosh va shlyapa. Ularning ta'kidlashicha, bu ayniqsa qishda, atrofdagi landshaft ruscha bo'lganida juda ta'sirli ko'rinadi.
1812 yilda ma'bad Napoleon qo'shinlari tomonidan bosib olindi, ammo unga hech qanday zarar etkazilmadi. Ammo yigirmanchi asrda bu ibodatxona ham yopilgan.
1929 yilda cherkov ibodat uchun yopildi; 1931 yil sentyabr oyida qo'ng'iroq minorasi va unda joylashgan Adrian va Natalya cherkovi portlatilgan.
Ibodatxona ichidagi yozuvlar tarixi qiziq. Dastlab, ular lotin tilida qilingan, keyinchalik Metropolitan Filaret (Drozdov) iltimosiga binoan, ular cherkov slavyan tili bilan almashtirilgan. Va 2004 yilda, qayta tiklash paytida, ma'bad yana lotin tilida "so'zladi".
Nijniy Novgoroddagi cherkov mashinasi
2005 yilda Nijniy Novgorodda g'oyasiga deyarli qarama-qarshi bo'lgan pravoslav cherkovi paydo bo'lgan. Ma'bad ajablantirmoqchi bo'lmasdan ajablantiradi, chunki u ... temir yo'l vagonida joylashgan. Bu vaqtinchalik tuzilma: parishionerlar tosh cherkov qurilishini kutishmoqda. Va hammasi sovg'a bilan boshlandi: Nijniy Novgorod yeparxiyasiga temir yo'lchilar tomonidan vagon berildi. Va yeparxiya uni cherkov sifatida jihozlashga qaror qildi: ular mashinani tuzatdilar, ayvonli qadamlar yasadilar, gumbaz, xoch o'rnatdilar va 2005 yil 19 dekabrda, Aziz Nikolay Wonderworker xotirasi kuni, ular muqaddas qildilar. bu. Odamlar orasida g'ayrioddiy ma'bad xuddi shu nomdagi bolalar qo'shig'idan keyin "ko'k arava", ham inglizcha "Jon poezdi" deb nomlanadi. Poezd, vagon va shuning uchun yo'lning ramziyligi qadimgi davrlardan beri xristian cherkoviga xosdir. Qadim zamonlardan beri ibodatxonalar kemalar qiyofasida qurilgan - bu ma'noda Nijniy Novgorod ibodatxonasi Vizantiya an'analarini davom ettiradi! Shuni ta'kidlash kerakki, bu yagona emas, balki Rossiyadagi eng mashhur ma'bad vagonidir.
Kostomarovskiy Spasskiy monastiri
eng qadimgi g'or monastiri Rossiya "divalar" bilan - bo'r ustunlari bo'lib, ularning ichida monastir monastirlari qurilgan. Najotkor cherkovining qo'ng'iroq minorasi ikkita diva o'rtasida qurilgan va tom ma'noda havoda ko'tarilgan. Ichkarida, bo'r tog'ining qalinligida ma'bad shunchalik kattaki, u ikki ming kishini sig'dira oladi. Aynan shu erda butun Rossiya bo'ylab mashhur bo'lgan "tavba g'ori" joylashgan - er ostidan 220 metrga cho'zilgan va asta-sekin torayib borayotgan yo'lak. Ma’lumki, inqilobdan oldin bu yerga “aqlni to‘g‘rilash” uchun eng qattiq gunohkorlar yuborilgan. G'or bo'ylab harakatlanishning o'zi odamni tan olishga undaydi: tavba qilgan odam zulmatda yonib turgan shamni ushlab, uzoq yo'l bosib o'tadi, g'orning kamari pastroq va pastroq bo'ladi va odam ta'zim qiladi. Ziyoratchilarning aytishicha, o‘zlarini go‘yo birovning qo‘li asta-sekin boshini egayotgandek, insoniy g‘ururdan kamsitilgandek his qilishadi. Bugungi kunda ham "tavba g'origa" tashrif buyurganlar oxirigacha hamroh bo'lmaydilar: odam yo'lning bir qismini yolg'iz yurishi uchun qoldiriladi.
Sankt-Peterburgdagi "Kulich va Pasxa" Trinity cherkovi
Cherkovning bu taxallusini aqlli Peterburgliklar o'ylab topmagan - qurilish buyurtmachisi, Bosh prokuror A.A. Vyazemskiy me'mordan an'anaviy Pasxa taomlari shaklida ma'bad qurishni so'radi. Ikkala bino ham xoch bilan "olma" bilan bezatilgan. "Kulich" gumbazida nog'ora yo'qligi sababli cherkovning qurbongoh qismida qorong'i bo'ladi. Yorug'lik o'yini va ko'k "samoviy" gumbaz tovush hissini o'zgartiradi, shuning uchun ma'badning ichki qismi tashqi tomondan ancha kengroq ko'rinadi.
"Pasxa" qo'ng'iroq minorasining pastki qismida suvga cho'mish xonasi joylashgan bo'lib, devorlarning tepasida faqat ikkita kichik deraza mavjud. Ammo suvga cho'mgan odamning tepasida qo'ng'iroqlar bor, ularning ovozi devorga kesilgan arklar orqali tarqaladi. Devor qiyaliklari bilan devor qalinligi pastga qarab ortadi. Qo'ng'iroqxonaning tashqi tomonida, qo'ng'iroqlar ustida, terish bo'yalgan, ularning har biri turli vaqtni "ko'rsatadi". Aytgancha, A.V. bu cherkovda suvga cho'mgan. Kolchak, kelajakdagi admiral.
Rossiyada juda ko'p turli xil shaharlar mavjud. Ba'zilari hammaga yaxshi ma'lum, ba'zilarining mavjudligi haqida hamma ham bilmaydi. Ammo bu erda biz hech kim bilmaydigan shaharlarni muhokama qilmaymiz. Bu erda biz ba'zi rus shaharlari nomlarining kelib chiqishi haqida gapirishga harakat qilamiz.
1. Moskva- Mamlakatimiz poytaxti. Poytaxt nomi Moskva daryosidan kelib chiqqan va ko'pchilik o'ylagandek, aksincha emas. Ammo nima uchun daryo Moskva deb atalganligi hali ham muhokama qilinmoqda. Eng keng tarqalgan fikr shundaki, bu so'z qadimgi slavyan ildizi "mosk" dan keladi - nam yoki botqoqli joy.
2. Sankt-Peterburg - Shaharni Pyotr I Muqaddas Havoriy Pyotr sharafiga atagan, lekin ko'pchilik o'ylaganidek, o'zi sharafiga emas.
3. Yaroslavl— Shahar uning asoschisi Yaroslav Donishmand sharafiga nomlangan.
4. Xabarovsk— Shahar tadqiqotchi Erovey Xabarov nomi bilan atalgan.
5. Ufa- boshqird tilidan tarjima qilingan "qora suv" degan ma'noni anglatadi.
6. Yekaterinburg — Shahar imperator Ketrin I sharafiga nomlangan.
7. Smolensk Ushbu shaharning kelib chiqishi haqida bir nechta versiyalar mavjud. Eng keng tarqalgani Smolnya daryosining nomidan (Chernozem). Ikkinchi versiya etnik guruhdan - Smolyandan keladi.
8. Penza- Moskva kabi daryo, mos ravishda Penza nomini oldi. Bu so'zning o'zi "Olovli suv" deb tarjima qilinadi.
9. Omsk- bir xil. Ism daryodan olingan - Om.
10. Perm- Vespiy tilidagi "Pera Maa" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "uzoq yer" deb tarjima qilinadi.
11. Murmansk- Murmandagi shahar. Dastlab norvegiyaliklarni murmanlar deb atashgan, keyinchalik ular Barents dengizi qirg'oqlarini shunday chaqira boshlagan.
12. Kolomna Ushbu shahar nomlarining kelib chiqishining bir nechta versiyalari mavjud. Birinchi versiya - bu nom Kolomenka daryosidan kelib chiqqan. Bu daryo bozor yaqinida joylashgan edi (o'sha paytda u Menok deb nomlangan), ya'ni "Menok yaqinidagi daryo" bo'lib chiqdi. Ikkinchi versiyada aytilishicha, yaqin atrofda karer bor edi, shundan keyin shahar nomini oldi. Lotincha "columna" dan, bu shahar gerbida tasvirlangan "ustun" degan ma'noni anglatadi.
13. Yoshkar-Ola - Qizil shahar (Maridan).
14. Gelendjik - arab tilidan tarjima qilingan (Helenj) "terak" degan ma'noni anglatadi.
15. Vorkuta- nemis tilidan tarjima qilingan "Bear area".
16. Vologda- Eski Vespiy tiliga tarjima qilingan "oq (toza) suvli daryo".
17. Vladimir- Bu erda hamma narsa aniq. Shahar hukmdor Vladimir Monomax sharafiga nomlangan.
18. Barnaul Bu erda kelib chiqishining ikkita versiyasi mavjud. Birinchi versiyaga ko'ra, bu nom "Aul Barna" (Sibir xonligining ko'chmanchilaridan biri) deb nomlangan lagerdan kelib chiqqan. Ikkinchi versiyada aytilishicha, bu nom "Barnaulka" daryosidan kelib chiqqan, bu "bo'ri daryosi" yoki "loyqa daryo" degan ma'noni anglatadi.
19. Arxangelsk Shahar nomi Archangel Maykl sharafiga berilgan.
20. Chelyabinsk - "Chelyaba" qal'asi nomidan kelib chiqqan bo'lib, "depressiya" yoki "chuqur chuqur" deb tarjima qilinadi.
21. Bryansk- shahar nomi Dbryansk so'zidan kelib chiqqan bo'lib, u o'z navbatida Dbr so'zidan kelib chiqqan bo'lib, jar, ariq, qiyalik ma'nolarini bildiradi.
22. Irkutsk- buryat tilidan tarjima qilingan "Cranky" degan ma'noni anglatadi.
23. Kaliningrad - Siz allaqachon tushunganingizdek, Mixail Ivanovich Kalinin sharafiga.
24. Kemerovo- turkiy "kemer"dan - qiyalik, jar. (Aslida Bryansk bilan bir xil).
25. Kursk- bu ism "Kurya" xalq atamasidan kelib chiqqan bo'lib, "daryo ko'rfazi" yoki "orqa suv" degan ma'noni anglatadi.
26. Lipetsk- ko'plab eski shaharlar singari, bu shahar daryo nomi bilan atalgan. Bu holatda, bu Lipovka daryosi edi.
27. Ryazan- bu erda yana umumiy va bir ovozdan fikr yo'q. Bir fikrda aytilishicha, shahar nomi "Ryasa" - botqoq yoki "Ryaska" - daryo yosunlari so'zidan olingan. Boshqa bir fikrga ko'ra, bu nom "Erzya" so'zidan olingan - Mordoviya etnik guruhining nomi.
28. Ulyanovsk - shahar Vladimir Ilich Lenin (Ulyanov) nomi bilan atalgan.
29. Krasnoyarsk - shahar "Krasniy Yar" iborasidan nomlangan. Yar kachinlar tilida baland qirg'oq yoki tepalikni anglatardi. Ya'ni, Krasnoyarskni "Qizil qirg'oq" yoki "Qizil qirg'oq" deb tarjima qilish mumkin.
30. Stavropol - nom ikki so'zning qo'shilishidan hosil bo'lgan - "Xoch" deb tarjima qilingan "Stavros" va shahar deb tarjima qilingan "Polis", ya'ni "Cross City".
Bugungi kunda bu rus shaharlari nomlarining kelib chiqishi bilan bog'liq. Keyingi postlarda biz boshqa shaharlarning nomlarini ko'rib chiqamiz.
Butun yirik mamlakatimiz, uning barcha go‘shalari, barcha xalqlar tarixi maktab ta’limida mamlakat markazi tarixi, asosiy tarixiy qahramonlar tarixi sifatida o‘rganiladi va taqdim etiladi. Ammo butun yirik mamlakat tarixi hali ham kichik qismlar yig'indisi tarixi sifatida rivojlandi. Shuning uchun uni shunga mos ravishda o'rganish kerak: nafaqat markaz va asosiy voqealarni o'rganish, balki alohida xalqlar va alohida hududlar sifatida.
Mamlakatning faqat markazining tarixini o'rganish, o'lka tarixiga, mahalliy merosga daxldorlik hissini his qilish qiyin, uning vatanparvari bo'lish, uning gullab-yashnashi uchun mehnat qilish, ayniqsa, zamonaviy maktab o'quvchisi uchun qiyin. Ota-bobolaringiz sizning zaminingizda qanday yashab, qanday mehnat qilganini bilsangiz, ular nimani his qilgani, qanday azob chekkan va xursand bo'lganini, muvaffaqiyatni qanday qabul qilganini va qayg'usini qanday boshdan kechirganini bilsangiz, mahalliy moddiy va ma'naviy merosga daxldorlik hissi paydo bo'ladi. , uni saqlash va ko'paytirish uchun g'amxo'rlik. Shu boisdan ham yosh fuqaroni vatanparvarlik va fuqarolik ruhida tarbiyalash o‘z shahrining ijtimoiy-madaniy muhitini o‘rganishdan boshlanishi muhim ahamiyatga ega. Ma'lumki, shaharning ijtimoiy-madaniy muhiti uning har bir aholisiga shaharning tashqi ko'rinishi, an'analari, munosabatlari va muloqot tabiati orqali faol ta'sir ko'rsatadi. Biroq, bu ta'sir maqsadli to'plashni, rivojlantirishni, mustahkamlashni talab qiladi: bu muhitda yashovchi shaxs shaharning madaniy boyliklaridan xabardor bo'lishi, unga to'g'ri munosabatda bo'lishi va amaliy kundalik faoliyati orqali madaniy merosni saqlash va rivojlantirishga hissa qo'shishi kerak. Natijada, maktab o'lkashunosligi muhim o'rin tutadi, uning asosiy g'oyasi Prokopyevskning yosh aholisini shahar va mintaqaning madaniy va ma'naviy hayotiga ongli ravishda qo'shilish, o'z hayotini tushunishga maqsadli tayyorlashdir. Prokopyevsk va mintaqaning tabiati va ijtimoiy-madaniyatiga jalb qilish; ularni qiymatga yo'naltirilgan faoliyat bilan tanishtirish, ijodiy faoliyat tajribasini va o'z shahri, mintaqasi va bir-biriga nisbatan hissiy jihatdan qimmatli munosabat tajribasini shakllantirish. Vatanga muhabbat, uning tarixini bilish butun jamiyatning ma'naviy madaniyatini yuksaltirishning asosidir.
Farzandlarimiz o‘z ona zaminida tarbiyalangan, ayni paytda buyuk Vatanning bir bo‘lagi bo‘lgan ma’naviy-axloqiy yo‘l-yo‘riqlarga har qachongidan ham ko‘proq muhtoj. "Faqat vatanparvarlikka chaqirib bo'lmaydi, uni tarbiyalash kerak ..." - to'g'ri ta'kidladi akademik Dmitriy Sergeevich Lixachev. Shu bois maktabimizda o‘lkashunoslik kurslari ishlab chiqilgan. E'tiboringizga kurs darslaridan birini taqdim etaman. Dars mahalliy aholi punktining tug'ilish tarixi, bir necha yuz yillar oldin yashagan vatandoshlarning shonli mehnat an'analari haqida hikoya qiladi. 7-sinf o'quvchilari uchun mo'ljallangan, ona yurt va uning tarixiga qiziqishni rivojlantiradi. Dars vizual taqdimot, o'qituvchining hikoyasi bilan birga keladi.
Darslar davomida
1. Tashkiliy moment.
- Salom bolalar. Bir-biringizga qarang, sinfda muvaffaqiyatli ishlashingizni tilayman. Va endi hamma menga qaraydi va aqliy ravishda sinfda muvaffaqiyatli ishlash uchun yaxshi tilaklar bilan almashadi. Rahmat. O'tir.
2. Motivatsiya.
– Darsimizning mavzusi “Avliyo nomi bilan atalgan shahar”. Nomlarida azizlarning ismlari bo'lgan shaharlarni nomlay olasizmi? (Bolalarning javoblari.) Nima deb o'ylaysiz, darsimizda qaysi shahar haqida gap boradi?
3. Darsning maqsadi va vazifalarini belgilash.
4. Darsning asosiy qismi.
Guruh ishi.
“Demak, darsimizni boshlaylik. Vazifa raqami 1: uni slaydda o'qing va kuzatib boring. (Bolalarning hujjatli manbalar bilan ishlashi, taqdimotlar qilish.)
Bolalar tomonidan taqdimotlarni himoya qilish.
Sizning taqdimotlaringiz qanday umumiylikka ega? Ularda qanday umumiylik bor edi? (Bolalarning javoblari.) Kuznetsk o'lkasining rivojlanishi qanday boshlandi?
Nativity monastiri haqida o'qituvchining hikoyasi:
- Masihning tug'ilishi monastiri Kuznetsk qamoqxonasidan 33 verst uzoqlikda tashkil etilgan bo'lib, unda 40 nafar o'rta yoshli rohiblar joylashdilar. Ular duch kelgan birinchi muammo shundaki, ular ovqatlanadigan hech narsa yo'q edi. Va ular podshoh Aleksey Mixaylovichga erni kesishga ruxsat berish iltimosi bilan murojaat qilishdi. Yaqin atrofda, bo'sh erlarda, ko'chmanchilar Markaziy Rossiya voevodadan ruxsat sotib olish uchun pulga ega bo'lgan turar-joy huquqiga ega edi. Hujjatni eslab, savolga javob bering: bunday aholi punktlarining nomlari qanday edi? Zaimok ko'chmanchilarining hayoti Tug'ilish monastiri bilan chambarchas bog'liq edi: ular monastir cherkovida ibodat qilishdi va pravoslav marosimlarida qatnashdilar. Ammo qal'alar aholisi kambag'al qochqin dehqonlarning yoniga joylashishiga yo'l qo'ymadilar va ular monastir yerlariga avvaliga rohiblarning ruxsati bilan, keyin esa ruxsatsiz joylashdilar. Monastyrskaya qishlog'i shunday paydo bo'ldi. (O'qituvchi doskaga qishloq nomi yozilgan belgini yopishtiradi.)
Va zaimki bolalar va nabiralar uchun uylar qurilishi tufayli xafa bo'ldi. Oxir-oqibat turar joy kengaydi. O‘ylab ko‘ring, qishloq desa bo‘ladimi?(Bolalarning javoblari.) Lug'atlarni oching va qishloq so'zining ta'rifini toping. Lug'at yozuvida qishloqning qanday belgilari ko'rsatilgan?
Bolalarning tushuntirish lug'ati bilan ishi.
Xo'sh, biz diagrammada nima etishmayapmiz? (Bolalarning javoblari. O'qituvchi cherkov tasvirini taxtaga yopishtiradi.)
- Uning ismi nima edi? Hujjatni eslab qoling. Nega bunday nom? (Bolalarning javoblari.) Qishloq Prokopevskiy cherkovi nomi bilan atala boshlandi. (O'qituvchi doskaga qishloq nomi yozilgan belgini yopishtiradi.)
- Cherkov va qishloq uning nomi bilan atalgan bu avliyo Prokopiy kim?
O'qituvchining og'zaki sharhi bilan birga Sankt Prokopiy haqida multimedia taqdimoti.
- XIII asrning o'rtalarida katolik e'tiqodiga ega bo'lgan juda boy, yosh, g'ayrioddiy go'zal nemis savdogar Velikiy Novgorodga keldi, u haqida u ko'p eshitgan va ko'rishni orzu qilgan. U Novgorodning oppoq devorli cherkovlari, jozibali osmonda oltin gumbazlari, mum shamlarining miltillashi bilan yoritilgan binolarning alacakaranlığı va uyg'un, ruhni yutuvchi cherkov qo'shiqlaridan hayratda qoldirdi. Qaror o'z-o'zidan paydo bo'ldi: kemaga qaytib, Prokopiy qolgan mulkni kapitan va uning ekipajiga yozdi va ertalab muhtoj Novgorodiyaliklarga pul tarqatdi, pravoslavlikni qabul qildi va Novgorod monastiriga rohib sifatida kirdi.
Ammo qiziquvchan odamlar eksantrikni ko'rish uchun monastirga kela boshladilar. Ularning nutqlari Prokopiyni chalkashtirib yubordi. Va shon-shuhratdan qochib, u yashirincha monastirni tark etdi. Uning yo'li sharq tomonda edi. Bu qiyin va xavfli edi. U shov-shuvli daryolar bo'ylab suzib o'tishi, botqoqlarda qolib ketishi, tayganing chakalakzoridan o'tishi kerak edi. Bir kuni charchagan Prokopiy dam olish va sadaqa yeyish uchun dumga o'tirdi. Ehtiyotkorlik bilan lattani bir bo‘lak non bilan ochdi, keyin chakalakzordan bir bo‘ri chiqdi. Uning nigohi juda ifodali edi. Va uning o'zi charchagan va qiynalgan ko'rinardi, Prokopiy unga bir bo'lak uzatdi. Bo‘ri nonni ushlab, butalar orasiga yashirindi.
Prokopiy Ustyugga joylashdi. Bu yerda uni hech kim tanimagan. U hamma uchun yo'q joydan kelgan oddiy tilanchi edi. Prokopiy jasoratni o'z zimmasiga oldi Masihdagi ahmoqlik O'sha paytda Rossiyada hali ma'lum bo'lmagan. U birinchi rus bo'ldi muborak. Kir kiyimda, yalang oyoqli, sovuqdan ko‘kargan, sochlari chil-chil bo‘lgan Prokopiy uchta tayoq bilan yurib, kimgadir rahm-shafqat uyg‘otsa, kimdir masxara qilardi. Lekin u har doim jinoyatchilar uchun ibodat qilgan. O'zining kuchli imoni uchun muborak Prokopiy Rabbiydan ravshanlik in'omini oldi. Ba'zilar, agar Prokopiy klublarni ilgaklar bilan ushlab tursa, yil samarali bo'lishini payqashdi. Va agar pastga tushsangiz - ochlik va o'latga tayyor bo'ling. Va bu Prokopiyning yagona bashorati emas.
2-sonli topshiriqni bajarish orqali Prokopiyning tushunchasining boshqa faktlarini tekshiring. Uni slaydda o'qing.
Prokopiyning bashoratlari haqidagi matnli materiallar bilan bolalarning ishi.
Ushbu slayd qanday bashorat haqida gapiradi? (Bolalarning javoblari.)
- Va Prokopiyni Velikiy Ustyugda qanday ishi sevishdi va hurmat qildi? (Bolalarning javoblari.)
- Nima uchun rus pravoslav cherkovi odatda imonlilarni azizlar deb tasniflaydi? (Bolalarning javoblari.)
— Muborak Prokopiyni azizlar qatoriga kiritish mumkinmi? (Bolalarning javoblari.)
Prokopiy 1303 yilda vafot etdi. Va 1547 yilda cherkov kengashida u rus avliyosi sifatida kanonizatsiya qilindi. Bu avliyoning nomi qaysi shaharga tegishli ekanligini taxmin qildingizmi?(Bolalarning javoblari, o'qituvchi doskaga Prokopyevsk shahrining xaritasini va shahar nomi yozilgan belgini biriktiradi.)
Endi bir necha yuz yil oldinga siljiymiz.
Slaydlar bilan ishlash.
- 1812 - Bu sana nima? Vatanimiz tarixida qanday voqea yuz berdi? (Bolalarning javoblari.)
Prokopyevskoye qishlog'i aholisi dushmanga qarshi kurashda o'z hissalarini qo'shdilar. O'sha qonunlarga ko'ra, ular armiyada xizmat qila olmaslar, faqat chaqiriluvchilar xizmat qilishardi. Militsiyaga qo'shilish ham mumkin emas edi, chunki urush ularning hududida bo'lmagan. Ammo rus armiyasini qurollantirish uchun Prokopevskiy qishlog'i aholisi 3376 rubl yig'ishdi. Taqqoslash uchun: sigir 10 rubl, ot - 12. Sizningcha, bu katta miqdor edi?
- Va bu sana, menimcha, barchangizga yaxshi ma'lum: 1941-1945 yillar. 1943 yil may oyida mahalliy "Drummer Kuzbassa" gazetasi o'rtoq Stalinning Prokopievsk aholisiga minnatdorchilik telegrammasini nashr etdi, ular "Kuzbass Miner" uchish eskadronining jangovar samolyotlarini qurish uchun 9 million 445 ming 800 rubl yig'dilar. Bu faktlar aholining qanday axloqiy fazilatlaridan dalolat beradi?(Bolalarning javoblari.)
– 1981 yilda mehnatkash shahar davlat iqtisodiyotini rivojlantirishga qo‘shgan ulkan hissasi uchun Mehnat Qizil Bayroq ordeni bilan taqdirlandi. Bizning shahrimiz bitta orden bilan, Kemerovo viloyati esa ikkita - Lenin ordeni bilan taqdirlangan. Qanday xulosa chiqarish mumkin?(Bolalarning javoblari.) Ko'ryapsizmi, bunday yuqori bahoni olish kerak edi va biz, Prokopyevsk aholisi, faxrlanadigan narsaga egamiz.
Bunga ishonch hosil qilish uchun keling, shahrimiz bo‘ylab yozishma safari uyushtiraylik.
Slayd film.
- Bolalar, shahrimiz go'zalmi? Odamlar uni chiroyli qiladi. O'ylab ko'ring, inson o'z shahri, viloyati, Vataniga foyda keltirishi uchun qanday fazilatlarga ega bo'lishi kerak?(Bolalar axloqiy fazilatlarni nomlashadi, o'qituvchi doskaga ushbu fazilatlarni ko'rsatadigan planshetlarni o'rnatadi.)
– Bu fazilatlarning barchasi oilada tarbiyalanadi va ularni ma’naviyat kabi tushuncha birlashtiradi. (O'qituvchi markazga berilgan so'z bilan belgi qo'yadi.) Ko'pchiligingiz kelajakda oilalar yaratasiz. Muqaddas Prokopiy nomini olgan shahrimizning kelajagi esa ularning qanday bo'lishiga bog'liq.
5. Xulosa qilish. O'qituvchining yakuniy so'zi.
- Shunday qilib, mening yangi do'stlarim, Prokopyevskshunoslikka kirishingiz bo'lib o'tdi. Bizning shahrimiz, boshqalar kabi, shunchaki yashash joyi, tashqi inshoot emas, balki har birimizning ichimizda yaratilgan, o'sib borayotgan narsadir. Bu bizning ichki, ruhiy dunyomiz. Va har birimiz uni chiroyli, uyg'un va yorqin qilishimiz mumkin. Lekin buning uchun o'z ustingizda ishlash, his qilish, eshitish, ko'rish, tushunish kerak. Bu mehnat, lekin bilim baxtini beradigan mehnat. Va bu ishda sizga Sankt Prokopiy yordam bersin. (O'qituvchi esdalik sifatida avliyoning surati tushirilgan xatcho'plar va bukletlar beradi.)
6. Reflektsiya.
Muqaddas Luqo Voyno-Yasenetskiy nomidagi cherkov rektori ruhoniy Anatoliy Kulikov tomoshabinlarning savollariga javob beradi. Ekaterinburgdan transfer.
1703 yil 27 may Sankt-Peterburgga asos solingan sana hisoblanadi. Shu kuni Buyuk Pyotr Neva daryosining og'zida joylashgan Xare oroliga poydevor qo'ydi. Pyotr va Pol qal'asi. Sankt-Peterburg shahri nomini dan tarjima qilsak xorijiy til biznikida, shahar Buyuk Pyotrning samoviy homiysi sharafiga nomlanganligi ma'lum bo'ldi. Bugun men azizlar, samoviy homiylar, muhim cherkov tadbirlari va bayramlari sharafiga shaharlar, ko'chalar, muhim ob'ektlarni nomlash an'anasi haqida gapirmoqchiman. Nima uchun bunday taqvodor an'ana Rossiyada mavjud edi?
Birinchidan, bularning barchasi haqida bilish muhimligini ta'kidlayman. Ba’zan odamlar Sankt-Peterburg yoki bizning shahar Yekaterinburg haqida gapirganda, Sankt-Peterburg imperator Pyotr, Yekaterinburg esa imperator Ketrin nomi bilan atalganligini eshitasiz. Darhaqiqat, ko'pchilik "o'z nomini oldi" degan qat'iy ishonchga ega. Lekin, aslida, bu erda juda muhim narsalar ta'sir qiladi. Hukmdorlarimiz o‘zlarining samoviy homiylarini ulug‘laganliklarini ko‘ramiz. Buni eslash va bilish juda muhim, chunki bu juda mantiqiy va juda yaxshi namunadir. To‘g‘ri ta’kidlaganingizdek, yurtimizda azizlar yoki ba’zi muqaddas voqealar nomi bilan atalgan aholi punktlari juda kam. Ha, ehtimol, unchalik ko'p shaharlar yo'q, ko'proq edi, ular shunchaki biror narsani o'zgartirdilar, masalan, Krasnodar. Ammo ko'plab qishloqlar va qishloqlar bor - Xudo onasining shafoati sharafiga ko'plab qishloqlar bor, Uchbirlikning qancha qishloqlari bor!
Bu an'ana qaerdan kelib chiqqan? Agar inson tsivilizatsiyasi qanday rivojlanayotganiga nazar tashlaydigan bo‘lsak, odamlar o‘z hayotini muhim narsa bilan, qandaydir voqealar, odamlar, qaysidir mahalliylik bilan bog‘lashi azaldan odatiy hol bo‘lib kelganini ko‘ramiz. Chunki insonning ichida o‘zini va dunyoni bir, ya’ni uning hayoti doimo tashqi olam, jumladan tabiat, inson, jamiyat, davlat bilan bog‘liqligini his qiladi. Ba'zi aholi punktlarining nomlari nafaqat odamlarning nomlari bilan bog'liq edi, balki ular bu nomlarni ma'naviy, tasavvufga bog'lashga harakat qilishdi. Yunonistonning poytaxti - ma'buda nomi bilan atalgan Afinani eslashingiz mumkin. Ya'ni, odamlar bu ilohiy narsa bilan aloqasi ularning hayotida bo'lishini xohlashgan. Endi haqiqat qayerda, haqiqat qaerda emas, degan savol tug'ilmaydi. Biz bu hodisani, odamlarning, ular aytganidek, qabilasiz urug‘siz yashashni emas, balki o‘z qabiladoshlarining tarixi, voqealari, hayotiga aralashish istagini kuzatamiz. Aytgancha, tarixni bilish va eslash nega muhim? Chunki avlodlar aloqasi bugungi kunni belgilaydi. Va bu aloqa odamga qaerga intilish kerakligini ko'rsatishi mumkin.
Misol uchun, odamlar Sankt-Peterburgda yashaydilar. (Ushbu ajoyib shahar aholisini bayram bilan tabriklayman.) Shunday qilib, odam o'zi yashayotgan shahar faqat bir inson sharafiga emas, balki xuddi o'sha ulug' zot nomi bilan atalganligini angladi yoki endigina esladi yoki juda chuqur angladi. Imperator Butrus, lekin muqaddas oliy havoriy Butrus sharafiga. Biror kishi shunday deb o'ylaydi: "Bu mening shahrimning nomi va men uning aholisiman. Qanday ajoyib! Bu unvonga munosib bo‘lish uchun shunday yashashim kerak. Men shunchaki Peterburglik emasman, men Sankt-Peterburglikman!” Ya’ni insonda yuksak hayotga, ma’naviy hayotga turtki bo‘ladi.
Ehtimol, mamlakatimiz tarixining eng so'nggi qismi, Sovet hokimiyati davri yanada tushunarli bo'ladi. Biz bilamizki, o'sha paytda Sankt-Peterburg shahri Leningrad deb atalgan. Va yana - odamlar bu shaharda yashashlarini qanday qadrlashdi! Voqealarga, ba'zi qo'zg'olonlarga, jumladan, insoniy ekspluatatsiyalarga juda boy tarix bor. Bu yil biz 70 yillik yubileyimizni nishonlaymiz Buyuk G'alaba, buni esga olish va blokada yillarida jabr ko'rgan leningradliklarning jasorati haqida gapirish o'rinlidir. Vatan urushi. Bu shahar qahramon shahar. Shaharning nomi, tarixi ko'pincha uning aholisining hayotini belgilaydi. Albatta, agar shahar biron bir avliyo, biron bir muqaddas voqea sharafiga nomlangan bo'lsa, bu bizning o'zimizga va hayotimizga bo'lgan munosabatimizga juda yaxshi ta'sir qilishi mumkin. Shunday ekan, menimcha, havoriy Pyotr hayotini bilish har bir peterburglik uchun muqaddas va sharafli burchdir. Xuddi shunday, har bir Ekaterinburger uchun Muqaddas Buyuk shahid Ketrinning hayotini bilish muqaddas burchdir. Va o'ylab ko'ring: men ularning hayotidan qanday namuna olsam bo'ladi?
Sizningcha, qanchalik muhim Agar shahar nomi o'zgartirilsa, tarixiy ildizlarga qaytish kerakmi?
Odamlar buni baribir xohlashlari kerak. Menda shunday fikr bor. Qaniydi shahar shunday nomlansa. Albatta, inson orzu qilishi uchun unga nima uchun yaxshi bo'lishini tushuntirish kerak.
Sovet propagandasi bilan qanday muammo bor edi? O'tmishni yirtib tashlashga urinish bor edi. “Bizning davlatimiz 20-asrning 17-yilidan boshlanadi. Ilgari, chor tuzumi davrida sodir bo‘lgan voqealar hammasi yomon, noto‘g‘ri, lekin hozir bizni kelajagimiz porloq”. Noto'g'ri. Odamlarni o'tmishidan mahrum qila olmaysiz. Aynan shu xato, agar hozir aytsak: 70 yillik sovet tuzumi davrida nima bo'ldi, hammasi yomon edi, unutaylik. Siz buni qilolmaysiz. Muvaffaqiyatsizliklarimizni tan olish uchun jasorat to'plashimiz kerak. Chunki ko‘tarilish va pasayish yo‘q. Yiqilmaslik yaxshi bo'lardi, albatta, lekin, afsuski, bu bir kishining hayotida ham, butun bir davlat hayotida ham sodir bo'lmaydi. Va keyin ehtiyotkorlik bilan aniqlang: nima bo'lishi kerak va nimani o'zgartirish kerak. Azizlar sharafiga ismlar qaytsa yaxshi bo'lardi. Kechirasiz, avliyolar o‘zlarini nima bilan bulg‘ashdiki, endi biz ularning nomini ko‘cha, shahar, qishloq nomlarida ishlatishdan uyalamiz? Muqaddaslikning go'zalligi nimada? U haqiqiy, sof hayotning namunasini ko'rsatadi, chunki Xudo azizning hayotida ishlaydi. Buyuk shahid Ketrin, Havoriy Butrusning hayotida, har qanday xohish bilan yomon narsani topa olmaysiz. Ayta olmaymiz: keling, ular haqida unutaylik, ular noto'g'ri edi. Bunday narsa yo'q.
Va sovet rahbarlarini oling, ular nomi bilan atalgan aholi punktlari... Tarixga insof bilan yondashadigan bo'lsak, ba'zida juda shafqatsizdir. Bu nima to'g'ri va nima noto'g'ri ekanligini aniq belgilaydi. Lekin buni amalga oshirish uchun jasorat kerak, hamma narsa adolatli bo'lishini xohlash uchun jasorat kerak.
Yangi tashkil etilgan hududlarda ko‘cha nomlari ushbu hududlarni loyihalashtirayotgan odamlarning xohish-istaklari, jamoatchilik fikriga qarab belgilanadi. Negadir, yangi tumanlarda qahramonlar, o‘zga olamga o‘tib ketgan ayrim zamondoshlarimiz nomi ko‘rsatilgan, lekin avliyo nomi bilan atalgan ko‘cha nomini kamdan-kam ko‘rasiz.
Siz shunchaki odamlarga taklif qilishingiz kerak. Menimcha, odamlar buni xohlaydi. Nimaga yo'q? Axir, bizda imonlilar juda oz. Suvdan tinchroq, o'tdan pastroq bo'lish odati bor. Ammo shunday voqealar va vaziyatlar borki, siz ovozingizni eshitasiz.
- Ya'ni, axborot kampaniyalarini o'tkazish, tashabbus ko'rsatish kerakmi?
Albatta, albatta. Yaxshiyamki, hozir buning uchun imkoniyat bor.
Shaharlarimiz, qishloqlarimiz va aholi punktlarimiz himoyasi ostida bo'lgan samoviy homiylarni eslash va hurmat qilish biz uchun qanchalik muhim? Tarixni bilish muhim, o'qish, ularning hayotini bilish shartmi? Va o'zini imonli deb hisoblamagan, lekin shahar Avliyo Pyotr Havoriy nomi bilan atalishini biladigan odamlar haqida nima deyish mumkin?
Bir amr bor: “Ota-onangni hurmat qil. Bu siz uchun yaxshi bo'ladi va siz er yuzida uzoq umr ko'rasiz. Bu amrning ma'nosi nima, ota-onaning hurmati qanday bo'lishi kerak? Bu ma'lum darajada itoatkorlikdir. Bola o'sib ulg'ayguncha, u bevosita ota-onasiga bog'liq va shunga mos ravishda ularning xohish-irodasini bajaradi. Bu tabiiy, normal holat. Ularning fikrlarini tinglang, qadriyatlarini hurmat qiling, ular uchun qadrli bo'lgan narsalarni hurmat qiling, ularga zarar etkazadigan ishlarni qilmang.
Avliyoni hurmat qilishda algoritm shunga o'xshash. Oxir oqibat, avliyolar o'limdan keyin parallel olamga ko'chirilgan odamlar emas va hozir qaerda mavjudligi noma'lum. Yo'q, aloqa juda real, bu bizning hayotimizga ta'sir qiladi. Har bir inson, hatto tajriba uchun ham, avliyo bilan bog'lanish qanday ekanligini his qila oladi. Unga ibodat qilishni boshlang - va ma'lum bir daqiqada bu sodir bo'ladi: siz buni his qilasiz. Va siz bu azizni hurmat qilasiz.
Nima uchun siz ibodat qilayotgan kishining hayotini bilishingiz kerak? Biror kishini, uning nima ekanligini, nima yashaganini tushunishingiz uchun shaxsiy munosabatlarni rivojlantirish. Hatto tasavvur qilish mumkin, u hayotga qanday munosabatda bo'lganini his qilgan deb taxmin qilish mumkin. Va allaqachon hayotda bunga amal qilish kerak, shunday yashash kerakki, avliyo siz bilan birga bo'lishdan mamnun bo'lsin, shunda siz bir xil ruhda bo'lasiz. Ikki yaxshi do'st kabi, ular bir-birini his qila olsalar, mukammal tushuna olsalar. Bu erda ham xuddi shunday. Avliyo bilan yaxshi do'stona munosabatlar o'rnatish juda mumkin. Jamoat bizga azizlar sizni unutmaydigan, sizga xiyonat qilmaydigan, sizni aldamaydigan va o'zingiznikini qidirmaydigan eng to'g'ri do'stlar ekanligini o'rgatadi. Ular sevib qolishgan. Va biz azizlar bilan muloqot qilishdan mahrum bo'lganimizda, o'zimizni ma'lum darajada talon-taroj qilamiz.
Men o'zim uchun avliyolar bilan qandaydir bog'liq bo'lgan shaharlar ro'yxatini tuzdim: Arxangelsk (ba'zi manbalarga ko'ra - Archangel Maykl sharafiga), Zlatoust Chelyabinsk viloyati(Ioann Chrysostom sharafiga), Yekaterinburg (Avliyo Yekaterina shahri), Borisoglebsk (Boris va Gleb sharafiga), Transfiguration deb nomlangan qishloq bor, hozirgi Krasnodar ham esga olinadi va bundan oldin - Ekaterinodar (shuningdek, shahar). Muqaddas Ketrin). Shuni ta'kidlashni istardimki, shaharning o'zi azizlar nomi bilan atalganligidan tashqari, bu uni ma'lum darajada yuksaltiradi, hatto nomlarning o'zi ham qandaydir tarzda uyg'un talaffuz qilinadi.
Ha menga ham yoqadi.
- Samoviy homiylar deganda kimlarni tushunamiz?
Bu haqda batafsilroq gapirishga arziydi. Odamlar o'zlarini aniqlaganlarida, bu mutlaqo to'g'ri emas: "Mening ismim Ivan va men faqat suvga cho'mdiruvchi Yahyoga ibodat qilaman. U mening samoviy homiyim, qolganlar parvo qilmaydi, men ularga begonaman. Bu mutlaqo noto'g'ri. Bizning butun samoviy cherkovimiz har birimizning homiymizdir. Va bu borada, har kimga ibodat qiling. Kimga ruh yotadi. Har bir pravoslav uyida har xil turdagi piktogramma mavjud. Bir kishi muqaddas joylarga sayohat qiladi va u erdan doimo azizlarning suratlarini olib keladi. Juda yaxshi. Ajoyib. Va u ularga ibodat qiladi va ularning barchasi uning samoviy homiylaridir.
Albatta, biz ko'targan avliyoning nomi, agar bu erda qandaydir farq haqida gapirish o'rinli bo'lsa, unga tez-tez murojaat qilish, uni yorqinroq tuyg'u bilan sevish huquqini beradi. Lekin, aslida, har qanday avliyoga ibodat qilishingiz mumkin. Va bu muhim emas: erkak, ayol, chunki Masihda hamma bir. Biz avliyoga murojaat qilsak, biz Xudoga murojaat qilamiz. Chunki muqaddaslik Xudo orqali mavjud. Bu bir kishining o'ziga xos jasorati emas, balki insonda Xudo qiyofasining namoyon bo'lishi, Xudo suratining tiklanishi, Muqaddas Ruh inoyatining harakatidir. Va avliyo bilan har qanday aloqa bizni Xudoga yaqinlashtiradi - bu muhim.
Yekaterinburglik tomoshabinning savoli: "Agar Xudo hamma narsani oldindan bilsa, insonning kelajagini, u qanday harakat qilishini bilsa, nega u pedofillar, manyaklar va qotillarning tug'ilishiga yo'l qo'yadi?"
Rabbiy haqiqatan ham mukammal mavjudot bo'lish va Yaratuvchi bo'lish biz tasavvur qilganimizdan ham ko'proq narsani biladi. Hatto biz insonlar ham kelajakni bilishga qodirmiz. Faraz qilaylik, bola Vanechka qish oqshomida ko'chada sayrga chiqdi. Onasi unga: "Vanya, sen belanchak yonida o'ynaysan, temir belanchakka tiling bilan tegma, chunki bu yomon bo'ladi", deydi. Nima bo'lyapti? Onam Vanechkaning kelajagini belgilaydimi? Yo'q. Ammo bu haqda biladigan Vanechka ko'pincha nima ekanligini boshdan kechirishni xohlaydi. Bundan tashqari, albatta Petya bo'ladi, u, ehtimol, biroz kattaroq va aytadi: "Ammo men hiylani bilaman. Temir rokerni kim yalaydi?” Va Vanya qotib qoldi, yig'ladi, bu uning uchun yomon, unga qiyin. Savol tug'iladi: Vanya qilgan ishda ona aybdormi? Ona farzandining kelajagini bu haqda ogohlantirganida belgilab qo‘yganmi, o‘zining aybi bormi, oxir-oqibat uni ranjitib, shunday o‘g‘li bormi? Va Vanechka Petyani keyinroq urishi mumkin edi: "Qanday qilib meni bunga o'ylaysiz?"
Ha, Xudo nima bo'lishini, qanday bo'lishini biladi, lekin buni biz uchun belgilagani uchun emas. U bizning yo'limizni biladi. Bizning tanlagan erkinligimiz, albatta, erkinlik bo'lib qoladi, lekin baribir u cheklangan. Biz cheklangan dunyoda yashayapmiz. Agar men o'n oltinchi qavatning balkonida tursam, men qanchalik uchishimni orzu qilmayin, lekin balkondan sakrab tushsam, qulab tushaman va o'laman. Chunki tortishish qonuni bor, mening tanam uchishga qodir emas. Har bir inson uchun qancha variant bo'lishidan qat'i nazar, ular hali ham cheklangan. U yoki bu voqealar zanjiri nimaga olib kelishini esa Xudo biladi. Ammo yana bir bor aytaylik: Rabbiy ichki tanlovni nazorat qilmaydi. Inson o'zi uchun tanlaydi.
Biror kishini pedofil, manyak bo'lishga nima undaydi? Bu yerda aytish qiyin. Bu sodir bo'lishi juda achinarli. Va har doim, birinchi navbatda, odamga achinish kerak: jabrlanuvchiga ham, yomonlik qilganga ham. Chunki har bir gunoh insonning o‘zini halok qiladi. Nega Xudo bunday odamlarning yashashiga ruxsat beradi? Faqat bitta javob bor: odamlar tavba qilishlari va yaxshilanishlari umidida. Chunki tavba insonni hayratlanarli darajada o‘zgartirishi mumkin. Yovuz odam qanchalik dahshatli bo'lmasin, agar tavba bo'lsa, u o'zgarishi mumkin. Tarix bizga ma'lum bir vaqtgacha odamlar dahshatli ishlarni qilganlari, to'xtaganlari va keyin o'rnak bo'lganlari haqida ko'plab misollar keltiradi. Albatta, biz qandaydir vahshiylikni ko'rsak, birinchi munosabatimiz qanday bo'ladi? Bu qanday, nega bu sodir bo'lmoqda? Biz buni darhol to'xtatishimiz kerak! Va biz Xudoga noliamiz: Rabbiy, qayerdasan, qayerga qaraysan? Nega kufrni yoki zo'rlovchini chaqmoq bilan o'ldirmadingiz?
Qayerdandir eshitdim: “Keling, Xudodan so'raylik: Rabbim, ertaga ertalab soat sakkizda keling, siz har bir yovuz odamni yo'q qilasiz. Siz uni dahshatli o'lim bilan yo'q qilasiz, shunda u boshqalarga hurmatsizlik qiladi. Savol tug'iladi: to'qqiz yarimgacha yashashimga kafolat bormi? Biz, qoida tariqasida, shaxsiy gunohlarimizni kamaytirishga moyilmiz. Keling, qotillik gunohi hukm qilish gunohidan og'irroq, deb o'ylamaylik, faraz qilaylik. Bularning hammasini Rabbiy qilsin, U insonning qalbiga qaraydi. Albatta, yomonlikni kechirib bo'lmaydi, deyish mumkin. Lekin insonga doim imkoniyat berilishi kerak. Tuzatish imkoniyati, tavba qilish. Agar biz ba'zan odamlar kechirim so'rashganda, ular o'zgarishga tayyor bo'lganda ularga rahm-shafqat ko'rsatishga tayyor bo'lsak, Xudo buni ko'proq xohlaydi. Har bir inson uchun, shu jumladan zo'rlovchi va qotil uchun ham Xochga borgan Xudo. U hamma najot topishi uchun har bir inson uchun o'ldi.
Bizning baxtsizligimiz shundaki, biz Xudoni bilmay, yovuzlik, gunoh qonunlariga muvofiq yashaymiz. Biz ba'zi istaklarimizni tanlaymiz. Har qanday zo'rlovchini, pedofilni oling - ularning barchasi bir vaqtlar ajoyib bolalar edi. Voyaga etgan odam bunga aybdor bo'lib qolsa nima bo'ladi? Albatta Xudo emas. Chunki qandaydir tarzda Uni ayblash mutlaqo beparvolikdir. Bunga biz aybdormiz, jamiyat aybdor, farzandini noto‘g‘ri tarbiyalayotgan ota-onalar ham ma’lum darajada aybdor. Inson o'z hayotida yaxshilikni emas, balki yomonni tanlay boshlaganida o'zida aybdor. Xudo hukm qilsin. Va buni nazorat qilish va nazorat qilish kerak bo'lgan organlar. Albatta, biz yovuz odamlardan himoya qilishimiz kerak. Va bu masalaga har doim juda o'ylangan holda yondashish kerak. Chunki til biriktirish ham yomon va haddan tashqari holatlar bo'lmasligi kerak. Siz har doim oltin o'rtacha izlashingiz kerak. Garchi, yana o'zingizdan so'rang: agar bu mening oilamda, bolam bilan sodir bo'lgan bo'lsa, men qanday munosabatda bo'lardim? Xudo sizga nafratlanmaslik uchun kuch bersin. Xudo panohida saqlasin. Buning uchun biz Xudoga ibodat qilamiz, biz so'raymiz: "Bizni vasvasaga solma, balki bizni yovuz shaytondan qutqar". Jamoat butun dunyo uchun ibodat qiladi, toki odamlar tavba va nasihatga ega bo'lishlari uchun, yovuzlikda yashovchi har bir kishi to'xtab, o'ziga keladi, tavba qiladi, o'zgaradi, tuzatadi. Chunki bu mumkin.
Asbestdan teletomoshabinning savoli: “Bir ruhoniy aytdi: shahardagi ko'chalarning nomlari nima, shahar shunday yo'nalishga ega. Men o'z shahrim bo'ylab sayr qilaman: Klara Zetkin ko'chasi, Voykov ... Bu shunday umidsizlikni uyg'otadi. Biz Aleksandr Nevskiyni, Suvorovni - buyuk sarkardalarni eslaymiz. Nega Yudenich, Denikin, Kornilovni eslamaymiz? Ammo bu tarixning shunday qatlami! Bu bizning so'nggi ofitserlarimiz, muqaddas armiyamiz, shu qadar tahqirlangan! Men sizning fikringizni eshitmoqchiman.
Birinchidan, tarixiy shaxslar haqida. Bu yerda oq zobitlar va generallar tilga olingan. Ko'pincha bilim etishmaydi - bu masala. Chunki bolaligimiz, yoshligimiz sovet tuzumi davrida o‘tgan. Qizil gvardiyachilar, Lenin va o‘sha davrning boshqa siymolari haqidagi kitoblarni mehr bilan (bu mubolag‘a emas) o‘qigan bolaligimni eslayman. Bu juda o'rgatilgan edi: ham qiziqarli, ham hayajonli. Menga oktabrist, kashshof bo'lish juda yoqdi. Muayyan nuqtaga qadar, o'sish boshlanganda. Propaganda bor edi. Ha, bu allaqachon 70-yillarning ikkinchi yarmi edi, unchalik emas, balki u o'zini namoyon qildi, lekin shunga qaramay ... Va odamlar shunday yashashga ko'nikib qolishdi. Biror kishida nima uchun ko'cha Voykov nomi bilan atalgan yoki nega Yekaterinburg shahri Sverdlovsk deb nomlanganligi haqida hech qanday savol tug'ilmagan. “Bizning eng kuchli sovet mamlakatida hamma narsa eng zo'r, hamma narsa eng go'zal va haloldir” - agar Sovet hukumati buni shunday ta'riflagan bo'lsa, unda bularning barchasi haqiqat, bularning barchasi yaxshi. Bu umumiy kayfiyat uchun etarli.
Ammo hozir bu etarli emas. O'sha paytda haqiqat etarli emas edi, hozir nima. Nima bo'lganligi haqida kam gapiradi. Lekin hozir, Xudoga shukur, negadir bularning bari sekin-asta, ozmi-ko‘pmi haqiqatan oshkor bo‘layapti. Hozir esa o‘sha davrlar, shunday tarixiy lahzalar haqida yaxshi filmlar suratga olinmoqda, ularda ba’zi partiyalarni oqlashga, ba’zilarini qoralashga, yomonlik deyishga urinmaydi, lekin bu albatta yaxshi. Yo'q. O‘shanda ikkalasi ham yetarli edi shekilli. Ehtimol, odamlar o'sha voqealar, o'sha shaxslar haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lganda, bu bilimlar inersiyadan emas, balki haqiqatan ham taqdim etilganda ("qizillar" zo'r edi, "oqlar" esa ahmoq va yomon edi). keyin odamlar tanlaydi. Va, ehtimol, kerakli miqdordagi odamlar bo'ladi: biz ko'chani Voikov emas, balki Kolchak qilamiz, deyishadi. U mamlakat uchun etarlicha ish qildimi? Ammo bu bilim talab qiladi. Ikkinchisi esa - iroda, jasorat, jasorat kerak. Afsuski, bu biz uchun yetarli emas. Birlik yetmaydi, yig‘ilib tilakdoshmiz: hayotimizda shunday bo‘laylik. Biz uyda ko'p o'tiramiz, shaxsiy hayotimiz bilan bandmiz. Biror narsa sodir bo'lganda, biz birga bo'la olmaymiz, birga bo'la olmaymiz. Bilasizmi, odamlar yomon narsaga osonlik bilan tayyorlanib, biror narsani sindirish, sindirish, yoqish, “hukumatni ag‘darish” uchun boradi.
Bu yil G'alaba kunida shunday tasalli bo'ldi - O'lmas polk! Butun dunyo unga hayrat bilan qaradi. Balki, vositalarga qarab ommaviy axborot vositalari, G'arb dunyosi bizda to'liq diktatura borligiga allaqachon ishonishga o'rganib qolgan, hamma narsa o'rnatilgan, hamma narsa tepada hal qilingan, hamma bosim ostida paradga haydalgan ... Lekin minglab, yuz minglab odamlar fotosuratlar bilan borishadi. ularning bobolari, bobolari, yaqinlari – yurt uchun, xalq uchun jon fido qilganlar. Va bu tabiiy turtki, hech kim ularni majburlamadi. Xohlagan hamma keldi. Bu bizning hayotimizda ko'proq bo'lar edi. Qaysidir ko'cha aholisini yig'ib, qaror qilish uchun: bizning ko'chamiz shunday bo'lsin. Kim aralashadi? Ha, hech kim aralashmaydi. Qonunchiligimiz bu borada shu qadar moslashuvchanki, bunday ommabop tashabbuslarni amalga oshirish imkonini beradi.
Nijniy Novgorodlik teletomoshabin shunday deydi: uning katta yoshli o'g'li nima uchun hozir bolalar bog'chalaridan ko'ra ko'proq cherkovlar qurilayotganini so'raydi.
Ko'p emas. Men o'zim, Xudoga shukur, ma'bad qurilishida ishtirok etaman va hamma narsa qanchalik qiyinligini ko'raman, bu oson emas. Birinchidan, kim qurmoqda? Ko'pchilik orasida (va juda ko'p odamlarda) ma'lum bir toifadagi boy odamlar bor, ular majburiyatga ega (bu vazifani ularga kim yuklaganini bilmayman), ular ibodatxonalar qurishlari kerak degan fikr bor. Yoki davlat qurmoqda, degan fikr. Va ruhoniy yoki episkop ma'lum bir odamning oldiga ko'rsatma bilan keladi: mayli, shu hududda falon ibodatxona quraylik. Xullas, ular aytganidek, hech qanday muammosiz va muammosiz. Bunday yo'q! Men hammani ishontirib aytaman. Bu shaxsiy tashabbus! Albatta, agar biron bir ruhoniy topsa, Xudoga shukur umumiy til haqiqatan ham yordam bera oladigan odamlar bilan. Ammo ko'pincha, ular aytganidek, dunyo ip ustida. Bolalar bog‘chalari esa xuddi shaharlar, shaharchalar qurilgani kabi davlat mablag‘lari, munitsipal mablag‘lar hisobidan qurilmoqda. Buning uchun soliqlar ushlab qolinadigan byudjet mavjud, federal byudjetdan bunday maqsadli dasturlar uchun ba'zi in'ektsiyalar mavjud. Ammo ma'bad qurilishi bularning barchasidan uzoqdir. Davlatimizda bunday xarajatlar moddasi yo‘q: bu yil biz yuzta cherkov quramiz. Yoki ikki yuz. Yoki kamida bitta. Yaxshiyamki, agar ma'bad hali ham qadimiy, vayronaga aylangan bo'lsa, YuNESKO ro'yxatiga kiritilgan bo'lsa (madaniy ahamiyatga ega), unda, ehtimol, Madaniyat vazirligi orqali pul restavratsiya, restavratsiyaga o'tkaziladi. Va hammasi juda, juda sekin sodir bo'ladi. Ammo bu alohida holatlar. Qolgan hamma narsa har doim mashhur tashabbusdir. Va men bu so'zni aytishdan qo'rqmayman - bu ish bilan shug'ullanadigan odamlarning jasorati. Ibodatxonalar qurilishida qatnashgan barcha odamlarni Xudo marhamatlasin. Katta, kichik, muhim emas. Bu ortiqcha baholash juda qiyin narsa.
Va bolalar bog'chalari juda ko'p. Ular qurmoqdalar - va Xudoga shukur, juda yaxshi. Ko'p bolalar tug'iladi - va ajoyib. Endi kunlar nihoyat iliq, yorug' keldi, siz ko'chaga chiqasiz - aravachali ko'plab onalarni ko'rasiz. Bog'lar esa quriladi.
Agar biz ma'badning qurilishi va qurilishi o'rtasida qandaydir o'xshashlikni keltirsak bolalar bog'chasi, keyin ma'lum miqdordagi ota-onalarning yig'ilishiga kim to'sqinlik qilmoqda va ular o'zlari qandaydir bolalar bog'chasi qurishga va bu jamoat qurilishini amalga oshirishga tayyor ekanliklarini hal qilishmoqda?
Albatta. Va bir joyda, ehtimol, bu shunday qilingan. Bizda o'tmishning ma'lum bir yodgorligi bor: ko'pchilik kimdir ulardan qarzdor, kimdir nimadir qilishi kerak, kimdir nimadir uchun javobgar, deb o'ylaydi va men undan foydalanaman. Bu hali ham odamlarning ongida.
Siz va men insonning samoviy homiysi bitta avliyo emasligi haqida gapirgan edik, u butun azizlar, barcha azizlar bo'lishi mumkin. cherkov kalendar, va siz samoviy homiy bilan do'st bo'lishingiz, aziz bilan do'stona muloqot qilishingiz mumkin. Inson bu do'stlikni qanday his qilishi mumkin?
Avvalo, sizga ishonch kerak. Agar odam ongli ravishda o'ziga: yo'q, bularning barchasi uydirma, ertak, o'limdan keyin hayot yo'q, bularning barchasini kimdir aniq sababsiz o'ylab topdi, bu hayotni yaxshilamaydi. Ya'ni, iymon hali ham kerak. Va keyin ibodat hamkorligi bor. Oddiy hayotda bo'lgani kabi, qo'pol, dunyoviy, cheklangan, odamlarning do'stligi sodir bo'ladi - bu har doim muloqotga asoslanadi, shunday emasmi? Suhbatda suhbatdoshni tinglaganingizda, u bilan vaqt o'tkazsangiz, umumiy manfaatlar mavjud. Va bu ajoyib ichki birlik hissi beradi.
Aslida, birlik inson tabiatiga xosdir. Xudo barchamizni (Uning suratida) bir bo'lishimizni xohlaydi. Uchbirlik Xudodagi kabi. Biz uchta gipostaz, uchta shaxsning birligini ko'ramiz: Ota, O'g'il, Muqaddas Ruh. Insoniyat ham xuddi shunday yaratilgan. Bir inson tabiati, ko'p shaxsiyat, har birimiz alohida shaxsmiz, lekin biz birga bo'lishimiz mumkin. Ishq birligida, ishonch birligida, birlikda. Muqaddas Otalar, Rabbiy odamlarni birlashtirish uchun erga kelganligini aytadilar. Shunga ko'ra, biz bu dunyoviy moddiy dunyo chegaralarini allaqachon tark etgan va hozir baxtli abadiylikda bo'lganlar bilan birlasha olamiz. Lekin Xudoda bo'lish nimani anglatadi? Bu qayta tiklangan mavjudot bo'lishni anglatadi, demak, inson tuzaldi - o'limdan, gunohdan, ehtiroslardan, cheklovchi, siqib chiqaradigan, buzadigan, buzadigan hamma narsadan qutuldi, ya'ni inson nihoyat haqiqiy ma'noda shaxsga aylandi. so'zdan. Men uchun (hatto ba'zi xudbin sabablarga ko'ra) bu sog'lom odam bilan aloqada bo'lish juda foydali. Faraz qilaylik, men kichkina, oriq, nogiron, tilanchi, bechora, ko'r va karman. Qanday yashay olaman? Menga yordam kerak, menga qo'limdan ushlab, himoya qiladigan, yordam beradigan, ovqatlantiradigan, ichadigan, buni qila oladigan odam kerak. Avliyolar buni qila oladigan, bizga haqiqatan ham g'amxo'rlik qila oladiganlardir. Biz ularga hech narsani qaytarib bera olmaymiz. Bunday narsa yo'q: sen menga, men senga. Ular bizdan hech narsa xohlamaydilar. Ularda hamma narsa bor, chunki ular Xudoda qoladilar. Lekin ular, Sevgi bo'lgan Xudoga bog'lanib, yana sevishdan boshqa iloji yo'q. Bu muhabbat esa fidokorona tarzda bizga to‘kiladi. Keling, undan foydalanaylik, ular bilan bu aloqani, ishonchli, do'stona munosabatlarni topamiz. Va bularning barchasi muloqotga asoslangan bo'ladi. Azizlar bilan tez-tez gaplashing, ularga ibodat qiling va ishoning - ular eshitishadi va ko'rishadi. Xo'sh, agar siz ularni eshitmasangiz yoki ko'rmasangiz nima bo'ladi? Biz qanchalik ko'p eshitamiz va ko'ramiz? Biz hozir studiyadamiz va uyda nima bo'layotganini bilmaymiz. Biroq, biz vahima qilmaymiz va bizning uylarimiz mavjud emasligiga ishonmaymiz.
Odamlar hayotida ism kunlari, farishta kuni kabi voqealar mavjud. Negadir nom kunini homiylar kuni deb atardik. Har qanday chegarani belgilash mumkinmi? Chunki, bilishimcha, ism kunlari avliyoning xotirasi nishonlanadigan kun, uning sharafiga shaxs nomi berilgan kun va farishta kuni (aslida suvga cho'mish kuni) farishta kelajakda unga hamroh bo'lish uchun chaqirilgan odamga tayinlangan.
Yangi tug'ilgan chaqaloqqa shu kuni cherkov tomonidan ulug'langan avliyo sharafiga nom berganlar uchun osonroqdir. Bu an'ana mamlakatimizda asrlar davomida mavjud. Va hozir, bilishimcha, ko'p Pravoslav oilalar unga ergashadi. Ular chaqaloqqa kimning sharafiga ism qo'yishni xohlashlarini oldindan aniqlaydilar va keyin Xudoning irodasiga tayanib, ular qaysi kunda tug'ilganliklariga qarashadi, azizlar qarashadi va chaqirishadi. Va keyin ism kuni va tug'ilgan kuni mos keladi. Va, albatta, tug'ilgan kunida odam uning nomi kuni bilan tabriklanadi. To'g'ri ta'kidlaganingizdek - xotirasi nishonlanadigan avliyoni eslash. Agar kimdir bu ikki voqeani baham ko'rsa (aytaylik, yozda chaqaloq tug'ilgan, lekin ular kuzda kuni nishonlanadigan avliyoning nomini qo'ygan), yaxshi, qo'shimcha bayram paydo bo'ldi, tashvishlanadigan hech narsa yo'q. Tug'ilgan kun nishonlandi, nishonlandi, tabriklandi va hayot bergani uchun Xudoga shukronalar aytildi va shunga ko'ra, avliyolar kuni qandaydir tarzda nishonlandi. Va, allaqachon aytib o'tilganidek, farishta kunini ajratish mantiqan to'g'ri keladi. Bu hali ham suvga cho'mish vaqti bilan bog'liq. Chunki suvga cho'mishdan oldin cherkov ibodat qiladi va suvga cho'mgan kishi uchun Xudodan Himoyachi farishtani so'raydi. Ya'ni, farishta kuni ism kuni emas.
Bu kunlarni qanday nishonlashni ham eslatib o'tish kerak, chunki odamlar, masalan, farishta kunida nima qilishni bilishmaydi. Pravoslav nasroniyning, cherkovga mansub kishining hayotida ko'plab voqealar mavjud. Cherkovda har doim bayramlar bo'ladi. Bu juda chuqur ma'noga ega. Cherkov inson uchun ma'lum bir atmosferani yaratadi, bu unga doimiy ravishda boshqa hayotni, taqdirini, Xudo bilan aloqasini eslatib turadi: erdagi hayotga berilmang, bularning barchasi vaqtinchalik, bu bir necha o'n yilliklar davomida sizning vazifangiz unga tayyorgarlik ko'rishdir. abadiylik, Xudo bilan uchrashish uchun va undan ham yaxshiroq - bu hayotda U bilan uchrashish va U bilan jonli munosabatlarda qolish. Yangi ilohiyotchi Sankt Simeon aytganidek: "Bu hayotda Masihni yuragida topgan odam endi Ikkinchi Kelishni kutmaydi: bu uning uchun keldi". U uchun hech narsa o'zgarmaydi, u Xudo bilan birga. Cherkov hayoti esa bir qator voqealar, bayramlar bilan insonga doimo eslatib turadi: siz alohida mavjudotsiz, siz o'zgacha bir dunyoda yashaysiz, sizda o'ziga xos maqsad bor, sizga Xudo tomonidan alohida munosabat bor. samoviy cherkov, ko'plab azizlar. Tabiiyki, bu kunlarda shunchaki yig'ilish, ovqatlanish va ichish kerak emas. Albatta, oila va do'stlar bilan birga bo'lish juda muhimdir. Ammo bu kunlarni, ayniqsa, ma'naviy jihatdan o'tkazish kerak. Bu kunlarda Masihning Muqaddas sirlari bilan tanishish qabul qilingan (va shuning uchun zarur). Umuman olganda, buni muntazam ravishda va iloji boricha tez-tez qilish kerak, chunki, afsuski, har doim ham ma'naviy pok hayotimiz bo'lmaganligi sababli, biz ko'pincha Xudodan uzoqlashamiz. Biz Xudoning inoyatini qabul qila olmaydiganlarga aylanamiz. Va u doimiy yangilanishni talab qiladi. Axir, bu tavbada, muloqotda, ichki ishda, ibodatda sodir bo'ladi. Bu kunlarni shu bilan to'ldirish yaxshi bo'lardi, keyin biz allaqachon uchrashdik - va tug'ilgan kungi odam uchun mazali tort.
Vladimirdan bir tomoshabin savoli: “Men ruslar bilan ishlayman, negadir ular Iso Masihga ishonmaydilar. Men o'zim musulmonman, lekin xristian dinini juda hurmat qilaman. Mening ma'badga boradigan do'stlarim bor, ular juda mehribon. Men bilan ishlaydiganlar esa Xudoga ishonmaydilar, ularning barchasi asosan qandaydir yovuzlikdir. Va mening savolim: Trinity so'zi nimani anglatadi?
Afsuski, haqorat juda adolatli, ko'pincha odamlarni nasroniylar deb atashadi, ammo xristian hayoti yo'q. Shunga ko'ra, bu hayotning mevalari yo'q. Agar yurak “o‘stirilmasa”, yer ekilmagani va u yerga urug‘ ekilmaganidek, hech qachon hech narsa o‘smaydi. To'g'ri: agar inson Xudo bilan aloqada bo'lgan hayot kechirsa (axir, nasroniylik barcha ko'rinishlarda Yaratuvchi bilan yashash imkoniyatidir), bu odamni o'zgartiradi. Va u har doim o'zgaradi yaxshiroq tomoni- bu mutlaqo aniq fakt.
Uchbirlikka kelsak: Xudo Uchbirlikdir. Ota, Xudo O'g'il va Xudo Muqaddas Ruh. Xudoning vahiysi bu haqda gapiradi. Xudo, boshqa narsalar qatori, bizga Xudo Uch Birlik ekanligini ochib berish uchun Inson bo'ldi. Iso aytadi: “Men va Otam birmiz”; Muqaddas Ruhning O'zi va Xudo bilan tengligi haqida gapiradi. Buni aniq qilish uchun (hammaga maslahat) kerak Yangi Ahd kamida bir marta o'qing. Ko'p savollar yo'qoladi. Yoki mazmunli savollar uchun oziq-ovqat bo'ladi. Manbalarga, ishonchimiz manbalariga, umidimiz manbalariga murojaat qiling. Bilim yetishmasa, nimadir haqida gapirish ancha oson bo'ladi, bugun aytib o'tganimizdek, to'g'ri ma'lumot yo'q. Albatta, savollarni va biz hozir muloqot qilayotgan formatda so'rang. Shu tarzda muloqot qilish, ba'zi savollarni muhokama qilish va javob topish imkoniyati bo'lsa, juda yaxshi. Va bu foydali bo'lishidan Xudo saqlasin. Menimcha, u.
Uy egasi: Dmitriy Brodovikov
Transkript: Arseniya Volkova
Kirillov shahrining tarixi Rossiyaning boshqa shaharlari tarixidan farq qiladi. Kirillovning hikoyasi eslatadi. Kirillov, Sergiev Posad singari, monastir turar joyidan paydo bo'lgan. Bu noyob shaharlar. noyob joylar pravoslav ziyoratchilar uchun. Kirilov shahri Vologdadan 125 kilometr uzoqlikda joylashgan. Kirillov aholisi 9000 kishi. Shahar Siverskoye ko'li bo'yida joylashgan.
Kirillovning tarixi Kirillo-Belozerskiy monastiri tarixi bilan uzviy bog'liq. Monastir 1397 yilda avliyolar Kiril va Feramon tomonidan asos solingan. Kirill monastirning tashkil etilishi uchun juda ko'p ish qildi. Monastir yaxshi rivojlangan iqtisodiyotga ega, o'z kutubxonasiga ega edi. Kiril faoliyatining shon-sharafi butun rus eriga tarqaldi. Kirilning o'limidan so'ng, ular monastirga kelishdi va.
Kirillovdagi qiziqarli joy - Maura tog'i. Aytishlaricha, Kiril va Ferapont birinchi marta bu joylarga kelib, toqqa chiqishganlarida, mahalliy tabiatning ta'riflab bo'lmaydigan go'zalligi ularning ko'zlariga ochilgan. Shuning uchun oqsoqollar shu yerda qolishga qaror qilishdi. Maurova Gora (yunoncha Maur - qora) Kirillo-Belozerskiy monastiridan 4 kilometr uzoqlikda joylashgan.
Tog'ning tepasida azizlar sharafiga ibodatxona joylashgan. Chapelning yonida bir tosh bor, u Avliyo Kirilning toshi deb ataladi. Aytishlaricha, uning ustidagi chuqurlik - bu muhtaramning oyog'idan olingan belgi. Faqatgina Maura tog'iga chiqish oson ish emas. O'zingiz bilan tajribali mahalliy gidni olib ketish yaxshiroqdir. Qishda mahalliy aholi Maurova Goradan chang'i uchishadi.
Kirillovning mag'rur nomi 1776 yilda olingan. Bir yil o'tgach, Kirillovni rivojlantirish va rivojlantirish rejasi tasdiqlandi. Afsuski, ulug'vor reja hatto qisman amalga oshirilmadi. Shaharda to'rtta maydon va qirqtagacha ko'cha qurish kerak edi. 19-asrda Kirillovning qirg'og'ida joylashgan Siverskoye ko'li orqali Wirtemberg gertsogi nomidagi kanal o'tdi. Kanal Volga, Sheksna, Suxona va Shimoliy Dvinani bog'lashi kerak edi. Shunday qilib, Volgadan to'g'ridan-to'g'ri Arxangelskga borish mumkin edi. 19-asrning oxirida Kirillov aholisi 4000 kishi edi. Shaharda atigi 20 ta tosh uy bor edi.
Komsomolskaya ko'chasida Kirillovning inqilobdan oldingi qadimiy tosh uylarini ko'rish mumkin. 1914 yilda bu erda Gostiny Dvor binosi qurilgan bo'lsa, bugungi kunda bu binoda madaniyat markazi joylashgan. Kirillovda ajoyib park - "Rossiya shimoli" bor, parkning keng hududlarida ayiqlar, qunduzlar va noyob qushlar yashaydi. Baliqlarga boy daryo va koʻllar koʻp. Mahalliy botqoqliklar kızılcıklarga boy.
Kirillov kichik shaharcha. Shahar tarixi davomida odamlar asosan hunarmandchilik bilan shug'ullangan. Kirillovdagi yer unumsiz. Inqilobdan oldingi yillarda Kirillovda Shimoliy Chexiya zavodi ishlagan, u pivo va mead ishlab chiqargan. Bu shahardagi eng yirik korxona edi, garchi unda atigi 12 kishi ishlagan.
Aslida, Kirillovni shahar deb atash qiyin. Masalan, mahalliy uy bekalari yozda ham, qishda ham ko'l bo'yida choyshablarini silaydilar. Tarixchilar va Kirillovda bo'lgan odamlar shaharning mukammal saqlanib qolganligini aytishadi. Shunday, lekin, afsuski, Kirillovning diqqatga sazovor joylari unchalik ko'p emas. Kirillovda bo'lganingizda, vaqtni behuda sarflamang, Kirillo-Belozerskiy monastiriga tashrif buyurganingizga ishonch hosil qiling. Goritskiyning, shuningdek, Ferapontov monastirlarining e'tiborini chetlab o'tmang.
Kirillov mehmonxonalari: "Rus" (Uritskiy ko'chasi), "Siverskaya" (Quruvchilar ko'chasi).