אלוהויות ורוחות סלאביות. אלים ורוחות של המיתולוגיה הסלאבית

אלים ורוחות מיתולוגיה סלבית.

המיתולוגיה הסלאבית היא כל הייצוגים המיתולוגיים, האמונות והטקסים המיתולוגיים של העמים הסלאביים שהיו קיימים לפני אימוץ הנצרות, ולאחר מכן רבים מהם נשזרו באופן אורגני בדת החדשה, בעוד השאר אבדו או נשמרו אך ורק במקורות כתובים.

אם מפרקים את המילה "פגאניות" עצמה, המשמעות שלה מתאימה למדי להגדרת אוסף של אמונות פופולריות. המילה "שפה" בעבר הרחוק שימשה לציון עם או שבט בודד. בהתאם למקורות הכתובים שהשאיר נסטור הכרוניקן, הסלאבים חיו כעם יחיד על גדות הדנובה, ולאחר מכן התפזרו למקומות שונים והפיצו את השפה הסלאבית. לפיכך, עצם המילה "פגאניות" יכולה לשמש כדי לתאר את אמונותיהם של הסלאבים, ולא של כל שאר העמים בכלל.

מיתוסים סלאביים הם המרכיבים העיקריים של תרבות האנושות, והמיתוסים הם תחילתם של רעיונות דתיים והתפתחות חיי התרבות. ראוי לציין כי המיתולוגיה הסלאבית אינה הומוגנית, שכן לשבטים שונים הייתה מערכת משלהם של אלים ורוחות, טקסים ומאפייני התנהגותם.

לדוגמה, כמה שבטים שמו את כוחות הטבע במקום הראשון, שהשתקפותם הייתה האלים הסלאביים, שבטים אחרים כיבדו בעיקר את נשמות אבותיהם, ואחרים כיבדו חיות טוטם.

כמו כן, נמצא מגוון רב בטקסים, בפרט, באחד החשובים והרציניים ביותר - קבורה. כמה שבטים קברו קרובי משפחה באדמה, והאמינו שנשמות נשארו על פני האדמה, עוזרות לצאצאיהן ומגנים על משפחתן, בעוד שאחרים שרפו את המתים, שולחים את נשמתם לגן עדן, כי אם תיפטר מהגוף, הנשמה תעלה במהירות לגן עדן ולמות למה או לכוכב. ראוי לציין שמנהג זה קיבלה המילה "לעבור" את משמעותה המרושעת.

מיתולוגיה סלבית - חלוקה ברורה של העולם.

כמו לכל אומה, לסלאבים היה רעיון משלהם על סדר העולם, מחולק לכמה עולמות. נאב הוא העולם המחתרתי של הרוחות הרעות והמתים, שאליו הולכים המתים, יב הוא עולם האנשים החיים, בו חיות גם רוחות הטבע, ושלטון הוא עולם האלים. המיתוסים של הסלאבים הקדמונים טוענים שיש מעבר מעולם הגילוי לפרב והוא גשר לוהט. מוטיב זה נמצא לעתים קרובות באגדות, שם הנסיך חייב לחצות גשר לוהט או כמה מבנים כאלה, ולצאת לדרך אל "הממלכה הלא ידועה". ככלל, איפשהו בקרבת מקום הייתה בקתה ידועה על רגלי תרנגולת, שפילגשו עזרה לו להתגבר על המעבר.

באופן כללי, התמונות של המיתולוגיה הסלאבית קשורות קשר הדוק לרעיונות על סדר העולם, מודל העולם שהיה קיים בקרב אבותינו הרחוקים. עם זאת, ההרכב פנתיאון סלביורשימת הרוחות השונות לא תמיד הייתה זהה, אפילו באזורים שונים. עם הזמן, האלים, הרוחות והטקסים של המיתולוגיה הסלאבית נעשו מורכבים יותר, הפנתיאון התחדש, והקשרים נעשו מורכבים יותר ויותר.

תולדות האמונות - מספר תקופות.

כמו כל דת, המיתולוגיה הסלאבית, האלים והרוחות התפתחו ללא הרף, וסדרי העדיפויות בפולחן זה או אחר השתנו. כוחות עליונים. לדוגמה, במסכת ההוראה הידועה הנקראת "המילה על אלילים", ניתנים שלבי הפגאניזם הסלאבי בסדר כרונולוגי, והוא נראה כך:

1. הסלאבים סגדו לגולים וקווי חוף.

2. כתות ים תיכוניות הכניסו את האלוהויות הראשונות לאמונותיהם של הסלאבים - רוד ורוז'ניץ.

3. הסלאבים ייחדו את פרון בין שאר האלים, שהחלו לעמוד בראש הפנתיאון.

לפיכך, האלים העתיקים ביותר של הסלאבים הם רוד ורוז'ניצי, המבטאים את עקרונות הזכר והנקבה. השבט זוהה פעמים רבות עם הדגן המפרה את האדמה ועם הפאלוס כסמל להפריה, ורוז'ניצי ייצגה את העיקרון הנשי המעניק חיים לבני אדם, לצמחים ולבעלי חיים. הרבה יותר מאוחר, האלוהויות הללו הפכו לפנתיאון גדול. אלים סלאביים, שהיו בה הבדלים גדולים בשבטים שונים.

עם זאת, כפי שניתן לראות מהכרונולוגיה, עוד לפני הופעת האלים הראשונים, הלא מותאמים אישית, סגדו הסלאבים לקווי חוף ולרוחות, אשר, בצורה מעט שונה, נכנסו לפולקלור הרוסי.

Beregini הם יצורים המגינים על שלוותם של מקומות שונים, החל מאדמות טבעיות, למשל, מאגרי מים או חורשות, ועד למגורי אדם. המיתולוגיה הסלאבית, שיצוריה מגוונים מאוד ורבים צדדים, השתנתה באופן קיצוני במהלך אימוץ הנצרות, ויצורים טובים שהגנו על אנשים הפכו לרוחות רעות המעוררות פחד.

שמות האלים של הסלאבים העתיקים הם פנתיאון גדול.

המסורות של העם הסלאבי כללו סגידה לרשימה שלמה של אלוהויות שהשתנו עם הזמן. מאגי סלאבי - שומרי הידע המאגי, ערכו טקסים הקשורים בפולחן האלים, דיברו איתם והעבירו את הרצון האלוהי לאנשים.

מבין האלים המפורסמים ביותר של הפנתיאון הסלאבי, אפשר למנות את סווארוג - אל השמים, סטריבוג, המפקד על יסוד האוויר. יארילו הוא אל האש במיתולוגיה הסלאבית, ואל השמש הוא חורס, הנערץ יותר באזורים הדרום-מזרחיים. לאל זה הוקדשו שני חגים עיקריים - ימי היפוך הקיץ והחורף.

קוליאדה - השמש הנולדת, שמתכבדת ביום ההיפוך החורפי - מה-25 בדצמבר ועד יום ולס, שרו המומרים מזמורים בחצרות ופארו את קוליאדה, שמביאה שגשוג לבית.

ביום היפוך הקיץ - ב-24 ביולי חגגו הסלאבים את קופלו. המנהגים כללו שריפת בובות של יארילו, קופלה וקוסטומה, רקדו ריקודים עגולים, הבערו מדורות על גבעות פולחניות ורחצו כדי להיפטר ממחלות וחולשות.

שמות האלים של הסלאבים העתיקים, הנושאים את העיקרון השבטי הגברי - Svetovid, Yarovit, Rugevit, Dazhdbog, Porevit ו-Belobog. האלים הללו היו עליונים בין שבטים רבים, הם שמרו על טוב ומשפחה, צדק וכבוד.

כמו כן, עקרון ההגנה הגברי היה האל פרון, אשר התנשא על החיילים ובעצמו היה המגן של אנשים מפני כוחות הרשע.

אחד האלים העתיקים ביותר של הסלאבים הוא ולס, אליו התפללו תחילה ציידים, ואחר כך מגדלי בקר. הבקר היה הבסיס לקיום הסלאבים, ולכן האל הזה היה נערץ מאוד, למשל, בחג סמיק, הסלאבים כיבדו אותו בריקודים עגולים ושירים, זרים נשיקות ופרשיות אהבים.

ראוי לציין שלמילה "מכשף" יש שורש זהה ל"וולס", או שעיר. מאגי, עורכים טקסים, לבושים בעור של בעלי חיים.

גם האלים הנשיים היו נערצים - טריגלב - אלת האדמה, מקוש, שנותנת יבול טוב, וכן, הנערצת והמפורסמת ביותר - לאדה. אלת האהבה והיופי הזו הייתה הפטרונית של נישואים, שלום משפחתי ואושר.

האלוהויות הנוראות של הסלאבים העתיקים היו צ'רנובוג, ששפטה את המתים ויכלה לשלוח סיוטים, ומרה, אלת המוות.

עם זאת, כפי שהוזכר קודם לכן, אמונתם של הסלאבים לא הוגבלה להערצה לאלים. פולחן הרוחות עלה הרבה קודם לכן ונמשך לאורך כל תקופת הפגאניות ובצורה מעט שונה עברה לנצרות.

Beregini ורוחות בפגאניזם של הסלאבים העתיקים.

כל החיים סלאבית עתיקההיה מלא רוחות, והוא נפגש איתם בכל צעד ושעל. אחת המשקאות החריפים המפורסמים ביותר בעת החדשה היא הבראוניז. זו הרוח שחיה בכל בית, מתנשאת על בעליו ומגינה על המשפחה. ככלל, אחד מאבותיו הנפטרים, שנשאר בבית כדי להגן על צאצאיו, הפך לבראוניז. נוכחות של בראוני נחשבה לחובה לרווחה במשפחה ובבית, ולכן היה הכרחי לקחת אותו איתך במהלך המעבר. מנהגי הסלאבים הציעו לפרוס מעיל פרווה מאחורי הכיריים ולהזמין את הבראוניז לעבור ל בית חדש, לאחר מכן עטפו את מעיל הפרווה (יחד עם הבראוניז) והועבר לבית חדש.

עם זאת, נוכחות של בראוניז יכולה להיות לא רק נעימה, שכן רוח כועסת עלולה לצבוט אדם, או לעשות קונדס בבית, להסתיר משהו, לשבור או להפחיד את התושבים. באזורים שונים, רוחות הבית נקראו אחרת, למשל, בבלארוס, הבראוני נקרא קלצניק, ולטריקים - Sadol ו-Jester.

רוח נוספת הקרובה לאנשים היא רוח החצר, שחיה בחצר הבית. רוח זו התנשאה על בקר, אך נחשבה לרעה. בתיאור שלו אפשר למצוא מאפיינים גם של בראוני וגם של איש זאב - יש לו גוף אדם ורגלי תרנגולת או חתול. החתול נחשב לחיה האהובה על יצור זה, והוא חי בעיקר על ענף אשוח או אורן שנתלה במיוחד. דבורובוי נחשב רוח שחורה, שאינו נעים לכל דבר קל, לכן, כאשר קונים סוס לבן, הציעו מנהגי הסלאבים להכניסו לחצר לאחור, דרך מעיל פרווה פרוש במעבר. בנוסף, בגלל החצר, אי אפשר היה ללון בבית המרחץ או ברפת, ואי אפשר היה להכניס חיות של אחרים לחצר.

הרוח הבאה - אסם, חיה, כשמה כן היא, ברפת. רוח זו הייתה מיוצגת כחתול שחור גדול עם עיניים בוערות, אך היא יכולה גם ללבוש צורה של איל או אדם מת. אופי הרפת מורכב למדי - קשה לפייס אותו והוא יכול לפגוע בבעלים.

עם זאת, תפקידיו עדיין כוללים מעשים טובים - הוא שומר על סדר בגורן, מסתכל מתי יש צורך להציף את הרפת ודואג שהלחם לא יתייבש בזמן הרוח. באניק, רוח נרגזת שעקבה בקפדנות אחר ביצוע טקס הרחצה, התגוררה בבית המרחץ של הסלאבי. במקרה של הפרות כלשהן, הוא יכול להכריח במים רותחים, לשכור ולעשות טריקים מלוכלכים אחרים.

קדחת עלולה לבקר בבקתות סלאביות - שד במסווה של אישה. היו שנים עשר מהשדים האלה, לפי שמות תסמיני המחלה, למשל, טרסי, אש, שד, הצהבה וכו'.

רק הרוחות הבסיסיות ביותר רשומות, אבל במציאות יש הרבה יותר מהם - נמנום, bayunok, מרושע, shishigs, ergot, חיפזון ועוד רבים אחרים.

עם זאת, הסלאבי נפגש עם רוחות לא רק בביתו ובחצר. הם אכלסו בכל פינה בעולם ובטבע. במאגרים חיו בתולות ים - מעין קו חוף ששמר מאגרי מים וסייע לשחיין להגיע לחוף. מנהגי הסלאבים העתיקים לשבוע בתולת הים (מ-19 עד 24 ביוני) כללו שירה של שירי בתולת ים וקישוט עצים ושיחים ליד המאגר במגבות וחוטים - בגדים סמליים שיעזרו לפייס את הרוחות. בתקופת חדירת הנצרות הפכו בתולות הים ליצורים מרושעים, ומאבקה הפכה לשם אחר עבורן. תינוקות שלא הוטבלו הפכו ליצור זה לאחר המוות.

הפולקלור הרוסי משתמש לעתים קרובות בדימוי של רוח מים - רוח חזקה של יסוד המים. לאיש הים יש מראה של גבר עם זקן דהוי מכוסה בבוץ ולעתים קרובות מטפס לתוך הלילה טחנת מים. מתחת למים, לרוח הזו יש ממלכה משלה, עדרים עשירים, נשות בתולת ים ונשים טובעות. כוחה של הרוח במים הוא בלתי מוגבל, יש לו כוח על אדם טובע ויכול לעשות בדיחה רעה על הדייגים. באביב, מנהגי הסלאבים הקדמונים מציעים לפייס את איש המים על ידי שפיכת שמן על המים ולתת את המאכל האהוב על הרוח - אווזים.

היער עבור אבותינו היה מקום מסוכן, שהיה מיושב גם על ידי רוחות רבות. לשי היה מיוצג כאדם בעור של חיה, שלעיתים יכלו להיות לו תכונות חיות, כגון קרניים או פרסות. הרוח יכולה להפחיד אדם ולהוביל אותו לתוך הסבך עצמו, או להיפך, לעזור לו לצאת מהיער לדיור. בולטוס, מבקות יער, שישיגים וגולים, אנצ'וטקות ואנשי זאב, אנשי זאב ומלך היער היו גם התגלמות היער. בחורף הוחלף הגובלין במורוזקו, קרחון וטרסקונטס, ששמרו על הסדר ביער ויכלו לעזור לאדם שהתייחס ליער בכבוד.

קיקימורה, שנמצאה לעתים קרובות באגדות כיצור רע ורע, היה במקור אל חלומות השינה והלילה. עם זאת, כמו השאר רוחות סלאביות, היא יכולה לעשות קונדס, להפריע לתינוק בלילה או לבלבל את החוט.

הרוחות המתות והרעות.

יצור מרושע באמת היה גולה - אדם מת שקם מהקבר בלילה ומוצץ דם מאנשים ובקר. על מנת להרחיק את הפגיעה בגועל, המנהגים הסלאביים הציעו אמצעי זהירות. מתים במשכנתא – אנשים שמתו מוות לא טבעי, כמו מתאבדים, מכשפים, שיכורים וטובעים, נקברו בצידי הדרכים, בנקיקים ובצומת דרכים. כמו כן, זרעי פרג פוזרו על קבריהם כדי שהמנוח, לאחר שיצא מהאדמה, יספור את הגרגירים, ולא יסתובב בכפר ויגרם נזק.

במהלך היום מופיעות גם רוחות מזיקות - בימי צהריים, שעוקפות את העוסקים בשטח ביום, ואינן נחות כמו שצריך. הם יכולים לדגדג למוות או לגנוב ילד. ראוי לציון גם הנחש הלוהט, שלובש צורה של בעל שנפטר ומופיע לאשתו. אם היא נכנעת לשכנועו, הוא מענה אותה, אנס אותה, שותה את דמה ובסוף הורג אותה.

ראוי גם להזכיר משתתף נוסף ברוב האגדות הרוסיות - באבו יאגה. זה אישה זקנה, עם שיער אפור, אף ארוך ורגל עצם, היה למעשה קו חוף. עצם המילה "יאגה" מגיעה מ"יאשקה", שהסלאבים כינו מחלת הפה והטלפיים או אבות החיים עלי אדמות. כלומר, באבא יאגה הוא האב ששומר על המסורות המשפחתיות והסלאביות, עוזר לילדים ומגן על המרחב מסביב לבית. רק בתקופת הנצרות עוותה האלוהות החיובית העתיקה והפכה לרוח רעה שמפחידה ילדים. עם זאת, חלקם מיתוסים סלאבייםשמר על הד למשמעות הקודמת, למשל, כאשר יאגה עוזרת לטובים, נותנת להם את חוכמתו ומגלה סודות.

האינדיקטור הברור ביותר להשפעה נוצרית על אמונות פגאניות הוא רוח חג המולד, הקשורה קשר הדוק לאמונות אורתודוכסיות. האל הנוצרי בזמן חג המולד משחרר "רוחות רעות" ושדים שנעלמים ביום ההתגלות. הגובלין, הבראוני ואפילו באבא יאגה הועלו לקטגוריה של רוחות רעות. בנוסף, הופיעו רוחות חדשות - ושטיטיסי וקדושים - רוחות שעירות שרוקדות בבתים נטושים.

לפיכך, המיתולוגיה הסלאבית מלאה ברוחות שונות, שרובן הפכו ליצורים מרושעים באמצעות אימוץ הנצרות.

אחד הגיבורים הפופולריים ביותר של אמונות, אגדות, משלים ופתגמים. אזכור לה נמצא גם בימי קדם וגם בשפה המודרנית. דמותו של השטן היא רבת פנים: מצד אחד, זהו שם כללי לכל רוח טמאה, ובאמונות האיכרים קשה להבחין בינו לבין המים, הגובלין, הבאניק וכו'. אבל יחד עם זה, יש גם דימוי ספציפי של שדים כתושבי הגיהנום, השאול, שבו הם מענים חוטאים עניים באש. השדים עוזבים את משכנם במטרה היחידה לעשות טריקים מלוכלכים לאנשים. הם באים, לפי אותן אמונות, מהמלאכים המורדים, שהופלו מגן עדן כעונש. כמה מהם נפלו לאדמה יחד עם מנהיגם השטן, ומתוכם יצאו שדים, שדים, שדים. אחרים, לאחר שנפלו ארצה, התיישבו ביערות, ביצות, נהרות, בתים והתחילו להיקרא בראוניז, גובליני מים, ביצות. בתחום הגיהנום, לשדים יש היררכיה משלהם. "לעזאזל, שטן, שד, שטן - אנשים פשוטים מגדירים את האנשים הפיקטיביים האלה דרגות שונותוכבוד ולהבטיח שהשטן מבלבל, השד מסית, כוחות השטן, והשטן יוצר סימנים כדי להסיט את אלה שנמצאים בתוקף באמונה. מהאמור לעיל, ניתן לראות כי השדים שונים משאר נושאי הרשע, על פי האמונות הרווחות, הם פחות זדוניים ולעיתים בעלי אופי טוב לב. השטן גם מפתה אנשים וגם אוהב לשחק בהם, וזו הסיבה שבהרבה תחומים הוא כונה "ליצן". באחד הסיפורים סופר על אימפקט קטן שסירב לעשות תחבולות מלוכלכות והתפלל לאלוהים שיעזור לו להימנע מעונש על כך משדים מבוגרים. אלוהים שמע אותו, הסתיר אותו, ואחרי זה הפך השטן הקטן למלאך. השטן הוצג בדרך כלל כיצור פרוותי שחור עם זנב, קרניים, טפרים חדים ופרסות לרגליו. הוא עף, עיניו בוערות כגחלים; אולי כרום וקירח. השטן - איש זאב, מופיע לאנשים בדמות אדם, חיה, ציפור, זוחל, מוצג גם בצורה האהובה עליו - מערבולת שתרים, תסתחרר ותוביל אדם שולל. ("ערבים בחווה ליד דיקנקה").

הם ניסו לא להשתמש במילה "לעזאזל", אחרת הוא יתחבר, הוא לא יעזוב אותו לבד, הוא כל הזמן רודף ועושה רע. במקום השטן, אמרו לקערה: "ארור", "ערמומי", "שחור", "קרני", "נמיטיק". שדים חיים, ככלל, בביצות, נקיקים, מערבולות, שנחשבו לכניסה לממלכת השטן השטן. הם נמצאים גם במערות הרים, בתים נטושים, טחנות מים, סבך בלתי עביר. הם אוהבים להתאסף על פרשת דרכים ולשחק בכסף או קרב אגרוף, זה כאן, אם יש צורך, שהם מחפשים פגישה עם הרשע. בתמורה לנשמה, השטן יכול להעניק כל מה שתרצה - תהילה, עושר ואהבה, אבל העונש על כך הוא נורא - ייסורים נצחיים בגיהנום. השטן נמצא בכל מקום, הוא חודר לתוך בית המרחץ, ואל האסם, ואפילו אל הצריף עצמו, שם הוא מסתתר בנוחות בעליית הגג או במחתרת. "תן לשטן להיכנס הביתה - אתה לא תפיל אותו עם המצח שלך" *. הרשע נכנס לבית דרך צינור, הנחשב "מקום טמא". עקרות בית נבונות הטבילו אותה בדרך כלל שלוש פעמים לפני שהדליקו את התנור. בזמן חיזוי, להיפך, הצינור תמיד נשאר פתוח. לשדים, כמו סתם בני תמותה, יש נשים וילדים משלהם. בדרך כלל, חתונות ארורות מתקיימות בקיץ ונראות לאנשים כמו מערבולת אבק, מסוכנת מאוד לאדם, כי הם יכולים לשאת איתם כל מיני מחלות. שדים מתחתנים עם שדים, מכשפות, אבל לפעמים הם מבקרים נשים משתוקקות, בצורת אדם אהוב. ילדים שנולדו מאיגודים כאלה הם שוטים, מכשפים, אתאיסטים, וגם קרפדות, נחשים ועכברים נולדים. לשדים יש גם חובות משלהם - לשמור על האוצרות, במיוחד המקוללים. זה לא קל לקחת אוצר כזה, גם אם תמצא אותו, השטן עדיין, לאחר שביצע איזשהו טריק, יוציא את האוצר ממש מתחת לאף שלך. אוצרות כאלה מחפשים עם פרח שרך שפורח רק פעם בשנה, בליל איוון קופלה. פרח זה גורם לאדם רואה כל ומראה לו היכן קבור האוצר. השטן, באמצעות קרס או נוכל, מנסה למנוע מהפרח היקר ליפול לידיו של אדם. כמעט לכל סיפורי ציד המטמון היה סוף רע. על פי האמונה הרווחת, שכרות ועישון נובעים גם מהשטנים שהמציאו את הפעילויות הללו אך ורק כדי לעורר מריבות ומריבות בין אנשים.

הטרף השדים האהוב הוא שיכור בודד מאוחר. "שיכור - אח ארור." מחלות, במיוחד אלו של הנפש, הפרעות נפשיות, היסטריה, קלקול, עין הרע מיוחסים גם להכנסת אדם טמא לאדם. שדים פעילים במיוחד בתקופת חג המולד, אף חיזוי עתידות אחד לא שלם בלעדיהם, עם זאת, מי שרוצה לבחון את גורלו חייב להיות זהיר ביותר, זה כרוך במוות. אבל בחורף עדיין יש פחות שדים מאשר בקיץ. עם תחילת החום, הם מופיעים במספרים כאלה, שאליהו הנביא נאלץ פעמים רבות להיכנס למרכבתו המכונפת ולהסיע את הטמאים ברחבי העולם הרחב. תרופה אמיתית וללא תקלות ליריבים היא גדילן, אבל זרעי פשתן, אולם (דשא אזעקה), אקוניט, פלקון-דשא (שכל הטמאים בוכים ממנו), לבונה ("מפחד כמו קטורת גיהנום"), תרנגול, סנדק א סימן, התעללות מגונה. כמו כן, הומלץ לעמוד על המשמר ולא להתפתות להבטחות שונות של זרים, שלא לדבר על שדים אגב, לא להסיר את הצלב החזה. פתגמים רוסיים רבים קשורים לשטן: "ה' על הלשון, השטן על הלב"; "קול מלאכי, מחשבה ארורה"; "קרא לאלוהים, אך אל תכעיס את השטן"; "יש לו השטן בבטנה, השטן בתיקון"; "אלוהים שלח עבודה, אבל השטן לקח את הציד"; "אל תפחד מהמוות, אלא תפחד משדים"; "אלוהים - נר, והשטן - פוקר" וכו'.

ברג'יניה, בת ים, וילה, קופאלקה
עָתִיק רוח נשיתחיים במים. Bereginya - בת הים היא בדרך כלל אישה צעירה ודקה, טובה בפיתוי. עלמה בעלת חזה מלא עם עיניים ירוקות נראית עירומה או לבושה בחולצה אחת, ללא חגורה. ב-Beregini - לבת ים תמיד יש שיער ארוך גולש של אור או צבע ירוק. יש עדויות שיש לה קרום בין אצבעותיה, ובמקום רגליים - זנב דג. ברג'יניה חיה - בת ים במים, מעדיפה מקומות ריקים וחרשים, אבל לפעמים מגיעה לחוף. שם היא יכולה להתנדנד על עצי החוף, להעדיף ערבה או ליבנה בוכה. עקבות מברג'יני - בתולות ים נשארות מדי פעם על החול הרטוב, אך ניתן לראות זאת רק בהפתעה, אחרת היא פורצת את החול ומחליקה את עקבותיה. Bereginya תופיע - בת הים יכולה להיות לבד, ועם החברות שלה. ביחד הם מתרחצים, שרים שירים עליזים בקולות מענגים ומפתים, מתנדנדים על הענפים, קוראים זה לזה מסביב, שוזרים נצרים מפרחים ומקשטים איתם, מובילים ריקודים עגולים, בשירים, משחקים וריקודים. כשהם מתיזים במים, הם אוהבים לבלבל רשתות של דייגים, ולהרוס אבני ריחיים וסכרים לטוחנים. תוך כדי משחק הם גונבים חוטים וחוטים מנשים. הם אוהבים את Beregini - בתולות הים מושכות עובר אורח ומתחילות לדגדג אותו, כדי להדוף אתה צריך לענה, שאתה צריך לזרוק לפנים. משעמום בלהקת האווזים בן לילה עוטפים את כנפיהם מאחורי גבם בזו אחר זו. מבין הפריטים הקסומים, לברג'יני בת הים יש מסרק שבאמצעותו היא יכולה להציף מקום יבש. כל זמן שהיא מסרקת איתם את שערה, יזרמו ממנה מים, אבל אם שיערה יתייבש אז היא תמות, ולכן לא תרחיק מהחוף.

שדים
שדים (מילה סלאבית נפוצה; יחידה סלאבית עתיקה, Ch. B's, אוקראינית Bis, Bolg. Byas, Bes, Serbo-Croat. Vijec, Sloven. Bks, Czech. Bus, Polish. Bies, וכו'; קשור בראשיתו ל Lit. Baisus , "נורא" וחוזר בסופו של דבר ל-bhoi-dho-s ההודו-אירופיים, "גורמים לפחד, אימה"; שדים - אותו שורש כמו המילה "לפחד"), ברעיונות דתיים ומיתולוגיים פגאניים סלאביים עתיקים, רוחות רעות (עקבות של שימוש כזה במונח נמצאים בטקסטים של פולקלור ארכאיים, במיוחד בלחשים). מהטרמינולוגיה הפגאנית, המילה נכנסה למסורת הנוצרית, שם היא שימשה לתרגום היוונית. דיימון - שדים. בתורת הכנסייה הישנה נגד פגאניזם, המילה "שדים" המשיכה לשמש במשמעותה המקורית "רוח רעה", אם כי הקטגוריה של רוחות רעות הורחבה על ידי כך שכללה את התפארות הישנות, האלים הפגאניים (פרון, בילי, מוקוש וכו' נקראים כאן גם שדים). בס הוא אחד השמות של צ'רנובוג. מאוחר יותר - שם כללי לרוחות רעות. מכוער, עם חוטמי חזיר, אוזניים וזנבות ארוכים, קרניים ומדובללים. מסוגל לנוע במהירות בחלל. קנאי במיוחד במזג אוויר גרוע בסתיו ובחורף. הם רוטנים, מתלהמים, מייללים, צווחים, יורקים, מסתובבים בריקוד מטורף. הם מוליכים נוסע בודד שולל, מובילים אותו לתוך סבך בלתי עביר או אל ביצה, דוחפים אותו לתוך חור קרח; הם מפחידים את הסוסים, ונצמדים לרעמה, מסיעים אותם למוות. הם יכולים להפוך לחפצים דוממים. בס הוא רוח רעה, שד. בדמונולוגיה העממית של הסלאבים התפתחו רעיונות על שדים בהשפעת מסורת ספרי הכנסייה והתקרבו לאמונות על השטן. באנדרטאות של הספרות הרוסית העתיקה ("המילה על החוק והחסד" מאת מטרופוליטן הילריון, המאה ה-11) ובכרוניקות, גבוהים ומטה דורגו כ"שדים" אלוהויות פגאניות, והמילה "שד" יכולה להיות " אל פגאני"," אליל "(דמות של אלוהות). בחיים, בסיפורים, בתפילות גירוש שדים, שדים פועלים כרוחות רעות טמאות המפתות אדם ומסיבות לו נזק פיזי ומוסרי (גורמים למחלה, היסטריה, שכרות, מכניסים לזנות). השד תואר בדרך כלל כשחור (כחול), ראה. רוּסִי שחור, כחול "שד, שטן"; השד פרוותי, בעל כנפיים, זנב, בעל טפרים על זרועותיו ורגליו, מפיץ עשן וסרחון סביבו. זה יכול להופיע בצורה של חיה, נחש, כלב שחור, דוב, זאב, לוחם, נזיר, זר (אתיופי, פולני, ליטאי), פנקו, לפעמים מלאך, אפילו ישוע המשיח. הדימויים האיקונוגרפיים של בס מדגישים את מראהו הזומורפי (כנפיים, זנב, כפות ציפור) ובמיוחד את ראשו המחודד ושערו "שיש" (השווה בניב רוסי. שיש, שישקו "שטן"). באנדרטאות רוסיות של המאה ה- XVII. יש תמונות של שדים עם איברי מין עם היפרטרופיה.

אלקונוס, אלקונוסט (אלקיון, אקולנוסט, אלקנוסט, אלקונוט, אלקונוסט, אלקונוסט, אנטונוסט) - ציפור גן עדן, המיוצגת על ידי חצי אישה - חצי ציפור עם נוצות גדולות וצבעוניות וראש ילדה, מוצל על ידי כתר ו הילה, שלעתים מוצבת בה כיתוב קצר. בנוסף לכנפיים, לאלקונוסט יש ידיים שבהן היא מחזיקה פרחים שמימיים או צרור עם כיתוב הסבר. היא גרה על עץ גן עדן, באי בויאן (Makariysky), יחד עם הציפור סירין, יש לה קול מתוק, כמו האהבה עצמה. כשהיא שרה, היא לא מרגישה את עצמה. מי ששמע את השירה הנפלאה שלה ישכח הכל בעולם הזה. עם השירים שלה היא מנחמת ומרימה שמחת עתיד. בחורף, אלקונוסט טס לים ומטיל שם ביצים ומדגר עליהן שבעה ימים. במהלך תקופה זו, הים רגוע לחלוטין.

אמברניק, אמברני (אנברני)

אמברניק - רוח הרפת, ה"בעלים" שלה, עמית בראוני. אנשים פונים לאמברניקים כדי לגלות את העתיד. כשהם עומדים ברפת, מקשיבים למה שאמברניק אומר או לוחש להם. הבנות, שעמדו ליד הרפת, אמרו: "מצומצם-אמא, בוא למדוד את השיפון!" אם אחר כך נשמע ששופכים תבואה לאסם, אז האמינו שהמבשר עתידות יינשא לאיש עשיר; אם נראה היה שמטאטאים את הרצפה במטאטא, חיכו לה נישואים לגבר עני.

באבא יאגה (יאגא(ס) באבא, יאגאביחה, יאגבובה, יאגאיה, יאגינישנה, ​​יאגיה, אגביצה; ג'דזה, ג'דז'י-באבא - פולני; ג'נזי, ג'זי-באבא - סלובקית, ג'ז'ינקה - צ'כית; גווזדנזובה - סרבית; יז'י באבא - סלובנית; יאגה באבא - בולגרית.) - זקנה מסתורית ביער, אישה גדולה על מכשפות. כלפי חוץ, באבא יאגה היא זקנה מכוערת ושפופה עם קווצות ארוכות של שיער לא מטופח, עם אף סרוג ארוך, כחול ומנוזל, עם עצם אחת או רגל זהב. שדי הברזל הענקיים שלה משתלשלים למותניים ולמטה. באבא לבוש בחולצה אחת ללא חגורה. עיניו של יאגי זוהרות באדום. העצמות שלה יוצאות מתחת לגופה במקומות. לבאבא יאגה יש ידיים גרומות ושיניים ברזל חדות. היא חיה ביער עבות או בביצה, ב"צריף על כרעי תרנגולת". הצריף מוקף בגדר של עצמות אדם עם גולגולות על מוטות. בשער, הרגליים משמשות כחבלים, במקום עצירות - ידיים. במקום מנעול - לסת עם שיניים חדות. הצריף של באבא יאגה יכול להסתובב סביב צירו, אבל בעצם הוא פונה אל היער מלפנים. כדי להיכנס לבקתה, הגיבור צריך להטיל כישוף: "תעמוד בדרך הישנה, ​​כמו שאמא שלך קבעה! בחזרה ליער, לפניי." באבא יאגה רוכב או עף באוויר בברזל, אבן או מכתש לוהט, נוהג עם עלי או מקל, מטאטא את השביל במקל מטאטא. במהלך הרכבת של באבא יאגה הרוחות מייללות, האדמה נאנקת, הבקר שואג, עצים בני מאות שנים נסדקים ומתכופפים. היא חוטפת ואוכלת ילדים, אותם היא זורקת לתנור עם חפירה וצולים. זקנה גסה מבלה רובזמן לשבת על הכיריים, לסובב גרר, לארוג בדים. באבא יאגה אוהב להכין חידות ולפתור אותן. היא חשה בנוכחות אדם וקוראת בפגישה: "פו-פו! עד כה, הרוח הרוסית לא נראתה במראה, היא לא נשמעה, אבל כעת הרוח הרוסית באה לידי ביטוי בעיניים!" או: "שזה מריח כמו רוח רוסית". באבא יאגה מגישים חתולים שחורים, עורבים, נחשים. היא יודעת את שפת החיות והצמחים. באבא יאגה גרה עם בנותיה. לפעמים באבא נוטה לגיבור ונפגש באירוח, ואז קובע את המשימה או השירות. לעתים קרובות המשימה היא להגן על הסוסות של באבא יאגה, שאליהן פונות בנותיה. כפרס, יאגה מעניקה דברים קסומים: סוס נושף אש, מהיר רגליים; חרב - חיתוך עצמי; gusli - samogudy; מגפיים - רצים; שטיח מעופף; כדור מראה את הדרך.

באניק (Baennik, Baenny, Baynik, Bannoy, Bannitsa, Obderiha, Laznik) - בעל בית המרחץ. באניק היא רוח בלתי נראית לבני אדם. עשוי להופיע בתור קרוב משפחה או חבר. לפעמים הוא נדבק בצורתו האמיתית - זקן עירום עם שיער שחור שחור וארוך פרוע וזקן מכוסה עובש. זה יכול להפוך לחתול, כלב, צפרדע, ארנבת לבנה או מטאטא, פחם. הבאניק מתיישב כשנולד ילד בבניה. הוא גר מתחת למדף או מאחורי תנור - תנור חימום. לפעמים לא לבד, אלא עם אישה - באניצה וילדים. בעל האמבטיה יכול להיות אכזרי - הוא צורח, דופק, מדגדג, מאדים, מבקע אבנים מהכיריים ומשליך את עצמו על אנשים, הוא יכול לגרור אותו על הכיריים, או שהוא יכול לקלף את העור ולתלות אותו על הכיריים. . באניק אוהב להתרחץ ומתרחץ בקיטור הרביעי או השביעי, אחרי השקיעה או בחצות. לעתים קרובות הוא אינו מתרחץ לבד, אלא עם משפחתו ואורחיו אותם הוא מזמין להתכנסויות - בתולות ים, גובלינים, אסמים. הוא יכול לגנוב את התינוק, או להחליף אותו בילד שלו, שהוא מכוער, לא מדבר ולא גדל היטב. יש צורך לשמור על ניקיון בית המרחץ, להשאיר מים, סבון ומטאטא לבתי מרחץ. אתה לא יכול לשטוף בקיטור הרביעי, או אחרי השקיעה. לאחר הכביסה, אתה צריך להודות לבאניק ולהזמין אותו: "הבעלים עם המארחת, עם ילדים קטנים, בקרו אותנו". או לפנות לבית המרחץ עצמו: "אתה, בית המרחץ, תישאר, ואנחנו בריאים". כדי לפייס את הבאניק, אתה צריך להביא חתיכת לחם שיפון זרועה מלח לתוך בית המרחץ ולזרוק חופן מלח על התנור. אתה יכול להגן על עצמך מפני מזימותיו של באניק על ידי חניקת תרנגול שחור וקבורתו ביום חמישי מתחת לסף, הליכה לאחור והשתחוות. אתה יכול ללמוד איך לשחק מבאניק כלי נגינה. הוא שומר על כובע - אי-נראות, שניתן להשיג פעם בשנה. לבאניק יש גם רובל "לא ניתן להעברה". כדי להשיג אותו, אתה צריך לחתל חתול שחור ולזרוק אותו לאמבטיה בחצות עם המילים: "יש לך ילד - תן לי רובל שאינו ניתן להעברה".

לבן באבא, ונץ'

לבן באבא, עלמה - מבשר על חוסר מזל. כלפי חוץ, הבבא הלבן היא אישה גבוהה לבושה בבד לבן מכף רגל ועד ראש. היא מופיעה לפתע לרוב מהיער על הכביש. הבבא הלבן בדרך כלל עומדת בדממה בעיניים עצומות או בוכה ומייבבת. לפעמים היא מבקשת לקנות לה בד לבן, ובתמורה חוזה את העתיד. נעלם באותה פתאומיות כפי שהוא מופיע. עם המראה שלה, היא מבשרת חוסר מזל, מלחמה, מחלה, מוות. אם היה חולה בבית, כדי למנוע מהבאבא הלבן מתחת למרפסת, טמנו את ראש הסוסה, תלו חרמש מעל השער או על המשקוף העליון של הדלת, תקעו ענף ערער מתחת למחצלת. , ומסמר פרסה לסף.

שור
שצ'ור - אל הגבול, שמצידו השני מוות (פזילה), לא להתבלבל עם צ'ור, צ'ור קשור לפולחן האבות-שומרי הבית (שון). צ'ורס הם רוחות שומרות, ושצ'ורים הם כמו זחלים רומיים, למורים, רוחות מוות, שמהם הם השתלמו.