עין אלוהים רואה כל. פירמידה על הדולר האמריקאי. איפה אפשר למצוא עין במשולש
לקמיע עיני כל רואה היסטוריה ארוכה. זה היה מוכר לעמים רבים בעת העתיקה והוא פופולרי כעת, בזמננו.
במאמר:
היסטוריה של קמיע עין רואה כל
קמיע עין רואה כל היה נערץ על ידי עמים רבים, במיוחד המצרים. יש לזה הרבה שמות - ujad, udyat, wadjet, עין אלוהים, עין הורוסועוד כמה. המצרים האמינו שהשפעתו משתרעת לא רק על עולם האנשים, אלא גם על ממלכת המתים. אוג'אד סימל חיי נצח נשמה אנושיתותחייתה. 
כמה תרבויות תיארו עין סמלית על המצבה כדי שרוחו של הנפטר לא תאבד בחיים שלאחר המוות. הם נמצאו גם בקבורות מצריות, האמינו שללא עינו של הורוס, לא ניתן להחיות את הנפטר לאחר מותו. הקמע קשור גם לאל רא, לכן הוא מסמל גם את האור, השמש וניצחון על החושך.
לפי האגדה המצרית, אחד האלים - מַעֲרֶכֶת, היה טינה לאחיו אוזיריסוניסו להרוג אותו מספר פעמים. הניסיון הראשון לא צלח, אוזיריס הוחזר לחיים על ידי אשתו המדינה האסלאמית. לאחר מכן, הבן של אוזיריס ואיסיס נולד - לִנְגוֹחַ. במהלך הניסיון השני להרוג את אחיו, סט ביתר אותו לחתיכות רבות כדי שלא יוכל להתעורר לתחייה. הורוס החל לנקום בסת' עבור אביו והחל להילחם איתו. גם אלים אחרים השתתפו בקרבות רבים, למשל, תות ואנוביס.
בקרב עם סת, הורוס איבד את עינו, ולאחר מכן תות' ריפא אותו. הורוס נתן את עינו לאוזיריס המת, אך ניסיון התחייה הזה לא צלח, אוזיריס לא הצליח לחזור לעולם החיים והפך לשליט ממלכת המתים. לאחר מכן הפכה עינו של הורוס לקמע שסימל את החזרה מעולם המתים, אלמוות, הגנה וריפוי.
לאינדיאנים האמריקנים היה סמל דומה שנקרא עין הרוח הגדולה או עין הלב. הם האמינו שהוא רואה הכל ומגלם את רואה הכל. היוונים הקדמונים ראו בעין סמל לשמש. במיתולוגיה האיראנית יש סיפורים על אדם שהיה לו עין סולארית והיה בן אלמוות. יש התייחסויות לקמעות דומים בקרב הפיניקים, השומרים וכמה עמים אחרים.
בנצרות, לסמל הזה יש שמות עין אלוהים, עין אלוהיםאוֹ עין רואה כל. הוא הופיע לראשונה באדריכלות המקדש במאה ה-17. ביסודו של דבר, חזיתות המקדשים ובנייני הממשלה היו מעוטרים בעין אלוהים. הוא סימל את הקב"ה, את אורו, קדושתו וכוחו. עינו של המוג הייתה סגורה במשולש ומוקפת בזוהר. במאה ה-18, הוא הופיע בציור אייקונים, ויש אייקונים של עין רואה הכל גם עכשיו.
לבונים חופשיים יש דימוי דומה מאוד של העין. הם קוראים לו דלתא קורנתאוֹ עין ההשגחה. זהו אחד הסמלים החשובים ביותר של הבנייה החופשית, המסמל את הכוח, החוכמה והערנות של הבורא, השכל העליון, המנחה את התלמידים בחיפושיהם. כיום ניתן לראות תמונות כאלה על שטרות ופרסים, על קמעות אישיים ובארכיטקטורה של מבנים ומבנים.
משמעות הקמע עין אלוהים
עכשיו קיים בצורה של עין. זהו סמל נוצרי בצורת עין בתוך משולש, והעין המצרית של הורוס, ועוד רבים אחרים. בימי קדם, עמים שונים ייחסו להם באופן מעשי אותו ערך. עכשיו הם מסמלים את אותו הדבר, אם כי בהקשרים שונים.
לעין אלוהים יש תכונות הגנה חזקות מאוד. קודם כל, זה, המסמל עזרה מלמעלה במצבים קשים. הוא נמצא בכל דבר. משמעות נוספת היא ריפוי והגנה מפני מחלות.
לקסם כזה יש כוח מאוד גדול. זה יכול להיחשב לא רק מגן. עין רואה הכל מעניקה לאדם כוח רוחני, מחזקת כוח רצון, מסייעת בפיתוח אינטואיציה, ראיית רוח ומלמדת להרגיש את העולם. מאמינים שאדם שנושא איתו קמע כזה במשך זמן רב לא יכול להיות שולל, הוא בעל תובנה, אפשר לומר, הוא רואה דרך כולם.
עין רואה הכל יכולה להשפיע ברצינות על גורלך.זה יכול לעזור לך למצוא את המתאים נתיב חיים, לראות את המצב מזוויות שונות ולפתור בעיות ביתר קלות, ללמוד לקבל החלטות נכונות ולתפוס עמדה גבוהה בחברה או להשיג כל מטרה אחרת.
איך ללבוש קמע עיניים
קמעות עיניים היו נפוצים בקרב רוב התרבויות על הפלנטה שלנו. היו חומרים רבים שעליהם יושמו התמונות שלהם. בעיקרון, הם היו תלויים במדינה שבה נוצר הקמע.
לרוב, זהו קמע אישי. זה לא ממש מתאים לבית, אבל יש אנשים שמשתמשים בו בצורה כזו. לפעמים יש קמעות כאלה במשרדים. זו אפשרות טובה, במיוחד אם התמונה ממוקמת במקום שקשור איכשהו למטרה שלך שאתה רוצה להשיג. אם התכונות של Eye of Horus נחוצות בקריירה, אז עדיף להניח אותה על שולחן העבודה או באחת מהמגירות שלה.
כקמע אישי, העין עשויה מכל מתכת, פאיאנס, חימר, עץ, אבן. אתה יכול להשתמש לחלוטין בכל חומר. זה יכול להיות תליון, צמיד, טבעת, או אפילו ציור איכותי על נייר שתמיד יהיה איתך.
בכלל, בלי קשר לנטיות הדתיות. לקמע אין כמעט ערך שלילי.
בקשר עם
סמלים הם השפה הבינלאומית והנצחית ביותר. אנחנו רואים אותם כל יום ויודעים בערך למה הם מתכוונים. עם זאת, סמלים במהלך שלהם אלף שנות היסטוריהיכול להיות הפוך.
יין יאנג
זמן הופעה: לפי המזרחן הרוסי הידוע, דוקטור למדעים היסטוריים אלכסיי מסלוב, הסמליות של היין-יאנג כנראה הושאלה על ידי הטאואיסטים מבודהיסטים במאות ה-1-3: "הם נמשכו על ידי סמלים בודהיסטים מצוירים - והטאואיזם היה משלו. own“ מנדלה ”: דג השחור והלבן המפורסם “יין ויאנג”.
איפה שמשתמשים: מושג היין-יאנג הוא המפתח לטאואיזם ולקונפוציאניזם, תורת היין-יאנג היא אחד היסודות של הרפואה הסינית המסורתית.
ערכים: בספר השינויים, יאנג ויין שימשו לביטוי אור וחושך, קשה ורך. בתהליך ההתפתחות של הפילוסופיה הסינית, יאנג ויין סימלו יותר ויותר את האינטראקציה של הפכים קיצוניים: אור וחושך, יום ולילה, שמש וירח, שמיים ואדמה, חום וקור, חיובי ושלילי, זוגי ומשונה, וכן הלאה. עַל.
בתחילה, "יין" פירושו "צפוני, מוצל", ו"יאנג" - "מדרון דרומי ושטוף שמש של ההר". מאוחר יותר, "יין" נתפס כשלילי, קר, כהה ונשי, ו"יאנג" כחיובי, בהיר, חם וגברי.
בהיותו המודל העיקרי (הבסיסי) של כל מה שקיים, מושג היין-יאנג חושף שתי הוראות המסבירות את טבעו של הטאו. ראשית, הכל משתנה כל הזמן. שנית, הפכים משלימים זה את זה (לא יכול להיות שחור בלי לבן, ולהיפך). מטרת הקיום האנושי, אם כן, היא איזון והרמוניה של ניגודים. לא יכול להיות "ניצחון סופי" כי אין שום דבר סופי, אין סוף ככזה
מגן דוד
זמן הופעה: ידוע באופן אותנטי שההקסגרמה הייתה בשימוש נרחב בתקופת הברונזה (סוף הרביעית-תחילת האלף השלישי לפני הספירה) בשטח עצום: מהודו ועד המזרח התיכון.
איפה שמשתמשים: בהודו העתיקה, ההקסגרמה נקראה Anahata או Anahata-chakra. הכוכב בעל שש הקצוות היה ידוע במזרח הקרוב והתיכון הקדום. במסורת האסלאמית, במכה, המקדש המוסלמי הראשי - הכעבה - מכוסה באופן מסורתי בכיסוי משי, המתאר כוכבים משושים.
הם החלו לשייך את הכוכב בעל שש הקצוות ליהדות רק בימי הביניים, ובספרים ערביים של ימי הביניים ההקסגרמה נמצאת לעתים קרובות הרבה יותר מאשר ביצירות מיסטיות יהודיות, ולראשונה תמונות של ההקסגרמה מופיעות בספרי קודש יהודיים ב מדינות מוסלמיות, רק במאה ה- XIII הגיעו לגרמניה. הכוכב בעל שש הקצוות נמצא על דגלי המדינות המוסלמיות קארמאן וקנדרה.
ישנה הנחה שההקסגרמה הייתה סמל משפחתי של משפחתו של דוד אל-רועי, שחי באיראן, אחד המתמודדים על תפקיד המשיח. זה משמש לפעמים כדי להסביר את מקור השם המקובל של ההקסגרמה: מגן דוד, או "מגן דוד".
משפחת רוטשילד, לאחר שקיבלה תואר אצולה, כלל את מגן דוד בסמל משפחתו. היינריך היינה שם הקסגרמה במקום חתימה מתחת לכתבות העיתון שלו. לאחר מכן, הוא אומץ כסמל של התנועה הציונית.
ערכים: בהודו, ההקסגרמה של Anahata סימלה את צ'אקרת עליית הגג, המפגש בין עקרונות הזכר (Shiva) והנקבה (Shakti). במזרח התיכון והקרוב, ההקסגרמה הייתה סמל של האלה אסטרטה. הכוכב בעל שש הקצוות נכלל בסימבוליקה של הקבלה: שני משולשים המונחים זה על זה נחשבים לסמל חזותי של הספירות.
בשנות העשרים של המאה העשרים פירש פרנץ רוזנצוויג את מגן דוד כביטוי סמלי שלו. רעיונות פילוסופייםעל משמעות היהדות והיחס בין אלוקים, האדם והיקום.
הקשר של הכוכב בעל שש הקצוות עם היהודים נוצר לבסוף כתוצאה מהמדיניות הנאצית בגרמניה. מגן דוד צהוב הפך לסמל השואה.
קדוקאוס
זמן הופעה: זמן הופעתו המדויק של הקדוקאוס אינו ידוע. ברור שזהו סמל עתיק מאוד. הוא נמצא גם באנדרטאות של הודו העתיקה ומצרים העתיקה, פניציה ושומר, יוון העתיקה, איראן, רומא ואפילו מסואמריקה.
איפה שמשתמשים: Caduceus - וכיום אחד הסמלים הנפוצים בהרלדיקה. בצורת קדוקאוס, היה מוט מבשר בין היוונים והרומאים (המוט של הרמס). כאשר נשלחו למחנה האויב, הקדוס היה ערובה לחסינותם.
בתורת הנסתר, הקאדוס נחשב לסמל המפתח הפותח את הגבול בין חושך לאור, טוב ורע, חיים ומוות.
מאז המאה ה-19, דמותו של הקאדוס שימשה לעתים קרובות במספר מדינות (למשל, בארה"ב) כסמל לרפואה, שהיא תוצאה של טעות נפוצה בשל הדמיון שלו למטה של אסקלפיוס. .
דמותו של הקאדוס כתכונה של אל המסחר משמשת באופן מסורתי בסמלים של לשכות המסחר והתעשייה במספר מדינות ברחבי העולם, כולל רוסיה.
לפני המהפכה ובכמה תקופות לאחריה, שימשו קדוקוזים מוצלבים כסמל מכס.
כיום, הקדוס, המוצלב בלפיד, נכלל בסמל שירות המכס הפדרלי והוא אחד הסמלים ההרלדיים של בתי המשפט לבוררות, הפדרלי שירות מס RF ושירות המס הממלכתי של אוקראינה. מאז ספטמבר 2007, נעשה שימוש ב-caduceus בסמל הקרן הפדרלית לביטוח רפואי חובה.
בהרלדיקה, הקדוס שימש בסמלים ההיסטוריים של הערים הבאות של האימפריה הרוסית: בלטה, ורכנודינסק, יניסיסק, אירביט, נז'ין, טגנרוג, טלשב, טיפליס, אולן-אודה, פאודוסיה, חרקוב, ברדיצ'ב, טלני.
מַשְׁמָעוּת: גזע הקדוקאוס קשור באופן סמלי לעץ החיים, ציר העולם, והנחשים נמצאים עם הלידה מחדש המחזורית של הטבע, עם השבת הסדר האוניברסלי כאשר הוא מופר.
הנחשים על הקאדוס מצביעים על דינמיקה נסתרת במה שיציב כלפי חוץ, הם מסמלים שתי זרימות רב-כיווניות (מעלה ומטה), חיבור שמים וארץ, אלוהים ואדם (הכנפיים על הקאדוס מצביעות גם על חיבור שמים וארץ , רוחני וגשמי) - כל מה שנולד על פני האדמה מגיע משמים ולאחר שעבר את נתיב הניסיונות והסבל, צובר ניסיון חיים, חייב לעלות לגן עדן.
על מרקורי אומרים שעם המטה שלו - שנחשב מאז לסמל של שלום, הרמוניה - הוא הפריד בין שני נחשים לוחמים. לחימה בנחשים זה בלגן, כאוס, צריך לחלק אותם, כלומר להבדיל, לראות הפכים ולהתאחד, להתגבר עליהם. ואז, לאחר שהתאחדו, הם יאזנו את ציר העולם, ומסביבו מכאוס הקוסמוס, תיווצר הרמוניה. האמת היא אחת, וכדי להגיע אליה יש ללכת בדרך הישרה, אותה מסמל ציר הקאדוס.
קדוקאוס במסורת הוודית מתפרש גם כסמל של אש נחש, או קונדליני. עוטפים את הציר המרכזי, הנחשים מחוברים בשבע נקודות, הם קשורים לצ'אקרות. קונדליני, אש נחש, ישן בצ'אקרת הבסיס, וכאשר הוא מתעורר כתוצאה מהאבולוציה, הוא עולה לאורך עמוד השדרה לאורך שלושה נתיבים: המרכזי, שושומנה, ושני צדדיים, היוצרים שתי ספירלות מצטלבות - פינגאלה ( זהו הימין, גברי ואקטיבי, ספירלה) ואייד (שמאל, נקבה ופסיבי).
כריסמס
זמן הופעה: זה לא ידוע בוודאות, אבל חוקרים מציעים שגם במהלך חיי השליחים, כלומר במאה ה-1. סמל זה נמצא בקברים נוצריים מאז המאה ה-3 לספירה.
איפה שמשתמשים: השימוש המפורסם ביותר בסמל הוא על ה-labarum, דגל המדינה רומא הקיסרית. הסמל הוצג לראשונה על ידי הקיסר קונסטנטינוס הגדול לאחר שראה את סימן הצלב בשמיים ערב הקרב על גשר מילוויאן (312).
ללברום של קונסטנטינוס הייתה חרישית בקצה הפיר, ועל הבד עצמו הייתה כתובת: lat. הוק וינס האזכור הראשון של ה-labarum נמצא ב-Lactantius (ד' 320 לערך).
ערכים: כריסם היא מונוגרמה של שמו של ישו, המורכבת משתי אותיות יווניות ראשוניות של השם (מיוונית ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (צ'י) ו-Ρ (ro), מוצלבות זו בזו. האותיות היווניות α ו-ω ממוקמות לרוב לאורך קצוות המונוגרמה. הם חוזרים לנוסח האפוקליפסה: "אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף, אומר ה', אשר היה והיה ויבוא, הכול יכול".
מספר חוקרים מאוחרים יותר ראו באותיות P ו-X, המוקפות במעגל, את הסמל הפגאני העתיק של השמש. מסיבה זו, הפרוטסטנטים, ככלל, אינם מכירים בלברום כסמל נוצרי מקורי.
זמן הופעה: הסמל עצמו הופיע במהלך היווצרות האלפבית ההברתי של הכתב Devanagari ("אות העיר האלוהית"), כלומר, במאות VIII-XII.
איפה שמשתמשים: "אום" כסמל המציין את הצליל הקדוש "אום" משמש בהינדואיזם, ג'יניזם, בודהיזם, שייביזם, וישנואיזם, שיטות יוגיות. נכון לעכשיו, "אום" כבר הפך לחלק מתרבות הפופ, הוא מוחל כהדפסה על בגדים, קעקועים נעשים. "Om" מופיע באלבומיו של ג'ורג' הריסון, המנטרה "Om" משמשת במקהלה של "Across the Universe" של הביטלס ובפסקול הסרט "The Matrix" בסרט "Navras" של ג'ונו ריאקטור.
ערכים: במסורת ההינדית והוודית, "אום" הוא צליל קדוש, המנטרה המקורית, "מילת הכוח". מתפרש לעתים קרובות כסמל לטריאדה האלוהית של ברהמה, וישנו ושיווה.
בהינדואיזם, "אום" מסמל את שלושת הטקסטים הקדושים של הוודות: ריגוודה, יאג'ורודה, סמוודה, כשלעצמה היא מנטרה קדושה מההתחלה, המסמלת את ברהמן. שלושת מרכיביו (A, U, M) מסמלים באופן מסורתי יצירה, תחזוקה והרס - הקטגוריות של הקוסמוגוניה של הוודות וההינדואיזם.
בבודהיזם, שלושת הצלילים של המילה "אום" יכולים לייצג את הגוף, הדיבור והנפש של הבודהה, שלושת הגופים של הבודהה (דהרמקאיה, סמבוגאקאיה, נירמנאקאיה) ושלושת התכשיטים (בודהא, דהרמה, סנגהא). עם זאת, הבודהולוג יבגני טורצ'ינוב ציין כי להברה "אום" ולהברות דומות ("הום", "אה", "הרי", "א-מה-הו") "אין משמעות מילונית" וציין כי אלה הברות, בשונה מהברות אחרות של מנטרות מייצגות "אי-תרגום קדוש" במסורת המהאיאנה.
איכטיס
זמן ומקום מוצא: תמונות של ראשי התיבות ΙΧΘΥΣ (מיוונית. ישוע המשיח בן אלוהים המושיע) או הדגים המסמלים אותו מופיעים לראשונה בקטקומבות הרומיות במאה ה-2. השימוש הנרחב בסמל זה מעיד על אזכורו על ידי טרטוליאנוס בתחילת המאה ה-3: "אנחנו דגים קטנים, ובראשם האיכתוס שלנו, אנחנו נולדים במים וניתן להציל אותנו רק על ידי הימצאות במים ."
איפה שמשתמשים: ראשי התיבות Ichthys החלו לשמש את הנוצרים הראשונים, מאחר שתמונותיו של ישו לא היו מקובלות עקב רדיפה.
ערכים: הסמליות של הדג נקשרה בברית החדשה עם הטפת השליחים, שחלקם היו דייגים. ישוע המשיח בבשורת מתי כינה את תלמידיו "דייגי בני אדם", וממלכת השמים השוותה ל"רשת המושלכת לים ולכדת דגים מכל סוג". איכטיס היה קשור גם לאלפא מדברי ישוע המשיח: "אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף, הראשון והאחרון".
בסוף המאה ה-20, איכטיס הפך לסמל פופולרי בקרב הפרוטסטנטים ב מדינות שונותאה, ומתנגדי הבריאתנות החלו לעשות פרודיה על השלט הזה, והדביקו שלט של דג עם המילה "דארווין" ורגליים קטנות על המכוניות שלהם.
גביע ההיגיאה
זמן ומקום מוצא: יוון העתיקה. III-I האלף לפני הספירה
איפה שמשתמשים: Hygeia במיתולוגיה היוונית הייתה אלת הבריאות, בתו או אשתו של אל הריפוי אסקלפיוס. משמה הגיעה המילה "היגיינה". לעתים קרובות היא הוצגה כאישה צעירה המאכילה נחש מקערת בקבוק. במיתולוגיה היוונית, הנחש היה גם סמל של האלה אתנה, שלעתים קרובות צוירה כהיגאה ולהיפך.
ערכים: ביוון העתיקה, Hygiea גילמה את העיקרון של מלחמה צודקת לבריאות כאור והרמוניה בכל המישורים. ואם אסקלפיוס החל לפעול כאשר הופר הצו, אז שמרה היג'יה על חוק הסדר ששולט בתחילה.
הנחש במסורות קדומות סימל מוות ואלמוות, טוב ורע. הם התגלמו על ידי לשונה המפוצלת, והרעילות של נשיכותיה, יחד עם האפקט המרפא של הרעל, והיכולת להפנט חיות קטנות וציפורים.
הנחש צויר על ערכת העזרה הראשונה של רופא צבאי רומי. בימי הביניים, השילוב של תמונות נחש וקערה על הסמל שימש את הרוקחים בעיר פדובה שבאיטליה, ורק מאוחר יותר הפך סמל פרמצבטי פרטי זה לסימן רפואי מקובל.
קערה עם נחש בימינו נחשבת לסמל של רפואה ורוקחות. עם זאת, בהיסטוריה של הרפואה במדינות שונות, נחש עטוף סביב מטה נחשב לעתים קרובות יותר לסמל הריפוי. תמונה זו אומצה באמצע ארגון הבריאות העולמי באו"ם בעצרת העולמית הראשונה בז'נבה ב-1948. אז אושר סמל הבריאות הבינלאומי, שבמרכזו מוצב מטה השזור בנחש.
שושנה של רוח
תאריך ההתרחשות: האזכור הראשון הוא בשנת 1300 לספירה, אבל מדענים בטוחים שהסמל ישן יותר.
איפה שמשתמשים: בתחילה, שושנה הרוחות שימשה את המלחים של חצי הכדור הצפוני.
מַשְׁמָעוּת: שושנת הרוח היא סמל וקטור שהומצא בימי הביניים כדי לעזור לימאים. שושנת הרוח או שושנת המצפן מסמלת גם את ארבעת הכיוונים הקרדינליים יחד עם כיווני ביניים. לפיכך, היא משתפת משמעות סמליתעיגול, מרכז, צלב וקרני גלגל השמש. במאות XVIII - XX, מלחים מילאו קעקועים המתארים ורד רוח כקמע. הם האמינו שקמע כזה יעזור להם לחזור הביתה. בימינו, שושנת הרוחות נתפסת כסמל של כוכב מנחה.
גלגל עם 8 חישורים
תאריך ההתרחשות: בערך 2000 לפני הספירה
איפה שמשתמשים: מצרים, מזרח תיכון, אסיה.
מַשְׁמָעוּת: הגלגל הוא סמל של השמש, סמל של אנרגיה קוסמית. כמעט בכל הכתות הפגאניות, הגלגל היה תכונה של אלי השמש, זה סימל מעגל החיים, לידה מחדש והתחדשות מתמדת.
בהינדואיזם המודרני, הגלגל פירושו השלמה מושלמת אינסופית. בבודהיזם, הגלגל מסמל את דרך השמונה של הישועה, הקוסמוס, גלגל הסמסרה, הסימטריה והשלמות של הדהרמה, הדינמיקה של שינוי שליו, זמן וגורל.
יש גם את המושג "גלגל המזל", שמשמעותו סדרה של עליות ומורדות, חוסר הניבוי של הגורל. בגרמניה בימי הביניים, גלגל בעל 8 חישורים היה קשור לאהטוון, לחש רונים קסום. בתקופתו של דנטה, גלגל המזל תואר עם 8 חישורים של צדדים מנוגדים של חיי האדם, שחוזרים מדי פעם: עוני-עושר, מלחמה-שלום, ערפול-תהילה, סבלנות-תשוקה. גלגל המזל כלול בארקנה הראשית של הטארוט, לעתים קרובות עם דמות עולה ויורדת, כמו הגלגל שתואר על ידי בותיוס. קלף הטארוט של גלגל המזל ממשיך לתאר את הדמויות הללו.
אוורובורוס
תאריך ההתרחשות: התמונות הראשונות של האורובורוס מתוארכות לשנת 4200 לפני הספירה, אך היסטוריונים מאמינים שהסמל עצמו עלה הרבה קודם לכן.
איפה שמשתמשים: מצרים העתיקה, יוון העתיקה, מסואמריקה, סקנדינביה, הודו, סין.
מַשְׁמָעוּת: Ouroboros הוא נחש זולל את זנבו, סמל לנצח ולאינסוף, כמו גם לטבעם המחזורי של החיים, לחילופין של חיים ומוות. כך נתפסו ב-ouroboros מצרים העתיקהויוון העתיקה.
בנצרות, הסמל שינה את משמעותו, שכן בברית הישנה הנחש סימל את הרוע. לפיכך, היהודים הקדמונים קבעו סימן שוויון בין האורובורוס לנחש מהתנ"ך. בגנוסטיקה, ה-ouroboros מגלם את הטוב והרע בו-זמנית.
פטיש ומגל
תאריך ההתרחשות: בהרלדיקה הממלכתית - 1918.
איפה שמשתמשים: ברית המועצות ומפלגות קומוניסטיות שונות בעולם
מַשְׁמָעוּת: הפטיש היה סמל מלאכה מאז ימי הביניים. במחצית השנייה של המאה ה-19 הפך הפטיש לסמל של הפרולטריון האירופי. בהרלדיקה הרוסית, המגל פירושו קציר וקציר, והוא שימש לעתים קרובות בסמלים של ערים שונות. אבל מאז 1918, שני הסימנים הללו אוחדו לאחד, וקיבלו משמעות חדשה. הפטיש והמגל הפכו לסמל של מעמד הפועלים השולט, איחוד העובדים והאיכרים.
רגע יצירת הסמל תואר על ידי סרגיי גרסימוב, מחבר הציור המפורסם "אם הפרטיזן", באופן הבא: "יבגני קמזולקין, שעמד לידי, אמר מהורהר: - מה אם ננסה סמליות כזו? – במקביל, הוא התחיל ללכת על הבד. - כך לתאר מגל - זה יהיה האיכרים, ובתוך הפטיש - זה יהיה מעמד הפועלים.
באותו יום נשלחו המגל והפטיש מ-Zamoskvorechye למועצת העיר מוסקבה, ושם נדחו כל שאר הסקיצות: פטיש עם סדן, מחרשה בחרב, חרמש עם מפתח ברגים. יתר על כן, סמל זה הועבר לסמל המדינה ברית המועצות, ושמו של האמן נשכח על שנים ארוכות. הם זכרו אותו רק בתקופה שלאחר המלחמה. יבגני קמזולקין חי חיים שקטים בפושקינו ולא תבע תמלוגים עבור סמל מצוטט כזה.
שׁוֹשָׁן
תאריך ההתרחשות: בהרלדיקה נעשה שימוש בשושן מאז 496 לספירה.
איפה שמשתמשים: מדינות אירופה, במיוחד צרפת.
מַשְׁמָעוּת: על פי האגדה, מלך הפרנקים קלוביס קיבל שושן זהב על ידי מלאך לאחר שהתנצר. אבל חבצלות הפכו למושא של כבוד הרבה קודם לכן. המצרים ראו בהם סמל של טוהר ותמימות. בגרמניה האמינו שהשושן מסמל את החיים שלאחר המוות ואת כפרת החטאים. באירופה, לפני הרנסנס, השושן היה סימן של רחמים, צדק וחמלה. היא נחשבה לפרח מלכותי. כיום, השושן הוא סימן מבוסס היטב בהרלדיקה.
מחקרים עדכניים הראו כי הפלור-דה-ליס, בה צורה קלאסית, הוא למעשה תמונה מסוגננת של קשתית העין.
חֲצִי סַהַר
תאריך ההתרחשות: בערך 3500 לפני הספירה
איפה שמשתמשים: סהר סהר היה תכונה של כמעט כל אלוהויות הירח. הוא הופץ במצרים, יוון, שומר, הודו, ביזנטיון. לאחר כיבוש קונסטנטינופול על ידי המוסלמים, הסהר הפך למזוהה מאוד עם האיסלאם.
מַשְׁמָעוּת: בדתות רבות, סהר הירח מסמל לידה מחדש ואלמוות מתמדת. הנוצרים כיבדו את הסהר כסימן למריה הבתולה, ובמערב אסיה האמינו שסהר הירח הוא סימן לכוחות קוסמיים. בהינדואיזם, הסהר נחשב לסמל של שליטה נפשית, ובאיסלאם - חסות אלוהית, צמיחה ולידה מחדש. הסהר עם כוכב פירושו גן עדן.
נשר כפול ראש
תאריך ההתרחשות: 4000-3000 לפני הספירה
איפה שמשתמשים: שומר, הממלכה החתית, אירואסיה.
מַשְׁמָעוּת: בשומר, לנשר דו-ראשי הייתה משמעות דתית. הוא היה סמל שמש - אחת מתמונות השמש. בערך מהמאה ה- XIII לפני הספירה. ה. הנשר הדו-ראשי שימש מדינות ונסיכויות שונות כסמל. הנשר הדו-ראשי הוטבע על מטבעות עדר הזהב; בביזנטיון הוא היה סמל לשושלת פלאיולוגוס, ששלטה בין 1261 ל-1453. הנשר הדו-ראשי תואר על הסמל של האימפריה הרומית הקדושה. עד היום, סמל זה הוא הדימוי המרכזי של סמלים של מדינות רבות, כולל רוסיה.
מְחוּמָשׁ
תאריך ההתרחשות: התמונות הראשונות מתוארכות לשנת 3500 לפני הספירה.
איפה שמשתמשים: מאז השומרים הקדומים, סימן זה שימש כמעט בכל ציוויליזציה
מַשְׁמָעוּת: הכוכב מחומש נחשב לסימן הגנה. הבבלים השתמשו בו כקמע נגד גנבים, היהודים קשרו את הכוכב המחומש עם חמשת הפצעים על גופו של ישו, והקוסמים של אירופה של ימי הביניים הכירו את המחומש כ"חותמו של שלמה המלך". הכוכב עדיין נמצא בשימוש פעיל הן בדת והן בסמליות של מדינות שונות.
צְלָב קֶרֶס
תאריך ההתרחשות: התמונות הראשונות מתוארכות לשנת 8000 לפני הספירה.
איפה שמשתמשים: במזרח אירופה, מערב סיביר, מרכז אסיה, הקווקז, אמריקה הפרה-קולומביאנית. נדיר ביותר בקרב המצרים. בין המונומנטים העתיקים של פניציה, ערב, סוריה, אשור, בבל, שומר, אוסטרליה, אוקיאניה, צלב הקרס לא נמצא.
מַשְׁמָעוּת: ניתן לתרגם את המילה "צלב קרס" מסנסקריט כברכה ואיחולי מזל טוב. לצלב הקרס, כסמל, יש הרבה מאוד משמעויות, אבל העתיקות שבהן הן תנועה, חיים, שמש, אור, רווחה.
בשל העובדה שצלב הקרס שימש בגרמניה הנאצית, סמל זה החל להיות מזוהה היטב עם הנאציזם, למרות הסמל המקורי של השלט.
עין רואה כל
תאריך ההתרחשות: 1510-1515 לספירה, אבל בדתות אליליות הופיע הרבה קודם לכן סמל הדומה לעין הרואה כל.
איפה שמשתמשים: אירופה, אסיה, אוקיאניה, מצרים העתיקה.
מַשְׁמָעוּת: העין הרואה הכל היא סימן האל הרואה והכל המשגיח על האנושות. במצרים העתיקה, האנלוגיה של העין הרואה הכל היה וואדג'ט (העין של הורוס או העין של רא), שסימלה היבטים שונים של המבנה האלוהי של העולם. העין הרואה כל, הכתובה במשולש, הייתה סמל של הבנייה החופשית. הבונים החופשיים כיבדו את המספר שלוש כסמל לשילוש, והעין, הממוקמת במרכז המשולש, סימלה את האמת הנסתרת.
לַחֲצוֹת
תאריך ההתרחשות: בערך 4000 לפני הספירה
איפה שמשתמשים: מצרים, בבל, הודו, סוריה, פרס, מצרים, צפון ודרום אמריקה. לאחר הולדת הנצרות, הצלב התפשט ברחבי העולם.
מַשְׁמָעוּת: במצרים העתיקה, הצלב נחשב לסימן אלוהי וסימל את החיים. באשור, צלב סגור בטבעת היה סמל לאל השמש. תושבי דרום אמריקה האמינו שהצלב מבריח רוחות רעות.
מהמאה ה-4 הצלב אומץ על ידי נוצרים, ומשמעותו השתנתה במקצת. בְּ עולם מודרניהצלב קשור למוות ותקומה, כמו גם לישועה וחיי נצח.
אֲנַרכִיָה
הצירוף "א במעגל" שימש כבר במאה ה-16 אלכימאים אירופאים בהשפעת הקסם הקבלי בתור האותיות הראשונות של המילים: "אלפא ואומגה", ההתחלה והסוף.
במסורת המודרנית, הוא שימש לראשונה בחלק הספרדי של הבינלאומי הראשון כינוי ביטוי קליטהאנרכיסט המפורסם J. Proudhon "אנרכיה היא אם הסדר" באותיות גדולות "l'anarchie" ו-"l'ordre".
האוקיינוס השקט
הסמל המפורסם עוצב ב-1958 בבריטניה בשיא האנטי- מלחמה גרעיניתכשילוב של סמלי האלפבית הסמפורי "N" ו-"D" (האותיות הראשונות של הביטוי "פירוק גרעיני" - פירוק גרעיני). מאוחר יותר הוא החל לשמש כסמל של פיוס אוניברסלי ואחדות האנושות.
חליפות קלפים
בחפיסה הצרפתית הקלאסית (והמודרנית ביותר), הסמלים של החליפות היו ארבעה סימנים - לבבות, אלים, יהלומים, אלות, בצורה שבה קיבלו שימוש המוני.
החפיסה האירופית העתיקה ביותר - איטלקית-ספרדית, שעברה ישירות מהערבים, תיארה מטבעות במקום טמבורינים, במקום כף - חרב, במקום לב אדום - כוס, ובמקום תלתן - מועדון.
סימני חליפות הגיעו למראה המודרני על ידי התנשאות הדרגתית. לפיכך, טמבורינים ציינו כסף כרעשני מתכת (לפני כן, הטמבורינים היו בצורת מעוין), תלתן היה בעבר בלוט, צורת כף דמתה לעלים, שהשתקפו בסיפון הגרמני, והגביע עבר אבולוציה מורכבת מהתמונה של ורד ללב. כל חליפה סימלה את האחוזות הפיאודליות: הסוחרים, האיכרים, האבירים ואנשי הדת, בהתאמה.
16. עוגן
זמן הופעה: המאות הראשונות של תקופתנו.
איפה שמשתמשים: כולם מכירים את סמל העוגן כסמל ימי. עם זאת, במאות הראשונות של העידן החדש, העוגן היה קשור קשר הדוק לנצרות. עבור הנוצרים הקדומים, שראו בו את צורת הצלב הנסתרת, העוגן גילם בזהירות, בביטחון ובעוצמה את תקוות הישועה.
באיקונוגרפיה הנוצרית, העוגן, כסמל של ביטחון, הוא התכונה העיקרית של St. ניקולס ממירה - הפטרון של המלחים. משמעות נוספת יש לייחס לעוגן של האפיפיור קלמנט האגדי למחצה (88?-97?). על פי מסורת הכנסייה, בתקופת רדיפת הנוצרים תלו עובדי האלילים עוגן על צווארו של האפיפיור והטביעו אותו בים. עם זאת, גלי הים נפרדו במהרה, וחשפו את מקדש האל בקרקעית. במקדש התת-ימי המיתולוגי הזה, התגלתה לכאורה גופתו של אלוף האמונה הקדוש.
ערכים: ישנם מספר ערכי עוגן. העוגן הוא חפץ קדוש שאליו הקריבו קורבנות, משום שלעתים קרובות הוא היה הישועה היחידה למלחים. על המטבעות של יוון, סוריה, קרתגו, פניציה ורומא, העוגן הוצג לעתים קרובות יותר מאחרים כסמל לתקווה.
באמנות רומא העתיקה סימל העוגן את השמחה שבחזרה הביתה לאחר מסע ארוך. על קברי המאה ה-1, דימוי העוגן נקשר לדמותה של הכנסייה כספינה הנושאת נשמות על פני ים החיים הסוער.
השליח פאולוס במכתבו לעברים השווה את התקווה לעוגן בטוח וחזק. המילה היוונית "אנקורה" (עוגן) הייתה קשורה לביטוי הלטיני "en kurio", כלומר "באדון".
בְּ אמנותעוגן הרנסנס פירושו גם תכונה של תקווה. הסמל האלגורי, המתאר דולפין עם עוגן, היה פופולרי במיוחד בציור הרנסנס. הדולפין סימל מהירות, והעוגן - ריסון. בתחתית הסמל הייתה הכתובת: "מהרו לאט"
טבעות אולימפיות
זמן הופעה: הסמל האולימפי הוצג לראשונה בשנת 1920 במשחקי הקיץ האולימפיים ה-8 באנטוורפן.
היכן משמש: אחד הסמלים המוכרים ביותר בעולם מורכב מחמש טבעות, ייחודו של הסמל טמון בפשטות הביצוע. הטבעות מסודרות בסדר בצורת W, הצבעים מסודרים בסדר קפדני: כחול, שחור, אדום, צהוב וירוק.
מה היו המשמעויות: קיימות מספר תיאוריות לגבי מקורו ופרשנותו של סמל המשחקים האולימפיים. הגרסה הראשונה והעיקרית אומרת שהטבעות האולימפיות מתארות באופן סמלי את האחדות של חמש היבשות, שהומצאה על ידי הברון פייר דה קוברטין ב-1913.
עד 1951 הייתה אמונה שכל צבע תואם ליבשת נפרדת. אירופה סומנה בכחול, אפריקה בשחור, אמריקה באדום, אסיה בצהוב, ירוק באוסטרליה, אך ב-1951 החליטו להתרחק מהתפלגות הצבעים הזו כדי להתרחק מאפליה גזעית.
גרסה אחרת אומרת שהרעיון של חמש טבעות רב-צבעוניות נלקח מקארל יונג. בתקופת הקסם מהפילוסופיה הסינית, הוא חיבר את המעגל (סמל לגדולה וחיוניות) עם חמישה צבעים, המשקפים את סוגי האנרגיות (מים, עץ, אש, אדמה ומתכת).
בשנת 1912, הפסיכולוג הציג תמונה חדשה של התחרויות האולימפיות, מכיוון שלדעתו, כל משתתף במשחקים האולימפיים היה צריך לשלוט בכל אחד מחמשת ענפי הספורט - שחייה (מים - כחול), סיוף (אש - אדום), צלב- ריצה ארץ (יבשה - צהוב), רכיבה על סוסים (עץ - ירוק) וירי (מתכת - שחור)
סמל חמש הטבעות מסתיר משמעות עמוקה שחושפת את מהות הספורט. הוא מכיל את הרעיון של פופולאריות התנועה האולימפית, השוויון של כל מדינה משתתפת, יחס הוגן לספורטאי, תחרות בריאה.
מצפנים וריבוע
זמן הופעה: הנרי ווילסון קויל, באנציקלופדיה הבונים החופשיים, קובע שהמצפן והריבוע באריגה הופיעו על החותם של אכסניית אברדין ב-1762.
היכן משמש: בעזרת מצפן וריבוע ניתן לצייר עיגול רשום בריבוע, וזו התייחסות לבעיה השביעית של אוקלידס, ריבוע המעגל. אבל אתה לא צריך להניח שהמצפנים והריבוע בהכרח מפנים אותך לבעיה מתמטית, אלא הם מסמלים את הרצון של אדם להשיג הרמוניה בין הטבע הרוחני והפיזי.
ערכים: בסמל זה, המצפנים מתארים את קמרון השמים, ואת הריבוע - כדור הארץ. השמיים קשורים באופן סמלי למקום שבו בונה היקום הגדול מצייר את תוכניתו, וכדור הארץ הוא המקום שבו האדם עושה את עבודתו. המצפן, בשילוב עם הריבוע, הוא אחד הסמלים הנפוצים ביותר של הבנייה החופשית.
אם הכל ברור עם השם, אז המקור של אייקון $ הוא עדיין בגדר תעלומה. הגרסה הבאה נחשבת לדומה ביותר לאמת: הקיצור הספרדי "P" s, שסימן פעם את המטבע של ספרד, הפסו. האות P ככל הנראה השאירה קו אנכי, הדבר איפשר להגביר את מהירות הכתיבה, וכן האות S נותרה ללא שינוי. ישנה גם גרסת קונספירציה, שלאורכה שני קווים הם עמודי הרקולס.
מאדים ונוגה
זמן הופעה: הסימן הידוע של מאדים ♂ ונוגה ♀, שהושאל מאסטרולוגיה, הוצג על ידי הבוטנאי קרל לינאוס בשנת 1751 כדי לציין את מין הצמחים. מאז, שתי הדמויות הללו נקראות מגדר.
היכן משמש: סמל ונוס ♀ מציין את הנקבה ומשמש לציון אישה, נקבה. בהתאם לכך, הסמל של מאדים ♂ מגלם את העיקרון הגברי.
איזה ערכיםת: הסמלים הראשונים של מאדים ונוגה הופיעו בעת העתיקה. הסימן הנשי של נוגה מתואר כמעגל עם צלב מצביע כלפי מטה. זה נקרא "מראה נוגה", סימן זה מסמל נשיות, יופי ואהבה. הסימן הגברי של מאדים מתואר כמעגל עם חץ המצביע מעלה וימינה. מאדים פירושו כוחו של אל המלחמה, סמל זה נקרא גם "המגן והחנית של מאדים." הסמלים המשולבים של ונוס ומאדים פירושם הטרוסקסואליות, אהבה בין בני המינים השונים.
עין אלוהים היא עין האור, ויש לה את הכוח למשוך, לאחד, למקד אנרגיה, ובכך לזרז. למרות ש-Cyclopea מגלם את עין-הכל של אלוהים, הוא הרבה יותר מסתם עין-הכל-רואה של אלוהים. הוא אלוהי החזון, ושלו תודעה קוסמיתמחייה את חזון הבורא. Cyclopea, באמצעות יכולת חזון האל, שומרת על החזון האלוהי לכל החיים ומבצעת את תהליך הבריאה. לדבריו, "זו האחריות שלי לשמור על החזון החד-עין של הקב"ה למערכת העולמות הזו".
באופן סמלי, העין הרואה כל מתוארת בדרך כלל כעין אחת המדברת על חזון יחיד עם אלוהים. הראייה הדו-עינית הרגילה של אנשים היא תמיד יחסית, תמיד מפוצלת ותמיד לא מושלמת. חזון זה הוא יחסי, המוביל לדואליות. השליח ג'יימס אמר: "אדם דו-דעת אינו יציב בכל דרכיו."
אך על מנת לזכות בראייה אלוהית "חד עין", יש צורך לשלוט בצ'אקרת העין השלישית, הממוקמת במרכז המצח. עין אלוהים רואה הכל מקרינה מבעד צ'אקרה פתוחההעין השלישית את האמת של התוכנית האלוהית המקורית דרך הלהבה הירוקה, ושבע הקרניים הצבעוניות של האל. לכן, צ'אקרת העין השלישית צריכה להפוך למוקד הטוהר. זה מושג על ידי ניקוי כל הצ'אקרות התחתונות ופעולת הטרנספורמציה של הקאדוס, שכאשר מורם ומקובע במצח, הופך לסמל לניצחון המכונף של הפרט וחזרתו לשלמות.
Cyclopea מלמד שליטה בעין השלישית ומעניק את תנופת הראייה שלו. "עין-הכל של אלוהים רואה את יופיו של השמים, ולכן אתה יכול לראות את היופי שהעין הזו משחזרת עבורנו כאן למטה." בהוראת המאסטרים הנעלים, ישנה הוראה שלמה שבעזרתה ניתן לעשות זאת. הפתיחה והפיתוח בזמן של צ'אקרת העין השלישית מאפשרת לאדם לזכות במתנת החוכמה, ועין האלוהים הרואה הכל הממוקדת במרכז המצח הופכת לנקודת מטרה, הכרה ואפליה אמיתית, שדרכה יכולה לזרום חמלה. איפה זה נחוץ.
סמל השליטה בעין השלישית הוא משולש שווה צלעות, עם עין ממוקמת בתוכו. "לראות את המיקוד הזה, דמיינו להבה בוערת בתודעת האל ומשולש תלוי, שבמרכזו נמצאת העין הרואה כל. דמיינו את המשולש הזה עם עין רואה הכל במרכז המצח. ראו את הלהבה הירוקה של המשקעים בוערת דרך המשולש והעין, ואת זוהר שבע הקרניים סביבם. להבה ירוקה עולה במרכז, ושבע קרניים בוקעות מהמצח בזווית, כמו מצחייה של כובע, לכל הכיוונים" (2).
ניתן למצוא סמל כזה או דומה בדתות שונות, ביניהן נצרות, הינדואיזם, בודהיזם, ולכן אין זה נכון להכיר ב"דימוי הידוע של עין רואה הכל, המוכרת כל כך מימי קדם במקדשים ביזנטיים ואורתודוכסים. ", מזהה כעת רק תמונה של הבונים החופשיים. עין רואה הכל היא אותה נקודת אור מנצחת על המצח שלך, שבעזרתה מתחילה היציאה ממעגל החושך. נקודה זו מולידה את המשיח בתוכך, כי היא זרע המשיח הקוסמי. לכן זהו סמל של תודעת המשיח, סמל שמזכיר לנו שלכל צ'לה בדרך יש כוכב משלה, הזורח עליו, המנחה אותו במעשיו ובחיפוש אחר נתיב ל"עולם העולה על שלו. מצב ישן", משוחרר ממחזוריות של ניוון ומוות, בדיוק כפי שנחש משיל את עורו כשהוא נע לעבר נקודה גבוהה יותר, נקודת העין הרואה-כל של אלוהים.
laquo;עין הרואה-כל זו של אלוהים, אהובי, היא המתנה הנחוצה ביותר של אהבה אלוהית עבור כל בן אנוש ואלה שעדיין חסרים אינדיבידואליות אך חייבים לזכות בה באמצעות העצמי המשיח והבודהא הפנימי שלהם" (3).
הודות לעין הרואה הכל של אלוהים וצ'אקרת העין השלישית המפותחת, אנו זוכים בחזון אלוהים, המעניק לנו את המושג ללא רבב ואת היכולת לצור עליו. לכן, העין הרואה-כל, כסמל של ידיעת הכל של אלוהים, צוירה בתוך השמש הפולטת את קרניה. תמונה דומה עדיין ניתן למצוא באיקונוגרפיה הביזנטית העתיקה.
לעתים קרובות מתואר משולש עם עין רואה הכל מעל הפירמידה, ומזכיר לנושאי האור שכדי לעלות בניצחון לעולם השמימי, הם "חייבים להחליט להניח את אבן הכותרת על פירמידת הציוויליזציה. עליהם להתרומם אל עינו הרואה-כל של אלוהים. מכיוון שאתה אחד המרכיבים של אבן הגג הזו, אתה צריך לדעת שכדי להיכנס לאבן הגג הזו ולהפוך לכלוב בעין הרואה הכל של אלוהים, להעלות את סמל האל באנשים, עליך להתגבר על השומר שלך ראה שהוא קשור" (7).
פעם אחת התפללתי מדי יום לאלוהים עבור מתנת ההבחנה, ותשובה בלתי צפויה לחלוטין הגיעה אלי. המורה אמרה שהמתנה הזו כבר ניתנה לי, כמו לכל ילדי ה' בלידה. איבדנו אותו, ועכשיו, כדי להשתמש בו, עלינו להחיות (להחזיר) את מה שאיבדנו פעם. וכאשר אנו עושים זאת, אז העין הרואה הכל הפנימית של אלוהים, בעלת ראייה כדורית, יכולה להתבטא בנו פיזית. "לכן, זה באמת טוב להפעיל את עין-הכל של אלוהים ולהתפלל בכל יום לחזרתו של אותו חזון חד-עין שהיה לך בראשית, לפני הירידה לדואליות."
לאחר שאיבדו את עין הרואה הכל ללא רבב של אלוהים בהשפעתם של מלאכים שנפלו המכונים נחשים, אנשים "החלו לתפוס את שני הצדדים של המשוואה האנושית כמו מטוטלת שמתנדנדת שמאלה/ימינה, חמה/קרה, תמיד מחכה להשלכות".
על מנת לחזור לראייה חד עין, יש צורך להשתחרר מהדואליות של החשיבה. לשם כך, אתה צריך לשאוף לאלוהים בכל נשמתך, בכל דעתך ובכל לבך. אבל אנשים רבים אינם רגילים למדוד את דבריהם ומעשיהם חוק אלוהי, הם סומכים על חוק האדם ומתמקדים במה שהם עושים ובמה שהם חושבים. הגישה הזו של אנשים היא פסאודו-צדקנות ויהירות. לכן, שיפוטיהם ומסקנותיהם מנוגדים לרוב לאמיתות המקראיות ומפגינות בורות רוחנית.
מצער שההיסטוריה של הנצרות לא לימדה את האנשים האלה דבר והם מסתמכים לעתים קרובות על דעתם של מנהיגים שעושים את הטעות שחברי הכנסייה היהודית-נוצרית עשו בזמנם, בניסיון לשכנע את הגויים המומרים שחוץ מאמונה, פועלת באמצעות אהבה (גל ה':6) וציות מוחלט לרצון האל (השווה לרומי א':5; ט"ו:18), הישועה דורשת גם קיום חוק חיצוני. במכתבים לרומאים ולגלטים מתנגד פאולוס בחריפות לדעה זו, ובו בזמן מפרש את הבנתו שלו לגבי צדקנות. פאולוס אומר שאדם מקבל ישועה או הצדקה לפני אלוהים שלא באמצעות התגשמות התורה (רומים ג' 9 ואילך, 20; ד' 15; גל ב' 21; ג' 2,10,19,24), אלא רק מתוך אמונה (רומי' ג' 22,28), שנולד "בשמיעת דבר אלוהים" (רומי' י':17).
אדם רואה רק את מה שעומד לנגד עיניו הגשמיות, אבל כדי שיזכה לתובנה, יש צורך שהקב"ה יתן לו את עין-הכל, יאיר את עיניו ויפקח את עיני הלב לידע, אחרת אדם "הרואה לא יראה" (מתי י"ג:13), כי העיניים יישארו "עצומות".
פתיחת העין השלישית מספקת את הפתיחה והחשיפה של העבר בפני מי שיש לתת לו דין וחשבון (הב ד, יג), עינו רואה את כל דרכי בני האדם ולכן, לפני שה' נותן את עין כל רואה, הוא יבחן ויטהר, "הכה" את כל מי שמקבל כבנים או בנות.
מי שמגלה בורות בידע רוחני ומעשי מתעוור כתוצאה מאשליה עצמית (התראות ג, יז), חטא, עבודת אלילים (יש"ד 18). כלומר, מה שנקרא השטן (ב' קורינתיים ד' 4) והחושך (יוחנן א' ב' 11) אשמים בעיוורון כזה. יחד עם זאת, אדם לא רק הופך לעיוור, אלא גם תודעתו נעשית עמומה ולבו מתקשה (איי כ"ט:9-16; יוחנן י"ב:40; רומי יא:10; ב' קורד' ד':4). עיוורון רוחני כזה מסוכן במיוחד אם הוא משפיע על מנהיגים; שכן במקרה זה הם הופכים ל"מנהיגים עיוורים של עיוורים", ובהיותם בטוחים בצדקתם (יוחנן 9:40 ואילך), הם מובילים את העם אל תהום הטעות (מט ט"ו:14; כ"ג:16,19). ,24; רומי ב': 19).
אתה צריך להבין שאם אתה לא רוצה להבחין ברוע ולשתוק כשהוא קורה, אז בכך אתה מסכים עם הרוע ובכך דוחה את חזון האל. כפי שאמר א.ק. הנביא: "כאשר אנו מתחילים לחשוב על תכונה כזו כמו הבחנה במשיח, או על כל תכונה אלוהית אחרת שאנו צריכים לרכוש או לפתח, עלינו תמיד להתחיל במציאת נקודת התחלה, וגם להשתחרר מהרגשה אנו הולכים להתפלש ברעיונות אנושיים ולנסות למצוא ידע אלוהי על בסיס חשיבה אנושית או תפיסה אנושית" (17).
יש לזכור שמערכות יחסים בין בני אדם, כולל אהבת אדם, מכילות תמיד היפך הרסני, כמו שנאת אדם, פחד, חשדנות ואפילו עוינות קלה. כל זה מוביל לתערובת של רגשות, ליצירת משהו לא ברור ולא מובן, לא אהבה ולא שנאה, אלא תערובת של שניהם. כמה צ'לאות בורות מקבלים את המצב ה"פושר" הזה ומעבירים אותו כאהבה שישוע הטיף כביכול ומגנים את אלה שמצביעים עליהם לטעויות ולפגמים. אבל "את המצב הפושר הזה של בינוניות, ישוע דחה כשאמר, 'אבל מכיוון שאתה פושר, ולא חם ולא קר, אני אפרק אותך מפי'. ואנו זוכרים שישוע בחר ככלי שלו בשאול, תלמיד קנאי של הרבנים, רודף כנסייתו. לכן, חוק ה' מורה לנו "להתייחס לכולם כבני אלוהים, בתקווה שכולם יהפכו יום אחד לבני אלוהים, ללא קשר למוצאם. לכן, עלינו להתייחס אליהם כאל יצורים עם אור אלוהי. עלינו להימנע מביקורת, גינוי ושיפוט, תוך המשך שמירה על כושר הבחנה."(17) ומעל לכל, עלינו ללמוד להבחין בין טוב לרע מבלי להיגרר לביקורת ולגינוי.
לעתים קרובות מאוד, בתגובה להערות ולביקורת הבונה שלי, שהמאסטרים מאשרים, אני שומע דברי ביקורת נזעמים או מילים תנ"כיות: "אל תשפוט ולא תישפט!". כל זה מעיד על כך שאנשים אינם מבינים ואינם יכולים להבחין בין "ביקורת מנקודת המבט של "היגיון הטהור" (בונה) לבין ביקורת והשמצות.
בספרו של א.פ. הספר The Practice of Ocult Teaching של Blavatsky אומר:
"הביקורת מעמדות של "התבונה הטהורה" פינתה את מקומה לביקורת, שלגביה יש חשיבות עליונה לחוסר הפופולריות של הדוקטרינה הנמתחת ולדעות הקדומות המופצות בחברה. אז עכשיו שואף המבקר לקרוע בשיניו את כל מה שהוא לא מבין, ובעיקר את מה שהוא אפילו לא רוצה להבין.
באשר לביקורת שהוכרזה פעם על ידי אריסטו, יש בה אצילות. מטרתה היחידה של ביקורת כזו, שכל עבודה או מערכת הייתה נתונה לה, הייתה מטרת תיקון ושיפור מה שראו כפגם, והדבר נעשה בכל חוסר משוא פנים. קודם כל, הנושא נחקר, ולאחר מכן נותח.
זה סוג זה של ביקורת שהמאסטרים מכנים בונה ותומכים בה.
"האדם הטבעי אינו מקבל את מה שמקורו ברוח האלוהים, כי הוא רואה בכך טיפשות; ואינו יכול להבין, כי יש לשפוט זאת רוחנית. אבל הרוחני שופט הכל, ואיש לא יכול לשפוט אותו. כי מי ידע את דעת ה' למען ישפוט אותו? אבל יש לנו דעתו של המשיח" (מכתב אחד לקורינתים של השליח הקדוש פאולוס א':35-2:16)
לכן, כדי לשפוט נכון, אדם חייב להיות בעל תודעת המשיח, כלומר צ'קרת עין שלישית מפותחת, שהפכה לעין הרואה-כל של אלוהים.
laquo; העין הרואה הכל של אלוהים והחזון הפנימי שלך יאחדו אותך עם המודעות הנשמה הנוכחית שלך.
הנשמה יכולה לדעת הרבה דברים שהאני החיצוני לא יודע. [לכן חשוב לעצמי החיצוני] לבוא בהתאמה עם הנשמה ללא פחד וספק, ללא בלבול, אהובה. הנשמה חייבת להתקרב לשכל, והמוח חייב להתקרב לנשמה. ועם הלב כמתווך, ועם הרוח השואפת לאש הרצון והפעולה, הנשמה והנפש, המצומדות יחד כ"יאנג" ו"יין" של ההוויה, חייבות להתקדם בהרמוניה, בהרמוניה, ב מודעות הדדית. ואז המוח יכול למצוא את ההגדרה העצמית שלו בעצת נשמה בקיאה" (8)
לכן, הסמל של משולש המכיל עין בתוך עצמו הוא סמל ליחסים הרמוניים של כוח, אהבה וחוכמה; נפש, נשמה ורוח.
כל נשמה חייבת להתגבר על עבודת האלילים של מושב הנשמה ולחזור אליו אלוהים אחדומשיח אחד. "כי זו האבן שאני מניח לפני ישוע. יש שבע עיניים על האבן האחת הזו." זוהי הבטחתו של האדון להפוך את תודעת הנשמה לתודעת המשיח על ידי העלאת אנרגיות מרמת המושב של צ'אקרת הנשמה לרמת העין השלישית.
כך המשיח, המשיח המובטח, יבוא אל תוך ישותך, אל מצודת התודעה שלך. ושבע העיניים מצביעות על השליטה בשבע הקרניים של תודעת המשיח בשבע הצ'אקרות, המתרחשת באמצעות שליטה בחזון חד העין של האדון. "הִנֵּה אֶחָתֵק עָלָיו אֶת רִמּוֹנוֹ נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת וְאֶמְחָה אֶת חֵטְא כָּל הָאָרֶץ בְּיוֹם אֶחָד." אז, במחזור אחד, כהתגשמות מעגל הביטוי של תודעת אלוהים באמצעות שבע הקרניים, תושלם התמרה של חטא בני ישראל" (9).
לכן, המשולש התלוי, שבמרכזו העין הרואה הכל, המתואר בלהבת המשקעים הירוקה הלוהטת דרך המשולש והעין, וזוהר שבע הקרניים סביבם, הוא סמל לתודעת המשיח. בשבע הצ'אקרות.
אז העין הרואה שלך היא הרחבה של תודעת המשיח, בדיוק כפי שהעיניים הפיזיות שלך הן הרחבה של המוח והגוף המנטלי שלך.
ברצוני להתעכב על דמותה של עין-הכל של אלוהי המצרים. מה שנקרא עין הורוס, שנרפא על ידי האל תות', הפך לקמע רב עוצמה שענדו המצרים - הן הפרעונים והן פשוטי העם. עין הורוס - עין האל רא - וואדג'ט היה סמל מצרי עתיק חשוב לכוח. ולמרות שהמצרים הקדמונים סימלו את "העין הרואה הכל" של הורוס עם כוכב הצפון, זה היה בעיקר סמל של תובנה וייצג לא יותר מאשר תמונה צ'אקרה מפותחתעין שלישית.
כיום, צ'אקרת העין השלישית מתוארת בין הגבות, אך H. P. Blavatsky ראה במיקומה "רישיון אקזוטרי". היא ידעה שהאיבר הפיזי המייצג את העין השלישית הוא בלוטת האצטרובל (בלוטת האצטרובל), שנמצאת בחלק האחורי של הראש, אשר, לפני הנפילה המוסרית והרוחנית, שיקפה את אור החוכמה הרוחנית.
ועכשיו, עד שבלוטת האצטרובל מתעוררת שוב על ידי האנרגיה הלוהטת של הקונדליני, היא רק נושאת הנפש התחתונה. אבל כאשר מחשבה רוחנית מתבטאת בתודעה, בלוטת האצטרובל מתעוררת ומאירה באור בהיר. למרות שתמיד מתנגנים אורות סביב בלוטת האצטרובל, הצבעים שלהם יכולים להיות עמומים ללא מחשבות רוחניות. כאשר הוא "מואר" על ידי קונדליני, אז כל היקום מופיע דרך האקסטרווגנזה של האור.
קונאדליני מעורר את העין השלישית בעזרת בלוטת יותרת המוח. "התנועות המולקולריות של בלוטת הכיח (בלוטת יותרת המוח) מולידות ראייה נפשית, אך לראייה רוחנית, גבוהה יותר, יש צורך לגרום לאותן תנועות מולקולריות בבלוטת האצטרובל. הקרנות, או הנביעה, של בלוטות אלו, כאשר הן מאוחדות, נותנות את התוצאות הגבוהות ביותר.
כאשר הרוחניות של האדם עולה, הפעימה של ההילות של בלוטות האצטרובל והיפופיזה מתעצמת. הקשת של בלוטת יותרת המוח עולה "לכיוון בלוטת האצטרובל עד שהיא מזועזעת בדיוק באותו אופן כמו חַשְׁמַלפוגע בחפץ מוצק כלשהו, ואז האיבר הרדום (בלוטת האצטרובל) מתעורר ומתלקח, בוהק באש הטהורה של אקאשה.
הערה; "אז, בלוטת יותרת המוח היא שחייבת לעורר את העין השלישית, שהיא "רק משרתת של בלוטת האצטרובל, נושאת הלפיד שלה", רצה עם לפיד לפני אדונה."
בלוטת יותרת המוח מחברת את המוח עם הגוף האסטרלי. אם בלוטת יותרת המוח מפותחת, אז המוח אוגר את הרשמים והמידע המתקבל במהלך השינה מהמישורים העדינים.
בלוטת האצטרובל מתאימה לשמש המרכזית הגדולה; והיפופיזה מגיבה לירח. לכן, על מנת לרכוש את עין רואה הכל, יש צורך לשלוט באנרגיות הירח. בלוטת יותרת המוח היא סמל לחומר, אמא; בלוטת האצטרובל היא סמל של הרוח, האב. יחד הם מולידים את הבן-משיח.
הערה; מורים מזהירים שפתיחה מכנית, מלאכותית, בטרם עת של המרכז הזה עלולה להוביל לטירוף.
"כאשר העין השלישית נפתחת לתנודות גבוהות יותר, אדם מתחיל לראות את האחדות של כל הדברים ובו בזמן מסוגל לראות באותו ייעוד ייחודי יחיד של כל נשמה."
אנטונידה ברדניקובה
סִפְרוּת:
- 1. הכתבה מאת Serapis Bey (11 באוקטובר 1991)
- 2. "המאסטרים ואחוזותיהם" מאת מארק ל' נביא ואליזבת קלייר נביא
- 3. כרך 36 מס' 4 האהוב גאוטמה בודהה 24 בינואר 1993
- 4. הרצאה על Cyclopea שניתנה על ידי אליזבת קלייר הנביאה ב-12 באפריל, 1995
- 5. נ.ק. רוריך "ימי הביניים" 20 ביוני 1935
- 6. כרך 24 מס' 6 המלאך האהוב צדקיאל - 8 בפברואר 1981
- 7. מארק ל' נביא ואליזבת קלייר הנביאה האויב שבפנים. לכבוש את הצד האפל שלך"
- 8. כרך 32 #60 ישוע המשיח 10 בדצמבר 1989
- 9. "הילה אנושית" קוטומי וג'וואל קול
- 10. כרך 34 #67 ישוע המשיח, 29 בדצמבר, 1991
- 11. הוראת אתיקה חיים: ב-3 כרכים. 1.2 טון - סנט פטרבורג: חינוך, 1994.
- 12. אגני יוגה. High Way, חלק 1, 2. - M .: Sphere, 2002.
- 13. אגני יוגה. התגלות, 1920-1941. - מ.: ספרה, 2002.
- 14. בלוואצקי ה.פ. מוח קוסמי. ישב. - מ.: ספרה, 2001.
- 15. אולם מ.פ. אנטומיה נסתר. - מ.: ספרה, 2002.
- 16. Roerich E.I. ידע סודי. תיאוריה ותרגול של אגני יוגה.
- 17. ההרצאה "כיצד לפתח אפליה" ניתנה על ידי אליזבת קלייר נביא ב-31 בדצמבר 1966.
המשמעות של משולש הסמלים בעין היא רב-גונית. השלט המצרי הקלאסי נראה כמו פירמידה עם עין בפנים. באורתודוקסיה זהו האייקון של עין האל הרואה הכל, המתאר תמונה מורכבת המורכבת מסמלים רבים, אך עין האדון ממוקמת במרכז. סמליות דומה נמצאת בקרב עמים עתיקים אחרים - הודים, יוונים, בודהיסטים, קלטים, מוסלמים.
משמעות ותיאור: מה מושך?
לסימן עין רואה הכל יש מקור קדום. בפעם הראשונה נמצא סמל מסתורי זה על מגילות מצריות עתיקות. הוא האמין כי עין זו מסמלת את האל החזק הורוס, המייצג את השמש והירח. לכן, בדרך אחרת, הסמל נקרא עין הורוס. במצרים העתיקה, קמיע עם עין סגורה בראש הפירמידה, מלבד הקוסם, לא יכול היה ללבוש על ידי איש. הסמל עוזר לפתח את המתנה של ראיית הראייה, להכיר את הידע החבוי מאנשים רגילים.
העין הגדולה נראית כך.
באומות שונות, הסמל מתפרש בדרכו שלו.
בבודהיזם, עין רואה הכל הגדולה פירושה חוכמה, ידע טהור, הדרך הנכונה, שקמע זה עוזר לפתוח לאדם. היוונים הקדמונים האמינו שבעזרת סמל, אדם מביא לידי ביטוי את מתנת ידיעת הכל. אבל העם הקלטי ייחס לתכונה משמעות מבשרת רעות. לפי האגדות, העין היא האנשה של כוח רשע, מצפון טמא.
בנצרות, גם העין במשולש פופולרית. זוהי תכונה אורתודוקסית המציינת את השילוש הקדוש - אלוהים האב, ישוע ורוח הקודש, שהופיעו לעיניה של אם האלוהים. הסמל הנדיר של עין אלוהים רואה הכל נמצא בחלק מהכנסיות ברוסיה, אך לא לכל כנסייה יש אותו באוסף שלה. האיקונוגרפיה ממש מפרשת את התמונה כך: "הנה עין ה' אל יראיו ובוטחים בחסדיו" (תהלים ל"ב, יח).
בקרב הבונים החופשיים, העין הרואה הכל במשולש, המכונה "הדלתא הקרינה", משמשת לעתים קרובות גם לביצוע טקסים קסומים שונים. סמל הבונים החופשיים החזק הזה קשור ישירות לקבוצה של אנשים השולטים בסתר בעולם וקובעים את עתיד האנושות.
ממה הוא מגן?
קמיע עין רואה הכל משמש כקמע המסייע לאדם להגן על עצמו מפני הרוע, מחלות שונות, נזקים, עין הרע וקללות. וגם הקמע עוזר לרפא ממחלות קשות, לחזור חיוניות. הסמל תורם לפתיחת העין השלישית ולפיתוח האינטואיציה. היקום מעדיף את בעל הקמע, מה שאומר שהצלחה, מזל ובריאות טובה יהיו חבריו הקבועים. האדם שבבעלותו הקמע הזה לא צריך לפחד מסגור ו דלתות פתוחות. השלט ישחרר את הדרך הקצרה והנכונה ביותר לאמת, יעזור למצוא פתרון גם ברובו מצבים קשים.
איך להישתמש?
רצוי תמיד לשאת איתך קסם בצורת תליון.
הסמל של עין רואה הכל הכלוא בקמיע הוא תכונת הגנה קסומה אישית שניתן לשאת איתך כקישוט. פופולרי הוא התליון או התליון. בנוסף, את הקמיע "עין במשולש", הנערץ כל כך על ידי חברות הבונים החופשיים, ניתן לרקום על בד או לצייר על קרטון ולתלות בבית כקמע נגד אנרגיה שלילית. וגם העין ממולאת לעתים קרובות על הגוף בצורה של קעקוע. אבל לפני שעושים זאת, חשוב ללמוד בפירוט את המשמעות, הפרשנות והתיאור של התכונה הקסומה הזו. הצבע הקלאסי של קעקוע כזה הוא ירוק, אבל תמונות המוצגות בצבעים שונים נחשבות לא פחות פופולריות. הקעקוע מגן על הבעלים מפני כוחות רשע, מבט לא נחמד, קללות ונזקים. בעלי קעקועים רבים מציינים כי לאחר קעקוע יש להם את המתנה של ראיית הנולד של אירועים, אינטואיציה מתפתחת.
הסמל המסתורי החל לייצג את אלוהים ואת היקום הנוצרי כולו. באופן כללי, סמל זה תמיד היה שנוי במחלוקת.
רבים אינם יודעים שבכנסייה אורתודוקסית אדם מוקף בסמלים ממוצא אלילי. זה לא מפתיע. לפני הופעת הנצרות, אנשים סגדו לאלילים ו אלים פגאניים. לכן, כמה סמלים ודימויים פגאניים נכנסו לאיקונוגרפיה נוצרית, אבל במשמעות אחרת. לדוגמה, הילות בקרב קדושים הן בין סמלים כאלה. כמה דמויות נמצאו ב כנסיות אורתודוכסיותקשור לבונים חופשיים. לדוגמה, עין רואה הכל. סמל זה ידוע מאז ימי קדם. הוא נמצא במצרים העתיקה. הוא משמש גם בהינדואיזם.
המשולש, סמל השילוש הקדוש, הופיע בנצרות הקדומה ושימש לראשונה את הכת הגנוסטית של המניכאים. עם הזמן, הוא הושאל על ידי הפילוסופים של הרנסנס. העין הייתה סגורה במשולש, וסמל כזה רכש את המשמעות הנוצרית של עין האדון הרואה-כל. במסורת ציור האיקונות הרוסית, העין הרואה הכל, הכתובה במשולש, הופיעה בציורי הכנסיות בסוף המאה ה-18 ותחילת המאה ה-19.
הסמל המסתורי החל לייצג את אלוהים ואת היקום הנוצרי כולו. באופן כללי, סמל זה תמיד היה שנוי במחלוקת. לפעמים הוא נחשב לנסתר, ולא רק קשור לבונים חופשיים. כל הסמלים המכונים "עין כל רואה" מתארים לעתים קרובות את ישוע המשיח במרכז המעגל הראשון, וארבע קרניים וארבעה אוונגליסטים בפינותיו. חלקים של פנים אנושיות ממוקמים במעגל השני - עיניים, אף ושפתיים. מעליו במרכז נמצאת אמא של אלוהים עם ידיים מורמות. יש הרואים כי אלה אינם קנוניים.
במאה ה-18, הבונים החופשיים קראו לדימויים עם עין כל-רואה "הדלתא הקורנת". זה סימל רשמית את "האדריכל הגדול של היקום". בבנייה החופשית, האדריכל הגדול של היקום הוא הכינוי האוניברסלי להוויה העליונה. כל חברי האחווה מאמינים בו, בעוד למי הם מתכוונים בכך הוא עניין אישי לכל אחד, תלוי בדת.
אגב, את התמונה של עין הכל רואה אפשר למצוא בשטר האמריקאי של דולר אחד. המשמעות היא כינון סדר עולמי חדש על הפלנטה. לפיכך, הסמל הנוצרי של עין רואה הכל מוכיח את משמעותו הסותרת, ההפוכה, בתנועות שונות שבהן הוא משמש גם.