Hayot mavzusi bo'yicha mulohazalar. "Hayot yo'li": insho-mulohaza. Sovg'a, iste'dod va qiziqishlar
Tanlovhayotiyyo'l
Reja
1. Bizning orzularimiz.
2. Biz yashayotgan dunyo:
a) shaxs va uning muhiti;
b) keyingi hayot uchun kasb tanlashning ahamiyati;
c) odamlarga yaxshilik qilish.
3. Yashash uchun hayot - o'tadigan dala emas.
Vatan, mehnat va muhabbat - bu uchun tug'ilish kerak. Mana uchta qarag'ay, unda - adashish va topib, yana yo'qolish.
Vaziyat va qaror hayotning ikkita radikal elementidir. Ammo bu hayotiy o'lim mexanikaga o'xshamaydi. Biz miltiq o'qi kabi mavjud bo'lmaymiz, uning traektoriyasi mutlaqo oldindan belgilab qo'yilgan. Inson yashashni davom ettirmasligi ham mumkin, lekin u tashlangan dunyoni tanlashda erkin emas: Hayotdan voz kechishingiz mumkin, lekin kimdir yashasa, u o'zi yashayotgan dunyoni tanlay olmaydi.
Orteganing fikricha, o‘rgimchak olami yo‘lbars yoki inson olamidan farq qiladi. O'z navbatida, dunyo odamlardan farq qiladi turli madaniyatlar va turli vaqtlar: Bu osiyoliklarning bir xil "dunyosi" yunon yoki zamondoshi kabi emas. Hech kim bizning hayotimiz muammosini biz uchun hal qila olmaydi. Hayot nafaqat qiyin vaziyatlarga tushib qolganimizda, balki har qanday vaqtda ham muammodir. Orteganing muammosi nimada? Erkinlik, tanlov, mas'uliyat va haqiqiylik muammosi. Hayot muammosi "hech qachon muammo bilan hal etilmaydi, lekin har doim biz bir nechta imkoniyatlardan birini tanlashga majbur bo'lamiz".
R. Kazakova
Har bir inson o'z yo'lini topishi muhim. Shundagina u orzu qilgan narsasiga erisha oladi, shundagina o‘z ishidan qoniqish hosil qiladi. Bizning hayotimiz qanday bo'lishi nafaqat bizga bog'liq, balki biz ko'p narsa qila olamiz. O'sib ulg'ayganimizda, biz ko'pincha hayotning ma'nosi, Yerdagi insonning roli haqidagi savollar haqida o'ylaymiz. Biz orzu qilamiz baxtli hayot Ko'p narsaga erishamiz, deb ishonamiz. Afsuski, barcha orzularimiz amalga oshmaydi, lekin har birimiz o'z rejalarimizni amalga oshirish uchun hamma narsani qilishimiz kerak.
Hayot, deydi Ortega, "paradoksal haqiqatdir, bu biz qanday bo'lishimizni hal qiladi". Muñozning so‘zlariga ko‘ra, Ortega hayotni “qiyinchilik, kurash va o‘zing bo‘lishga intilish” deb tushunadi. Har bir inson yashashi kerak haqiqiy hayot va o'zingizga aylaning. Kasb tushunchasi Ortegada hal qiluvchi ahamiyatga ega. Kasb - bu o'zingiz bo'lish istagi. Inson kim bo'lishini hal qilishi kerak: "Inson nafaqat o'zini o'zi qilishi kerak, balki u qilishi kerak bo'lgan eng jiddiy narsa - kim bo'lishini aniqlashdir".
Ortegiyalik kasbiga, hayotimizni soxtalashtirmaslik vazifasiga kelsak, Muñoz Shiller shunday yozganligini ta'kidlaydi: "U bilan hamfikr bo'lgan har doim haqdir"; Shelling shunday deb yozgan edi: "Cheklangan borliq uchun eng oliy qonun: mutlaq, o'zi bilan bir xil bo'lish"; va Simmel yozgan: Har qanday metafizik asos yoki axloqning oddiy chuqurligi quyidagi formulaga amal qiladi: "O'zingizni qanday bo'lsangiz, o'zingizni qiling". Bu tiriklar qilishlari kerak. Har bir insonning hayotiy loyihasi uning haqiqiy borligidir. Ortega yozadi: Bizning irodamiz bu muhim loyihani amalga oshirish yoki amalga oshirmaslik erkindir.
Tug'ilganimizdan boshlab bizni doimo qo'llab-quvvatlaydigan va yordam beradigan yaqin va aziz odamlar o'rab oladi. Biz uchun ular o'rnakdir va ko'pincha biz ular xohlagan narsani qilamiz. Ammo do'stlarning fikrini ko'proq obro'li deb hisoblaydigan paytlar bor. Turli masalalarni hal qilishda har birimiz xato qilishimiz, shubhalanishimiz, o'z xatti-harakatlarimizdan afsuslanishimiz mumkin. Ba'zi qarorlar qabul qilish kelajakdagi hayotimizga ta'sir qiladi. Bunday hollarda
Hayot konstitutsiyaviy ravishda dramadir, chunki u narsalar va hatto bizning xarakterimiz bilan aqldan ozgan kurashdir. Ortega bu halokatni tuzoqqa qiyoslaydi. Biroq, bu cho'kish uchun tuzoq emas, balki "hayot uchun qaror chegarasini qoldiradigan va har doim unga yuklangan vaziyatdan, taqdirdan imkon beradigan, biz nafis yechim beramiz va biz ajoyib hayot yaratamiz" tuzoq. Shunday qilib, hayot o'limning bir qismi va erkinlikning boshqa qismi tomonidan shakllantiriladi. Inson o'z hayotida narsalarni emas, balki "sof qiyinchiliklar va mavjudlik uchun sof sharoitlarni" topadi.
o'zimiz tanlov qilishimiz qiyin bo'lishi mumkin, shuning uchun biz kattalarning maslahatisiz qilolmaymiz, chunki ular ko'proq tajribaga ega, ular odamlarni yaxshiroq tushunishadi. Siz har doim o'zingiz ishonadigan odamlarni - ota-onalarni, o'qituvchilarni, tanishlarni tinglash imkoniyatiga ega bo'lishingiz kerak. Va keyin sizning kelajak hayotingiz bog'liq bo'lgan qaror qabul qiling. Albatta, siz doimo o'z fikringizga ega bo'lishingiz kerak, lekin boshqa fikrni tinglash hech qachon zarar qilmaydi.
Inson hayoti o'z-o'zidan boshlangan, uning hayotini va uning atrofidagi vaziyatlarni o'z hayotining bir qismiga aylantirishi kerak bo'lgan, lekin hayot vazifasini engillashtirishga umuman moyil bo'lmagan drama sifatida belgilanadi. Bu ibora Aristotelning go'zal iborasini eslatadi: "kim haqiqatan ham yaxshi va ehtiyotkor, omadning barcha zarbalarini xotirjamlik bilan engadi va har daqiqada bor narsadan eng yaxshisini qiladi". Aristotel "nima" ni "berilgan teri bilan eng yaxshi poyabzal yasaydigan" poyabzalchi uchun mavjud bo'lgan material bilan taqqoslaydi.
Hayot yo'lini tanlash biz qaysi kasbni tanlashimizga bog'liq. Kasb insonni xursand qilishi kerak. Agar u o'ziga yoqmagan mutaxassislikni tanlasa, keyinchalik u butun umri uchun afsuslanadi. Shuning uchun bu masalaga barcha mas'uliyat bilan yondashish kerak. Oila, do'stlar va qarindoshlar bilan maslahatlashishimiz kerak. Siz qayerda ish topishingiz mumkinligi, bu kasbga ega bo'lishingiz, talabga ega bo'ladimi yoki yo'qligini o'ylab ko'rishingiz kerak. Va agar siz yaxshi mutaxassis bo'lsangiz ham, hayotda nafaqat bo'lish, balki bo'lish ham muhimligini unutmasligingiz kerak.
Inson o'ziga duch kelganda hayotga duch keladi. Hayot to'satdan, kutilmagan, kutilmagan. Hayotning dahshatli tomoni shundaki, siz unga kirishdan oldin uni tayyorlay olmaysiz. Ortega mavjud, tirikning murakkab va g‘aroyib holatini uxlab yotgan holda uni teatrga olib borib, tomoshabinlar oldidagi olomon orasiga qo‘yadigan odam topiladigan vaziyat bilan solishtiradi; Shaxs qanday qilib va nima uchun bu qiyin vaziyatga tushib qolganini tushunmaydi va "o'zi izlamagan, tayyorlamagan yoki rejalashtirmagan ommaviy nashrga qandaydir tarzda ruxsat berishi" kerak.
Eng yomoni, odam yolg'iz qolganda. U o'z karerasida yuksaklikka erisha oladi, ko'p narsani bilishi mumkin, lekin yolg'izlikdan azob chekadi. M.Gorkiy “hayotning eng yaxshi zavqi, eng oliy quvonchi o‘zini odamlarga kerakli va yaqin his qilishdir” deb hisoblagan. Odamlarga kerak bo'lish uchun esa odamlarga yaxshilik qilish kerak, ularning minnatdorchiligini qozonish kerak. Odamlarga berilgan quvonch sizning quvonchingizga aylanadi. Odamlarga yaxshilik qilish katta baxt.
Hayotimizning stsenariysi aniq va hal qiluvchi, ammo u aniq emas, chunki inson uni yaxshilashga, o'zgartirishga, saqlashga harakat qilishi mumkin va kerak. Bu vaqtda o'quvchi meni o'qishni to'xtatishi yoki o'qishni davom ettirishi mumkin. Orteganing fikricha, imkoniyatlar cheksiz bo'lgan dunyo aniq imkoniyatlarsiz, mutlaqo noaniq dunyo bo'lar edi. Hayot cheklangan, ammo ochiq: "Qaror qabul qilinishi uchun ham cheklov, ham zaiflik, nisbiy ta'rif bo'lishi kerak". Bu “nisbiy qat’iyat”ni determinizm bilan aralashtirib yubormaslik kerak, chunki determinizm erkinlikni inkor etadi, Ortega falsafasi esa erkinlik juda muhim rol o‘ynaydigan falsafadir.
Odamlar aytadilar: "Hayot kechirish - daladan o'tish emas". Umr insonga bir marta beriladi va uni hech narsadan afsuslanmaslik uchun yashash kerak. Biz doimo tanlovga duch kelamiz: biz ma'lum bir masalani hal qilamiz va javob topamiz. U muvaffaqiyatli yoki muvaffaqiyatsiz bo'ladimi, hayot ko'rsatadi. Biz o'ylaymiz, maslahatlashamiz, shubhalanamiz. Ko'pincha har qanday odam uchun eng qiyin narsa tanlov qilishdir, chunki bizning kelajagimiz bu tanlovga bog'liq bo'lishi mumkin. Endi biz ko'pincha qarorlarimiz va harakatlarimiz oqibatlari haqida o'ylamaymiz. Ammo har qanday yoshda ham, kelajakdagi hayotimizga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan muammolar uchun doimo javobgar bo'lishimiz kerak.
Orteganing so'zlariga ko'ra, "determinist qanchalik determinist bo'lmasin, uning hayoti nisbatan noaniq va u qaysidir nuqtada determinizm va indeterminizm o'rtasida qaror qildi". Odam bir vaziyatda. Sartr vaziyatni "dunyodagi mavqe" deb ta'riflaydi. Sartraanning holati Orteganing holatiga aylanadi. Ortega uchun vaziyat "imkoniyat va imkonsizliklar, shartlar, xavflar, vositalar va vositalar repertuarini bildiradi"; Sartr uchun vaziyat har doim imkoniyatlarni belgilaydi, lekin hech qachon imkonsizdir.
Inson o'zi nima qilayotgani va nima bo'lganligi uchun to'liq javobgardir. Qul qatl bo'lsa ham itoat etmasligi mumkin. Agar u itoat qilsa, o'limdan ko'ra qul bo'lib yashashni afzal ko'rgani uchundir. Sartr, vaziyat, - dedi Ortga aniqrog'i: "vaziyat" mutlaqni inkor etish emas, balki uni tushunish va amalga oshirishning yagona yo'lidir. Orteguan holati odamni qandaydir tarzda qamoqqa oladi. Sartr uchun vaziyat hech qachon insonni erkinlikdan mahrum qilish emas.
Har bir inson uchun muhim to'g'ri tanlov hayotda. Bu nafaqat iste'dodlar, qiziqishlar, balki insonning tabiati, harakatlari haqida ham. Ko'p turli omillar hayot yo'lini belgilaydi. Shunga o'xshash mavzudagi insho kelajakda mustaqil bo'lishi kerak bo'lgan o'smirlar orasida fikr yuritish uchun asos bo'ladi. Ushbu maqola kompozitsiya uchun turli xil g'oyalarni taqdim etadi.
Sartrning erkinligi to'liq. Vaziyat qat'iylikka aylantirilishi yoki o'zgartirilmasligi mumkin; Bu bizning qanday harakat qilishimizga bog'liq bo'ladi. Sartrning fikricha, inson har qanday erkin tanlov bilan dunyoni qandaydir tarzda o'zgartiradi. Bu erkinlik tushunchasi va uning vaziyatga, dunyoga munosabati insonga to'liq mas'uliyat yuklaydi. Vaziyat, dunyo menga turli imkoniyatlar beradi. Sartr uchun bir xil vaziyat turli xil oqibatlarga olib keladi turli odamlar: tosh geolog uchun alpinist uchun bo'lgani kabi bir xil ma'noni anglatmaydi; kontsert asar bastakori uchun bo'lgani kabi bir xil ma'noni anglatmaydi boy ayol kim eshitgandek bo'ladi.
Sovg'a, iste'dod va qiziqishlar
Har bir insonning o'ziga xos iste'dodi yoki sovg'asi bor. Bu ikki so'z bir-biridan farq qiladi. Masalan, shifo sovg'asi va shifo iste'dodi. Birinchisi berilganda, odam hech narsani o'rganishi shart emas, u hamma narsani o'z-o'zidan oladi. Har bir insonning sovg'asi bo'lmaydi. Iste'dod esa o'rganish, o'rganish va keyin o'z ishingni eng yaxshi bajarish kerakligini taklif qiladi. Qiziqishlar iste'dod bilan ham bog'liq bo'lishi mumkin, chunki iste'dodli odam hayotning ko'p sohalariga qiziqadi, naqshlarni o'rganadi, noma'lum narsalarni o'rganadi.
Sartr insonning ahvoli haqida gapiradigan yagona odam emas. "Shart" g'oyasi allaqachon Engelsda mavjud, u Marksga yozgan maktubida odamlar tarix yaratadilar, lekin atrof-muhit - ularni o'rab turgan muhit. Demak, insoniy holat bor, yo'q inson tabiati, lekin bu bizning mavjudligimizni shart qilmasligi kerak, chunki biz doimo erkinmiz: ayol farzand ko'rish va uyni tozalash uchun umrini qisqartirishi shart emas, proletarning kommunist bo'lishi uchun hech qanday sabab yo'q, burjua esa reaktsion bo'lmasligi kerak.
Agar biz tayyor modelga aylansak, biz ob'ektga aylanamiz va erkinligimizni yo'qotamiz. Bu haqiqiy men, Ortega qo'ng'iroq qilganini eslay olmaysizmi? Inson o'z hayotining egasi va butunlay ozoddir. To'liq erkinlik to'liq javobgarlikni talab qiladi. "O'zaro ta'sir" - bu o'zining tarixiy va ijtimoiy holati uchun to'liq javobgarligini anglagan va uni o'zgartirish yoki qoralash uchun harakat qilishga qaror qilgan shaxsning munosabati. Orteganing Sartr sharoitiga munosabati va vaziyatga munosabati juda o‘xshash: ikkalasi ham dunyoni o‘zgartirish, uni qutqarish yoki qoralash va yaxshilash uchun mas’uliyatni his qiladi.
Eng muhimi - bu qiziqish. Ular amalda insonning hayot yo'lini belgilaydi. Yozishni dastlabki tayyorgarlik bilan boshlash yaxshidir. Bolalardan so'rash juda muhim: "Sizni nima qiziqtiradi? Sizning sevimli mashg'ulotlaringiz nima va nima bo'lishni xohlaysiz?". Misol uchun, o'rta maktabda "a'lo" o'qiydigan qiz qoloq sinfdoshlariga ma'lum bir dars mavzusini qanday tushuntirishni biladi. U nimani tanlashi kerak? Albatta, pedagogik faoliyat sohasi, lekin agar u o'zi xohlasa. Aynan shu narsa kerak, deb taxmin qilish mumkin emas.
Ortega uchun tejash sharoitlari tejash uchun juda muhimdir. Sartrean ekzistensializmida "koinotda yolg'iz turgan, o'z holati uchun mas'ul bo'lgan odam, ehtimol, past holatda qolishi mumkin, ammo yulduzlar ustiga chiqish uchun erkindir".
Sartr erkinlikda qilgan tanlovlarining oqibatlarini boshdan kechirayotgan qahramonlarni ko'rsatadi. Anfrining fikricha, Sartr muhtasham saroy qurgan, ammo hozir yashash uchun yaroqsiz. Sartr falsafasi va dunyosi, Onfrayning fikricha, eskirgan. Sartrning ekzistensializmi erkinlik yodgorligidir. Qiziq, qanday qilib erkinlik modadan chiqib ketadi?
Hayotning ma'nosi
O'rta sinf o'quvchilari, shuningdek, yoshlar, kasbi bo'yicha kim bo'lishlari haqida deyarli o'ylamaydilar. Ammo uning ma'lum qiziqishlari bor. Ko'pincha ota-onalar bolalarni sport seksiyalariga yoki musiqa maktabi bolaga mutlaqo mos kelmaydi. Bu to'g'ri bo'lishi kerak. Bolalar bilan muloqot qilishni unutmang, ular nimaga qiziqayotganiga e'tibor bering. Misol uchun, qiz chiroyli liboslarda qo'g'irchoqlar chizishni yaxshi ko'radi, ular uchun kiyim tikadi va zargarlik buyumlarini ixtiro qiladi. Agar bu iste'dod yosh modelyerda o'ldirmasa, balki dunyo o'z sohasida boshqa mutaxassisni ko'radi.
Va yashash, Ortega ta'kidlaganidek - "men uchun hech kim qila olmaydigan narsa - hayotni ifodalab bo'lmaydi - bu mavhum tushuncha emas, bu mening eng individual borligim". Demak, falsafa mavhumlikdan emas, konkret narsadan boshlanadi. Odamlar ko'pincha faylasufni g'alati, soqolli va oq sochli, faqat mavhum narsalar haqida o'ylaydigan, haqiqatdan va hayotdan butunlay uzoqlashgan deb o'ylashadi. Ortega va Sartr figuralari buning aksini ko‘rsatadi. Ularning falsafasi hayot va borliq bilan to'yingan. Har bir insonning hayoti va mavjudligidan aniqroq narsa bormi?
Ortega shunday yozadi: “Falsafa suv ostida qoldi”. Ortega va Sartr hayot haqidagi bir oz boshqacha tushunchalarga ega. Ortega uchun hayot - bu mening o'zim va mening sharoitim; hayot ikkalasining natijasidir - radikal haqiqat. Sartr uchun bajarilgan harakatlardan tashqari, hech narsa yo'q: u nima bo'lishni xohlagan, lekin tark etmagan, niyat, istak umuman hisobga olinmagan. Boshqa tomondan, Ortega uchun harakat emas, balki niyat, kuch, umid muhim. Bu ikki mutafakkir o'rtasidagi tub farqdir: "hal qiluvchi narsa biz bo'lgan narsalarning yig'indisi emas, balki biz bo'lishni xohlaydigan narsadir: ishtaha, istak, illyuziya, istak".
Bolalarda shifokor o'ynash bema'ni tuyulishi mumkin. Har bir inson yoshligida o'yinlardan yangi narsalarni o'rganadi. Ammo, shunga qaramay, agar bola tez-tez va uzoq vaqt davomida qo'g'irchoqlarni "davolagan" bo'lsa va keyin do'stlari, qarindoshlari jarohatlangan bo'lsa, unda o'ylab ko'rish kerak: u kelajakdagi shifokormi?
Adabiyot yoki psixologiyada mavzuni sarlavha bilan boshlash foydalidir. hayot yo'li". Bunday nom bilan insho mulohaza yuritish zerikarli bo'lib tuyuladi. Bolalar ulardan nima talab qilinishini taklif qilishlari tavsiya etiladi. Ular nima qilishni yoqtirishlarini, sevimli mashg'ulotlarini eslashlariga imkon bering. Hatto inshoni shu bilan boshlash tavsiya etiladi.
Aynan sartre ekzistensializmi faqat harakatni, bizning harakatlarimiz natijasi deb hisoblaganligi sababli, axloq hal qiluvchi rol o'ynaydigan falsafadir. Noto'g'ri, ekzistensializm axloqsizligi uchun qoralangan. Sartr, boshqalar kabi, Dostoevskiydan unchalik to'g'ri iqtibos keltirmaydi. Mashhur "Dostoyevskiydan iqtibos" "Agar Xudo yo'q bo'lsa, hamma narsaga ruxsat berilgan" iborasi dastlab tasdiqlovchi emas, balki so'roq bilan yozilgan. Asl iqtibos ancha uzun va hech narsani tasdiqlamaydi, lekin savollar va savollar beradi. U "Aka-uka Karamazovlar" filmida.
Mitya Karamazov Alishaga aytadiki, Mitya Rakitindan so'radi: Xudosiz va kelajak hayoti bo'lmagan odam bilan nima bo'ladi? Xo'sh, endi hamma narsaga ruxsat berilgan, xohlagan narsani qilish mumkinmi? Sartr uchun bu hamma narsaga ruxsat berilgan degani emas, lekin hamma narsa mumkin. Axloqli bo'lish uchun Xudo mutlaqo kerak emas. Axloq insonga va faqat shaxsga taalluqli bo'lishi va inson huquqlari, erkinligi, hurmati va qadr-qimmatiga asoslanishi kerak. Sawater yozadi: Biz ishonmaydiganlar uchun nimaga ishonganimizni tushuntirish juda oson.
Hayotga qarash
Bolalarda hayotga qarashlar muhim rol o'ynaydi. Har bir inson dunyoni o'ziga xos tarzda ko'radi. Bir bola tug'ilgan baxtli oila U namunali tarbiyalangan. Ikkinchisi tug'ilishdan ota-onalarni janjallarda, talonchilikda ko'radi va eshitadi. Tabiiyki, ikkinchi insho qayg'uli yozadi. 
Biz bolalarga dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirish mumkinligini tushuntirishga harakat qilishimiz kerak. Hamma narsa faqat ularga bog'liq. Ular o'zlarining hayot yo'llarini belgilaydilar. Yozishni tayyorgarlik bilan boshlash tavsiya etiladi. Masalan, oldingi darsda yoki darsdan tashqari soatlarda. Dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirish, o'z qarashlarini o'zgartirish nimani anglatishini hammaga birdaniga tushuntirish juda qiyin. Hatto kattalar ham buni aytish qiyin. Lekin sinash kerak. Masalan, siz kichikdan boshlashingiz kerakligini aytishga arziydi. Trolleybusdagi joydan voz kechish nafaqat keksa ayolga, balki homilador ayolga ham kerak. Bolalar bir-birlariga joy ajratishga harakat qilsinlar. Kichkina harakat baxtli kelajak sari qadamdir.
oilaviy yo'l
Ba'zi qizlar bilan erta bolalik shahzoda orzusi, nikoh. Ularga o'xshash mavzuda yozish osonroq bo'ladi. Zero, oila ham hayot tarzidir. Adabiyot bo'yicha insho, ehtimol, misollar asosida yozilishi kerak turmushga chiqqan ayollar- rus klassiklarining hikoyalari, she'rlari va romanlari qahramonlari. O'quvchilarga o'tgan asrlarda oilalar mustahkam, do'stona va katta bo'lganligini aytish kerak. Bugungi kunda siz bunday narsalarni kamdan-kam uchratasiz.
Qizlar uchun turmush o'rtog'i va ona qanday bo'lishi kerak, nima qilishni niyat qilgani haqida yozish foydaliroq bo'ladi. Erkakning mas'uliyati nima ekanligini yigitlar yozsin. Afsuski, insho faqat to'rtta so'zdan iborat bo'lishi mumkin: "Men turmush qurishni xohlamayman". Bunday bolalarga bosim o'tkazishning hojati yo'q va undan ham ko'proq "deuce" qo'yish kerak. Xohlasa nega bunchalik kategoriyaliligini yozsin.
Bundan tashqari, ruhiy dunyo ham bor
Umumta'lim maktablaridan tashqari, pravoslav gimnaziyalari mavjud. Bu erda ular nafaqat hisoblash va yozishni, balki cherkov hayotini ham o'rgatishadi. Qoidaga ko'ra, nasroniy ota-onalarning farzandlari bunday maktabga boradilar. Ularga insonning hayot yo'li qanday ekanligini yozish osonroq bo'ladi. Bunday holda, inshoni avliyoning hayotidan kichik misollar bilan to'ldirish maqsadga muvofiqdir. Masalan, Radonejlik Sergius. Yoshligidan u Xudoga intilgan, rohib bo'lishni jiddiy niyat qilgan. Bu kichkina boladek tuyulardi, lekin uning qalbida u kattalar edi, dono kishi. Bolalar uchun Sankt-Sergius maktabda yaxshi o'qimaganligini, unga fan berilmaganligini bilish foydali bo'ladi, shuning uchun u ko'z yoshlari bilan Xudodan yordam so'radi. Rabbiy uni eshitdi. Bola birdan yaxshi o'qiy boshladi. 
Qaysi hayot yo'lini tanlash kerak? Yozish juda murakkab, ammo qiziqarli. Ma'naviy nuqtai nazarga kelsak, har bir talaba to'g'ri javob bera olmaydi. Bu etuklikni, hech bo'lmaganda minimal hayot tajribasini talab qiladi.
"Men maktabni tugataman va ..."
Deyarli har bir talaba o'qishni imkon qadar tezroq tugatishni xohlaydi. Go'yo hayot yo'li muammosi uni qiziqtirmaydi. Ushbu mavzu bo'yicha insho o'rta maktab o'quvchilari, aniqrog'i, bitiruvchilar uchun eng yaxshi yozilgan. Hammasi - yosh, quvnoq, baxtli. Axir, yaqinda erkinlik keladi: na o'qituvchilar, na nazorat, na ota-onalarning nazorati, na sharhlar va baholar bilan kundaliklar. 
Kelajakda ularni qanday qiyinchiliklar kutishi mumkinligini tushuntirish tavsiya etiladi. Talabalarga muammo yuzaga kelganda yiqilmasligi uchun qanday maslahat bera olasiz? Yoshligingizdan misollar keltirishingiz mumkin. Qanday xatolar bo'ldi. Misollar keltirgandan so'ng, xulosa qilish kerak: "Hayotda hamma narsa hal qilinadi. Kecha yomon edi, shuning uchun kerak. Lekin bugun hammasi yaxshi". Oq, kulrang va qora chiziqlar ob-havoning o'zgarishiga o'xshaydi. Bu hayot haqida. “Muammoga qanday javob beraman” mavzusidagi insho-mulohaza, ta’bir joiz bo‘lsa, davomi. Talaba bir vaqtning o'zida qanday harakat qilishi, qanday munosabatda bo'lishi haqida o'ylasin.
Bunday mavzu shunchaki yozilgan insho bo'lib qolmasligi kerak, unga baho beriladi, keyin esa unutiladi. Yozma so'zlarning natijalariga asoslanib, bolalar bilan jiddiy gaplashish tavsiya etiladi. "Hayot yo'li" - bu keyingi muloqotni talab qiladigan jiddiy insho. Iqtidorli o'qituvchi yoki psixolog bolalarga ko'p narsalarni tushunishga yordam berishi kerak.