§ 12. Volksversammlung Wenn wir uns das Verhältnis des Königs zum Volk in Form eines patriarchalischen Verhältnisses des Hausbesitzers zu seiner Familie vorstellen könnten, dann wird das Volk mit der Gründung der Republik von der patriarchalischen Vormundschaft befreit und unabhängig Herrscher über ihr Schicksal,

Aus einem relativ kleinen Zusammenschluss slawischer Stämme des Mittleren Dnjepr (die Ursprünge dieses Zusammenschlusses gehen auf die Zeit Herodots zurück) entwickelte sich Russland zu einer Großmacht, die sowohl alle ostslawischen Stämme als auch eine Reihe litauischer Stämme vereinte -Lettische Stämme in den baltischen Staaten und zahlreiche finno-ugrische Stämme Nordosteuropas.
Die Bedeutung und Notwendigkeit, als erstes die Kiewer Rus zu studieren öffentliche Bildung wurde bereits von unseren Vorfahren vollständig erkannt: „Die Geschichte vergangener Jahre“ von Nestor, erstellt zu Beginn des 12. Jahrhunderts, wurde mehr als 500 Jahre lang von Schriftgelehrten kopiert und vervielfältigt. Und dies ist ein kluger Auftrag für uns, die glorreiche epische Vergangenheit unseres Vaterlandes in ihrer Gesamtheit und Vielfalt der uns zur Verfügung stehenden historischen Quellen zu studieren.
Die Ära der Kiewer Rus ist die Ära der Größe unseres Volkes, daher halte ich ihre Geschichte für eine der wichtigsten Seiten unserer Vergangenheit.
In dieser Arbeit möchte ich die Rolle des Fürsten und der Veche im „politischen“ Bereich der Gesellschaft im 9.-12. Jahrhundert betrachten. Hier Hauptfrage besteht darin, wie die Beziehungen zwischen dem einberufenen Regierungsprinzip und den einberufenen sowie später untergeordneten Stämmen bestimmt wurden; wie sich das Leben dieser Stämme durch den Einfluss des Regierungsprinzips – der Truppe – veränderte und wie das Leben der Stämme wiederum die Bestimmung der Beziehung zwischen dem Regierungsprinzip und dem Rest der Bevölkerung bei der Gründung beeinflusste innere Ordnung oder Kleidung.
Quellen und Geschichtsschreibung

Quellen zur Geschichte der Kiewer Rus sind recht zahlreich und vielfältig. Eine gute und detaillierte Übersicht über die Rus und die feudalen Fürstentümer wird in einem soliden Sammelwerk gegeben, das unter der Herausgeberschaft von V. V. Mavrodin erstellt wurde: „Sowjetische Kiewer Rus“ (L., 1979), in dem die Autoren vernünftigerweise nicht nur die Kiewer Rus verstehen Zeitraum vom 9. bis zum Beginn des
Von großem Interesse sind die uns überlieferten Briefe aus dem 12. Jahrhundert, von denen einige einzelne Transaktionen zwischen Feudalherren widerspiegeln, andere ein umfassendes Bild des gesamten Fürstentums vermitteln. In den Birkenrindenbriefen Nowgorods des Großen spiegeln sich eine Reihe fürstlicher und vetschischer Taten. Schriften aus Birkenrinde erweisen sich im Vergleich zu Chroniken, Aktenmaterial und späteren Schreiberbüchern als sehr wichtige Quelle.
Für die Ära der Existenz der Kiewer Rus im 9.-12. Jahrhundert sind Chroniken immer noch die wichtigste historische Quelle. In zahlreichen Werken von Historikern und Literaturkritikern finden sich sowohl die gesamtrussischen Annalen als auch die Annalen von verschiedene Regionen.
Zwei Werke, die sich der Bibliographie und Geschichtsschreibung des Chronikschreibens widmen, helfen bei der Orientierung in der umfangreichen und unfreiwillig widersprüchlichen Literatur zum russischen Chronikschreiben: Es handelt sich um die Werke von V. I. Buganov und R. P. Dmitrieva.
Wenn uns im 10. Jahrhundert nur die Chronik von Kiew blieb, dann kam im 11. Jahrhundert, als die Staatschronik in der Hauptstadt ununterbrochen fortgeführt wurde, die Chronik von Nowgorod hinzu, die oft eine andere, lokale Bewertung der Ereignisse und Zahlen lieferte. In der zukünftigen Bojarenrepublik (seit 1136) ist das Interesse am Leben der Stadt deutlich sichtbar, einige Kiewer Fürsten werden negativ bewertet. Es ist möglich, dass der Nowgoroder Posadnik Ostomir der Initiator der ersten Chronik des „Herrn von Weliki Nowgorod“ war.
Im 12. Jahrhundert war das Schreiben von Chroniken nicht mehr nur das Privileg dieser beiden Städte, sondern erschien in allen größeren Zentren. Sowohl in Kiew als auch in Nowgorod wurden weiterhin Chroniken geführt.
Die Quellen zur Geschichte der Kiewer Rus sind zahlreich und vielfältig. Sie zu studieren und daraus Daten über die Wirtschaft, die soziale Struktur, das politische System usw. zu extrahieren öffentliches Denken noch lange nicht fertig.
In dieser Arbeit habe ich mehrere Bücher verwendet – Werke berühmter Historiker.
Beispielsweise vermittelt die Arbeit von I. N. Danilevsky einen Überblick über den aktuellen Stand der in- und ausländischen Wissenschaft bei der Erforschung der Frühzeit der russischen Geschichte (vor dem 12. Jahrhundert). Das Buch basiert auf einer kritischen Überprüfung der für historische Konstruktionen verwendeten Quellenbasis und enthält außerdem eine detaillierte Analyse der potenziellen Möglichkeiten und Erfahrungen, die bisher bei der Erforschung der russischen Geschichte durch verschiedene geisteswissenschaftliche Schulen gesammelt wurden.
Genutzt wurde das Werk des größten russischen Historikers S. M. Solovyov „Geschichte Russlands seit der Antike“, ein großartiges wissenschaftliches Werk, dessen historisches und kulturelles Interesse nicht nachlässt.
Die Monographien von Rybakov B.A., der grundlegende Werke zur Geschichte unseres Vaterlandes, zur Erforschung der Herkunft der alten Slawen, zu den Anfangsstadien der Bildung der russischen Staatlichkeit, zur Kiewer Rus des 9.-12. Jahrhunderts und zur Entwicklung des Handwerks verfasste Als Quellen dienten auch die Kultur der russischen Länder und die Kunst der alten Slawen.

Voraussetzungen für die Staatsbildung

und seine Ausbildung.

Herkunft der Ostslawen

Basierend auf der Analyse archäologischer Stätten ist Folgendes bekannt: im Dorf. 1. Jahrtausend v. Chr e. In Powislenie lebten Protoslawen. Sie unterhielten seit dem 2. Jahrhundert v. Chr. ethnische Kontakte zu den Balten, Germanen, Illyrern und Kelten. - mit den Nachkommen der Skythen und Sarmaten. Funde von Schätzen römischer Münzen und Schmuckstücke aus dem 1.–3. Jahrhundert auf den Kiewer Hügeln. zeugen vom Handel der Slawen mit den griechischen Kolonien. Im 3. Jahrhundert. Die Slawen führten im 4. Jahrhundert erbitterte Kriege mit den Goten. - mit den Hunnen. Zugleich Siedlungsgebiet der Protoslawen im 4. Jahrhundert. erstreckte sich vom Unterlauf der Elbe im Westen bis zu den Nebenflüssen und dem mittleren Dnjepr im Osten. Die Slawen bildeten mit den Deutschen eine einzige indogermanische Gemeinschaft.
Aus schriftlichen Quellen wissen wir Folgendes: Die Protoslawen – Wenden (wie die Protoslawen in alten Quellen des 1. Jahrhunderts genannt wurden) – lebten in kleinen Dörfern. Das soziale System ist eine Stammesgemeinschaft. Die Grundlage der Wirtschaft aus dem I-III Jahrhundert. Ackerbau wird ebenso betrieben wie Viehzucht, Fischerei und Jagd. Arbeitswerkzeuge – Äxte, Messer, Sicheln – wurden ebenfalls aus Stein hergestellt. Bronze wurde hauptsächlich für Dekorationen und von Haushaltsgeräten nur für Meißel verwendet, die im Holzbau benötigt wurden. Herodot schrieb über die nördlichen Regionen, wo „an vielen riesigen Flüssen“ skythische Pflüger lebten, „die Getreide nicht für den Eigenbedarf, sondern zum Verkauf säen“. Im II. Jahrhundert. Die Slawen entlehnten das Brotmaß „chetverik“ von den Kolonisten. Informationen über das Leben und das Sozialsystem der Ostslawen sind im Werk „Strategikon“ des byzantinischen Historikers Prokop von Cäsarea enthalten. Im IV. Jahrhundert. Protoslawische Stämme schlossen sich in Stammesverbänden zusammen.
Weder aus archäologischen noch aus schriftlichen Quellen kennen wir die Herkunft der Slawen zuverlässig. Einige Forscher glauben, dass die Slawen die autochthone Bevölkerung Osteuropas waren; andere glauben, dass die Slawen von Herodots „skythischen Pflügern“ abstammen; Wieder andere glauben, dass die Slawen von den finno-ugrischen Völkern und den Balten abstammen. „The Tale of Bygone Years“ berichtet, dass die Slawen aus Mitteleuropa stammen. Akademiker Rybakov B. A. bemerkte: „... gemessen an den allen slawischen Völkern gemeinsamen Landschaftsbezeichnungen lebten die Protoslawen in der Zone der Laubwälder und Waldsteppen, wo es Lichtungen, Seen und Sümpfe, aber kein Meer gab.“ ; wo es Hügel, Schluchten und Wassereinzugsgebiete gab, aber keine hohen Berge.

Die Umsiedlung der alten russischen Völker

3.–4. Jahrhundert die Besiedlung des Territoriums des Ostens und Südeuropa.
Ursachen:
1. Slawische Stammesverbände waren an der letzten Welle der Völkerwanderung beteiligt. Im Jahr 530 verstärkte sich die slawische Migration. Aus dieser Zeit stammt auch die erste Erwähnung des Volkes „Ros“.
2. Das Erscheinen der Slawen im IV.-V. Jahrhundert. Ackerbau, der neues Land erforderte
3. Allmähliche Abkühlung auf dem europäischen Kontinent.
Die Migration erfolgte nicht aus einer Region, sondern aus verschiedenen Dialektgebieten des protoslawischen Raums. Dieser Umstand sowie die Assimilationsprozesse der lokalen Bevölkerung führten im 6.-8. Jahrhundert zum Zusammenbruch. Protoslawen in drei Zweige der Slawen: Wenden, Ameisen und Slawen. Wenden – die Vorfahren der Tschechen, Polen, Slowaken, Lausitzer Serben – Westslawen. Sklavins – die Vorfahren der Serben, Slowenen, Kroaten, Bulgaren, Balkan-Muslime – Südslawen. Anty - die Vorfahren der Ukrainer, Russen, Weißrussen - Ostslawen.
Die altrussische Nationalität entstand in den Weiten der osteuropäischen Tiefebene. Nachbarn der Ameisen im VI-VII Jahrhundert. Es gab finno-ugrische, litauische, türkische (Berendey, Obry, Torks, Chasaren, Schwarzhauben, Petschenegen) Stämme. Die Beziehungen zu den Nachbarn waren uneinheitlich. Im Jahr 558 tötete der Avar Khagan Boyan Mezhamir, den Botschafter der Dulebs, und eroberte ihr Land. Im Jahr 602 schickten die Awaren erneut eine Armee unter dem Kommando von Aspih in das Land der Antes. Die Geschichte der Ostslawen beginnt in der Zeit, als sich eine unabhängige ostslawische Sprache von der gemeinsamen slawischen (protoslawischen) Sprache abzuheben begann. Dies geschah im 7.-8. Jahrhundert. Stammesunterschiede innerhalb der ostslawischen Gemeinschaft waren auf die Vermischung mit den Völkern der finno-ugrischen Gruppe zurückzuführen.
Während der Besiedlung (IV.-IV. Jahrhundert) kam es zu Veränderungen in der gesellschaftspolitischen Struktur:
1. Es wurden ostslawische Stammesverbände gebildet (Polyaner, Nordländer, Ulichs, Dulebs, Drevlyans, Wolynier, Buzhans, Weiße Kroaten, Dregovichi, Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Ilmen-Slowenen und andere), die jeweils aus 120-150 Stämmen bestanden. Nach der „Geschichte vergangener Jahre“ im 8. Jahrhundert. Auf dem Territorium Osteuropas lebten 12–15 Stammesverbände
2. Die Stammesgemeinschaft und die patriarchalische Familie wurden durch einen Zweig ersetzt
3. Der Übergang von der Militärdemokratie zu einer frühen feudalen Monarchie begann.

Die politische Struktur der russischen Länder im X-XII Jahrhundert.

Anfang des neunten Jahrhunderts markierte den Übergang von der Militärdemokratie zur frühen feudalen Monarchie. Der Prozess, den Stammesadel in Landbesitzer zu verwandeln, begann. Es gab eine Struktur der „exekutiven“ Macht des Stammes – einen Fürsten, eine Truppe (Bojaren, Gridi, Jugendliche) und eine Struktur der „gesetzgebenden“ Macht – eine Veche. Die Klasse der Feudalherren wurde auch durch die Aussonderung der wohlhabendsten Mitglieder der Gemeinschaft gebildet, die einen Teil des gemeinschaftlichen Ackerlandes in Eigentum verwandelten. Das Wachstum der wirtschaftlichen und politischen Macht der Grundbesitzer führte zur Entstehung verschiedener Formen der Abhängigkeit der einfachen Gemeindemitglieder von den Grundbesitzern. Vor diesem Hintergrund nahm die Rolle von Ältestenräten und Volksmilizen allmählich ab.
Kiewer Rus XI-XII Jahrhunderte. Es handelte sich weder um einen Einzelstaat noch um eine politische Föderation, denn Fürstenkongresse waren eine vergleichsweise seltene Erscheinung, fanden nur in Ausnahmefällen statt und Beschlüsse waren nicht rechtsverbindlich. Alle Mitglieder des Rurik-Clans betrachteten sich als geborene souveräne Fürsten und „Brüder“ untereinander; Normalerweise bezeichnen sie den Ältesten der Familie, den Großherzog von Kiew, als ihren „Vater“, aber dies ist nichts weiter als eine ehrenamtliche Ernennung ohne wirklichen Inhalt, zumal dies der Fall ist Kiewer Prinz war keineswegs immer wirklich der Älteste in der Familie. In Wirklichkeit verhielt sich jeder Fürst innerhalb seines „Volost“ und in den Beziehungen zwischen Fürsten wie ein unabhängiger Herrscher und seine Beziehungen zu anderen Fürsten wurden „entweder durch die Armee oder durch den Frieden“ bestimmt, das heißt, alle umstrittenen Fragen wurden entweder mit Gewalt gelöst von Waffen oder Vereinbarungen, Verträgen mit anderen Fürsten. Dieses Vertragsprinzip in den zwischenfürstlichen Beziehungen zieht sich durch die gesamte altrussische Geschichte und hört nur im Moskauer Staat auf.
Die Kiewer Rus entwickelte keine bestimmte Ordnung bei der Verteilung der Volosten unter den Fürsten, da diese regelmäßige Ordnung der fürstlichen Besitztümer, die auf dem Prinzip des Stammesalters beruhte, in Wirklichkeit nicht in das politische Leben der Kiewer Rus Einzug hielt.

Bei der Verteilung der fürstlichen Tafeln spielten eine Reihe weiterer Grundsätze und Faktoren eine Rolle, die nicht vom Dienstalter abhingen. Eines davon war das Prinzip des „Vaterlandes“, also des erblichen Besitzes. Fürsten beanspruchen oft das nominelle Gebiet, das ihrem Vater gehörte und in dem sie geboren und aufgewachsen waren. Bereits der Fürstenkongress von Lubech im Jahr 1097 verabschiedete, um aus Schwierigkeiten herauszukommen, einen Beschluss: „Jeder soll sein Vaterland behalten.“ Nicht selten wurden „Tische“ nach Vereinbarungen und Verträgen zwischen den Fürsten verteilt. Manchmal übertrug der Befehl oder das Testament eines ausreichend starken und maßgeblichen souveränen Prinzen den Thron auf seinen Sohn oder Bruder.
Nicht selten entschied sich die Bevölkerung der älteren Volost-Städte an der Veche für die Einladung zur Herrschaft eines populären Fürsten oder für die Vertreibung eines vom Volk ungeliebten Fürsten, natürlich ohne den Familienberichten des jeweiligen Volkes Beachtung zu schenken Prinzen. Veche schickte seine Botschafter mit einer Einladung zum gewählten Thronkandidaten.
Schließlich besetzten oft stärkere, mutigere, unternehmungslustige und schamlose Fürsten die Tische einfach mit Waffengewalt und besiegten einen rivalisierenden Fürsten. Diese Praxis des „Besorgens“ von Tischen wird in unserem gesamten Unternehmen fortgeführt alte Geschichte.
Veche und fürstliche Macht in der Kiewer Rus
Fürst und Fürstenregierung in der Kiewer Rus.
Der Fürst war im Verhältnis zu anderen souveränen Fürsten ein unabhängiger Herrscher. Innerhalb seines Volosts war der Fürst der Leiter der Verwaltung, der oberste Befehlshaber und Richter. Die Fürstenmacht war ein notwendiges Element der Staatsmacht aller russischen Länder. Das Staatssystem der alten russischen Fürstentümer kann jedoch nicht als monarchisch bezeichnet werden. Politisches System Alte russische Fürstentümer des X-XII Jahrhunderts. stellt eine Art „instabiles Gleichgewicht“ zwischen den beiden Elementen der Staatsmacht dar: monarchisch, in der Person des Fürsten, und demokratisch, in der Person der Volksversammlung bzw Vechaältere volost Städte. Die Macht des Fürsten war nicht absolut, sie wurde überall durch die Macht der Veche begrenzt. Aber die Macht der Veche und ihr Eingreifen in die Angelegenheiten zeigten sich nur in Notfällen, während die Macht des Fürsten ein ständig und täglich handelndes Leitungsorgan war.
Die Aufgabe des Fürsten bestand in erster Linie darin, die äußere Sicherheit aufrechtzuerhalten und das Land vor Angriffen eines äußeren Feindes zu schützen. Der Fürst betrieb die Außenpolitik, pflegte die Beziehungen zu anderen Fürsten und Staaten, schloss Bündnisse und Verträge, erklärte den Krieg und schloss Frieden (in den Fällen, in denen der Krieg jedoch die Einberufung der Volksmiliz erforderte, musste der Fürst dies erreichen). Zustimmung des Veche). Der Prinz war ein militärischer Organisator und Anführer; Er ernannte den Chef der Volksmiliz („Tausend“) und befehligte während der Feindseligkeiten sowohl seine Truppe als auch die Volksmiliz.
Der Fürst war Gesetzgeber, Verwalter und oberster Richter. Er musste „die Wahrheit in dieser Welt wirken“. Der Fürst übertrug den Hof oft seinen Stellvertretern, „Posadniks“ und „Tiuns“, aber das Volk bevorzugte immer den persönlichen Hof des Fürsten.
Der Fürst war der Regierungschef und ernannte alle Beamten. Vom Fürsten ernannte Regionalgouverneure wurden „Posadniks“ genannt. Die Verwaltungs- und Justizbefugnisse lagen in den Händen der Posadniks. Unter dem Fürsten und unter den Posadniks gab es kleine Beamte, teils freie, teils ihre Sklaven, für alle Arten von gerichtlichen und polizeilichen Exekutivmaßnahmen – das waren „Virniki“, „Metallarbeiter“, „Kinder“, „Jugendliche“. “. Die lokale freie Bevölkerung in Stadt und Land bildete ihre eigenen Gemeinschaften oder Welten und hatte ihre eigenen gewählten Vertreter, Ältesten und „ gute Menschen“, der seine Interessen vor der fürstlichen Verwaltung verteidigte. Am Fürstenhof lag die Verwaltung der riesigen Fürstenwirtschaft – „Tiuny Courtiers“.
Die fürstlichen Einkünfte setzten sich aus Tributen der Bevölkerung, Strafen für Straftaten und Gewerbesteuern sowie Einkünften aus fürstlichen Gütern zusammen.
Bei ihrer Regierungstätigkeit nutzten die Fürsten meist den Rat und die Hilfe ihrer älteren Krieger, der „fürstlichen Ehemänner“. In wichtigen Fällen, insbesondere vor Beginn militärischer Expeditionen, versammelten die Fürsten die gesamte Truppe um Rat. Die Kämpfer waren persönlich frei und nur durch persönliche Vereinbarung und Vertrauen mit dem Fürsten verbunden. Aber der Gedanke an die Bojaren und Krieger war nicht da obligatorisch für den Prinzen und legte ihm keine formellen Verpflichtungen auf. Auch eine verbindliche Zusammensetzung des Fürstenrates gab es nicht. Manchmal beriet sich der Prinz mit dem gesamten Gefolge, manchmal nur mit der höchsten Schicht der „fürstlichen Männer“, manchmal mit zwei oder drei nahestehenden Bojaren. Daher war das „aristokratische Machtelement“, das einige Historiker in der russischen Fürstenduma sehen, nur ein Beratungs- und Hilfsorgan unter dem Fürsten.
Aber in dieser Druschina oder Bojarenduma saßen die „alten Männer der Stadt“, also die gewählten Militärbehörden der Stadt Kiew, vielleicht in anderen Städten „Tausend“ und „Sotsky“. Die eigentliche Frage der Annahme des Christentums wurde also vom Fürsten auf Anraten der Bojaren und der „alten Männer der Stadt“ entschieden. Diese Ältesten oder Ältesten der Stadt stehen zusammen mit den Bojaren in Verwaltungsangelegenheiten wie bei allen Hoffeiern Hand in Hand mit dem Fürsten und bilden sozusagen eine Zemstwo-Aristokratie neben dem fürstlichen Dienst. Beim Fürstenfest anlässlich der Weihe der Kirche in Vasilevo im Jahr 996 wurden neben den Bojaren und Posadniks auch „die Ältesten aus der ganzen Stadt“ aufgerufen. Auf genau die gleiche Weise sollte es auf Befehl von Wladimir zu seinen Sonntagsfesten in Kiew kommen, Bojaren, „Gridi“, „Sotsky“, „Zehn“ und alle „absichtlichen Männer“. Aber als Militär-Regierungsklasse blieb das fürstliche Gefolge gleichzeitig an der Spitze der russischen Kaufmannsklasse, von der es sich abhob und aktiv am Überseehandel teilnahm. Diese russische Kaufmannsschicht stammt etwa aus der Hälfte des 10. Jahrhunderts. weit davon entfernt, slawisch-russisch zu sein.
Organisation der Streitkräfte in der Kiewer Rus.
Hauptsächlich Bestandteile Streitkräfte der Fürstentümer im X-XII Jahrhundert. waren erstens die fürstliche Truppe und zweitens die Volksmiliz.
Die fürstliche Truppe war nicht zahlreich; selbst unter den hochrangigen Fürsten war sie eine Abteilung von 700-800 Personen. Aber sie waren starke, mutige und ausgebildete Berufskrieger. Die Truppe wurde in die jüngeren (niedrigeren, „jungen“), die „Grid“ oder „Gridboi“ (skandinavisches Grid – Hofdiener) genannt wurden, „Jungs“, „Kinder“ und die älteren (höheren) unterteilt fürstliche Ehemänner oder Bojaren genannt. Der älteste Sammelname des Nachwuchskaders „Gitter“ wurde später durch das Wort Hof bzw. Diener ersetzt. Dieses Gefolge entstand zusammen mit seinem Prinzen aus der Mitte der bewaffneten Kaufleute großer Städte. Im 11. Jahrhundert. Sie unterschied sich noch immer nicht in wesentlichen politischen oder wirtschaftlichen Merkmalen von dieser Kaufmannsklasse. Die Truppe des Fürstentums war tatsächlich eine militärische Klasse.
Die Truppe wurde zunächst am Fürstenhof gehalten und verpflegt und erhielt als zusätzliche Belohnung ihren Anteil aus den von der Bevölkerung eingenommenen Tributen und der militärischen Beute nach einem erfolgreichen Feldzug. Anschließend begannen die Kombattanten, insbesondere ihre oberste Schicht, die Bojaren, Land zu erwerben und einen Haushalt zu erwerben, und dann zogen sie mit ihren „Jungs“ – Dienern – in den Krieg.
Der fürstliche Trupp war der stärkste Kern und der Hauptkern der Armee. Im Falle der bevorstehenden umfangreichen Militäreinsätze wurde die Volksmiliz, bestehend aus der freien städtischen Bevölkerung, zu den Waffen gerufen, in Notfällen wurden auch Landbewohner – „Smerds“ – zum Militärdienst einberufen.
Große Handelsstädte wurden militärisch organisiert, jedes integral organisierte Regiment wurde gebildet, ein Tausender genannt, das in Hunderter und Zehner (Bataillone und Kompanien) unterteilt war. Tausend (Volksmiliz) wurden von den „Tausenden“ kommandiert, die von der Stadt gewählt und dann vom Fürsten ernannt wurden, Hunderte und Zehner wurden auch zu „Sotsky“ und „Zehnten“ gewählt. Diese gewählten Kommandeure bildeten die Militärverwaltung der Stadt und des dazugehörigen Gebietes, den Vorarbeiter der Militärregierung, der in den Annalen „die Ältesten der Stadt“ genannt wird. Städtische Regimenter, genauer gesagt bewaffnete Städte, nahmen zusammen mit seinem Trupp ständig an den Feldzügen des Fürsten teil. Aber der Prinz konnte die Volksmiliz nur mit Zustimmung des Veche anrufen.
An den Kriegen nahmen neben der fürstlichen Truppe und der Volksmiliz auch Hilfsabteilungen von Ausländern teil. Anfangs handelte es sich hauptsächlich um warägerische Trupps, die die russischen Fürsten in ihren Dienst stellten, und ab dem Ende des 11. Jahrhunderts handelte es sich um Kavallerieabteilungen „ihrer schmutzigen“ oder „schwarzen Hauben“ (Torks, Berendeys, Pechenegs), die die russischen Fürsten anheuerten ließ sich am südlichen Rand des Kiewer Landes nieder.
Veche.
Die Nachrichten aus den Chroniken über das Veche-Leben in Russland sind zahlreich und vielfältig, obwohl wir nur sehr selten detaillierte Beschreibungen von Veche-Treffen finden. Natürlich müssen wir in allen Fällen, in denen die Bevölkerung der Stadt unabhängig und unabhängig vom Fürsten handelte, von einer Vorkonferenz oder einem Vorrat, also einer Veche, ausgehen.
Im Zeitalter des Stammeslebens. Vor der Bildung und Stärkung des Großfürstentums Kiew versammeln sich einzelne Stämme, Lichtungen, Drevlyaner und andere bei Bedarf zu ihren Stammestreffen und besprechen mit ihren Stammesfürsten gemeinsame Angelegenheiten. Im X. und zu Beginn des XI. Jahrhunderts. Mit der Stärkung der Zentralmacht in der Person des Großherzogs von Kiew (Wladimir der Heilige und Jaroslaw der Weise) verloren diese Stammesversammlungen ihre politische Bedeutung und wurden ab Mitte des 11. Jahrhunderts durch eine aktive und einflussreiche ersetzt Veche der älteren Regionalstädte.
In Ausnahmefällen (insbesondere in Abwesenheit des Fürsten) zeigt die städtische Bevölkerung jedoch in der Frühzeit des Kiewer Staates ihre Aktivität und Initiative. Zum Beispiel sehen wir im Jahr 997 eine Veche in Belgorod, die von den Petschenegen belagert wird.
Nach dem Tod Jaroslaws (im Jahr 1054), als das russische Land in mehrere Fürstentümer aufgeteilt wurde, fungiert die Veche der wichtigsten Woloststädte als Träger der höchsten Macht im Staat. Als der Prinz stark genug und beliebt genug war, war der Veche inaktiv und überließ dem Prinzen die Verwaltung der Regierungsangelegenheiten. Andererseits führten Notfälle wie ein Thronwechsel oder die Lösung von Kriegs- und Friedensfragen zum herrischen Eingreifen der Veche, und die Stimme der Volksversammlung war in diesen Angelegenheiten entscheidend.
Die Macht der Veche, ihre Zusammensetzung und Zuständigkeit wurden durch keine Rechtsnormen bestimmt. Veche war ein offenes Treffen, ein nationales Treffen, an dem alle Freien teilnehmen konnten. Es wurde lediglich verlangt, dass die Teilnehmer nicht unter väterlicher Autorität (die Väter der Veche entschieden für die Kinder) oder in irgendeiner privaten Abhängigkeit standen. Tatsächlich war die Veche ein Treffen der Bürger der Hauptstadt; Bewohner von Kleinstädten oder „Vororten“ hatten das Recht, an der Veche teilzunehmen, hatten jedoch selten die tatsächliche Gelegenheit dazu. Der Beschluss der Veche-Versammlung der Altstadt galt als bindend für die Bewohner der Vororte und für den gesamten Volost. Kein Gesetz definiert oder begrenzt die Kompetenz des Abends. Veche konnte jedes Problem, das ihn interessierte, besprechen und lösen.
Das wichtigste und häufigste Thema der Zuständigkeit von Veche-Treffen war die Berufung oder Annahme von Fürsten und die Ausweisung von Fürsten, die dem Volk nicht gefielen. Die Berufung und der Wechsel von Fürsten waren nicht nur politischer Natur Fakten, resultierend aus dem realen Kräfteverhältnis, wurden aber allgemein anerkannt Gesetz Bevölkerung. Dieses Recht wurde von den Fürsten selbst und ihren Truppen anerkannt.
Der zweite – äußerst wichtige – Fragenbereich, über den die Veche entscheiden sollte, waren Fragen zu Krieg und Frieden im Allgemeinen sowie zur Fortsetzung oder Einstellung von Feindseligkeiten. Für den Krieg aus eigener Kraft, mit Hilfe seines Trupps und Jägern aus dem Volk, brauchte der Fürst nicht die Zustimmung des Veche, sondern für den Krieg mit Mitteln des Volost, wenn die Einberufung der Volksmiliz erforderlich war , war die Zustimmung des Veche erforderlich.

Entwicklung der politischen Freiheit und Unabhängigkeit des Großen
Nowgorod. Veche und fürstliche Macht von Nowgorod Rus. .

X-XI Jahrhunderte Nowgorod stand unter der Herrschaft der Großfürsten von Kiew, die dort ihren Gouverneur behielten (normalerweise einen oder ihre Söhne) und dem Nowgorod bis zur Zeit Jaroslawls I. gleichberechtigt mit anderen russischen Ländern Tribut zahlte. Allerdings kam es bereits unter Jaroslawl zu einer bedeutenden Veränderung in den Beziehungen Nowgorods zum Großfürsten von Kiew. Jaroslaw „saß“ 1015 in Nowgorod, als sein Vater starb, Wladimir der Heilige und sein Bruder Swjatopolk begannen, ihre Brüder zu schlagen, um die Macht über alle russischen Länder zu ergreifen. Nur dank der aktiven und tatkräftigen Unterstützung der Nowgoroder gelang es Jaroslaw, Swjatopolk zu besiegen und das Großfürstentum Kiew in Besitz zu nehmen.
Die Teilung Russlands in mehrere separate Fürstentümer schwächte die Macht und den Einfluss des Großherzogs von Kiew, und Unruhen und Bürgerkriege in der Fürstenfamilie boten Nowgorod die Möglichkeit, rivalisierende Fürsten, die „geliebt“ wurden, zur Herrschaft einzuladen. zu ihm.
Das Recht Nowgorods, unter allen russischen Fürsten einen beliebigen Fürsten zu wählen, war unbestreitbar und allgemein anerkannt. In der Novgorod-Chronik lesen wir: „Und Novgorod ließ alle Fürsten frei: Wo immer sie sind, können sie denselben Prinzen gefangen nehmen.“ An der Spitze der Verwaltung von Nowgorod stand neben dem Fürsten ein Posadnik, der im 10.-11. wurde zum Prinzen ernannt, aber in den 30er Jahren. 12. Jahrhundert Der wichtige Posten des Posadnik in Nowgorod wird zum Wahlposten, und das Recht, den Posadnik zu wechseln, steht nur dem Veche zu.
Auch die wichtige Position des Tausenders (‚Tausend‘) wird zur Wahl, und die Nowgoroder Veche „gibt“ und „nimmt“ sie nach eigenem Ermessen. Schließlich aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Mit der Wahl des Veche wird der hohe Posten des Oberhauptes der Nowgorod-Kirche, des Herrn des Erzbischofs von Nowgorod, ersetzt. Im Jahr 1156, nach dem Tod von Erzbischof Nifont, „versammelte er das gesamte Volk der Stadt und geruhte, einen von Gott von Arcadius auserwählten Mann zum Bischof zu ernennen“; Natürlich sollte der Auserwählte der Veche dann vom Metropoliten von Kiew und ganz Russland ein „Dekret“ für den bischöflichen Vorsitz erhalten.
So im XI-XII Jahrhundert. die gesamte höhere Verwaltung von Nowgorod wird gewählt, und der Veche des Herrn von Weliki Nowgorod wird zum souveränen Verwalter der Geschicke des Staates Nowgorod.
Staatsstruktur und Verwaltung:

Prinz.
Die Nowgoroder waren „freie Männer“, sie lebten und regierten „mit ihrem ganzen Willen“, aber sie hielten es nicht für möglich, auf einen Fürsten zu verzichten. Nowgorod brauchte den Prinzen hauptsächlich als Heerführer. Deshalb schätzten und respektierten die Nowgoroder ihre kriegerischen Fürsten so sehr. Indem sie dem Fürsten jedoch das Kommando über die Streitkräfte übertrugen, erlaubten ihm die Nowgoroder keineswegs, ohne Zustimmung des Veche selbstständig außenpolitische Angelegenheiten zu führen und einen Krieg zu beginnen. Die Einwohner von Nowgorod verlangten von ihrem Fürsten einen Eid, dass er alle ihre Rechte und Freiheiten unantastbar respektieren würde.
Novgorod lud einen neuen Fürsten ein und schloss mit ihm eine formelle Vereinbarung, in der seine Rechte und Pflichten genau festgelegt waren. Jeder neu eingeladene Fürst verpflichtet sich, unantastbar zu befolgen: „Küsse auf diesem Fürsten das Kreuz für ganz Nowgorod, an dem sich Großväter und Väter geküsst haben, und halte Nowgorod in alten Zeiten gemäß der Pflicht ohne Anstoß.“ Alle richterlichen und staatlichen Tätigkeiten des Fürsten müssen im Einvernehmen mit dem Nowgoroder Posadnik und unter seiner ständigen Aufsicht erfolgen: „Und der Dämon des Posadnik, Fürst, urteile nicht über das Gericht, verteile weder Volost noch Briefe“; und ohne das Verschulden des Ehemannes kann der Volost nicht entzogen werden. Und in der Auseinandersetzung im Nowgoroder Volost urteilen Sie, Fürst, und Ihre Richter nicht (d. h. ändern sich nicht), aber planen keinen Lynchmord. Die gesamte örtliche Verwaltung sollte aus Nowgorodern und nicht aus fürstlichen Ehemännern ernannt werden: „dass die Wolosten von ganz Nowgorod, dass du, Fürst, nicht deine Ehemänner, sondern die Männer von Nowgorod behaltest; Du hast ein Geschenk von diesen Volosten.“ Dieses „Geschenk“ der Volosten, dessen Höhe in den Verträgen genau festgelegt ist, ist die Vergütung des Fürsten für seine Regierungstätigkeit. Eine Reihe von Dekreten sicherte die Handelsrechte und Interessen Nowgorods vor Verstößen. Um die Freiheit des Handels zwischen Nowgorod und den russischen Ländern zu gewährleisten, verlangten die Verträge vom Fürsten auch, dass er sich nicht in den Handel Nowgorods mit den Deutschen einmischen und sich selbst nicht direkt daran beteiligen dürfe.
Nowgorod achtete darauf, dass der Fürst mit seinem Gefolge nicht zu eng und tief in das Innenleben der Nowgoroder Gesellschaft eindrang und darin nicht zu einer einflussreichen gesellschaftlichen Kraft wurde. Der Fürst mit seinem Hofstaat sollte außerhalb der Stadt, auf Gorodische, wohnen. Ihm und seinem Volk war es verboten, einen der Nowgoroder in persönliche Abhängigkeit zu bringen und Grundbesitz in den Besitztümern von Weliki Nowgorod zu erwerben – „und Sie, Fürst, weder Ihre Prinzessin noch Ihre Bojaren noch Ihre Adligen, tun dies nicht.“ Besitze Dörfer, kaufe nicht und empfange im gesamten Gebiet von Nowgorod nichts.
So „musste der Prinz in der Nähe von Nowgorod stehen und ihm dienen.“ Und nicht an seiner Spitze haben sie Recht“, sagt Kljutschewski, der auf den politischen Widerspruch im System von Nowgorod hinweist: Er brauchte den Fürsten, behandelte ihn aber „gleichzeitig mit äußerstem Misstrauen“ und versuchte alles Mögliche Möglichkeit, seine Macht einzuschränken und zu begrenzen.
Veche.
Weliki Nowgorod war in „Enden“, „Hunderte“ und „Straßen“ unterteilt, und alle diese Abteilungen repräsentierten selbstverwaltete Gemeinden, sie hatten ihre eigenen Gemeinderäte und wählten Sotsky sowie Konchan und Straßenälteste für die Verwaltung und Vertretung. Die Vereinigung dieser lokalen Gemeinschaften bildete Weliki Nowgorod, und „der vereinte Wille all dieser verbündeten Welten kam in der allgemeinen Veche der Stadt zum Ausdruck“ (Kljutschewski). Veche wurde nicht regelmäßig einberufen bestimmte Fristen aber nur, wenn es nötig war. Sowohl der Fürst als auch der Posadnik und jede Gruppe von Bürgern konnten eine Veche einberufen (oder „einberufen“). Alle freien und vollwertigen Nowgoroder versammelten sich auf dem Veche-Platz, und jeder hatte das gleiche Wahlrecht. Manchmal nahmen Bewohner der Vororte von Nowgorod (Pskower und Einwohner von Ladoga) an der Veche teil, aber normalerweise bestand die Veche aus Bürgern einer älteren Stadt.
Die Kompetenz der Novgorod Veche war umfassend. Es erließ Gesetze und Verordnungen (insbesondere wurde 1471 das Nowgoroder Gesetzbuch oder die sogenannte „Urteilsurkunde“ verabschiedet und genehmigt); es lud den Prinzen ein und schloss eine Vereinbarung mit ihm, und wenn es mit ihm unzufrieden war, vertrieb es ihn; die Veche wählten, ersetzten und richteten den Posadnik und den Tausendsten und schlichteten ihre Streitigkeiten mit dem Prinzen; er wählte einen Kandidaten für das Amt des Erzbischofs von Nowgorod, manchmal stellte er Kirchen und Klöstern „Frieden“; die Veche gewährten kirchlichen Institutionen oder Privatpersonen die Staatsländereien von Weliki Nowgorod und gewährten auch einige Vororte und Ländereien „zur Verpflegung“ der eingeladenen Fürsten; es war das höchste Gericht für die Vorstädte und für Privatpersonen; leitete das Gericht für politische und andere schwere Verbrechen, verbunden mit den schwersten Strafen – Lebensstrafe oder Beschlagnahme von Eigentum und Verbannung; Schließlich war die Veche für den gesamten Bereich der Außenpolitik zuständig: Sie entschied über die Truppensammlung, den Bau von Festungen an den Landesgrenzen und allgemein über die Maßnahmen zur Verteidigung des Staates; erklärte den Krieg und schloss Frieden sowie Handelsabkommen mit dem Ausland.
Die Veche hatte ein eigenes Büro (oder eine Veche-Hütte), an deren Spitze der „ewige Angestellte“ (Sekretär) stand. Die Dekrete oder Urteile der Veche wurden aufgezeichnet und mit den Siegeln des Herrn Weliki Nowgorod (den sogenannten „ewigen Briefen“) versiegelt. ). Es wurden Briefe im Namen von ganz Nowgorod, seiner Regierung und geschrieben. Im Gehalt der Novgorod-Charta, die dem Solovetsky-Kloster übergeben wurde, lesen wir: „Und mit dem Segen seines Herrn Erzbischof von Weliki Nowgorod und Bischof von Pskow Jona, Herr Ivan Lukinich, der Posadnik von Weliki Nowgorod und die alten Posadniks und Herr und die Bojaren und lebende Menschen und Kaufleute und Schwarze und der ganze Herr Souverän Weliki Nowgorod, alle fünf Enden, an der Veche , am Hofe Jaroslawls, gewährte dem Hegumen ... und allen Ältesten ... deine Inseln "...
Eine große Nowgoroder Veche versammelte sich normalerweise auf der Handelsseite, im Hof ​​(oder „Hof“) von Jaroslawl. Die riesige Schar von vielen tausend „Freien“, die sich hier versammelten, beachtete natürlich nicht immer Ordnung und Anstand: „Auf einer Versammlung konnte es aufgrund ihrer Zusammensetzung weder zu einer korrekten Diskussion des Themas noch zu einer korrekten Abstimmung kommen . Die Entscheidung wurde nach Augenmaß getroffen, besser gesagt nach Gehör, eher nach der Stärke der Schreie als nach der Mehrheit der Stimmen“ (Kljutschewski). Bei Meinungsverschiedenheiten kam es in der Veche zu lauten Auseinandersetzungen, manchmal zu Kämpfen, und „die Seite, die sich durchsetzte, wurde von der Mehrheit anerkannt“ (Kljutschewski). Manchmal trafen sich zwei Vechas gleichzeitig: einer auf der Handelsseite, der andere auf der Sofia-Seite; Einige Teilnehmer erschienen „in Rüstung“ (d. h. bewaffnet), und Streitigkeiten zwischen feindlichen Parteien führten manchmal zu bewaffneten Zusammenstößen auf der Wolchow-Brücke.
Verwaltung und Gericht.
Ratschläge von Herren An der Spitze der Nowgorod-Regierung standen der „mächtige Posadnik“ und der „mächtige Tysyatsky“.
Der Hof war auf verschiedene Autoritäten verteilt: den Herrn von Nowgorod, den fürstlichen Gouverneur, den Posadnik und die Tausend; Insbesondere sollte der Tysyatsky zusammen mit einem Vorstand aus drei Ältesten von lebenden Menschen und zwei Ältesten von Kaufleuten „alle möglichen Angelegenheiten“ der Kaufleute und des „Handelsgerichts“ regeln. In geeigneten Fällen war ein gemeinsames Gericht verschiedener Instanzen tätig. Für „Klatsch“, d.h. Zur Überprüfung der in der ersten Instanz entschiedenen Fälle gab es ein Gremium aus 10 „Berichterstattern“, einem Bojaren und einem „Zhiten“ an jeder Seite. Für exekutive gerichtliche und verwaltungspolizeiliche Maßnahmen stand der höheren Verwaltung eine Reihe niedrigerer Beamter zur Verfügung, die verschiedene Namen trugen: Gerichtsvollzieher, Podvoisky, Anrufer, Izvetniki, Birichi.
Die bevölkerungsreiche Veche-Menge konnte natürlich nicht vernünftig und ausführlich über die Einzelheiten staatlicher Maßnahmen oder einzelne Artikel von Gesetzen und Verträgen diskutieren; sie konnte nur die fertigen Berichte der höchsten Verwaltung annehmen oder ablehnen. Für die vorläufige Entwicklung der notwendigen Maßnahmen und für die Erstellung von Berichten gab es in Nowgorod einen besonderen Regierungsrat oder Herrenrat, der aus einem ruhigen Posadnik und tausend Koncha-Ältesten, Sotsk und alten (d. h. ehemaligen) Posadniks bestand und tausend. Dieser Rat, dem die Spitzen der Novgorod-Bojaren angehörten, hatte großen Einfluss auf das politische Leben von Novgorod und bestimmte häufig Fragen, die von der Vecha entschieden werden sollten – „es war eine verborgene, aber sehr aktive Quelle der Novgorod-Regierung“ (Kljutschewski). ).
In der Regionalverwaltung des Staates Nowgorod finden wir eine Dualität der Prinzipien – Zentralisierung und lokale Autonomie. Von Nowgorod aus wurden Posadniks in die Vororte berufen, und die Justizinstitutionen der älteren Stadt dienten den Vorstädtern als höchste Autorität. Die Vororte und alle Wolosten von Nowgorod mussten Herrn Weliki Nowgorod Tribut zollen. Unruhen und Missbräuche auf dem Gebiet der Verwaltung verursachten in den Nowgorod-Regionen tsetrifuzhny Kräfte, und einige von ihnen versuchten, sich von ihrem Zentrum zu lösen.

Historisches Schicksal der alten Rus

Das russische Land als unteilbares Ganzes, das seit der Wende vom 11. zum 13. Jahrhundert im gemeinsamen Besitz der Fürsten-Verwandten war. hört auf zu sein politisch Wirklichkeit.
Trotz der Unterschiede zwischen Kiewer und Nowgoroder Rus hatten sie einige Gemeinsamkeiten. Überall sehen wir die wichtigsten politischen Institutionen drei Kräfte: der Prinz, der Trupp (Bojaren), der Stadtveche.
Gleichzeitig können diese Fürstentümer bedingt in zwei Typen unterteilt werden: frühe feudale Monarchie und feudale Republik. Sie unterschieden sich darin, welche der aufgeführten politischen Gremien dabei eine entscheidende Rolle spielten. Gleichzeitig könnten andere Machtstrukturen weiterhin existieren, wenn auch in Alltagsleben Sie blieben oft außerhalb der Aufmerksamkeit der Zeitgenossen. Nur in Extremsituationen „erinnerte“ sich die Gesellschaft an solche Traditionen staatliche Einrichtungen.
Ein Beispiel für den ersten Staatstyp ist das Fürstentum Kiew. Die Fürsten kämpfen um den Thron von Kiew. Der Besitz gab das Recht, den Titel „Großherzog“ zu tragen, der formell über allen anderen – Apanage-Fürsten – stand.
In Kiew (und später in Galizien und Wolhynien) war die fürstliche Macht stark, basierend auf dem Gefolge. Eine der ersten Erwähnungen eines direkten Versuchs der Truppe des Kiewer Fürsten, die Frage, wer am Kiewer Tisch sitzen wird, unabhängig zu lösen, stammt aus dem Jahr 1015. Als er vom Tod von Wladimir Swjatoslawitsch erfuhr, boten seine Krieger an, Fürst zu werden von Kiew an ihren jüngsten Sohn Boris. Und nur die mangelnde Bereitschaft, die Tradition der Unterwerfung unter den Ältesten in der Familie zu verletzen (so interpretiert der Chronist diese Episode jedenfalls), erlaubte der Truppe nicht, auf sich allein gestellt zu bestehen. Übrigens verließen ihn unmittelbar nachdem Boris sich weigerte, in Kiew um die Macht zu kämpfen, die Kämpfer seines Vaters. Ein weiteres Beispiel dieser Art kann ein Treffen des sterbenden galizischen Fürsten Jaroslaw Osmomysl mit seinen „Ehemännern“ im Jahr 1187 über die Machtübergabe in Galizien an seinen jüngeren Sohn unter Umgehung des ältesten – des legitimen Erben – sein.
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Die südlichen Fürsten berieten sich mit ihrem Gefolge über die Lösung von Kriegs- und Friedensfragen. So hielten die Fürsten Swjatopolk, Wladimir und Rostislaw im Jahr 1093 vor Beginn der Feindseligkeiten einen Rat mit ihren „vernünftigen Männern“ ab: „Sollen wir die Polowzy angreifen oder ist es lohnender, mit ihnen Frieden zu schließen?“ Auch die Frage nach dem Zeitpunkt der Rede gegen die Polovtsianer während der Fürstenkongresse von 1103 und 1111 wurde mit den Truppen besprochen. Gleichzeitig erwies sich die Stimme des Prinzen als entscheidend, allerdings erst, nachdem er die Krieger von der Richtigkeit seiner Entscheidung überzeugt hatte.
Gleichzeitig wurde in kritischen Situationen, wenn der Fürst aus irgendeinem Grund seine Aufgaben nicht erfüllen konnte, die eigentliche Macht in die Hände der Stadtveche gelegt. Dies geschah im Jahr 1068, als der Kiewer Fürst Isjaslaw den Polowzyern nicht widerstehen konnte und vom Schlachtfeld floh. Die Folge davon war die veche-Entscheidung des Kiewer Volkes, den „legitimen“ Fürsten abzusetzen und an seine Stelle Wseslaw Brjatschislawitsch Polozki zu setzen. Nur durch härteste Maßnahmen gelang es dem ehemaligen Fürsten, den Kiewer Thron zurückzugewinnen.
Ein weiteres Beispiel ist die Situation, als die Kiewer Veche im Jahr 1113 entgegen der bestehenden Thronfolgeordnung (Kiew war nicht sein „Erbe“) eingeladen auf den großherzoglichen Thron von Wladimir Monomach. Im Jahr 1125 wurde der ältere Monomashich Mstislav auf den Kiewer Tisch gesetzt, und nach seinem Tod im Jahr 1132 übertrug das Kiewer Volk die Macht an seinen Bruder Jaropolk. Im Jahr 1146 berief das Kiewer Volk Fürst Igor Olgowitsch ein, der nach dem Willen seines Bruders Wsewolod den Thron von Kiew besteigen sollte. Bezeichnend ist, dass Igor Angst hatte, selbst zum Veche zu erscheinen, er wagte es nicht, die „Einladung“ zu ignorieren. Als sein Bevollmächtigter (während der Thronprätendent selbst mit seinem Gefolge im Hinterhalt lag) schickte er Swjatoslaw Olgowitsch zur Bürgerversammlung, die sich die Beschwerden der Einwohner Kiews anhören und versprechen musste, die Missbräuche zu stoppen fürstliche Leute.
Die Situation in Kiew änderte sich mit der Machtübernahme des Großfürsten Andrej Jurjewitsch Bogoljubski (1157–1174). Wenn sein Vater, Juri Wladimirowitsch Dolgoruky, sein ganzes Leben lang den Thron von Kiew anstrebte, dann verließ Andrei zweimal den Kiewer Vorort, wo er vom Großfürsten im Nordosten Russlands eingesetzt wurde. Dort ließ er sich schließlich nieder. Nachdem Andrei Großfürst geworden war, verlegte er seinen „Tisch“ in den ehemaligen Vorort von Susdal – Wladimir am Kljasma. Darüber hinaus griffen im Jahr 1169 die vereinten Truppen der russischen Länder unter der Führung von Andrei Kiew an, das versuchte, sich seinem Einfluss zu entziehen, und plünderten es. Danach begann die Bedeutung der südlichen Hauptstadt des russischen Landes rapide zu sinken. Obwohl sich der zweite gesamtrussische Feldzug gegen Kiew im Jahr 1173 als Misserfolg herausstellte, erholte sich die ehemalige Hauptstadt nie von dem Schlag. Im Jahr 1203 wurde Kiew erneut in einem gemeinsamen Feldzug von Rurik Rostislawitsch, den Olgovichi und den Polovtsianern geplündert. Der Einmarsch der mongolischen Abteilungen im Jahr 1240 vollendete nur das, was die russischen Fürsten begonnen hatten. Dennoch waren es die südrussischen Länder, die die Managementtraditionen, die sich in der Kiewer Rus über lange Zeit entwickelt hatten, weiterhin bewahrten: dort ruhte die Macht des Fürsten die Stärke des Kaders und wurde vom Stadtrat kontrolliert. Konventionell wird diese Regierungsform genannt frühe feudale Monarchie.
Im Nordwesten Russlands hat sich eine eigene Art von Staatsmacht entwickelt. Hier die fürstliche Macht als unabhängige politische Macht hörte infolge der Ereignisse von 1136 (der sogenannten Nowgoroder „Revolution“) auf zu existieren. Am 28. Mai verhafteten die Nowgoroder ihren Fürsten, einen Schützling des Fürsten von Kiew, Wsewolod Mstislawitsch, und vertrieben ihn anschließend aus der Stadt. Von diesem Zeitpunkt an wurde endgültig das Verfahren zur Wahl des Fürsten von Nowgorod, wie alle anderen Staatsämter von Nowgorod dem Großen, in der Veche festgelegt. Es wurde Teil des städtischen Verwaltungsapparats. Nun beschränkten sich seine Funktionen auf militärische Angelegenheiten. Der Woiwode war für die Wahrung von Recht und Ordnung in der Stadt verantwortlich, und in der Zeit zwischen den Veche-Versammlungen lag die gesamte Macht in den Händen der Nowgorod-Posadniks und des Bischofs (seit 1165 des Erzbischofs). Schwierige Probleme könnten auf dem sogenannten gelöst werden gemischt Gericht, dem Vertreter aller Regierungsstrukturen von Nowgorod angehörten.
Diese Art von Regierung kann definiert werden als feudale Republik, außerdem die Republik „Bojar“, „aristokratisch“.
Einerseits wurden in Nowgorod nur Mitglieder einflussreicher (aristokratischer) Bojarenfamilien in die höchsten Regierungsämter gewählt (hauptsächlich Posadniks, die offenbar zwischen den Sitzungen der Veche die volle Macht hatten).
Andererseits ist die Charakteristik des Staates Nowgorod mit der aristokratischen Zusammensetzung der Veche – der höchsten Staatsorgane von Nowgorod – verbunden. Laut V.L. Yanin versammelten sich 300 bis 500 Menschen in der Veche – Menschen aus den größten Bojaren-„Nachnamen“ (wie wir uns erinnern, glaubte M.Kh. Aleshkovsky, dass zu den Wetschniks aus dem 13. Jahrhundert auch die reichsten Nowgorod-Kaufleute gehörten). Es gibt jedoch eine andere Sichtweise, nach der nicht nur alle erwachsenen Einwohner von Nowgorod, unabhängig von ihrem sozialen Status, sondern möglicherweise auch Bewohner der Vororte von Nowgorod, einschließlich der ländlichen, an der Novgorod Veche (I.) teilnahmen. Ya. Froyanov, V.F. Andreev und andere). Die wichtigsten Fragen des politischen Lebens der Republik wurden in der Veche entschieden. Die wichtigste davon war die Wahl von Beamten, die Machtfunktionen wahrnahmen: Posadniks, Tausendstel, ein Bischof (Erzbischof), ein Archimandrit, ein Fürst.
Die weitere Entwicklung der russischen Länder könnte jedem der sich abzeichnenden Wege folgen, jedoch der Invasion im zweiten Drittel des 13. Jahrhunderts. Mongolische Truppen veränderten die politische Lage im Land erheblich. Aber das ist ein Thema für eine besondere Diskussion.


Kiewer Rus war eine ganze Epoche in der Geschichte der slawischen Völker. Es war der einzige slawische Staat, der in seinem Entwicklungsstand mit den führenden Ländern der Welt konkurrieren konnte.