Heiligsprechung der Bediensteten der königlichen Familie. Heiligsprechung der königlichen Familie

ROC

Alexandra Fjodorowna. Moderne Ikone.

Die offizielle Kirche der letzteren warf die Frage der Heiligsprechung der hingerichteten Monarchen auf (was natürlich mit der politischen Situation im Land zusammenhing). Als sie sich mit dieser Frage befasste, sah sie sich mit dem Beispiel anderer orthodoxer Kirchen konfrontiert, mit dem Ruf, den die Verstorbenen in den Augen der Gläubigen schon vor langer Zeit genossen hatten, und mit der Tatsache, dass sie bereits in 2000 als vor Ort verehrte Heilige verherrlicht worden waren die Diözesen Jekaterinburg, Lugansk, Brjansk, Odessa und Tulchin der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Die Ergebnisse der Arbeit der Kommission wurden der Heiligen Synode in einer Sitzung am 10. Oktober 1996 vorgelegt. Es wurde ein Bericht veröffentlicht, in dem die Position der Russisch-Orthodoxen Kirche zu diesem Thema bekannt gegeben wurde. Aufgrund dieser positiven Rückmeldung wurden weitere Schritte möglich.

Hauptpunkte des Berichts:

Basierend auf den von der Russisch-Orthodoxen Kirche berücksichtigten Argumenten (siehe unten) sowie dank Petitionen und Wunder kam die Kommission zu folgendem Schluss:

„Hinter den vielen Leiden, die die königliche Familie in den letzten 17 Monaten ihres Lebens ertragen musste, die mit der Hinrichtung im Keller des Jekaterinburger Ipatjew-Hauses in der Nacht des 17. Juli 1918 endeten, sehen wir Menschen, die aufrichtig versuchten, die Gebote zu verkörpern des Evangeliums in ihrem Leben. In dem Leiden, das die königliche Familie in der Gefangenschaft mit Sanftmut, Geduld und Demut erduldete, in ihrem Martyrium offenbarte sich das böse besiegende Licht des Glaubens Christi, so wie es im Leben und Sterben von Millionen orthodoxer Christen leuchtete, die unter Verfolgung litten Christus im 20. Jahrhundert. Im Verständnis dieser Leistung der königlichen Familie hält es die Kommission in völliger Einstimmigkeit und mit Zustimmung der Heiligen Synode für möglich, im Rat die neuen Märtyrer und Beichtväter Russlands in der Gestalt des leidenschaftlichen Kaisers zu verherrlichen Nikolaus II., Kaiserin Alexandra, Zarewitsch Alexi, Großfürstinnen Olga, Tatiana, Maria und Anastasia.“

Die Position der Russisch-Orthodoxen Kirche selbst zur Heiligsprechung von Dienern ist wie folgt: „Aufgrund der Tatsache, dass sie freiwillig bei der königlichen Familie blieben und das Märtyrertum akzeptierten, wäre es legitim, die Frage ihrer Heiligsprechung aufzuwerfen.“. Zusätzlich zu den vier im Keller erschossenen Personen erwähnt die Kommission, dass diese Liste die an verschiedenen Orten und in verschiedenen Monaten des Jahres 1918 „getöteten“ Personen umfassen sollte: Generaladjutant I. L. Tatishchev, Marschall Fürst V. A. Dolgorukov, „Onkel“ des Erben K. G. Nagorny, Kinderdiener I. D. Sednev, Trauzeugin der Kaiserin A. V. Gendrikova und Goflektress E. A. Schneider. Allerdings kam die Kommission zu dem Schluss, dass es „nicht möglich erscheint, eine endgültige Entscheidung über das Vorliegen von Gründen für die Heiligsprechung dieser Gruppe von Laien zu treffen, die die königliche Familie im Rahmen ihres Gerichtsdienstes begleiteten“, da keine Informationen darüber vorliegen das weitreichende andächtige Gedenken dieser Diener durch die Gläubigen; darüber hinaus liegen keine Informationen über ihr religiöses Leben und ihre persönliche Frömmigkeit vor. Das abschließende Fazit lautete: „Die Kommission kam zu dem Schluss, dass die angemessenste Form der Würdigung der christlichen Leistung der treuen Diener der königlichen Familie, die ihr tragisches Schicksal teilten, heute darin bestehen kann, diese Leistung im Leben der königlichen Märtyrer fortzusetzen.“.

Darüber hinaus gibt es noch ein weiteres Problem. Während die königliche Familie als Leidensträger heiliggesprochen wird, ist es nicht möglich, die leidenden Bediensteten in denselben Rang einzubeziehen, da, wie eines der Mitglieder der Kommission in einem Interview erklärte, „der Rang der Leidensträger war.“ galt seit der Antike nur für Vertreter der großherzoglichen und königlichen Familien.“ .

Die Reaktion der Gesellschaft auf die Heiligsprechung

Positiv

Negativ

Angekündigte Wunder der königlichen Märtyrer

Die wundersame Befreiung Hunderter Kosaken

Eine Geschichte über dieses Ereignis erschien 1947 in der russischen Emigrantenpresse. Die darin enthaltene Geschichte stammt aus der Zeit des Bürgerkriegs, als eine Abteilung weißer Kosaken, umzingelt und von den Roten in unpassierbare Sümpfe getrieben, den noch nicht offiziell verherrlichten Zarewitsch Alexei um Hilfe rief, da nach Angaben des Regiments Priester, Fr. Elia, in Schwierigkeiten hätte man zum Prinzen beten sollen, als zum Ataman der Kosakentruppen. Auf den Einwand der Soldaten, dass die königliche Familie nicht offiziell verherrlicht worden sei, antwortete der Priester angeblich, dass die Verherrlichung durch den Willen von „Gottes Volk“ geschehe, und schwor den anderen, dass ihre Gebete nicht unbeantwortet bleiben würden, und tatsächlich: Den Kosaken gelang es, durch die als unpassierbar geltenden Sümpfe herauszukommen. Die Zahlen derer, die durch die Fürsprache des Fürsten gerettet wurden, werden genannt: „ 43 Frauen, 14 Kinder, 7 Verwundete, 11 Alte und Behinderte, 1 Priester, 22 Kosaken, insgesamt 98 Menschen und 31 Pferde».

Das Wunder der trockenen Äste

Eines der jüngsten von den offiziellen Kirchenbehörden anerkannten Wunder ereignete sich am 7. Januar 2007 in der Verklärungskirche des Savvino-Storozhevsky-Klosters in Swenigorod, die einst ein Wallfahrtsort für den letzten Zaren und seine Familie war. Jungen aus dem Waisenhaus des Klosters, die in den Tempel kamen, um die traditionelle Weihnachtsaufführung zu proben, bemerkten angeblich, dass aus den längst verwelkten Zweigen, die unter dem Glas der Ikonen der königlichen Märtyrer lagen, sieben Triebe wuchsen (entsprechend der Anzahl der abgebildeten Gesichter). das Symbol) und brachte grüne Blüten mit einem Durchmesser von 1–2 cm hervor, die Rosen ähnelten, und die Blüten und der Mutterzweig gehörten zu verschiedenen Pflanzenarten. Veröffentlichungen zu diesem Ereignis zufolge fand der Gottesdienst, bei dem die Zweige auf der Ikone angebracht wurden, in Pokrov statt, also drei Monate zuvor.

Auf wundersame Weise gewachsene Blumen, vier an der Zahl, wurden in einen Ikonenkasten gelegt, wo sie sich zu Ostern „überhaupt nicht verändert hatten“, aber zu Beginn der Karwoche der Großen Fastenzeit plötzlich bis zu 3 cm lange grüne Triebe ausbrachen Eine weitere Blume brach ab und wurde in die Erde gepflanzt, wo sie sich in eine kleine Pflanze verwandelte. Was mit den anderen beiden passiert ist, ist unbekannt.

Mit dem Segen von Fr. Savva wurde die Ikone in die Mariä-Geburts-Kathedrale in die Savvin-Kapelle überführt, wo sie offenbar bis heute verbleibt.

Herabkunft des wunderbaren Feuers

Angeblich geschah dieses Wunder in der Kathedrale des Heiligen Iveron-Klosters in Odessa, als während eines Gottesdienstes am 15. Februar 2000 eine schneeweiße Flammenzunge auf dem Thron des Tempels erschien. Nach Aussage von Hieromonk Peter (Golubenkov):

Als ich mit der Kommunion an die Menschen fertig war und mit den Heiligen Gaben den Altar betrat, erschien nach den Worten: „Rette, Herr, dein Volk und segne dein Erbe“ ein Feuerblitz auf dem Thron (auf der Patene). Zuerst verstand ich nicht, was es war, aber als ich dann dieses Feuer sah, war es unmöglich, die Freude zu beschreiben, die mein Herz erfasste. Zuerst dachte ich, es sei ein Stück Kohle aus einem Räuchergefäß. Aber dieses kleine Feuerblatt war so groß wie ein Pappelblatt und ganz weiß. Dann habe ich die weiße Farbe des Schnees verglichen – und es ist unmöglich, überhaupt zu vergleichen – der Schnee scheint gräulich zu sein. Ich dachte, dass diese dämonische Versuchung passiert. Und als er den Kelch mit den Heiligen Gaben zum Altar brachte, war niemand in der Nähe des Altars, und viele Gemeindemitglieder sahen, wie die Blütenblätter des Heiligen Feuers über das Antimension verstreut wurden, sich dann versammelten und in die Altarlampe eintraten. Der Beweis für dieses Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers hielt den ganzen Tag über an ...
Zitat

Wunderbares Bild

Wunder der Heilung

Skeptische Wahrnehmung von Wundern

Osipov weist auch auf die folgenden Aspekte kanonischer Normen in Bezug auf Wunder hin:

Für die kirchliche Anerkennung eines Wunders ist die Aussage des regierenden Bischofs erforderlich. Erst danach können wir über die Natur dieses Phänomens sprechen – ob es sich um ein göttliches Wunder oder ein Phänomen anderer Art handelt. Für die meisten der beschriebenen Wunder im Zusammenhang mit den königlichen Märtyrern fehlen solche Beweise.
Jemanden ohne den Segen des regierenden Bischofs und ohne Konzilsbeschluss zum Heiligen zu erklären, ist ein nicht-kanonischer Akt und daher sollten alle Verweise auf die Wunder königlicher Märtyrer vor ihrer Heiligsprechung mit Skepsis betrachtet werden.
Die Ikone ist ein Bild eines von der Kirche heiliggesprochenen Asketen, daher sind Wunder von denen, die vor der offiziellen Heiligsprechung der Ikonen gemalt wurden, zweifelhaft.

siehe auch

Von ROCOR kanonisiert Märtyrer der Alapaevsk-Mine(Großherzogin Elizaveta Feodorovna, Nonne Varvara, Großfürsten Sergej Michailowitsch, Igor Konstantinowitsch, Iwan Konstantinowitsch, Konstantin Konstantinowitsch, Fürst Wladimir Paley).
Zarewitsch Dmitri, der 1591 starb, wurde 1606 heiliggesprochen – vor der Verherrlichung der Romanows war er chronologisch der letzte Vertreter der herrschenden Dynastie, der heiliggesprochen wurde.
Solomonia Saburova(Ehrwürdige Sophia von Susdal) – die erste Frau von Wassili III., chronologisch die vorletzte der Heiliggesprochenen.

Anmerkungen

Zar-Märtyrer
Kaiser Nikolaus II. und seine Familie wurden heiliggesprochen
Osipov A. I. Zur Heiligsprechung des letzten russischen Zaren
Shargunov A. Wunder der königlichen Märtyrer. M. 1995. S. 49
Der selige Zar Nikolai Alexandrowitsch und seine Familie auf orthoslavie.ru
Gründe für die Heiligsprechung der königlichen Familie. Aus dem Bericht des Metropoliten Juvenaly von Krutitsky und Kolomna, Vorsitzender der Synodalen Kommission für die Heiligsprechung der Heiligen. www.pravoslavie.ru
CHRONIK DER VEREHRUNG AN DIE HEILIGEN KÖNIGLICHEN LEIDENSCHAFTSTRÄGER IM URAL: GESCHICHTE UND MODERNE
Metropolit Antonius von Sourozh. Zur Heiligsprechung der königlichen Familie // „Russian Thought“, 6. September 1991 // Nachdruck: „Izvestia“. 14. August 2000
Er hatte allen Grund, verbittert zu sein... Interview mit Diakon Andrei Kuraev für die Zeitschrift „Vslukh“. Zeitschrift „Orthodoxie und Frieden“. Montag, 17. Juli 2006
Russisches Bulletin. Erläuterung der Heiligsprechung der königlichen Familie
Aus einem Interview mit Met. Nischni Nowgorod Nikolai Kutepov (Nezavisimaya Gazeta, Abschnitt Figuren und Gesichter, 26.4.2001
Metropolit Yuvenaly: In drei Jahren haben wir 22.873 Berufungen erhalten
Protopresbyter Michael Polsky. Neue russische Märtyrer. Jordanville: Bd. I, 1943; T. II, 1957. (Gekürzte englische Ausgabe von The new martyrs of Russia. Montreal, 1972. 137 S.)
Mönch Vsevolod (Filipev). Der Weg der heiligen Väter. Patrologie. Jordanville, M., 2007, S. 535.
„Über Zar Iwan den Schrecklichen“ (Anhang zum Bericht des Metropoliten Juvenaly von Krutitsky und Kolomna, Vorsitzender der Synodalen Kommission für die Heiligsprechung der Heiligen
Akathist des Heiligen Zaren-Erlösers Nikolaus II
Kuraev A. Versuchung, die „von rechts“ kommt. M.: Verlagsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche, 2005. S. 67
Der Abgeordnete der Woronesch-Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche warf den Mitgliedern der Gruppe „nationale Reue für die Sünde des Königsmords“ kommerzielle Bestrebungen vor
Das Martyrium des Kaisers ist der Hauptgrund für seine Heiligsprechung
Die Heiligsprechung der königlichen Familie beseitigte einen der Widersprüche zwischen der russischen und der russischen Kirche im Ausland
Fürst Nikolai Romanow begrüßt die Entscheidung zur Heiligsprechung der königlichen Familie
Das Oberhaupt des Hauses Romanow wird der Heiligsprechung Nikolaus II. nicht beiwohnen
Das Wunder der Myrrhe Streaming der Ikone der königlichen Märtyrer
Großes Heiligtum der Orthodoxie
Zehn Jahre später sind widersprüchliche Informationen über das Schicksal der Ikone des Märtyrers Zar Nikolaus II. aufgetaucht, die am 7. November 1998 in Moskau mit Myrrhe überströmt wurde

Irgendwo weit weg im Ural,
Wo Granit den Himmel berührt,
In einer dunklen Nacht, wie ein Opfer, im Keller
Der Gesalbte Gottes wurde getötet.
Er wurde mit seinen Kindern und seiner Frau getötet,
Mit einer Handvoll bis ins Grab treuer Diener,
Und seitdem über das unglückliche Land
Blut fließt und die Dunkelheit wird tiefer.
Viele Jahre hinter dem Eisernen Vorhang
Das Land ist eingesperrt wie ein Gefangener –
Dort verspotten sie die schwarze Messe
Satan steht über dem gekreuzigten Christus.
Damit kam es zum Regierungswechsel
Und die Aufteilung Deiner königlichen Gewänder...
Wie recht du hast – nur Lügen und Verrat
Ersetzt unser altes Motto.
Satan wurde zum mächtigen Steuermann,
Verdecke deine königliche Spur,
Das Land hat viel Leid erlebt,
Aber selbst für die Toten gibt es keine „Freiheit“.
Wir sind Sünder, russischer Zar, vor Gott,
Auch wir sind Sünder vor Dir,
Wir sind in vielerlei Hinsicht Ihre Schuldner.
Du hast für die Wahrheit gelitten und „wir“...
Aber es gibt für alles eine Zeit und ein Maß,-
Nach der Nacht wird die Morgendämmerung kommen,
Und der Herr wird den Fanatiker beschämen
Für die Ermordung Russlands und des Zaren.
Der Freiheitsprovokateur wird verflucht sein,
Das siebzehnte Jahr wird verflucht sein
Und du, souveräner Kaiser,
Er wird vom Volk als Heiliger verehrt.
Und im Wald, auf dem fernen Iset,
Er wird einen Tempel aus Marmor bauen,
Damit alle Menschen auf der Welt wissen,
Dass der Gerechte dort den Märtyrertod erlitt.
(V. A. Petrushevsky 1930)

1981 wurden die Romanows, die im Ipatjew-Haus und in einer Mine in der Nähe von Alapajewsk starben, als heilige Märtyrer der Russen heiliggesprochen Orthodoxe Kirche im Ausland, und im Jahr 2000 wurden sie von der Russisch-Orthodoxen Kirche, wenn auch mit einigen Vorbehalten, heiliggesprochen und werden von ihr derzeit als „ Königliche Leidenschaftsträger„Die Vorbehalte bestehen darin, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche die Diener und Höflinge, die zusammen mit der königlichen Familie starben, nicht als Märtyrer anerkennt.
Ich weiß nicht, wie es damit aussieht, denn wie wir uns erinnern, wurde 2007 ein gemeinsames Gesetz über die kanonische Gemeinschaft der beiden Kirchen unterzeichnet und daher sind die Heiligen nun offenbar gemeinsam. Ist es so? Die Antwort konnte nicht gefunden werden. Viele Menschen akzeptieren die Heiligkeit und das Martyrium der Romanows immer noch nicht, dennoch ist dies bereits eine vollendete Tatsache, die sich sowohl in der Ikonenmalerei als auch in den bestehenden Akathisten und Gebeten an die königlichen Märtyrer widerspiegelt.

Gebet an die Heiligen Königlichen Passionsträger Zar Nikolaus, Zarin Alexandra, Zarewitsch Alexi, Prinzessinnen Olga, Tatiana, Maria und Anastasia

Wie sollen wir, oh heiliger Leidenschaftsträger, Zar Nikolaus, Zarin Alexandro, Zarewitsch Alexi, Prinzessin Olgo, Tatiano, Maria und Anastasia nennen! Christus, der Herr, gewährt dir engelhafte Herrlichkeit und unvergängliche Kronen in seinem Königreich, aber unser Verstand und unsere Zunge wissen nicht, wie wir dich entsprechend deinem Erbe loben sollen.
Wir beten mit Glauben und Liebe zu dir, hilf uns, unser Kreuz mit Geduld, Dankbarkeit, Sanftmut und Demut zu tragen, indem wir unsere Hoffnung auf den Herrn setzen und alles der Hand Gottes anvertrauen. Lehre uns Reinheit und Keuschheit des Herzens, ja, nach dem Verb des Apostels freuen wir uns immer, wir beten unaufhörlich, wir danken für alles. Erwärme unsere Herzen mit der Wärme christlicher Liebe. Heile die Kranken, führe die Jugend, mache Eltern weise, schenke den Trauernden Freude, Trost und Hoffnung, wende die Irrenden zum Glauben und zur Reue. Beschütze uns vor den Machenschaften des bösen Geistes und vor aller Verleumdung, Unglück und Bosheit.
Verlass uns nicht, deine Fürsprache für diejenigen, die darum bitten. Beten Sie zum allbarmherzigen Herrn und zur reinsten Jungfrau Maria für das Russische Reich! Möge der Herr durch Ihre Fürsprache unser Land stärken, uns alles Gute für dieses Leben schenken und uns des Himmelreichs würdig machen, wo wir gemeinsam mit Ihnen und allen Heiligen des russischen Landes den Vater verherrlichen werden und der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Die Ikonographie der Romanows ist sehr interessant, da noch kein einheitlicher Kanon zum Schreiben ihrer Bilder entwickelt wurde. Deshalb schafft jeder Ikonenmaler, was er für richtig hält. Westliche Ikonenmaler waren die ersten, die dies taten, und im Ausland sind Romanow-Ikonen am häufigsten zu finden. Mittlerweile hat in Russland fast jede Kirche ihre eigene Ikone, die den Romanow-Märtyrern gewidmet ist.

Ikone „Kathedrale der Heiligen Neuen Märtyrer Russlands von den getöteten Atheisten“

Neue russische Leidenschaftsträger, die auf das irdische Feld der Beichte gekommen sind und durch Leiden Kühnheit erhalten haben, beten zu Christus, der Sie gestärkt hat, damit auch wir, wenn die Stunde der Prüfung über uns kommt, die Gabe mutig annehmen von Gott. Das Bild derer, die deine Leistung auf natürliche Weise küssen, denn weder Kummer noch Unterdrückung noch der Tod könnten dich von der Liebe Gottes trennen.
Aber zuerst mache ich einen kleinen Exkurs und er betrifft diejenigen, die gemäß der einheitlichen Version rechtmäßig neue Heilige wurden. Dies sind diejenigen, die während der Hinrichtung im Ipatjew-Haus starben: Kaiser Nikolai Alexandrowitsch, 50 Jahre alt; Kaiserin Alexandra Fjodorowna, 46 Jahre alt; ihre Töchter - Olga, 23 Jahre alt; Tatjana, 21 Jahre alt; Maria, 19 Jahre alt; Anastasia, 17 Jahre alt; und der Thronfolger Zarewitsch Alexei, 14 Jahre alt. Und ihre treuen Untertanen: Evgeny Botkin, Arzt; Ivan Kharitonov, Koch; Alexey Trupp, Kammerdiener Anna Demidova, Dienstmädchen. Und auch diejenigen, die in einer Mine in der Nähe von Alapaevsk starben: Großherzogin Elizaveta Feodorovna; Großherzog Sergej Michailowitsch; Fürsten - John Konstantinovich; Konstantin Konstantinowitsch; Igor Konstantinowitsch; Wladimir Pawlowitsch Paley; (Sohn des Großherzogs Pawel Alexandrowitsch aus seiner morganatischen Ehe mit Olga Pistolkors); Elisabeth Fjodorownas Zellenwärterin Warwara (Jakowlewa); Fjodor Semenowitsch Remez, Leiter der Geschäfte des Großherzogs Sergej Michailowitsch (die Situation mit ihm ist nicht ganz klar, angeblich hat ihn nicht einmal die ROCOR als Märtyrer anerkannt, aber warum???). Eine solche offizielle traurige Liste, die nicht mehrere weitere Namen jener Menschen enthielt, die ebenfalls in den letzten Tagen der königlichen Familie waren und von den Bolschewiki zerstört wurden. In der obigen westlichen Ikone wird jeder auf der Liste als heiliger Märtyrer dargestellt.

Ikone „Märtyrer des Ipatiev-Hauses und Märtyrer der Alapaevsk-Mine“

August-Schwestern der Barmherzigkeit – Tatiana, Olga und Alexandra

Zum Heiligkeitsmitglied königliche Familie und ihr Gefolge wanderte viele Jahre lang – ihr Dienst für Russland drückte sich in guten Taten und Barmherzigkeit aus. Während des Krieges waren sowohl die Töchter der Romanows als auch die Kaiserin selbst oft in Krankenhäusern und Krankenstationen, in Notunterkünften und Armenhäusern zu sehen. Großherzogin Elizaveta Feodorovna verzichtete auf das weltliche Leben, um den Armen und Benachteiligten zu helfen. Ihre unmittelbare Umgebung folgte ihrem Beispiel.

Lebensarzt der königlichen Familie Evgeny Sergeevich Botkin und das Gefolge, das der königlichen Familie nach Tobolsk folgte

Es ist nicht verwunderlich, dass man in der Ikonographie oft ungewöhnliche Kleidung bei Frauen sieht – es handelt sich dabei um Kostüme von Nonnen oder Barmherzigen Schwestern. Und so blieb es bis zu ihrer allerletzten Stunde.

Kleine Ikone „Königliche Märtyrer“

Wie oben erwähnt, gibt es in der Ikonographie der Romanows keine Einheitlichkeit und daher sind die Ikonen manchmal etwas „seltsam“, wie zum Beispiel die Ikone des Märtyrers Zar Nikolaus im Bild von Johannes dem Täufer. Der Kopf auf der Platte ist eine direkte Anspielung auf das Leiden für den Glauben. Darüber hinaus zeichnet sich diese Ikone durch die Anwesenheit des Heiligen Gregor Rasputin in den Seitenstempeln aus.

Dennoch gibt es mehr Ikonen der königlichen Familie, als das Auge kennt: Es gibt sowohl einzelne Bilder als auch Ikonen, die die gesamte königliche Familie zusammen darstellen.

Ikone „Der Heilige Zar-Märtyrer Nikolaus“

Von Geburt an auserwählt, der Leidenschaftsträger und die Verkörperung der Liebe Christi zu sein, loben wir dich, denn du hast dein Vaterland über alles geliebt, aber du, da du Kühnheit gegenüber dem Herrn hast, erleuchte unsere verdunkelten Gedanken und Herzen und lass uns nenne dich: Nikolaus, der gottgekrönte Zar und der große Leidenschaftsträger!

Ikone „Heiliger Märtyrer Nikolaus im Leben“

Ikone „Zar-Märtyrer Sankt Nikolaus“ (westlicher Buchstabe)

Gebet an Zar-Märtyrer Nikolaus II

Herr, allmächtiger Gott! Wir beugen unseren Hals und unser Herz und beugen unsere Knie vor Deinem Diener, gedemütigt, verleumdet und gefoltert mit der stillen Zustimmung unserer Väter, vom großen Märtyrer Kaiser Nikolaus und denen, die wie er gelitten haben.
Wir bereuen, wie einst das Volk von Kiew vor Fürst Igor, der von ihnen gefoltert wurde, wie das Volk von Wladimir vor dem von ihnen getöteten Großfürsten Andrei Bogolyubsky, und wir bitten mutig: um das Blut Deiner Heiligen, Gewähre uns Reue, befreie unser Vaterland von den Nöten und Unglücksfällen, die uns widerfahren sind, belebe das russische Land im Herbst mit Deiner Herrlichkeit und schenke ihr den orthodoxen Zaren, mögen die Prophezeiungen Deiner Heiligen wahr werden und möge das russische Volk Ruhm singen dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Ikonenporträt „Kaiserin Alexandra Fjodorowna“

Gebet an die Heilige Märtyrerin Königin Alexandra Nova

O heilige Märtyrerin Alexandro Novaya, barmherzige Fürsprecherin der Waisen, Kreuzfahrermutter, erleuchte uns mit deiner großzügigen rechten Hand, die wir jetzt zu dir beten, und bitte den allgütigen und barmherzigen Gott, sein Name ist Liebe, reich Barmherzigkeit und Erwachen: in Ihrer bestehenden Ehe - Reinheit und heilige Schutzliebe; Kinder kleiner Kinder und Jugendlicher – ein weiser Erzieher; der Waisen und Trauernde – ein mitfühlender Tröster; die Sünden derer, die vom mitfühlenden Arzt überwältigt wurden; vor versuchten Feinden - ein starker Beschützer; und an alle, die um Ihre Fürsprache bitten – barmherziger Fürsprecher vor Gott und der Königin des Himmels; Beten Sie vor allem zu unserer heiligen Mutter und Königin, dass sie uns die Gnade des Allheiligen Geistes schenkt. Mögen wir dadurch in diesem Leben beschützt und gerettet werden, und mit Ihnen werden wir würdig sein, unseren Herrn und Erlöser Jesus Christus für immer und ewig zu verherrlichen, dem die Ehre gebührt, zusammen mit seinem allguten Vater und dem Heiligen, großzügigsten Geist, für immer und ewig immer. Amen.

Ikone „Seliger Märtyrer Zarewitsch Alexei“

Gebet an den Großmärtyrer Zarewitsch Alexei

O heiliger Leidenschaftsträger Zarewitsch Alexy! O neuer Zarewitsch Demetrius, wie dieser, der sein eigenes Haus umschließt! O Gabriel von Bialystok und das andere Kind, der Ankläger der Juden, würdig! O Artemy, die Jugend, die nächste, die vom Volk vernachlässigt wird! Wir sind als Milizarmee bekannt, umgeben von Rebellen, die von Ihnen schnell aus dem undurchdringlichen Sumpf vertrieben wurden. Dieselben Verfolgungen führten dazu, dass der Priester mit der Kühnheit der Tischbiter wie Elia stolperte, um um Erlösung zu beten, ohne von den Menschen verherrlicht zu werden. Siehe, jetzt siehst du dein Reich, von dem du gesprochen hast: Wenn ich König bin, wird es keine Lügen um mich geben – heute erscheint das Reich des Vaters der Lüge, für das du noch nicht in den Herzen deines Volkes geherrscht hast. Für dich selbst, o Fürst, komm und steh hier bei uns, gib uns Keuschheit, auch wenn wir nicht führen: Du bist ein großer Arzt, der uns mehr als nötig zu unserer Erlösung führt. Wir kennen Ihr Mitgefühl, wir kennen Ihre Sanftmut, wir kennen Ihre Liebe für Ihr Volk: Helfen Sie Ihrem Volk in seiner langen Krankheit, lassen Sie nicht zu, dass es vorher verlassen wird Heiliges Russland, aber als ob du dich selbst gewogen hättest, sei mutig für unsere Erlösung. Amen.

Ikone „Heilige königliche Passionsträger“

Gebet (basierend auf dem Gebet an den „einen Märtyrer“) an die königlichen Märtyrerinnen Prinzessinnen Anastasia, Olga, Tatiana, Maria
Oh, heiliger neuer Märtyrer, gesegnete russische Prinzessin Olgo (Tatiana; Maria; Anastasia); Du stehst mit deiner Seele im Himmel am Thron des Herrn und auf Erden vollbringst du durch die Gnade, die dir gegeben wurde, verschiedene Heilungen; Schauen Sie barmherzig auf die Menschen, die vor Ihrem reinsten Bild beten und um Ihre Hilfe bitten. Vergib dem Herrn deine heiligen Gebete für uns und bitte uns um Vergebung der Sünden, für die Kranken – Heilung, für die Trauernden und Bedürftigen – schnelle Hilfe, bitte den Herrn, uns einen christlichen Tod und eine gute Antwort auf unser schreckliches Gericht zu schenken Damit wir zusammen mit Ihnen und allen neuen Märtyrern und Leidensträgern unseres Landes würdig sind, verherrlichen wir den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Ikone „Neue Märtyrerin Elisabeth“ (westlicher Buchstabe)

Ikone „Heilige Märtyrerin Elisabeth“

Gebet an die Heiligen Märtyrerinnen, Großherzogin Elisabeth und Nonne Varvara
O heilige neue Märtyrer Russlands, Großherzogin Elisaveto und ihre Schwester am Kreuz, die ehrwürdigste Nonne Varvaro, die ihren Weg in vielen Qualen beendete, erfüllten die Gebote des Evangeliums mit Taten im Kloster der Barmherzigkeit und arbeiteten für die Orthodoxen Glaube bis zum Tod in diesen letzten Zeiten und gute Frucht in der Geduld der Leidenschaften, die zu Christus gebracht wurden! Beten Sie zu Ihm als dem Überwinder des Todes, dass Er die Russisch-Orthodoxe Kirche und unser Vaterland errichten möge, erlöst durch das Blut und Leiden der neuen Märtyrer, und nicht zulassen kann, dass unser Eigentum vom Feind Russlands geplündert wird. Siehe, der listige Feind hat sich gegen uns bewaffnet, obwohl er uns in mörderischen Schlachten, Sorgen, unerträglichen Sorgen, Krankheiten, Nöten und heftigem Unglück zerstören wird. Beten Sie zum Herrn, dass er all ihre schwache Unverschämtheit niederschlägt. Stärken Sie den Glauben in den Herzen des russischen Volkes, damit wir, wenn die Stunde der Prüfung über uns kommt, durch Ihre Gebete die Gabe des Mutes erhalten, nachdem wir uns selbst abgelehnt und unser Kreuz auf sich genommen haben, werden wir Christus nachfolgen und unser Fleisch damit kreuzigen Leidenschaften und Gelüste. Rette uns vor allem Bösen, heilige die Wege unseres Lebens, schenke unseren Seelen ungeheuchelte Reue, Stille und Frieden, bitte den Herrn, dass wir alle von bitteren Prüfungen und ewigen Qualen befreit werden und Erben des Himmelreichs sind alle Heiligen, die Gott von jeher gefallen haben, damit wir den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist freudig preisen, ehren und anbeten für immer und ewig. Amen.

Ikonen „Königliche Märtyrer“

Gebet an die königlichen Passionsträger

Oh, heiliger Leidensträger des Zaren Nikolaus dem Märtyrer! Der Herr hat Sie als seinen Gesalbten erwählt, um barmherzig und mit Recht Ihr Volk zu richten und der Hüter der orthodoxen Kirche zu sein. Aus diesem Grund habt ihr mit Gottesfurcht königliche Dienste geleistet und euch um die Seelen gekümmert. Der Herr, der Sie wie Hiob, den Langmütigen, auf die Probe stellt, lässt Sie in seelischer Qual Vorwürfe, bitteren Kummer, Verrat, Verrat, Entfremdung Ihrer Nachbarn und das Verlassen des irdischen Königreichs zu. All dies zum Wohle Russlands, denn als ihr treuer Sohn, der das Märtyrertod erlitten hat, und als wahrer Diener Christi haben Sie das Himmelreich erreicht, wo Sie zusammen mit Ihrem Vater die höchste Herrlichkeit auf dem Thron des gesamten Zaren genießen heilige Frau Königin Alexandra und deine königlichen Kinder Alexy, Olga, Tatiana, Maria und Anastasia. Beten Sie nun mit großer Kühnheit in Christus, dem König, dass der Herr die Sünde des Abfalls unseres Volkes vergibt und uns Vergebung der Sünden schenkt und uns in allen Tugenden unterweist, damit wir Demut, Sanftmut und Liebe erlangen und würdig gemacht werden des Himmlischen Königreichs, wo die neuen Märtyrer und alle Heiligen zusammen sind. Russische Beichtväter lassen uns den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist verherrlichen, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Wie wir sehen, ist alles sehr ungewöhnlich und weit von den Kanonen entfernt. Die Zeit wird zeigen, ob unsere Kirche jemals einen einheitlichen Typus von Ikonen der königlichen Passionsträger entwickeln wird, aber derzeit gibt es noch einige interessante ikonografische Werke zu diesem Thema.

Ikone „Öffnung des fünften Siegels“ Autor A. Belov

Bezogen auf biblische Geschichte aus dem Buch „Die Offenbarung des heiligen Johannes des Theologen“, Kapitel 6. Als Johannes in den Himmel aufstieg, sah er einen Thron, auf dem der Schöpfer saß, und zur Rechten des Herrn eine auf beiden Seiten beschriebene Schriftrolle versiegelt mit sieben Siegeln. Das Lamm öffnet die Siegel nacheinander, und vor Johannes‘ Augen erscheinen Visionen, die die Geschichte des Volkes Gottes, den Kampf zwischen Gut und Böse, das Kommen Christi, das Jüngste Gericht usw. symbolisieren. „Als das Lamm das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen derer, die für das Wort Gottes getötet wurden ... Sie riefen: „... Souverän und Herr aller! ... Wie lange wirst du zögern? Gericht und Vergeltung für unser Blut an den Bewohnern der Erde? » Jedem von ihnen wurde ein weißes Gewand gegeben und sie wurden gebeten, noch etwas zu warten, bis auch ihre Brüder und Freunde, die denselben Dienst verrichteten wie sie, vernichtet würden, damit die Zahl der Märtyrer ihre volle Zahl erreichen würde.“

Ikone „Heiliger Zar-Erlöser Nikolaus“

Und die logische Schlussfolgerung könnte die Ikone sein, die den Titel „Warten auf den kommenden siegreichen Zaren“ trägt, obwohl sie auch zweifelhaft ist, da sich auf ihr einige sehr abscheuliche Persönlichkeiten befinden.

Ikone „Warten auf den kommenden siegreichen Zaren“

Zum Schreiben des Materials wurden Fotografien aus dem 1921 in Belgrad veröffentlichten Buch „Erinnerungen an die königliche Familie und ihr Leben vor und nach der Revolution“ von T. Melnik (geb. Botkina) verwendet.

Ikone „Heilige königliche Märtyrer“

Der heilige Märtyrer Zar Nikolaus II. wurde am 6./19. Mai 1868 in der Nähe von St. Petersburg in Zarskoje Selo geboren. Der letzte russische Kaiser war der älteste Sohn von Kaiser Alexander III. und seiner Frau Kaiserin Maria Fjodorowna (Tochter des dänischen Königs Christian VII.).

Großherzog Nikolaus zeichnete sich seit seiner Kindheit durch seine Frömmigkeit aus und versuchte in seinen Tugenden, den gerechten Hiob den Langmütigen, an dessen Gedenktag er geboren wurde, und den Heiligen Nikolaus, zu dessen Ehren er benannt wurde, nachzuahmen. „Ich wurde am Tag Hiobs des Langmütigen geboren“, sagte er, „und ich bin dazu bestimmt, zu leiden.“ Verwandte bemerkten: „Nikolais Seele ist rein wie Kristall, und er liebt jeden von ganzem Herzen.“ Er war von jeder menschlichen Trauer und jedem Bedürfnis zutiefst berührt. Er begann und beendete den Tag mit einem Gebet; Er kannte den Ablauf der Gottesdienste gut, bei denen er gerne mit dem Kirchenchor sang.

Die Erziehung seines Sohnes erfolgte nach dem Willen seines erhabenen Vaters Alexander III. streng im russisch-orthodoxen Geist. Er verbrachte viel Zeit damit, Bücher zu lesen und überraschte seine Lehrer mit seinem außergewöhnlichen Gedächtnis und seinen außergewöhnlichen Fähigkeiten. Der zukünftige Souverän schloss erfolgreich ein höheres Studium der Wirtschafts-, Rechts- und Militärwissenschaften unter der Leitung herausragender Mentoren ab und absolvierte eine militärische Ausbildung in der Infanterie, Kavallerie, Artillerie und Marine.

Im Herbst 1891, als Dutzende russische Provinzen unter Hunger litten, setzte Alexander III. seinen Sohn an die Spitze des Komitees zur Hungersnot. Der zukünftige König sah die Trauer der Menschen mit eigenen Augen und arbeitete unermüdlich daran, das Leid seines Volkes zu lindern.

Der Herr rettete den Prinzen mehrmals auf wundersame Weise vor dem Tod: 1888 beim Unglück des königlichen Zuges in der Nähe von Charkow, 1891 während der Reise des Prinzen in den Fernen Osten, als in Japan ein Attentat auf ihn verübt wurde.

Der Prinz lernte seine zukünftige Frau 1884 bei der Hochzeit von Großfürst Sergej Alexandrowitsch kennen. Es war die Schwester der Braut – Prinzessin Alice von Hessen. Die zukünftige russische Kaiserin Alexandra Fjodorowna war damals 12 Jahre alt. Aus jugendlichem Mitgefühl wurde bald freundschaftliche Zuneigung und zärtliche Liebe.

Alice wurde in die Familie des Großherzogs Ludwig IV. von Hessen-Darmstadt und Prinzessin Alice, Tochter der Königin Victoria von England, hineingeboren. Kinder wurden in Traditionen erzogen altes England Ihr Leben folgte einer strengen Ordnung, die ihre Mutter festgelegt hatte. Kinderkleidung und Essen waren sehr einfach. Die ältesten Töchter erledigten die Hausarbeit: Sie machten Betten und Zimmer, zündeten den Kamin an. Die Mutter überwachte sorgfältig die Talente und Neigungen jedes der sieben Kinder und versuchte, sie auf der soliden Grundlage christlicher Gebote zu erziehen, um ihnen die Liebe zu ihren Nächsten, insbesondere zu den Leidenden, ins Herz zu legen. Kinder reisten ständig mit ihrer Mutter zu Krankenhäusern, Heimen und Behindertenheimen; Sie brachten große Blumensträuße mit, stellten sie in Vasen und lieferten sie an die Stationen kranker und alter Menschen.

Als die erhabenen Eltern im Frühjahr 1894 den unerschütterlichen Entschluss des Prinzen sahen, Prinzessin Alice von Hessen-Darmstadt zu heiraten, gaben sie schließlich ihren Segen. „Unser Erlöser sagte: „Alles, was du von Gott verlangst, wird Gott dir geben“, schrieb Großherzog Nikolaus damals. „Diese Worte liegen mir unendlich am Herzen, denn fünf Jahre lang habe ich mit ihnen gebetet, sie jede Nacht wiederholt und bettelnd.“ Er soll Alice den Übertritt zum orthodoxen Glauben erleichtern und sie mir zur Frau geben.“ Mit tiefem Glauben und Liebe überzeugte der Prinz die Prinzessin, anzunehmen Heilige Orthodoxie. In einem entscheidenden Gespräch sagte er: „Wenn Sie herausfinden, wie schön, anmutig und bescheiden unsere orthodoxe Religion ist, wie großartig unsere Kirchen und Klöster sind und wie feierlich und majestätisch unsere Gottesdienste sind, werden Sie sie lieben und nichts wird uns trennen.“ .“

Im Herbst 1894, während der schweren Krankheit des Zaren, war der Zarewitsch ständig an seinem Bett. „Als ergebener Sohn und erster treuer Diener meines Vaters“, schrieb er damals an seine Braut, „muss ich überall bei ihm sein.“

Wenige Tage vor dem Tod Alexanders III. traf Prinzessin Alice in Russland ein. Die Zeremonie des Beitritts zur orthodoxen Kirche wurde vom Allrussischen Hirten Johannes von Kronstadt durchgeführt. Bei ihrer Salbung erhielt sie den Namen Alexandra – zu Ehren der heiligen Märtyrerin Königin. An diesem bedeutenden Tag empfingen das erhabene Brautpaar nach dem Sakrament der Buße gemeinsam die Heiligen Mysterien Christi. Alexandra Fjodorowna nahm die Orthodoxie von ganzem Herzen, tief und aufrichtig an. „Dein Land wird mein Land sein“, sagte sie, „dein Volk wird mein Volk sein und dein Gott wird mein Gott sein.“ Bald fand ihre Hochzeit statt.

Am Tag des Todes seines Vaters sagte der Kaiser Nikolai Alexandrowitsch in tiefer Trauer, dass er die Königskrone nicht wollte, sondern sie annahm, aus Angst, dem Willen des Allmächtigen und dem Willen seines Vaters, auf den er hoffte, nicht zu gehorchen im Herrn Gott und nicht in seiner eigenen schwachen Kraft.

Für den Rest seines Lebens behielt der Prinz die Gebote seines souveränen Vaters in seinem Herzen, die er am Vorabend seines Todes ausgesprochen hatte: „Ich vermache dir, alles zu lieben, was dem Wohl, der Ehre und der Würde Russlands dient.“ Beschützen Sie die Autokratie und denken Sie daran, dass Sie vor dem Thron des Allerhöchsten für das Schicksal Ihrer Untertanen verantwortlich sind. Möge der Glaube an Gott und die Heiligkeit Ihrer königlichen Pflicht die Grundlage Ihres Lebens sein... Behalten Sie in der Außenpolitik eine unabhängige Position bei. Denken Sie daran: Russland hat keine Freunde. Sie haben Angst vor unserer Ungeheuerlichkeit. Vermeiden Sie Kriege. In der Innenpolitik sollten Sie vor allem die Kirche bevormunden. Sie hat Russland mehr als einmal in schwierigen Zeiten gerettet. Stärken Sie die Familie, denn sie ist die Grundlage jedes Staates.“

Kaiser Nikolaus II. bestieg am 20. Oktober (2. November) 1894 den Thron. Der Kaiser feierte den Beginn seiner Herrschaft mit Taten der Liebe und Barmherzigkeit: Gefangene in Gefängnissen erhielten Erleichterung; es gab viele Schuldenerlasse; Bedürftigen Wissenschaftlern, Schriftstellern und Studenten wurde erhebliche Hilfe geleistet.

Die Krönung von Nikolaus II. fand am 14. (27.) Mai 1896 in Moskau in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Kremls statt. Der Moskauer Metropolit Sergius wandte sich mit den Worten an ihn: „...so wie es keine höhere, so auch keine schwierigere königliche Macht auf Erden gibt, gibt es keine Last, die schwerer ist als der königliche Dienst.“ Möge die unsichtbare Kraft von oben durch sichtbare Salbung Deine autokratische Tätigkeit zum Wohl und Glück Deiner treuen Untertanen erleuchten.“

Der orthodoxe Zar wird bei der Vollendung des Sakraments der Firmung während der Krönung des Königreichs zu einer heiligen Person und Träger der besonderen Gnade des Heiligen Geistes. Diese Gnade wirkt durch ihn bei der Einhaltung des Gesetzes und verhindert, dass sich das Böse in der Welt ausbreitet. Nach den Worten des Apostels Paulus „ist das Geheimnis der Gesetzlosigkeit bereits am Werk, aber es wird nicht vollendet, bis der, der es zurückhält, aus dem Weg geräumt wird“ (2. Thess. 2,7). Kaiser Nikolaus II. war zutiefst von dem Bewusstsein erfüllt, dass diese spirituelle Mission auf dem Gesalbten Gottes beruhte.

Durch einen schicksalhaften Zufall wurden die Tage der Krönungsfeierlichkeiten von der Tragödie auf dem Khodynskoye-Feld überschattet, wo sich etwa eine halbe Million Menschen versammelten. Bei der Verteilung der Geschenke kam es zu einem schrecklichen Ansturm, bei dem mehr als tausend Menschen ums Leben kamen. Am nächsten Tag nahmen der Zar und die Kaiserin an der Gedenkfeier für die Opfer teil und leisteten Hilfe für die Familien der Opfer.

Zar Nikolaus II. war von Liebe zu den Menschen erfüllt und glaubte, dass es in der Politik notwendig sei, den Geboten Christi zu folgen. Der Allrussische Kaiser wurde zum Initiator der Ersten Weltkonferenz zur Kriegsverhütung, die 1899 in der Hauptstadt Hollands stattfand. Er war der erste unter den Herrschern, der den Weltfrieden verteidigte, und wurde wirklich ein friedensstiftender König.

Der Kaiser versuchte unermüdlich zu geben Innere Land, damit es sich frei entwickeln und gedeihen kann. Von Natur aus war er völlig unfähig, irgendjemandem Schaden zuzufügen. Während seiner gesamten Regierungszeit unterzeichnete der Zar kein einziges Todesurteil, kein einziger beim Zaren eingegangener Begnadigungsantrag wurde von ihm abgelehnt. Jedes Mal hatte er Angst, dass die Begnadigung nicht zu spät kommen würde.

Der überraschend aufrichtige Blick des Zaren strahlte stets echte Freundlichkeit aus. Eines Tages besuchte der Zar den Kreuzer „Rurik“, wo sich ein Revolutionär befand, der einen Eid schwor, ihn zu töten. Der Seemann hat sein Gelübde nicht erfüllt. „Ich konnte es nicht“, erklärte er. „Diese Augen sahen mich so sanftmütig, so liebevoll an ...“

Der Herrscher in seiner Regierungszeit und Alltagsleben hielt an den ursprünglichen russisch-orthodoxen Prinzipien fest. Er verfügte über umfassende Kenntnisse der russischen Geschichte und Literatur, war ein großer Kenner seiner Muttersprache und duldete die Verwendung von Fremdwörtern darin nicht. „Die russische Sprache ist so reichhaltig“, sagte er, „dass man damit in allen Fällen ausländische Ausdrücke ersetzen kann.“

Der Kaiser war unbarmherzig. Er half den Bedürftigen großzügig aus eigenen Mitteln. Seine Freundlichkeit war nie protzig und wurde nie durch unzählige Enttäuschungen gemindert. Nikolai Alexandrowitsch gab vier Millionen Rubel königlichen Geldes, das seit der Herrschaft von Kaiser Alexander II. auf einer Londoner Bank lag, für den Unterhalt von Krankenhäusern und anderen Wohltätigkeitseinrichtungen aus. „Seine Kleider wurden oft ausgebessert“, erinnerte sich der Diener des Königs. „Er mochte keine Extravaganz und keinen Luxus.“

Die christlichen Tugenden des Souveräns – Sanftmut und Herzensgüte, Bescheidenheit und Einfachheit – wurden von vielen nicht verstanden und mit Charakterschwäche verwechselt. Dank genau dieser spirituellen und moralischen Eigenschaften verkörperte er jedoch eine enorme spirituelle Stärke, die für den Gesalbten Gottes für den königlichen Dienst so notwendig war. „Man sagt über den russischen Kaiser, dass er verschiedenen Einflüssen zugänglich sei“, schrieb der französische Präsident Loubet. - Das ist zutiefst falsch. Der russische Kaiser selbst setzt seine Ideen um. Er beschützt sie mit Beständigkeit und großer Kraft.“

Während des schwierigen Krieges mit Japan, der 1904 begann, erklärte der Zar: „Ich werde niemals einen beschämenden und unwürdigen Frieden für das große Russland schließen.“ Die russische Delegation bei den Friedensverhandlungen mit Japan folgte seinen Anweisungen: „Kein Penny Entschädigungen, kein Zentimeter Land“! Trotz des Drucks, der von allen Seiten auf den König ausgeübt wurde, zeigte er einen starken Willen, und der in den Verhandlungen erzielte Erfolg ist ausschließlich ihm zu verdanken.

Zar Nikolaus II. besaß seltene Zurückhaltung und Mut. Der tiefe Glaube an die Vorsehung Gottes stärkte ihn und gab ihm völligen Seelenfrieden, der ihn nie verließ. „Wie viele Jahre habe ich in der Nähe des Königs gelebt, und ich habe ihn nie wütend gesehen“, erinnert sich sein Diener. „Er war immer sehr ausgeglichen und ruhig.“ Der Kaiser hatte keine Angst um sein Leben, hatte keine Angst vor Attentaten und lehnte die notwendigsten Sicherheitsmaßnahmen ab. Im entscheidenden Moment des Kronstädter Aufstands im Jahr 1906 sagte Nikolai Alexandrowitsch nach dem Bericht des Außenministers: „Wenn Sie mich so ruhig sehen, dann deshalb, weil ich unerschütterlich daran glaube, dass das Schicksal Russlands mein Schicksal ist.“ Mein eigenes Schicksal und das Schicksal meiner Familie liegen in den Händen des Herrn. Was auch immer passiert, ich beuge mich seinem Willen.“

Das Königspaar war ein Beispiel für echte Christen Familienleben. Die Beziehung zwischen den erhabenen Ehegatten war geprägt von aufrichtiger Liebe, herzlichem Verständnis und tiefer Treue. "Selten Familienglück„Der Herr hat uns gesegnet“, schrieb Nikolai Alexandrowitsch in sein Tagebuch, „wenn wir nur für den Rest unseres Lebens seiner großen Barmherzigkeit würdig wären.“

Der Herr segnete diese Liebesheirat mit der Geburt von vier Töchtern – Olga, Tatjana, Maria, Anastasia und einem Sohn – Alexei. Der lang erwartete Thronfolger wurde am 12. August 1904 geboren und wurde zum Liebling der ganzen Familie. Verwandte bemerkten den edlen Charakter des Prinzen, die Freundlichkeit und Reaktionsfähigkeit seines Herzens. „In der Seele dieses Kindes gibt es keinen einzigen bösartigen Zug“, sagte einer seiner Lehrer, „seine Seele ist der fruchtbarste Boden für alle guten Samen.“ Alexey liebte die Menschen und versuchte mit aller Kraft, ihnen zu helfen, insbesondere denen, die ihm zu Unrecht beleidigt erschienen. „Wenn ich König bin, wird es keine armen und unglücklichen Menschen mehr geben“, sagte er. „Ich möchte, dass alle glücklich sind.“

Eine unheilbare Erbkrankheit - Hämophilie, die kurz nach der Geburt beim Prinzen entdeckt wurde, bedrohte ständig sein Leben. Diese Krankheit erforderte von der Familie eine enorme emotionale und mentale Belastung. körperliche Stärke, grenzenloser Glaube und Demut. Während einer Verschlimmerung der Krankheit im Jahr 1912 verkündeten die Ärzte ein hoffnungsloses Urteil über den Jungen, doch der Kaiser antwortete demütig auf Fragen zum Gesundheitszustand des Prinzen: „Wir vertrauen auf Gott.“

Der Zar und die Zarin erzogen ihre Kinder in Hingabe an das russische Volk und bereiteten sie sorgfältig auf die bevorstehende Arbeit und Leistung vor. „Kinder müssen Selbstverleugnung lernen, lernen, ihre eigenen Wünsche zugunsten anderer Menschen aufzugeben“, glaubte die Kaiserin. „Je höher ein Mensch ist, desto eher sollte er jedem helfen und in seinem Verhalten niemals an seine Position erinnern“, sagte der Kaiser, „meine Kinder sollten so sein.“ Die Erziehung der Kinder der königlichen Familie war von einem religiösen Geist geprägt. Alle seine Mitglieder lebten im Einklang mit den Traditionen und Normen der orthodoxen Frömmigkeit. Der obligatorische Gottesdienstbesuch an Sonn- und Feiertagen, das Fasten während des Fastens, die Beichte und die Kommunion der Heiligen Mysterien Christi waren fester Bestandteil ihres Lebens.

Die Prinzen und Großherzoginnen widmeten jedem, den sie kannten, ihre Fürsorge und Aufmerksamkeit und waren einfach in ihrem Verhalten. Sie wurden in Einfachheit und Strenge erzogen. „Die Pflicht der Eltern gegenüber ihren Kindern“, schrieb die Kaiserin, „besteht darin, sie auf das Leben vorzubereiten, auf alle Prüfungen, die Gott ihnen schickt.“ Der Zarewitsch und die Großfürstinnen schliefen auf harten Feldbetten ohne Kissen; bescheiden gekleidet; Kleider und Schuhe wurden von den Älteren an die Jüngeren weitergegeben. Das Essen war sehr einfach. Das Lieblingsessen von Zarewitsch Alexej war Kohlsuppe, Haferbrei und Schwarzbrot, „das“, wie er sagte, „alle meine Soldaten essen“.

Es war wahr Orthodoxe Familie, in dem die Traditionen und die Lebensweise des frommen russischen Volkes herrschten. Die erhabene Familie führte ein zurückgezogenes Leben. Sie mochten keine Feierlichkeiten und keine lauten Reden; die Hofetikette war für sie eine Belastung. Die Zarin und die Großherzoginnen sangen während der Göttlichen Liturgie oft im Kirchenchor. „Und mit welcher Angst, mit welchen hellen Tränen näherten sie sich dem Heiligen Kelch!“ - Erzbischof Feofan von Poltawa zurückgerufen. Abends las der König oft im Familienkreis vor. Die Königin und ihre Töchter machten Handarbeiten, redeten über Gott und beteten. „Für Gott ist nichts unmöglich“, schrieb die Kaiserin. „Ich glaube, dass jeder, der in seiner Seele rein ist, immer erhört wird und keine Angst vor den Schwierigkeiten und Gefahren im Leben hat, da sie nur für diejenigen unüberwindbar sind, die wenig und oberflächlichen Glauben haben.“

Alexandra Fjodorowna war eine geborene Schwester der Barmherzigkeit. Sie besuchte die Kranken – einfache, unbekannte Menschen, kümmerte sich herzlich um sie und unterstützte sie, und als sie selbst nicht zu den Leidenden gehen konnte, schickte sie ihre Töchter. Die Kaiserin war davon überzeugt, dass Kinder wissen sollten, dass es auf der Welt neben Schönheit und Freude auch viel Traurigkeit und Hässlichkeit gibt. Sie selbst beklagte sich nie, hatte überhaupt kein Mitleid mit sich selbst und betrachtete es als ihre Pflicht, „Christus treu zu bleiben und sich um die Menschen um sie herum zu kümmern“.

Die Kaiserin wurde als wahre Anhängerin der Nächstenliebe bezeichnet. Alexandra Fjodorowna vermittelte den Bedürftigen oft über ihre engen Mitarbeiter finanzielle Unterstützung und versuchte, diese geheim zu halten. Die Kaiserin organisierte Wohltätigkeitsbasare, deren Erlös den Kranken zugute kam; Sie organisierte im ganzen Land Schulungsworkshops für die Armen und eröffnete eine Schule für Krankenschwestern. Die Königin nutzte ihre persönlichen Mittel, um ein Haus für behinderte Soldaten zu bauen. Russisch-Japanischer Krieg, wo sie jedes Handwerk erlernten.

Das Königspaar unterstützte die orthodoxe Kirche sowohl in Russland als auch auf der ganzen Welt: Während der Herrschaft von Nikolaus II. wurden Hunderte von Klöstern und Tausende von Kirchen gebaut. Der Kaiser kümmerte sich eifrig um die spirituelle Bildung des Volkes: Im ganzen Land wurden Zehntausende Pfarrschulen eröffnet.

Während der Regierungszeit von Kaiser Nikolaus II. wurde die russisch-orthodoxe Kirche mit einer größeren Zahl neuer Heiliger bereichert als im gesamten 19. Jahrhundert. Der Kirchenhierarchie wurde Gelegenheit gegeben, sich auf die Einberufung eines Gemeinderats vorzubereiten, der seit zwei Jahrhunderten nicht mehr einberufen worden war. Während seiner Regierungsjahre war der heilige Theodosius von Tschernigow (1896), der heilige Seraphim von Sarow (1903); nachdem er sich mit den Materialien zur Verherrlichung des großen Ältesten vertraut gemacht hatte, stimmte er der Meinung der Synode nicht zu und fasste mutig einen Beschluss: „Sofort verherrlichen“), die heilige Prinzessin Anna Kashinskaya (Wiederherstellung der Verehrung 1909), der heilige Joasaph von Belgorod (1911), der heilige Hermogen von Moskau (1913), der heilige Pitirim von Tambow (1914). ), Hl. Johannes von Tobolsk (1916). Der Kaiser war gezwungen, mit besonderer Beharrlichkeit die Heiligsprechung der Heiligen Joasaph von Belgorod und Johannes von Tobolsk anzustreben. Nikolaus II. verehrte den heiligen, gerechten Vater Johannes von Kronstadt hoch. Nach seinem gesegneten Tod ordnete der König an seinem Ruhetag ein landesweites andächtiges Gedenken an den Verstorbenen an.

Im Sommer 1903 kam das Königspaar zu einer großen spirituellen Feier nach Sarow, an der Hunderttausende orthodoxe Russen teilnahmen. Der Kaiser zu Fuß, ein ehrfürchtiger Pilger, trug auf seinen Schultern den Sarg mit den heiligen Reliquien des großen Heiligen Gottes Seraphim und empfing während des Gottesdienstes zusammen mit der Kaiserin der Heiligen Mysterien Christi die Kommunion. Im Kloster Diwejewo besuchten Ihre Majestäten den seligen Ältesten Pascha von Sarow, der das tragische Schicksal der königlichen Familie vorhersagte. Das orthodoxe Russland drückte in diesen denkwürdigen Tagen rührend seine Liebe und Hingabe an den Zaren und die Zarin aus. Hier sahen sie mit eigenen Augen das wahre Heilige Russland. Die Sarow-Feierlichkeiten stärkten das Vertrauen des Zaren in sein Volk.

Der Kaiser war sich der Notwendigkeit bewusst, Russland auf der Grundlage der spirituellen Prinzipien des Heiligen Russlands wiederzubeleben. „Das russische Königreich schwankt, schwankt und steht kurz vor dem Untergang“, schrieb damals der rechtschaffene Johannes von Kronstadt, „und wenn Russland sich nicht von vielen Unkräutern reinigt, wird es veröden, wie die alten Königreiche und Städte ausgelöscht.“ durch die Gerechtigkeit Gottes vom Angesicht der Erde vertreiben wegen ihrer Gottlosigkeit und wegen eurer Missetaten.“ Nach Angaben des Souveräns hing der Erfolg des Plans weitgehend von der Wiederherstellung des Patriarchats und der Wahl des Patriarchen ab. Nach gründlicher Überlegung beschloss er, wenn Gott wollte, die schwere Bürde des patriarchalen Dienstes auf sich zu nehmen und das Mönchtum und die heiligen Weihen anzunehmen. Er beschloss, den königlichen Thron seinem Sohn zu überlassen und ernannte die Kaiserin und seinen Bruder Michael zu Regenten unter ihm. Im März 1905 traf sich der Zar mit Mitgliedern der Heiligen Synode und teilte ihnen seine Absicht mit. Als Antwort herrschte Stille. Der große Moment wurde verpasst – „Jerusalem erkannte den Zeitpunkt seines Besuchs nicht an“, die Synode erkannte ihren Patriarchen im Souverän nicht.

Der Souverän trug als Träger der höchsten Macht des orthodoxen autokratischen Königreichs die heilige Verantwortung des universellen Schutzpatrons und Verteidigers der Orthodoxie und schützte den Kirchenfrieden auf der ganzen Welt. Er trat für die Verfolgten ein, als die Türken die Armenier abschlachteten, die Slawen unterdrückten und unterdrückten und die Grenzen Russlands weithin für christliche Flüchtlinge öffneten. Als Österreich-Ungarn im Sommer 1914 das wehrlose Serbien angriff, zögerte Zar Nikolaus II. nicht, dem Hilferuf zu folgen. Russland verteidigte sein Bruderland. Der serbische Prinz Alexander sandte eine Botschaft an den Souverän: „Die schwierigsten Zeiten können nicht umhin, die Bande tiefer Zuneigung zu stärken, mit denen Serbien mit dem heiligen slawischen Russland verbunden ist, und Gefühle ewiger Dankbarkeit gegenüber Ihrer Majestät für Ihre Hilfe und Ihren Schutz werden heilig sein.“ in den Herzen der Serben bewahrt.“

Der Gesalbte Gottes war sich seiner Pflicht als König zutiefst bewusst und sagte mehr als einmal: „Die Minister mögen wechseln, aber ich allein bin vor Gott für das Wohl unseres Volkes verantwortlich.“ Basierend auf dem ursprünglich russischen Prinzip der Konziliarität versuchte er, sich an der Regierung des Landes zu beteiligen die besten Leute, blieb ein entschiedener Gegner der Einführung einer verfassungsmäßigen Regierung in Russland. Er versuchte, die wütenden politischen Leidenschaften zu beruhigen und dem Land inneren Frieden zu geben.

Im zwanzigsten Regierungsjahr von Nikolaus II. erreichte die russische Wirtschaft ihren Höhepunkt. Die Getreideernte verdoppelte sich gegenüber dem Beginn der Herrschaft; die Bevölkerung wuchs um fünfzig Millionen Menschen. Aus einem Analphabetentum wurde Russland schnell gebildet. Europäische Ökonomen sagten 1913 voraus, dass Russland bis zur Mitte dieses Jahrhunderts Europa politisch, wirtschaftlich und finanziell dominieren würde.

Weltkrieg begann am Morgen des 1. August 1914, dem Memorial Day Hl. Seraphim Sarowsky. Nikolaus II. kam am Diveyevo-Metochion in St. Petersburg an und betete unter Tränen vor dem Bild des großen Ältesten. Der selige Pascha von Sarow von Diwejewo sagte, dass der Krieg von den Feinden des Vaterlandes begonnen wurde, um den Zaren zu stürzen und Russland zu zerreißen.

Wenige Tage nach Kriegsbeginn trafen der Kaiser und seine Familie in Moskau ein. Die Menschen jubelten, die Glocken des Mutterstuhls läuteten. Auf alle Grüße antwortete der Zar: „In der Stunde einer militärischen Bedrohung, die so plötzlich und entgegen meinen Absichten auf mein friedliebendes Volk zukam, versuche ich, nach dem Brauch meiner souveränen Vorfahren, meine geistige Stärke zu stärken.“ Gebet an den Heiligtümern Moskaus.“

Von den ersten Kriegstagen an reiste der Kaiser neben der unermüdlichen Arbeit des Staates an der Front, in Städten und Dörfern Russlands, segnete die Truppen und ermutigte die Menschen in der ihnen zugesandten Prüfung. Der Zar liebte die Armee sehr und nahm ihre Bedürfnisse zu Herzen. Es ist ein Fall bekannt, bei dem der Kaiser mehrere Meilen in einer neuen Soldatenuniform lief, um deren Eignung für den Soldatendienst zu beurteilen. Er kümmerte sich väterlich um verwundete Soldaten und besuchte Krankenhäuser und Krankenstationen. In seinem Umgang mit niederen Rängen und Soldaten konnte man echte, aufrichtige Liebe für den einfachen russischen Menschen spüren.

Die Königin versuchte, so viele Paläste wie möglich in Krankenhäuser umzuwandeln. Oft war sie persönlich an der Einrichtung von Sanitätszügen und Medikamentenlagern in russischen Städten beteiligt.

Alexandra Fjodorowna und die älteren Prinzessinnen wurden Krankenschwestern im Krankenhaus Zarskoje Selo. Ihr ganzer Tag war den Verwundeten gewidmet; sie schenkten ihnen all ihre Liebe und Fürsorge. Auch Zarewitsch Alexei ermutigte die Leidenden, indem er lange mit den Soldaten sprach. Die Kaiserin arbeitete im Operationssaal. Augenzeugen erinnern sich: „Sie reichte dem Chirurgen sterile Instrumente, half bei den komplexesten Operationen, nahm amputierte Arme und Beine aus seinen Händen und entfernte blutige und mit Läusen befallene Kleidung.“ Sie erledigte diese Arbeit mit der stillen Demut und Unermüdlichkeit einer Person, der Gott diesen Dienst offenbar anvertraut hatte. Bei schwierigen Einsätzen flehten Soldaten die Kaiserin oft an, bei ihnen zu sein. Sie tröstete die Verwundeten und betete mit ihnen.

Der Herrscher besaß die wertvollsten Eigenschaften eines Heerführers: hohe Selbstbeherrschung und die seltene Fähigkeit, unter allen Umständen schnell und nüchtern Entscheidungen zu treffen. Im Sommer 1915, in der schwierigsten Zeit für die russische Armee, übernahm der Zar den Oberbefehl über die Truppen. Er war überzeugt, dass der Feind nur in diesem Fall besiegt werden würde. Sobald Gottes Gesalbter an der Spitze der Armee stand, kehrten die russischen Waffen wieder glücklich zurück. Die Ankunft des jungen Zarewitsch Alexei an der Front trug wesentlich zur Steigerung der Moral der Soldaten bei.

Im Frühjahr 1916 wurde auf Wunsch des Zaren die Wladimir-Ikone der Muttergottes aus dem Moskauer Kreml zur aktiven Armee gebracht, vor der mit Glauben und Hoffnung gebetet wurde. Zu dieser Zeit befahl der Kaiser den Start einer Offensive an der Südwestfront, die von großem Erfolg gekrönt war. Während der Kaiser die Truppen anführte, wurde dem Feind kein Zentimeter Land überlassen.

Im Februar 1917 hielt die Armee stand, den Truppen fehlte es an nichts und der Sieg stand außer Zweifel. Kaiser Nikolaus II. brachte Russland unter schwierigsten Bedingungen an die Schwelle des Sieges. Seine Feinde erlaubten ihm nicht, diese Schwelle zu überschreiten.

Im Dezember 1916 besuchte die Kaiserin das Zehntenkloster in Nowgorod. Elder Maria, die seit vielen Jahren in schweren Ketten lag, streckte ihr ihre verdorrten Hände entgegen und sagte: „Hier kommt die Märtyrerin, Königin Alexandra“, umarmte sie und segnete sie. Vor ihrem Tod im Jahr 1915 verneigte sich der selige Pascha von Sarow immer wieder vor dem Porträt des Zaren zu Boden. „Er wird größer sein als alle Könige“, sagte sie. Der Gesegnete betete zu den Porträts des Zaren und der königlichen Familie zusammen mit den Ikonen und rief: „Heilige königliche Märtyrer, betet zu Gott für uns.“ Eines Tages wurden ihre Worte dem König übermittelt: „Souverän, steige selbst vom Thron herab.“

Der 15. März 1917 kam. In der Hauptstadt wuchs die Unruhe. In der aktiven Armee brach ein „Generalaufstand“ aus. Die höchsten Ränge der Armee forderten den Kaiser auf, auf den Thron zu verzichten, „um Russland zu retten und den äußeren Feind zu besiegen“, obwohl der Sieg bereits eine ausgemachte Sache war. Ohne den Eid des Gesalbten Gottes zu verletzen und ohne die autokratische Monarchie abzuschaffen, übertrug Kaiser Nikolaus II. die königliche Macht auf den Ältesten der Familie – Bruder Michail. An diesem Tag schrieb der Kaiser in sein Tagebuch: „Überall herrscht Verrat, Feigheit und Betrug.“ Als die Kaiserin von der Abdankung erfuhr, sagte sie: „Dies ist der Wille Gottes. Gott hat dies zugelassen, um Russland zu retten.“

An diesem schicksalhaften Tag ereignete sich im Dorf Kolomenskoje in der Nähe von Moskau das wundersame Erscheinen der Ikone der Muttergottes, genannt „Souverän“. Darauf ist die Königin des Himmels in königlichem Purpur abgebildet, mit einer Krone auf dem Kopf, mit Zepter und Reichsapfel in den Händen. Die Reinste nahm die Last der königlichen Macht über das russische Volk auf sich.

Der Kreuzweg der königlichen Familie nach Golgatha begann. Sie übergab sich völlig den Händen des Herrn. „Alles liegt im Willen Gottes“, sagte der Kaiser in schwierigen Momenten des Lebens, „ich vertraue auf seine Barmherzigkeit und schaue ruhig und demütig in die Zukunft.“

Russland nahm die Nachricht von der Verhaftung des Zaren und der Zarin am 21. März 1917 durch die Provisorische Regierung mit Schweigen auf. Die Untersuchungskommission drangsalierte königliche Familie Durchsuchungen und Verhöre, aber keine einzige Tatsache gefunden, die sie wegen Hochverrats verurteilt hätte. Als eines der Kommissionsmitglieder fragte, warum ihre Korrespondenz noch nicht veröffentlicht worden sei, wurde ihm gesagt: „Wenn wir sie veröffentlichen, werden die Menschen sie wie Heilige anbeten.“

Während ihrer Inhaftierung in Zarskoje Selo arbeitete die erhabene Familie unermüdlich. Im Frühjahr befreiten der Zar und seine Kinder den Park vom Schnee, im Sommer arbeiteten sie im Garten und fällten und sägten Bäume. Die Unermüdlichkeit des Zaren beeindruckte die Soldaten so sehr, dass einer von ihnen sagte: „Wenn man ihm schließlich ein Stück Land gibt und er es selbst bewirtschaftet, wird er bald wieder ganz Russland für sich gewinnen.“

Im August 1917 wurde die königliche Familie unter Bewachung nach Sibirien gebracht. Am Tag des Festes der Verklärung des Herrn kamen sie mit dem Dampfer „Rus“ in Tobolsk an. Beim Anblick der erhabenen Familie nahmen die einfachen Leute ihre Hüte ab, bekreuzigten sich, viele fielen auf die Knie; Nicht nur Frauen weinten, sondern auch Männer. Das Regime zur Unterbringung königlicher Gefangener wurde nach und nach strenger. Die Kaiserin schrieb damals: „Wir müssen aushalten, gereinigt werden, wiedergeboren werden!“ Genau ein Jahr nach seiner Abdankung schrieb der Kaiser in Tobolsk in sein Tagebuch: „Wie lange wird unser unglückliches Vaterland von äußeren und inneren Feinden gequält und zerrissen?“ Manchmal kommt es einem so vor, als ob man es nicht länger ertragen kann, man weiß nicht einmal, worauf man hoffen, was man sich wünschen soll? Aber trotzdem gibt es niemanden wie Gott! Möge sein heiliger Wille geschehe!“

Zusammen mit ihren Eltern ertrug die königlichen Kinder alle Demütigungen und Leiden mit Sanftmut und Demut. Erzpriester Afanasy Belyaev, der die Kinder des Zaren beichtete, schrieb: „Der Eindruck [aus der Beichte] war folgender: Gott gebe, dass alle Kinder moralisch genauso hoch sein würden wie die Kinder des ehemaligen Zaren.“ Solche Freundlichkeit, Demut, Gehorsam gegenüber dem Willen der Eltern, bedingungslose Hingabe an den Willen Gottes, Reinheit der Gedanken und völlige Unkenntnis des irdischen Schmutzes – leidenschaftlich und sündig – haben mich in Erstaunen versetzt.“

Die königliche Familie liebte Russland von ganzem Herzen und konnte sich ein Leben außerhalb ihres Heimatlandes nicht vorstellen. „Bis jetzt“, erinnerten sich die Diener des Zaren, „haben wir noch nie eine so edle, mitfühlende, liebevolle und rechtschaffene Familie gesehen und werden sie wahrscheinlich auch nie wieder sehen.“

Ende April 1918 wurden die erhabenen Gefangenen unter Eskorte nach Jekaterinburg gebracht, das für sie zum russischen Golgatha wurde. „Vielleicht ist ein Erlösungsopfer notwendig, um Russland zu retten: Ich werde dieses Opfer sein“, sagte der Kaiser, „möge Gottes Wille geschehe!“ Ständige Beleidigungen und Schikanen durch die Wachen im Ipatjew-Haus verursachten der königlichen Familie tiefes moralisches und körperliches Leid, das sie mit Güte und Vergebung ertrug. Kaiserin Alexandra Fjodorowna schrieb in ihrem Tagebuch und erinnerte sich an die Worte des Heiligen Seraphim von Sarow: „Segne diejenigen, denen Vorwürfe gemacht werden, ertrage – ertrage diejenigen, die verfolgt werden, tröste dich von Gotteslästerern, freue dich, wenn sie verleumdet werden.“ Das ist unser Weg. Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet.“

Die königliche Familie war sich des nahenden Todes bewusst. Damals betonte Großherzogin Tatiana in einem ihrer Bücher die Zeilen: „Die Gläubigen des Herrn Jesus Christus gingen wie an einem Feiertag in den Tod, angesichts des unvermeidlichen Todes bewahrten sie die gleiche wundersame Seelenruhe, die sie nicht verließ.“ eine Minute. Sie gingen ruhig dem Tod entgegen, weil sie hofften, in ein anderes, spirituelles Leben einzutreten, das sich für einen Menschen jenseits des Grabes öffnet.“

Am Sonntag, dem 1. Juli (14), drei Tage vor seinem Martyrium, durfte auf Wunsch des Kaisers im Haus ein Gottesdienst abgehalten werden. An diesem Tag sang zum ersten Mal keiner der königlichen Gefangenen während des Gottesdienstes; sie beteten schweigend. Gemäß der Gottesdienstordnung ist es notwendig, an einem bestimmten Ort das Gebet für die Toten „Ruhe bei den Heiligen“ zu lesen. Anstatt zu lesen, sang der Diakon dieses Mal ein Gebet. Etwas verlegen über die Abweichung von den Regeln begann auch der Priester zu singen. Die königliche Familie kniete nieder. Sie bereiteten sich also auf den Tod vor, indem sie Bestattungsanweisungen erhielten.

Großherzogin Olga schrieb aus der Gefangenschaft: „Vater bittet darum, allen, die ihm treu geblieben sind, und denen, auf die sie Einfluss haben könnten, zu sagen, dass sie sich nicht an ihm rächen – er hat allen vergeben und betet für alle, und das.“ Sie erinnern sich daran, dass das Böse, das jetzt in der Welt ist, noch stärker sein wird, aber dass es nicht das Böse ist, das das Böse besiegen wird, sondern nur die Liebe.“ Im Brief des Zaren an seine Schwester zeigte sich die Stärke seines Geistes in den schwierigen Tagen der Prüfungen mehr denn je: „Ich glaube fest daran, dass der Herr Russland gnädig sein und am Ende die Leidenschaften besänftigen wird.“ Sein heiliger Wille geschehe.“

In der Nacht vom 3. auf den 4. Juli (Alter Stil) 1918 ereignete sich in Jekaterinburg der schurkische Mord an der königlichen Familie. Durch die Vorsehung Gottes wurden die königlichen Märtyrer alle aus dem irdischen Leben genommen, als Belohnung für die grenzenlose gegenseitige Liebe, die sie fest zu einem untrennbaren Ganzen verband.

In der Nacht ihres Martyriums war die selige Maria von Diveyevo besorgt und rief: „Prinzessinnen – mit Bajonetten! Verdammt! Sie tobte fürchterlich, und erst jetzt verstanden sie, was sie schrie. Unter den Bögen des Ipatjew-Kellers, in dem die königlichen Märtyrer und ihre treuen Diener ihren Kreuzweg vollzogen, wurden von den Henkern hinterlassene Inschriften entdeckt. Eines davon bestand aus vier kabbalistischen Zeichen. Es wurde wie folgt entziffert: „Hier wurde auf Befehl satanischer Mächte der König geopfert, um den Staat zu zerstören.“ Alle Nationen sind darüber informiert.“

Das Datum des grausamen Mordes selbst – der 17. Juli – ist kein Zufall. An diesem Tag ehrt die Russisch-Orthodoxe Kirche das Andenken des heiligen Fürsten Andrei Bogolyubsky, der mit seinem Martyrium die Autokratie Russlands weihte. Den Chronisten zufolge töteten ihn die Verschwörer auf brutalste Weise. Der heilige Prinz Andrei verkündete als erster die Idee der Orthodoxie und Autokratie als Grundlage der Staatlichkeit der Heiligen Rus und war tatsächlich der erste russische Zar.

In diesen tragischen Tagen erklärte Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon in Moskau in der Kasaner Kathedrale öffentlich: „Neulich geschah etwas Schreckliches: Der ehemalige Souverän Nikolai Alexandrowitsch wurde erschossen... Wir müssen der Lehre des Wortes Gottes gehorchen.“ , verurteilen Sie diese Angelegenheit, sonst wird das Blut des Schusses auf uns fließen und nicht nur auf diejenigen, die ihn begangen haben. Wir wissen, dass er beim Verzicht auf den Thron das Wohl Russlands im Hinterkopf hatte und aus Liebe zu Russland. Nach seiner Abdankung hätte er Sicherheit und ein relativ ruhiges Leben im Ausland finden können, aber er tat dies nicht, weil er mit Russland leiden wollte.“

Kurz nach der Revolution hatte Metropolit Macarius von Moskau eine Vision, in der der Kaiser neben Christus stand. Der Erretter sagte zum König: „Siehst du, in meinen Händen sind zwei Kelche – dieser bitter für dein Volk und der andere süß für dich.“ Der König fiel auf die Knie und betete lange zum Herrn, er möge ihn anstelle seines Volkes den bitteren Kelch trinken lassen. Der Erlöser nahm eine heiße Kohle aus dem Bitterkelch und legte sie dem Kaiser in die Hand. Nikolai Alexandrowitsch begann, Kohle von Handfläche zu Handfläche zu übertragen, und gleichzeitig wurde sein Körper erleuchtet, bis er wie ein heller Geist wurde... Und wieder sah der heilige Makarius den König unter vielen Menschen. Mit seinen eigenen Händen verteilte er Manna an ihn. Zu diesem Zeitpunkt sagte eine unsichtbare Stimme: „Der Kaiser nahm die Schuld des russischen Volkes auf sich; Dem russischen Volk ist vergeben.“

Der Herr verherrlichte seine Heiligen. Es gibt zahlreiche Zeugnisse von Wundern und gnädiger Hilfe durch Gebete an die königlichen Leidensträger. Sie sprechen über Heilungen, die Vereinigung getrennter Familien und den Schutz des Kircheneigentums vor Schismatikern. Besonders viele Hinweise auf den Duft, den Myrrhenfluss und sogar das Ausbluten gibt es bei Ikonen mit Bildern von Kaiser Nikolaus II. und den königlichen Märtyrern.

Die Heiligen Königlichen Märtyrer und Passionsträger wurden heiliggesprochen: 1934 – von der Serbisch-Orthodoxen Kirche, 1981 – von der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands, im Jahr 2000 – von der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Heilige königliche Passionsträger, betet zu Gott für uns!