توجه!

اگر این پیام را مشاهده کردید، مرورگر شما غیرفعال است. جاوا اسکریپت. برای اینکه پورتال به درستی کار کند، باید آن را فعال کنید جاوا اسکریپت. پورتال از فناوری استفاده می کند جی کوئری، که فقط در صورتی کار می کند که مرورگر از این گزینه استفاده کند.

بدن ذهنی انسان

چهارمین، فکری، آغاز یک شخص، که هادی آن « بدن ذهنی"، متعلق به آن اصول پایین‌تر تشکیل دهنده انسان است که پس از هر تجسم از بین می‌رود. آنها بیانگر شخصیت او هستند. اما نتایج هر تجسم، جوهر، سنتز، به اصطلاح، تمام تجربیات جسمی، ذهنی و ذهنی انسان در طبیعت برتر و جاودانه او حفظ می شود.

ساختار بدن ذهنیفوق العاده نازک، ماده قلمرو بالاتر(ذهنی)، که از آن تشکیل شده است، نه تنها برای بینایی فیزیکی، بلکه برای اختری نیز گریزان است. در حرکت مداوم، در صدای ثابت و در بازی مداوم سایه های روشن است. در حال توسعه بدن ذهنیتقریباً مانند اختری، از طریق پالایش افکار و تخیل، از طریق معرفی به حوزه آگاهی مناطق گسترده تر از جهان، از طریق پالایش همه ایده های بشری. اما این وسیله نقلیه دارای ویژگی هایی است که آن را از اجسام اثیری و اختری متمایز می کند. با فرم های یک فرد مطابقت ندارد، اما شکل بیضی دارد و با رشد و گسترش هوشیاری فرد، حجم آن افزایش می یابد. همه افکار ما سرچشمه خود را در آن دارند و سپس به مراکز اختری و فیزیکی می روند.

یک فرد رشد نیافته بدن ذهنی کوچکی دارد. افکار دیگران که اکثریت از آن راضی هستند، آن را توسعه نمی‌دهند، بلکه از طریق دگرگونی درونی ایده‌ها و مفاهیم رشد می‌کنند. یک فرآیند فکری فعال، پاکسازی شده از احساسات شیطانی و هدایت شده به اهداف عالی، بدن ذهنی ما را به معنای واقعی کلمه رشد می کند. در یک فرد بسیار توسعه یافته، این منظره زیبا از سایه های ظریف و روشن به سرعت تپنده است.

هنگامی که او خود را از آغاز پرشور رها می کند، هادی ذهنی بر سرشت فانی انسان، رهبر واقعی و ارگان اراده آزاد او مسلط می شود. به همین دلیل، ذهن باید احساساتی را که اراده انسان را به اسارت در می‌آورد، تسخیر کند، زیرا تا زمانی که اصل اختری شکست نخورد، میل بر اراده انسان مسلط است. این عقیده همیشه در همه زمانها و در بین همه مردم وجود داشته است. از این رو تمام افسانه ها در مورد مبارزه با اژدها، که همیشه به عنوان نمادی از طبیعت پایین انسان عمل کرده است.

با توجه به آنچه گفته شد، روشن می شود که چرا حکمت قدیم به تربیت ذهن اهمیت زیادی می دهد. " انسان همان می شود که فکر می کنداوپانیشادها می گویند. ما در غرب به اعمال خود اهمیت می دهیم، اما به آنچه فکر می کنیم توجه چندانی نمی کنیم. در این میان طرز تفکر ما مهمترین موتور رشد درونی ماست. تفکر روشن و منسجم، آغشته به ایثار و حقیقت درونی، ذهن ما را از ابتدایی پایین تر و پرشور پاک می کند و ما را به ارتباط با منبع آگاهی خود، با خود برتر مان سوق می دهد. رسانای قدرت خوبی برای دیگران است، زیرا هیچ چیز به آسانی به اندازه افکار ما به دیگران منتقل نمی شود. کل محیط اطراف ما پر از جریان های مغناطیسی تصاویر ذهنی است. اگر ذهن به کندی و به طور نامحدود کار کند، انواع افکار بیگانه به راحتی وارد آن می شوند. اگر ارتعاشات ذهن پرانرژی، معین و نجیب باشد، فقط افکاری مانند خود را جذب می کند و بدی ها و ناپسندها را دفع می کند.

علاوه بر این، کل شخصیت تکامل پس از مرگ ما در فاصله بین دو تجسم در آن جهان برتر، که در غرب بهشت ​​و در شرق - دواکان نامیده می شود، به محتوای ذهن ما، به قدرت و غنای ما بستگی دارد. آگاهی، بر کیفیت بدن ذهنی ما. همه چیز شخصی، خودخواهانه، پرشور - همانطور که دیدیم - همراه با شخصیت نابود می شود. فقط محتوای آگاهی فوق‌شخصی ما حفظ می‌شود، همه چیزهایی که بدون توجه به عشق به خود فکر کرده‌ایم، درک کرده‌ایم و درک کرده‌ایم، کل تجربه معنوی زندگی زمینی ما در کالبد ذهنی ما جمع‌آوری شده است، و زندگی بهشتی ما پس از گذار. از گذرگاه های برزخ به این دلیل که همه اینها مواد را به ارمغان می آورد، تمام تجربیات زندگی ما به نیروهای معنوی، ویژگی ها و استعدادها تبدیل می شود و به ویژگی های فردیت جاودانه ما تبدیل می شود.

وقتی این دگرگونی کامل شد و کل نتیجه زندگی زیسته به روح جاودانه نفوذ کرد، منتقل شد. متفکرسپس کالبد ذهنی نیز به نوبه خود از بین می رود و فرد پوسته چهارم و آخرین خود را به بیرون پرتاب می کند. کل آینده ما بستگی به این دارد که موادی که از زندگی زمینی آورده ایم چه کیفیتی داشته است و آنچه را که به طور مبهم به عنوان سعادت بهشتی تصور می کنیم صرفاً به این بستگی دارد که در طول زندگی زمینی چه افکار و چه احساسات و آرزوهایی روح انسان را پر کرده است. اگر خوب بودند، سعادت اقامت بهشتی او زیاد و طولانی است، اگر ناچیز و نجس باشند، سعادت را تجربه نمی کند، زیرا ارتعاشات بلند عالم معنوی در روح او پاسخی نمی یابد.

طبق کتاب " انسان و ترکیب مرئی و نامرئی او".

عنوان مقاله	نویسنده
بدن اختری انسان	النا پیساروا	17731
بدن انسان اثیری	النا پیساروا	7062
	اولگا تاراابشینا	6763
هفت بدن انسان - تحقق خود در زندگی	اوشو	5475
مولادهارا - اولین چاکرای انسان	اولگا تاراابشینا	5290
چاکراهای انسان	اولگا تاراابشینا	5075
بدن ذهنی انسان	النا پیساروا	4926
هاله - هشتمین چاکرای یک فرد	اولگا تاراابشینا	4760
هاتا یوگا، یکپارچگی و اصول سیستم	آندری سیدرسکی	4629
تعادل انرژی انسان		4584
اسرار آساناهای یوگا		4472
ویشودا - پنجمین چاکرای انسان	اولگا تاراابشینا	4461
مانیپورا - سومین چاکرای انسان	اولگا تاراابشینا	4419
سیستم بدن های ظریف و کارما	شانتی ناتینی	4133
بدن علّی	سرگئی کیریزلیف	3722
آژنا - ششمین چاکرای انسان	اولگا تاراابشینا	3580
نیروی زندگی و یوگا	راماچاراکا	2699
انواع حالت روحی صمدی	سری چینموی	2651
ساهاسرارا - هفتمین چاکرای انسان	اولگا تاراابشینا	2649
بدن فیزیکی	النا پیساروا	2608
بالاترین آغاز انسان - روح جاودانه	النا پیساروا	2533
Svadishthana - دومین چاکرای انسان	اولگا تاراابشینا	2435
یوگا، سه دسته ذهن انسان	راماچاراکا	2217
یوگای قلب پنج سطح بدن	مایکل روچ	1974
پنج لایه - بدن انسان	اوشو	1937
هشت بدن انسان (به گفته Guru Ar Santem)		1876
	دیوید فراولی	1755

آناتومی یوگا

صفحات:

آژنا - ششمین چاکرای انسان

ششم چاکراواقع در غده هیپوفیز، پشت استخوان پیشانی. چاکرا نامیده می شود ازنا"و به عنوان" ترجمه می شود قدرت بی نهایت". ششم چاکرا- مرکز بینش، ندای درون و دانش. استعداد رشد یافته برای شهود ما را به افراد و مکان‌هایی هدایت می‌کند که در آن بهترین تجلی شخصی خود و فرصت‌های زندگی و رشد، چه مادی و چه معنوی را می‌یابیم. این استعداد خوش شانس و نترس بودن است، زیرا همه ما به دستی که ما را راهنمایی می کند، "می دانیم" و به آن اعتماد داریم.

آناهاتا - چهارمین چاکرای انسان

چاکرای چهارمدر مرکز قفسه سینه، در کنار غده تیموس قرار دارد. چاکراتماس گرفت آناهاتاو به عنوان ترجمه می شود صدا بدون تماس دو جسم ایجاد می شودو ملودی نامفهوم. این ارتعاش درونی ماست که با انرژی بازتولید می شود شبکه خورشیدیبرخاستن و عبور از دل، از صدای ما ملودی می آفریند. چهارم چاکرا- مرکز ابراز عشق، درک، بخشش، شفقت و اتحاد مسالمت آمیز اضداد در ذهن.

بدن اختری انسان

این سومین بدن انسان بعد از بدن فیزیکی و اثیری است. ماده اخترینفوذ فیزیکی به گونه ای است که هر اتم فیزیکی با پوسته اثیری خود توسط یک ماده اختری بی نهایت ظریف تر و متحرک تر از هر اتم دیگر جدا می شود. اما این ماده دارای خواص کاملاً متفاوتی با ماده فیزیکی است و برای ما نامرئی است زیرا هنوز اندام هایی برای درک آن ایجاد نکرده ایم.

هاله - هشتمین چاکرای یک فرد

هالهچاکرای هشتم در یوگا کوندالینی در نظر گرفته می شود. این چاکرا مال ماست هاله، یا انرژی که می تواند توسط برخی از اطرافیان ما احساس و حتی دیده شود. این میدان الکترومغناطیسی ماست. زمانی که ما هالهتقویت شده و هیچ شکافی در آن وجود ندارد، درخشندگی طبیعی از ما نشأت می‌گیرد که از طریق لبخند، برق چشم‌ها، شفافیت نگاه، شفافیت افکار و ابراز وجود خود را نشان می‌دهد. شما چراغ راه دیگران هستید، این شاید ساده ترین راه برای توصیف یک قوی باشد هاله.

دانش ودایی آیورودا و یوگا

آیوروداتنها بخش کوچکی از دانش گسترده ودایی است. دانش آیورودا در تمرین بخش های بیرونی یوگا - آساناها و پرانایاماها که در هاتا یوگا به آنها توجه ویژه ای می شود بسیار مرتبط است، زیرا آنها مانند آیورودا در هماهنگی و پاکسازی بدن هستند. این سیستم نشان دهنده تمایل طبیعی همه موجودات زنده برای بازگرداندن وحدت با منبع الهی است.

بدن انسان لاغر. بدن ذهنی

برای تعامل با سطح ذهنی، فرد دارای بدن ذهنی است. سطح ذهنی، مانند سایرین، به هفت سطح فرعی تقسیم می شود، اما آنها به سه گروه دیگر تقسیم می شوند - سه انتقالی بالا، سه پایین و میانی. در سه سطح فرعی، متراکم تر، افکار اشکال، تصاویر، تصاویر را ایجاد می کنند، بنابراین در آموزه شرق به این صفحات فرعی روپا می گویند. در سه زیرسطح ذهنی بالاتر، ظریف تر، آگاهی در جریان های انرژی ذهنی کار می کند، بدون ایجاد اشکال و تصاویر. به این زیرصفحه ها arupa می گویند. در زیرسطح های پایین تر، یک فکر انضمامی شکل می گیرد، در بالاتر - یک تفکر انتزاعی.
با توجه به سطوح بالاتر و پایین تر سطح ذهنی، فرد دارای دو حامل آگاهی است، یعنی. دو بدن ذهنی بدن ذهنی بدن پایینی ذهن است، زیرا در آن شخص در سطوح زیرین سطح ذهنی عمل می کند، اما از آنجا که همه سطوح متقابل هستند، بدن ذهنی، بسته به سطح رشد فرد، می تواند در ماده اختری غوطه ور شود، اگر افکار با امیال و اشتیاق نفوذ کند. عقل پایین، ذهن انسان است که از طریق آن به عقل خود پی می برد که انسانیت را تقسیم و جدا می کند. ذهن پایین (بدن ذهنی) متعلق به جنبه های گذرا است و در بیشتر منابع عدد 4 را دارد (به جدول 2 مراجعه کنید).

ذهن برتر (ماناس عالی)

اصل پنجم متعلق به سه سطح فرعی سطح ذهنی است و نمی تواند مستقیماً با مغز فیزیکی تعامل داشته باشد. بنابراین، انرژی لطیف ماناس عالی، با فرو رفتن در لایه های متراکم تر صفحه ذهنی، لباس های اختری را به تن می کند، در کل فرد، کل سیستم عصبی او، از جمله سلول های مغز - ابزار فیزیکی ذهن برتر - نفوذ می کند. حتی قبل از تولد نوزاد این اتفاق می افتد. ذهن پایین از طریق سلول های مغزی کار می کند که باعث ارتعاش می شود. بنابراین، در طول دوره هر تجسم، ماناس عالی رشد می کند: قسمت پایین آن، که با ماده اختری نفوذ می کند، به ذهن زمینی تبدیل می شود که هادی آن بدن ذهنی است - چهارمین جنبه گذرا. بالاترین قسمت ماناس در مالکیت نفس برتر (روح) باقی می ماند. بنابراین، موناد، از طریق سه گانه عالی، یعنی از طریق ماناس عالی (اصل پنجم)، دستگاه آگاهی خود را می سازد - بدن ذهنی، تا از مغز فیزیکی و سیستم عصبی به عنوان ابزاری برای کنترل سطوح پایین استفاده کند. .

از آنجایی که ماده ذهنی سطوح فرعی زیرین با ماده اختری پر شده است، پر از احساسات، امیال، احساسات یک فرد، بیشترافکار روزمره با شروع عاطفی آمیخته می شوند. این افکار معمولی متعلق به بدن ذهنی انسان است. دقیقاً به این دلیل است که ذهن پایین با احساسات مرتبط است که آنها برای طغیان های اختری یک فرد توجیه منطقی می دهند و به همین دلیل است که قدرت احساسات افزایش می یابد و خلاص شدن از شر آنها بسیار دشوار است. بدن ذهنی نقش بسیار زیادی در تکامل انسان ایفا می کند، زیرا حاوی میل است که محرک زندگی است.

شخص با گذراندن موفقیت آمیز از بوته زندگی، به تدریج میل خود را به یک آرزو یا اراده آتشین بی پایان تبدیل می کند که بدون آن هیچ پیشرفت و خلاقیتی وجود ندارد. بدن ذهنی، ماناس پایین، مانند پلی است بین ماناس عالی و بدن اختری. وقتی این پل کار می کند، فرد بهترین انباشته ها را از طریق ماناس پایین (اصل چهارم) به ماناس عالی (اصل پنجم) منتقل می کند که در این افزایش با بودی (اصل ششم) مرتبط است. بدن‌های لطیف انسانی بنابراین، یک ماناس ابدی وجود دارد که با بودی و آتما ادغام می‌شود و به یگانه جاودانه، جاودانه می‌رود. و یک ماناس متناهی وجود دارد - اگر با امیال پایین مرتبط باشد، نفس پایین تر. این در قدرت انسان است که پایین را بیرون کند، فضیلت را تقویت کند، ارتباط با سه گانه برتر را تقویت کند.

وظایف بدن ذهنی:

1. اجرای فرآیند ذهنی، زیرا حامل و هدایت کننده اندیشه است;

2. پیوند انتقال بین سه گانه عالی و اصول پایین انسان.

بدن ذهنی حامل مستقیم "ذات واقعی" است که در سطح ذهنی "خود را به شکل ذهن نشان می دهد" و در سطح اختری - به صورت احساسات. اکثر ما نمی توانیم از نظر ذهنی خود را از بدن ذهنی جدا کنیم، از آن آگاه شویم و این برای این مرحله از تکامل طبیعی است، زیرا. در حال حاضر فرد شروع به احیاء، فعال کردن بدن ذهنی خود می کند و شروع به کسب اهمیت بیشتر و بیشتر برای او می کند. کسی عقل (ذهن) را رشد می دهد، در حالی که دیگران معنویت را توسعه می دهند (ذهن پاک شده توسط قلب).

تجلی کالبد ذهنی را تجلیات ذهن می نامیم، زیرا ماده ذهنی در مغز فیزیکی نفوذ می کند و به نظر می رسد که مغز فکر می کند، اما فقط ابزاری فیزیکی برای تبدیل فکر به عمل است. وقتی فکر می کنیم، در ماده ذهنی ارتعاش ایجاد می کنیم، اما برای تجلی در سطح فیزیکی، فکر ما باید مسیر زیر را طی کند:

1. فکر باعث ارتعاش در ماده ذهنی می شود.

2. سپس این ارتعاشات به جسم اختری منتقل می شود (ماده اختری و سطوح پایین تر صفحه ذهنی به یکدیگر نفوذ می کنند).

4. فعالیت در سلول های عصبی مغز وجود دارد که به نوبه خود باعث اعمال خاصی می شود بدن فیزیکی.

ماده ای که بدن ذهنی ما از آن ساخته شده است افکار ماست. بهبود شما امکانات خلاق، احساسات بالاتر ما، توجه بیشتر به بازتاب، تجزیه و تحلیل، بدن ذهنی را می سازیم و بهبود می بخشیم. این روند روز از نو، سال به سال و برای بسیاری از عمرها ادامه دارد. بدن ذهنی با اشکال فیزیکی مطابقت ندارد، اما شکل بیضی دارد. با رؤیت اختری قابل مشاهده نیست، فقط برای رؤیت معنوی که متعلق به دنیای ذهنی است قابل دسترسی است. در بدن ذهنی، بسته به معنویت حامل آن، می توان لخته هایی با پیکربندی های مختلف از وضوح، رنگ مشاهده کرد. افکار مهربان، پاک و عاقلانه یک شکل فکری روشن و روشن ایجاد می کنند. ماده چنین جسم ذهنی در حرکت دائمی است و مملو از سایه های رنگی غنی است.

همانطور که "من" فرد از آغاز پرشور رها می شود، هادی ذهنی بر ابتدای پایین بدن های لطیف یک انسان مسلط می شود. ذهن باید احساساتی را که اراده فرد را اسیر می کند ، احساسات ، آرزوها را تسخیر کند - این همان "اژدها" است که اسطوره های بسیاری از مردم درباره مبارزه با آن صحبت می کنند. به همین دلیل است که حکمت باستانی به پرورش ذهن اهمیت زیادی می دهد. اوپانیشادها می گویند: «انسان همان چیزی می شود که به آن فکر می کند. انسان غربی به کردار و گفتار اهمیت اساسی می دهد، اما به اندیشه اهمیت نمی دهد. در این میان طرز تفکر ما مهمترین موتور توسعه داخلی ماست. تخیل خوب، تفکر ثابت روشن، آغشته به بی علاقگی، مهربانی، عشق بدن ذهنی را پاک می کند و منجر به ارتباط با ذهن برتر می شود.

اگر ارتعاشات ذهن پرانرژی، شفاف، خالص باشد، افکار مشابه را به سمت خود جذب می کند و افکار بد و بد دفع می شود. اگر ذهن به کندی کار می کند، به طور نامحدود، جریان های مغناطیسی افکار ضعیف هستند، آنگاه انواع افکار بیگانه به راحتی وارد چنین ذهنی می شوند، اغلب آنهایی که نامناسب هستند، که فضای ذهنی در انبوهی از آنها پر می شود. اگر در سپهر تفکر، مدام افکار را از بیرون وام می گیرد و خود آن را از درون توسعه نمی دهد; اگر مدام ذهن خود را فقط با افکار دیگران پر کنید و خالق افکار نباشید، بدن ذهنی بدون تغییر، بدون رشد، بدون پیشرفت باقی می ماند. افکار خوب باید با افکار شما حفظ و غنی شوند. افکار بد و ناآرام را باید با جایگزین کردن آنها با خاطرات روشن، خواندن دعاها، شعرها، تصاویر گران قیمت از بین برد.

اگر بدن ذهنی به ظرفی برای افکار خوب و مفید تبدیل شود، آنگاه مانند یک آهنربا چنین افکاری را جذب خواهد کرد. بتدریج فقط با مواد ظریف و با ارتعاشات زیاد پر می شود و جایی برای افکار درشت و سنگین باقی نمی ماند. تفکر نباید غیر منسجم و سطحی باشد. شما باید بدن ذهنی خود را عادت دهید که افکارتان را به یکدیگر گره بزند، آنها را در یک توالی منطقی بسازید و از فکری به فکر دیگر نپرید. هنگامی که یک فرد بر بدن ذهنی خود کنترل می کند، یاد می گیرد که هر زمان که می خواهد و به آنچه می خواهد فکر کند. او کنترل کاملی بر روند تفکر خود خواهد داشت.

علاوه بر این، بدن ذهنی باید با دانش، اطلاعات غنی شود. رشد فکری و علمی آن را تضمین کند تا زیربنای خرد قرار گیرد. جمع آوری دانش به شیوه ای منظم، تسلط و توسعه توانایی های ذهنی ذاتی که در زندگی های قبلی به دست آمده است ضروری است. لازم است عادت افکار آرام و منسجم معطوف به اشیاء فوق شخصی، به اشیاء متعالی ایجاد شود. باید با عجله بی قرار و بی نظم ذهن مبارزه کرد. همه اینها بدن ذهنی را آموزش می دهد و رشد می دهد. اگر انسان بدن ذهنی را با دانش غنی کند، آن را از هوس های پایین تر پاک کند، آن را تحت سلطه اراده قرار دهد، آن را با بی علاقگی، مهربانی، عشق پر کند، آنگاه انرژی ذهنی با این کیفیت، به دلیل رهایی از آن، به ملکیت زیرسطح های ذهنی بالاتر تبدیل می شود. ماده اختری، و به منبع خود یعنی ماناس عالی باز می گردد. بنابراین، ارتباط بین ماناس برتر و پایین تقویت می شود. این ارتباط دو طرفه است - از طریق ماناس عالی فرد می تواند کمک، راهنمایی، دانش دریافت کند. را می توان با ایده هایی غنی کرد که با اطلاعات دریافتی از دنیای فیزیکی مرتبط نیستند، بلکه با ایده هایی که مستقیماً از ذهن جهانی می آیند.

بدن انسان بسته به مرحله تکامل او چگونه است؟

بدن لطیف انسان در یک فرد توسعه نیافته، بدن ذهنی به سختی قابل توجه است. از مقدار کمی ماده ذهنی از پایین ترین سطوح فرعی تشکیل شده است. ارتعاشات آن کند، تنبل است. کالبد ذهنی چنین شخصی ارتباط تنگاتنگی با اختری دارد، بنابراین این دو بدن به عنوان یکی عمل می کنند. احساسات قویخشم و وحشت در کالبد اختری گردبادهای قوی ایجاد می کنند و در ذهن ارتعاشات ضعیفی را بیدار می کنند که با این حال به احساسات ویژگی هایی می بخشد که وجود ندارند در حالی که آنها به عنوان ویژگی های کاملاً حیوانی عمل می کردند. اما حتی یک مبارزه ناچیز و نامحسوس بین احساسات حیوانی و ذهن پایین، یک فرد توسعه نیافته را به سطح جدیدی می برد.

2. در فردی با سطح رشد متوسط، حجم جسم ذهنی افزایش می یابد و حاوی مقدار بیشتری از مواد ذهنی ظریف است. این قبلاً یک شیء کاملاً تعریف شده و به وضوح تعریف شده است. رنگی شفاف و مطبوع دارد و دائماً با خلوص بالا می لرزد. اما اگر علایق شخص فقط در جهت تعمیق برخی مشکلات فنی باشد، آنگاه فقط توانایی های ذهنی و عقل رشد می کند. ارتعاشات بدن ذهنی او سنگین است، هیچ تعاملی با ذهن برتر وجود ندارد. اگر صاحبش علائق معنوی نداشته باشد، بدن ذهنی به طور ناموزون رشد می کند.

3. در یک فرد رشد یافته معنوی، تمام اجزای درشت از بدن ذهنی حذف می شود، زیرا اشیاء نفسانی نه در کالبد اختری و نه بر این اساس، در جسم ذهنی منعکس نمی شوند. چنین بدن ذهنی از بهترین ماده ذهنی تشکیل شده است که به جلوه های بالاتر، به ارتعاشات بالایی که مثلاً از آثار هنری و غیره می آید، پاسخ می دهد. این یک منظره زیبا از سایه های روشن ظریف و درخشان است که به سرعت ضربان دارد.

مرکز فعالیت انسان باید بدن ذهنی باشد که آزادانه به ارتعاشاتی که از ماناس عالی می آید پاسخ می دهد. "من" پایینی باید تابع خود برتر باشد، بدن ذهنی بعد از 21 سالگی شروع به فعال شدن می کند و قبل از این سن بدن اختری فرد را به حرکت در می آورد.

فعالیت ذهن پایین می تواند در سه خط مختلف پیش رود:

1. از طریق آرزوهای دائمی برای معنویت، او می تواند به منبع خود برسد و با پدرش - ماناس عالی - ادغام شود.

2. او ممکن است تا حدی بالا و تا حدی پایین باشد، که باعث آن مبارزه اخلاقی دائمی می شود که شخص اغلب دارد.

3. یا ذهن کاملاً تسلیم اصل پرشور پایین می شود، در آن حل می شود، هوس ها بر ذهن مسلط می شوند.

پس از مرگ فیزیکی، پس از پرتاب دوگانه اتری، سپس بدن اختری، شخص (فردیت، سه گانه عالی) در کالبد ذهنی به دنیای ذهنی، ابتدا به زیر صفحه روپا منتقل می شود. این جهانی است که در مغرب زمین بهشت ​​و در شرق به آن دواچان می گویند. ماهیت تکامل پس از مرگ ما بین دو تجسم به کیفیت بدن ذهنی ما بستگی دارد. در اینجا، در دواچان، فرد توانایی های جدیدی پیدا می کند و از ثمره فعالیت خود لذت می برد. او در اینجا دانش جدیدی دریافت نمی کند، اما تمام زندگی او در دواچان وقف پردازش آنچه در زندگی زمینی انباشته به توانایی ها و ویژگی های مربوطه است، که با تجسم جدید، بدن ذهنی توسعه یافته تری را تشکیل می دهد و خود را نشان می دهد. به عنوان «توانایی ها و استعدادهای ذاتی». مدت زندگی در دواچان به کیفیت بدن ذهنی و کارمای شخص بستگی دارد. در این دنیا، هر چیزی که انسان به آن فکر می‌کند، بلافاصله در قالب‌هایی (روپا) بازتولید می‌شود. در اینجا هیچ جدایی از عزیزان وجود ندارد. همه با همه کسانی هستند که در طول زندگی زمینی مورد عشق و احترام قرار گرفتند و یا زودتر از دنیا رفتند یا هنوز زندگی زمینی دارند.

در پایان دوره دواچان، شخص نیز از کالبد ذهنی خارج می شود، اما تمام تجربیات و ویژگی های به دست آمده به سطح فرعی بعدی سطح ذهنی منتقل می شود - آروپا، جهان بدون اشکال، به بدن علی منتقل می شود. در این بدن جاودانه، فردیت تا تجسم بعدی باقی خواهد ماند. وضعیت بدن ذهنی در یک تجسم جدید به این بستگی دارد که شخص چگونه آن را در زندگی های قبلی ساخته است. کارما بر اساس آنچه کاشته می شود محصول خواهد آورد.

سلامت جسم روانی به ماهیت افکار بستگی دارد. هر فکر و آرزوی ذهنی نه تنها در موضوع جسم ذهنی، بلکه در سلول های بدن فیزیکی نیز اثری بر جای می گذارد. بنابراین، با افکار خود، بدن فیزیکی آینده خود را شکل می دهیم و می سازیم.

روند شفای بدن ذهنی بر همین اصل استوار است: مانند، مانند را جذب می کند. هرچه تفکر یک فرد تیره تر و بدوی تر باشد، بدن ذهنی او ضعیف تر است، که در واقع وجود گرسنه را از بین می برد.

اول از همه، شما باید به اهمیت بدن ذهنی خود به عنوان هادی آگاهی پی ببرید و سپس فعالیت خود را آغاز کنید. اگر انسان فقط با امیال و اشتیاق زندگی کند، بدن ذهنی ضعیف می شود و می تواند در رشد خود متوقف شود، زیرا رشد کافی را دریافت نمی کند، هیچ تلاشی برای جستجوی معنا و هدف واقعی زندگی وجود ندارد. در سطح ذهنی، این خود را در نارضایتی از زندگی نشان می دهد.

جسم روانی انسان نیز مانند سایرین در معرض بیماری های مختلفی قرار دارد. این بیماری به عنوان نوعی انرژی منفی به بدن وارد می شود و پس از رسیدن به جرم بحرانی به بدن اختری، اتری و سپس جسم فیزیکی فرود می آید.

اول از همه، سیستم عصبی و سلول های مغزی یک فرد تحت تاثیر قرار می گیرد و او شروع به ابتلا به بیماری های عصبی-روانی می کند. برای درمان چنین بیماری باید دانست که چه انرژی به بدن ذهنی هجوم آورده است، طرز فکر خود را در این اواخر تحلیل کرد و در مورد علل بیماری نتیجه گرفت. تظاهرات بیماری جسم روانی می تواند سال ها ادامه داشته باشد و حتی از حدود یک عمر فراتر رود.

انرژی های گناهان گذشته در کالبد ذهنی رشد کرده است و اگر انسان تفکر خود را اصلاح نکند ممکن است در اواخر عمر دوباره دچار بیماری های عصبی روانی از جمله فلج، سکته مغزی و غیره شود.

وضعیت بدن ذهنی و پذیرش مغز، تفکر آن نیز به هم مرتبط هستند. هر فکر ارتعاش خاصی است که با ماده ذهنی مرتبط است که بدن ذهنی را تشکیل می دهد. تصاویر فکری یک فرم ارتعاشی کامل هستند که در تمام بدن نفوذ می کند، انرژی اشباع یا از بین می رود. با نیروی فکر، شما یک بدن ذهنی، پروژه ای از وضعیت آینده خود را تشکیل می دهید که از طریق کانال های ارتباطی به اجسام اختری و اثیری و سپس به جسم منتقل می شود. تصاویر ذهنی زیبا مطمئناً در وضعیت بدن ذهنی منعکس خواهد شد و یک فرآیند آگاهانه تفکر به تدریج اراده قوی ایجاد خواهد کرد.

تمرکز ذهنی روی یک مفهوم یا موضوع بسیار مفید است. مثلاً در مورد ساختار بدن های لطیف انسان، یا درک فضای بیرونی، یا رشد بدن ذهنی فرد، یا بهبود هوشیاری، یا تشکیل بدن معنوی. شما می توانید به چیزهای مختلف فکر کنید، در مورد قدرت خلاق زندگی، در مورد منابع انرژی حیات بخش. انعکاس و تصاویر ذهنی باید روشن و واضح باشند. تخیل می تواند به هر زنجیره فکری شکلی تمام شده بدهد. جریان انرژی های ذهنی زمانی جذب می شود که انسان به جهان های دور فکر می کند و در نتیجه افکار خود را حداقل برای مدت کوتاهی از زمین دور می کند. بدن ذهنی یک تکانه انرژی قوی دریافت می کند و ارتباط آگاهانه با سطوح بالاتر آشکار می شود. تمرکز به تمرکز انرژی ذهنی عادت می کند که قدرت فکر می دهد. یک فرد عصبانی، تحریک‌پذیر یا مملو از نفرت، نمی‌تواند به انرژی‌های خود نیرو بدهد، زیرا در چنین حالتی اتلاف نیرو بسیار زیاد است. اما معنوی تر و یک فرد با اخلاق تر، نیروهای بیشتری بر فرآیند فکری وارد می شود.

حالت عشق ایثارگرانه به مردم انرژی ذهنی را خالص و فعال می کند که هیچ چیز دیگری وجود ندارد.

گاهی اوقات، برای بازگرداندن قدرت بدن ذهنی و دادن انگیزه به فعالیت مغز برای کار مفید و ثمربخش، باید یاد بگیرید که چگونه به حالت بی فکری دست یابید. در عین حال، می توان بر تفکر درونی یکی از اولیاء یا زاهدان بزرگ بشر تمرکز کرد. این حالت برای سلول های مغز بسیار مفید است.

نیروها در افرادی که در حالت خواب هستند بیدار می شوند. در نتیجه چنین بیداری، تمام سیستم های انرژی به روز می شوند که به تدریج به بدن فیزیکی می رسد و جوان سازی در سطح سلولی کل ارگانیسم امکان پذیر است.

اما نباید حالت سکوت درونی را با بی حرکتی معمولی ذهن یا کسالت اشتباه گرفت. اینها چیزهایی کاملا متضاد هستند.

در حالت بی فکری، بینش شگفت انگیزی امکان پذیر است.

مفهوم تنفس ذهنی نیز وجود دارد. انرژی فکر در فضا ریخته می شود و تمرکز بر تنفس عمیق و یکنواخت به منظور شفا بسیار مفید است. تنفس ذهنی چیست؟

تمام وجود خود را در حالت تعادل قرار دهید و نه تنها هوا یا پرانا، بلکه جوهر انرژی پاک شده ذهنی را استنشاق کنید. بهتر است چنین اقدامی را در حالی که در طبیعت هستید، در مکانی تمیز - در جنگل، در کوهستان، دور از شهرها انجام دهید.

مولکول های هوا حاوی انرژی های اثیری هستند که در معرض تفکر هستند و می توانند در حین استنشاق جذب شوند. در طی یک مکث، آنها وارد جریان خون می شوند و در هنگام بازدم ذرات منفی را از بین می برند. بنابراین می توانید از خود و بیماری بیرون بیایید. شما می توانید عطرها را استشمام کنید یا می توانید ماده آتشین را استنشاق کنید و به تدریج خود را به انرژی های بالاتر عادت دهید. اما ابتدا باید به یاد داشته باشید که به کدام عنصر تعلق دارید. و عنصر مخالف را استنشاق نکنید.

بدن فیزیکی متعلق به دنیای متراکم است. اختری به اختری، جایی که در خواب می رویم. ذهنی - به دنیای ذهنی، تعداد بسیار کمی می توانند به آنجا برسند و برای این کار شما نیاز به یک بدن ذهنی تصفیه شده و توسعه یافته دارید. معنوی - محل سکونت مقدسین و تعداد بسیار کمی از افراد توسعه یافته معنوی.

این بسیار مفید است که حداقل در مورد عوالم برتر - ذهنی و معنوی - فکر کنیم. افکار، مانند لنگرها، در آنجا ثابت می شوند و به مرور زمان می توانید به سطح بالاتری از وجود برسید. ساختارهای ذهنی آنقدر زیبا هستند که مشمول توصیف معمولی نیستند.

ارتباط با جهان ها از طریق بدن های مربوطه انجام می شود. اما خود شخص می تواند ارتعاشات خود را به هر سطحی بالا ببرد و از این طریق به خود فرصت ماندن در دنیای معنوی را بدهد. اینها فرصت‌های بزرگ یا بهتر بگوییم ابرقدرت‌ها هستند، زیرا به لطف دسترسی به دنیای معنوی، به بالاترین انرژی‌های آن، قدیسان، زاهدان می‌توانند شفا و معجزات دیگر را انجام دهند. با برقراری ارتباط کافی با دنیای ذهنی و انرژی آن، هجوم قدرتمندی از قدرت، الهامات و خیزش خلاقانه را احساس خواهید کرد.

تصاویر ذهنی که در آنها سعی می کنید تصاویری از لایه های بالاتر دنیای ذهنی ارائه دهید، ممکن است خارق العاده به نظر برسند، اما این بدان معنا نیست که آنها وجود ندارند. هیچ بدی وجود ندارد، همه چیز می درخشد، صدا می دهد و بوی شیرین می دهد. ماده ظریف ذهنی فوراً دگرگون می شود، آنقدر متحرک است که تصاویر بلافاصله در اشکال خاصی ظاهر می شوند. هیچ محدودیت و محدودیتی وجود ندارد و شما می توانید هر چیزی را ایجاد کنید: کاخ ها، معابد، کوچه های گل. هر چیزی که ذات شما قادر به انجام آن است. چنین تماسی با بالاترین زیبایی خلاقیت ذهنی گاهی مثمر ثمرتر از خود فعالیت سلامتی است. از فکر کردن بیشتر نترسید دنیاهای بلند، خود و تفکرتان را محدود نکنید. مثل محدود کردن جریان انرژی است. اما اغلب از نظر ذهنی از زمین خارج شوید. هرگز چیزی را انکار نکنید. هرگونه انکار محدودیتی برای توسعه بدنه های انرژی است. این منجر به رکود انرژی و اشباع بدن با محصولات پوسیدگی، خود مسمومیت انرژی می شود.

همه چیز می تواند! پس می گویند مردم عادی. حسادت، بدخواهی و مخرب ترین برای بدن انرژی - خودخواهی را حذف کنید. هر چه انسان خودخواه تر باشد، جسم روانی او ضعیف تر است. در زندگی بعدی، چنین خودخواه، فقیر و با قوای ذهنی ضعیف به دنیا می آید، اما جنبه متراکم زندگی در او به خوبی نمایان می شود. بی ادب، خودخواه، حریص، شهوتران - اکنون چند نفر هستند. آنها هنوز با عواقب یک زندگی غیر معنوی و غیر اخلاقی درک نشده اند، اما آنها قبلاً شروع به تجلی خود در بیماری هایی با ماهیت بسیار متفاوت کرده اند.

بدن ذهنی نیز در اثر فعالیت جنسی بیش از حد ضعیف می شود. توانایی های ذهنی از این کاهش می یابد. بنابراین، اگر نیاز به موفقیت در فعالیت ذهنی دارید، محدودیت در حوزه جنسی به شما در این امر کمک می کند. طغیان خشم، نفرت، حتی تحریک ساده نیز به انرژی های بدن ذهنی آسیب می رساند و آنها را ضعیف می کند.

بدن ذهنی برای همه به طور کامل شکل نگرفته و توسعه نیافته است، بنابراین، ساخت آگاهانه آن از انرژی ظریف ذهنی - انرژی فکر - درست مانند مجسمه سازی از گل، به تقویت و پر کردن آن با تابش نور کمک می کند. و کنترل افکار به شما می آموزد که انرژی ذهنی را جمع آوری کنید، که به طول عمر، شفافیت ذهن تا پیری و زندگی کامل و فعال کمک می کند.

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

نوشته شده در http://www.allbest.ru/

V. D. Shadrikov

رشد ذهنیانسان

لاورنووا تاتیانا

مدرک کارشناسی ارشد

گروه 109 TNF

فصل1 . محتوای مفهوم "توانایی". ساختار توانایی

1 .1 رابطه عملکردها و توانایی های ذهنی

تقریباً تمام کارهای مربوط به انسان زایی نشان می دهد که کارکردهای ذهنی در فرآیند فیلوژنز شکل گرفته اند تا جهان عینی را در ویژگی ها و روابط ضروری آن برای بقای انسان منعکس کنند. به این دلیل، روبینشتاین اشاره می کند که کارکردهای ذهنی با تحلیل مشخص می شوند، یعنی جهان عینی به طور متفاوت منعکس می شود، و با انتزاع، یعنی بازتابی از این جهان عینی. در ظرفیت شمابه موقعیت یا فعالیت خاصی وابسته نیست. توانایی - تجلی عینی عملکرد ذهنی است. توانایی، مانند یک عملکرد ذهنی، تحلیلی است، اما همیشه خاص است و به یک فعالیت خاص گره خورده است.

هر عملکرد ذهنی توسط سیستم فیزیولوژیکی عملکردی A.R. Luria تحقق می یابد. عصب روانشناسی. دانشگاه دولتی مسکو. . این سیستم های عملکردی در ساختار کل مغز برای اجرای عملکردهای ذهنی خاصی شکل گرفتند. در همان زمان، همانطور که L.M. Weker نشان داد، «مکانیسم هر فرآیند ذهنی اساسادر همان سیستم مفاهیم فیزیولوژیکی و در همان زبان فیزیولوژیکی عمومی به عنوان مکانیسم هر عمل فیزیکی زندگی توصیف شده است. با این حال، بر خلاف هر عمل فیزیولوژیکی دیگر...، ویژگی‌های نهایی و نهایی هر فرآیند ذهنی را در حالت کلی می‌توان تنها بر حسب ویژگی‌ها و روابط اشیاء خارجی توصیف کرد که وجود فیزیکی آنها کاملاً بی‌ربط به آن است. اندام این فرآیند ذهنی و تشکیل دهنده آن. محتوا "Vekker L.M. فرایندهای ذهنی. L.: دانشگاه دولتی لنینگراد، 1974، V.1، ص. یازده. . بنابراین، پویایی رویه ای مکانیسم و ​​ویژگی جدایی ناپذیر نتیجه در یک کنش ذهنی با هم مرتبط هستند به موضوعات مختلف: اول - به اندام ، دوم - به شی .

این تجسم متناقض از خصوصیات یک شیء خارجی در حالات یک شیء دیگر - اندام یک عمل ذهنی، یا برعکس، "تناسخ" خود "درون" حامل روان به خواص جسمی دیگر. بدن بیرونی او، ویژگی اولیه واقعی فرآیند ذهنی را تشکیل می دهد. ص.11. . منحصر به فرد بودن و رمز و راز خاصیت ذکر شده طرح ریزی با این واقعیت تعیین می شود که در اینجا در یک جسم- اندام بازتولید می شود. محلتوسط شی دیگری اشغال شده است. ویژگی های نهایی یک کنش ذهنی همیشه با ویژگی ها مرتبط است خارجیموضوع، این جوهر است عینیتفرآیند ذهنی

می توان گفت که سیستم های عملکردی دارند ویژگی، که به لطف آن می توان عملکرد ذهنی خاصی را انجام داد. این خاصیت سیستم های عملکردی است توانایی طبیعی مشترکمربوط به عملکرد ذهنی خاص.

توانایی های ادراک یک ویژگی سیستمی (کیفیت) سیستم عملکردی ادراک بصری است. قوه ادراک یکی از عمومیتوانایی های یک فرد، که تجلی عینی یک عملکرد روانی است.

با توجه به موارد فوق می توان توانایی ها را به این صورت تعریف کرد ویژگی های سیستم های عملکردی که عملکردهای شناختی و روانی حرکتی فردی را اجرا می کنند. در این تعریف، توانایی ها به عنوان کیفیات عمومی (جهانی) در نظر گرفته می شوند، در اینجا اصل وحدت ساختار و عملکرد اجرا می شود.

در این تعریف از توانایی ها، اولین ارتباط تحقق می یابد، که شامل اصل وحدت روانی (طبق نظر S.L. Rubinshtein) - ارتباط روان و بستر آن است که توسط موقعیت وحدت تعیین می شود. ساختارها و عملکردها

می توانیم تعریف فوق را بسط دهیم و بگوییم توانایی ها - ویژگی های سیستم های عملکردی وجود دارد که عملکردهای ذهنی فردی را اجرا می کنند، که دارای اندازه گیری فردی از شدت هستند و در موفقیت و اصالت کیفی توسعه و اجرای فعالیت ها آشکار می شوند.

پس از ارائه تعریف توانایی ها از طریق ویژگی های سیستم های عملکردی، مفهوم "توانایی" را وارد سیستم دسته های اصلی روانشناسی کردیم. همانطور که می دانید، مقوله ها به عنوان مفاهیمی در نظر گرفته می شوند که برای تعیین کلی ترین شباهت ها بین اشیا عمل می کنند. ارسطو 10 مقوله اصلی را متمایز می کند که هر چیزی که در معرض درک است قرار می گیرد: جوهر، کمیت، کیفیت، نسبت، مکان، زمان، موقعیت، مالکیت، عمل، رنج. در منطق مدرن، سه دسته به عنوان کلی ترین طبقات متمایز می شوند: یک چیز، یک خاصیت (یا کیفیت) یک چیز، رابطه یک چیز با چیز دیگر. بنابراین، توانایی ها به عنوان یک مقوله علم را می توان یا به عنوان یک چیز یا به عنوان خاصیت یک چیز و یا به عنوان نسبت یک چیز به چیز دیگر در نظر گرفت. ما توانایی ها را به عنوان ویژگی های یک چیز، ویژگی های سیستم های عملکردی که عملکرد ذهنی خاصی را اجرا می کنند، تعریف کرده ایم.

رویکرد ذکر شده در بالا ماهیت توانایی ها را آشکار می کند، به ما اجازه می دهد تا توانایی های طبیعی یک فرد را تعریف کنیم. این توانایی ها بقای فرد را در شرایط طبیعی تضمین می کرد.

بنابراین، ما به اولین سوال مطرح شده پاسخ دادیم - توانایی ها و عملکردهای ذهنی در چه ارتباط و رابطه ای قرار دارند. این پاسخ به ما امکان داد تا توانایی های یک فرد را به طور معناداری تعیین کنیم.

در این تعبیر از مفهوم توانایی می توان آنها را به عنوان قابلیت های انسانی در نظر گرفت. امکانات به عنوان توانایی. از این جهت، وقتی می گوییم این برند خودرو توانایی این را دارد که فلان سرعت را توسعه دهد و در چند ثانیه به سرعت 100 کیلومتر در ساعت برسد، در مورد خودرو صحبت می کنیم. توانایی یا توانایی این کار را دارد. سیستم های عملکردی نیز دارای قابلیت های خاصی هستند، این قابلیت ها (توانایی ها) در فرآیند عملکرد متجلی می شوند، یعنی اینها قابلیت های عملکردی هستند. در این درک است که ما با اصطلاح امکان در آثار ارسطو مواجه می شویم و این درک با نحوه تفسیر احتمالی B.M. Teplov و پیروانش متفاوت است. آنها فرصت ها را با تمایلات و نه با توانایی ها شناسایی می کنند. هنگام مراجعه به متون مختلف باید تفاوت های ذکر شده در تفسیر احتمالات را در نظر داشت.

تحقیقات مدرن به طور قانع کننده ای نشان می دهد که تمام سیستم های حسی یک نوزاد تازه متولد شده در حال ورود به جهان کار می کنند و کاملاً آماده مطالعه محیط جدید خود هستند. P. Atkinson و دیگران. مقدمه ای بر روانشناسی. ص 91. . بنابراین، ما می توانیم ادعا کنیم که توانایی ها، در درک ما، از قبل در نوزاد تازه متولد شده وجود دارد. توانایی ذهنی ذهنی شناختی

1 .2 توانایی های عمومی و ویژه

مسئله توانایی های عام و خاص یکی از دشوارترین مسائل در نظریه روانشناختی توانایی هاست. تمایل به نشان دادن منحصر به فرد بودن برخی مشاغل از نقطه نظر شرطی بودن آنها توسط ویژگی های شخصی منجر به مطالعات متعدد در زمینه توانایی های آموزشی، موسیقیایی، سازمانی شده است، اما این وضعیت را روشن نکرد. درک توانایی‌های پیشنهاد شده در این مقاله به عنوان ویژگی‌های سیستم‌های عملکردی که عملکردهای ذهنی فردی را اجرا می‌کنند، و همچنین ساختار توسعه‌یافته توانایی‌ها، به ما اجازه می‌دهد تا فرضیه‌ای در رابطه با مشکل توانایی‌های عمومی و ویژه تدوین کنیم. انسان طبیعتاً دارای توانایی های عمومی است. طبیعت این تجمل را نداشت که برای هر فعالیتی (یا حداقل برای برخی از آنها) توانایی های ویژه ای در نظر بگیرد. هر فعالیتی بر اساس توانایی های عمومی که در این فعالیت ایجاد می شود، تسلط پیدا می کند. نکته اساسی که از دید اکثر محققان دور مانده است، ماهیت عملیاتی توسعه توانایی ها است که با انطباق ظریف ویژگی های شخصیتی با الزامات فعالیت مشخص می شود (و همچنین روند معکوس - کسب یک سبک فردی با فعالیت ).

توانایی های ویژه، توانایی های عمومی هستند که تحت تأثیر الزامات فعالیت، ویژگی های کارایی را به دست آورده اند.

1 .3 قابلیت ها و فعالیت ها

تجزیه و تحلیل روانشناختی نشان می دهد که هر فعالیتی که در اشکال عملی یا ایده آل انجام می شود می تواند به عملکردهای ذهنی جداگانه تجزیه شود. در هر فعالیتی، درک، به خاطر سپردن، تصور کردن، درک کردن، تصمیم گیری و غیره ضروری است. در این صورت اجرای کارکردهای ذهنی عمل خواهد کرد به عنوان کنش های روانی جداگانه.این اقدامات همچنین می توانند به فعالیت های مستقل تبدیل شوند، زمانی که هدف درک چیزی (فعالیت ناظر)، یادآوری چیزی، تصمیم گیری در مورد چیزی است.

می توان به اندازه کافی عملکرد ذهنی را به عنوان یک شکل عمومی از کنش (فعالیت) روانشناختی از طریق سیستم عملکرد روانشناختی فعالیت توصیف کرد.

درک پیشنهادی از ساختار توانایی‌های فردی به ما اجازه می‌دهد تا فرضیه‌ای را بر اساس این اصل مطرح کنیم که این ساختار برای همه توانایی‌ها یکسان است و شبیه ساختار فعالیت است. در واقع با انبوهی از توانایی ها، واقعاً ساختار واحدی از فعالیت وجود دارد که در ساختار توانایی های فردی چند برابر می شود. از نظر هستی شناختی، این ساختار واحد با یکپارچگی مغز به عنوان اندامی از روان، که از نظر عملکردی با هدف فعالیت و انگیزه آن تعیین می شود، تحقق می یابد.

برای درک کامل توانایی ها به عنوان اشکال عمومی فعالیت، لازم است که این فعالیت از طریق سیستمی از اقدامات - عملیات تحقق یابد. در این جنبه، ایده های B. G. Ananiev در مورد مطالعه جامع مکانیسم عملکردهای ذهنی مورد توجه است. طبق طرح او، توسعه ویژگی های ذهنی خود را به عنوان توسعه مکانیسم های عملکردی، عملیاتی، انگیزشی نشان می دهد. مکانیسم های عملکردی در مراحل اولیه ظهور یک برنامه فیلوژنتیک را اجرا می کنند و مدت ها قبل از ظهور مکانیسم های عملیاتی شکل می گیرند. تعاملات پیچیده ای بین مکانیسم های عملکردی و عملیاتی وجود دارد. توسعه مکانیسم های عملیاتی نیاز دارد یک سطح معینتوسعه عملکردی به نوبه خود، توسعه مکانیسم‌های عملیاتی، مکانیسم‌های عملکردی را به مرحله جدیدی از توسعه می‌رساند، قابلیت‌های آنها به تدریج در حال افزایش است و سطح سیستمی بودن در حال افزایش است. در دوره های معینی از رشد فردی، که می توان فرض کرد، شامل آن می شود سن مدرسهجوانی و بلوغ فرد، تناسب و تعامل نسبی بین مکانیسم های عملیاتی و عملکردی برقرار می شود.

توانایی هایی که از منظر یک فعالیت خاص در نظر گرفته می شوند، توانایی های موضوع فعالیت در اجرای یک فعالیت خاص هستند. رشد توانایی ها، به عنوان توانایی های موضوع فعالیت، در درجه اول به دلیل است روشنفکریعملکردهای اساسی ذهنی پشت این عبارت چیست؟ فکری کردن توانایی ها در مشارکت عملیات فکری در جریان عملکردهای اساسی ذهنی ظاهر می شود: ادراک، حافظه، تخیل، بازنمایی. اما جایی که فعالیت فکری آشکار می شود، فرآیندهای تصمیم گیری (چه عملیات فکری و نحوه استفاده)، برنامه نویسی (چگونه، در چه ترتیبی از عملیات انتخاب شده استفاده شود)، شکل گیری معیارهای مختلف: کدام عملیات ارجحیت دارند (معیارهای ترجیحی) , معیارهای دستیابی به هدف , معیارهای ضرورت و کفایت عملیات انتخابی , معیارهای اثربخشی نتایج به دست آمده .

هدف از توانایی ها در ساختار فعالیت این است که اطلاعات لازم برای دستیابی به هدف را که بر اساس نیاز واقعی شکل گرفته است به آزمودنی ارائه دهد و از تعامل لازم با آن اطمینان حاصل کند. دنیای بیرونبرای رسیدن به هدف

انگیزه در ساختار توانایی ها گنجانده شده است که به عنوان اشکال عمومی فعالیت در نظر گرفته می شود. انگیزه انتخاب اطلاعات مرتبط با دستیابی به هدف را هدایت می کند. در عین حال انگیزه حالت انگیزشی تلقی می شود که بر اساس نیاز خاصی شکل می گیرد.

توانایی ها نه تنها درک دنیای بیرونی را مطابق با الزامات فعالیت فراهم می کنند، بلکه همچنین فهماز این جهان، دخالت آن در دنیای درونیانسان، تجربه ذهنی او

توسعه توانایی ها در جهت تسلط بر عملیات فکری، شکل گیری مهارت های ذهنی، از جمله عملیات برنامه نویسی، تصمیم گیری، استفاده از معیارهای مختلف، مشخص خواهد شد. روشنفکریتوانایی ها.

1 .4 تشخیص توانایی های موضوع فعالیت

برای تشخیص و مطالعه توانایی های موضوع فعالیت (V.D. Shadrikov، L.V. Cheremoshkina) پیشنهاد شد. روش استقرار فعالیت های فکری. در ابتدا، این روش با موفقیت در مطالعه توانایی های یادگاری Shadrikov V.D.، Cheremoshkina L.V. توانایی های منمیک: توسعه و تشخیص. M., Pedagogy, 1990. Styukhina G.A. توسعه توانایی های یادگاری. چکیده نامزد. M., 1996. ، و سپس به طور مثبت خود را در مطالعه ادراک ثابت کرد (Filina S.V.) Filina S.V. توانایی درک بصری. چکیده نامزد. یاروسلاول، 1995. .

شکل‌گیری توانایی‌های یادگاری در انتوژنز و به کارگیری فعالیت یادگاری در حل یک تکلیف یادگاری از چاپ مستقیم به حفظ غیرمستقیم، از حفظ بر اساس مکانیسم‌های عملکردی تا به خاطر سپردن به عنوان یک فعالیت دقیق مبتنی بر مکانیسم‌های عملکردی و عملیاتی و توسعه آنها می‌رود. تعامل، به فعالیت یادگاری پیچیده.

اندازه گیری فردی از شدت توانایی های یادگاری، که خود را در سرعت به خاطر سپردن و تولید مثل، حجم، دقت و غیره نشان می دهد، نتیجه توسعه سیستمی از مکانیسم های عملکردی، عملیاتی و تنظیمی است که می توانیم آنها را مشخص کنیم. تجزیه و تحلیل فرآیند استقرار فعالیت یادگاری استقرار فعالیت یادگاری در نمای کلینشان دهنده افزایش بهره وری آن به دلیل گنجاندن در روند به خاطر سپردن، حفظ و تولید مثل تعداد فزاینده ای از اقدامات (عملیات) یادگاری است که به این امر کمک می کند.

شاخص های زیر برای تشخیص توسعه توانایی های حافظه شناسی متمایز می شود:

1. بهره وری از مکانیسم های عملکردیتوانایی های یادگاری - اثربخشی حفظ و تولید مثل بر اساس مکانیسم های عملکردی.

فرآیند به خاطر سپردن و بازتولید بر اساس مکانیسم‌های عملکردی، مرحله‌ای پیش از فعالیت است که از نظر پدیدارشناسی می‌توان آن را فرآیند چاپ و بازتولید مستقیم یک محرک توصیف کرد. کاملاً واضح است که اثربخشی فرآیند حفظ بر اساس مکانیسم های عملکردی - ویژگی فردی، و تشخیص این مرحله نسبتاً دشوار است. شروع حفظ با توجه به سیستم مکانیزم های عملکردی و عملیاتی در نظر گرفته خواهد شد هوشیار، آگاهاستفاده از تکنیک های یادگاری، به عنوان مثال. سازماندهی هدفمند مواد این به نوبه خود نشان می دهد که آزمودنی شروع به انتخاب مناسب ترین گزینه برای پردازش مواد و برنامه ریزی اجرای آن می کند. انتخاب استراتژی برای سازماندهی مواد به لطف پایه های شاخص شکل گرفته از فعالیت یادگاری انجام می شود. هنگام مواجهه با مواد پیچیده، ناآشنا یا غیرقابل دسترسی برای پردازش به دلیل حجم زیاد یا شرایط درک آن و غیره. فرآیند تشکیل مبنای اطلاعاتی فعالیت یادگاری به یک مشکل مستقل تبدیل می شود. و سپس درک مطالب با آگاهی از ساختار دومی آغاز می شود. در هر صورت، استفاده آگاهانه از هر وسیله ای برای سازماندهی مواد نشان دهنده اجرای اقدامات پردازش حافظه شناسی مواد است که می تواند در سطوح مختلف انجام شود: عمدتاً در سطح پردازش ادراکی، در سطح بازنمایی و حافظه. ، در سطح تفکر و تخیل.

2. زمان روشن شدن مکانیسم های عملیاتیدر فرآیند حفظ کردن هر چه سطح توسعه توانایی های حافظه شناسی بالاتر باشد، مکانیسم های عملیاتی سریعتر در فرآیند به خاطر سپردن گنجانده می شوند. زمان روشن کردن مکانیسم های عملیاتی نه تنها با سطح توسعه فعالیت حافظه شناسی، بلکه با ماهیت مواد نیز تعیین می شود که تا حد زیادی استراتژی سازماندهی اطلاعات را تعیین می کند. آغاز فرآیند گنجاندن مکانیزم های عملیاتی در فرآیند حفظ در نظر گرفته خواهد شد اطلاعموضوع داشتن چالش ها و مسائل، موانعی که بر سر راه پخش صحیح قرار دارند. این لحظه در واقعیت نمایانگر مرحله یا منطقه گذار از حفظ مبتنی بر مکانیسم های عملکردی به حفظ با کمک مکانیسم های عملکردی و عملیاتی است. در پاسخ های آزمودنی ها، این دوره، به عنوان یک قاعده، به شرح زیر منعکس می شود: "من نتوانستم همه چیز را به خاطر بسپارم و تصمیم گرفتم بخش هایی را حفظ کنم" (O.B.). "چند بار اشتباه کشیدم و بعد با دقت بیشتری نگاه کردم و دیدم که بهتر است با کمک مثلث حفظ کنم" (I.S.) و غیره. بنابراین، این دوره خود را به عنوان آگاهی از نیاز به انجام کاری نشان می دهد و در استراتژی سازماندهی مطالب یا در ادامه جهت گیری عمیق تر در اطلاعات بیان می شود.

دوره گنجاندن مکانیسم های عملیاتی ممکن است با بدتر شدن موقت نتایج حفظ و تولید مثل همراه باشد. در آزمایش‌های ما، این در کاهش شباهت طرح موضوع با طرح اصلی بیان شد، یعنی. بازتولید تقریباً صحیح "ناگهان" با کاملاً نادرست جایگزین شد. برخی از افراد مدت زمان زیادی را صرف ترسیم ارقام دور از اصلی کردند، که نشان دهنده توسعه نیافتگی توانایی های یادگاری بود. این نوع تولیدمثل مشخصه اکثر افراد 10-12 ساله بود. با فعالیت یادگاری توسعه یافته، دوره انتقال از حفظ بر اساس مکانیسم های عملکردی به حفظ با کمک مکانیسم های عملکردی و عملیاتی، به عنوان یک قاعده، بسیار کوتاه تر است و با افزایش شدید کارایی فعالیت یادگاری به پایان می رسد. بنابراین، دومین شاخص توسعه توانایی های حافظه شناسی، یعنی. شاخص تشکیل یک سیستم مکانیسم های عملکردی، عملیاتی و نظارتی بیان کمی از ویژگی کیفی سطح توسعه توانایی های حافظه است.

3. سومین شاخص رشد توانایی های حافظه شناسی است مجموعه ای از روش های کاربردی حفظ و تولید مثل، یعنی کمیت و کیفیت مکانیسم های عملیاتی توانایی های یادگاری. این شاخص وسعت و عمق حافظه، فعل و انفعالات احتمالی در حین حفظ کردن و سایر اقدامات را نشان می دهد. می توان گفت که نشانگر سوم میزان باز بودن حافظه را نشان می دهد.

مجموعه روش های مورد استفاده برای سازماندهی مواد در تشخیص توسط عوامل زیر تعیین می شود: سطح توسعه توانایی های آزمودنی، روش تشخیصی و ماهیت مواد آزمایشی. تعداد تکنیک های یادگاری که آزمودنی در اختیار دارد باید به افزایش کارایی حفظ کردن کمک کند. با این حال، تأثیر مجموعه ای از تکنیک های یادگاری استفاده شده بر اثربخشی فعالیت می تواند مبهم باشد، زیرا توسط تعدادی از عوامل واسطه می شود: شرایط مکانیسم های عملکردی و عملیاتی، سطح توسعه مکانیسم های تنظیمی توانایی های یادگاری و غیره. . (شواهدی در ادبیات وجود دارد که وجود مجموعه ای از ابزارها برای حل یک مشکل ذهنی منجر به افزایش زمان اجرا می شود (S.A. Zakharova, 1986).

توسعه توانایی های یادگاری با تمایل به افزایش نسبت پردازش ذهنی در طول حفظ مشخص می شود. روش های مختلف اندازه گیری، تداعی، و همچنین توزیع در زمان، حجم و غیره، به عنوان مثال. روش های پردازش مطالب، با هدف استفاده از عواملی که در رابطه با حفظ شده ضروری نیستند، نقش فرعی و کمکی ایفا می کنند و بار اصلی بر عهده عملیات ذهنی است که با کمک آنها ماهیت حفظ شده روشن می شود. . البته، این بدان معنا نیست که توانایی های یادمانی توسعه یافته با درجه بالایی از شکل گیری روش های ساده تر حفظ و تولید مثل مشخص نمی شود. با سطح بالایی از توسعه توانایی های یادگاری، اعمال ذهنی غالب است که همه راه های ممکن برای ساختار مواد را سازماندهی می کند.

4. توانایی آزمودنی در مدیریت فرآیند به خاطر سپردن، مدیریت استفاده از راه هایی برای سازماندهی مواد - چهارمین شاخص توسعه توانایی های یادگاری. توانایی آزمودنی در مدیریت فرآیند به خاطر سپردن سطح توسعه مکانیسم های تنظیمی را بیان می کند. همانطور که قبلاً اشاره شد ، تنظیم بیرونی فرآیند حفظ توسط انگیزه های فرد انجام می شود: نگرش ها ، علایق ، اعتقادات و غیره. آنها فعالیت یادگاری را از طریق اقدامات کنترل داخلی ذاتی در سیستم مکانیزم های عملکردی و عملیاتی تنظیم می کنند. نقش اقدامات کنترلی به وضوح در فرآیند شکل گیری سیستمی از مکانیسم های عملکردی و عملیاتی دیده می شود. در عین حال، هر چه سطح سیستم بالاتر باشد، اقدامات کنترلی کمتر «مشخص» است.

مطالعات ما در مورد توانایی های حافظه کودکان 10-12 ساله و همچنین مطالعه حافظه توسعه یافته نشان داد که با ظهور مکانیسم های عملیاتی، ماهیت کنترل متفاوت و ظریف تر می شود. در این حالت، کنترل در اجرای اقدامات برنامه ریزی، ارزیابی نتایج اجرا و اصلاح بیان می شود. هنگام به خاطر سپردن بر اساس مکانیسم های عملکردی، که یک مرحله قبل از فعالیت و با هوشیاری ضعیف است، صحبت در مورد مکانیسم های تنظیمی دشوار است. تنظیم را می توان از طریق خلق و خوی کلی موضوع مشخص کرد: آمادگی برای کار، انگیزه مثبت، توجه. آمادگی برای حفظ کردن با شکل گیری و فعال سازی مکانیسم های عملیاتی به سطح کیفی متفاوتی می رود. هر چه فعالیت یادگاری توسعه یافته تر باشد، فرآیند کنترل کمتر قابل توجه باشد، پردازش معنادار مواد آشکارتر می شود. در صورت توسعه ضعیف توانایی های حافظه شناسی، اقدامات کنترلی بیشتر قابل توجه است، که به دلیل بخش کوچکی از پردازش مواد با هدف روشن کردن ماهیت آنچه به یاد می آید، است، بنابراین، تنظیم کلی رفتار در اینجا بیشتر نشان داده می شود.

5. اثربخشی فعالیت یادگاری، که با کمک یک سیستم عملکردی، عملیاتی و نظارتی انجام می شود. مکانیسم ها، - پنجمین شاخص توسعه توانایی های یادگاری. عملکرد، کیفیت و قابلیت اطمینان فعالیت یادگاری در این مورد بالاتر خواهد بود. احتمالات توانایی های یادگاری در رابطه با هر ماده و شرایط حفظی به شدت افزایش می یابد. نتیجه عملکرد یادگاری نتیجه تعامل همه اجزای سیستم عملکردی توانایی های یادگاری است. این شاخص در مورد ما در زمان حفظ بیان می شود. شاخص های منتخب توسعه توانایی های یادگاری به عنوان شاخص هایی برای تشخیص توانایی های حافظه شناسی ارائه می شود. با کمک آنها، تعیین سطح توسعه توانایی های حافظه از طریق ویژگی های ساختار آنها امکان پذیر می شود. شاخص های پیشنهادی امکان تشخیص تغییرات در توانایی های یادگاری، تعیین چگونگی مشخصه این تغییرات فرآیند توسعه و همچنین مطالعه ژنتیکی توانایی های یادگاری را فراهم می کند.

روش پیشنهادی برای تشخیص توانایی‌ها با بکارگیری فعالیت فکری، اثربخشی خود را در مجموعه‌ای از مطالعات نشان داده است. توانایی های شناختی. راه هایی برای پیاده سازی آن در تشخیص هوش وجود دارد. به طور کلی، جستجوی روش‌های مؤثر برای تشخیص ساختار عقل همچنان موضوعیت دارد.

1 .5 توانایی های معنوی

S.L. Rubinshtein اشاره می کند که هر یک، حتی ساده ترین اقدام، از تجربه اشباع شده است. این تجربیات به وضوح در عملی تجلی می یابد که نگرش فرد بازیگر را نسبت به افراد دیگر، به اطرافیانش بیان می کند. بنابراین، توانایی های رفتاری همیشه کم و بیش از تجربه اشباع می شود. به موجب این وحدت با تجربه، توانایی های معنوی زیربنای ایجاد و توسعه خلاقیت های "طبیعت دوم" ایجاد شده توسط انسان - جهان فرهنگ، تاریخ و فناوری است.

انسان در شناخت طبیعت به جایگاه خود در این طبیعت و تفاوت خود با هر آنچه در اطرافش است پی می برد. او می خواهد هدف وجودی خود و هدف خود را درک و درک کند. انسان به فناپذیری خود آگاه است و به دنبال راه های جاودانگی است.

آفریده‌های معنوی، اولاً آفرینش‌های مربوط به خود انسان، برای درک نقش و هدف او در تاریخ است. توانایی هایی که به شما امکان می دهد این صعود را انجام دهید، این عمل درک، توانایی های معنوی خواهد بود، یعنی توانایی های خودشناسی، خودآگاهی، خودشناسی، همبستگی خود و جهان، همبستگی خود با افراد دیگر، دانش دیگران

انسان در تلاش برای شناخت خود و دیگران، توانایی های معنوی خود را پرورش می دهد. افشای ماهیت و هدف توانایی های معنوی تا حدودی پاسخ به این سؤال در مورد هدف یک فرد، در مورد راه های رشد او است. رشد طبیعت انسان در رشد توانایی های معنوی کامل می شود (ارسطو، اسپینوزا). در این راستا، مفهوم توانایی های معنوی با مفهوم «فضیلت» پیوند تنگاتنگی دارد.

حالت معنوی با گذار به تفکر مجازی، به تخیل مولد مشخص می شود، که به نوبه خود به فعال شدن تبادل اطلاعات با ناخودآگاه کمک می کند، زیرا اطلاعات ناخودآگاه شخصی به شکل مجازی و حسی ذخیره می شود. و همچنین از اطلاعات in vivo دریافت شده است. . تصویرسازی به درک کامل موقعیت، آشکار کردن روابط جدید، نگاه کردن به روابط قدیمی در سطح جدیدی از یکپارچگی کمک می‌کند. در حالت معنوی، کلمات و مفاهیم را می توان به تصاویر و احساسات تبدیل کرد.

وضعیت معنوی با گزینش پذیری بالایی از تفکر مشخص می شود که توسط ارزش های معنوی فرد تعیین می شود. همانطور که می دانید یک ویژگی اساسی تفکر است بینش، بصیرت، درون بینییا توانایی آشکار ساختن کیفیات (صفات) اساسی در یک چیز، یک واقعیت کامل. هر چیزی ویژگی های زیادی دارد. بیخود نیست که می گویند شناخت یک چیز به طور جامع به معنای شناخت کل جهان است. بینش ارتباط تنگاتنگی با بهره وری تفکر دارد. این با این واقعیت توضیح داده می شود که فقط باید ویژگی های خاص یک چیز را مشخص کرد ، زیرا آنها به نوبه خود ما را به نتیجه گیری ها و پیامدهای خاصی هدایت می کنند. در حالت معنوی - راز خلاقیت.

ارزش های معنوی دیدگاه خاصی را در مورد یک چیز تعیین می کند و ویژگی های آن را برجسته می کند که از جنبه ارزش های معنوی مهم است. نگاه معنوی به جهانتصویر معنوی جهان را تعریف می کند. جهان به مثابه دنیایی از ارزش‌های مرتبط به هم ظاهر می‌شود که با ارزش‌های معنوی فرد در ارتباط است. اگر اهمیت سودگرایانه، عملی، اهمیت عینی برای تفکر عقلانی مهم است، پس اهمیت اخلاقی و اخلاقی که در سیستم مختصات معنوی فرد تعیین می شود، برای تفکر معنوی مهم است.

حالت معنوی با احساس فعالیت درونی، وحدت توانایی ها و خواص معنوی، احساسات و عواطف، وحدت ویژگی های ذهنی، اخلاقی، معنوی، تمایل به پیشرفت معنوی مشخص می شود.

1.6 تمایلات و توانایی ها

درک فوق از توانایی ها به ما امکان می دهد راه هایی را برای حل مشکل نسبت تمایلات و توانایی ها ترسیم کنیم. اگر سیستم‌های عملکردی، که ویژگی‌های آن‌ها توانایی‌ها هستند، زیرسیستم‌های یک کل واحد هستند - مغز، پس نورون‌ها و مدارهای عصبی منفرد (ماژول‌های عصبی) که عمدتاً مطابق با هدف یک سیستم عملکردی خاص تخصصی هستند، به عنوان عناصر عملکردی عمل می‌کنند. سیستم های. این ویژگی های نورون ها و ماژول های عصبی است که توصیه می شود آن ها را به عنوان تعریف کنیم ساخت های خاص. در عین حال، همانطور که مطالعات نشان داده است، فعالیت، عملکرد، تنظیم غیر ارادی و ارادی، توانایی های حافظه و غیره. به خواص بستگی دارد سیستم عصبیو توانایی های کلامی و غیرکلامی تا حد زیادی توسط تعامل و تخصصی شدن نیمکره های مغزی تعیین می شود. ویژگی های کلی سیستم عصبی، ویژگی های سازماندهی مغز، که در بهره وری فعالیت ذهنی آشکار می شود، باید به آن نسبت داده شود. تمایلات عمومی.

با این درک از توانایی ها و تمایلات، رابطه بین آنها روشن تر می شود. توانایی ها از تمایلات شکل نمی گیرند. توانایی ها و تمایلات ویژگی ها هستند: اولی ها ویژگی های سیستم های عملکردی هستند، دومی ها ویژگی های اجزای این سیستم ها هستند. بنابراین، ما فقط می توانیم در مورد توسعه چیزهایی صحبت کنیم که این ویژگی ها را دارند. با توسعه سیستم، خواص آن نیز تغییر می کند که هم توسط عناصر سیستم و هم توسط اتصالات آنها تعیین می شود. ویژگی های سیستم های عملکردی (توانایی ها) - کیفیت های سیستم. در عین حال، ویژگی های عناصر تشکیل دهنده آن (تمایلات خاص) می تواند خود را در ویژگی های سیستم نشان دهد و می کند. علاوه بر این، بهره‌وری فعالیت ذهنی تحت تأثیر ویژگی‌های سیستم‌های فرعی و فوق‌العاده است که ما آن‌ها را به عنوان تمایلات عمومی تعیین کرده‌ایم. تمایلات عمومی و خاص نیز به نوبه خود می توانند به عنوان کیفیات سیستمی تعبیر شوند اگر عناصر سیستم را که ویژگی های آنها هستند مطالعه کنیم.

1.7 جایگاه توانایی ها در ساختار روان

درک توانایی ها به عنوان ویژگی های سیستم های عملکردی که عملکردهای ذهنی فردی را اجرا می کنند به ما امکان می دهد جایگاه توانایی ها را در ساختار روان نشان دهیم. به عنوان یک قاعده، هنگام تعریف روان، سه جنبه آن در نظر گرفته می شود: ویژگی های ماده بسیار سازمان یافته مغز برای انعکاس جهان عینی، تصویر ذهنی از جهان عینی و تجربیات. با مقایسه تعاریف روان و توانایی ها می بینیم که این توانایی ها هستند که کارکرد انعکاس و تبدیل واقعیت را در قالب های عملی و ایده آل محقق می کنند. توانایی ها در کنار جنبه محتوایی، از جمله شناخت دنیای عینی و تجربیات، یکی از ویژگی های اساسی روان هستند. توانایی ها خاصیت کلی مغز را برای انعکاس جهان عینی مشخص می کند و آن را به عملکردهای ذهنی فردی مرتبط می کند. در عین حال، توانایی ها معیارهای فردی شدت این ویژگی را مشخص می کنند که مربوط به یک عملکرد ذهنی خاص است. بنابراین، توانایی ها جایگاه خود را در ساختار روان پیدا می کنند، مفهوم کلی روان را به عنوان یک ویژگی مغز برای انعکاس جهان عینی مشخص می کنند، این ویژگی را به عملکردهای ذهنی خاص متمایز می کنند، معیاری از بیان فردی را وارد آن می کنند، این یک ویژگی فعالیت است، زیرا معیار بیان توانایی فردی در موفقیت و اصالت کیفی توسعه و اجرای عملکردهای ذهنی فردی آشکار می شود. توانایی ها ساختار پیچیده ای دارند که سازماندهی سیستمیک مغز، ارتباطات بین عملکردی و ماهیت فعالیت عملکردهای ذهنی را منعکس می کند.

1 .8 درک کلی از توانایی ها

توانایی ها شخصیتوسط ما به عنوان ویژگی های سیستم های عملکردی که عملکردهای ذهنی فردی را اجرا می کنند، در نظر گرفته می شوند، که دارای معیار فردی از شدت هستند و در موفقیت و اصالت کیفی توسعه و اجرای فعالیت ها متجلی می شوند. در این تعریف، ضروری است که توانایی ها باشند ویژگی سیستم های عملکردی. این یک عامل تعیین کننده و سازنده است. بنابراین، می توان انتظار داشت که در هر موردی که با یک سیستم عملکردی مواجه می شویم که عملکردهای ذهنی خاصی را اجرا می کند، بتوان در مورد توانایی ها صحبت کرد.

مکانیسم های بیولوژیکی انگیزش

برای اطمینان از عملکرد طبیعی هر ارگانیسم، لازم است که پارامترهای خاصی از محیط داخلی آن در یک سطح نسبتا ثابت حفظ شود. این وظیفه توسط سیستم های عملکردی مختلف بدن که بر اساس اصل خود تنظیمی و هموستاز (طبق گفته W. Cannon) کار می کنند، اجرا می شود. هر ثابت بدن می تواند در حدود خاصی تغییر کند: انحراف از هنجار برخی از ثابت ها، حتی ناچیز و برای مدت کوتاه، منجر به اختلال متابولیک شدید می شود و باعث تغییرات اساسی در بدن می شود. در عین حال، ثابت هایی وجود دارد که انحراف آنها در یک جهت یا در جهت دیگر، حتی برای مدت طولانی، منجر به اختلال قابل توجهی در فعالیت حیاتی ارگانیسم نمی شود. چنین ثابت هایی پلاستیک نامیده می شوند. جابجایی ثابت های سخت به طور خودکار مکانیسم های جبرانی را فعال می کند که به سرعت آنها را به سطح نرمال باز می گرداند.

بنابراین، انگیزه بر اساس نیاز خاصی به وجود می آید، که منظور ما هر تغییر در یک یا آن ثابت حیاتی در رابطه با سطحی است که عملکرد طبیعی ارگانیسم را تضمین می کند.

فصل 2. عملیات هوشمند

2 .1 تعریف عملیات هوشمند

منظور ما از عملیات فکری، اعمال ذهنی آگاهانه است دانشو حل مشکلات پیش روی فرد. این دانش از طریق فرآیندهای شناختی انجام می شود. مکانیسم های عملکردی فرایندهای شناختیسیستم های فیزیولوژیکی عملکردی خاص (احساسات، ادراکات، حافظه، تفکر) عمل می کنند. مکانیسم های عملیاتی سیستم عملیات اکتسابی (اقدامات شناختی مربوط به شرایط شناخت) هستند. عملیات هوشمند به عنوان وحدت مکانیزم های عملکردی و عملیاتی عمل می کند. در این مقاله، با استفاده از اصطلاح "عملیات فکری" برای آنها، بر مکانیسم های عملیاتی شناخت تمرکز خواهیم کرد.

2.2 عملیات و احساسات هوشمند

عمليات فكري فعاليت عقل را تضمين مي كند و فعاليت عقل هميشه با تجربه ها همراه است. عواطف فکری می تواند با ادراک، بازنمایی، حافظه، ایده ها، استدلال - با تمام اشکال آگاهی مرتبط باشد. معمولاً شدت تجارب با لحن متوسط ​​مطابقت دارد. ظهور تجربیات در فرآیند فعالیت فکری با سه مرحله مشخص می شود.

در لحظه اول آن را شگفتی. در سن بیست و دو هفتگی در کودک ظاهر می شود. ریبات خاطرنشان می کند: «خصلت خاص و عجیب آن در این واقعیت است که از محتوای شی تهی است. اینجا فقط یک رابطه وجود دارد” Ribot T. Psychology of feelings. کیف: انتشارات روسیه جنوبی F.A. Ioganson، 1892. S. 317. .

فاز دوم است حیرت، شگفتی. حیرت چیزی لحظه ای است، غافلگیری حالتی دائمی. Surprise از قبل یک شی محتوا دارد. غافلگیری توجه را بیدار می کند، منجر به تمرکز آگاهی روی یک شی می شود. غافلگیری با تجربه لذت یا درد همراه است.

فاز سوم فاز است سوال، بازتابی که دو مرحله اول را دنبال می کند. این یک لحظه کنجکاوی است که به عنوان یک سؤال مطرح می شود: چیست؟ چگونه شی جدید با تجربه ما ادغام می شود؟

در فعالیت فکری، احساسات می توانند تبدیل شوند شوربه دانش

تی ریبات در توصیف عواطف فکری می نویسد: «این چیزی نیست جز انتقال جلوه های شناخته شده احساسات به یک گروه. عملیات ذهنی» Ribot T. روانشناسی احساسات. کیف: انتشارات روسیه جنوبی F.A. Ioganson، 1892. S. 321. .

2 .3 تولید فکر و عملیات هوشمند

یکی از اولین کسانی که در علم جهان به مشکل تولید فکر پرداخت، دانشمند روسی ایوان میخایلوویچ سچنوف بود. او با مطالعه روند تبدیل "محصول حسی" (حس) به یک فکر عینی، توجه را به این واقعیت جلب می کند که:

- "دنیای بیرونی ماده را به احساس تحویل می دهد و پردازش آن به محصولات حسی آگاهی از طریق سازماندهی حسی طبیعی در حال توسعه یک فرد انجام می شود" (مکانیسم های عملکردی).

دنیای بیرونی که بر شخص تأثیر می گذارد «مجموعه ساده اشیاء او نیست. آنها در کنار روابط موضوعی، پیوندها و وابستگی ها قرار می گیرند.» سچنوف I.M. عناصر فکر. آثار برگزیده. T.1. فیزیولوژی و روانشناسی. م.: اد. AN SSSR، 1952. ص. 282.

کودک با درک مکرر یک شیء در شرایط تغییرپذیری شرایط عینی و ذهنی ادراک ویژگی های فردی یک شی را شناسایی می کند و به طور همزمان کل شی را درک می کند.بعداً تولید مثل همزمانو شیء و ویژگیهای آن حال را تشکیل می دهد موضوعفکری که در آن اشیاء یک شی و ویژگی ها، موقعیت یا حالت آن هستند.

«در این دسته از افکار جداسازی اشیاءمطابقت دارد جداسازی واکنش های فیزیولوژیکی ادراک و آثار آنها در سازمان عصبی. مقایسه آنها با یکدیگر - تداوم گسترش فرآیندهای عصبی در طول اعمالپخش، و پیوندهای اتصال(جهت نقشه برداری) - شباهت جزئیبین واکنش های پی در پی ادراک و ردپای آنها در حافظه.

بنابراین، نتایج زیر را می توان از موارد فوق استخراج کرد:

اولاً، یک فکر عینی قبلاً در فرآیندهای ادراک، حافظه و بازنمایی ایجاد شده است، یعنی. اینها فرآیندهای "هوشمند" هستند که شامل تفکر در ترکیب آنها می شود. ساختار سیستم های عملکردی فیزیولوژیکی اینها فرایندهای ذهنیبه شما امکان می دهد اطلاعات مربوط به دنیای عینی را تجزیه و تحلیل و ترکیب کنید. این نتیجه گیری توسط مطالعات انجام شده در زمینه عصب روانشناسی در نیمه دوم قرن بیستم تأیید شده است (A.R. Luria، K. Pribram، N.P. Bekhterev و غیره).

ثانیاً، توانایی ها، به عنوان ویژگی های سیستم های عملکردی در نظر گرفته می شوند که عملکردهای ذهنی فردی و تفکر را به عنوان یک فرآیند ذهنی اجرا می کنند، ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند، آنها از یکدیگر جدایی ناپذیر هستند (V.D. Shadrikov).

ثالثاً، تعیین ذات عقل، ماهیت هستی شناختی آن بدون اشاره به مقوله «توانایی» غیر ممکن است.

2.4 ترکیب عملیات فکری تفکر

هنگام در نظر گرفتن مشکل عملیات فکری، تعیین درک تفکر بسیار مهم است. همانطور که توسط W. James، James W. Psychology (کتاب متنی روانشناسی) اشاره شده است. سن پترزبورگ: چاپخانه V. Bezobrazov and K, 1901. p.286. ، "تعیین اینکه ذهن چیست و چگونه فرآیند ذهنی عجیبی به نام تفکر با یک سری افکار متفاوت است که می تواند به نتایجی مشابه با تفکر منجر شود" اصلاً کار آسانی نیست.

بیشتر فرآیندهای ذهنی شامل زنجیره ای از تصاویر است. محتوای فکری در این شیوه تفکر به دلیل کلیت همه پیوندهای یک زنجیره ثابت از تصاویر است. اگر در همان زمان ویژگی های انتزاعی (مفاهیم) در فرآیند تفکر گنجانده شود، در درجه ای از انتزاع بیشتر تفاوتی ندارند و نقش مهمی ایفا نمی کنند. این طرز تفکر کاملاً به نظر می رسد معقول، می تواند به نتیجه گیری های عملی و نظری معقول منجر شود (پارادوکس نوسنگی را به یاد بیاورید) Levi-Strauss K. Thinking Primitive. M.: Respublika، 1994. . اما این طرز فکر نیست فكر كردنبه معنای دقیق کلمه «در تفکر، اگرچه نتیجه گیری ممکن است ملموس باشد، با این وجود آنها مستقیماً توسط سایر تصاویر بتن فراخوانی نمی شوند، همانطور که با زنجیره ای از افکار مرتبط با تداعی های ساده اتفاق می افتد. این نتایج ملموس از طریق مراحل میانی با تصاویر بتن قبلی مرتبط است. علائم کلی و انتزاعی، به وضوح توسط ما از تجربه متمایز شده و تحت تجزیه و تحلیل خاصی قرار گرفته است "جیمز دبلیو. روانشناسی (کتاب متنی روانشناسی). سن پترزبورگ: چاپخانه V. Bezobrazov and K, 1901. p.287. . تفکر شامل تجزیه و تحلیل و حواس پرتی است. تجربه گرا به یک واقعیت کل نگر می پردازد، متفکر واقعیت، پدیده را به اجزای تشکیل دهنده آن تقسیم می کند و برخی را در آن متمایز می کند. صفت. او این صفت را جنبه اساسی این پدیده می گیرد و در آن می بیند خواصو از آن پیامدهایی می‌گیرد که تا به حال، از نظر او، واقعیت معین هیچ ارتباطی با آن نداشت، اما اکنون، زمانی که در آن دیده می‌شود، باید با آن مرتبط باشد. هر یک از اشیاء جهان عینی دارای بی نهایت خاصیت است. هیچ چیز را نمی توان به طور جامع شناخت. خواص یک چیز در رابطه با چیزهای دیگر در فعالیت آشکار می شود. تقریباً تمام املاک اصلی هستند کاربردیشخصیت. با در نظر گرفتن یک چیز از جنبه خواص آن، ما در اندیشیدن این خواص را منحصر می کنیم تحلیل و بررسی(تجزیه) چیزها. علاوه بر استفاده از چیز برای اهداف یک فعالیت خاص، ما آن را اجرا می کنیم ویژگی عملکردی، با انتزاع از سایر خواص، ما ما انتزاع می کنیماز سایر خواص

بنابراین عملیات تحلیل و انتزاععمل کنید پایه ایعملیات هوشمند

2 .5 روشنفکری تصویر

اساسی ترین ویژگی تفکر این است که فکر محتوای شیئی را منعکس می کند که مستقل از فکر وجود دارد. در هر اندیشه، تنها جنبه ای جداگانه از سوژه درک می شود، روابط جداگانه سوژه (I.M. Sechenov). فکر منعکس کننده محتوای عینی است. کارکرد اصلی تفکر، شناخت واقعیت عینی است که خود سوژه نیز بخشی از آن است. دانش با شروع می شود مستقیمدرک واقعیت تأمل حسی «نقطه آغاز ضروری برای تفکر در مفاهیم است... با گنجاندن در فرآیند تفکر، تصویر معمولاً دگرگون می‌شود. محتوای بصری آن برای بیان مناسب‌تر کارکرد فکری که در فرآیند فکر انجام می‌دهد، کاهش می‌یابد: تصویر به میزان کم یا زیاد. روشنفکر شده» روبینشتاین اس.ال. مبانی روانشناسی. م.: ایالت. Uchped.ed., 1935. p.312. ( برجسته شده توسط V.Sh.). در این عبارت عمیق، مفهوم «تراز کردن» یک تصویر با یک کار فکری نیاز به توضیح دارد. تصویر، که در حل یک کار خاص گنجانده شده است، با محتوای کاربردی شروع می شود. به همین دلیل، ارتباطات و روابط جدید آشکار می شود، تصویر با افکار غنی می شود، روشنفکر می شود. در نتیجه، «هر تصویر چیزی را دگرگون می‌کند و تبدیل به چیزی است که فراتر از محتوای بصری آن است. تصاویری که نه به صورت مجزا، بلکه در متن فکر گرفته می شوند، بی صدا نیستند: معمولاً از چیزی صحبت می کنند. در فردی که فکر می کند، تصویر بیرون از تفکر باقی نمی ماند، حامل محتوای فکری می شود.» Rubinshtein S.L. مبانی روانشناسی. م.: ایالت. Uchped.ed., 1935. p.313. .

فکری کردن تصویر و شکل گیری مفهوم بر اساس عملیات فکری تجزیه و تحلیل و ترکیب، مقایسه و تعمیم که قبلاً در فرآیند واقعی استفاده از تصویر در فعالیت های عملی در نظر گرفته ایم انجام می شود. در تفکر انتزاعی، اثربخشی یک مفهوم با محتوای افکاری که موضوع در پس مفاهیم عینی قرار دارد تعیین می شود.

مفاهیم شکل گرفته در فرآیند فکری شدن تصویر به آن منتقل می شود تعریف. مفهومی که ما استفاده می کنیم باید برای دیگران (برای همه) قابل درک باشد. برای این منظور، باید تعریف شود تا محتوای مفهوم مربوط به کلمه مشخص شده آشکار شود. و از آنجایی که محتوای مفهوم شامل ویژگی ها و روابط آن است، می توان محتوای مفهوم را از طریق تعیین ویژگی های ذاتی این مفهوم آشکار کرد. تعریف - نتیجه شناخت جهان است که در ویژگیهای اساسی تمایز اشیاء یا در معانی مفهوم - محتوا و مرزهای آن منعکس می شود.

تعاریفی وجود دارد:

توصیفی، با بیان واضح و در صورت امکان جامع موضوع.

واقعی، مشخص کننده ماهیت شیء تعریف شده؛

ژنتیکی که نشان دهنده منشاء شی یا روش های تشکیل آن است.

بتن، مرتبط کردن یک شی معین با مخالف آن؛

اسمی، توضیح دهنده معنای کلمه و حدود کاربرد آن.

داورییکی از عملیات های فکری اصلی است. ** در اینجا فقط از جنبه روانی قضاوت صحبت می شود، در قضاوت بین مفاهیم ارتباط برقرار می شود که در قالب کلمات بیان می شود به آن جمله می گویند. قاعدتاً در یک حکم چیزی تأیید یا رد می شود. گزاره ای که در یک حکم وجود دارد ممکن است از نظر عینی صادق باشد یا نباشد، بسته به اینکه آیا به درستی موضوع خود را منعکس می کند یا نه. از نظر ذهنی، قضاوت نیز درجه متفاوتی از پایایی دارد. یک قضاوت بسته به اینکه به اندازه کافی یا ناکافی عقاید آزمودنی را بیان کند، درست یا نادرست است.

بنابراین، یک قضاوت ممکن است بیانگر باورهای صادقانه موضوع باشد، اما از نظر عینی اشتباه باشد، ممکن است به لحاظ ذهنی نادرست، اما از نظر عینی درست باشد. هیچ هویتی بین سطح ذهنی و عینی [حکم] وجود ندارد.

AT استنتاجاز دو یا چند گزاره لزوماً استنباط می شود جدیدداوری. در فرآیند استنتاج، دانش جدیدی به دست می آید. این دانش جدیدی است، همانطور که S.L. روبینشتاین، «هم در مقدمات داده شده و هم داده نشده... اگر نتیجه در مقدمات داده می شد، بی فایده بود; اگر در آن داده نمی شد، غیرممکن بود.» Rubinshtein S.L. مبانی روانشناسی. م.: ایالت. Uchped.ed., 1935. p.325. . دانش جدید در موضوع تفکر، در ارتباطات و روابط عینی موجود است. خود قضاوت ها، که به عنوان مقدمات استنتاج عمل می کنند، در فرآیند تفکر در جهت حل مسئله ذهنی می شوند و اهمیت کارکردی پیدا می کنند. این جوهره دستیابی به دانش جدید است، در حالی که منطق استنتاج فقط این فرآیند را رسمی می کند.

2 .6 پیدایش عملیات هوشمند

اسرارآمیزترین سوال در مسئله عملیات هوشمند منشأ آنهاست.

داده‌های تجربی در زمینه روان‌شناسی و عصب‌روان‌شناسی نشان می‌دهند که عملیات تجزیه و تحلیل و سنتز در فرآیند ادراک بافته می‌شوند: اینها کنش‌های جانشین و کنش‌های ادراکی (یاربوس و دیگران) و مکانیسم‌های تمایز و سنتز یک تصویر در مرحله اولیه هستند. ، مناطق طرح ریزی ثانویه و سوم. بنابراین، این فرآیندها تصویر واضحی از اصل وحدت روانی هستند: مقررات مربوط به وحدت ساختار و عملکرد، ساختار دستگاه ادراک و عملکرد یک عملیات فکری.

اندیشه ای که در یک مفهوم بیان می شود و با یک عمل عینی مرتبط است و در یک کلمه ثابت می شود، مرحله بعدی در توسعه عملیات فکری است. فکر مرتبط با عمل عینی تحقق می یابد. عملیاتی که عمل عینی را تحقق می بخشد نیز شناسایی می شوند. و از آنجا که تفکر در این عملیات گنجانده شده است، همانطور که در بالا ذکر شد به عملیات فکری تبدیل می شوند که تحقق می یابد. از کنش عینی، فرد می تواند به سمت اعمال ایده آل حرکت کند که عملیات فکری در خالص ترین شکل آنها خواهد بود. به این ترتیب انتقال به آگاهی از عملیات تجزیه و تحلیل، سنتز، مقایسه، تعمیم و غیره انجام می شود.

نقش مهمی در این فرآیند فعالیت های مشترک کودک و بزرگسال و فرآیند یادگیری سیستماتیک ایفا می کند.

2 .7 عملیات هوشمند در فرآیندهای ادراک و حافظه

مطالعات توانایی‌های ادراکی و یادمانی که تحت هدایت نویسنده انجام شد، مطالعه توانایی‌ها از منظر مکانیسم‌های عملکردی و عملیاتی (L.V. Cheremoshkina، S.V. Filina) نشان داد که در هر مورد، عملیات کلی ذهنی (تحلیل، سنتز، تعمیم، و غیره) .) به عملیات فکری ملموس تبدیل می شوند.

تجزیه و تحلیل عملیات فکری ارائه شده در فرآیندهای ادراک در کودکان 10-12 ساله امکان شناسایی مشخصه ترین تکنیک های ادراکی برای این سن را فراهم کرد که تعداد آنها به طور متوسط ​​4.88 Lomov B.F.، Surkov E.N. پیش بینی در ساختار فعالیت. M.: Nauka، 1980. شاخص های فردی از 2 تا 7 عملیات متغیر است. لیست زیر از عملیات فکری در این مطالعه به دست آمد: تداعی ها توسط 97٪، گروه بندی بر اساس ویژگی های بصری - 97٪، گروه بندی بر اساس ویژگی های معنایی - 60٪، انتخاب نقطه قوت - 46٪، رمزگذاری مجدد - 40٪، تکمیل استفاده شد. - 35٪، ساختاربندی - 34٪، طرحواره سازی - 21٪، اسکن سفارشی - 18٪، سازماندهی سریال مواد - 15٪.

به عنوان مثال از مطالعه توانایی های یادگاری، روش های زیر برای پردازش اطلاعات مشخص شد Shadrikov V.D., Cheremoshkina L.V. توانایی های منمیک: توسعه و تشخیص. م.: آموزش، 1990. :

· گروه بندی - تقسیم مطالب به گروه ها به دلایلی (معنا، انجمن ها، قوانین گشتالت و غیره).

نقاط قوت - برجسته کردن هر نقطه چندگانه ای که به عنوان پشتیبان برای یک محتوای گسترده تر عمل می کند (پایان نامه ها، عنوان ها، سوالات، تصاویر آنچه در متن بیان شده است، مثال ها، داده های دیجیتال، مقایسه ها، نام ها، القاب، کلمات ناآشنا یا ناآشنا، چیزی که عبارات برجسته، واکنش عاطفی موضوع، و غیره)؛

طرح یادگاری - مجموعه ای از نقاط قوت

طبقه بندی - توزیع هر گونه اشیا، پدیده ها، مفاهیم به کلاس ها، گروه ها، دسته ها بر اساس ویژگی های مشترک خاص.

ساختار - ایجاد موقعیت نسبی اجزایی که کل را تشکیل می دهند، ساخت درونی حفظ شده.

سیستم سازی - ایجاد نظم خاصی در ترتیب اجزای کل و ارتباطات بین آنها.

طرحواره سازی - تصویر یا توصیف چیزی به طور کلی یا ارائه ساده شده اطلاعات حفظ شده.

قیاس ها - ایجاد شباهت، شباهت در جنبه های خاصی از اشیاء، پدیده ها، مفاهیم، ​​به طور کلی متفاوت.

تکنیک های mnemotechnical - مجموعه ای از روش های آماده و شناخته شده حفظ؛

رمزگذاری مجدد - شفاهی یا تلفظ، نامگذاری، ارائه اطلاعات به شکل مجازی، تبدیل اطلاعات بر اساس ویژگی های معنایی، واجی و غیره.

تکمیل مطالب حفظ شده - وارد کردن به حفظ شده توسط موضوع: استفاده از واسطه های کلامی. تداعی و معرفی چیزی بر اساس موقعیت. توزیع بر اساس مکان (روش اتصال محلی یا روش مکان ها)؛

سازماندهی سریال مواد - ایجاد یا ساخت توالی های مختلف: توزیع بر اساس حجم، توزیع بر اساس زمان، ترتیب در فضا و غیره.

· تداعی - ایجاد پیوندها از طریق شباهت، مجاورت یا مخالفت و غیره.

تکرار به عنوان فرآیندهای آگاهانه کنترل شده یا کنترل نشده گردش اطلاعات باید با توجه به جهانی بودن و ماهیت اساسی آن به عنوان روشی جداگانه برای حفظ کردن مشخص شود.

2 .8 عملیات فراهوشمند

تدوین فرضیه ها

در علم دنیا، انسان موضع فعالی می گیرد، سؤالاتی را مطرح می کند و فرضیه هایی را مطرح می کند که بعداً آزمایش می شود. تدوین فرضیه هایکی از عملیات های فکری مهم است. پیچیدگی این عملیات توسط همه دانشمندان تشخیص داده شده است. بیهوده نیست که فرمول بندی مسئله جزء ضروری هر تحقیق علمی در نظر گرفته می شود. فرضیه (از یونانی - مبنا، فرض) یک فرض یا فرض علمی است که معنای واقعی آن تعریف نشده است. به عبارت دیگر، فرضیه این است احتمالیبیانی در مورد ماهیت یک چیز یا ارتباط آن با چیزهای دیگر. به عنوان یک موضع علمی، فرضیه ها باید شرط آزمون پذیری بنیادی را داشته باشند، به این معنی که دارای ویژگی های ابطال پذیری (ابطال پذیری) و تأیید پذیری (تأیید) هستند. به عنوان شکلی از تفکر، فرضیه ها نه تنها در تحقیقات علمی، بلکه در نیز ارائه می شوند زندگی روزمره. به سؤالی که مطرح می شود: "این چیست؟"، "چرا این اتفاق می افتد؟"، ما اغلب پاسخ می دهیم: "به احتمال زیاد این ...". در اختیار داشتن عملیات فکری بیانیه فرضیه ها تفکر را آزاد می کند، راه را برای خلاقیت باز می کند. شکل گیری فرضیه ها در قلب عملیات هوشمند نهفته است تعیین هدف.

...

اسناد مشابه

توصیف مفهوم "هوش" به عنوان یک مقوله روانشناختی. روش های ارزیابی سطح رشد فکری. ویژگی های مفاهیم «خلاقیت»، «خلاقیت». تستی برای تعیین توانایی های فکری و خلاقیت فرد.

مقاله ترم، اضافه شده در 2014/06/15


شناسایی توانایی های انسان به عنوان یک مفهوم روانشناختی در حوزه تعلیم و تربیت. تعیین توانایی ها بر اساس B.M. تپلوف تمایلات مادرزادی و ژنوتیپ. توانایی های بالقوه و بالفعل. ویژگی های آموزش خانواده و شرایط محیط کلان.

چکیده، اضافه شده در 11/30/2010


تک نگاری، اضافه شده در 2011/03/27


ویژگی های عمومیتوانایی ها، طبقه بندی آنها توسعه توانایی ها، تحقیق و سنجش آنها. توانایی های فکری: همگرا و واگرا. مشکلات در مطالعه توانایی های فکری. یادگیری، سبک های شناختی.

چکیده، اضافه شده در 2010/04/23


جوهر مفهوم "توانایی". مشارکت B.M. تپلوف در توسعه یک نظریه عمومی توانایی ها. مطالعه توانایی ها به عنوان یکی از شاخه های مهم روانشناسی افتراقی. خواص تیپولوژیکی و رشد سنی توانایی های ذهنی در میانسالی

چکیده، اضافه شده در 2011/03/29


ویژگی های مفهوم "توانایی". طبقه بندی و انواع توانایی های انسان. شکل گیری و رشد استعداد، استعداد، نبوغ. سازماندهی مطالعه تجربی توانایی های روانشناختی معلمان آینده. تجزیه و تحلیل نتایج.

مقاله ترم، اضافه شده در 2016/01/27


تعریف و مفاهیم توانایی ها، طبقه بندی آنها، سطوح رشد و ماهیت. ماهیت و اهمیت تعامل و جبران متقابل توانایی ها، رابطه آنها با تمایلات. ویژگی های تجلی استعداد و نبوغ. مفهوم استعداد.

چکیده، اضافه شده در 1391/05/17


تکامل روان در نتیجه تکامل ماده. مکانیسم های تجلی روان. شناخت مراحل اصلی رشد روان در حیوانات، روان حسی و ادراکی. رشد کارکردهای ذهنی فرد به عنوان مبنای فعالیت و رفتار او.

کار کنترل، اضافه شده 12/13/2008


تعریف توانایی های فراحسی فرد. طبقه بندی فرآیندهای ذهنی، توصیه هایی برای توسعه آنها. تشخیص توسعه فرآیندهای ذهنی در افراد با و بدون توانایی های روانی، تحلیل تطبیقی ​​آنها.

پایان نامه، اضافه شده در 11/08/2010


مفهوم توانایی ها، ساختار آنها، شرایط تجلی، شکل گیری و توسعه، ویژگی های کیفی و کمی. وحدت توانایی ها و مهارت ها، دانش، مهارت ها. توانایی های ریاضی دانش آموزان. ویژگی های توانایی های آموزشی.

انسان فرآیند تفکر و مفاهیمی مانند ذهن، عقل، عقل، دانش، آموزش، علم با کالبد ذهنی مرتبط است.

توجه داشته باشید: ذهن- این یک ویژگی تعمیم یافته از توانایی های شناختی و تحلیلی یک فرد است.

هوش- این یک فعالیت ذهنی از بالاترین نوع است، توانایی تفکر به طور کلی، توانایی تجزیه و تحلیل و تعمیم اطلاعات درک شده.

هوشبه طور کلی، توانایی تفکر منطقی، منطقی عمل کردن و کنار آمدن با موقعیت های مختلف زندگی است.

بدن ذهنیدارای رتبه بسیار بالایی در جامعه تقریباً کل سیستم آموزشی بر توسعه این بدن ظریف خاص متمرکز است، به استثنای تعداد کمی از موسسات آموزشی، جایی که آنها به علاوه برخی از مهارت های عملی را آموزش می دهند.

کالبد ذهنی انسان خواص و ویژگی ها

بدن ذهنی لاغرتر از بدن اختری است. در بدن اختری نفوذ می کند و فراتر از آن بیرون می زند. در افراد مختلف، درجه رشد بدن ذهنی می تواند به طور قابل توجهی از نظر قدرت و کیفیت، در محتوا، در سطح سازماندهی و کنترل پذیری متفاوت باشد.

بدن ذهنیبا اطلاعات کار می کند این کارکرد اصلی آن است.بدن ذهنی اطلاعات را درک، جمع آوری، پردازش، ساختار و نظام مند می کند.

انسان هر گونه اطلاعاتی را از طریق حواس دریافت می کند. بدن ذهنی (ذهن، ذهن) یک فرد اطلاعات دریافتی را پردازش می کند، آنها را شناسایی می کند، به خاطر می آورد، نتیجه گیری می کند و تصمیم می گیرد.

در کالبد ذهنی نیز فرآیند تفکر وجود دارد. تفکر عبارت است از ایجاد ساختارهای ذهنی یا دگرگونی ساختارها و اشکال فکری موجود، اغلب با ترکیب قطعات مختلف آن‌ها. یک فرد رشد یافته ذهنی می‌تواند به راحتی یک شکل فکری موجود را به هر قطعه تقسیم کند و ترکیب‌هایی دلخواه از قطعات و قطعات ایجاد کند. شکل‌های فکری کامل. شکل‌های فکری جدید بسیار دشوار ایجاد می‌شوند و بنابراین - به ندرت.

توجه داشته باشید : شکل فکری یک ساختار ذهنی پایدار است. برخی از ساخت‌های ذهنی برای مدت بسیار طولانی وجود داشته‌اند، مثلاً گفته‌های بزرگان، ضرب‌المثل‌ها و ضرب المثل‌ها، تمثیل‌ها، عبارات رایج برخی از آنها قرن‌ها و هزاره‌ها زندگی می‌کنند.

فرد نه تنها ساخت و سازهای ذهنی و اشکال فکری ایجاد می کند، بلکه اشکال فکری را از فضای اطراف نیز درک می کند.

بدن ذهنی معمولا دارد رنگ زردبا این حال، اشکال فکری را می توان با انرژی های بدن اختری، مطابق با احساسات ناشی از این شکل فکر، رنگ آمیزی کرد. اگر افکار مثبت، متعالی هستند، رنگهای بدن روان خالص، روشن است، با احساسات مناسب، رنگهای کسل کننده و گل آلود وجود دارد.

جهت تفکر یا افکاری که شخص درک می کند و ایجاد می کند، توسط چاکرای غالب یا سطح رشد آگاهی که در آن قرار دارد تعیین می شود.

اگر فردی در سطح چاکرای مولادهارا باشد، افکار او تهاجمی، مخرب یا مشغول مشکلات، ترس ها و تردیدها خواهد بود.

چاکرای اسوادیستانا غالب افکار لذت، لذت و راحتی را به شما می دهد.

افکار یک فرد مانیپورا با برنامه ها، پروژه ها، چشم اندازها، و همچنین کنترل، خودکنترلی، خودسازی، محاسبه اشتباه عواقب اعمال و اعمال، هم از خود و هم در محیط اطراف، مشغول می شود.

شخص آناهاتا اول از همه به عشق، همدردی و شفقت فکر خواهد کرد.

افکار آن دسته از افرادی که تحت سلطه ویشودا هستند، مشغول خلاقیت، دستیابی به تسلط و کمال در کار خود، درک قوانین هماهنگی و زیبایی است که در تمام دنیای اطراف خود خواهند دید.

آگاهی در سطح چاکرای آجنا باعث تفکر در مورد خودآموزی، درک قوانین طبیعت، کسب توانایی ها و دانش های غیبی، تجربه عرفانی می شود.

چاکرای ساهاسرارا در مورد ابدی، در مورد خدا، در مورد ماموریت شما، در مورد سرنوشت شما فکر می کند.

علاوه بر این، باید عامل بدن های لطیف انسان را نیز در نظر گرفت. هر بدن ظریف نت خود را به فرآیند فکر اضافه می کند.

بنابراین، برای مثال، اگر شخصی تحت سلطه باشد بدن اتری، آنگاه تمام افکار او از منشور محسوسات می گذرد و اگر کالبد اختری غالب شود از منشور ادراک عاطفی و حسی می گذرد و غیره.

کالبد ذهنی اطلاعات را از تمام بدن های ظریف دیگر یک فرد دریافت می کند، و از این نظر می توان در مورد وجود کانال ها و ساختارهای مختلف صحبت کرد: اثیری-ذهنی، اختری-ذهنی، علی-ذهنی، بودایی-ذهنی، روحی-ذهنی.

فرد با معطوف کردن توجه خود به هر شکل فکری، آن را تقویت می کند، ساختار شفاف تری ایجاد می کند و همزمان بر چاکراهای مرتبط با این شکل فکری و بدن های ظریف مربوطه تأثیر می گذارد. می تواند تغییر کند ساختار انرژیشخصیت و در نتیجه شیوه زندگی و سرنوشت او.

با این حال، در اینجا لازم است که چنین ویژگی بدن ذهنی مانند تمایل به جلب توجه همه به خود را در نظر بگیریم. بدن ذهنی دوست دارد فقط با اطلاعات خود کار کند. در عمل، این بدان معنی است که شخص فقط یک بازتاب ذهنی از جهان را می بیند و نه کل تصویر را.

می دانیم که در عصر اطلاعات زندگی می کنیم. تلویزیون، رادیو، تبلیغات اطلاعات گوناگونی را در مورد دستاوردها، خدمات، سیاست ها و تصاویری از استانداردهای زندگی منتقل می کند. حتی لازم نیست به این واقعیت فکر کنیم که در بدن ذهنی تصاویر آماده ای وجود دارد که از رسانه ها خوانده می شود.

همه اینها وسوسه انگیز است، اما اغلب حرکت در جهتی که جامعه پیشنهاد می کند، سیستم انرژی یک فرد را نامتعادل می کند، زیرا ممکن است با ذات شخصی او مطابقت نداشته باشد. این باعث ایجاد مشکلاتی می شود و فرد را به آن دسته از افرادی وابسته می کند که گزینه های "سودآور" و استانداردهای "مدرن" را ارائه می دهند.

P.S.به عنوان یک قاعده، هر چه بدن ذهنی یک فرد توسعه یافته تر باشد، برای او دشوارتر است که به زندگی روزمره خود فکر کند و به طور کلی، اطلاعات سطح متفاوتی را درک کند. بر این اساس، وظیفه یک انسان منطقی این است که یاد بگیرد چگونه از پتانسیل جسم روانی برای رشد و رفاه خود استفاده کند و به آن وابسته نشود.

برای شما آرزوی موفقیت و بهترین ها را دارم.

نظر خود را برای این مقاله بنویسید.