Geschichte aus der Antike. CM. Solowjow. Palastputsche des 18. Jahrhunderts

VORWORT

Ein russischer Historiker, der seine Arbeit in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts vorstellt, braucht seinen Lesern nicht die Bedeutung und den Nutzen der russischen Geschichte zu erklären; seine Pflicht ist es, sie nur vor dem Hauptgedanken der Arbeit zu warnen.

Teilen Sie die russische Geschichte nicht auf, teilen Sie sie nicht in einzelne Teile, Perioden auf, sondern verbinden Sie sie, verfolgen Sie hauptsächlich die Verbindung von Phänomenen, die direkte Abfolge von Formen, trennen Sie die Anfänge nicht, sondern betrachten Sie sie in Wechselwirkung, versuchen Sie, jedes Phänomen zu erklären inneren Ursachen, bevor sie aus dem allgemeinen Zusammenhang der Ereignisse herausgelöst und äußeren Einflüssen untergeordnet werden - dies ist in der heutigen Zeit die Pflicht des Historikers im Sinne des Autors der vorgeschlagenen Arbeit.

Die russische Geschichte beginnt mit dem Phänomen, dass mehrere Stämme, die nicht die Möglichkeit sehen, aus einer stammesspezifischen, besonderen Lebensweise herauszukommen, einen Prinzen eines fremden Clans anrufen, eine einzige gemeinsame Macht anrufen, die die Clans zu einem Ganzen vereint, geben ihnen eine Ausrüstung, konzentriert die Kräfte der nördlichen Stämme, nutzt diese Kräfte, um die übrigen Stämme des heutigen Zentral- und Südrusslands zu konzentrieren. Hier stellt sich für den Historiker vor allem die Frage, wie die Beziehungen zwischen dem berufenen Regierungsprinzip und den berufenen sowie später unterstellten Stämmen bestimmt wurden; wie sich die Lebensweise dieser Stämme durch den Einfluss des Regierungsprinzips - direkt und durch ein anderes Prinzip - auf die Truppe veränderte und wie sich wiederum das Leben der Stämme auf die Bestimmung des Verhältnisses zwischen dem Regierungsprinzip auswirkte und der Rest der Bevölkerung bei der Festlegung der inneren Ordnung oder Kleidung. Wir bemerken gerade den mächtigen Einfluss dieses Lebens, wir bemerken andere Einflüsse, den griechisch-römischen Einfluss, der durch die Annahme des Christentums aus Byzanz durchdringt und hauptsächlich auf dem Gebiet des Rechts zu finden ist. Aber neben den Griechen steht das neugeborene Russland in enger Verbindung, in ständigen Beziehungen zu einem anderen europäischen Volk - zu den Normannen: Die ersten Fürsten kamen von ihnen, die Normannen waren hauptsächlich die ursprüngliche Truppe, sie traten ständig am Hof ​​unserer Fürsten auf , da Söldner an fast allen Feldzügen teilnahmen Welchen Einfluss hatten sie? Es stellte sich heraus, dass es unbedeutend war. Die Normannen waren kein dominanter Stamm, sie dienten nur den Fürsten der einheimischen Stämme; viele dienten nur vorübergehend; diejenigen, die aufgrund ihrer zahlenmäßigen Bedeutung für immer in Russland blieben, verschmolzen schnell mit den Eingeborenen, zumal sie in ihrem nationalen Leben keine Hindernisse für diese Fusion fanden. Von daher kann zu Beginn der russischen Gesellschaft keine Rede sein Herrschaft Normannen, über die normannische Zeit.

Es wurde oben angemerkt, dass das Leben der Stämme, das Leben des Clans, das Verhältnis zwischen der Regierung und dem Rest der Bevölkerung stark beeinflusste. Dieses Leben musste durch den Einfluss neuer Prinzipien Veränderungen erfahren, aber es blieb so mächtig, dass es seinerseits auf die Prinzipien einwirkte, die es veränderten; und als die Familie der Fürsten, die Familie Rurik, zahlreich wurde, begannen die Stammesbeziehungen zwischen ihren Mitgliedern zu dominieren, zumal sich die Familie Rurik als souveräne Familie keinem anderen Prinzip unterwarf. Die Fürsten betrachten das ganze russische Land als gemeinsamen, unteilbaren Besitz ihrer ganzen Familie, und der älteste in der Familie, der Großherzog, sitzt am Seniorentisch, andere Verwandte besetzen je nach Grad ihres Dienstalters andere Tische, andere volosts, mehr oder weniger bedeutend; Die Beziehung zwischen den älteren und jüngeren Mitgliedern der Gattung ist rein stammesbedingt und nicht staatlich; Die Einheit des Clans wird dadurch gewahrt, dass beim Tod des ältesten oder Großherzogs seine Würde zusammen mit der Haupttafel nicht auf seinen ältesten Sohn, sondern auf den ältesten der gesamten fürstlichen Familie übergeht; Dieser Senior wird in die Haupttabelle verschoben, und die restlichen Verwandten werden in die Tabellen verschoben, die nun ihrem Dienstalter entsprechen. Solche Beziehungen in der Linie der Herrscher, eine solche Erbfolge, solche Übergänge von Fürsten haben einen starken Einfluss auf das gesamte soziale Leben des alten Russland, auf die Bestimmung des Verhältnisses der Regierung zum Kader und zur übrigen Bevölkerung. mit einem Wort, stehen im Vordergrund, prägen die Zeit.

In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts bemerken wir den Beginn einer Veränderung in der oben erwähnten Ordnung der Dinge, als Nordrussland die Szene betritt; wir bemerken hier im Norden neue Anfänge, neue Beziehungen, die eine neue Ordnung der Dinge hervorbringen müssen, wir bemerken eine Veränderung im Verhältnis des älteren Fürsten zu den jüngeren, die Schwächung der familiären Verbindung zwischen den Fürstenlinien, von denen jede versucht, ihre Stärke auf Kosten anderer Linien zu erhöhen und diese bereits im staatlichen Sinne zu unterjochen. So wird durch die Schwächung der Clanverbindung zwischen den Fürstenlinien, durch ihre Entfremdung voneinander und durch die sichtbare Verletzung der Einheit des russischen Landes der Weg für seine Sammlung, Konzentration und Sammlung von Teilen um ein Zentrum bereitet , unter der Herrschaft eines Souveräns.

Die erste Folge der Schwächung der familiären Bindungen zwischen den Fürstenlinien, ihrer Entfremdung voneinander, war die vorübergehende Trennung Südrusslands von Nordrussland, die auf den Tod von Vsevolod III folgte. Da Südrussland nicht über so solide Grundlagen des Staatslebens wie Nordrussland verfügte, fiel es nach der tatarischen Invasion unter die Herrschaft der litauischen Fürsten. Dieser Umstand war für die Menschen in den südwestrussischen Gebieten nicht verhängnisvoll, denn die litauischen Eroberer übernahmen den russischen Glauben, die russische Sprache, alles blieb beim Alten; aber die Vereinigung aller litauisch-russischen Besitzungen mit Polen war für das russische Leben im Südwesten durch die polnische Thronbesteigung des litauischen Fürsten Jagiello verhängnisvoll: Südwestrussland musste fortan eintreten ein fruchtloser Kampf mit Polen um seine nationale Entwicklung, um seine Nationalität zu bewahren, deren Grundlage der Glaube war; der Erfolg dieses Kampfes, die Gelegenheit für Südwestrussland die Wahrung ihrer Nationalität war vom Gang der Dinge in Nordrussland, seiner Unabhängigkeit und Macht abhängig.

Hier wurde die neue Ordnung der Dinge fest etabliert. Kurz nach dem Tod von Vsevolod III, nach der Trennung Südrusslands von Nordrussland, tauchten auch in letzterem die Tataren auf, verwüsteten einen bedeutenden Teil davon, erlegten den Einwohnern Tribut auf und zwangen die Fürsten, den Khans Etiketten für die Herrschaft abzunehmen. Da für uns das Thema der Ersetzung der alten Ordnung der Dinge durch eine neue von größter Bedeutung war, der Übergang der stammesfürstlichen Beziehungen in die staatlichen Beziehungen, von denen die Einheit, die Macht Russlands und die Änderung der inneren Ordnung abhingen, und Da wir im Norden vor den Tataren die Anfänge einer neuen Ordnung der Dinge bemerken, sollten uns die mongolischen Beziehungen insofern wichtig sein, als sie zur Etablierung dieser neuen Ordnung der Dinge beitrugen. Wir bemerken, dass der Einfluss der Tataren hier nicht der wichtigste und entscheidende war. Die Tataren blieben, um weit weg zu leben, kümmerten sich nur um die Erhebung von Tributen, mischten sich in keiner Weise in die inneren Beziehungen ein, ließen alles beim Alten und ließen daher die neuen Beziehungen, die im Norden begonnen hatten, vor ihnen in voller Handlungsfreiheit . Das Etikett des Khans behauptete den Prinzen nicht als unverletzlich auf dem Tisch, es sicherte nur seinen Volost vor den Invasionen der Tataren; In ihren Kämpfen achteten die Fürsten nicht auf Etiketten; Sie wussten, dass jeder von ihnen, der der Horde mehr Geld brachte, ein Etikett bevorzugt erhalten würde und eine Armee zur Hilfe. Unabhängig von den Tataren finden sich im Norden Phänomene, die eine neue Ordnung bedeuten – nämlich die Schwächung der Sippenbindung, der Aufstand der stärksten Fürsten gegen die schwächsten unter Umgehung der Stammesrechte, das Bemühen, Mittel zur Stärkung ihres Fürstentums zu erwerben die Kosten anderer. Die Tataren in diesem Kampf sind nur Werkzeuge für die Fürsten, daher hat der Historiker kein Recht, den natürlichen Ablauf der Ereignisse aus der Mitte des 13 Tatarenzeit, markieren Sie die tatarischen, tatarischen Beziehungen, wodurch die Hauptphänomene, die Hauptursachen dieser Phänomene, geschlossen werden müssen.

Der Kampf der einzelnen Fürstentümer endet im Norden damit, dass das Fürstentum Moskau aufgrund verschiedener Umstände alle anderen überwältigt, die Moskauer Fürsten beginnen, das russische Land zu sammeln: Sie unterwerfen sich nach und nach die verbleibenden Fürstentümer und annektieren sie dann in ihren Besitz , nach und nach weichen ihre Stammesbeziehungen auf ihre Weise dem Staat, die Appanage-Prinzen verlieren nach und nach ihre Rechte, bis schließlich im Testament von John IV der Appanage-Prinz vollständig dem Großherzog, dem Älteren, unterstellt wird Bruder, der bereits den Königstitel trägt. Dieses Hauptphänomen - der Übergang der Stammesbeziehungen zwischen Fürsten in staatliche - bedingt eine Reihe anderer Phänomene und wirkt sich stark auf die Beziehungen der Regierung zum Trupp und zur übrigen Bevölkerung aus; Einheit, die Kombination der Teile bestimmt die Stärke, die der neue Staat einsetzt, um die Tataren zu besiegen und eine Offensivbewegung in Asien zu starten; andererseits bedingt die Erstarkung Nordrußlands infolge der neuen Ordnung der Dinge seinen erfolgreichen Kampf mit dem Königreich Polen, dessen ständiges Ziel es ist, beide Hälften Rußlands unter einer Macht zu vereinen; schließlich gibt die Vereinigung der Teile, die Autokratie, das Ende des inneren Kampfes dem Moskauer Staat die Möglichkeit, in Beziehungen mit den europäischen Staaten einzutreten, sich unter ihnen einen Platz zu erarbeiten.

Russland befand sich Ende des 16. Jahrhunderts in einer solchen Lage, als die Rurik-Dynastie zu Ende ging. Der Beginn des 17. Jahrhunderts war geprägt von furchtbaren Wirren, die dem jungen Staat den Untergang drohten. Die geistige und materielle Verbindung der Regionen mit dem Regierungssitz wurde durch den Aufruhr von Menschen gebrochen, die alte Ansprüche nährten: Die Teile wurden in entgegengesetzten Bestrebungen zerstreut. Die Erde war verwirrt; Selbstsüchtigen Bestrebungen von Menschen, die diesen Zustand zu ihrem eigenen Vorteil ausnutzen wollten, die auf Kosten des Staates leben wollten, tat sich ein freies Feld auf. Aber trotz der schrecklichen Schläge, der Menge innerer und äußerer Feinde wurde der Staat gerettet; die religiöse Verbindung und die bürgerliche Verbindung waren darin so stark, dass trotz des Fehlens eines sichtbaren Konzentrationsprinzips die Teile vereint, der Staat von inneren und äußeren Feinden gesäubert, ein Souverän von der ganzen Erde gewählt wurde. So überstand der junge Staat mit Ruhm die Tortur, in der sich seine Festung deutlich zeigte.

Mit der neuen Dynastie beginnen die Vorbereitungen für die Ordnung der Dinge, die das Staatsleben Russlands unter den europäischen Mächten kennzeichnet. Unter den ersten drei Herrschern der neuen Dynastie sehen wir bereits den Beginn der wichtigsten Transformationen: Eine in einem fremden System ausgebildete permanente Armee erscheint; wir sehen die Anfänge des Schiffbaus; wir sehen den Wunsch, unseren Handel auf neuen Prinzipien aufzubauen; Ausländer erhalten Privilegien für die Errichtung von Fabriken, Fabriken; die Außenbeziehungen beginnen einen anderen Charakter anzunehmen; das Aufklärungsbedürfnis wird lautstark geäußert, Schulen werden gegründet; am Hofe und in Privatwohnungen neue Sitten; definiert das Verhältnis von Kirche und Staat. Der Reformer ist bereits in den Begriffen der Transformation erzogen, er ist bereit, gemeinsam mit der Gesellschaft den vorgezeichneten Weg nur weiter zu gehen, das Begonnene zu Ende zu führen, das Ungelöste zu lösen. Das 17. Jahrhundert ist in unserer Geschichte so eng mit der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts verbunden, dass es unmöglich ist, sie zu trennen. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts bemerken wir eine neue Richtung: Das Ausleihen der Früchte der europäischen Zivilisation zum alleinigen Zweck des materiellen Wohlergehens erweist sich als unzureichend, es besteht die Notwendigkeit einer spirituellen, moralischen Erleuchtung, einer Notwendigkeit zu setzen die Seele in den zuvor vorbereiteten Körper, wie sie es ausdrückten die besten Leute Epoche. Endlich hat in unserer Zeit die Aufklärung ihre notwendigen Früchte gebracht – das Wissen im Allgemeinen hat dazu geführt Selbsterkenntnis.

So ist der Verlauf der russischen Geschichte, so ist die Verbindung zwischen den Hauptphänomenen, die darin zu sehen sind.

KAPITEL ERSTES

Die Natur der russischen Staatsregion und ihr Einfluss auf die Geschichte. — Die Ebenen des Landes. - Seine Nachbarschaft zu Zentralasien. - Zusammenstoß von Nomaden mit einer sesshaften Bevölkerung. - Perioden des Kampfes zwischen ihnen. - Kosaken. - Slawische und finnische Stämme. - Slawische Besiedlung. - Die Bedeutung der Flüsse in der großen Ebene. - Die vier Hauptteile des alten Russland. - Seengebiet Nowgorod. - Westliche Dwina-Region. - Litauen. - Dnjepr-Gebiet. - Die Region der oberen Wolga. - Der Verteilungsweg der russischen Besitztümer. - Don-Region. - Der Einfluss der Natur auf den Charakter der Menschen.

Lange vor dem Beginn unserer Ära besuchte der berühmte Grieche, der als "Vater der Geschichte" bezeichnet wird, die Nordküste des Schwarzen Meeres; mit wahrhaftigem blick betrachtete er das land, die stämme, die darin lebten, und schrieb in sein unsterbliches buch, dass diese stämme eine lebensweise führten, die ihnen die beschaffenheit des landes vorgab. Viele Jahrhunderte sind vergangen, mehrmals wurden die Stämme durcheinander ersetzt, ein mächtiger Staat wurde gebildet, aber das von Herodot bemerkte Phänomen bleibt immer noch in Kraft: Der Lauf der Ereignisse unterliegt ständig natürlichen Bedingungen.

Vor uns liegt eine weite Ebene: auf große Entfernung Vom Weißen Meer bis zum Schwarzen Meer und von der Ostsee bis zum Kaspischen Meer wird der Reisende auf keine nennenswerten Erhebungen stoßen, keine scharfen Übergänge bemerken. Die Monotonie natürlicher Formen schließt regionale Bindungen aus, verleitet die Bevölkerung zu monotonen Beschäftigungen; die Monotonie der Berufe erzeugt Einheitlichkeit in Bräuchen, Sitten und Überzeugungen; die Identität von Sitten, Bräuchen und Überzeugungen schließt feindliche Zusammenstöße aus; dieselben Bedürfnisse weisen auf dieselben Mittel zu ihrer Befriedigung hin; und die Ebene, egal wie groß, egal wie vielfältig ihre Bevölkerung zunächst ist, wird früher oder später zum Gebiet eines einzigen Staates werden: daher ist die Weite des russischen Staatsgebiets, die Einheitlichkeit der Teile und die starke Verbindung zwischen ihnen verständlich .

Die Große Ebene ist im Südosten offen und grenzt direkt an die Steppen Zentralasiens; Scharen von Nomadenvölkern ziehen seit Urzeiten durch die weiten Tore zwischen dem Uralkamm und dem Kaspischen Meer und besetzen ihre freien Länder am Unterlauf von Wolga, Don und Dnjepr; Die alte Geschichte sieht sie hier ständig dominierend; Herodot erklärt die Gründe für diese Beherrschung durch die Besitztümer des Landes, aber derselbe Herodot stellt fest, dass die Ufer des Dnjepr aufgrund ihrer außergewöhnlichen Fruchtbarkeit in der Lage sind, die landwirtschaftliche Bevölkerung zu ernähren; und das sagen Legenden populäre Bewegungen vom Westen zu den Nomadenhorden; an den Ufern des Dnjepr und seiner Nebenflüsse im Osten und Westen siedeln sich landwirtschaftliche Stämme mit europäischem Charakter an; sie ziehen immer weiter nach Osten, aber die Nomaden werden ihnen ihre freien Steppen nicht so schnell überlassen. Asien hört nicht auf, räuberische Horden auszusenden, die von der sesshaften Bevölkerung leben wollen; Es ist klar, dass in der Geschichte der letzteren eines der Hauptphänomene der ständige Kampf mit den Steppenbarbaren sein wird. Die Perioden dieses Kampfes werden in der russischen Geschichte so bezeichnet: Von der Mitte des 9. Jahrhunderts bis in die vierziger Jahre des 13. Jahrhunderts gibt es weder auf der Seite der Nomaden noch auf der Seite der unter dem Namen vereinigten slawischen Stämme ein scharfes Übergewicht von Rus; Die Pechenegs und hinter ihnen die Polovtsy fügen dem Dnjepr manchmal schwere Verwüstungen zu, aber manchmal dringen die russischen Fürsten tief in ihre Steppen jenseits des Don ein und fesseln ihre Vezhs. Ab den vierziger Jahren des 13. Jahrhunderts bis Ende des 14. Jahrhunderts übernehmen die Asiaten in der Person der Mongolen die Übermacht: ab Ende des 14. Jahrhunderts überwältigt Europa in der Person Russlands; der nordwestliche, europäische Teil der großen Ebene beginnt sich auf Kosten des südöstlichen, asiatischen auszubreiten. Aber die Natur des Landes verlangte neben dem Kampf gegen die Nomaden einen anderen Kampf für den Staat: wenn der Staat nicht an einen anderen Staat und nicht an das Meer grenzt, sondern mit der Steppe in Berührung kommt, weit und gleichzeitig frei zum Leben , dann öffnet sich für Menschen, die aus verschiedenen Gründen nicht in der Gesellschaft bleiben wollen oder gezwungen sind, sie zu verlassen, der Weg zum Ausstieg aus dem Staat und eine angenehme Zukunft - ein freies, wildes Leben in der Steppe. Infolgedessen sind die südlichen Steppenländer Russlands entlang der großen Flüsse seit langem von Kosakenmassen bewohnt, die einerseits als Grenzschutz für den Staat gegen nomadische Raubtiere dienten und andererseits anerkannt wurden nur in Worten Abhängigkeit vom Staat, waren ihm oft feindlich gesinnt, manchmal waren ihm gefährlicher als die Nomadenhorden selbst. So musste Russland aufgrund seiner geografischen Lage mit den Steppenbewohnern, mit den asiatischen Nomadenvölkern und mit den Kosaken kämpfen, bis es in seinem Staatskörper stärker wurde und die Steppen in einen Zufluchtsort für Staatsbürgerschaft verwandelte.

Es bildet den östlichen Teil Europas, der sich durch ein raues Klima auszeichnet und im Südosten die Steppe darstellt, die von Nomadenstämmen bewohnt wird, die sich in ständigem Streben aus Asien im Nordwesten ablösen - ein Land, das mit Urwäldern bedeckt ist, gefüllt mit Flüssen, Seen, Sümpfe, darunter einige - wo Horden von Jägern umherwanderten, konnte die große Ebene nicht bald eine große Bevölkerung erhalten. Slawische Stämme breiteten sich über weite Flächen entlang der Ufer großer Flüsse aus; при движении с юга на север они должны были встретиться с племенами финскими, но о враждебных столкновениях между ними не сохранилось преданий: легко можно предположить, что племена не очень ссорились за землю, которой было так много, по которой можно было так просторно расселиться без обиды gegenseitig. Am Anfang unserer Geschichte sehen wir, dass die Slawen und die Finnen gemeinsam handeln; Wie wurden die finnischen Stämme verherrlicht - Merya, Muroma, wie erhielt die Dwina-Region die russische Bevölkerung und wurde der Besitz von Veliky Novgorod? - all dies geschah leise, unmerklich für die Geschichte, denn hier gab es tatsächlich nicht die Eroberung eines Volkes durch ein anderes, sondern die friedliche Besetzung von Land, das niemandem gehörte. Die Ausbreitung russischer Besitztümer in Sibirien, die aus den uns überlieferten Denkmälern klar ersichtlich ist, gibt die beste Erklärung dafür, wie sich russische Besitztümer diesseits des Uralgebirges ausbreiteten: Es konnte auch Scharmützel mit Eingeborenen geben, die manchmal kamen neue Siedlungen zu zerstören, weigerte sich, Yasak zu zahlen; aber hier wurde ein Volk, der Staat nicht von einem anderen Volk erobert, der Staat in dem Sinne, wie Eroberungen in der Geschichte gewöhnlich angenommen werden, mit einem Wort, sowohl hier als auch dort fand die Bevölkerung, die Besiedlung des Landes, überwiegend statt. Was über den Norden Russlands gesagt wurde, gilt auch für andere Gebiete: Wir sehen von Anfang an, dass es unseren Fürsten hauptsächlich um den Städtebau geht, um die Besiedlung von Wüstengebieten; Es ist bekannt, wie der Moskauer Staat danach seine Grenzen nach Osten und Südosten ausdehnte und Wüstengebiete besetzte und bewohnte. Schließlich ist die Bevölkerung der südlichen und südöstlichen Regionen bekannt, die sich in jüngster Zeit, bereits in der Kaiserzeit, abspielte. Die Unterbevölkerung des Landes, der ständige Wunsch der Eigentümer, die Bevölkerung ihres Landes zum Nachteil des Staatsinteresses zu vergrößern, führten zu Maßnahmen, die darauf abzielten, die Bevölkerung in den zuvor von ihr besetzten Räumen zu halten. So bemerken wir in der russischen Geschichte das Hauptphänomen, dass der Staat, während er seine Besitztümer ausdehnt, riesige Wüstengebiete besetzt und sie bewohnt; das staatsgebiet dehnt sich vor allem durch kolonisation aus: der dominierende stamm - die slawen - bringt seine siedlungen immer weiter in die tiefen des ostens. Alle Stämme Europas wurden von der Geschichte hinterlassen, um Siedlungen in andere Teile der Welt zu schicken, um das Christentum und die Staatsbürgerschaft in ihnen zu verbreiten; die westeuropäischen Stämme sind dazu bestimmt, dieses Werk auf dem Meer zu vollenden, die östlichen Stämme, die Slawen, auf trockenem Wege.

Die Natur der großen östlichen Ebene ist eintönig, sie wird den Reisenden nicht mit Wundern überraschen; Nur eines fiel dem aufmerksamen Herodot an ihr auf: „In Skythen“, sagt er, „gibt es nichts Überraschendes, außer den Flüssen, die es bewässern: Sie sind groß und zahlreich.“ Tatsächlich entsprechen gigantische Flusssysteme den Weiten des antiken Skythen, die sich fast ineinander verschlingen und so ein Wassernetz im ganzen Land darstellen, aus dem sich die Bevölkerung nur schwer für ein besonderes Leben befreien konnte; Wie überall, so dienten auch bei uns die Flüsse als Wegweiser für die erste Bevölkerung, Stämme siedelten sich an ihnen an, die ersten Städte tauchten auf ihnen auf; da die größten von ihnen nach Osten oder Südosten fließen, bestimmte dies auch die vorherrschende Verteilung des russischen Staatsgebiets in der angegebenen Richtung; Flüsse trugen viel zur Einheit des Volkes und des Staates bei, und dabei bestimmten besondere Flusssysteme zunächst besondere Systeme von Regionen, Fürstentümern. Entsprechend den vier Hauptflusssystemen wurde das russische Land in der Antike in vier Hauptteile geteilt: Der erste war die Seenregion von Nowgorod, der zweite war die Region der westlichen Dwina, d.h. die Region Krivskaya oder Polotsk, das dritte war die Region des Dnjepr, d.h. die Region des alten eigenen Russlands, die vierte - die Region der oberen Wolga, die Region Rostow.

Die Region Nowgorod, die eine Fortsetzung der finnischen Seenregion darstellt, vermittelt geografisch und historisch zwischen Westeuropa und Russland. Hier prallt der slawische Stamm auf den skandinavisch-germanischen; hier war die große Wasserstraße von Nordwesteuropa nach Südosten und Asien, von den Varangianern zu den Griechen, der Weg, auf dem die nördlichen Truppen lange nach Süden hinabgestiegen waren, um die Küsten des Imperiums zu verwüsten, genau wie der Handel zwischen Nord- und Südeuropa durchgeführt. Der Ilmensee, der den mehrfach verzweigten Lovat von Süden aufnimmt, mündet im Norden in den Ladogasee, Volkhov; Die große Wasserstraße führte vom Finnischen Meerbusen entlang der Newa zum Ladogasee, von hier Wolchow nach Ilmen, von Ilmen nach Lovatya. Der slawische Stamm, als er von Süden nach Norden zog, ließ sich Mitte des 9. Jahrhunderts nirgendwo an den Küsten des Meeres nieder; gegenüber der langsamen Bewegung der Slawen sehen wir die schnelle Bewegung der Waräger. Den Slawen gelang es, sich an einem wichtigen Punkt zu etablieren, an der Quelle des Wolchow aus Ilmen, wo sich Novgorod befindet, aber am zweiten wichtigen Punkt des großen Weges - am Zusammenfluss des Wolchow in den Ladogasee - konnten sie sich nicht etablieren sich. Selbst wenn wir davon ausgehen, dass Ladoga vor der Ankunft von Rurik existierte, war es nicht direkt an der Mündung des Wolchow, und diese Position zeigt seitens der Slawen eine Art Langsamkeit und Schüchternheit, sich dem Newo-See zu nähern. Was die Newa betrifft, betrachtet der ursprüngliche Chronist sie nicht als Fluss, sondern als Mündung eines Sees ins Meer; Die Newa floss lange Zeit in wilder Unabhängigkeit, und ihr kurzer Lauf war lange Zeit Zeuge eines hartnäckigen Kampfes zwischen zwei Völkern - Russen und Schweden. Während dieses Kampfes gelang es den Russen, sich am dritten wichtigen Punkt des großen Weges zu etablieren - an der Quelle der Newa aus dem Ladogasee, wo Oreshek gebaut wurde; aber dann wurde diese Festung an die Schweden abgetreten; Peter der Große nahm es wieder und nannte es die Key-City (Schlisselburg); schließlich bewältigte Peter den Lauf der Newa und befestigte sich am letzten, wichtigsten Punkt des Seensystems am Beginn der großen Wasserstraße, genau an der Mündung der Newa ins Meer, wo er St. Petersburg gründete . Diese Position am Beginn der großen Wasserstraße, die heute Europa mit Asien verbindet, bestimmte die Bedeutung St. Petersburgs als Hauptstadt: Hier begann im 9. Jahrhundert die erste Hälfte der russischen Geschichte, hier im 18. Jahrhundert die zweite Hälfte . Die Bewegung der ostslawischen Stämme von Süden nach Norden entlang der großen Wasserstraße, die in prähistorischer Zeit begann, erreichte erst im 18. Jahrhundert endgültig ihr Ziel - die Küste.

Die Region des Fürstentums Nowgorod ist eine Seenregion, in der der Hauptknoten der Ilmensee ist. Daher sollten die natürlichen Grenzen des Fürstentums mit den Grenzen der Flusssysteme von Ilmen, dem Ladogasee und anderen nahe gelegenen Seen übereinstimmen. und in der Tat sehen wir, dass die Grenzen des Gebiets Nowgorod Portagen zwischen den Systemen der Seeflüsse und zwischen den Systemen der Wolga, des Dnjepr und der westlichen Dwina sind. Natürlich müssen wir diese Grenzen ungefähr meinen: An einigen Stellen, hauptsächlich im Osten und Südosten, hält sich noch der Stamm der Slawen von Ilmen oder Nowgorod auf seit jeher könnte aufgrund des dünn besiedelten Landes, das im Osten am Oberlauf der Wolga liegt, die Portage überqueren und in andere Flusssysteme ausweichen; trotzdem verlaufen die Grenzen meist entlang von Portagen, die übrigens nirgends so wichtig sind wie bei uns in Rußland, weil sie teilweise durch Berge ersetzt sind. Im Süden diente die Grenze der Region Nowgorod mit Polozk und Smolensk als Portage zwischen dem System von Ilmen und der westlichen Dwina, hier konnte die Grenze aufgrund der frühen Besiedlung der Region Polozk bzw. Dwina durch Portage genauer bezeichnet werden . Im Osten diente die Grenze des Nowgorod-Gebiets mit Rostow oder Susdal etwa auch als Schleppe zwischen dem System von Ilmen und der Oberen Wolga; so sehen wir die Grenze am Medveditsa-Fluss, einem der nächsten Wolga-Nebenflüsse des Ilmen-Systems; aber hier, im Osten, überschritten die Nowgoroder an manchen Stellen die natürliche Grenze ihres Gebietes, denn die Bevölkerung strebte notwendigerweise von Westen nach Osten, um hier mehr Raum für sich zu finden; So treffen wir unter den Besitztümern von Nowgorod auf Torzhok, Volok-Lamsky, Bezhetsk und andere Orte im Wolga-System. Es ist jedoch merkwürdig zu sehen, dass diese Orte zwischen den Nowgorodern und den Fürsten der Rostower Region umstritten waren, wobei letztere sie den Nowgorodern nicht vollständig überlassen wollten: zum Beispiel sind Volok und Torzhok in zwei Hälften zwischen den Nowgorodians geteilt Nowgoroder und die Susdaler Fürsten; der Name Torzhok, Torga, bezeichnet genau den Grenzort, an dem die Bewohner der beiden Regionen zum Austausch und zum Feilschen zusammenkamen; Der Name Novy Torg weist darauf hin, dass diese Auktion zuvor woanders, vielleicht höher, auf der Portage selbst stattfand. Es ist auch merkwürdig, dass alle diese Orte im Wolga-System in Briefen immer als Nowgorod-Besitztümer aufgeführt sind - ein Zeichen dafür, dass sie umstritten waren, dass die Susdal-Fürsten ständig Ansprüche auf sie hatten, mit einem Wort, dass sie Novgorod-Kolonien in einem Ausland waren Region. Dieselben Novgorod-Kolonien erstreckten sich im Gebiet von Onega, der nördlichen Dwina und weiter bis zum Uralgebirge; Die Bedeutung der Portagen wird durch den Namen der Zavolotsk-Besitztümer von Nowgorod, Zavolotsk Chud, angezeigt.

In enger Verbindung mit dem Ilmen-System steht das System der Peipsi- und Pskow-Seen: Die Krivichi von Isborsk sind mit den Slawen von Novgorod verbündet, zusammen mit ihnen rufen sie Fürsten auf; Trotz dieser engen Verbindung, trotz der Tatsache, dass Pskow, das Isborsk ersetzte, in vorstädtischen Beziehungen zu Nowgorod stand, strebt Pskow von Anfang an nach Unabhängigkeit und erreicht sie schließlich: Hier kann man unter anderen Umständen nur vermuten der Einfluss der Natur, denn die Region Pskow gehört zu einem eigenen Flusssystem. Der Unterschied und die Grenzen der Stämme werden durch denselben Umstand bestimmt: Die Bevölkerung der Region Isborsk gehörte dem Stamm Kriv an.

Die Region Nowgorod ist das am höchsten gelegene Land unter den innerrussischen Regionen. Je nach Klima und Boden ist es in zwei Hälften geteilt: Nordosten und Südwesten. Der Nordosten, der sich von der Nähe der Seen Lacha und Vozha bis zu den Flüssen Syasi und Mologa erstreckt, ist mit stehenden Gewässern und Wäldern gefüllt, dem Atem der Nordwinde ausgesetzt und aufgrund nasser und sumpfiger Böden überall unfruchtbar; die südwestliche Hälfte ist viel höher, trockener und fruchtbarer. Diese Teilung ist für uns insofern wichtig, als sie die ursprüngliche Grenze der slawischen und finnischen Stämme definiert; Es ist bekannt, dass die Slawen während ihrer Zusammenstöße überall erhöhte, trockene und Getreideanbaugebiete besetzten, während die Finnen - tief liegende, sumpfige; also genau hier entspricht die angegebene Grenze in Bezug auf die Bodenqualität der Grenze zwischen den slawischen und finnischen Stämmen in der Region Nowgorod. Die besten Orte für den Ackerbau befinden sich zwischen den Flüssen Shelon und Lovat: Hier befinden sich die Hauptsiedlungen des slawischen Stammes; weiter nordwestlich, in der heutigen Provinz St. Petersburg, beginnen wieder tiefliegende, sumpfige Flächen - der Boden des finnischen Stammes. Aber da wir den Raum zwischen den Flüssen Shelon und Lovat nur relativ als Getreideanbau bezeichneten, fanden die Ilmen-Slawen im Allgemeinen keine großen Annehmlichkeiten für die Landwirtschaft in ihren Behausungen, dann im Laufe der Zeit dank der Bequemlichkeit der Wasserstraßen, a Unter ihnen entwickelte sich eine Handelsindustrie, die ihnen den Weg nach dem von finnischen Stämmen dünn besiedelten Nordosten wies, gegen die die Nowgoroder keinen starken Widerstand finden konnten. Aus Chroniken wissen wir, dass die Region Nowgorod in Bezug auf die Ernährung vom Unterland abhängig war: Der Fürst des letzteren, der die Versorgung mit Nahrungsmitteln eingestellt hatte, konnte Nowgorod aushungern; Andererseits war Novgorod in Bezug auf den Handel vollständig vom Osten abhängig, da die kommerzielle Bedeutung von Novgorod in der Lieferung nordöstlicher Waren nach Europa bestand: Daraus geht hervor, dass, als im Osten ein mächtiger Besitz auftauchte - der Staat Moskau, dann Nowgorod, der vollständig von Osten abhängig war, war es notwendig, sich diesem Staat anzuschließen, so dass die Natur selbst es Nowgorod lange Zeit nicht erlaubte, von Ostrussland unabhängig zu sein. Dasselbe muss man über Pskow sagen: Auch seine Region hat einen dünnen Boden, was die Bevölkerung hätte zwingen müssen, sich einer anderen Art von Industrie zuzuwenden - dem Handel, dem Handwerk; die Einwohner von Pskow waren berühmt für ihre Handwerkskunst, insbesondere für das Bauwesen; Nowgoroder wurden verspottet Zimmerleute- ein Hinweis auf ihren gewerblichen Charakter.

Trotz der Tatsache, dass im Westen im Mittelalter die Meinung herrschte, dass es von der Ostsee entlang der östlichen Route möglich sei, auf dem Wasserweg nach Griechenland zu reisen, endete diese Wasserstraße am Fluss Lovat, wo auch die Nowgorod-Seenregion endete. Von Lovat bis zum Dnjepr gab es eine Portage, die die Nowgoroder Seenregion von Zapadnodvinsk und Dnjepr trennte. Der ursprüngliche Chronist erwähnt diese Portage zwischen Lovat und dem Dnjepr und beschreibt den Wasserweg von den Varangianern zu den Griechen, aber er geht nicht näher darauf ein, wie die Trupps der ersten russischen Fürsten von Lovat zum Dnjepr gingen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass ihr Weg von Lovat entlang des Seryozha-Flusses zu einer Dreißig-Werst-Portage nach Zheln am Toropa-Fluss führte, dann Toropoya hinunter zur Dwina, Dwina zur Mündung des Kosoplya (Kaspli) und diesen Fluss bis zum Kasplinsky-See und die Portage bei Gavriny im Bezirk Poretsky mit einem Transfer auf dem Landweg von dreißig Meilen. Auf jeden Fall sollte man auf dem Weg von Lovat zum Dnjepr auf die westliche Dwina gestoßen sein - das ist der Grund, warum das Dwina-Gebiet, das Gebiet der Polozker Krivichi, mit den Nowgorodern und ihren Fürsten, dem ehemaligen Gebiet, in Kontakt trat von Smolensk Krivichi, und Rurik gibt Polotsk bereits einem seiner Ehemänner. Die Region der westlichen Dwina oder die Region Polozk hatte das gleiche Schicksal wie die Nowgorod-Seenregion: Der slawische Stamm besetzte den Anfang und die Mitte der Dwina, schaffte es jedoch nicht, ihre Mündung, die Ufer des Meeres, zu erreichen. in deren Nähe die Eingeborenen noch blieben, obwohl sie russischen Fürsten unterstellt waren, aber nicht dem slawischen russischen Volk unterworfen waren. Die Besonderheit des Fürstentums Polozk oder Dwina, seine Schwäche aufgrund dieser Besonderheit und des Streits waren der Grund dafür, dass im 12. Jahrhundert von der Meeresküste, von der Mündung der Dwina, die Offensivbewegung der Deutschen begann, vor der Polozk die Menschen mussten sich immer weiter ins Landesinnere zurückziehen. Dann unterwarf sich das Fürstentum Polozk der Dynastie der litauischen Fürsten und vereinigte sich durch sie mit Polen. Nachdem der Moskauer Staat die nordöstlichen russischen Regionen konzentriert und gestärkt hatte, begann er, in eine natürliche Richtung zum Meer zu streben, denn die Ursprünge der Dwina lagen in der Region des Moskauer Staates. Auch Johannes IV., der durch die Eroberung Livlands ans Meer strebte, eroberte Polozk; aber Batory nahm ihm sowohl Livland als auch Polozk weg, wodurch fast der gesamte Lauf der Dwina begann, sich in der Region eines Staates zu befinden. Aber nach einiger Zeit nahmen die Schweden den Polen die Mündung der Dwina weg, und das Gebiet dieses Flusses erschien in einer schwierigen, unnatürlichen Situation, aufgeteilt in drei Staaten. Peter der Große nahm den Schweden den Unterlauf der Dwina ab, wodurch die Position der Dwina-Region noch schwieriger wurde, da sich Ober- und Mündung in der Region eines Staates befanden und die Mitte - in der Region eines anderen. Unter Katharina II. wurde die Dwina-Region dieser unnatürlichen Situation entzogen.

S. M. Solovyov - der größte Historiker des vorrevolutionären Russlands. Sein herausragender Beitrag zur Entwicklung des russischen historischen Denkens wurde von Gelehrten verschiedener Schulen und Richtungen anerkannt. „Im Leben eines Wissenschaftlers und Schriftstellers sind die wichtigsten biografischen Fakten Bücher, die wichtigsten Ereignisse Gedanken. In der Geschichte unserer Wissenschaft und Literatur gab es nur wenige Leben, die so reich an Fakten und Ereignissen waren wie Solovyovs Leben “, schrieb sein Student, der Historiker V. O. Klyuchevsky, über Solovyov. Tatsächlich hinterließ Solovyov trotz seines relativ kurzen Lebens ein riesiges kreatives Erbe - mehr als 300 seiner Werke wurden mit einem Gesamtvolumen von mehr als tausend gedruckten Blättern veröffentlicht. Dies ist eine Leistung eines Wissenschaftlers, die in der russischen Geschichtswissenschaft weder vor Solowjow noch nach seinem Tod ihresgleichen hatte. Seine Werke sind fest in die Schatzkammer des nationalen und weltgeschichtlichen Denkens eingegangen.
Sergej Michailowitsch Solowjow wurde am 5. Mai 1820 in Moskau geboren. Sein Vater, Erzpriester Michail Wassiljewitsch Solowjow, war Rechtslehrer (Lehrer des Gesetzes Gottes) und Rektor an der Moskauer Handelsschule. Mikhail Vasilyevich, der an der Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie ausgebildet wurde, war belesen, sprach fließend Französisch und füllte sein ganzes Leben lang seine persönliche Bibliothek auf. Auch die Mutter der zukünftigen Historikerin Elena Ivanovna, geborene Shatrova, strebte nach Bildung. In der Familie Solovyov herrschte ein demokratischer Geist, ein Verlangen nach Wissen, nach Aufklärung.
Nach dem in der Familie des Klerus etablierten Brauch schrieb der Vater seinen achtjährigen Sohn an der Moskauer Theologischen Schule ein. Als er bald sah, dass der Aufenthalt seines Sohnes dort keinen Nutzen bringen würde, entließ er ihn aus dem Klerus.
1833 wurde Sergei Solovyov in die 3. Klasse des Ersten Moskauer Gymnasiums eingeschrieben. Hier wird er der erste Student in Bezug auf die akademischen Leistungen, und seine Lieblingsfächer waren Geschichte, russische Sprache und Literatur. Im Gymnasium erwarb Solovyov einen mächtigen Gönner in der Person des Treuhänders des Moskauer Bildungsbezirks, Graf Stroganov, dem Sergei als erster Schüler vorgestellt wurde. „Seit dieser Zeit“, erinnerte sich Stroganov viele Jahre später, „habe ich ihn nicht aus den Augen verloren.“ Fast ein halbes Jahrhundert lang verfolgte der Graf die Fortschritte seines Schülers, half ihm mehr als einmal in schwierigen Situationen.
1838 schloss Solovyov das Gymnasium mit einer Silbermedaille ab (Goldmedaillen wurden nicht vergeben) und wurde gemäß den Abschlussprüfungen in die historisch-philologische Abteilung der philosophischen Fakultät der Moskauer Universität eingeschrieben. Unter den Professoren, die Solowjow am stärksten beeinflusst haben, ist der Historiker Pogodin hervorzuheben. Er führte Solovyov in seine reichste Sammlung von Manuskripten ein. Während der Arbeit daran machte Sergej Michailowitsch die erste Entdeckung: Er entdeckte den bisher unbekannten 5. Teil von Tatishchevs Geschichte Russlands. Solovyov wurde jedoch nicht zu Pogodins Gleichgesinnter.
Nach seinem Universitätsabschluss erhielt Sergei Mikhailovich von Graf Stroganov ein Angebot, als Heimlehrer für die Kinder seines Bruders, des ehemaligen Innenministers A. G. Stroganov, ins Ausland zu gehen. Der junge Historiker stimmte zu und lebte von 1842 bis 1844 in der Familie Stroganov. Dies erlaubte ihm, Österreich, Deutschland, Frankreich, Belgien zu besuchen. Er widmete seine ganze Freizeit der Auffrischung seiner Bildung: Er hörte Vorlesungen berühmter Professoren in Berlin und Paris, arbeitete in Bibliotheken, besuchte Kunstgalerien und Theater. Auslandsaufenthalte erweiterten den kulturellen und politischen Horizont des Historikers und bereiteten ihn noch besser auf eine wissenschaftliche und lehrende Tätigkeit vor.
Nach seiner Rückkehr nach Moskau legt Sergej Michailowitsch im Januar 1845 sein Magisterexamen ab und verteidigt im Oktober desselben Jahres seine Dissertation zum Thema „Über die Beziehungen Nowgorods zu den Großherzögen“. 1847 verteidigte Solovyov seine Doktorarbeit zum Thema "Geschichte der Beziehungen zwischen den russischen Fürsten des Rurik-Hauses". Beide Dissertationen waren ein Versuch, die Frage der internen Muster im Prozess der Bildung des zentralisierten russischen Staates im 16. Jahrhundert zu lösen. Diese Studien haben das Konzept von Solovyovs ehemaligem Lehrer, Professor Mikhail Petrovich Pogodin, kritisiert. (Pogodin maß dem Einfluss äußerer Ereignisse auf die Bildung des russischen Staates, nämlich den Eroberungen der Waräger und der Mongolen, entscheidende Bedeutung bei). Die von Solovyov formulierten historischen Ansichten fanden sofort Unterstützung bei den liberalen Professoren der Moskauer Universität unter der Leitung von Timofei Nikolaevich Granovsky.
Eine erfolgreiche Verteidigung stärkte Solovyovs Position an der Universität und ermöglichte dem 27-jährigen Doktor der russischen Geschichte eine Professur. Gleichzeitig begann seine Mitarbeit in den populärsten Zeitschriften der damaligen Zeit, Sovremennik und Otechestvennye Zapiski. Granovskys Unterstützung brachte Solowjow in den westlichen Kreis der Universität und ins Zentrum des geistigen Lebens Moskaus.
Alle nachfolgenden wissenschaftlichen, pädagogischen und offiziellen Biografien von Sergej Michailowitsch Solowjow sind mit der Moskauer Universität verbunden - dem ältesten Hochschul- und Wissenschaftszentrum in Russland. Hier war er mehr als dreißig Jahre lang Professor am Institut für Russische Geschichte, sechs Jahre lang arbeitete er als Dekan der Fakultät für Geschichte und Philologie, sechs Jahre lang, von 1871 bis 1877, war er der gewählte Rektor die Universität. Im März 1872 wurde Solovyov zum Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften in der Abteilung für russische Sprache und Literatur gewählt.
Unbegrenzte Hingabe an die Wissenschaft, große Arbeits- und Organisationsfähigkeit ermöglichten Solovyov, viele Studien zu erstellen, von denen jede die Aufmerksamkeit von Spezialisten und Geschichtsinteressierten auf sich zog. Darunter sind die Artikel „Altes Russland“, „Historische Briefe“, „Fortschritt und Religion“, ein aus einer Vortragsreihe entstandenes Buch „Öffentliche Lesungen über Peter den Großen“, „Die Geschichte des Untergangs Polens“ u eine Reihe weiterer Werke.
Der Höhepunkt von Solowjows wissenschaftlicher Arbeit ist seine grundlegende Geschichte Russlands seit der Antike. Der Wissenschaftler begann es als sehr junger Mann zu schreiben. In seinen Notizen sprach er über den Beginn dieser Arbeit wie folgt: „Es gab keine Vorteile; Karamzin ist in den Augen aller veraltet; es war notwendig, um einen guten Kurs zu erstellen, nach den Quellen zu studieren; aber warum kann nicht genau dieser Kurs, nach Quellen aufbereitet, an die Öffentlichkeit weitergegeben werden, die begierig darauf ist, die russische Geschichte vollständig und geschrieben zu haben, wie die Geschichte der Staaten in Westeuropa geschrieben wurde? Zuerst schien es mir, dass die Geschichte Russlands ein aufgearbeiteter Universitätskurs sein würde; aber als ich zur Sache kam, stellte ich fest, dass ein guter Kurs nur das Ergebnis einer detaillierten Verarbeitung sein kann, der man sein Leben widmen muss. Ich habe mich für eine solche Arbeit entschieden und von vorne begonnen, weil, wie bereits erwähnt, die bisherigen Arbeiten nicht zufriedenstellend waren.
Solovyov kam mit einer soliden Ausbildung zur Sache: Er studierte eine Vielzahl von Quellen und Literatur, beherrschte Technologie fließend Forschungsarbeit, sah klar das Schema der zukünftigen Arbeit. Natürlich hat sich in fast 30 Jahren Arbeit vieles in seinen Ansichten geändert, geklärt, aber der Wissenschaftler hat die anfänglichen grundlegenden theoretischen Prinzipien und Ansätze konsequent auf den Seiten des gesamten Buches durchgeführt.
Eine der Hauptideen seiner Arbeit ist die Vorstellung von der Geschichte Russlands als einem einzigen, sich natürlich entwickelnden Prozess. Im Vorwort zum 1. Band schrieb Sergej Michailowitsch: „Teilen Sie die russische Geschichte nicht auf, teilen Sie sie nicht in einzelne Teile, Perioden auf, sondern kombinieren Sie sie, folgen Sie hauptsächlich der Verbindung von Phänomenen, der direkten Abfolge von Formen, trennen Sie nicht die Anfänge , sondern im Zusammenspiel zu betrachten, jedes Phänomen aus inneren Ursachen zu erklären zu versuchen, bevor es aus dem allgemeinen Zusammenhang der Ereignisse herausgelöst und äußeren Einflüssen untergeordnet wird - dies ist in der heutigen Zeit die Pflicht des Historikers als Autor des vorgeschlagene Arbeit versteht es.
Eine weitere zentrale Position seines Schaffens ist die Idee des historischen Fortschritts. Die Quelle des historischen Fortschritts ist laut Solovyov der Kampf widersprüchlicher Prinzipien, die sowohl allen Völkern gemeinsam als auch eigenartig sind und sich in jedem von ihnen erklären nationale Besonderheiten historischer Prozess. höheres Ziel historische Entwicklung Der Wissenschaftler betrachtete den Wunsch, die Ideale des Christentums, Gerechtigkeit und Güte umzusetzen. Im Hinblick auf Russland kann und sollte der historische Fortschritt ein Mittel sein, das Land auf dem Weg zu einem "Rechtsstaat" und einer "europäischen Zivilisation" voranzubringen.
1851 wurde der 1. Band von "Geschichte ..." veröffentlicht, 1879 - der letzte, 29., nach dem Tod des Autors. Der chronologische Rahmen des Werkes umfasst die Geschichte Russlands von der Antike bis 1774. Der Historiker entwickelte die folgende Periodisierung der Geschichte Russlands:
1) vom 9. bis zur zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts - die Dominanz der zwischenfürstlichen Stammesbeziehungen;
2) von der zweiten Hälfte des 12. bis zum Ende des 16. Jahrhunderts - Stammesbeziehungen zwischen Fürsten gehen in Staatsbeziehungen über. (Diese Phase endet mit dem Tod von Fedor Ivanovich und der Unterdrückung der Rurik-Dynastie);
3) Anfang des 17. Jahrhunderts - der „Trouble“, der den „jungen Staat mit Zerstörung“ bedrohte;
4) von 1613 bis Mitte des 18. Jahrhunderts - öffentliches Leben Rußland begann sich unter den europäischen Mächten zu entwickeln;
5) die zweite Hälfte des 18. - die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts - die Zeit, in der das Ausleihen der "Früchte der europäischen Zivilisation" nicht nur "für das materielle Wohlergehen", sondern auch für die "moralische Aufklärung" notwendig wurde.
Solowjows Werk fehlt es ausdrücklich an der Bezeichnung und Zuordnung von Perioden, „weil in der Geschichte nichts plötzlich endet und nichts plötzlich beginnt; das Neue beginnt, während das Alte weitergeht.“ In jedem der Abschnitte der "Geschichte ..." untersucht er die Aktivitäten von Einzelpersonen, wobei er solche Personen hervorhebt, deren Aktivitäten nach Meinung des Autors aus zuverlässigen Quellen zurückverfolgt werden können. In dieser schwierigen Frage nach der Rolle des Individuums in der Geschichte suchte der Wissenschaftler konsequent nach den objektiven Gesetzen des historischen Prozesses, erkannte die Möglichkeit, diese Gesetze zu studieren und zu analysieren.
Unter den Hauptbedingungen, die die Entwicklung des alten Russland bestimmten, stellte Solowjow an erster Stelle "die Natur des Landes", an zweiter Stelle "das Leben der Stämme, die in die neue Gesellschaft eintraten" und "den Zustand der Nachbarvölker". und Staaten" an dritter Stelle. Gleichzeitig glaubte der Wissenschaftler, dass in der Geschichte Russlands "der Lauf der Ereignisse ständig natürlichen Bedingungen unterliegt".
Solovyov löste die Frage nach dem Einfluss der tatarisch-mongolischen Eroberung auf die historische Entwicklung Russlands auf eigentümliche Weise. Er betrachtete das tatarische Joch nicht als einen Faktor, der die Vereinigung der russischen Länder um Moskau entscheidend beeinflusste.
Der erschienene 1. Band der „Geschichte ...“ wurde von Historikern und der lesenden Öffentlichkeit ambivalent aufgenommen. Neben einer positiven Bewertung gab es auch unfreundliche, teilweise rüde und spöttische Kritiken. Solovyov wurde vom berühmten slawophilen Historiker Belyaev und abgelehnt ehemaliger Lehrer Sergei Michailowitsch Pogodin, der seinem ehemaligen Schüler feindlich gesinnt war. In einer Rezension des 1. Bandes schrieb Pogodin, dass es in dem Buch „keine einzige lebende Seite“ gebe, die Sichtweise des Autors „alles andere als normal“ sei und daher der Versuch, Solovyovs Konzept zu verstehen, „so nutzlos ist, wie ihm die Schuld zu geben zu Unrecht für eine Körperbehinderung Gedanken".
Es sei darauf hingewiesen, dass die Aufmerksamkeit, die Solovyov der Analyse der Bedingungen des historischen Lebens der Völker widmete, für Forscher seiner Zeit ungewöhnlich war. Ein neues Aussehen sorgte für viel Kritik. Und erst im 20. Jahrhundert wurde das Studium der Geschichte in enger Verflechtung mit geographischen und ethnographischen Fächern allgemein anerkannt.
Sergej Michailowitsch hat solche Angriffe schmerzlich erlebt. Aber er verlor nicht den Mut, sondern arbeitete weiter hart. Jahre später erinnerte sich der Wissenschaftler: „Es ist mir nie in den Sinn gekommen, meine Arbeit aufzugeben, und in dieser für mich traurigen Zeit habe ich den 2. Band der Geschichte Russlands vorbereitet und gedruckt, der im Frühjahr 1852 herauskam. Wie Sie sehen, habe ich mich erfolgreich nicht mit polemischen Artikeln verteidigt, sondern gerade mit Geschichtsbänden, die jedes Jahr ständig veröffentlicht wurden ... ".
Als neue Bände der Geschichte Russlands veröffentlicht wurden, gewann Solowjows Werk immer mehr Anerkennung. Es gab immer noch negative Bewertungen, aber die meisten Antworten betonten die Fülle an sachlichen Informationen, die in der Arbeit des Wissenschaftlers enthalten sind, seine Fähigkeit, die kontroversen und komplexen Themen der russischen Geschichte überzeugend zu erklären. Besondere Aufmerksamkeit erregten der 6. und 8. Band, die der zweiten Hälfte des 16. bis frühen 17. Jahrhunderts gewidmet sind. Einen großen Platz in ihnen nehmen Ivan IV, die Geschichte seiner Herrschaft sowie die Zeit der Wirren ein. Im Gegensatz zu Karamzin und Pogodin betrachtete der Autor die Aktivitäten von Iwan dem Schrecklichen als eine Zeit des endgültigen Triumphs der staatlichen Beziehungen in Russland. Er idealisierte den Zaren nicht, rechtfertigte seine Grausamkeit nicht, aber er reduzierte nicht alles auf die persönlichen Qualitäten des Autokraten, auf seine kranke Psyche, er sah in der Einführung der Oprichnina, in der Niederlage der Bojaren, echte Manifestationen des Kampfes zwischen dem Alten und dem Neuen und betrachtet diese Ereignisse als historische Notwendigkeit und Muster. Solovyov skizzierte die innenpolitischen und internationalen Probleme der Zeit der Wirren und verglich verschiedene Versionen, verglich sie miteinander und wählte die zuverlässigsten aus. Dadurch gelang es ihm, einen bedeutenden Beitrag zum Studium dieser Periode der russischen Geschichte zu leisten.
Solovyov widmete der Persönlichkeit von Peter dem Großen besondere Aufmerksamkeit. Er war der erste unter den Historikern, der versuchte, eine wissenschaftliche Bewertung der Reformen des Petrus zu geben. Nach Angaben des Wissenschaftlers wurden die von Peter I. durchgeführten Reformen durch die bisherige Entwicklung Russlands vorbereitet. Sie waren ein natürlicher und notwendiger Übergang der Menschen von einem „Zeitalter“ zum anderen. Nachdem das russische Volk Feinde aus dem Osten besiegt hatte, richtete es seinen Blick nach Westen und sah, wie andere Völker leben. Solovyov schrieb: „Die armen Leute erkannten ihre Armut und ihre Ursachen, indem sie sich mit reichen Völkern verglichen … Die Leute standen auf und machten sich für den Weg bereit; aber jemand wartete; wartete auf den Anführer, - der Anführer erschien. Dieser Führer war Peter I., der die Unternehmungen seiner Vorgänger - der russischen Zaren - fortsetzte, diesen Unternehmungen einen großen Maßstab gab und großartige Ergebnisse erzielte. Für Solovyov war Peter I. "ein geborenes Staatsoberhaupt" und gleichzeitig - der Gründer eines "neuen Königreichs, eines neuen Imperiums", nicht wie seine Vorfahren; er ist der Führer, "und nicht der Schöpfer der Sache, die daher eine Angelegenheit des Volkes ist und keine persönliche, die allein Petrus gehört."
Die Geschichte Russlands im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts nimmt einen zentralen Platz in Solowjows Werk ein. Seine Forschungen zur Ära Peter I. waren von grundlegender Bedeutung, um diesen Wendepunkt in der russischen Geschichte aufzuzeigen. Der Wissenschaftler brachte nicht nur eine riesige Menge an Archivdokumenten in den wissenschaftlichen Umlauf, sondern präsentierte auch viele Aspekte der russischen Realität auf neue Weise.
Solovyov erzählt die Ereignisse, die während der Regierungszeit von Katharina I., Peter II. Und Anna Iwanowna stattfanden, und zeigt, dass die engsten Nachfolger des Reformzaren seine Unternehmungen nicht fortsetzten, es gab einen Rückzug aus dem "Transformatorprogramm". Die Wende kam erst unter Elisabeth Petrowna, die das Land von der Fremdherrschaft befreite; unter ihr kam "Russland zur Vernunft" vom "Joch des Westens".
Die letzten Bände von Solovyovs Werken sind der russischen Geschichte während der Regierungszeit von Katharina II. gewidmet. Es gelang ihm, seine Geschichte an den Beginn des Bauernkriegs unter der Führung von Emelyan Pugachev zu bringen. Seine umfangreichen Informationen über Innen- und Außenpolitik, Wirtschaftsleben und Lebensweise legten den Grundstein für die wissenschaftliche Erforschung der Geschichte Russlands in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.
Es gibt viele strittige Bestimmungen in der "Geschichte Russlands", wenn wir uns ihrer Bewertung vom Standpunkt der heutigen Wissenschaft nähern. Sie alle sind jedoch unvergleichbar mit dem großen, wahrhaft einzigartigen Beitrag, den dieses Werk für die heimische und weltgeschichtliche Wissenschaft leistet.
1877 erkrankte Sergej Michailowitsch schwer. Bald wurden Herz- und Lebererkrankungen tödlich. Der Wissenschaftler überwand den Schmerz und arbeitete weiter: Er bereitete Materialien für den nächsten Band der "Geschichte Russlands" vor und interessierte sich für literarische Neuheiten.
Am 4. Oktober 1879 starb S. M. Solowjow und wurde auf dem Nowodewitschi-Friedhof in Moskau beigesetzt. Sein Tod war ein schwerer Schlag für die russische Geschichtswissenschaft. In den erschienenen Nachrufen wurden seine Verdienste um die nationale Kultur vermerkt. Einer von ihnen enthält die folgenden Worte: „Wir beschweren uns, dass wir keinen Charakter haben, aber bis vor kurzem lebte zwischen uns ein Mann mit starkem Charakter, der sein ganzes Leben dem Dienst an der russischen Erde gewidmet hat; wir beschweren uns, dass wir keine Wissenschaftler haben, aber ein Mann ist gerade ins Grab gestiegen, dessen Platz einer der größten Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts ist.
Die Bandbreite der Fragen, die Solowjow während seiner wissenschaftliche Tätigkeit, die etwa 40 Jahre dauerte. Im Laufe seiner Karriere bemühte er sich, die bekannten Ergebnisse der Russlandforschung zusammenzufassen, seine Ansichten zur Geschichte unseres Staates in einer Reihe von öffentlichen Vorträgen, öffentlichen Lesungen und Artikeln zusammenzufassen. Solovyovs Verdienst liegt darin, dass er als erster in den wissenschaftlichen Verkehr eingeführt wurde große Menge bisher unveröffentlichte historische Quellen. In seinen Historischen Briefen schrieb er: „Das Leben hat jedes Recht, der Wissenschaft Fragen zu stellen; Die Wissenschaft hat die Pflicht, diese Fragen zu beantworten.“
Die wissenschaftliche Bibliographie hat 244 Titel von Solowjows gedruckten Werken registriert, die zu seinen Lebzeiten von 1838 bis 1879 veröffentlicht wurden. Natürlich sind nicht alle für eine breite Leserschaft interessant. Mehr als ein Jahrhundert ist vergangen. Die Geschichtswissenschaft wurde weiterentwickelt. Aber das Hauptwerk des Wissenschaftlers "Geschichte Russlands seit der Antike", das zum größten Beitrag zur Entwicklung der nationalen Geschichte und Kultur geworden ist, kann niemanden gleichgültig lassen. Das Interesse an den Werken von Sergei Mikhailovich Solovyov lässt nicht nach, seine Werke werden weiterhin veröffentlicht, an Universitäten studiert und sind bei den unterschiedlichsten Lesern ständig gefragt.

Literatur
Historiker Russlands XVIII - XX Jahrhundert. Ausgabe. 1.-M., 1995.
Tsimbaev, N. Sergei Solowjow. - M, 1990. - (SCHSL).

• Vorwort 11
• Band 1 11
• Kapitel zuerst. Die Natur der russischen Staatsregion und ihr Einfluss auf die Geschichte. - Ebenen des Landes. - Seine Nachbarschaft zu Zentralasien. - Zusammenstoß von Nomaden mit einer sesshaften Bevölkerung. - Perioden des Kampfes zwischen ihnen. - Kosaken. - Slawische und finnische Stämme. - Slawische Besiedlung. - Die Bedeutung der Flüsse in der großen Ebene. - Die vier Hauptteile des alten Russland. - Seengebiet Nowgorod. - Westliche Dwina-Region. - Litauen. - Gebiet Dnipro. - Region der oberen Wolga. - Der Verteilungsweg der russischen Besitztümer. - Don-Region. - Der Einfluss der Natur auf den Charakter der Menschen 15
• Kapitel Zwei. Allmähliche Verbreitung von Informationen über Nordosteuropa in der Antike. - Leben der Völker, die hier lebten. - Skythen. - Agatire. - Neura. - Androphagen. - Melancholie. - Boudins. - Gelonen. - Stier. - Sarmaten. - Bastarde. - Alanen. - Griechische Kolonien an der Nordküste von Pontus. - Handeln. - Das Wesen der asiatischen Bewegung 25
• Kapitel drei. Slawischer Stamm. - Seine Bewegung. - Veneda Tacitus. - Ameisen und Serben. - Die Bewegung der slawischen Stämme, so der russische Hauptchronist. - Stammesleben der Slawen. - Städte. - Sitten und Gebräuche. - Gastfreundschaft. - Behandlung von Gefangenen. - Die Ehe. - Beerdigung. - Wohnungen. - Die Art der Kriegsführung. -Religion. - Finnischer Stamm. - Litauischer Stamm. - Yatvyags. - Gotische Bewegung. - Hunnen. - Awaren. - Ziegen. - Waräger. - Rus. 31
• Kapitel Vier. Die Berufung der Varangianer-Rus durch die nordslawischen und finnischen Stämme. - Folgen dieses Phänomens. - Überblick über die Lage der europäischen Völker, hauptsächlich der Slawen, in der Mitte des 9. Jahrhunderts 59
• Kapitel fünf. Legenden über Rurik, über Askold und Dir. - Oleg, seine Bewegung nach Süden, eine Siedlung in Kiew. - Die Struktur der Städte, Tribute, Unterwerfung der Stämme. - Griechischer Feldzug. - Olegs Vertrag mit den Griechen. - Der Tod von Oleg, seine Bedeutung im Gedächtnis der Menschen. - Die Legende von Igor. - Feldzüge nach Konstantinopel. - Vertrag mit den Griechen. - Petschenegen. - Der Tod von Igor, sein Charakter in den Legenden. - Sveneld. - Feldzüge der Russen im Osten 65
• Kapitel sechs. Olgas Herrschaft. - Rache an den Drevlyanern. - Die Bedeutung der Legende über diese Rache. - Der Charakter von Olga in der Legende. - Ihre Statuten. - Annahme des Christentums durch Olga. - Der Charakter ihres Sohnes Svyatoslav. - Seine Feldzüge gegen die Vyatichi und Kozars. - Svyatoslav in Donaubulgarien. - Pechenegs in der Nähe von Kiew. - Olgas Tod. - Orden von Svyatoslav in Bezug auf Söhne. - Zurück nach Bulgarien. - Krieg mit den Griechen. - Tod von Swjatoslaw. - Sein Charakter ist in der Legende. - Der Streit zwischen den Söhnen von Svyatoslav. - Wladimir in Kiew. - Stärkung des Heidentums. - Aufstand der Wikinger, ihre Abreise nach Griechenland. (946-980) 76
• Kapitel sieben. Heiliger Wladimir. Jaroslaw I. Das Scheitern des Heidentums. - Die Nachricht von der Annahme des Christentums durch Wladimir. - Die Verbreitung des Christentums in Russland unter Wladimir. - Mittel, das Christentum zu bejahen. - Einfluss des Klerus. - Kriege von Wladimir. - Der erste Zusammenstoß mit den Westslawen. - Der Kampf gegen die Petschenegen. - Der Tod von Vladimir, seinem Charakter. - Der Streit zwischen den Söhnen von Vladimir. - Zulassung von Jaroslaw in Kiew. - Beziehungen zu Skandinavien und Polen. - Der letzte griechische Krieg. - Der Kampf gegen die Petschenegen. - Interne Aktivitäten von Jaroslaw. (980-1054) 91
• Kapitel acht. Der innere Zustand der russischen Gesellschaft in der ersten Periode ihres Bestehens. Prinz bedeutung. - Druzhina, ihre Einstellung zum Prinzen und zum Land. - Bojaren, Männer, Gitter, Feuerwehrleute, Tiuns, Jugendliche. - Städtische und ländliche Regimenter. - Tausend. - Methoden der Kriegsführung. - Städtische und ländliche Bevölkerung. - Sklaven. - Russische Wahrheit. - Moral der Zeit. - Zoll. - Beruf der Bewohner. - Der Zustand der Religion. - Mönchtum. - Management und materielle Ressourcen der Kirche. - Alphabetisierung. - Lieder. - Bestimmung des Ausmaßes des normannischen Einflusses 117
• Band 2 149
• Kapitel zuerst. Über fürstliche Beziehungen im Allgemeinen. Testament von Jaroslaw I. - Untrennbarkeit des Clans. - Die Bedeutung des ältesten in der Familie oder des Großherzogs. - Rechte auf Dienstalter. - Verlust dieser Rechte. - Vater. - Das Verhältnis des Volosts des jüngeren Prinzen zum älteren 149
• Kapitel Zwei. Ereignisse im Leben der Söhne Jaroslaws (1054-1093) Linien des Rurik-Clans, Izyaslavichi und Yaroslavichi. - Befehle der letzteren über ihre Volosts. - Die Bewegungen von Rostislav Vladimirovich und sein Tod. - Die Bewegungen von Vseslav von Polotsk und seiner Gefangenschaft. - Invasion der Polovtsy. - Die Niederlage der Jaroslawitschi. - Der Aufstand der Bevölkerung von Kiew und die Flucht des Großherzogs Isjaslaw aus Kiew. - Seine Rückkehr und ein zweites Exil. - Die sekundäre Rückkehr von Izyaslav und sein Tod im Kampf gegen die benachteiligten Neffen. - Die Natur des ersten Streits. - Die Herrschaft von Wsewolod Jaroslawitsch in Kiew. - Neue Bewegungen benachteiligter Fürsten. - Streit in Wolhynien. - Der Kampf gegen Wseslaw von Polozk. - Tod des Großherzogs Wsewolod Jaroslawitsch. - Der traurige Zustand Russlands. - Kampf gegen Polovtsy, Torks, finnische und litauische Stämme, Bulgaren, Polen. - Druschina Jaroslawitschi 153
• Kapitel drei. Ereignisse unter den Enkeln von Jaroslaw (1093-1125) Ehemalige Streitursachen. - Der Charakter von Vladimir Monomakh. - Er räumt Svyatopolk Izyaslavich das Dienstalter ein. - Die Natur des letzteren. - Invasion der Polovtsy. - Oleg Swjatoslawitsch in Tschernigow. - Kämpfe mit ihm Svyatopolk und Vladimir. - Der Misserfolg von Oleg im Norden. - Nachricht von Monomakh an Oleg. - Der Fürstenkongress in Ljubech und die Einstellung des Kampfes im Osten. - Ein neuer Streit im Westen wegen der Blendung von Vasilko Rostislavich. - Beendigung davon auf dem Kongress von Vitichevsky. - Befehl über Nowgorod den Großen. - Das Schicksal von Jaroslaw Jaropolkowitsch, dem Neffen des Großherzogs. - Veranstaltungen im Fürstentum Polozk. - Kriege mit den Polovtsy. - Kämpfe mit anderen Barbaren in der Nähe. - Kommunikation mit Ungarn. - Tod des Großherzogs Swjatopolk. - Die Kiewer wählen Monomakh zu ihrem Fürsten. - Krieg mit Prinz Gleb von Minsk und Jaroslaw von Volyn. - Einstellung gegenüber Griechen und Polovtsianern. - Tod von Monomach. - Druzhina unter den Enkeln von Jaroslaw I 167
• Kapitel Vier. Ereignisse unter den Urenkeln von Jaroslaw I., der Kampf der Onkel mit Neffen in der Familie Monomakh und der Kampf der Svyatoslavs mit den Monomakhs bis zum Tod von Yuri Vladi. Söhne von Monomach. - Mstislav, Großherzog. - Der Streit zwischen den Swjatoslawitschs von Tschernigow. - Fürstentum Murom. - Beitritt von Polozk zu den Wolosten von Monomakhovichi. - Der Krieg mit den Polovtsy, Chud und Litauen. - Tod des Großherzogs Mstislaw Wladimirowitsch. - Sein Bruder Yaropolk - der Großherzog. - Der Beginn des Kampfes zwischen Onkeln und Neffen im Monomakh-Stamm. - Die Swjatoslawitsch von Tschernihiw greifen in diesen Kampf ein. - Ereignisse in Nowgorod dem Großen. - Tod von Jaropolk Vladimirovich. - Wsewolod Olgowitsch von Tschernigow vertreibt Wjatscheslaw Wladimirowitsch aus Kiew und lässt sich hier nieder. - Beziehungen zwischen den Monomachowitschen; Krieg mit ihnen Vsevolod Olgovich. - Seine Beziehung zu seiner Familie und seinen Cousins. - Rostislawitschi von Galizien. - Der Krieg des Großherzogs Wsewolod mit Wladimir Wolodarewitsch von Galizien. - Fürsten von Gorodensk, Polozk, Murom. - Ereignisse in Nowgorod dem Großen. - Einmischung russischer Fürsten in polnische Angelegenheiten. - Seeraub der Schweden. - Der Kampf der Russen mit den Finnen und Polovtsianern. - Die Sterbeorden des Großherzogs Vsevolod Olgovich. - Sein Tod. - Die Ausweisung von Igor Olgovich aus Kiew. - Izyaslav Mstislavich Monomashich regiert in Kiew. - Gefangenschaft von Igor Olgovich. - Zwietracht zwischen den Swjatoslawitschs von Tschernigow. - Die Vereinigung von Izyaslav Mstislavich mit den Davydovichs von Chernigov; die Vereinigung von Svyatoslav Olgovich mit Yuri Vladimirovich Monomashich, Prinz von Rostov, gegen Izyaslav Mstislavich. - Die erste Erwähnung von Moskau. - Rückzug von Davydovich Chernigov von Izyaslav Mstislavich. - Die Kiewer töten Igor Olgovich. - Frieden von Izyaslav Mstislavich mit den Svyatoslavichs von Chernigov. - Der Sohn von Yuri von Rostov, Rostislav, geht auf Izyaslav Mstislavich über. - Izyaslav in Nowgorod dem Großen; seine Reise zu den Volosts von Onkel Yuri. - Die Vertreibung von Rostislav Yurievich aus Kiew. - Die Bewegung seines Vaters Yuri nach Süden. - Juris Sieg über seinen Neffen Isjaslaw und die Besetzung Kiews. - Ungarn und Polen setzen sich für Izyaslav ein; Galizischer Prinz Vladimirko für Yuri. - Die Heldentaten des Sohnes von Yuriev, Andrei. - Er beschäftigt sich mit dem Frieden zwischen seinem Vater und Izyaslav Mstislavich. - Die Dauer der Welt. - Izyaslav weist Yuri aus Kiew aus, muss aber das Dienstalter einem anderen Onkel, Vyacheslav, überlassen. - Izyaslavs Krieg mit Wladimir von Galizien. - Yuri vertreibt Vyacheslav und Izyaslav aus Kiew. - Izyaslav mit den Ungarn vertreibt Yuri erneut aus Kiew und gibt Wjatscheslaw erneut das Dienstalter, unter dessen Namen er in Kiew regiert. - Fortsetzung des Kampfes zwischen Izyaslav und Yuri. - Die Schlacht am Fluss Ruta und die Niederlage von Yuri, der gezwungen ist, den Süden zu verlassen. - Zwei weitere erfolglose Reisen in den Süden. - Der Krieg von Izyaslav Mstislavich im Bündnis mit dem ungarischen König gegen Wladimir von Galizien. - Meineid und der Tod von Vladimirka. - Izyaslavs Krieg mit seinem Sohn Vladimirkov, Yaroslav. - Der Tod von Izyaslav, seinem Charakter. - Vyacheslav ruft seinen Bruder Izyaslavov, Rostislav, aus Smolensk zu sich nach Kiew. - Tod Wjatscheslaws. - Rostislav tritt Kiew an Izyaslav Davydovich von Tschernigow ab. - Yuri Rostovsky zwingt Davydovich, Kiew zu verlassen und lässt sich schließlich hier nieder. - Der Streit zwischen den Svyatoslavichs in der Tschernihiwer Wolost und den Monomakhovicches in Wolhynien. - Union der Fürsten gegen Yuri. - Sein Tod. - Veranstaltungen in Polozk, Murom, Rjasan, Nowgorod. - Der Kampf gegen die Polovtsianer und finnischen Stämme. - Druschina. 190
• Kapitel fünf. Ereignisse vom Tod von Juri Wladimirowitsch bis zur Eroberung Kiews durch die Truppen von Andrei Bogolyubsky (1157-1169) Izyaslav Davydovich regiert zum zweiten Mal in Kiew; Gründe für dieses Phänomen. - Bewegung in der Pfarrei Tschernihiw. - Erfolgloser Feldzug der Fürsten gegen Turow. - Izyaslav Davydovich setzt sich für den galizischen Exilanten Ivan Berladnik ein. Das wappnet viele Fürsten gegen ihn. - Izyaslavs erfolgloser Feldzug gegen die Fürsten Jaroslaw von Galizien und Mstislav Izyaslavich von Volyn. - Er ist gezwungen, Kiew zu verlassen, wo Mstislav Izyaslavich von Volyn seinen Onkel Rostislav Mstislavich von Smolensk anruft. - Die Vereinbarung von Onkel und Neffe über die beiden rivalisierenden Metropoliten. - Krieg mit Izyaslav Davydovich. - Tod des letzten. - Ein Streit zwischen dem Großherzog Rostislav und seinem Neffen Mstislav von Volyn. - Der Tod von Svyatoslav Olgovich von Chernigov und Aufruhr bei dieser Gelegenheit auf der Ostseite des Dnjepr. - Tod des Großherzogs Rostislav; sein Charakter. - Mstislav Izyaslavich regiert in Kiew. - Der Unmut der Fürsten über ihn. - Die Armee von Andrei Bogolyubsky vertreibt Mstislav aus Kiew und verwüstet diese Stadt. - Tod von Ivan Berladnik. - Probleme von Polozk. - Ereignisse in Nowgorod dem Großen. - Der Kampf der Nowgoroder mit den Schweden. - Der Krieg von Andrei Bogolyubsky mit den Kama-Bulgaren. - Der Kampf gegen die Polovtsy. - Kader 239
• Sechstes Kapitel. Von der Eroberung Kiews durch die Truppen von Bogolyubsky bis zum Tod von Mstislav Toropetsky (1169-1228) bleibt Andrei Bogolyubsky im Norden: die Bedeutung dieses Phänomens. - Der Charakter von Andrei und sein Verhalten im Norden. - Vladimir-on-Klyazma. - Andrejs Bruder Gleb regiert in Kiew. - Sein Krieg mit Mstislav Izyaslavich. - Tod beider Gegner. - Andrei Bogolyubsky übergibt Kiew an Roman Rostislavich von Smolensk. - Der Streit zwischen den Rostislavichs und Andrei. - Mstislav Rostislavich der Tapfere. - Der erfolglose Feldzug von Andreevas Armee gegen die Rostislavichs. - Jaroslaw Izyaslavich regiert in Kiew. - Sein Kampf mit Svyatoslav Vsevolodovich von Chernigov. - Der Mord an Andrei Bogolyubsky und die Folgen dieses Ereignisses. - Rivalität zwischen Rostow und Wladimir; Rivalität zwischen den Onkeln der Yurievichs und den Neffen der nördlichen Rostislavichs. - Der Triumph von Michail Jurjewitsch über seine Neffen und Wladimir über Rostow. - Die Wiederaufnahme des Kampfes nach dem Tod von Michael. - Der Triumph von Vsevolod Yurievich über seine Neffen und der endgültige Fall von Rostov. - Im Süden Streit zwischen Monomakhovichi und Olgovichi. - Der Feldzug von Swjatoslaw Wsewolodowitsch von Tschernigow gegen Wsewolod Jurjewitsch von Susdal. - Svyatoslav wird in Kiew genehmigt. - Die Schwäche des Kiewer Prinzen vor dem Susdal. - Der Kampf Jaroslaws von Galizien mit den Bojaren. - Sein Tod. - Der Streit zwischen seinen Söhnen Vladimir und Oleg. - Die Bojaren vertreiben Wladimir und nehmen Roman Mstislavich von Volyn auf. - Der ungarische König Bela III. greift in diesen Streit ein und sperrt seinen Sohn Andrej in Galizien ein. - Der Tod von Berladnikovs Sohn Rostislav. - Ungarische Gewalt in Galicien. - Vladimir Yaroslavich wird hier mit Hilfe der Polen gegründet. - Tod von Swjatoslaw Wsewolodowitsch aus Kiew. - Rurik Rostislavich nimmt seinen Platz auf Geheiß von Vsevolod von Susdal ein. - Letzterer streitet Rurik mit seinem Schwiegersohn Roman Volynsky. - Teilnahme von Roman am polnischen Streit. - Krieg von Monomakhovichi mit Olgovichi. - Roman Volynsky wird nach dem Tod von Wladimir Jaroslawitsch in Galich gegründet. - Er weist Rurik Rostislavich aus Kiew aus. - Rurik ist zurück in Kiew und gibt es den Polovtsy zum Plündern. - Römische Tonsuren Rurik als Mönch. - Roman stirbt im Kampf mit den Polen; sein Charakter. - Seine jungen Söhne Daniel und Vasilko sind von Feinden umzingelt. - Rurik ist zurück in Kiew und kämpft gegen die Romanovichs. - Letzterer muss aus Galich fliehen. - Die galizischen Bojaren fordern die Herrschaft der Seversky Igoreviches. - Das katastrophale Schicksal der kleinen Romanowitsche. - Die Ungarn ergreifen Galich und wüten hier. - Die Seversky Igorevichs vertreiben die Ungarn, bewaffnen aber die Bojaren gegen sich selbst, die mit Hilfe der Ungarn Daniil Romanovich inthronisieren. - Neue Unruhen der Bojaren und die Flucht Daniels. - Boyar Vladislav regiert in Galich. - Ungarn und Polen teilen Galich unter sich auf. - Fortgesetzter Streit zwischen Monomakhovichi und Olgovichi um Kiew; Monomachowitsch in Tschernigow. - Stärkung von Vsevolod III Yurievich im Norden. - Seine Beziehungen zu Rjasan, Smolensk und Nowgorod dem Großen. - Aktivitäten von Mstislav dem Tapferen im Norden. - Sein Tod. - Veränderungen in Nowgorod dem Großen. - Mstislav Mstislavich von Toropetsky, Sohn des Tapferen, rettet Novgorod vor Vsevolod III. - Der Todesbefehl von Wsewolod III. - Das Ende davon. - Der Streit zwischen seinen Söhnen Konstantin und Yuri. - Mstislav Toropetsky greift in diesen Streit ein und mit dem Sieg von Lipetsk gibt Konstantin Triumph. - Tod des letzten. - Yuri ist wieder der Großherzog in Wladimir. - Veranstaltungen in Rjasan und Nowgorod. - Aktivitäten von Mstislav Toropetsky in Galich. - Änderungen in Kiew, Tschernigow und Perejaslawl. - Druschina. - Die Deutschen in Livland. - Unruhen in Nowgorod und Pskow. - Kriege der Nowgoroder mit der Grube. - Ihre Feldzüge in Zavolotsk. - Der Kampf der Susdaler Fürsten mit den Bulgaren. - Gründung von Nischni Nowgorod. - Kriege mit Litauen, Yatwingians und Polovtsians. - Einfall der Tataren. - Allgemeiner Überblick über die Ereignisse vom Tod von Jaroslaw I. bis zum Tod von Mstislav von Toropetsky 255
• Band 3 349
• Kapitel zuerst. Der innere Zustand der russischen Gesellschaft vom Tod von Jaroslaw I. bis zum Tod von Mstislav Toropetsky (1054-1228) Die Bedeutung des Fürsten. - Titel. - Inhaftierte Prinzen. - Der Kreis seiner Aktivitäten. - Fürstliches Einkommen. - Fürstenleben. - Beziehungen zum Kader. - Senioren- und Juniorenmannschaft. - Die Armee des Semstwo. - Bewaffnung. - Die Art der Kriegsführung. - Anzahl der Truppen. - Bogatyrs. - Land und Gemeinde. - Städte älter und jünger. - Nowgorod und Pskow. - Veche. - Merkmale des Lebens in Nowgorod. - Aussehen der Stadt. - Brände. - Bevölkerung der Stadt. - Friedhöfe und Lager. - Freiheiten. - Landbevölkerung. - Anzahl der Städte in Regionen. - Hindernisse für das Bevölkerungswachstum. - Handeln. - Währungssystem. - Kunst. - Familienleben. - Der Kampf des Heidentums mit dem Christentum. - Ausbreitung des Christentums. - Kirchenleitung. - Das materielle Wohlergehen der Kirche. - Aktivitäten des Klerus. - Mönchtum. - Gesetzgebung. - Volksrecht. - Religiosität. - Dualität. - Familienmoral. - Der Zustand der Moral im Allgemeinen. - Alphabetisierung. - Die Schriften des Hl. Theodosius von den Höhlen, Metropolit Nikephorus, Bischof Simon, Metropolit John, Mönch Kirik, Bischof Luka Zhidyata, Kyrill von Turow. - Namenlose Lehren. - Lehren von Vladimir Monomakh. - Reise des Abtes Daniel. - Nachricht von Daniel dem Spitzer. - Poetische Werke. - Ein Wort über Igors Regiment. - Lieder. - Chronik 349
• Kapitel Zwei. Vom Tod von Mstislav Toropetsky bis zur Verwüstung Russlands durch die Tataren (1228-1240) Novgorod-Ereignisse. - Der Krieg der Susdaler Fürsten mit Tschernigow. - Feindschaft zwischen Nowgorod und Pskow. - Kriege mit Mordowiern, Bulgaren, Deutschen und Litauen. - Streit in Smolensk. - Aktivitäten von Daniil Romanovich aus Galizien. - Seine Beteiligung an polnischen Angelegenheiten. - Kriegstrupp. - Batys Invasion. - Informationen über die Tataren. 415
• Kapitel drei. Von der Batu-Invasion bis zum Kampf zwischen den Söhnen von Alexander Newski (1240-1276) Jaroslaw Wsewolodowitsch im Norden. - Seine Reisen zu den Tataren und Tod. - Kriege mit Litauen, Schweden und livländischen Rittern. - Aktivitäten von Alexander Jaroslawitsch Newski. - Michail Jaroslawitsch, Fürst von Moskau. - Beziehungen zwischen den Söhnen Jaroslaws - Alexander und Andrey. Andreas wird ausgewiesen. - Alexander - Großherzog. - Alexanders Streit mit Novgorod. - Volkszählung der Tataren. - Bewegung gegen die Tataren. - Tod von Alexander Newski. - Äußere Kriege. - Jaroslaw von Tver - Großherzog. - Seine Beziehung zu Nowgorod. - Die Regierungszeit von Wassili Jaroslawitsch von Kostroma. - Schwach von tatarischer Gewalt. - Fortsetzung des Kampfes gegen Litauen und die Deutschen. - Veranstaltungen in verschiedenen Fürstentümern Nordostrusslands. - Bojaren. - Veranstaltungen im Südwesten Russlands 430
• Kapitel Vier. Der Kampf zwischen den Söhnen von Alexander Newski (1276-1304) Das Verschwinden der alten Konzepte des Altersrechts. - Großherzog Dimitri Alexandrowitsch Perejaslawski will sich stärken. - Revolte seines jüngeren Bruders Andrei Gorodetsky gegen ihn mit Hilfe der Horde. - Der Einfluss des Bojaren Semyon Tonilievich. - Fürstenbund gegen Demetrius. - Vorsicht der Nordfürsten. - Division der Horde, und Dimitri nutzt diese Division. - Der Mord an Semjon Tonilijewitsch. - Neuer Streit. - Die Feier von Andrew. - Erfolgloser Fürstenkongress. - Prinz Pereyaslavsky Ivan Dmitrievich verzichtet auf seine Pfarrei an Prinz Daniil Alexandrovich von Moskau. - Tod von Andreas. - Veranstaltungen in anderen nördlichen Fürstentümern. - Einstellungen gegenüber Tataren, Schweden, Deutschen und Litauen. - Angelegenheiten im Südwesten 452
• Kapitel fünf. Der Kampf zwischen Moskau und Twer bis zum Tod des Großherzogs Johann Danilowitsch Kalita (1304-1341) Rivalität zwischen Michail Jaroslawitsch von Twer und Juri Danilowitsch von Moskau. - Kämpfe für Perejaslawl. - Yuri vergrößert seine Gemeinde. - Angriffsbewegungen von Twer nach Moskau. - Kampf von Nowgorod mit Michail. - Yuri heiratet die Schwester des Khans und kämpft mit Mikhail, der ihn besiegt. - Yuris Frau stirbt in Gefangenschaft in Tver. - Michael zur Horde beschwören und ihn töten. - Yuri erhält ein Etikett für eine große Herrschaft. - Dimitri Mikhailovich von Twer verstärkt sich gegen ihn in der Horde. - Dimitri tötet Yuri und wird selbst auf Befehl des Khans getötet. - Khan gibt seinem Bruder Dimitriev, Alexander Mikhailovich, die große Herrschaft. - Veranstaltungen in anderen Fürstentümern. - Fortsetzung des Kampfes bei Nowgorod mit den Schweden, bei Pskow mit den Livländischen Deutschen. - Litauischer Überfall. - Krieg zwischen Novgorodians und Ustyugians. - John Danilovich Kalita regiert in Moskau. - Metropolit Peter errichtet seinen Thron in Moskau. - Die Vernichtung der Tataren in Twer. - Kalita mit den Tataren verwüstet das Fürstentum Tver. - Alexander wird zuerst in Pskow und dann in Litauen gerettet. - Er versöhnt sich mit dem Khan und kehrt nach Tver zurück. - Die Wiederaufnahme des Kampfes zwischen Alexander und Kalita. - Alexander wird zur Horde gerufen und dort getötet. - Der Moskauer Prinz erinnert sich an seine Gemeinde. - Das Schicksal von Rostow und Tver. - Veranstaltungen in anderen nördlichen Fürstentümern. - Veranstaltungen in Nowgorod und Pskow. - Der Tod Kalitas und seine spirituellen Briefe. - Stärkung Litauens im Westen. - Die Polen nehmen Galich in Besitz. - Ereignisse auf der Ostseite des Dnjepr 465
• Kapitel sechs. Ereignisse während der Regierungszeit der Söhne von John Kalita (1341-1362) Simeon der Stolze; Magdbeziehungen der Fürsten zu ihm. - Simeons Feldzüge gegen Smolensk und Nowgorod. - Unruhen in Nowgorod, Twer und Rjasan. - Veranstaltungen in Jaroslawl und Murom. - Fälle Tatarisch und Litauisch. - Olgerd und sein Kampf mit dem Deutschen Orden. - Kriege von Pskow mit den Livländischen Deutschen, Nowgorod mit den Schweden. - Vertrag des Großherzogs Simeon mit seinen Brüdern. - Schwarzer Tod. - Der Tod und das Testament von Simeon dem Stolzen. - Die Rivalität seines Nachfolgers John mit dem Prinzen von Susdal. - Krieg mit Rjasan. - Das Schicksal des Moskauer Tausend Alexei Petrovich Khvost. - Streit in Murom, Twer und Nowgorod. - Beziehungen mit der Horde und Litauen. - Tod von Großherzog Johann. - Der Triumph seines Sohnes Demetrius über den Prinzen von Susdal. - Moskauer Bojaren 483
• Kapitel sieben. Die Regierungszeit von Dimitri Ioannovich Donskoy (1362-1389) Folgen der Stärkung Moskaus für andere Fürstentümer. - St. Alexej und St. Sergius. - Der zweite Kampf zwischen Moskau und Tver. - Krieg in Rjasan. - Der Triumph des Moskauer Prinzen über Tver. - Ereignisse in Litauen nach dem Tod von Olgerd. - Der Kampf von Moskau mit der Horde. - Die Niederlage der Russen am Fluss Pyana. - Ihr Sieg auf Vozha. - Schlacht von Kulikovo. - Invasion von Tokhtamysh. - Der Sohn des Großherzogs in der Horde. - Krieg mit Rjasan. - Veranstaltungen in Nischni Nowgorod. - Die Beziehung von Großherzog Dimitri zu seinem Cousin Wladimir Andrejewitsch. - Die Zerstörung der Würde der Tausend und das Schicksal des Bojaren Velyaminov. - Beziehungen zwischen Moskau und Nowgorod. - Kriege von Pskow mit den Livländischen Deutschen. - Veranstaltungen in Litauen. - Der Tod von Großherzog Dimitri und sein Testament. - Die Bedeutung der Herrschaft von Dimitriev. - Moskauer Bojaren 493
• Band 4 519
• Kapitel zuerst. Die Regierungszeit von Vasily Dimitrievich (1389-1425) Beitritt des Fürstentums Nischni Nowgorod zu Moskau. - Der Zusammenstoß des Großherzogs mit seinem Onkel Vladimir Andreevich Donskoy. - Verträge des Großherzogs mit seinen Brüdern. - Beziehungen zu Nowgorod dem Großen. - Interner Verkehr in Novgorod. - Streit zwischen Nowgorod und Pskow. - Beziehungen Moskaus zu Rjasan und Twer. - Streit zwischen den Fürsten von Tver. - Edigeys Einmarsch in Moskau. - Die Haltung des Großherzogs zu den Tataren nach der Edigeev-Invasion. - litauische Beziehungen: die Eroberung von Smolensk durch Vitovt; Vitovts Absicht, Novgorod zu erobern; die Schlacht von Vitovt mit den Tataren auf Worskla; die zweite Einnahme von Smolensk durch Vitovt; der Kampf des Moskauer Fürsten mit den Litauern und der Friede an der Jugra; Chronistenansicht der litauischen und tatarischen Beziehungen. - Beziehungen Litauens zu Polen und zum Deutschen Orden. - Der Kampf von Pskow und Nowgorod mit dem Livländischen Orden. - Der Kampf von Nowgorod mit den Schweden. - Tod von Vasily Dimitrievich. - Seine spirituellen Zeugnisse. - Bojaren Wassili 519
• Kapitel Zwei. Die Herrschaft von Wassili Wassiljewitsch dem Dunklen (1425-1462) Die Kindheit von Wassili Wassiljewitsch. - Ein neuer Streit zwischen Onkel und Neffe. - Ein Streit in der Horde zwischen ihnen. - Moskauer Bojar Vsevolozhsky. - Khan entscheidet den Fall zugunsten seines Neffen Vasily gegen seinen Onkel Yuri Dimitrievich. - Abreise des Bojaren Vsevolozhsky vom Großherzog zu seinem Onkel Yuri. - Die Wiederaufnahme des Kampfes zwischen Onkel und Neffe. - Vasily wird von Yuri gefangen genommen. - Wassili in Kolomna. - Fortsetzung des Kampfes. - Tod von Juri. - Vasily ist in Moskau zugelassen. - Die Beziehung von Vasily Vasilyevich zu seinen Cousins, den Söhnen von Yuri, Vasily Kosoy und Dimitri Shemyaka. - Blendung von Diagon. - Die Beziehung des Großherzogs zu anderen bestimmten Fürsten. - Tatarische Beziehungen. - Gefangenschaft des Großherzogs vor den Kasaner Tataren und Befreiung. - Shemyaka nimmt Moskau in Besitz, nimmt den Großherzog im Dreifaltigkeitskloster gefangen und blendet ihn. - Blind Vasily empfängt Wologda. - Die Bewegungen seiner Anhänger, die Moskau in Besitz nehmen. - Fortsetzung des Kampfes von Vasily mit Shemyaka. - Die Aktivitäten des Klerus in diesem Kampf. - Tod von Shemyaka. - Die Beziehung des Großherzogs zu anderen bestimmten Fürsten. - Beziehungen zu Rjasan und Tver. - Beziehungen zu Nowgorod und Pskow. - Ereignisse in Litauen, sein Kampf mit Polen. - Beziehungen Litauens zu Moskau. - Invasionen der Tataren. - Der Kampf von Nowgorod und Pskow mit den Schweden und Deutschen. - Tod von Großherzog Vasily; seine spirituelle Bildung; seine Mitarbeiter 541
• Kapitel drei. Der innere Zustand der russischen Gesellschaft vom Tod des Fürsten Mstislav Mstislavovich Toropetsky bis zum Tod des Großherzogs Wassilij Wassiljewitsch. Allgemeiner Ablauf. - Die Gründe für die Stärkung des Moskauer Fürstentums. - Moskauer Gemeinden. - Ihr Schicksal nach fürstlichen Willen. - Möglichkeiten, sie zu erhöhen. - Ihre Grenzen. - Änderungen in den Beziehungen zwischen Senior- und Juniorprinzen. - Die Stellung einer Frau in der Fürstenfamilie. - Dienstprinzen. - Fürstliche Titel. - Drucke. - Sitzplätze auf dem Tisch. - Einstellung zu den Tataren. - Legislative Prinz. - Finanzen. - Reichtum der Fürsten. - Das Leben des russischen Prinzen im Norden und Süden. - Die Position des Kaders. - Trupp. - Die Natur des Krieges. - Städte. - Landbevölkerung. - Kosaken. - Politische und physische Katastrophen. - Handeln. - Geld. - Kunst und Skulpturen. - Kirche. - Legislative Denkmäler. - Internationales Recht. - Recht. - Zoll. - Literatur. - Chroniken. - Der allgemeine Verlauf der russischen Geschichte vor der Bildung des Moskauer Staates 573
• Band 5. Teil 1 691
• Kapitel zuerst. Nowgorod der Große. Die Bedeutung von John III und seinem Charakter. - Staat Nowgorod der Große. - Litauische Seite. - Borezki. - Zusammenstöße mit dem Großherzog. - Vorsichtiges Verhalten des Großherzogs und Metropoliten. - Wahl des Herrn. - Veche Streit. - Vertrag mit Kasimir von Litauen. - Krieg zwischen Nowgorod und Moskau. - Die Welt der Antike. - Widmung von Bischof Theophilus. - Novgorod-Störung; die beleidigte Hinwendung zum großfürstlichen Hof. - Die friedliche Ankunft von John in Novgorod für die Verwaltung. Gericht. - Beschwerdeführer gehen nach Moskau. - Souverän und Meister. - John will Souverän in Novgorod sein. - Neuer Krieg. - Gleichung von Nowgorod nach Moskau. - Bewegung in Nowgorod zugunsten der Antike. - Hinrichtungen und Umsiedlung. - Beitritt zu Wjatka. - Streitigkeiten der Pskowiter mit den Gouverneuren der Großherzöge. - Der Großherzog von Moskau hat in Rjasan das Sagen. - Beitritt von Twer zu Moskau; endgültige Annexion von Jaroslawl und Rostow 691
• Kapitel Zwei. Sofia Paleolog. Annexion des Erbes von Vereisky nach Moskau. - Die Haltung von John III zu seinen Brüdern. - Die zweite Ehe von John mit Sophia Palaiologos. - Bedeutung von Sophia. - Der Kampf zwischen dem Sohn und dem Enkel von John. - Das Schicksal der wichtigsten Adligen 712
• Kapitel drei. Ost. Unterwerfung von Kasan. - Die Eroberung von Perm. - Jugra-Prinzen zollen Moskau Tribut; Behauptung der Russen auf der Petschora; Überquerung des Uralgebirges. - Invasion von Khan der Goldenen Horde Akhmat. - Das Verhalten von John während der zweiten Invasion von Akhmat. - Brief an ihn von Vassian, Erzbischof von Rostow. - Akhmats Rückzug aus der Jugra. - Der Tod von Akhmat in der Steppe. - Krimhorde. - Vereinigung von John mit dem Krim-Khan Mengli Giray; Die Krim beendet die Goldene Horde. - Die ersten Beziehungen zwischen Russland und der Türkei. - Beziehungen zu Tjumen, Nogays, Horosan und Georgia 722
• Kapitel Vier. Litauen. Günstige Stellung des Großherzogs von Moskau gegenüber dem Fürsten von Litauen. - Feindschaft von Casimir von Litauen zu John. - John im Bündnis mit dem Krim-Khan gegen Litauen. - Der Übergang kleiner Grenzfürsten von der litauischen Staatsbürgerschaft nach Moskau. - Tod von König Kasimir. - Angriffsbewegung von Moskau nach Litauen. - Werben des Sohnes von Kazimirov, Großherzog Alexander, mit Elena, der Tochter von Ioannova. - Frieden und Ehe. - Ärger wegen Elena. - Der Übergang der Fürsten von Belsky, Chernigov und Seversky von Alexander zu John. - Die Wiederaufnahme des Krieges. - Russische Siege bei Wedrosch und bei Mstislawl. - Alexander sucht Frieden. - Vermittlung des Königs von Ungarn. - Waffenstillstand. - Elenas Beziehung zu ihrem Vater. - Kriege mit den Livländischen Deutschen. - Krieg mit den Schweden im Bündnis mit Dänemark. - Beziehungen zum österreichischen Hof, zu Venedig 737
• Kapitel fünf. Der innere Zustand der russischen Gesellschaft zur Zeit Johanns III. Tod und Testament von Johannes III. - Vertrag der Söhne des Johannes zu Lebzeiten seines Vaters. - Titel von John III. - Die Anredeform von Adligen und Dienstleuten an den Großherzog. - Drucke. - Großherzogliche Schatzkammer. - Reichtum bestimmter Fürsten. - Einkommen der Großfürsten. - Lebensstil des Großherzogs. - Vergleichende Position der Großherzöge von Moskau und Litauen. - Prinzen und Bojaren in Moskau. - Cross-Kiss-Aufzeichnungen. - Neue Gerichtsränge. - Hof der Großherzogin. - Der Reichtum der Fürsten-Bojaren. - Fütterung. - Ländereien. - Truppen in Nordost- und Südwestrussland. - Aufträge. - Städte im Südwesten Russlands. - Magdeburger Recht. - Aussehen der russischen Stadt. - Brände. - Landbevölkerung. - Yuriev-Tag. - Landbevölkerung in den litauischen Besitzungen. - Katastrophen. - Handeln. - Kunst. - Post. - Kirche. - Jüdische Ketzerei. - Joseph Wolotsky. - Maßnahmen zur Verbesserung der Moral des Klerus. - Bedenken hinsichtlich der Alphabetisierung. - Bogoradnoe Leben in Klöstern. - Lehren. - Die materielle Lage des Klerus. Frage: Sollten Klöster bewohnte Ländereien besitzen? Verbindung der Russischen Kirche mit dem Osten. - Der Zustand des orthodoxen Klerus in den litauischen Besitzungen. - Gesetzbuch von Johannes III. und das Gesetzbuch von Kasimir von Litauen. - Volksrecht. - Öffentliche Moral. - Literatur 765
• Band 5. Teil 2 807
• Kapitel zuerst. Pskow. Krieg mit Kasan. - Krieg mit Litauen. -Glinsky. - Tod von König Alexander. - Glinsky wappnet sich gegen seinen Nachfolger Sigismund und tritt in den Dienst des Moskauer Großherzogs. - Ewiger Friede zwischen Basilius und Sigismund. - Feindschaft bei Vasily mit der Krim. - Livländische Angelegenheiten. - Fall von Pskow 807
• Kapitel Zwei. Smolensk. Die Wiederaufnahme des Krieges mit Litauen. - Die Eroberung von Smolensk. - Verrat Glinsky. - Die Niederlage der Russen bei Orscha. - Sigismund genießt keinen Sieg. - Sigismund ermutigt die Krim, russische Besitztümer anzugreifen. - Bund des Basilius mit Albrecht von Brandenburg. - Vermittlung Kaiser Maximilians. - Botschaft Herberstein. - Union von Kasan und der Krim gegen Moskau. - Invasion von Magmet Giray. - Waffenstillstand mit Litauen. - Kriege mit Kasan. - Beziehungen zu Krim, Schweden, Hansestädten, Dänemark, Rom, Türkei. - Beitritt von Rjasan, dem Fürstentum Seversky und dem Erbe von Volotsky 818
• Kapitel drei. Angelegenheiten intern. Das Verhältnis des Großherzogs zu den Brüdern. - Vasilys Scheidung und eine neue Ehe. - Krankheit und Tod von Vasily. - Charakter des Verstorbenen. - Sein Lebensstil, familiäre Beziehungen. - Beziehungen zu Adligen. - Titel, Einkommen der Großherzöge von Moskau und Litauen. - Bräuche des Moskauer Gerichts. - Zusammensetzung des Hofes. - Trupp. - Aufträge. - Dankschreiben. - Der Adel und die Armee in Westrussland. - Kosaken. - Städte. - Landbevölkerung. - Eigenschaften des Landes nach ausländischen Beschreibungen. - Branchen. - Handeln. - Kunst. - Kirchenveranstaltungen. - Joseph Volotsky und Maxim Grek. - Vassian Schräg. - Leben der Klöster. - Beziehungen zu den Ostkirchen. - Staat der Westrussischen Kirche. - Gesetzgebung. - Volksrecht. - Sitten und Gebräuche. - Literatur 841

), serviert und gearbeitet. Die Familie (Vater - Priester Michail Wassiljewitsch Solowjow (1791-1861)) erzog in Solowjow ein tiefes religiöses Gefühl, das sich später auf die Bedeutung auswirkte, die er der Religion im Allgemeinen im historischen Leben der Völker beimaß, und, bezogen auf Russland, Orthodoxie im Besonderen.

Schon in seiner Kindheit liebte Solovyov das historische Lesen: Bis zu seinem 13. Lebensjahr las er Karamzins Geschichte mindestens 12 Mal erneut; er liebte auch Reisebeschreibungen und blieb bis an sein Lebensende an ihnen interessiert. Die Studienjahre (-) an der I. Fakultät der Philosophischen Fakultät vergingen nicht unter dem starken Einfluss von MP Pogodin, der Solowjows Lieblingsfach – russische Geschichte – las, sondern von T. N. Granovsky. Solovyovs synthetischer Verstand war nicht damit zufrieden, den ersten zu lehren: Er enthüllte nicht die innere Verbindung von Phänomenen. Der Schönheit von Karamzins Beschreibungen, auf die Pogodin besonders die Aufmerksamkeit des Publikums lenkte, war Solovyov bereits entwachsen; die eigentliche Seite des Kurses gab wenig Neues, und Solovyov forderte Pogodin oft zu seinen Vorlesungen auf und ergänzte seine Anweisungen durch seine eigenen. Granovskys Kurs inspirierte Solovyov zu dem Bewusstsein für die Notwendigkeit, die russische Geschichte in enger Verbindung mit dem Schicksal anderer Völker und in einem breiten Rahmen des spirituellen Lebens im Allgemeinen zu studieren: Das Interesse an Fragen der Religion, des Rechts, der Politik, der Ethnographie und der Literatur führte Solovyov durchweg seine wissenschaftliche Tätigkeit. An der Universität mochte Solovyov Hegel einmal sehr und "wurde für mehrere Monate Protestant"; "Aber", sagt er, "Abstraktion war nichts für mich, ich bin als Historiker geboren."

Evers' Buch altes Gesetz Russov", der einen Blick auf die Stammesstruktur der alten russischen Stämme legte, war nach den Worten von Solovyov selbst "eine Ära in seinem geistigen Leben, für Karamzin, der nur mit Fakten ausgestattet war und nur auf Gefühl traf" und "Evers schlug beim Nachdenken, ließ mich über die russische Geschichte nachdenken ". Zwei Jahre Auslandsaufenthalt (-) als Heimlehrer in der Familie des Grafen Stroganov gaben Solovyov die Gelegenheit, Professoren in Berlin, Heidelberg und Paris zuzuhören, Bekanntschaft mit Ganka, Palacki und Safarik in Prag und im Allgemeinen zu machen in die Struktur des europäischen Lebens zu blicken.

1845 verteidigte Solowjow glänzend seine Magisterarbeit „Über die Beziehungen Nowgorods zu den Großherzögen“ und übernahm den Lehrstuhl für russische Geschichte an der Moskauer Universität, der nach Pogodins Weggang vakant blieb. Die Arbeit an Nowgorod brachte Solowjow sofort als eine bedeutende wissenschaftliche Kraft mit einem originellen Geist und unabhängigen Ansichten über den Verlauf des russischen historischen Lebens voran. Das zweite Werk von Solowjow, „Die Geschichte der Beziehungen zwischen den russischen Fürsten des Hauses Rurik“ (Moskau), verschaffte Solowjow einen Doktortitel in russischer Geschichte und begründete schließlich seinen Ruf als erstklassiger Wissenschaftler.

Sein Sohn Vladimir Sergeevich Solovyov wird ein herausragender russischer Philosoph, Historiker, Dichter, Publizist und Literaturkritiker, der eine bedeutende Rolle in der Entwicklung der russischen Philosophie und Poesie im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert spielte. Ein weiterer Sohn, Vsevolod Sergeevich Solovyov, ist Schriftsteller, Autor historischer Romane und Chroniken.

Lehrtätigkeit

Solovyov besetzte die Abteilung für Russische Geschichte an der Moskauer Universität (mit Ausnahme einer kurzen Unterbrechung) mehr als 30 Jahre (1845-1879); wurde zu Dekanen und Rektoren gewählt.

Mit Solowjow hatte die Moskauer Universität immer einen glühenden Verfechter der wissenschaftlichen Interessen, der Lehrfreiheit und der Autonomie des Universitätssystems. Solowjow wuchs in einer Ära intensiver Kämpfe zwischen den Slawophilen und den Westlern auf und bewahrte sich für immer seine Sensibilität und Empfänglichkeit für die Phänomene seines zeitgenössischen politischen und sozialen Lebens. Auch in rein wissenschaftlichen Arbeiten stand Solowjow bei aller Objektivität und Beachtung streng kritischer Methoden meist immer auf der Grundlage der lebendigen Wirklichkeit; seine wissenschaftliche Natur hatte nie abstrakten Lehnsesselcharakter. Solowjow hielt an bekannten Grundsätzen fest und verspürte das Bedürfnis, ihnen nicht nur selbst zu folgen, sondern sie auch zu verbreiten; daher die Seiten seiner Bücher, die sich durch edles Pathos auszeichnen, der belehrende Ton seiner Universitätsvorlesungen.

Als ich Student und im Ausland war, sagt er über sich selbst: „Ich war ein leidenschaftlicher Slawophiler, und nur ein genaues Studium der russischen Geschichte hat mich vor dem Slawophilismus bewahrt und meinem Patriotismus die richtigen Grenzen gesetzt.“

Später, nachdem er sich den Westlern angeschlossen hatte, brach Solovyov jedoch nicht mit den Slawophilen, mit denen ihn die gleichen Ansichten über Religion und Glauben an die historische Berufung des russischen Volkes zusammenbrachten. Solovyovs Ideal war eine feste autokratische Macht im engen Bündnis mit den besten Kräften des Volkes.

Enorme Gelehrsamkeit, Tiefe und Vielseitigkeit des Wissens, Weite des Denkens, ruhiger Geist und Ganzheitlichkeit der Weltanschauung waren die Markenzeichen von Solovyov als Wissenschaftler; sie bestimmten auch die Art seiner Universitätslehre.

Solowjows Vorträge waren nicht beredt, aber sie empfanden eine außerordentliche Kraft; Sie überzeugten nicht durch die Brillanz der Präsentation, sondern durch Prägnanz, Überzeugungskraft, Konsistenz und Klarheit des Denkens (K. N. Bestuzhev-Ryumin). Sorgfältig durchdacht, regen sie immer wieder zum Nachdenken an.

Solovyov gab dem Zuhörer einen bemerkenswert soliden, harmonischen Faden, einen Überblick über den Verlauf der russischen Geschichte, der durch eine Kette allgemeiner Tatsachen gezogen wurde, und es ist bekannt, welch eine Freude es für einen jungen Geist ist, der mit einem wissenschaftlichen Studium beginnt, im Besitz eines zu sein praktische Sicht auf ein wissenschaftliches Thema. Solovyov fasste die Fakten zusammen und führte in einem harmonischen Mosaik allgemeine historische Ideen in ihre Präsentation ein, die sie erklärten. Er gab dem Zuhörer keine einzige wichtige Tatsache, ohne ihn mit dem Licht dieser Ideen zu erleuchten. Jeden Augenblick hatte der Zuhörer das Gefühl, der vor ihm geschilderte Lebensstrom wälze sich im Kanal der historischen Logik; kein einziges Phänomen verwirrte seine Gedanken mit seiner Unerwartetheit oder Zufälligkeit. Das geschichtliche Leben bewegte sich in seinen Augen nicht nur, sondern spiegelte es auch, es rechtfertigte selbst seine Bewegung. Dank dessen hatte Solovyovs Kurs, der die Fakten der lokalen Geschichte umriss, einen starken methodologischen Einfluss, erweckte und formte das historische Denken. Solovyov sprach und wiederholte, wo nötig, beharrlich über die Verbindung von Phänomenen, über die Abfolge der historischen Entwicklung, über ihre allgemeinen Gesetze, über das, was er ein ungewöhnliches Wort nannte - Geschichtlichkeit. (V. O. Klyuchevsky)

Charaktereigenschaften

Als charakterliche und moralische Persönlichkeit wurde Solovyov von den ersten Schritten seiner wissenschaftlichen und dienstlichen Tätigkeit an ganz klar umrissen. Ordentlich bis zur Pedanterie verschwendete er, wie es scheint, keine einzige Minute; jede Stunde seines Tages war vorgesehen. Solovyov und starb bei der Arbeit. In den Rektor gewählt, nahm er das Amt an, „weil es schwierig war, es auszufüllen“. Überzeugt, dass die russische Gesellschaft keine Geschichte hat, die den wissenschaftlichen Anforderungen der Zeit genügt, und in sich selbst die Kraft verspürte, eine zu geben, machte er sich an die Arbeit, da er darin seine soziale Pflicht sah. In diesem Bewusstsein schöpfte er Kraft, um seine „patriotische Leistung“ zu vollbringen.

"Russische Geschichte"

30 Jahre lang arbeitete Solovyov unermüdlich an der Geschichte Russlands, dem Ruhm seines Lebens und dem Stolz der russischen Geschichtswissenschaft. Sein erster Band erschien 1851, und seitdem wurde er von Jahr zu Jahr ordentlich nach Bänden veröffentlicht. Das letzte, 29., wurde 1879 nach dem Tod des Autors veröffentlicht. In diesem monumentalen Werk zeigte Solovyov Energie und Standhaftigkeit, umso erstaunlicher, als er während der Stunden der "Ruhe" weiterhin viele andere Bücher und Artikel mit unterschiedlichem Inhalt vorbereitete.

Die russische Geschichtsschreibung hatte zum Zeitpunkt des Erscheinens Solowjows die Karamsin-Zeit bereits verlassen und ihre Hauptaufgabe nicht mehr in der bloßen Darstellung der Aktivitäten der Herrscher und des Wechsels der Regierungsformen gesehen; Es galt, die Ereignisse der Vergangenheit nicht nur zu erzählen, sondern auch zu erklären, ein Muster in der sukzessiven Veränderung der Phänomene zu erkennen, die leitende "Idee", den wichtigsten "Anfang" des russischen Lebens zu entdecken. Versuche dieser Art wurden von Polew und den Slawophilen als Reaktion auf die alte Tendenz unternommen, die Karamzin in seiner Geschichte des russischen Staates verkörpert hat. In dieser Hinsicht spielte Solowjow die Rolle des Schlichters. Der Staat, so lehrte er, ist als natürliches Produkt des Lebens der Menschen das Volk selbst in seiner Entwicklung: Das eine kann nicht ungestraft vom anderen getrennt werden. Die Geschichte Russlands ist die Geschichte seiner Staatlichkeit – nicht die Regierung und ihre Organe, wie Karamzin dachte, sondern das Leben des Volkes als Ganzes. In dieser Definition hört man teils den Einfluss Hegels mit seiner Lehre vom Staat als der vollkommensten Manifestation der Vernunftkräfte des Menschen, teils Rankes, der mit besonderer Erleichterung das konsequente Wachstum und die Stärke des Menschen betonte Staaten im Westen; aber noch größer ist der Einfluss der Faktoren selbst, die den Charakter des russischen historischen Lebens bestimmten. Die vorherrschende Rolle des Staatsprinzips in der russischen Geschichte wurde schon vor Solovyov betont, aber er war der erste, der auf die wahre Wechselwirkung dieses Prinzips mit Elementen der Öffentlichkeit hinwies. Deshalb konnte Solovyov, der viel weiter ging als Karamzin, die Kontinuität der Regierungsformen nicht anders studieren als in engster Verbindung mit der Gesellschaft und mit den Veränderungen, die diese Kontinuität in sein Leben brachte; und gleichzeitig konnte er nicht, wie die Slawophilen, den "Staat" dem "Land" entgegensetzen und sich nur auf Manifestationen des "Geistes" des Volkes beschränken. In seinen Augen war die Genese des Staates und des öffentlichen Lebens gleichermaßen notwendig.

In logischem Zusammenhang mit dieser Problemstellung steht eine weitere Grundanschauung Solowjows, die Evers entlehnt und von ihm zu einer kohärenten Lehre vom Stammesleben entwickelt wurde. Der allmähliche Übergang dieses Lebens in das Staatsleben, die konsequente Umwandlung von Stämmen in Fürstentümer und von Fürstentümern in eine einzige staatliche Einheit - das ist laut Solowjow die Hauptbedeutung der russischen Geschichte. Von Rurik bis heute beschäftigt sich der russische Historiker mit einem einzigen ganzen Organismus, der ihn verpflichtet, „die russische Geschichte nicht zu teilen, nicht in einzelne Teile, Perioden zu zerlegen, sondern sie zu verbinden, hauptsächlich den Zusammenhang von Phänomenen zu verfolgen, die direkte Abfolge von Formen; die Anfänge nicht zu trennen, sondern im Zusammenspiel zu betrachten, jedes Phänomen aus inneren Ursachen zu erklären zu versuchen, bevor es aus dem allgemeinen Zusammenhang der Ereignisse herausgelöst und äußeren Einflüssen untergeordnet wird. Diese Sichtweise hatte einen enormen Einfluss auf die weitere Entwicklung der russischen Geschichtsschreibung. Die frühere Epocheneinteilung nach äußeren Zeichen ohne inneren Zusammenhang hat ihren Sinn verloren; sie sind durch Entwicklungsstufen ersetzt worden. "Geschichte Russlands seit der Antike" ist ein Versuch, unsere Vergangenheit in Bezug auf die zum Ausdruck gebrachten Ansichten zu verfolgen. Hier ist ein knappes Schema des russischen Lebens in seiner historischen Entwicklung, möglichst in Solowjows eigenen Worten ausgedrückt.

Die Natur war für die Völker Westeuropas eine Mutter, für die Völker Osteuropas eine Stiefmutter; dort trug es zum Fortschritt der Zivilisation bei, hier hinderte es sie; Aus diesem Grund schloss sich das russische Volk später als seine westeuropäischen Brüder der griechisch-römischen Kultur an und trat später in das historische Feld ein, was außerdem durch die direkte Nähe zu den barbarischen Nomaden Asiens, mit denen es zusammen war, erheblich erleichtert wurde notwendig, um einen hartnäckigen Kampf zu führen. Die Geschichte findet Russen, die von der Donau kamen und sich entlang der großen Wasserstraße von den Warägern bis zu den Griechen niederließen; sie leben in einer stammesähnlichen Lebensweise: Die soziale Einheit war nicht die Familie, die unseren Vorfahren damals noch nicht bekannt war, sondern die Gesamtheit der durch Verwandtschaftsbande verbundenen Personen, sowohl die engsten als auch die entferntesten; Außerhalb der familiären Bindung gab es keine soziale Bindung. An der Spitze des Clans stand der Vorfahre mit patriarchalischer Macht; das Dienstalter wurde durch die Geburt bestimmt; Onkel hatten alle Vorteile gegenüber Neffen, und der ältere Bruder, der Ahn, war für die jüngeren "an der Stelle des Vaters". Der Vorfahr war der Manager des Clans, er richtete und bestraft, aber die Stärke seiner Befehle beruhte auf der allgemeinen Zustimmung der jüngeren Verwandten. Diese Unsicherheit der Rechte und Beziehungen führte zu Streitigkeiten und später zum Zerfall des Clans. Der Auftritt von Oleg in Kiew markierte den Beginn einer Konstante fürstliche Macht . An die Stelle der einstigen Unbeweglichkeit ist ein überschwängliches Leben getreten: Fürsten kassieren Tribute, reißen Städte nieder, rufen Ansiedlungswillige zusammen; Handwerker werden gebraucht, Handel entsteht, Dörfer veröden; Eine Masse von Menschen nimmt an Feldzügen gegen Byzanz teil und kehrt nicht nur mit reicher Beute, sondern auch mit einem neuen Glauben zurück. Das verschlafene Reich der russischen Stämme hat sich aufgewühlt! Er wurde von den "besten" Menschen dieser Zeit geweckt, das heißt, den Mutigsten, die mit größerer materieller Kraft begabt waren. In größeren Städten treten Söhne als Fürsten auf, Brüder des obersten Fürsten von Kiew; Stämme verschwinden und werden durch Volosts, Fürstentümer, ersetzt; die Namen der Fürstentümer sind nicht mehr dem Stamm entlehnt, sondern der Regierungsstadt, die die Bezirksbevölkerung an sich gezogen hat. Die Weite des Territoriums drohte den Zusammenbruch gerade entstandener Bindungen, die noch keine Zeit hatten, stärker zu werden; aber es wurde vor ihm durch die Clanbeziehungen der Fürsten mit ihrer Unruhe, ihrem ständigen Wechsel auf dem Thron und dem ewigen Verlangen, Kiew zu besitzen, geschützt. Dies hinderte die Wolost daran, sich zu trennen, gemeinsame Interessen zu schaffen und das Bewusstsein der Unteilbarkeit des russischen Landes zu verwurzeln. Somit legte die Zeit der Zwietracht und des fürstlichen Streits im Wesentlichen eine solide Grundlage für die nationale staatliche Einheit, die Schaffung des russischen Volkes. Aber die Einigkeit war noch weit entfernt. Das Erscheinen eines Prinzen mit Gefolge, die Bildung einer neuen Klasse von Stadtbewohnern veränderte das Leben der Stämme radikal; aber die russische Gesellschaft blieb lange Zeit sozusagen in einem flüssigen Zustand, bis es ihr schließlich gelang, sich zu beruhigen und in einen festeren Zustand überzugehen: Bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts kannte das russische Leben nur heroische Fürsten, die von dort gingen Volost zu Volost, wandernde Trupps, die ihrem Prinzen folgen, veche mit den ursprünglichen Formen der Volksversammlungen, ohne Definitionen, und an der Grenze - halbnomadische und rein nomadische asiatische Stämme. Alle Elemente des gesellschaftlichen Lebens wurden in ihrer Entwicklung angehalten; Russland ist noch nicht aus der Zeit des Heldentums herausgekommen. Ein neuer Impuls wurde dem Nordosten gegeben. Die unglückliche Lage der Südwestukraine, die unter den Steppenüberfällen litt, zwang einige Einwohner, in das Susdaler Territorium zu ziehen. Der Bevölkerungszuzug erfolgte dort nicht durch ganze Sonderstämme, sondern zufällig, einzeln oder in kleinen Scharen. Am neuen Ort trafen die Siedler auf den Fürsten, den Besitzer des Landes, und gingen mit ihm sofort ein bindendes Verhältnis ein, das die Grundlage für die künftige starke Entfaltung der fürstlichen Macht im Norden bildete. Der Prinz von Susdal stützte sich auf seine neuen Städte und führte ein neues Konzept des persönlichen Eigentums als Erbe im Gegensatz zum gemeinsamen Stammesbesitz ein und entwickelte seine Macht mit größerer Freiheit. Nach der Eroberung Kiews im Jahr 1169 verließ Andrei Bogolyubsky sein Land nicht und blieb in Wladimir - ein Wendepunkt, von dem an die Geschichte einen neuen Lauf nahm und eine neue Ordnung der Dinge begann. Spezifische Beziehungen ergeben sich (erst jetzt!): Der Susdal-Prinz ist nicht nur der Älteste in der Familie, sondern auch der materiell Stärkste; das Bewusstsein dieser doppelten Kraft veranlasst ihn, von den Juniorfürsten bedingungslosen Gehorsam zu fordern - der erste Schlag gegen die Stammesbeziehungen: Zum ersten Mal wird die Möglichkeit des Übergangs von Stammesbeziehungen in Staatsbeziehungen offenbart. Im anschließenden Kampf zwischen den neuen Städten und den alten gewannen die neuen, was die Grundlagen des Stammessystems noch mehr untergrub und den weiteren Verlauf der Ereignisse nicht nur im Norden, sondern in ganz Russland entscheidend beeinflusste, z der Norden wird vorherrschend. Der neue Weg wurde bereits vor dem Erscheinen der Mongolen vorgezeichnet, und letztere spielten bei seiner Bestimmung keine herausragende Rolle: die Schwächung der Clanbindung, der Kampf der Fürsten aufgrund der Stärkung ihres Loses auf Kosten anderer , die mit der Einverleibung aller Fürstentümer durch das Fürstentum Moskau endete - ungeachtet dessen entdeckt wurden Tatarisches Joch; die Mongolen in diesem Kampf dienten den Fürsten nur als Werkzeug. Daher kann man nicht von der mongolischen Zeit sprechen und die Mongolen in den Vordergrund rücken: Ihre Bedeutung ist zweitrangig.

Mit der Ebbe des Lebens der Menschen aus der Dnjepr-Region im Nordosten wurde die Kommunikation mit Europa unterbrochen: Neue Siedler begannen im oberen Wolga-Becken zu leben, und dort, wo es floss, dem Hauptfluss der Staatsregion, drehte sich alles um der Osten. Westrußland, das seine Bedeutung und Möglichkeiten für die weitere Entwicklung verloren hatte und von den Tataren und Litauen vollständig verwüstet wurde, geriet unter fremde Macht; seine politische Verbindung mit Ostrußland war abgebrochen. Der Zweck des alten Südrusslands war es, das russische Land zu züchten, seine Grenzen zu erweitern und abzugrenzen; Nordostrussland war dazu bestimmt, das Erworbene zu konsolidieren, die Teile zu vereinen; um ihnen innere Einheit zu geben, um das russische Land zu sammeln. Die südlichen Fürsten sind Ritter-Bogatyrer, die von Ruhm und Ehre träumen, die nördlichen sind Fürstenbesitzer, geleitet von Nutzen, praktischem Nutzen; mit einem Gedanken beschäftigt, bewegen sie sich langsam, vorsichtig, aber konstant und stetig. Dank dieser Standhaftigkeit wurde das große Ziel erreicht: Die stammesfürstlichen Beziehungen brachen zusammen und wurden durch staatliche ersetzt. Aber der neue Staat war erstaunlich arm an materiellen Ressourcen: ein überwiegend ländliches, landwirtschaftliches Land mit einer unbedeutenden Industrie, ohne natürliche Grenzen, offen für den Feind aus dem Norden, Westen und Süden, das Moskauer Russland war zunächst zu ständiger niederer Arbeit verurteilt ein erschöpfender Kampf gegen äußere Feinde - und je ärmer und seltener die Bevölkerung, desto schwieriger war dieser Kampf. Die Bedürfnisse der Finanzverwaltung, Hand in Hand mit den Bedürfnissen des Militärs, führten zur Konsolidierung der industriellen Stadt- und Landbauern; Die sesshafte Lebensweise der Fürsten machte die Kämpfer schon früher zu "Bojaren und freien Dienern", und das Ständesystem entzog ihnen ihre frühere Mobilität vollständig und degradierte sie auf das Niveau von "Leibeigenen". Dies löste eine Reaktion aus: der Lauf und das Abschlachten der steuerpflichtigen Bevölkerung, der Kampf der Dienstklasse mit den Fürsten um ihre politischen Rechte. Die nördlichen Wälder boten Räuberbanden Unterschlupf, die weiten Steppen des Wüstensüdens waren von Kosaken bewohnt. Die Verteilung ruheloser Kräfte über die Randgebiete des Staates hinaus erleichterte dies interne Aktivitäten staatliche, ungehinderte verstärkte Zentralisierung; aber andererseits musste die Bildung freier fremder Gesellschaften zu einem ständigen Kampf gegen sie führen.

Dieser Kampf erreichte seine höchste Spannung in der Ära der Betrüger, als die Zeit der Wirren kam, das heißt das Kosakenreich; aber in dieser schrecklichen Zeit manifestierte sich die ganze Kraft der Ordnung der Dinge, die unter den Moskauer Herrschern errichtet wurde: Die religiöse und staatliche Einheit rettete Russland, half der Gesellschaft, den Staat zu vereinen und zu reinigen. Die Zeit der Schwierigkeiten war eine schwierige, aber lehrreiche Lektion. Sie offenbarte die Mängel unserer wirtschaftlichen Lebensweise, unsere Ignoranz, rief zum Vergleich mit dem reichen und gebildeten Westen auf und weckte den Wunsch, die Einseitigkeit der Landwirtschaft zu mäßigen. Lebensentwicklung Industrie und Gewerbe. Daher die Bewegung von Ost nach West, von Asien nach Europa, von der Steppe zum Meer. Der neue Weg begann sich seit der Zeit von Ivan III und Ivan IV zu bestimmen, wurde aber im 17. Jahrhundert besonders bewusst deutlich. Für Russland endete die Periode des Gefühls und die Dominanz des Denkens begann; alte Geschichte ist in die neue übergegangen. Russland vollzog diesen Übergang zwei Jahrhunderte später als die westeuropäischen Völker, gehorchte aber demselben historischen Gesetz wie diese. Die Bewegung zum Meer war ganz natürlich und notwendig: An eine Anleihe oder Nachahmung war nicht zu denken. Aber dieser Übergang war nicht schmerzlos: Neben der wirtschaftlichen Frage wuchs auch die Frage der Bildung, und die Massen gewöhnten sich daran, blind an die Überlegenheit der eigenen gegenüber anderen zu glauben, die Traditionen der Antike fanatisch zu verteidigen und den Geist nicht zu unterscheiden der Brief, die Wahrheit Gottes aus menschlichem Versagen. Es gab einen Schrei: Die westliche Wissenschaft ist ketzerisch; eine Spaltung entstand. Die Notwendigkeit der Wissenschaft wurde jedoch erkannt und feierlich proklamiert; das Volk erhob sich, bereit, einen neuen Weg einzuschlagen. Er wartete nur auf den Anführer, und dieser Anführer erschien: Es war Peter der Große. Die Assimilation der europäischen Zivilisation wird zur Aufgabe des 18. Jahrhunderts: Unter Peter wurde hauptsächlich die materielle Seite assimiliert, unter Katharina überwog die Sorge um spirituelle, moralische Erleuchtung, der Wunsch, die Seele in den vorbereiteten Körper zu stecken. Beide gaben Kraft, zum Meer durchzubrechen, die westliche Hälfte des russischen Landes wieder mit dem Osten zu vereinen und unter den europäischen Mächten in der Position eines gleichberechtigten Mitglieds zu stehen.

Das ist laut Solowjow der Lauf der russischen Geschichte und der Zusammenhang der darin sichtbaren Phänomene. Solovyov war der erste der russischen Historiker (zusammen mit Kavelin, der gleichzeitig dieselbe Idee äußerte), der unsere gesamte Vergangenheit erfasste und einzelne Momente und Ereignisse mit einem gemeinsamen Zusammenhang vereinte. Für ihn gibt es keine Epochen, die mehr oder weniger interessant oder wichtig sind: Alle haben das gleiche Interesse und die gleiche Bedeutung, wie untrennbare Glieder einer großen Kette. Solovyov wies darauf hin, in welche Richtung die Arbeit des russischen Historikers im Allgemeinen gehen sollte, um die Ausgangspunkte für das Studium unserer Vergangenheit zu setzen. Er war der erste, der eine wirkliche Theorie in Anwendung auf die russische Geschichte formulierte, indem er das Entwicklungsprinzip, die allmähliche Veränderung der geistigen und moralischen Konzepte und das allmähliche Wachstum des Volkes einführte - und dies ist einer der wichtigsten Verdienste Solowjows.

"Geschichte Russlands" bis 1774. Als eine Epoche in der Entwicklung der russischen Geschichtsschreibung bestimmte Solowjows Werk eine bekannte Richtung, schuf eine zahlreiche Schule. "Geschichte Russlands" ist nach der korrekten Definition von Professor Guerrier eine nationale Geschichte: Zum ersten Mal wurde das für ein solches Werk notwendige historische Material gesammelt und mit der angemessenen Vollständigkeit nach streng wissenschaftlichen Methoden untersucht Bezug auf die Erfordernisse moderner Geschichtserkenntnis: Die Quelle steht immer im Vordergrund, nüchterne Wahrheit und objektive Wahrheit allein leiten die Feder des Autors. Solovyovs monumentales Werk erfasste zum ersten Mal die wesentlichen Merkmale und Formen der historischen Entwicklung der Nation. In Solovyovs Wesen waren „drei große Instinkte des russischen Volkes tief verwurzelt, ohne die dieses Volk keine Geschichte gehabt hätte – seine politischen, religiösen und kulturellen Instinkte, ausgedrückt in der Hingabe an den Staat, in der Verbundenheit mit der Kirche und in der Bedürfnis nach Aufklärung“; dies half S. hinter der äußeren Hülle der Phänomene, die geistigen Kräfte zu enthüllen, die sie bestimmten.

Westler, zu denen Solovyov gehörte, setzen moderne Gesellschaft erhabene universelle Ideale veranlassten ihn, im Namen der Fortschrittsidee den Weg der sozialen Kultur voranzuschreiten und ihm Sympathie für humane Prinzipien einzuflößen. Das unsterbliche Verdienst Solowjows liegt darin, dass er dieses humane, kulturelle Prinzip in die russische Geschichte einführte und gleichzeitig seine Entwicklung auf eine streng wissenschaftliche Grundlage stellte. Beide von ihm in der russischen Geschichte verwirklichten Prinzipien sind eng miteinander verbunden und bestimmen sowohl seine allgemeine Sicht auf den Verlauf der russischen Geschichte als auch seine Einstellung zu einzelnen Fragen. Er selbst hat auf diesen Zusammenhang hingewiesen, seine Strömung historisch genannt und ihr Wesen dadurch definiert, dass sie die Geschichte als identisch mit der Bewegung, mit der Entwicklung anerkennt, während die Gegner dieser Strömung keinen Fortschritt in der Geschichte sehen wollen oder nicht sympathisieren es. Die Geschichte Russlands, insbesondere in der zweiten Hälfte, basiert hauptsächlich auf Archivmaterial; In vielen Fragen müssen wir uns auch jetzt noch auf dieses Werk als primäre Quelle stützen.

Die Kritik wirft dem Autor zwar nicht ohne Grund die Unverhältnismäßigkeit und maschinelle Heftung der Stimmen, die Fülle des Rohmaterials, die Dogmatik, die Lakonie der Noten vor; bei weitem nicht alle Seiten, die den Phänomenen des Rechts- und Wirtschaftslebens gewidmet sind, befriedigen den modernen Leser; Die historische Laterne von Solovyov, die in erster Linie auf das Wachstum der Staatlichkeit und die einigende Aktivität des Zentrums abzielte, ließ viele wertvolle Manifestationen des regionalen Lebens unvermeidlich im Schatten; aber daneben Solovyov hat zum ersten Mal viele der wichtigsten Phänomene der russischen Vergangenheit vorgestellt und beleuchtet die vorher überhaupt nicht wahrgenommen wurden, und wenn einige seiner Ansichten nicht das volle Bürgerrecht in der Wissenschaft erhielten, dann regten alle ausnahmslos zum Nachdenken an und forderten zur Weiterentwicklung auf.

Dies kann beinhalten:

• die Frage der Einteilung der russischen Geschichte in Epochen;
• beeinflussen natürliche Bedingungen Territorien (im Sinne von K. Ritters Ansichten) über die historischen Schicksale des russischen Volkes;
• die Bedeutung der ethnographischen Zusammensetzung des russischen Staates;
• die Natur der russischen Kolonisation und ihre Richtung;
• die Theorie des Stammeslebens und seine Ersetzung durch das Staatssystem, verbunden mit einem neuen und originellen Blick auf die Zeit der Appanages;
• die Theorie der neuen Fürstenstädte, die den Aufstieg des fürstlichen Eigentums und die Entstehung einer neuen Ordnung im Norden erklärt;
• Erläuterung der Merkmale des Novgorod-Systems, wie es auf rein einheimischem Boden gewachsen ist;
• die Verringerung der politischen Bedeutung des mongolischen Jochs auf nahezu Null;
• historische Kontinuität der Susdaler Fürsten des XII - XIII Jahrhunderts. und Moskau XIV-XV Jahrhundert;
• die Kontinuität der Idee in der Danilovich-Generation, die Art der "leidenschaftlichen Gesichter" und die Hauptbedingungen für den Aufstieg Moskaus (die geografische Lage Moskaus und seiner Region, die persönliche Politik der Fürsten, die Art der Bevölkerung, die Unterstützung des Klerus, die Unterentwicklung des unabhängigen Lebens in den Städten Nordostrusslands, das Fehlen starker regionaler Bindungen, das Fehlen von Hindernissen seitens des Truppelements, die Schwäche Litauens);
• der Charakter von Iwan dem Schrecklichen im Zusammenhang mit den Bedingungen seiner Erziehung;
• die politische Bedeutung von Grosnys Kampf mit den Bojaren ist die Umsetzung der Prinzipien der Staatlichkeit zum Schaden des alten Gefolges "Willen";
• die Kontinuität zwischen den Bestrebungen Iwans des Schrecklichen, zum Meer vorzudringen, und den politischen Aufgaben Peters des Großen;
• gebührende Aufmerksamkeit für die Geschichte Westrusslands;
• die fortschreitende Bewegung des russischen Volkes nach Osten und die Rolle Russlands im Leben der asiatischen Völker;
• gegenseitige Beziehungen zwischen dem Moskauer Staat und Kleinrussland;
• die Bedeutung der Zeit der Wirren als Kampf zwischen staatlichen und staatsfeindlichen Elementen und gleichzeitig als Ausgangspunkt für die nachfolgende Transformationsbewegung;
• Verbindung der Ära der ersten Romanows mit der Zeit Peters des Großen;
• die historische Bedeutung von Peter dem Großen: das Fehlen eines Bruchs mit der Moskauer Zeit, die Natürlichkeit und Notwendigkeit der Reform, die enge Verbindung zwischen der vorpetrinischen und der nachpetrinischen Epoche;
• deutscher Einfluss unter den Nachfolgern Peters des Großen;
• die Bedeutung der elisabethanischen Herrschaft als Grundlage der nachfolgenden Katharinas;
• die Bedeutung der Regierungszeit Katharinas (erstmals werden sowohl übertriebene Lobeshymnen als auch eine Darstellung der Schattenseiten der Persönlichkeit und des staatlichen Wirkens der Kaiserin in den gebührenden Rahmen gestellt);
• Anwendung der vergleichenden historischen Methode: Die Ereignisse der russischen Geschichte in Solowjow werden ständig durch Analogien aus der Geschichte der westeuropäischen Völker, der Slawen und der Deutschromane beleuchtet, und zwar nicht der besseren Übersichtlichkeit halber, sondern im Namen der Tatsache Das russische Volk, während es ein integraler und einheitlicher Organismus bleibt, ist gleichzeitig selbst Teil eines anderen großen Organismus – des europäischen.

Andere Schriften

Bis zu einem gewissen Grad können zwei weitere Bücher von Solovyov als Fortsetzung der Geschichte Russlands dienen:

• „Die Geschichte des Falls Polens“ (Moskau, 1863, 369 Seiten);
• „Kaiser Alexander der Erste. Politik, Diplomatie“ (St. Petersburg, 1877, 560 Seiten).

Nachfolgende Ausgaben der "Geschichte Russlands" - kompakt in 6 große Mengen(7. - Index; 2. Aufl., St. Petersburg,). Solovyov schrieb auch The Educational Book of Russian History (1. Aufl. 1859, 10. Aufl. 1900) in Bezug auf den Gymnasialkurs und Public Readings on Russian History (Moskau, 1874, 2. Aufl., Moskau, 1882), angewendet auf dem Niveau des Volkspublikums, aber nach den gleichen Prinzipien wie Solowjows Hauptwerk.

"Öffentliche Lesungen über Peter den Großen" (Moskau, 1872) ist eine brillante Beschreibung der sich wandelnden Ära.

Von den Werken Solowjows zur russischen Geschichtsschreibung sind die wichtigsten:

• "Schriftsteller der russischen Geschichte des 18. Jahrhunderts" („Archiv historischer und rechtlicher Informationen von Kalacheva“, 1855, Buch II, Etage 1);
• "G. F. Miller“ („Contemporary“, 1854, v. 94);
• "M. T. Kachenovsky “(„ Biogr. Wörterbuch der Professoren der Moskauer Universität “, Teil II);
• "N. M. Karamzin und seine literarische Tätigkeit: Geschichte des russischen Staates "(" Notes of the Fatherland" 1853-1856, Bde. 90, 92, 94, 99, 100, 105);
• "ABER. L. Schletzer “(„ Russischer Bote “, 1856, Nr. 8).

Zur allgemeinen Geschichte:

• "Beobachtungen über das historische Leben der Völker" ("Bulletin of Europe", 1868-1876) - ein Versuch, den Sinn des historischen Lebens zu erfassen und den allgemeinen Verlauf seiner Entwicklung zu skizzieren, beginnend mit den ältesten Völkern des Ostens (gebracht bis Anfang des 10. Jahrhunderts)
• und The Course of New History (Moskau, 1869-1873, 2. Aufl. 1898; bis Mitte des 18. Jahrhunderts).

Solovyov skizzierte seine Methode und Aufgaben der russischen Geschichtsschreibung in dem Artikel: „Schlozer und der antihistorische Trend“ („Russisches Bulletin“, 1857, April, Buch 2). Ein sehr kleiner Teil von Solovyovs Artikeln (darunter „Öffentliche Lesungen über Peter den Großen“ und „Beobachtungen“) wurde in die Veröffentlichung von „Works of S. M. Solovyov“ (St. Petersburg, 1882) aufgenommen.

Die bibliografische Liste von Solovyovs Werken wurde von N. A. Popov (systematisch; „Rede und Bericht, gelesen in der feierlichen Sitzung der Moskauer Universität am 12. Januar 1880“, transkribiert in Solovyovs „Works“) und Zamyslovsky (chronologisch, unvollständig) zusammengestellt , in Solovyovs Nachruf, "Journal of the Ministry of Public Education", 1879, Nr. 11).

Solovyovs Hauptbestimmungen wurden zu seinen Lebzeiten kritisiert. Kavelin wies in der Analyse beider Dissertationen und des 1. Bandes der "Geschichte Russlands" auf die Existenz einer Zwischenstufe zwischen dem Clanleben und dem Staat hin - dem Patrimonialsystem ("Kavelin's Complete Works" Bd. I, St Petersburg, 1897); K. Aksakov, in der Analyse von 1, 6, 7 und 8 Bde. "Geschichte Russlands", die das Stammesleben leugnete, bestand darauf, das Leben der Gemeinschaft anzuerkennen ("Complete Works of K. Aksakov", Bd. I, 2. Aufl., M., 1889); Prof. Sergejewitsch definierte die Beziehung der alten russischen Fürsten nicht als Stammes-, sondern als Vertragsprinzip („Veche and Prince“, Moskau, 1867). Solovyov verteidigte sich gegen Kavelin und Sergeevich in den "Ergänzungen" zum 2. Band und widersprach Aksakov in einer der Anmerkungen zum 1. Band der "Geschichte Russlands" späterer Ausgaben. Bestuschew-Rjumin, später einer der glühendsten Bewunderer Solowjows, betonte in seinen früheren Artikeln („Notizen des Vaterlandes“, 1860-1861) bereitwilliger schwache Seiten"Geschichte Russlands". Als Beispiel für ein völliges Missverständnis der historischen Ansichten Solowjows kann man auf Schelgunows Artikel „Wissenschaftliche Einseitigkeit“ („Russisches Wort“, 1864, Nr. 4) verweisen.

Für eine allgemeine Bewertung von Solovyovs Werken siehe:

• Guerrier ("S. M. Solovyov", "Histor. Vestn.", 1880, Nr. 1),
• Klyuchevsky (im Nachruf von S., „Rede und Bericht, gelesen, in der feierlichen Sitzung der Moskauer Universität am 12. Januar 1880“),
• Bestuschew-Rjumin (XXV. Jahrestag der „Geschichte Russlands“ von S. M. Solowjow, „Russische Antike“, 1876, Nr. 3,
• in Solowjows Nachruf: