روح انسان چقدر زنده است. آزمون: چند بار تناسخ یافته اید؟

- این موضوع نسبتاً حساسی است.

کسی به تناسخ اعتقاد دارد و خوشحال می شود که زندگی های بیشتری در پیش است، در حالی که کسی این را مزخرف می داند.

در مسابقه جوک ما شرکت کنید و متوجه شوید چه ساعتی روی زمین هستید؟

بعد از آزمون می توانید چند مورد را بخوانید حقایق جالبدر مورد تناسخ روح

1. یهودیان و اسکیموها معتقدند که روح از فردی به فرد دیگر فقط در خانواده او منتقل می شود.

2. هندوها می گویند که پس از مرگ یک فرد، روح برای خود بدن جدیدی پیدا می کند، اما فقط بسته به اینکه متوفی چه کسی بوده و چه سبک زندگی داشته است.

اگر انسان خوب بود، در زندگی بعدی روحش به سمت صالحان و با هر کدام می رود زندگی جدیدشرایط زندگی آنها را بهبود خواهد بخشید.

اگر انسان گناهکار بود در آخرت روحش اصلا شیرین نمی شود. او مثلاً می تواند به بدن مادری که دارای فرزندان زیاد است و معیشت ندارد، حرکت کند.

3. چگونگی پایان زندگی قبلی یک فرد را می توان توسط او قضاوت کرد زندگی واقعی. اگر در این زندگی شخصی از آب می ترسد، در گذشته غرق شده است. یا اگر از آتش می ترسد، یعنی در زندگی گذشتهاو در آتش سوخت.

4. امروزه بیش از چهار میلیون نفر در هند و نپال برای تناسخ آماده می شوند. یعنی از زندگی دنیوی خارج شدند و شروع به آماده سازی بدن کردند. آنها که گوشه نشین و یوگی شدند شروع به کم خوردن کردند، حمام یخ گرفتند، سکوت کردند و ساعت ها روی یک پا ایستادند.

5. در نپال، در معبد هندو پاشوپاتینات، همه از آموزش چگونگی آماده شدن برای انتقال روح خوشحال خواهند شد. معبد دارای خانه مردگان است. افراد مسن در آنجا مستقر شده اند و آماده تولد مجدد هستند و کشیشان برای آنها پیش بینی می کنند که روح آنها در چه کسی و چه زمانی حرکت کند.

6. به گفته کشیشان نپالی، روح هیتلر را باید در میان کروکودیل ها یا در میان سایر حیوانات زشت و متجاوز جستجو کرد و میلیاردرها می توانند در زندگی بعدی خود منحصراً کفتار یا لاشخور شوند.

7. هیچ تضمینی وجود ندارد که یک فرد خوب در زندگی بعدی هم همینطور باشد. یک مرد خوب، زیرا روح او می تواند در بدن یک حیوان مقدس - یک فیل یا یک میمون - دوباره متولد شود. برای یک هندی، چنین تولدی دوباره غرور است، در حالی که برای یک اروپایی یک شوک است.

8. زنده ترین خاطرات یک زندگی گذشته در کودکان 5-8 ساله است، سپس از حافظه پاک می شود.

9. برخی از کارشناسان ادعا می کنند که هیپنوتیزم می تواند به یادآوری اطلاعات یک زندگی گذشته کمک کند.

بسیاری با پدیده "دژاوو" آشنا هستند، زمانی که به نظر می رسد قبلاً برای شما اتفاقی افتاده است که واقعاً برای اولین بار با آن روبرو می شوید. هنوز هیچ توضیح علمی برای این پدیده وجود ندارد. اما یک توضیح اسطوره ای وجود دارد که بر اساس آن تناسخ وجود دارد که بر اساس قانون کارما عمل می کند.
چند بار زندگی می کنیم؟ چند جان به ما داده شده است؟
یکی می گوید - 9، کسی - 47، رساله "جام شرق ادعا می کند - 350، و کسی - 777 تجسم زمینی از موجودات پایین تر به انسان را برشمرده است.
پس چند بار زندگی می کنیم؟ و کجا؟

در کودکی، یک سفر فرهنگی به تئاتر تماشاگران جوان را به خاطر می آورم که بر اساس نمایشنامه رادی پوگودین "گامی از بام" ساخته شده بود. سپس از ماجراهای قهرمان داستان در زمان تحت تأثیر قرار گرفتم، اینکه چگونه او یک زندگی را در میان مردم بدوی، دیگری در میان تفنگداران، و سومی در میان شرکت کنندگان زندگی کرد. جنگ داخلی، با وجود اینکه وضعیت مشکل تکرار می شد و بازیگران نقش ها تغییر نمی کردند.

کسی فکر می کند که زندگی مانند یک تعطیلات است، شما باید در آن استراحت کنید و لذت ببرید. و من معتقدم که زندگی یک سفر کاری است! زندگی هدیه ای است که برای خودشناسی و تحقق آنچه در نظر گرفته شده است به ما داده شده است.

استیو جابز در آستانه مرگش گفت: مرگ بهترین اختراع زندگی است، زیرا عامل تغییر است. استیو جابز بودایی بود و به نظریه تناسخ پایبند بود.

تناسخ یا انتقال ارواح (متمپسیکوزیس) یک آموزه دینی و فلسفی است که بر اساس آن جوهر جاودانه یک موجود زنده بارها و بارها از جسمی به بدن دیگر تناسخ می یابد.
موجود نامیرا روح یا روح، «جرقه الهی»، «بالاتر» یا «خود واقعی» نامیده می شود. در هر زندگی، شخصیت جدیدی از فرد ایجاد می شود، اما در عین حال بخش خاصی از "من" فرد بدون تغییر باقی می ماند و در یک سری تناسخ از بدنی به بدن دیگر منتقل می شود.

اعتقاد به انتقال ارواح یک پدیده کهن است. برخی از مردم شمال معتقد بودند و هنوز هم معتقدند که روح پدربزرگ یا نماینده دیگری از همان نوع وارد یک کودک می شود.
انتقال ارواح اولین بار در متون مقدس هندوئیسم - وداها و اوپانیشادها - ذکر شده است.
ایده انتقال ارواح توسط برخی از فیلسوفان یونان باستان مانند فیثاغورث، سقراط، افلاطون نیز پذیرفته شد.
اعتقاد به تناسخ در برخی از جنبش های مدرن، مانند عصر جدید، ذاتی است. و همچنین مورد قبول پیروان معنویت گرایی، طرفداران فلسفه های باطنی است.

مفهوم بودایی مجموعه ای از تولدهای مجدد به طور قابل توجهی با سنت های مبتنی بر هندوئیسم و ​​با جنبش عصر جدید تفاوت دارد زیرا هیچ "من" یا روح ابدی وجود ندارد که در آن تناسخ پیدا کند.

در بیشتر ادیان هندی، تناسخ محوری است. اعتقاد به تناسخ دو جزء اصلی دارد:
1 \ این ایده که یک شخص دارای جوهره خاصی است ("روح" یا "روح") که حاوی یک شخصیت است. این فرد، خودآگاهی او.
2\ این موجود ممکن است با بدن مرتبط باشد، اما این ارتباط جدایی ناپذیر نیست و روح می تواند پس از آن به وجود خود ادامه دهد. بدن فیزیکیفوت کرد.

اینکه آیا فقط مردم روح دارند یا دیگر (شاید همه) گونه های موجودات زنده، در جهان بینی های مختلف به طور متفاوتی تصمیم گیری می شود. آگنی یوگا ادعا می کند که یک فرد فقط در یک فرد تناسخ می یابد. تئوسوفی - اینکه شخص باید از همه چیز عبور کند، هم مرد باشد و هم زن.

بلافاصله پس از مرگ، یا پس از مدتی، یا در جهان آینده، روح در بدن دیگری مجسم می شود. بنابراین زندگی پس از زندگی، بسته به اعمالی که در تجسم های قبلی انجام داده است، بدن های بهتر یا بدتر می گیرد.

این ایده وجود دارد که زنجیره تناسخ هدفی دارد و روح در آن دچار تکامل می شود. علاوه بر این، در هر زندگی جدید، فرد تکامل خود را از سطحی که در زندگی قبلی به آن رسیده است ادامه می دهد. هر چه انسان سریعتر تکامل یابد، فاصله یک زندگی به زندگی دیگر کوتاهتر است.

در فرآیند تناسخ، هر بار به روح در تجسم جدید فرصتی دیگر برای اصلاح و بهبود داده می شود. با پیشروی در این راه از زندگی به زندگی، روح را می توان چنان تطهیر کرد که سرانجام از چرخه هستی (سامسارا) خارج شد و بدون گناه به رهایی (موکشا) رسید.

چرخه تولد و مرگ به عنوان یک پدیده طبیعی طبیعت پذیرفته شده است. و برای مؤمنان، تناسخ دلیل روشنی بر رحمت خداوند نسبت به موجودات زنده است و اتهام ناعادلانه آسیب رساندن به مردم را از او دور می کند.

هندوئیسم ادعا می کند که روح در یک چرخه ثابت تولد و مرگ است. او که می‌خواهد از دنیای مادی لذت ببرد، بارها و بارها برای ارضای خواسته‌های مادی خود به دنیا می‌آید که تنها از طریق بدن مادی امکان‌پذیر است. و اگر چه لذت های دنیوی گناه نیستند، اما نمی توانند شادی و رضایت درونی را به همراه داشته باشند. پس از تولدهای زیاد، سرانجام روح از لذت های محدود و زودگذری که این دنیا به او عطا می کند ناامید می شود و شروع به جستجوی اشکال بالاتر لذت می کند که تنها از طریق تجربه معنوی به دست می آید.

ولادیمیر ویسوتسکی می خواند: «هندی ها دین خوبی پیدا کردند. - این که ما با رها کردن پایان ها، برای خیر نمی میریم ...
بگذارید به عنوان یک سرایدار زندگی کنید، دوباره به عنوان یک سرکارگر متولد شوید
و سپس از سرکارگر به وزیر تبدیل خواهید شد
اما اگر مثل درخت گنگ باشی، بائوباب به دنیا می آیی
و هزار سال بائوباب خواهی بود تا بمیری.
روحت به سمت بالا میل کرد
دوباره با رویا متولد شد
اما اگر مثل خوک زندگی می کردی
خوک بمان…”

جهان - همانطور که ما معمولاً آن را درک می کنیم - مانند یک رویا است. طبیعتاً گذرا و موهوم است.
پس از یک تمرین معنوی طولانی، فرد سرانجام به ماهیت معنوی ابدی خود پی می برد - یعنی از این واقعیت آگاه است که "من" واقعی او یک روح ابدی است و نه یک بدن مادی فانی. هنگامی که تمام خواسته های مادی متوقف شود، روح دیگر متولد نمی شود و از چرخه هستی رهایی می یابد.

وداها می گویند که موجود زنده منفرد در دو بدن مادی زندگی می کند، درشت و ظریف. وقتی بدن درشت فرسوده می شود و غیرقابل استفاده می شود، روح آن را در بدن لطیف رها می کند. بدن لطیفی که روح را در فاصله بین مرگ و تولد بعدی همراهی می کند، شامل تمام افکار و خواسته های یک موجود زنده است و آنها هستند که تعیین می کنند موجود زنده در تجسم آینده در چه نوع بدن درشتی ساکن خواهد شد. طبق قانون کارما، یک موجود زنده با توجه به ذهنیت خود وارد بدن می شود.

با توجه به سطح هوشیاری هنگام مرگ، روح از طریق نطفه پدر وارد رحم مادری خاص می شود و سپس بدنی را که مادر به او بخشیده است رشد می دهد. این می تواند بدن یک فرد، یک گربه، یک سگ و غیره باشد. این فرآیند تناسخ است که توضیحی برای تجربیات خارج از بدن ارائه می دهد و همچنین توانایی یادآوری زندگی های گذشته را توضیح می دهد.

روح دارای طیف گسترده ای از انواع بدن است - 8400000 شکل زندگی. روح می تواند هر یک از آنها را برای تحقق خواسته های خود به دست آورد. هر شکلی از زندگی نوع خاصی از لذت را فراهم می کند و برای ارضای خواسته های موجود به موجود زنده داده می شود.
در روند تکامل معنوی، روح یک سری تجسم حیوانی را طی می کند و به بدن انسان می رسد و پس از آن هرگز به اشکال حیات حیوانی باز نمی گردد.

تناسخ و کارما به عنوان ابزار یک خدای مهربان و به عنوان قوانین طبیعت عمل می کنند که هدف آنها آموزش برخی درس های معنوی به فرد است. انسان در موقعیت های مشکلی مشابه قرار می گیرد تا اینکه بالاخره مشکل روحی خود را حل می کند و چیز مهمی را یاد می گیرد، مثلاً دوست داشتن، دوست داشتن هر چه باشد!

بودیسم نیز این ایده را دارد تولدهای مکرراز آنجایی که حالت بیداری را نمی توان در یک عمر به دست آورد، هزاران سال طول می کشد. اما انسان زندگی خود را از صفر شروع نمی کند. زندگی گذشته او، خانواده ای که در آن متولد شده و محل تولد شخصیت او را تعیین می کند.
انسان دارای اراده آزاد است و بنابراین مسئول اعمال خود است. فقط وجود انسان است که امکان تصمیم گیری معقول را فراهم می کند. فقط یک فرد می تواند تصمیم بگیرد که از چرخه رنج خارج شود.

پس از مرگ، ارواح خبیث وارد دنیای شیاطین می شوند، جایی که مدتی متناسب با شدت گناهانشان باقی می مانند. ارواح پرهیزگار خودخواهانه به سرای خدایان ختم می‌شوند و در آنجا از لذت‌های بهشتی لذت می‌برند تا زمانی که کارمای مساعد خشک شود و این لذت نیز با رنج - از آگاهی از شکنندگی لذت و عدم امکان تصمیم‌گیری - همراه است.

اگر در طول زندگی زمینی آلودگی اصلی یک شخص شور بود و اعمال خوب تعادل و بر کارهای بد غلبه می کند ، پس او در بدن انسان مجسم می شود. تجسم انسان از نظر روحی باارزش ترین است، اگرچه راحت ترین نیست.

افرادی که در زندگی گذشته خود از گناه پاک شده اند و کارمای خود را بهبود بخشیده اند، متوالی از سطحی به سطح دیگر تناسخ می یابند تا سرانجام به مرحله تطهیر کامل برسند یا تا زمانی که تحت فرآیند بخشش یا تبرئه قرار گیرند.

اعتقاد بر این است که روح متوفی که در یک بدن جدید متولد شده است، خاطرات تجسم های قبلی را حفظ نمی کند، اما می تواند مهارت ها و استعدادهای به دست آمده و تجلی شده در زندگی گذشته را نشان دهد.

پدیده انتقال ارواح توسط افلاطون به تفصیل در گفت و گوهای «فایدون»، «فایدروس» و «دولت» شرح داده شده است. روحی پاک از بهشت ​​(دنیای واقعیت برتر) که توسط میل نفسانی کشیده شده است، به زمین می افتد و بدنی فیزیکی به خود می گیرد. اولاً روحی که به این جهان نزول می کند در تصویر یک انسان متولد می شود که بالاترین آن تصویر یک فیلسوف است. پس از آنکه معرفت فیلسوف به کمال رسید، می تواند به «وطن آسمانی» بازگردد. اگر گرفتار امیال مادی شود، تنزل می یابد و در تجسم آینده به صورت حیوانی متولد می شود.

افلاطون در دیالوگ "دولت" داستان یک مرد شجاع - ایرا، پسر ارمنستانی، اصالتاً اهل پامفیلیا - را روایت می کند - افسانه ای باستانی در مورد یک قضاوت پس از مرگ برای یک زندگی زندگی شده، و در مورد چیزهای زیادی که باید به نوبه خود انتخاب می شد. . می شد زندگی هر حیوانی یا از بین انواع زندگی انسانی را انتخاب کرد. روح مطمئناً تغییر خواهد کرد، فقط باید راه دیگری از زندگی را انتخاب کرد. به عنوان مثال، روح اودیسه سختی های قبلی سرگردانی را به یاد آورد و زندگی یک فرد معمولی را به دور از تجارت انتخاب کرد. روح حیوانات می تواند به مردم منتقل شود و بالعکس.

بسیاری به انتقال ارواح اعتقادی ندارند. و برخی نظریه تناسخ را به دلیل منطق و عدالت آن می شناسند، زیرا توضیح می دهد که چرا افراد وارسته و کودکان بی گناه رنج می برند یا بی گناه کشته می شوند. اگر افراد خوب نباید رنج بکشند، پس چنین افرادی در زندگی گذشته گناهکار بودند.

ایده تناسخ روح هر موجود زنده (انسان، حیوانات و گیاهان) ارتباط نزدیکی با مفهوم کارما دارد. کارما مجموعه ای از اعمال یک فرد است که باعث تجسم بعدی او می شود. رفتار پرهیزگارانه و بسیار اخلاقی، فرد را قادر می سازد تا از زندگی به زندگی دیگر پیشرفت کند و هر بار بهبودی تدریجی در شرایط و شرایط زندگی را تجربه کند.
چرخه تولد و مرگ که توسط کارما هدایت می شود، سامسارا نامیده می شود.

در آیین هندو، بودیسم و ​​جین، اعتقاد به تناسخ با قانون کارما ترکیب می‌شود، که بر اساس آن کیفیت تجسم شخصی با شایستگی و گناهان یک فرد معین که در تولد قبلی رخ داده است، تعیین می‌شود.

چرا برخی افراد سالم به دنیا می آیند و برخی دیگر با بیماری های جدی؟ چرا افراد صادقی که به کسی آسیبی نرسانده اند رنج می برند؟
بر اساس قانون کارما، مشکلات، بیماری ها، مشکلات را می توان به عنوان مجازات در نظر گرفت، اما صحیح تر است که آنها را به عنوان هشداری برای فرد در مورد خروج از سرنوشت خود بدانیم.

قوانین کارما همیشه و مطابق با عمل عمل می کنند. رستگاری غیر ممکن است بی عدالتی ظاهری عدالت است، اگر از طرح عالی نگاه کنید، اگر همه اطلاعات یک شخص را بدانید، نه فقط وقایع این زندگی.

برای برخی، قانون کارما ناعادلانه به نظر می رسد، زیرا اراده آزاد را محدود می کند و یک پاسخ را برای گذشته های دور می دهد.
اما اگر مردم می دانستند که زندگی پس از مرگ پایانی ندارد و هر کاری که انجام داده اند، جزا خواهد بود، شاید در برابر هر کار و هر حرفی مسئولیت بیشتری داشته باشند.

کارما را می توان به طناب تشبیه کرد: همه چیز در زندگی به هم پیوسته است، هر علتی نتیجه ای دارد، "آنچه بکارید، پس درو کنید."
هلنا بلاواتسکی در مورد کارما نوشت: "انسان ناجی خود و ویرانگر خود است."
یک شخص کارمای خوب را نه زمانی ایجاد می کند که هیچ کار بدی انجام نمی دهد، بلکه زمانی که به مردم خوبی می کند.
آگنی یوگا ادعا می کند که کارهای بد را می توان با اعمال خوب جبران کرد.

دیدگاه دیگر در مورد تناسخ این است که روح به شرطی دوباره متولد می شود که مأموریت خاصی را انجام نداده باشد. پیروان این دیدگاه تناسخ را پدیده‌ای نادر می‌دانند و معتقد نیستند که روح‌ها دائماً در حال انتقال هستند.

مسیحیت امکان تناسخ را به رسمیت نمی شناسد. اما عقیده ای وجود دارد که آموزه تناسخ توسط مسیحیان اولیه پذیرفته شده است. پدر بسیار تحصیلکرده کلیسای مسیحی اوریگن در اثر خود "در آغاز" (230) می نویسد: "هر روحی به این جهان می آید که با پیروزی ها تقویت شده یا از شکست های زندگی قبلی ضعیف شده است. موقعیت آن در جهان مانند قایق است که مقدر در مسیر عزت یا آبروریزی است که با شایستگی ها و معایب گذشته تعیین شده است. فعالیت او در این دنیا وضعیت جهان آینده را تعیین می کند.
اما در سال 543، همراه با دیگر ادعاهای اوریگن، نظریه تناسخ مورد حمله شدید امپراتور بیزانس، ژوستینیانوس قرار گرفت و سرانجام توسط شورای دوم قسطنطنیه در سال 553 محکوم شد.

تحت شرایط آزار و شکنجه شدید کلیسا، آموزه تناسخ فقط می توانست در زیرزمین عمیق وجود داشته باشد. در اروپا فقط در انجمن های مخفی رزیکلاسیون ها، فراماسون ها، کابالیست ها و غیره توانست زنده بماند.
تناسخ توسط فرقه‌های گنوسی قرون وسطایی کاتارها و آلبیژنی‌ها پذیرفته شد که هر روح را فرشته‌ای سقوط کرده می‌دانستند که بارها و بارها در دنیای مادی ایجاد شده توسط لوسیفر متولد شده است.

در دوران رنسانس، جوردانو برونو، شاعر و فیلسوف ایتالیایی، توسط تفتیش عقاید محکوم شد و در آتش سوزانده شد، از جمله به دلیل آموزه تناسخ. برونو در پاسخ نهایی خود به اتهاماتی که به او وارد شد، اظهار داشت که روح «بدن نیست» و «می‌تواند در بدنی باشد و از جسمی به بدن دیگر منتقل شود».

در سنت اسلامی، انسان روحی است که توسط روح زنده شده است. بر اساس تفاسیر سنتی قرآن، ارواح از دست رفته پس از مرگ به بارگاه خدا می روند و در آنجا برای هر حرف و هر عملی جواب می دهند.

به محض ورود به جهان، صعود خود را در امتداد پله های مسخ کامل می کنیم.
از اتر سنگ شدی، بعد علف شدی،
سپس به حیوانات - راز اسرار در تناوب!
و اکنون تو مردی، تو را دارای دانشی دانسته،
خاک رس ظاهر شما را به خود گرفته است - آه، چقدر شکننده است!
با گذشتن از یک مسیر زمینی کوتاه، فرشته خواهید شد،
و نه با زمین، بلکه با بلندی های کوه ها خویشاوند می شوید.

متکلمان عرب و فارس مانند کابالیست ها بر این باورند که انتقال روح نتیجه یک زندگی گناه آلود یا شکست خورده است.

ولتر گفت که آموزه تناسخ "پوچ یا بی فایده نیست" و "دوبار به دنیا آمدن شگفت انگیزتر از یک بار تولد نیست."

گوته می‌نویسد: «مطمئن هستم که مثل الان، هزاران بار در این دنیا بوده‌ام و امیدوارم هزاران بار دیگر برگردم.»

لئو تولستوی تشخیص داد: "همانطور که ما هزاران رویا را در این زندگی خود تجربه می کنیم، این زندگی ما نیز یکی از هزاران زندگی است که ما از آن زندگی واقعی تر، واقعی تر، وارد می شویم که از آن خارج می شویم و وارد این می شویم. زندگی، و بازگشت، مردن.

کارل یونگ روانکاو معروف می نویسد: «به راحتی می توانم تصور کنم که می توانستم در قرون گذشته زندگی کنم و در آنجا با سؤالاتی مواجه شوم که هنوز قادر به پاسخگویی به آنها نبودم. که باید دوباره متولد می شدم، زیرا هنوز وظیفه ای را که به من سپرده شده بود به پایان نرسانده بودم.

رودولف اشتاینر، پدر انسان‌شناسی، روح انسان را به عنوان کسب تجربه از تجسم به تجسم در ملل مختلف. شخصیت فردیبا تمام ضعف ها و توانایی هایش فقط انعکاسی از وراثت ژنتیکی نیست.

روح در فرآیند تناسخ، تصاویر عاطفی، ذهنی و کارمایی قدیمی را به سمت خود می کشد و بر اساس آنها شخصیت جدیدی را شکل می دهد. بنابراین، روح، با کمک توانایی‌هایی که در تجسم‌های گذشته و در فرآیند جذب پس از مرگ ایجاد شده است، می‌تواند با موانع و کمبودهایی که در تناسخ‌های گذشته خود نتوانسته با آن‌ها مقابله کند، کنار بیاید.

برخی از پیروان عصر جدید ادعا می کنند که می توانند تناسخ های گذشته خود را بدون تلاش زیاد به یاد بیاورند. آنها به سادگی زندگی گذشته خود را "می بینند".

و اگرچه دانشمندان ادعا می کنند که یک تأیید علمی قابل اعتماد وجود ندارد، اما مواردی وجود دارد که توضیح علمی را به چالش می کشد.
در سال 1959، روانشناس آمریکایی، یان استیونسون، شروع به مطالعه روی دختر Svarnlata کرد، که شروع به گفتن والدین خود در مورد "زندگی سابق" خود کرد. این دختر ادعا کرد که در زندگی قبلی خود همسر مردی به نام پاندلی بوده و نام بیا را داشته است. او در زندگی قبلی خود پدر و مادری به نام پاندلی داشت ... دانشمند نزد "والدین سابق" آمد و متوجه شد که تقریباً هر آنچه دختر در مورد آن صحبت می کند حقیقت دارد. و دختر هرگز آنها را در زندگی خود ندیده بود. "برخورد" انجام شد و دختر به طور مستقل همه اعضای "خانواده سابق" خود را شناخت، جزئیات زیادی را در مورد بیا که در زندگی گذشته خود بود به یاد آورد و جزئیات زیادی را نام برد که هیچ کس جز آنها نمی دانست. متوفی

فیلسوف روسی نیکلای بردیایف می گوید که سرنوشت نهایی روح انسان را نمی توان در یک زندگی کوتاه روی زمین تعیین کرد، به خصوص اگر فردی در این سال بمیرد. سن جوانی. اما او معتقد بود که روح در سطوح بالاتر دچار تکامل بیشتر می شود. او اساساً به دو دلیل تناسخ روی زمین را به رسمیت نمی شناخت: 1\ از آنجایی که طبق باگاواد گیتا تعداد بی نهایت تناسخ وجود دارد، 2\ تناسخ با ایده یک شخصیت کامل در تضاد است زمانی که فرد تجسم های قبلی خود را به خاطر نمی آورد.

می توان یک سلسله تجسم را یک سلسله زندگی های جداگانه دانست، اما نگاه به تغییر تجسم ها به عنوان یک زندگی صحیح تر است. موجود روحانی پیوسته در مسیر طولانی زیارت به جلو حرکت می کند و هر زندگی به تکمیل فرآیند خودسازی و ابراز وجود نزدیک و نزدیکتر می شود.

اعتقاد بر این است که کودکان تا حدود پنج سالگی زندگی قبلی خود را به یاد می آورند. اما هر دانشی اگر با آنها کار نشود به مرور زمان فراموش می شود. شخص ممکن است جزئیات را به خاطر نداشته باشد، اما مهارت ها، پیشرفت ها - مثبت یا منفی، در ناخودآگاه باقی می مانند.
ضمیر ناخودآگاه اساساً تجربه زندگی های قبلی است، خودآگاه اساساً تجربه این زندگی است. خودآگاه و ناخودآگاه با یکدیگر تعامل دارند و بر تصمیم گیری تأثیر می گذارند.

اگر شخصی در این زندگی چیزی را به راحتی یاد می گیرد، به احتمال زیاد به این دلیل است که در زندگی قبلی آن را انجام داده، تجربه کسب کرده است و در این زندگی انسان فقط به یاد می آورد. سقراط گفت: دانش، یاد است.

من شخصاً به تناسخ بیشتر از عدم اعتقادم اعتقاد دارم. من یک تست دارم "تو در یک زندگی گذشته کی بودی" که روی خودم تست کردم و با نتایج آن موافقت کردم.
من همیشه به اجدادم علاقه داشتم، زیرا نتوانستم توضیحی برای بسیاری از علایق و آرزوهایم بیابم. چرا در روسیه متولد شدم؟ چرا از بچگی اینقدر عاشق کتاب بودم؟ چرا همیشه "مرگ را به یاد می آورم"؟ همیشه به نظرم می رسید که در زندگی گذشته زمانی برای انجام کاری ندارم و بنابراین می خواهم در این زندگی تمام کنم.
من یک مثال می زنم. با نوشتن بیش از نیمی از اولین رمانم، به استارایا روسا رفتم تا گزیده ای از «دو عیسی» را به کارمندان موزه داستایفسکی نشان دهم. وقتی از مدیر موزه پرسیدم اگر فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی اکنون زنده بود چه رمانی می نوشت، او پاسخ داد: "درباره عشق، در مورد عشق با وجود همه چیز!" پس از این سخنان، قطعه ای را که آورده بودم و در همان صفحه اول چاپ شده بود، به او نشان دادم ایده اصلیاز رمان من: "شاید هدف زندگی این باشد که یاد بگیریم دوست داشته باشیم، عشق ورزیدن به هر حال."

تناسخ یک امر ایمانی است و فقط ایمان. حقیقت در زیر لایه‌ای هزار ساله از افسانه‌ها، تحریف‌ها و اضافات از ما پنهان است. فقط باید باور کنیم و سعی کنیم آنچه را که مردم قرن ها پیش می توانستند احساس کنند و درک کنند، احساس کنیم.

اما بسیاری ترجیح می دهند به تناسخ، یا به خدا یا جهنم اعتقاد نداشته باشند. زیرا نمی خواهند مسئولیت هر عمل و هر حرف و حتی فکری را بپذیرند. آنها می خواهند باور کنند که هیچ اتفاقی برای آنها نخواهد افتاد. و در این میان، هر عملی عواقبی دارد، هر علتی نتیجه ای دارد. «آنچه بکارید، درو خواهید کرد»!

استانیسلاو گروف، محقق حالت های تغییر یافته آگاهی، در کتاب خود با عنوان «مردی در برابر مرگ» می نویسد: «در حال حاضر، شواهد بالینی روشنی به نفع مفاد دین و اسطوره ها وجود دارد که مرگ بیولوژیکی آغاز زندگی است. وجود شعور به شکلی جدید... انسان باید زندگی کند و پیوسته از فناپذیری خود آگاه باشد و هدف و پیروزی او در زندگی مرگ آگاهانه است.

سوال اصلی که یک فرد فانی از لحظه تولد عذاب می دهد، مشکل جاودانگی شخصی است.
انسان در جستجوی معنای زندگی و ایده ابدیت خلق می کند ادیان مختلفو فلسفه برای قابل تحمل کردن زندگی

خیلی زود، امکان تقریباً برای همیشه زندگی کردن کاملاً واقعی خواهد شد.
اما برای برخی زندگی برای همیشه جهنم و برای برخی دیگر بهشت ​​است.
ما باید سعی کنیم نه تا آنجا که ممکن است، بلکه به درستی زندگی کنیم!

برای بسیاری، جاودانگی حفظ شخصیت خود، خاطره گذشته است. اما آیا خوب است؟
سخت ترین چیز در زندگی حافظه است. به خصوص اگر بار گناهانی را که در زندگی انجام داده است، بر دوش داشته باشد. زندگی با بار گناه غیرقابل تحمل است. فراموش کردن چه لذتی دارد!

چرا بدن ها را تغییر می دهیم و اصلا چرا زندگی می کنیم؟ آیا فقط برای نمردن است؟
بدن فانی است و بنابراین باید در خدمت هدفی فناناپذیر باشد. مردم می میرند، اما اعمالشان برای همیشه زنده است.

موضوع تناسخ مورد تقاضای هنرمندان و نویسندگان است. در آثار جک لندن، جیمز جویس، هرمان هسه، سلینجر، بالزاک، دیکنز و دیگران یافت می شود.
در رمان محبوب جاناتان لیوینگستون مرغ دریایی ریچارد باخ می خوانیم: «آیا می دانی چقدر زندگی باید داشته باشیم تا بفهمیم زندگی چیزی فراتر از غذا، مبارزه یا قدرت بر دسته است؟ هزاران جان، جان، ده ها هزار! «و بعد از آنها هنوز صدها زندگی وجود دارد قبل از اینکه بدانیم چیزی وجود دارد که کمال نامیده می شود. و صد جان دیگر تا بفهمیم هدف از وجود ما درک این کمال و تجلی آن است.

ما به عنوان پیام رسان هایی به این دنیا می آییم که برای یک سفر کاری طولانی مدت به کشوری زیبا فرستاده شده اند. درست است، برخی آن را به عنوان یک تعطیلات، به عنوان زمانی برای استراحت درک می کنند و به لذت می پردازند. اما زندگی برای لذت بخشی داده نشده است. اگرچه بسیاری نمی توانند در برابر وسوسه هایی که این جهان با آنها پر شده است مقاومت کنند و با تسلیم شدن در برابر وسوسه ها ، شروع به زندگی منحصراً در لذت می کنند ، وقت گرانبها را هدر می دهند و هدفی را که برای آن به زمین فرستاده شده اند فراموش می کنند.

معنای تاریخ بشر و تمدن های بشری که به طور دوره ای پدید می آیند، پرورش موجودی مناسب برای زندگی در جامعه ای از تمدن های بسیار توسعه یافته است. بنابراین، پیشرفت انسان مهم نیست، بلکه بهبود روح هر فرد مهم است.

سیاره ما محل آزمایشی برای تربیت روح است. روح مطابق با قانون مجازات برای بهبود در زمین تجسم می یابد تا کیفیتی را به دست آورد که به آن امکان می دهد به خانواده تمدن های بسیار توسعه یافته بازگردد. و تا رسیدن به کمال لازم تناسخ پیدا می کند. بنابراین، هر وجود بعدی با تجربه ای آغاز می شود که شخص در زندگی گذشته خود به دست آورده است و توانایی های روح با قابلیت های بدن ارائه شده مطابقت دارد.

انسان از آنچه از بدو تولد به او داده می شود مبرا نیست: شرایط زندگی و زندگی، والدین، توانایی ها، بدن. اما او آزاد است که سرنوشت خود را که به خاطر آن زندگی به او داده شده است - برای رسیدن به کمال معنوی انجام دهد.

در چارچوب یک سرنوشت از پیش تعیین شده چه می توانید بخواهید؟ این فقط برای شناختن او و اطاعت است. شناخت خود یعنی نصف راه به انجام رساندن سرنوشت. سرنوشت، تحقق خود است و تحقق خود، خوشبختی!

سرنوشت هدف است تجسم زمینی، و به عنوان یک تکلیف مقدر شده است. یک نفر ممکن است سرنوشت خود را برآورده کند یا نکند. و اگر نشد، بارها و بارها به زمین باز می گردد تا به کمال لازم برسد.
و بنابراین عاشق ایجاد نیاز باشید!»
(از رمان واقعی من "سرگردان" (راز) در سایت New Russian Literature

سطح رشد روح یکی از وظایف فرد را برای تجسم تعیین می کند. این به طور مستقیم به تجربه ای بستگی دارد که یک فرد در زندگی گذشته خود به دست آورده است.

در محاسبات عددیما سطح رشد روح را در زمان تجسم شخص تعیین می کنیم. در طول زندگی، هر فرد می تواند هم سطح رشد خود را افزایش دهد و هم آن را به میزان قابل توجهی کاهش دهد.

چگونه می توان سطح رشد معنوی را تعیین کرد؟ همه چیز بسیار ساده است - تمام اعداد تاریخ تولد خود را جمع کنید و عدد دو رقمی به دست آمده سطح شما را تعیین می کند (برای متولدین پس از سال 2000، محاسبه کمی متفاوت و تفسیر متفاوت، ما در این مقاله در نظر نخواهیم گرفت) .

نمونه ای از محاسبه سطح رشد روح:
31.10.1984 = 3+1+1+0+1+9+8+4=27

حال بیایید معنای هر سطح و وظایفی را که در هر یک از مراتب رشد روح برای شخص تعیین می شود، در نظر بگیریم.

سطوح رشد روح و وظیفه آنها

سطح اول رشد روح: 19 - 23

وظیفه فردی که در سطح اول رشد قرار دارد با چاکرای اول - مولادهارا همراه است. فردی در این سطح باید بیاموزد که با شادی، بدون عصبانیت، بدون ترس و بدون سرزنش بر مشکلات و سختی های زندگی غلبه کند. غالباً لازم است بر مقاومت غلبه کرد و فعال بود. بر مکانیسم خویشتن داری در خانواده، محل کار و جامعه غلبه کنید.

توسعه مهم است قدرت فیزیکیو قدرت اراده یاد بگیرید که از خود و دیگران مراقبت کنید. احساس وظیفه، مسئولیت و نظم را در خود پرورش دهید. غریزه حفظ خود و احساس ترس را کنترل کنید.

اگر فردی یک کار سطح 1 را تکمیل نمی کند:

این می تواند به شکست های دائمی برای شخص، فریب، خیانت، از دست دادن یا کمبود فرصت، مشکلات مسکن و حوزه مادی تبدیل شود.

سطح دوم رشد روح: 24 - 27

وظیفه فردی که در سطح دوم توسعه قرار دارد با چاکرای دوم - svadisthana مرتبط است. این ایجاد یک خانواده، توانایی ایجاد روابط با والدین، بستگان، فرزندان و جنس مخالف است. انعطاف پذیری و سازگاری در روابط با افراد دیگر مهم است. جهت گیری خانواده، احساسات، احساسات. پذیرش و احترام به جنس مخالف.

افراد سطح دوم دارای احساسات و انرژی جنسی بسیار توسعه یافته هستند. اما لازم است احساسات و امیال خود را کنترل کنید و آنها را تابع عقل کنید. شما باید تصعید کنید، انرژی جنسی خود را به سمت تحقق اجتماعی هدایت کنید رشد معنویبه جای تعامل جنسی ساده

اگر فردی یک کار سطح 2 را تکمیل نمی کند:

مشکلات در روابط، خیانت ها، اتحادیه های ناموفق، از دست دادن عزیزان وجود دارد.

سطح سوم رشد روح: 28 - 31

وظیفه فردی که در سطح سوم رشد قرار دارد با چاکرای سوم - مانیپورا مرتبط است. برای چنین فردی بسیار مهم است که یاد بگیرد احساسات خود را کنترل کند. او باید درک کند که کنترل احساسات می تواند به بهبود رفاه، پیشرفت شغلی و بهبود روابط با افراد دیگر منجر شود. اگر فردی در سطح 3 به احساسات خود رها شود، بلافاصله شروع به "تنبیه" او با موقعیت ها و مشکلات مختلف نامطلوب در زندگی می کنند.

افراد سطح 3 باید ذهن خود را توسعه دهند، بدن ذهنی. نه با احساسات، بلکه با منطق، تحلیل منطقی موقعیت ها و رویدادها هدایت شوید. سعی کنید فعالیت خود را خلاقانه تر کنید و کسب درآمد را یاد بگیرید!!!

اغلب، در این سطح، افراد نسبت به پول بیزاری می کنند، از پول بیزارند، ارزش پول را کاهش می دهند یا کلیشه های محدود کننده در مورد پول دارند. و این اشتباه است. مهم این است که یاد بگیرید چگونه پول به دست آورید، از آن قدردانی کنید و آن را به طور منطقی خرج کنید. تسلط بر قوانین جریان نقدی ضروری است. این انرژی را احساس کنید، به نفع خود تسلیم شوید، در جریان نقدینگی راحت و شاد زندگی کنید. و در عین حال درک کنید که این اصلی ترین چیز در زندگی نیست.

اگر فردی یک کار سطح 3 را تکمیل نمی کند:

مشکلات مالی و تحقق اجتماعی، شکست شغلی و سوء تفاهم در خانواده وجود دارد.

سطح چهارم رشد روح: 32 - 36

وظیفه فردی که در سطح چهارم رشد قرار دارد با چاکرای چهارم - آناهاتا مرتبط است. او باید کارهای پیچیده و چند وجهی را حل کند. بنابراین، مهم است که احساسات و عواطف مانعی برای انسان نشود. انباشت فعالانه دانش و ویژگی هایی مانند رحمت و شفقت ضروری است.

انسان باید جهان بینی خود را گسترش دهد، قلب خود را باز کند و بیاموزد که مردم را در سطح روح متفاوت ببیند. زیبایی های این دنیا را بپذیر و قدر بدان. قوانین عشق را بشناسید و با خلاقیت، فعالیت ها، دانش و مهارت های خود عشق را وارد جهان کنید.

اگر فردی یک کار سطح 4 را کامل نکند:

فرد در پذیرش خود و دیگران مشکل دارد. از تنهایی و افسردگی رنج می برد. بیماری قلبی احتمالی

سطح پنجم رشد روح: 37 - 40

وظیفه فردی که در سطح پنجم رشد قرار دارد با چاکرای پنجم - ویشودا مرتبط است. این خلاقیت، آفرینش و بیان است. جهت اصلی با دانش و خلاقیت مرتبط است. هدف اصلی درک مستقل دانش عشق، زیبایی و هماهنگی است. این دانش را به صورت شفاهی و از طریق خلاقیت به افراد منتقل کنیم.

اما، در ابتدا، یک فرد سطح 5 باید یاد بگیرد که چگونه با افراد دیگر (و با همه بدون استثنا) رابطه برقرار کند. و سپس به افراد دیگر انگیزه دهید تا استعدادها را شکوفا کنند. چنین افرادی، به عنوان یک قاعده، می توانند جهان را با کمک کلمات تغییر دهند. انرژی کلامی بسیار قوی.

اگر فردی یک کار سطح 5 را کامل نکند:

یک فرد در زندگی مورد تقاضا نیست. مملو از انواع اعتیاد است. از دست دادن اراده برای زندگی مشکلات بینایی، شنوایی، خون.

سطح ششم رشد روح: 41 - 44

وظیفه فردی که در سطح ششم رشد قرار دارد با چاکرای ششم - آجنا مرتبط است. او باید یاد بگیرد که روابط علت و معلولی را ببیند. قانون کارما را بپذیرید و از توهمات خلاص شوید. این فرد را قادر می سازد تا از زندگی مادی فراتر رود.

چنین افرادی اغلب مجبورند موقعیت ها و آزمایش های مختلفی را پشت سر بگذارند. اما، به لطف این، دانش، توانایی ها و مهارت ها در آنها بیدار می شود. آنها می توانند بسیار واضح توصیه، راهنمایی و راهنمایی کنند (مخصوصاً وقتی صحبت از دیگران باشد). آنها راهی برای خروج از شرایط دشوار می بینند، راه حل های غیر استاندارد پیدا می کنند.

اگر فردی یک کار سطح 6 را کامل نکند:

مشکلات احتمالی پول، جلسات کارمایی، موقعیت های مکرر، محدودیت آزادی.

سطح هفتم رشد روح: 45 - 49

وظیفه فردی که در سطح هفتم رشد قرار دارد با چاکرای هفتم - sahasrara مرتبط است. بسیار مهم است که یاد بگیریم از جهانی پیروی کنیم، قانون الهی. باید این قانون را شناخت، قبول کرد و با آن زندگی کرد.

اغلب، چنین افرادی باید چیزهای جدید زیادی بیاموزند و دائماً آگاهانه پیشرفت کنند. از یک طرف همه محدودیت ها را از نظر دانش برداشته اند. اما، از سوی دیگر، آنها مسئولیت بزرگی دارند. افراد سطح 7 باید "دانش ناب" را بدون تحریف آن، بدون تکمیل آن با نظرات و قضاوت های خود انتقال دهند.

اگر فردی یک کار سطح 7 را کامل نکند:

شخص هدایت معنوی (ارتباط با روح) و کانال خلاق را از دست می دهد. فقدان الهام سرگردانی در زندگی