צ'צ'נים: מראה גברים ונשים, תכונות אופי, מוצא, מסורות. מראה של צ'צ'נים, תמונות של אנשים מפורסמים איך נראים צ'צ'נים אמיתיים

הצ'צ'נים הם האנשים העתיקים ביותר בקווקז. הם הופיעו בצפון הקווקז במאה ה-13 כתוצאה מחלוקתן של כמה ערים עתיקות ומהווים את הקבוצה האתנית הגדולה ביותר שחיה בטריטוריה זו. העם הזה עשה את דרכו לאורך רכס הקווקז הראשי דרך ערוץ ארגון ולבסוף התיישב בחלק ההררי של הרפובליקה של צ'צ'ניה. לעם הזה יש מסורות משלו בנות מאות שנים ותרבות עתיקה ייחודית. בנוסף לשם צ'צ'נים, האנשים נקראים צ'צ'נים, נחצ'ה ונוצ'י.

איפה גרים

כיום, רוב הצ'צ'נים חיים בשטח הפדרציה הרוסיתברפובליקה הצ'צ'נית ובאינגושטיה, יש צ'צ'נים בדגסטן, בטריטוריית סטברופול, קלמיקיה, וולגוגרד, אסטרחאן, טיומן, אזורי סרטוב, מוסקבה, צפון אוסטיה, קירגיזסטן, קזחסטן ואוקראינה.

מספר

כתוצאה ממפקד האוכלוסין של 2016, מספר הצ'צ'נים שחיו ברפובליקה הצ'צ'נית הסתכם ב-1,394,833 איש. בעולם חיים כ-1,550,000 צ'צ'נים.

כַּתָבָה

מספר התנחלויות התרחשו בהיסטוריה של העם הזה. כ-5,000 משפחות צ'צ'ניות עברו לשטח לאחר מלחמת הקווקז ב-1865 אימפריה עות'מאנית. תנועה זו נקראת מוהאג'יריזם. כיום, עיקר הפזורה הצ'צ'נית בטורקיה, ירדן וסוריה מיוצגת על ידי צאצאיהם של אותם מתנחלים.

ב-1944 גורשו חצי מיליון צ'צ'נים למרכז אסיה ב-1957 הם הורשו לחזור לבתיהם הקודמים, אך חלק מהצ'צ'נים נשארו בקירגיזסטן ובקזחסטן.

לאחר שתי מלחמות צ'צ'ניה, צ'צ'נים רבים עזבו את מולדתם ויצאו למדינות ערב, טורקיה ומדינות מערב אירופה, אזורי הפדרציה הרוסית ומדינות ברית המועצות לשעבר, במיוחד לגרוזיה.

שפה

השפה הצ'צ'נית שייכת לענף הנאק של משפחת שפות נאך-דגסטן, הנכללת במשפחת העל הצפון קווקזית ההיפותטית. הוא מופץ בעיקר בשטח הרפובליקה הצ'צ'נית, באינגושיה, גאורגיה, כמה אזורים של דאגסטן: Khasavyurt, Kazbekovsky, Novolaksky, Babayurt, Kizilyurt ואזורים אחרים של רוסיה. תפוצה חלקית של השפה מתרחשת בטורקיה, סוריה וירדן. לפני מלחמת 1994, מספר הדוברים הצ'צ'נים היה מיליון.

מכיוון שקבוצת השפות נאך כוללת את שפות האינגוש, הצ'צ'ניות והבטסבי, איגנוש וצ'צ'נים מבינים זה את זה ללא מתורגמן. שני העמים הללו מאוחדים על ידי המושג "Vainakh", המתורגם כ"עמנו". אך עמים אלו אינם מבינים את באטבי, שכן היא הושפעה רבות מהשפה הגיאורגית עקב מגוריו של הבטבי בגיאיות של גאורגיה.

בשפה הצ'צ'נית ישנם מספר ניבים והדיאלקטים הבאים:

• שאטוסקי
• צ'ברלובסקי
• מישוריים
• אקינסקי (אוחובסקי)
• שרוי
• איטום-קלינסקי
• מלכינסקי
• קיסטינסקי
• גלנצ'וז'סקי

תושבי פאתי גרוזני מדברים את השפה הצ'צ'נית באמצעות ניב שטוח שנכתב בה, כולל ספרות, עיתונים, מגזינים, מחקר מדעיוספרי לימוד. יצירות קלאסיות של העולם תורגמו לצ'צ'נית ספרות בדיונית. מילים צ'צ'ניות קשות, אבל הן נשמעות מאוד יפות.

השפה הכתובה עד 1925 התבססה על ערבית. אחר כך, עד 1938, היא התפתחה על בסיס האלפבית הלטיני, ומשנה זו ועד היום, השפה הכתובה הצ'צ'נית מבוססת על האלפבית הקירילי. ישנן שאלות רבות בשפה הצ'צ'נית, עד 700 מילים משפות טורקיות ועד 500 מגיאורגית. ישנן הלוואות רבות מרוסית, ערבית, אוסטית, פרסית ודאגסטן. בהדרגה הופיעו מילים לועזיות בשפה הצ'צ'נית, למשל: עצרת, יצוא, פרלמנט, מטבח, ריקוד, שופר, אוונגרד, מונית ומרק.

דָת

רובהצ'צ'נים מצהירים על המדהב השאפי של הסוניזם. בקרב הצ'צ'נים, האיסלאם הסופי מיוצג על ידי הטריקאות: נקשבנדיה וקאדירייה, המחולקות לקבוצות דתיות הנקראות אחוות וירד. מספרם הכולל בקרב הצ'צ'נים הוא 32. האחווה הסופית הגדולה ביותר בצ'צ'ניה היא הזיקריסטים - חסידי השייח' הצ'צ'ני קאדירי קונטה-הדז'י קישייב, והמינים הקטנים שיצאו ממנו: מאני-שייח', במט-ג'ירי ח'דז'י וצ'ימיזי.

שמות

שמות צ'צ'נים כוללים שלושה מרכיבים:

1. שמות שהושאלו משפות אחרות, בעיקר דרך השפה הרוסית.
2. שמות צ'צ'ניים במקור.
3. שמות שאולים משפות ערבית ופרסית.

מספר רב של שמות ישנים נגזר משמות של ציפורים ובעלי חיים. למשל, בורז הוא זאב, לצ'ה הוא בז. ישנם שמות המכילים את מבנה צורת הפועל, שמות בצורת חלקים עצמאיים הנוצרים משמות תואר ו שמות תואר איכותיים. לדוגמה, Dika מתורגם כ"טוב". ישנם גם שמות מורכבים בשפה הצ'צ'נית, המורכבים משתי מילים: סולטאן ובק. בעיקר בהשאלה מהשפה הרוסית שמות נשיים: ראיסה, לריסה, לואיז, רוז.

בעת הגייה וכתיבת שמות, חשוב לזכור את הניב וההבדלים בו, שכן לשם המבטא אחרת יכולים להיות משמעויות שונות, למשל, אבויאזיד ואבויאזית, יוסוף ויוסאפ. בשמות צ'צ'ניים, הלחץ נופל תמיד על ההברה הראשונה.

מזון

בעבר, הבסיס לתזונה של העם הצ'צ'ני היה בעיקר דייסת תירס, שיש קבב, מרק חיטה ו לחם אפוי ביתי. המטבח של העם הזה הוא אחד הפשוטים והעתיקים ביותר. המוצרים העיקריים לבישול נשארים כבש ועופות המרכיבים העיקריים של מאכלים רבים הם תבלינים חמים, שום, בצל, טימין ופלפל. מרכיב חשוב במנות הוא הירוקים. מנות צ'צ'ניות משביעות מאוד, מזינות ובריאות. מכינים הרבה אוכל מגבינה, שום בר, גבינת קוטג', תירס, דלעת ובשר מיובש. צ'צ'נים אוהבים מרק בשר, בשר בקר, בשר מבושל, אל תאכלו חזיר בכלל.

הבשר מוגש עם כופתאות עשויות מתירס או קמח חיטה, ועם תיבול שום. אחד העמדות העיקריות במטבח הצ'צ'ני תופסים מוצרי קמח עם מילויים שונים מתפוחי אדמה, גבינת קוטג', דלעת, סרפד ושום בר. צ'צ'נים אופים מספר סוגי לחם:

• בקושי
• חיטה
• תירס

עוגות סיסקאל נאפות מקמח תירס, שקודם לכן נישאו יחד עם בשר מיובש ונלקחו לדרך. אוכל כזה תמיד השביע היטב את הרעב והזין את הגוף.

חַיִים

עיסוקם העיקרי של הצ'צ'נים היה זה מכבר גידול בקר, ציד, גידול דבורים וחקלאות גידול. נשים תמיד היו אחראיות על עבודת הבית, אריגת בדים, הכנת שטיחים, בורקות, לבד ותפירת נעליים ושמלות.

דיור

צ'צ'נים חיים באול - כפרים. בגלל תנאים טבעייםיישובי הדירות שונים. לצ'צ'נים המתגוררים בהרים יש בתים הבנויים מאבן והם נקראים sakli. סאקלי כאלה נבנו גם מ-adobe, ניתן להקים אותם תוך שבוע. לרוע המזל, רבים נאלצו לעשות זאת כאשר כפרים הותקפו לעתים קרובות על ידי אויבים. במישורים נבנו בעיקר בתי טורלו, מסודרים ומוארים מבפנים. עץ, חימר וקש שימשו לבנייה. החלונות בבתים ללא מסגרות אך מצוידים בתריסים להגנה מפני רוח וקור. בכניסה יש חופה המגנה מפני חום וגשם. הבתים חוממו על ידי קמינים. לכל בית יש קונאצקיה, המורכבת ממספר חדרים. הבעלים מבלה בהם את כל היום וחוזר למשפחתו בערב. לבית חצר מוקפת גדר. בחצר נבנה תנור מיוחד בו אופים לחם.

במהלך הבנייה, היה חשוב לקחת בחשבון את הבטיחות והאמינות, את היכולת להגן על עצמם אם האויב יתקוף. בנוסף, היו צריכים להיות שדות חציר, מים, אדמות עיבוד ומרעה בקרבת מקום. הצ'צ'נים טיפלו באדמה ואף בחרו מקומות על סלעים לבניית בתים.

הנפוצים ביותר בכפרים הרריים היו בתים חד-קומתיים עם גגות שטוחים. הצ'צ'נים בנו גם בתים בני 2 קומות, מגדלים עם 3 או 5 קומות. בניין המגורים, המגדל והמבנים יחדיו נקראו אחוזות. בהתאם לטופוגרפיה ההררית, התפתחות האחוזות הייתה אופקית או אנכית.

מראה חיצוני

באנתרופולוגיה, צ'צ'נים הם טיפוס מעורב. צבע העיניים יכול לנוע בין שחור לחום כהה ובין כחול לירוק בהיר. צבע שיער - משחור לחום כהה. אפם של צ'צ'נים הוא לעתים קרובות קעור ומתהפך. הצ'צ'נים גבוהים ובנויים היטב, הנשים יפות מאוד.

לבוש יומיומי של גבר צ'צ'ני מורכב מהאלמנטים הבאים:

• שחקים, תפורים מבד אפור או כהה;
• ארכילוקים, או בשמטים, בצבעים שונים, נלבשו בלבן בקיץ;
• מכנסיים צרים;
• חותלות בד וצ'יריקי (נעליים ללא סוליות).

שמלות אלגנטיות מקוצרות בצמות, ותשומת לב מיוחדת מוקדשת לקישוט הנשק. במזג אוויר גרוע הם לבשו בשליק או בורקה, שנשים צ'צ'ניות תפרו במיומנות רבה. נעליים נעשו בעיקר מעור גולמי. רבים נעלו מגפיים רכים קווקזיים. העשירים לבשו מגפיים וחותלות עשויות מרוקו שחורה, שלעיתים נתפרו אליהן סוליות מעור באפלו.

כיסוי הראש העיקרי של צ'צ'ני הוא פאפאקה בצורת חרוט, אשר אנשים רגיליםנעשו מעור כבש, והעשירים נעשו מעור כבש בוכרה. בקיץ הם חבשו כובע לבד.

בצורת קישוט על חליפות גבריםהם תפרו גזטרי עצם וחבשו חגורה עם לוחות כסף. התמונה הושלמה עם פגיון שנעשה על ידי אומנים מקומיים.

נשים לבשו:

• חולצות ארוכות עד הברכיים, כחולות או אדומות;
• מכנסיים רחבים שנקשרו בקרסוליים;
• על גבי החולצה לבשו שמלה ארוכה עם שרוולים רחבים וארוכים;
• צעירות ונערות לבשו שמלות אסוף במותניים עם חגורה עשויה בד. שמלות נשים מבוגרות רחבות וללא קפלים או חגורות;
• הראש היה מכוסה בצעיף עשוי משי או צמר. נשים מבוגרות חבשו תחבושות מתחת לצעיף שהתאים היטב לראשיהן וירדו על הגב בצורת תיק. שיער קלוע הונח בו. כיסוי ראש כזה היה נפוץ מאוד גם בדאגסטן;
• נשים לבשו בחורים כנעליים. משפחות עשירות לבשו ערדליות, נעליים ונעליים מתוצרת מקומית או בעיר.

בגדי נשים ממשפחה עשירה היו מובחנים בתחכום ויוקרה. הוא נתפר מבדים יקרים וגזוז בצמת כסף או זהב. נשים עשירות אהבו לענוד תכשיטים: חגורות כסף, צמידים ועגילים.

בחורף, הצ'צ'נים לבשו לבוש מרופד בצמר עם אבזמי מתכת או כסף. שרוולי הבגד מתחת למרפק היו מפוצלים ומהודקים בכפתורים מחוטים פשוטים או כסופים. בשמט נלבש לפעמים בקיץ.

IN הזמן הסובייטיהצ'צ'נים עברו ללבוש עירוני, אבל גברים רבים שמרו על כיסוי הראש המסורתי, שממנו הם נפרדו רק לעתים רחוקות. כיום, גברים וזקנים רבים חובשים כובע, מעילים צ'רקסיים ולבושים. בצ'צ'ניה גברים לובשים חולצות קווקזיות עם צווארון עמיד.

התחפושת הלאומית של נשים שרדה עד היום הרבה יותר. ועכשיו נשים מבוגרות לובשות צ'וחטה, שמלות עם מכנסיים וחבר'ה תוצרת בית. נשים ונערות צעירות מעדיפות שמלות בגזרה עירונית, אך הן עשויות עם שרוולים ארוכים וצווארון סגור. צעיפים ונעליים היום נועלים באזורים עירוניים.

אופי

צ'צ'נים הם אנשים עליזים, בעלי התרשמות ושנון, אך יחד עם זאת הם נבדלים בחומרה, בוגדנות וחשדנות. תכונות אופי אלו פותחו כנראה בקרב האנשים במהלך מאות שנים של מאבק. אפילו אויבי הצ'צ'נים הכירו זה מכבר בכך שהעם הזה הוא אמיץ, חסר שליטה, מיומן, גמיש ורגוע במאבק.

קוד הכבוד האתי של Konahalla, שהוא קוד התנהגות אוניברסלי לכל אדם, ללא קשר לדתו, חשוב עבור הצ'צ'נים. קוד זה משקף את כל אמות המידה המוסריות שיש למאמין ובן ראוי לעמו. הקוד הזה עתיק יומין והיה קיים בקרב הצ'צ'נים עוד בתקופת אלן.

צ'צ'נים אף פעם לא מרימים יד נגד ילדיהם כי הם לא רוצים שהם יגדלו להיות פחדנים. אנשים אלו קשורים מאוד למולדתם, לה מוקדשים שירים ושירים שונים נוגעים ללב.

מסורות

צ'צ'נים תמיד היו מובחנים באירוח שלהם. אפילו בימי קדם, הם תמיד עזרו למטיילים, נתנו להם מזון ומחסה. זה נהוג בכל משפחה. אם אורח אהב משהו בבית, הבעלים צריכים לתת לו אותו. כאשר יש אורחים, הבעלים תופס מקום קרוב יותר לדלת, ובכך מראה שהאורח הוא החשוב ביותר בבית. הבעלים חייב להישאר ליד השולחן עד האורח האחרון. זה מגונה להפריע קודם לארוחה. אם קרוב משפחה, אפילו רחוק, או שכן נכנס לבית, בני משפחה צעירים וצעירים צריכים לשרת אותו. נשים לא צריכות להראות את עצמן לאורחים.

אנשים רבים חושבים שזכויות נשים מופרות בצ'צ'ניה, אבל למעשה זה רחוק מלהיות המצב. לאישה שהצליחה לגדל בן ראוי, יחד עם בני משפחה נוספים, יש זכות הצבעה במהלך קבלת ההחלטות. כאשר אישה נכנסת לחדר, על הגברים הנוכחים לקום. כשאישה מגיעה לביקור, נערכים לכבודה גם טקסים ומנהגים מיוחדים.

כשגבר ואישה הולכים זה לצד זה, עליה לפגר צעד אחד, הגבר חייב לקחת על עצמו את הסכנה תחילה. האישה הצעירה חייבת תחילה להאכיל את הוריו ולאחר מכן את עצמו. אם יש אפילו מערכת יחסים רחוקה ביותר בין בחורה לבחור, נישואים ביניהם אסורים, אך אין זו הפרה בוטה של ​​מסורות.

האב נחשב תמיד לראש המשפחה, האישה דואגת למשק הבית. הבעל והאישה אינם קוראים זה לזה בשם, אלא אומרים "אשתי" ו"בעלי", "ההוא שבבית", "אם ילדיי", "בעלת הבית הזה".

זה משפיל ומעליב עבור גבר להתערב בענייני נשים. כאשר בן מכניס כלה לבית, היא נושאת באחריות העיקרית של משק הבית. היא צריכה לקום מוקדם יותר מכולם, לעשות את הניקיון וללכת לישון מאוחר יותר מכולם. בעבר, אם אישה לא רצתה לציית לכללי המשפחה, היא עלולה להיענש או להעיף אותה החוצה.

את הכלות מגדלת אמו של הבעל, הנקראת ננה. אישה צעירה לא צריכה לדבר בחופשיות עם חמותה, וגם לא להופיע מולה בראש חשוף ובמראה לא מטופח. ננה יכולה להעביר חלק מהאחריות שלה אל כלתה הבכורה. בנוסף לתחזוקת הבית, אמו של הבעל חייבת לקיים את כל המסורות והטקסים המשפחתיים. האישה הבכורה במשפחה נחשבה תמיד לשומרת האח.

זה נחשב מאוד לא תרבותי להפריע לזקן ולהתחיל בשיחה ללא בקשתו או רשותו. אנשים צעירים צריכים תמיד לתת למבוגר לעבור ולברך אותו בנימוס ובכבוד. זה עלבון גדול לגבר אם מישהו נוגע בכובע שלו. זה בגדר סטירת לחי פומבית. אם ילדים נקלעים לריב, הדבר הראשון שהורים עושים הוא לנזוף בילד שלהם ורק אז להתחיל להבין מי טועה ומי צודק. אם בן מתחיל לעשן, האב, באמצעות האם, חייב להחדיר בו שזה מאוד מזיק ולא מקובל, והוא עצמו חייב לוותר על הרגל זה.

לעם הזה יש מנהג הימנעות שאוסר על הצגת רגשות בפומבי. זה חל על כל בני המשפחה. כולם צריכים להתנהג באיפוק בפומבי. הצ'צ'נים עדיין משמרים את פולחן האש והאח, מסורת השבעות והקללות באש.

טקסים וטקסים רבים קשורים לנשק ולמלחמה. זה נחשב בושה ופחדנות לשלוף חרב מנדן מול אויב או עבריין ולא להשתמש בה. בגיל 63 הגיע גבר לגיל של שחרור החגורה ויכול היה לצאת ללא נשק. עד היום, הצ'צ'נים שימרו מנהג כזה כמו נקמת דם.

חתונה צ'צ'נית מורכבת מטקסים ומסורות רבות. נאסר על החתן לראות את הכלה לפני החתונה ובמשך זמן מה לאחר החגיגה. שמלת חתונההוא באותו זמן תלבושת חגיגית לנערות ולצעירות. הוא תפור ממשי בהיר או לבן יש שסע מתמשך בחזית השמלה. עיטור בצורת כפתורי כסף תוצרת Kubachi נתפר משני צידי אזור החזה. את השמלה משלימה חגורה כסופה מהסוג הקווקזי. על הראש מניחים צעיף לבן, המכסה לחלוטין את ראשה ושיערה של הכלה. לפעמים לובשים רעלה על הצעיף.

תַרְבּוּת

הפולקלור הצ'צ'ני מגוון וכולל ז'אנרים האופייניים לפה אומנות עממיתעמים רבים:

• סיפורי יומיום, אגדות, על חיות;
• מִיתוֹלוֹגִיָה;
• אפוס הרואי;
• שירים ליריים, שירי עבודה, שירי פולחן, שירי גבורה-אפיים, שירי ערש;
• אגדות;
• פאזלים;
• אמרות ופתגמים;
• פולקלור ילדים (חידות, פיתולי לשון, ספירת חרוזים, שירים);
• פולקלור דתי (סיפורים, שירים, נאזמים, חדית'ים);
• יצירתיות של tulliks ו zhukhurgs;

המיתולוגיה הצ'צ'נית, שמות האלוהויות שגילמו אלמנטים טבעיים, נשתמרו בצורה חלקית למדי. הפולקלור המוזיקלי של הצ'צ'נים בהיר ומקורי, הם רוקדים בצורה מדהימה את הריקוד הצ'צ'ני הלאומי Nokhchi ולזגינקה (Lovzar). למוזיקה יש ערך רבעבור העם הזה. בעזרתו הם מביעים שנאה, מביטים אל העתיד וזוכרים את העבר. רבים מהלאומיים כלי נגינהעדיין נפוץ היום:

• dechig-pondar
• adhyokhu-pondar
• צורנה
• שידאג צינור
• חלילים
• תוף ווטה
• תוף מרים

הכלים שימשו להופעת אנסמבל וסול. בחגים הוא מתקיים משחק שיתופיעל כלים שונים.

אישים מפורסמים

בקרב העם הצ'צ'ני יש הרבה אישים מצטיינים בפוליטיקה, ספורט, יצירתיות, מדע ועיתונאות:

Buvaysar Saitiev, 3 פעמים אלוף אולימפי בהיאבקות בסגנון חופשי

• Movsar Mintsaev, זמר אופרה;
• מחמוד אסמבייב, אמן העם של ברית המועצות, אמן מחול;
• עומר בקסולטאנוב, מלחין;
• אבוזר אידמירוב, משורר וסופר, קלאסיקה של הספרות הצ'צ'נית;
• עבדול-חמיד חמידוב, מחזאי, כישרון מבריק של ספרות צ'צ'נית;
• קייטי צ'וקאייב, בלשנית, פרופסור, דוקטור לפילולוגיה;
• ראיסה אחמטובה, משוררת לאומית;
• שריפ אינאל, תסריטאית ובמאית קולנוע;
• חרכו שוקרי, אמן קליגרפיה;
• סלמאן יאנדרוב, מנתח, אורטופד, מועמד למדעי הרפואה;
• Buvaysar Saitiev, 3 פעמים אלוף אולימפי בהיאבקות בסגנון חופשי;
• סלמאן חסימיקוב, אלוף 4 פעמים בהיאבקות בסגנון חופשי;
• זאורבק בייסנגורוב, מתאגרף, פעמיים אלוף אירופה, אלוף העולם במשקל ראשון ובמשקל בין-בי;
• לצ'י קורבנוב, אלוף אירופה בקראטה קיוקושינקאי.

הצ'צ'נים עצמם קוראים לעצמם Nokhchi. יש המתרגמים זאת כאנשי נח. נציגים של העם הזה חיים לא רק בצ'צ'ניה, אלא גם באזורים מסוימים של דאגסטן, אינגושטיה וגרוזיה. בסך הכל יש יותר ממיליון וחצי צ'צ'נים בעולם.

השם "צ'צ'ני" הופיע הרבה לפני המהפכה. אבל בעידן שלפני המהפכה ובעשורים הראשונים של השלטון הסובייטי, כמה ערים קטנות אחרות נקראו לעתים קרובות צ'צ'נים. עמים קווקזים- למשל, אינגוש, בטסבי, נשיקות גאורגיות. ישנה דעה כי מדובר בעצם באותם אנשים, שקבוצות בודדות שלהם, בשל נסיבות היסטוריות, היו מבודדות זו מזו.

איך נולדה המילה "צ'צ'נית"?

ישנן מספר גרסאות למקור המילה "צ'צ'נית". לפי אחד מהם, זהו תעתיק רוסי של המילה "שאשן", ששימשה לייעוד העם הזה על ידי שכניהם הקברדים. בפעם הראשונה הוא מוזכר כ"עם הסאסאן" בכרוניקה הפרסית של המאות ה-13-14 מאת רשיד א-דין, המדברת על המלחמה עם הטטרים-מונגולים.

לפי גרסה אחרת, ייעוד זה מגיע משמו של הכפר בולשוי צ'צ'ן, שבו בסוף המאה ה-17 פגשו הרוסים לראשונה בצ'צ'נים. באשר לשם הכפר, הוא מתוארך למאה ה-13, אז שכן כאן המטה של ​​החאן סצ'ן המונגולי.

החל מהמאה ה-18, השם האתני "צ'צ'נים" הופיע במקורות רשמיים ברוסית ובגאורגית, ולאחר מכן עמים אחרים שאלו אותו. צ'צ'ניה הפכה לחלק מרוסיה ב-21 בינואר 1781.

בינתיים, מספר חוקרים, בפרט א' וגאפוב, מאמינים שהשם האתני הזה שימש את שכני הצ'צ'נים הרבה לפני שהרוסים הופיעו בקווקז.

מאיפה הגיע העם הצ'צ'ני?

השלב המוקדם של ההיסטוריה של היווצרות העם הצ'צ'ני נותר נסתר מאיתנו על ידי חשכת ההיסטוריה. ייתכן שהאבות הקדמונים של הויינכים (מה שנקרא דוברי שפות נאך, למשל, צ'צ'נים ואינגוש) היגרו מטרנסקווקזיה לצפון הקווקז, אבל זו רק השערה.

זו הגרסה שהעלה הדוקטור למדעים היסטוריים ג'ורג'י אנצ'באדזה:
"הצ'צ'נים הם האנשים הילידים העתיקים ביותר בקווקז, שליטם נשא את השם "הקווקז", שממנו הגיע שמו של האזור. במסורת ההיסטוריוגרפית הגיאורגית, מאמינים גם שהקווקז ואחיו לק, האב הקדמון של הדגסטניס, התיישבו את השטחים הלא מיושבים אז של צפון הקווקז מההרים ועד לשפך נהר הוולגה".

יש גם גרסאות חלופיות. אחד מהם אומר שהוואינקים הם צאצאי השבטים ההוריים שיצאו צפונה והתיישבו בגיאורגיה ובצפון הקווקז. זה מאושר על ידי הדמיון של שפות ותרבות.

ייתכן גם שאבותיהם של הויינכים היו הטיגרידים, עם שחי במסופוטמיה (באזור נהר החידקל). אם אתה מאמין לכרוניקות הצ'צ'ניות העתיקות - טפטרים, נקודת המוצא של שבטי ויינך הייתה בשמעאר (שמר), משם התיישבו לצפון וצפון-מזרח גאורגיה ולצפון הקווקז. אבל, ככל הנראה, זה חל רק על חלק מהטוכקומים (קהילות צ'צ'ניות), שכן יש עדויות להתיישבות בדרכים אחרות.

רוב חוקרי הקווקז המודרניים נוטים להאמין שהאומה הצ'צ'נית נוצרה במאות ה-16-18 כתוצאה מאיחודם של עמי ויינך שפיתחו את מרגלות הקווקז. הגורם המאחד החשוב ביותר עבורם היה האסלאמיזציה, שהתרחשה במקביל ליישוב ארצות הקווקז. כך או אחרת, לא ניתן להכחיש כי ליבה של הקבוצה האתנית הצ'צ'נית היא הקבוצות האתניות המזרחיות של וינך.

מהים הכספי ועד מערב אירופה

צ'צ'נים לא תמיד חיו במקום אחד. לפיכך, השבטים הקדומים ביותר שלהם חיו באזור המשתרע מההרים ליד אנדרי ועד לים הכספי. אבל, מאז הם לעתים קרובות גנבו מן Grebenskys ו דון קוזאקיםבקר וסוסים, בשנת 1718 הם תקפו אותם, קצצו רבים מהם, וגירשו את השאר.

לאחר תום מלחמת הקווקז ב-1865, עברו כ-5,000 משפחות צ'צ'ניות לשטח האימפריה העות'מאנית. הם התחילו להיקרא מוחאג'רים. כיום צאצאיהם מייצגים את עיקר הפזורה הצ'צ'נית בטורקיה, סוריה וירדן.
בפברואר 1944, יותר מחצי מיליון צ'צ'נים גורשו בפקודת סטאלין לאזורים מרכז אסיה. ב-9 בינואר 1957 הם קיבלו אישור לחזור למקום מגוריהם הקודם, אך מספר מהגרים נותרו במולדתם החדשה - בקירגיזסטן ובקזחסטן.

מלחמות צ'צ'ניה הראשונה והשנייה הביאו למספר לא מבוטל של צ'צ'נים שעברו למדינות מערב אירופה, טורקיה ומדינות ערב. גם הפזורה הצ'צ'נית ברוסיה גדלה.

יש גברים שלובשים זקן לא בגלל שהוא יפה, אלא בגלל שהוא מקובל בתרבות שלהם. לדוגמה, מוסלמים מאמינים שגבר מחויב ללבוש זקן.

עם זאת, האופנה היום התפשטה כל כך הרבה שרבים החלו לשים לב לזקן של מדינות המזרח. היום נלמד מהם זקנים צ'צ'ניים, איך לחתוך אותם ואיך לטפל בהם.

בעיקרון, לכל הצ'צ'נים יש זקן מעט אנשים חותכים אותו, ויש להם סיבות משלהם לכך. הצ'צ'נים מאמינים שאם אדם מגלח את זקנו, זה אומר שהוא מבצע חטא חמור. כל גבר צ'צ'ני צריך לגדל זקן.

המוסלמים מאמינים כי זקן הוא סמל לגבריות. צ'צ'ני עם זקן מראה שהוא משתחווה לאלוהים ועונד את המתנה שלו.

להשוואה!את הזקן לבש הנביא שהמוסלמים מאמינים בו, ולכן הם אינם מגלחים את זקנם כדי להיות כמוהו.

איך נראה זקן צ'צ'ני תקין?

צ'צ'נים לובשים זקנים עבים ויפים. הם אף פעם לא מגלחים את שפמם, מכיוון שזה גורם לחשד מסוים.

אורכו של זקן כזה שונה עבור כל גבר, אבל הייחודיות שלו היא שהוא עבה וגדל כמעט לאורך כל הסנטר. התמונה מראה איזה זקן צריך להיות לצ'צ'נים.

עיטור זקן

כדי לחתוך זקן צ'צ'ני, תחילה עליך לגדל אותו כראוי. חשוב לא לגלח את השיער עד שהוא גדל כמה סנטימטרים. בעיקרון, זקן כזה משוחק עם פאות ושפם.

לאחר שגידלת את השיער שלך לאורך הרצוי, אז אתה צריך לשרטט את גבולות הזקן ולגלח שיער מיותר. גוזם או מכונה חדה יעזרו לכם בכך. לבסוף, אתה יכול להשתמש במספריים כדי להתאים את צורת הזקן שלך.

אנשים רבים לא רוצים לחתוך את הזקן שלהם בפעם הראשונה, אז אתה יכול לפנות למומחה לעזרה. אם אתה רוצה לצבוע את הזקן שלך, אז אתה צריך לעשות את זה בסלון.

עֵצָה!תוכנת מחשב מיוחדת תעזור לכם לבחור את הזקן המתאים לכם.

למה לצ'צ'נים יש זקן אדום?

לעתים קרובות אתה יכול לראות שלצ'צ'ני יש זקן אדום. לא לכל צ'צ'ני יש את צבע הזקן הזה, אבל זה נובע מכמה גורמים:

1. בגנטיקה של הצ'צ'נים יהיה להם זקן אדום. אנו יכולים לומר שזו תכונה אינדיבידואלית של הגוף.
2. בגלל התורשה, לגברים יש זקן אדום.
3. תערובת של לאומים.
4. צבע השיער מושפע גם מחוסר איזון הורמונלי, מחסור בויטמינים ותזונה לקויה.

גורמים אלה משפיעים על צבע הזקן הצ'צ'ני. יש גברים שצובעים במיוחד את הברודה שלהם באדום.

פשיטה על לובשי זקן ללא שפם בצ'צ'ניה

זקן בקרב צ'צ'נים הוא תופעה נורמלית שאינה מעוררת ספקות, אבל אם אדם לובש זקן ללא שפם, אז הוא עשוי להישאל כמה שאלות. גזרת זקן זו לובשת אותם גברים שתומכים באידיאולוגיות קיצוניות. לכן גברים לא יכולים ללבוש זקן בלי שפם, ואם הם לא רוצים לשפם אז עדיף להם לגלח גם את הזקן כדי לא למשוך לעצמם תשומת לב מיותרת.

בצ'צ'ניה בודקים את המסמכים של אותם אזרחים המטילים ספק, זה חל על גברים מזוקנים ללא שפם. ב-2015 המשטרה בדקה כל אדם כזה. עם זה בחשבון, אתה צריך לדעת אילו סגנונות זקן אתה יכול ללבוש בצ'צ'ניה כדי לא למשוך תשומת לב מיותרת.

טיפול בזקן

אם תחליט לקבל זקן, אז תצטרך לטפל בו כל הזמן. הקפד לקנות חומרי ניקוי מיוחדים לזקן כדי לשמור על מראה יפה.

גזוז את זקנך באופן קבוע. כדי לעשות זאת, אתה צריך לקנות גוזם עם קבצים מצורפים שונים. סרק את הזקן מדי יום עם מסרק מיוחד. זקן מטופח תמיד מושך תשומת לב.

בסוף המאה ה-12 או תחילת המאה ה-13 החלה הנצרות להתפשט בקרב הצ'צ'נים. עקבותיו עדיין נראים בהריסות המקדשים, בחגים: הקיסטים והאינגוש חוגגים שנה חדשה, יום אליהו הנביא ויום השילוש. במקומות רבים מקריבים אילים לכבוד הבתולה הקדושה, St. ג'ורג' וסנט. מרינה.

בתחילת המאה ה-18 התגיירו הצ'צ'נים לאסלאם סוני. במנהגיהם הדתיים, בנוסף ליסודות נוצריים ומוחמדים, שמרו הצ'צ'נים על יסודות רבים של פגאניזם פרימיטיבי, בין היתר, ושל הפולחן הפאלי. פסלוני פריאפיים עירומים מברונזה קטנים, שנמצאים לעתים קרובות בארץ, נערצים על ידי גברים כשומרי עדרים, ועל ידי נשים המחבקות אותם, מתחננות לילדים זכרים.

בין הקיסטים וגלגלאי אנו מוצאים מנהג מעניין עוד יותר. אישה חשוכת ילדים הולכת לצריף עם שתי יציאות, שבה יושב כומר, נציג המצל (אם האלוהים), בחולצה אחת ומבקש ממנו מתנת ילדים, ולאחר מכן היא יוצאת דרך היציאה השנייה, תמיד מול הכומר.

במהלך עצמאותם, הצ'צ'נים, לעומתם, לא הכירו את המבנה הפיאודלי ואת חלוקת המעמדות. בקהילות העצמאיות שלהם, נשלט אסיפות אנשים, כולם היו שווים לחלוטין.

כולנו "וזדני" (כלומר, חופשיים, שווים), אומרים הצ'צ'נים. רק לכמה שבטים היו חאנים, שכוחם התורשתי מתוארך לתקופת הפלישה של מוחמד. זֶה ארגון חברתי(חוסר אצולה ושוויון) מסביר את חוסנם שאין שני לו של הצ'צ'נים במאבק ארוך הטווח עם הרוסים, שהאדיר את מותם ההרואי.

היסוד הבלתי שוויוני היחיד בין הצ'צ'נים היו שבויי מלחמה, שהיו בעמדת עבדים אישיים. הם נחלקו ללאווי יאסר; ניתן היה לפדות את האחרונים ולהחזירם למולדתם. מערכת המשפט מייצגת את המאפיינים הרגילים של חיי השבט. עד לאחרונה, קרב הדם היה במלוא עוצמתו.

בגדי גברים הם הלבוש הרגיל של מטפסי ההרים הקווקזיים: שחקים עשויים מבד צהוב או אפור תוֹצֶרֶת בַּיִת, בשמטים או ארחלוקים בצבעים שונים, בעיקר לבנים בקיץ, חותלות בד וצ'יריקי (סוג של נעל ללא סוליות). שמלה אלגנטית מעוטרת בצמה. כלי הנשק זהים לאלו של הצ'רקסים מוקדשת לקישוטם. תחפושת נשים אינה שונה מהתחפושת הציורית של נשים טטריות.

צ'צ'נים חיים בכפרים - אול. הבתים עשויים אבן, מסודרים ומוארים מבפנים, בעוד שלצ'צ'נים ההרריים יש בתי אבן והם פחות מסודרים. החלונות ללא מסגרות, אך עם תריסים להגנה מפני קור ורוח. בצד הכניסה חופה להגנה מפני גשם וחום. לחימום - קמינים. בכל בית, הקונקסקאיה מורכבת ממספר חדרים, שבהם הבעלים מבלה את כל היום וחוזר למשפחתו רק בערב. ליד הבית יש חצר מוקפת גדרות.

הצ'צ'נים מתונים באוכל, מסתפקים באורק, מרק חיטה, שיש קבב ודייסת תירס. לחם נאפה בתנורים עגולים שנבנו במיוחד בחצר.

העיסוקים העיקריים של הצ'צ'נים הם גידול בקר, גידול דבורים, ציד וחקלאות. נשים, שמעמדה טוב יותר מזה של בני הזוג לזגין, נושאות בכל מטלות הבית: הן אורגות בדים, מכינות שטיחים, לבד, בורקות, תופרות שמלות ונעליים.

מראה חיצוני

הצ'צ'נים גבוהים ובנויים היטב. נשים הן יפות. מבחינה אנתרופולוגית, צ'צ'נים הם טיפוס מעורב. צבע עיניים, למשל, משתנה (בפרופורציות שוות) משחור לחום כהה פחות או יותר ומכחול לירוק בהיר פחות או יותר. בצבע השיער בולטים גם מעברים משחור לחום כהה פחות או יותר. האף לעיתים קרובות הפוך וקעור. מדד הפנים הוא 76.72 (אינגוש) ו-75.26 (צ'צ'נים).

בהשוואה לעמים קווקזיים אחרים, הקבוצה הצ'צ'נית נבדלת על ידי הדוליצוצפליה הגדולה ביותר. בקרב הצ'צ'נים עצמם, לעומת זאת, יש לא רק תת-רכיצפלים רבים, אלא גם ברכיצפלים רבים טהורים עם אינדקס קפלי מ-84 ואפילו עד 87.62.

אופי

הצ'צ'נים נחשבים לאנשים עליזים, שנונים, בעלי יכולת התרשמות, אך הם נהנים פחות מהאהדה מהצ'רקסים, בשל חשדנותם, נטייתם לבגידה וחומרה, שהתפתחו כנראה במהלך מאות שנים של מאבק. חוסר שליטה, אומץ לב, זריזות, סיבולת, רוגע במאבק - אלה התכונות של הצ'צ'נים שהוכרו מזמן על ידי כולם, אפילו אויביהם.

עד לאחרונה האידיאל של הצ'צ'נים היה שוד. גניבת בקר, לקיחת נשים וילדים, גם אם זה אומר לזחול עשרות קילומטרים מתחת לאדמה ולסכן את חייך בזמן פיגוע, זה הדבר האהוב על צ'צ'ני. התוכחה הכי נוראית שבחורה יכולה להשמיע איש צעיר, זה לומר לו: "צא החוצה, אתה אפילו לא מסוגל להבריח כבשה!"

צ'צ'נים מעולם לא הכו ​​את ילדיהם, אבל לא מתוך רגשנות מיוחדת, אלא מתוך פחד להפוך אותם לפחדנים. הקשר העמוק של הצ'צ'נים למולדתם נוגע ללב. שירי הגלות שלהם ("הו ציפורים, עפו לצ'צ'ניה הקטנה, הביאו דרישת שלום לתושביה ואמרו: כששומעים צעקה ביער, חשבו עלינו, משוטטים בין זרים ללא תקווה לתוצאה!" וכן הלאה) הם מלא שירה טרגית.

הצ'צ'נים הם עם קווקזי מקבוצת ההרים המזרחיים, שלפני המלחמה כבש את השטח שבין נהרות האקסאי, סונזה והקווקז. כיום הם חיים מעורבים עם רוסים באזור טרק, ממזרח, בין הטרק לגבולו הדרומי של האזור, מדריאל ועד למקור נהר האקטאש.
נהר Sunzha מחלק את מדינתם הפורייה ביותר של הצ'צ'נים לשני חלקים: צ'צ'ניה הגדולה (גבוהה) וצ'צ'ניה הקטנה (שפלה). בנוסף לצ'צ'נים עצמם (במחוז גרוזני), המחולקים למספר שבטים שונים, הם כוללים:

• ציסטות;
• גלגלאי;
• קראבולאקי;
• השבט העוין ביותר לנו, שעבר כולו ל) והאיצ'קרינים.

כל הצ'צ'נים, ללא האינגוש, מנו 195 אלף איש ב-1887. השם "צ'צ'נים" מקורו בשמו של הכפר בולשוי צ'צ'ן (על ארגון), ששימש בעבר כנקודה מרכזית לכל הפגישות בהן נדונו תוכניות צבאיות נגד רוסיה. הצ'צ'נים עצמם קוראים לעצמם "נחצ'ה", שמתורגם כ"אנשים" או "אנשים". השכנים הקרובים ביותר של הצ'צ'נים מכנים אותם "מיסדז'גים" (וקומוקי) ו"קיסטים" ().

אין מידע על הגורל העתיק של השבט הצ'צ'ני, למעט אגדות פנטסטיות על זרים (ערבים), מייסדי העם הזה. החל מהמאה ה-16, הצ'צ'נים נלחמו בעקביות נגד הקומוקים ולבסוף נגד הרוסים (מתחילת המאה ה-17). במעשינו ההיסטוריים מופיע שמם של הצ'צ'נים לראשונה בהסכם בין החאן איוקי הקלמיק למושל אסטרחאן אפרקסין (1708).

עד שנת 1840 יחסם של הצ'צ'נים לרוסיה היה שליו פחות או יותר, אך השנה הם בגדו בנייטרליות שלהם, וממורמרים מהדרישה הרוסית לנשק, עברו לצדו של שמיל המפורסם, שתחת הנהגתו כמעט 20 שנה. הם ניהלו מאבק נואש נגד רוסיה, שעלה לזו האחרונה קורבנות אדירים. המאבק הסתיים בהגירה המונית של חלק אחד מהצ'צ'נים לטורקיה וביישוב מחדש של השאר מההרים. למרות האסונות הנוראים שפקדו את העולים הראשונים, ההגירה לא פסקה.

Vainakhs הם אחד העמים הרבים ביותר של הקווקז. ומכאן עולה שאלה טבעית - ממי הם באו?

מדענים מאירופה וברית המועצות הוכיחו בצורה מדויקת וברורה שהצ'צ'נים והאינגוש הם הצאצאים הישירים ביותר של ההוריטו-אוררטים.

ויש כמה הוכחות לכך:

א) בלשנות:

השפה האינגושית-צ'צ'נית מכילה בסיס הוריאני. רוב המילים המקוריות לקוחות מהתרבות העתיקה הזו.

ההיסטוריון הרוסי המפורסם A.P. Novoseltsev מציין: "השפה האוררטיאנית (כמו ההוריאן) הייתה שייכת לשפה מיוחדת משפחת שפה, מבין השפות המודרניות, הקרובות ביותר אליהן הן כמה שפות של צפון הקווקז - צ'צ'נית ואינגוש."

אותו דבר אושר על ידי בלשנים ו כנסים מדעייםבאירופה ובברית המועצות (70-80 שנים).

ב) אנתרופולוגיה:

ארכיאולוגים, לאחר שחפרו קבורות רבות, סיפקו מידע מענייןלאנתרופולוגים.

אנתרופולוגים עצמם כבר גילו שלמראה הצ'צ'נים והאינגוש הם הצאצאים הישירים ביותר של ההוריאנים.

אבל כל העניין הוא שזה הכי ישיר. אבל לא באמת. שכן עמים גזעיים אינם קיימים כלל.

בשנת 1956, כאשר, הודות לאנתרופולוגים של טביליסי, השם "טיפוס קווקזי" כבר הוכנס לתפוצה מדעית, האנתרופולוג של מוסקבה G.F Debets שמר על המאפיינים של האוכלוסייה הקווקזית, הקרו-מגנונית, בעלת אותו גבוה. שלדים וגולגולות מסיביות.

V.P Alekseev, בהתבסס על תוצאות מחקריו שלו, אישר דעה זו, והוסיף רק שלטיפוס הקווקזי יש לא רק את כל המאפיינים של Cro-Magnon, אלא גם בראשית דרומי.

כאן אנו מגיעים לאמת שהוואינקים נוצרו על ידי ערבוב של שני גזעים - Cromanoid ומערב אסיה. כתוצאה מהערבוב הזה, הופיע גזע יוצא דופן חדש - הגזע הקווקזי, אליו משתייכים הצ'צ'נים והאינגוש.

כאן כדאי לשקול את הסיווג המודרני של טיפוסים אנתרופולוגיים.

סוג סיבתיות

הטיפוס נוצר באלף ה-3 לפני הספירה. מבוסס על אוכלוסיית הקרו-מניון העתיקה של הקווקז ההררי והעמים הסינים-קווקזים מהסוג הפרוטו-מזרח אסיה הקרוב שהגיעו לכאן. נמצא רק בקווקז.

תואר על ידי המדענים נתישווילי ועבדושלישווילי ב-1954. מבחינות רבות, הקווקזים קרובים לפונטיאנים. צורה מקבילה מיוצגת על ידי נציגים מהסוג האולטרה-דינרי (Balkan Borrebi), המתגוררים במונטנגרו, אלבניה וכרתים. עם זאת, הם נבדלים על ידי גולגולת נמוכה יותר וצביעה כהה יותר. באנתרופולוגיה הרוסית (Alekseev, Alekseeva), הטיפוס הקווקזי מזוהה עם הטיפוס הדינארי, שהוא שגוי מיסודו.

ישנם אשכולות מרכזיים, דרומיים ודאגסטן. אחוז נשאי קבוצת הדם II (A2) גבוה.

אשכול מרכזי.

הנציגים העיקריים: עמי קראצ'אים, בלקרים, אוסטיים, אינגושים, צ'צ'נים, באטסביס, אוואר-אנדו-צז, חלק מיהודי ההר.

תיאור:

גבוה (> 170 ס"מ)

מבנה הגוף רגיל, הגוף ארוך.

שיער גס, חלק, שחור (לעיתים קרובות אדום-חום בהיר ובלונדיני)

העיניים חומות ואפורות.

פיסורה פלפברלית צר. העיניים ממוקמות אופקית. הגבות ישרות.

שיער מפותח.

הפנים רחבות (14.6-14.8 ס"מ), נמוכות. תווי הפנים זוויתיים. עצמות הלחיים רחבות, אך אינן מורגשות. המצח נמוך.

ברכיצפליה (אינדקס גולגולתי - 84-85)

האף ארוך ורחב (גשר האף צר, האף מתרחב בהדרגה לכיוון הקצה). הפרופיל ישר, ולעתים רחוקות יותר, קמור. הקצה אופקי או מעוקל כלפי מטה.

השפתיים עבות.

הסנטר נמוך, חד, בולט. לסת צרה.

החלק האחורי של הראש קמור.

אוזניים גבוהות עם אונות ארוכות.

אבל הטיפוס הקווקזי נוצר על בסיס תערובת של הטיפוס המערבי-אסיאתי (Hurrians) והקווקזי הקדמוני המקומי (הסוג האבוריג'יני) - Cromanoid.

להוריאנים היה טיפוס אנתרופולוגי מערבי אסייתי.

הסוג הקרומנואידי הוא הסוג העתיק ביותר של אוכלוסיית אירופה (סוג אבותיהם של הגרמנים, הסלאבים והקלטים).

כדאי לציין כאן - בתחילה היה סוג פרוטו-אירופי יחיד. עם הזמן, הוא התחלק לשני ענפים - 1) Cromanoid (עמים צפון אירופיים) ו-2) דרום פרוטו-ים תיכוני.

פרוטו-ים תיכוני התחלק ל- ים תיכוני ממש, פרוטו-שמי, מרכז אסיה...

עַל הרגע הזהאין נציג טהור אחד מהסוג המערבי-אסיאתי, אבל הסוג הקווקזי נחשב לקרוב אליו ביותר.

ההוריאנים (Forward Asians), כתוצאה מנפילת האימפריה שלהם, נאלצו לנדוד לקווקז מהרמה הארמנית. כבר בקווקז עצמו הם פגשו את אוכלוסיית הקרומנואידים, שאותה נטמעו בעצמם, בשל עליונותה של התרבות ההוריטו-אוררטית.

*********************
סיכום:

ויינכים הם עם מעורב במונחים אנתרופולוגיים.

הבסיס הוא 2 גזעים - מערב אסיה וקרומנואיד.

סוג קרוב לאסיה

1) גובה קטן (עד 165 ס"מ)

2) שיער כהה (שחור)

3) עיניים כהות (שחורות וחומות)

4) אף דק אקוולין

5) מזוצפליה

סוג CROMANOID

1) גבוה (מעל 175 ס"מ)

2) שיער בלונדיני(בלונדיני, חום שיער, אדום)

3) עיניים בהירות (כחול, אפור, ירוק)

4) אף רחב

5) עצמות לחיים

6) ברכיצפליה

סוג סיבתיות

1) גבוה

2) צבע השיער שונה (משחור לבלונדיני ואדום)

3) צבע העיניים שונה

4) האף ארוך ורחב (גשר האף צר, האף מתרחב בהדרגה לכיוון הקצה). הפרופיל ישר, ולעתים רחוקות יותר, קמור. הקצה אופקי או מעוקל כלפי מטה.

5) עצמות לחיים בקושי נראות

6) ברכיצפליה

בזמן הזה -

1) הטיפוס המערבי-אסיאתי בצורתו הטהורה נעלם. לכן, קשה לזהות נציג בקרב עמים מודרניים.

2) סוג קרומנואיד - השתמר בסקנדינביה (בקרב השוודים, הנורבגים, הדנים), הבלטי (צפון גרמניה, פולין, ליטא, לטביה, אסטוניה) רוסיה (מקבץ הגזעים הצפוני הרוסי). הקרוב ביותר אליו הוא המזרח הבלטי (רוסים, צפון גרמנים, בלטים), מעורבב מעט בלפונואידים. וגם כמה מינים מערביים.

3) סוג קווקזי - צ'צ'נים, אינגושים, אוסטיים, חבסורים, גאורגים הרים. אווארים הם כ-70% קווקזים. זה נדיר גם בקרב ארמנים ואזרבייג'נים.

2 בחורים צ'צ'נים מסוג Cromanoid

סימני קרומנואיד:

1) שיער בלונדיני (חום)

2) עיניים בהירות

3) אפים ישרים רגילים

צ'צ'נית, קרובה יותר לסוג מרכז אסיה

1) שיער כהה

2) עיניים כהות

3) אף עם סיום מעוקל בצורת טיפה

4) צורת עין מערבית אסייתית

צ'צ'נית, קרובה יותר לסוג מרכז אסיה

1) שיער כהה

2) עיניים כהות

3) צורת עין מערבית אסייתית

תכונה קרומנואידית - פנים גדולות

2 צ'צ'נים - 1 קרוב לקווקזים, השני לקרומנואידים

2 צ'צ'נים - 1 קרוב לקווקזים, השני לקרומנואידים

אלמנטים מערב אסיה:

1) צורת עין מערבית אסייתית

2) אף עם סיום מעוקל בצורת טיפה

אלמנטים קרומנואידים:

1) שיער אדום

2) תווי פנים גדולים וחזקים

3) עיניים בהירות

אינגוש, סוג קווקזי קלאסי

עכשיו בואו נסתכל על המפה הגנטית של הקווקז

כאן אנו רואים שהבסיס של הויינכים הם הגנים j2 (צהוב), G (אדום), F (אפור).

כלומר, ברמה הגנטית, הוואינקים הם עם מעורב.

אנו יכולים גם לראות בניתוח כי:

1) לעמים קווקזים רבים יש גנים של הוריאנים וקרומנואידים כאחד.

2) בהתבסס על נוכחות גנים במזרח טורקים ובמערב איראנים, אנו יכולים לקבוע שהגנים ההוריים (הגזע האסייתי הנסט) היו j2 (צהוב) ו-F (אפור). מאחר שעמים אלו חיים באתר בית הגידול ההיסטורי של שבטי ההוריים ובסוגם האנתרופולוגי המודרני יש להם לרוב אחוז ניכר של מאפיינים של האוכלוסייה המקורית (הוריאנים).

3) על פי הקוד הגנטי, האוסטיים והסוואנים הם הקרובים ביותר לוואינקים.

סביר להניח שהגן Hurrian הוא j2 (צהוב), מכיוון שהוא מהווה חלק עצום בגנוטיפ Vainakh, אחוז גדול בגנוטיפים המזרחיים. טורקוב ומערבון האיראנים, כמו גם הסוואנטי, קרובים יותר במראה לקרומנואידים, בעוד שיש להם את הבסיס קוד גנטי F (אפור). מקור הגן G (אדום) אינו ברור.