Heilige königliche Märtyrer. Über die Bedeutung der Leistung der königlichen Familie. Pawel Ryschenko. Im Haus Ipatiev nach der Hinrichtung der königlichen Familie

Fast ein ganzes Jahrhundert, 98 Jahre trennen uns von dem schrecklichen Datum - am 17. Juli 1918 wurde die Familie des letzten russischen Kaisers im Ipatiev-Haus in Jekaterinburg erschossen. Nikolaus II. selbst, seine Frau Alexandra und ihre fünf Kinder wurden als Heilige heiliggesprochen und sind uns als königliche Märtyrer und Märtyrer bekannt.

In der Orthodoxie ist es üblich, zwischen Märtyrern und Märtyrern zu unterscheiden. Träger der Leidenschaft- Dies sind vor allem diejenigen, die demütig und demütig Leiden (Leidenschaften) annehmen. Der Grund ihres Martyriums ist nicht das Bekenntnis zum christlichen Glauben, sondern die aktive Erfüllung der Gebote Gottes.

Eine Besonderheit der Passionsträger ist ihre Gutmütigkeit. Nur in den Tagebucheinträgen von Vertretern königliche Familie es gibt viele Beweise für ihre Gutmütigkeit.

Deshalb gedenkt die Kirche in den Gottesdiensten der heiliggesprochenen Familie des letzten Kaisers gerade als königliche Märtyrer, aber im Volk werden sie zunehmend als Märtyrer bezeichnet. Wofür? Offensichtlich nicht nur, weil sie von den sowjetischen Behörden erschossen wurden.

Märtyrer, Leidenschaftsträger oder Verräter?

Die Haltung gegenüber der Persönlichkeit des letzten Herrschers der Romanow-Dynastie war schon immer von Extremen geprägt.

Einige warfen ihm seine Freundlichkeit vor und beschuldigten ihn, den Thron niedergelegt zu haben, während andere alle aktiv dazu aufriefen, die Sünde des Königsmordes zu bereuen. Mehr als ein Priester wurde mit einem Geständnis konfrontiert, bei dem die Gläubigen nicht ihre Sünden bereuten, sondern dass das Blut des ermordeten Königs auf ihnen und ihren Kindern lag.

Einige erinnerten den Kaiser an all seine Fehler in der Außen- und Innenpolitik und tadelten die Kommunikation mit Grigori Rasputin, während andere religiöse Prozessionen mit dem Ruf "Gott schütze den Zaren" inszenierten.

Aber wie kann man die Wahrheit zwischen diesen Extremen erkennen? Sehr einfach und schwierig zugleich. Um objektive Porträts aller Mitglieder der kaiserlichen Familie zu erstellen, lohnt es sich, auf das Leben der Heiligen, dokumentierte Augenzeugenberichte und sogar auf die Tagebücher der königlichen Märtyrer selbst zurückzugreifen. Aber wir werden trotzdem versuchen, die Hauptakzente zu setzen. Und sie beziehen sich nicht auf politische Aktivitäten, sondern auf persönliche Eigenschaften und religiöse Weltanschauung.

Gesegnete Ehe?

Kaiser Nikolaus II wurde am 19. Mai 1868 in der Familie des einflussreichen Herrschers Alexander III. Zeit seines Lebens erinnerte sich der letzte Herrscher der Romanow-Dynastie oft an sein Geburtsdatum. An diesem Tag ehrt die Kirche das Andenken an Hiob den Langmut, eine der berühmtesten Persönlichkeiten in der Geschichte des Alten Testaments.

Wie St. Hiob musste Nikolaus II. viele Sorgen und Verluste ertragen. Aber sie härteten ihn geistig ab.

Seine Frau - Kaiserin Alexandra(in Deutschland hieß sie Alice, ihren zweiten Vornamen erhielt sie nach der Annahme der Orthodoxie) - sie war die Tochter des hessischen Herzogs Ludwig IV. und die Enkelin der englischen Königin Victoria. Als gebürtige Deutsche und Lutheranerin konvertierte sie bewusst zur Orthodoxie und verliebte sich aufrichtig in das Land ihres Mannes.

Der November 1894 war für sie ein Meilenstein: Nikolaus II. wurde Kaiser, und 25 Tage später heirateten sie gemeinsam mit Alexandra.

In den Jahren 1895-1901 hatten sie vier Töchter: Olga, Tatjana, Maria und Anastasia. Aber die Eltern selbst und das Volk warteten auf den Erben.

1904 das lang ersehnte Sohn Alexej. Dies geschah genau ein Jahr, nachdem Kaiser Nikolaus den heiligen Seraphim von Sarow als Heiligen verherrlicht hatte.

Zusammen mit seiner Familie pilgerte der Fürst nach Sarow, während der sie besonders inbrünstig beteten. Es ist nicht schwer zu erraten, was die königlichen Märtyrer so von Gott und den Seraphim von Sarow verlangten. Der geborene Sohn war die Antwort auf ihre Gebete.

Woher kam Rasputin?

Junge von mütterliche Linie hat die schwerste Krankheit bestanden - Hämophilie (Blutgerinnungsfähigkeit). Schon der kleinste Schlag konnte ihn mit Blutungen und Tod bedrohen.

Aber kann man sich vorstellen, dass ein Junge, der von Natur aus lebhaft ist, untätig daneben sitzt? Haben Sie jemals ein Kind gesehen, das noch nie gestürzt ist, sich die Ellbogen aufgerissen oder sich die Knie aufgeschrammt hat? Kaum. Alexei war also derselbe gewöhnliche Junge, nicht immun gegen Stürze oder Kratzer.

Alexeis Krankheit mit wiederkehrenden Verschlimmerungen betraf nicht nur seinen Vater und seine Mutter, sondern die ganze Familie. Die älteren Schwestern, die das Leiden ihres Bruders sahen, wussten, was Schmerz und Kummer waren. Außerdem wurden im ganzen Land Gebete für den Zarewitsch verrichtet, aber die Kaiserin betete besonders inbrünstig.

Da die Ärzte diesem Leiden gegenüber machtlos waren, stand die Tür zum Haus des Herrschers jedem offen, der die Leiden des Kronprinzen lindern konnte. So war im Kreis eine enge Kommunikation des Kaisers Grigori Rasputin, den einige für einen "Mann Gottes" hielten, und der zweite - für einen Scharlatan und einen jungen alten Mann. Nach Angaben von Familienangehörigen half er Zarewitsch Alexej wirklich, Anfälle von Hämophilie zu überleben, wodurch dieser Bauer mit einem zweideutigen Ruf einen besonderen Einfluss auf Nikolaus II. und die politische Entscheidungsfindung hatte.

Aber diese Fragen hängen bereits mit dem politischen Porträt des letzten russischen Kaisers zusammen. Die Kirche heiligte die königlichen Märtyrer jedoch nicht wegen ihrer staatlichen Tätigkeit, sondern wegen ihres Glaubens, ihrer Liebe und Barmherzigkeit, ihrer Demut und ihrer unerbittlichen Leidensduld.

Zum Wohle des Landes abgedankt?

Sie können jahrelang alle „Fehler“ der Außen- und Innenpolitik von Nikolaus II. Analysieren, ihn beschuldigen, Rasputin zugehört zu haben, und am 2. März 1917 so leicht abdanken.

Man kann stundenlang darüber reden, dass der Kaiser so charakterschwach war, dass er in allem auf seine Frau hörte, im letzten Jahrhundert lebte und nicht akzeptieren wollte, dass Russland aus der absoluten Autokratie herausgewachsen war. Aber überlassen wir diese Fragen der Betrachtung von Historikern und Politikwissenschaftlern.

Wie dem auch sei, der letzte Kaiser tat dies nicht um seiner selbst willen. Wenn er "seine eigene Haut" und seine Familie gerettet hätte, wäre er schon am nächsten Tag in Europa gelandet. Mit den deutschen und britischen Wurzeln der Kaiserin sowie ihrer bunt gemischten Abstammung wäre es gar nicht so schwer, im „warmen Ausland“ Unterschlupf zu finden.

Tatsächlich war Nikolaus II. davon überzeugt, dass es den Menschen ohne seine Herrschaft besser gehen würde. Aber selbst nachdem er auf den Thron verzichtet hatte, konnte er das Land nicht verlassen. Und seine Frau schrieb später in ihr Tagebuch:

Es wäre unmöglich, ohne den Glauben zu leben ... Wie glücklich bin ich, dass wir nicht im Ausland sind, sondern alles mit ihr [Mutterland] erleben.

Was ist „Russisches Golgatha“?

Ab dem 22. März 1917 beginnt die Verhaftung der königlichen Familie, die bis zum 17. Juli 1918 dauern wird. In diesen fast anderthalb Jahren wird die Familie geistig länger leben als in den Jahrzehnten zuvor. Viele nennen diesen schwierigen Weg das russische Golgatha. Wieso den? Dazu später mehr.

Fast fünf Monate verbrachte die Familie in Zarskoje Selo. Die damalige Verlegenheit war nicht besonders spürbar. Die Eheleute konnten sich nur beim Essen sehen und sich immer auf Russisch verständigen. Aber gleichzeitig beteten alle Familienmitglieder zusammen und nahmen an den Gottesdiensten teil. Es gab genug Zeit zum Spazierengehen und Lesen von Büchern.

Während dieser Zeit versuchte die Provisorische Regierung, die Aktivitäten des Kaisers zu untersuchen, fand jedoch nichts Unmoralisches und Bösartiges. Es wäre logisch gewesen, die Familie gehen zu lassen, aber stattdessen wurden sie nach Tobolsk verlegt.

Die Zahl der Briefe und Tempelbesuche ging zurück. Aber wie Tagebuchaufzeichnungen bezeugen, hörten weder die Eltern noch die Kinder auf zu beten, sie gingen von Zeit zu Zeit zur Beichte und Kommunion, und was am wichtigsten war, sie ertrug demütig ihre Gefangenschaft.

Nur mit den Folgen seiner Abdankung konnte sich Nikolaus II. nicht abfinden. Tagebücher und Augenzeugenberichte vermitteln teilweise die Tiefe seiner Erfahrungen.

April-Mai 1918 war der Beginn der letzten Etappe ihres Aufstiegs zum russischen Golgatha. Die Familie wurde nach Jekaterinburg verlegt, wo sie sich im Ipatiev-Haus niederließ. Nach den Erinnerungen von Augenzeugen war allen Familienmitgliedern klar, wie ihre Haft enden würde. Schon der jüngere Alexej hat einmal gesagt: Wenn sie töten, foltern sie wenigstens nicht.

Am 14. Juli 1918 fand ihre letzte Liturgie statt, und in der Nacht vom 16. auf den 17. Juli ereignete sich ein tragischer Mord. Zusammen mit Mitgliedern der kaiserlichen Familie erschossen sie auch Menschen, die ihnen halfen und die Bitterkeit des Exils teilten - einen Arzt, ein Dienstmädchen, einen Diener, einen Koch ...

Der Beginn der Volksverehrung

Der damalige Patriarch Tikhon gab seinen Segen, um Gedenkgottesdienste für die Ruhe der königlichen Familie abzuhalten. Tatsächlich begann von diesem Moment an die inoffizielle Verehrung der königlichen Märtyrer.

Erst 1981 wurden sie von der Auslandskirche als Heilige kanonisiert, die ROC noch später, erst im Jahr 2000. Bei vielen Gläubigen bestand kein Zweifel an ihrer Heiligkeit: Kranke wurden geheilt, Ikonen strömten aus Myrrhe. Einige tadelten die politischen Aktivitäten des Kaisers.

Fragen zu den Reliquien blieben in der Kommission für die Heiligsprechung. Wie Sie wissen, wurden die Heiligen nicht nur erschossen, sondern auch angezündet. Erst 1991 wurden die Überreste von fünf Menschen in der Nähe von Jekaterinburg gefunden. Während der Untersuchung wurde bekannt, dass sie wirklich zu denen gehörten, die im Haus von Ipatiev erschossen wurden. Nur 16 Jahre später, im Jahr 2007, wurden die Überreste von zwei weiteren Mitgliedern der kaiserlichen Familie, Alexei und Maria, gefunden. Heute ruhen die Überreste in der Peter-und-Paul-Kathedrale in St. Petersburg.

Immer mehr Gläubige wenden sich mit vielfältigen Gebeten an die heiligen königlichen Märtyrer. Die Anzahl der Geschichten über erstaunliche Hilfe zeigt, dass die Gläubigen in der Person der königlichen Familie zuverlässige Gebetbücher gefunden haben.

Wissenswertes über die kaiserliche Familie

Im Leben der heiligen Märtyrer gibt es viele Beweise für ihre tiefe Religiosität und hohe Moral. Hier sind nur ein paar Geschichten, die nicht alle Orthodoxen kennen.

Während der mehrjährigen Regierungszeit von Kaiser Nikolaus wurden mehr Heilige zu den Heiligen Gottes gezählt als im 18. und 19. Jahrhundert. Zu den berühmten gehören Seraphim von Sarow, Euphrosyne von Polozk, Johannes von Tobolsk und andere. In weniger als 25 Jahren der Regierungszeit von Nikolaus Alexandrowitsch wurden mehr als 250 Klöster und 10.000 Pfarrkirchen eröffnet.
Während des Krieges waren Kaiserin Alexandra und ihre älteren Töchter Schwestern der Barmherzigkeit und kümmerten sich um die Verwundeten. Sie unterschieden sich nicht von anderen Schwestern, sodass die Patientinnen oft nicht einmal wussten, wer sich so sehr um sie kümmerte.
Die sowjetischen Behörden versuchten auf jede mögliche Weise, die königlichen Märtyrer zu verunglimpfen, fanden jedoch nichts Unmoralisches an ihrem Verhalten. Im Gegenteil, sie veröffentlichte nicht einmal die Tagebücher und Korrespondenzen von Familienmitgliedern, angeblich, weil die Leute sie selbst als Heilige bezeichnen würden, wenn sie dies lesen würden.
Die Tagebücher und Korrespondenzen aller Familienmitglieder zeugen von der hohen Moral der ganzen Familie, Moral und christlicher Liebe. Auch in schwerer Prüfungszeit versuchten sie, nach dem Evangelium zu leben, den Weg bis zum Ende zu gehen, den sie später das russische Golgatha nannten. In einem der Briefe schrieb die zweite Tochter Olga: Der Vater bittet darum, allen, die ihm treu geblieben sind, und denen, auf die sie Einfluss nehmen können, zu übermitteln, damit sie ihn nicht rächen, da er allen vergeben hat und für alle betet, und damit sie sich nicht rächen und sich daran erinnern, dass das Böse, das jetzt in der Welt ist, noch stärker sein wird, aber dass nicht das Böse das Böse überwinden wird, sondern nur die Liebe.
Im Oktober 1977 zerstörten die sowjetischen Behörden das Ipatiev-Haus. Laut einer inoffiziellen Version, die von vielen Augenzeugen der damaligen Zeit bestätigt wird, erschienen im Laufe der Jahre rote Flecken an den Wänden dieses Hauses. Egal was sie taten, egal wie sie die Wände strichen, die blutigen Spuren tauchten immer wieder auf. In unserer Zeit wurde auf diesem Gebiet eine riesige Kirche mit einer Höhe von 75 Metern errichtet, die als „Bluttempel“ der königlichen Märtyrer bezeichnet wurde.

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Heilige Königliche Passionsträger Teil 2

Während der mehrtägigen Abdankung des Souveräns erhielt die Kaiserin keine Nachricht von ihm. Ihre Qual in diesen Tagen der Todesangst, ohne Nachricht und am Bett von fünf schwerkranken Kindern, übertraf alles, was man sich vorstellen kann. Nachdem sie die Gebrechlichkeit einer Frau und all ihre körperlichen Leiden in sich unterdrückt hatte, widmete sie sich heldenhaft und selbstlos der Krankenpflege, in voller Hoffnung auf die Hilfe der Himmelskönigin.

Verhaftung und Hinrichtung der königlichen Familie

Die Provisorische Regierung kündigte die Verhaftung von Kaiser Nikolaus II. Und seiner August-Frau und ihre Inhaftierung in Zarskoje Selo an. Die Verhaftung des Kaisers und der Kaiserin hatte nicht die geringste Rechtsgrundlage oder Grund. Die von der Provisorischen Regierung eingesetzte Untersuchungskommission bedrängte den Zaren und die Zarin mit Durchsuchungen und Verhören, fand aber keine einzige Tatsache, die sie des Hochverrats beschuldigte. Auf die Frage eines Mitglieds der Kommission, warum ihre Korrespondenz noch nicht veröffentlicht wurde, wurde ihm geantwortet: "Wenn wir es veröffentlichen, werden die Menschen sie als Heilige verehren."

Das Leben der Gefangenen war geringfügigen Einschränkungen unterworfen - der Souverän wurde von A. F. Kerensky angekündigt, dass er getrennt leben und die Kaiserin nur am Tisch sehen und nur Russisch sprechen sollte. Wachsoldaten machten ihm in grober Form Bemerkungen, der Zugang zum Palast von Personen, die der kaiserlichen Familie nahestanden, sei verboten. Einmal nahmen die Soldaten dem Erben unter dem Vorwand eines Waffentrageverbots sogar eine Spielzeugwaffe ab.

31. Juli Die königliche Familie und ein Gefolge ergebener Diener wurden unter Eskorte dorthin geschickt Tobolsk. Beim Anblick der Familie August nahmen einfache Leute ihre Hüte ab, bekreuzigten sich, viele fielen auf die Knie: Nicht nur Frauen, sondern auch Männer weinten. Die Schwestern des Ioannovsky-Klosters brachten spirituelle Literatur und halfen mit Lebensmitteln, da der königlichen Familie alle Mittel zum Lebensunterhalt weggenommen wurden. Die Beschränkungen für das Leben der Gefangenen wurden verschärft. Seelische Ängste und seelisches Leid wirkten sich stark auf den Fürsten und die Kaiserin aus. Sie sahen beide hager aus, graues Haar erschien, aber die spirituelle Festung in ihnen blieb bestehen. Bischof Germogen von Tobolsk, der einst Verleumdungen gegen die Kaiserin verbreitet hatte, gab seinen Fehler nun offen zu. 1918, vor seinem Martyrium, schrieb er einen Brief, in dem er anrief Königliche Familie„Langmütige Heilige Familie“.

Alle königlichen Märtyrer erkannten zweifellos das Nahen des Endes und bereiteten sich darauf vor. Auch der jüngste, der heilige Zarewitsch Alexi, verschließt die Realität nicht, wie man an den Worten sehen kann, die ihm irgendwie entschlüpft sind: "Wenn sie töten, dann folter einfach nicht". Das verstanden auch die ergebenen Diener des Herrschers, die der königlichen Familie mutig ins Exil folgten. „Ich weiß, dass ich da nicht lebend herauskomme. Ich bete nur für eines – dass sie mich nicht vom Souverän trennen und mich mit ihm sterben lassen.“- sagte Generaladjutant I.L. Tatischtschew.

Die königliche Familie am Vorabend der Verhaftung und tatsächlich des Zusammenbruchs des Russischen Reiches. Angst, Aufregung, Trauer um das einst großartige Land Die Nachricht vom Oktoberputsch erreichte Tobolsk am 15. November. In Tobolsk wurde ein "Soldatenkomitee" gebildet, das, in jeder Hinsicht nach Selbstbestätigung strebend, seine Macht über den Souverän demonstrierte - entweder zwingen sie ihn, seine Schultergurte abzunehmen, oder sie zerstören den für die Kinder des Zaren eingerichteten Eishügel . Ab dem 1. März 1918 "werden Nikolai Romanov und seine Familie in eine Soldatenration überführt."

Ihr nächster Haftort war Jekaterinburg. Es gibt viel weniger Beweise über die Haftzeit der kaiserlichen Familie in Jekaterinburg. Fast keine Buchstaben. Die Lebensbedingungen im „Sonderhaus“ waren wesentlich schwieriger als in Tobolsk. Die königliche Familie lebte hier zweieinhalb Monate lang inmitten einer Bande unverschämter, ungezügelter Menschen - ihrer neuen Wachen, die Mobbing ausgesetzt waren. Wachen wurden in allen Ecken des Hauses aufgestellt und beobachteten jede Bewegung der Gefangenen. Sie bedeckten die Wände mit obszönen Zeichnungen und verspotteten die Kaiserin und die Großherzoginnen. Sie waren sogar in der Nähe der Toilettentür im Dienst und durften die Türen nicht abschließen. In der unteren Etage des Hauses wurde eine Wachstube eingerichtet. Der Schmutz war schrecklich. Betrunkene Stimmen grölten die ganze Zeit revolutionäre oder unanständige Lieder, begleitet von Fäusten, die auf die Klaviertasten schlugen.

Klageloser Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes, Sanftmut und Demut gaben den königlichen Passionsträgern die Kraft, alle Leiden zu ertragen. Sie fühlten sich bereits auf der anderen Seite des Lebens und bereiteten sich mit dem Gebet in ihrer Seele und auf ihren Lippen auf ihren Übergang zum ewigen Leben vor. BEI Ipatiev-Haus Es wurde ein Gedicht gefunden, das von der Hand der Großherzogin Olga geschrieben wurde und "Gebet" heißt. Die letzten beiden Vierzeiler sagen dasselbe:

Herr der Welt, Gott des Universums,
Segne uns mit Gebet Und gib der demütigen Seele Frieden In einer unerträglichen schrecklichen Stunde. Und an der Schwelle des Grabes Atmen Sie in den Mund Ihrer Diener Unmenschliche Kraft. Beten Sie demütig für Feinde.

Als die königliche Familie von den gottlosen Behörden gefangen genommen wurde, mussten die Kommissare ständig die Wachen wechseln. Denn unter dem wunderbaren Einfluss der heiligen Gefangenen, in ständigem Kontakt mit ihnen, wurden diese Menschen unwillkürlich anders, menschlicher. Besiegt von der königlichen Einfachheit, Demut und Menschenfreundlichkeit der gekrönten Passionsträger, milderten die Gefängniswärter ihre Haltung ihnen gegenüber. Sobald die Ural-Tscheka jedoch das Gefühl hatten, dass der Schutz der königlichen Familie von guten Gefühlen für die Gefangenen durchdrungen war, ersetzten sie ihn sofort durch einen neuen - von den Tschekisten selbst. An der Spitze dieser Wache stand Jankel Jurowski. Er stand in ständigem Kontakt mit Trotzki, Lenin, Swerdlow und anderen Organisatoren der Gräueltaten. Es war Yurovsky, der im Keller des Ipatiev-Hauses den Befehl des Exekutivkomitees von Jekaterinburg verlas und als erster direkt ins Herz unseres heiligen Zaren-Märtyrers schoss. Er schoss auf Kinder und erledigte sie mit einem Bajonett.

Drei Tage vor der Ermordung der königlichen Märtyrer wurde ein Priester zum letzten Mal zu einem Gottesdienst eingeladen. Batiushka servierte die Messe, je nach Rang des Gottesdienstes musste an einer bestimmten Stelle das Kontakion "Lass mich bei den Heiligen ruhen ..." gelesen werden. Aus irgendeinem Grund sang diesmal der Diakon dieses Kontakion, anstatt es zu lesen, und der Priester sang ebenfalls. Die königlichen Märtyrer, bewegt von einem unbekannten Gefühl, knieten nieder ...

In der Nacht vom 16. auf den 17. Juli Die Gefangenen wurden unter dem Vorwand einer schnellen Bewegung in den Keller gesenkt, dann tauchten plötzlich Soldaten mit Gewehren auf, das „Urteil“ wurde hastig verlesen, und sofort eröffneten die Wachen das Feuer. Das Schießen war chaotisch - die Soldaten bekamen vorher Wodka - deshalb wurden die heiligen Märtyrer mit Bajonetten erledigt. Zusammen mit der königlichen Familie starben Diener: Arzt Jewgeni Botkin, Trauzeugin Anna Demidova, Koch Ivan Kharitonov und Lakai Trupp, der ihnen bis zum Ende treu blieb. Das Bild war schrecklich: Elf Leichen lagen blutüberströmt auf dem Boden. Nachdem sie sich vergewissert hatten, dass ihre Opfer tot waren, begannen die Mörder, Schmuck von ihnen zu entfernen.

Pawel Ryschenko. Im Haus Ipatiev nach der Hinrichtung der königlichen Familie

Nach der Hinrichtung wurden die Leichen außerhalb der Stadt zu einer verlassenen Mine im Trakt gebracht Ganina-Grube, wo sie lange Zeit mit Hilfe von Schwefelsäure, Benzin und Granaten zerstört wurden. Es gibt eine Meinung, dass der Mord ein Ritual war, wie die Inschriften an den Wänden des Raumes belegen, in dem die Märtyrer starben. Eines davon bestand aus vier kabbalistischen Zeichen. Sie hat es so geschrieben: Hier, im Auftrag der satanischen Mächte. Der König wurde für die Zerstörung des Staates geopfert. Alle Nationen werden darüber informiert." Ipatievs Haus wurde in den 70er Jahren in die Luft gesprengt.

Erzpriester Alexander Shargunov in der Zeitschrift "Russisches Haus" für 2003. schreibt: „Wir wissen, dass die Mehrheit an der Spitze der bolschewistischen Regierung sowie der Repressionsorgane wie der finsteren Tscheka Juden waren.“ Hier ist ein prophetischer Hinweis auf das Erscheinen des „Menschen der Gesetzlosigkeit“ aus diesem Umfeld ", der Antichrist. Ursprünglich ein Jude aus dem Stamm Dan. Und sein Erscheinen wird durch die Sünden der gesamten Menschheit vorbereitet, wenn dunkle Mystik, Ausschweifung und Kriminalität zur Norm und zum Gesetz des Lebens werden. Wir sind weit davon entfernt, an eine Verurteilung zu denken jede Nation wegen ihrer Nationalität. Am Ende ist Christus selbst aus diesem Volk nach dem Fleisch hervorgegangen, seine Apostel und die ersten christlichen Märtyrer waren Juden. Es ist keine Frage der Nationalität..."

Das genaue Datum des brutalen Mordes ist kein Zufall – der 17. Juli. An diesem Tag ehrt die Russisch-Orthodoxe Kirche das Andenken an den heiligen Adelsfürsten Andrei Bogolyubsky, der die Autokratie Russlands mit seinem Märtyrerblut geheiligt hat. Den Chronisten zufolge töteten ihn die Verschwörer auf grausamste Weise. Der heilige Prinz Andrei war der erste, der die Idee der Orthodoxie und Autokratie als Grundlage der Staatlichkeit des Heiligen Russlands verkündete, und war tatsächlich der erste russische Zar.

Über die Bedeutung der Leistung der königlichen Familie

Die Verehrung der königlichen Familie, die bereits drei Tage nach dem Attentat auf Jekaterinburg von Seiner Heiligkeit Patriarch Tichon mit einem Gebet für die Toten und einem Wort bei einem Gedenkgottesdienst in der Kasaner Kathedrale in Moskau für den ermordeten Kaiser begonnen wurde, dauerte mehrere Jahrzehnte an. Sowjetzeit unsere Geschichte. Während der ganzen Zeit der Sowjetmacht wurde die Erinnerung an den heiligen Zaren Nikolaus heftig gelästert, dennoch verehrten viele Menschen, insbesondere in der Emigration, vom Moment seines Todes an den Märtyrer Zaren.

Unzählige Zeugnisse wundersamer Hilfe durch Gebete an die Familie des letzten russischen Autokraten; Volksverehrung der königlichen Märtyrer in letzten Jahren des 20. Jahrhunderts wurde so weit, dass im August 2000 in der Jubiläums-Bischofskathedrale des Russen Orthodoxe Kirche Souverän Nikolai Alexandrovich, Kaiserin Alexandra Feodorovna und ihre Kinder Alexei, Olga, Tatyana, Maria und Anastasia zu den heiligen Märtyrern gezählt. Ihr Andenken wird am Tag ihres Martyriums gefeiert – dem 17. Juli.

Der bekannte Moskauer Erzpriester, der zutiefst überzeugte Monarchist Pater Alexander Shargunov, sprach ziemlich treffend über die inneren, ideologisch tiefen, rein spirituellen und zeitlosen Grundlagen der Leistung der königlichen Familie:

Wie Sie wissen, geben ihm die heutigen Kritiker des Souveräns, sowohl von der Linken als auch von der Rechten, ständig die Schuld für seine Abdankung. Leider bleibt dies für einige auch nach der Heiligsprechung ein Stolperstein und eine Versuchung, während dies die größte Manifestation seiner Heiligkeit war.

Wenn wir von der Heiligkeit des Zaren Nikolaus Alexandrowitsch sprechen, denken wir normalerweise an sein Martyrium, das natürlich mit seinem gesamten frommen Leben verbunden ist. Das Kunststück seiner Entsagung ist das Kunststück der Beichte.

Um dies klarer zu verstehen, erinnern wir uns, wer die Abdankung des Souveräns beantragte. Zuallererst diejenigen, die versuchten, die russische Geschichte in Richtung europäischer Demokratie oder zumindest in Richtung einer konstitutionellen Monarchie zu lenken. Die Sozialisten und Bolschewiki waren bereits eine Konsequenz und eine extreme Manifestation des materialistischen Geschichtsverständnisses.

Es ist bekannt, dass viele der damaligen Zerstörer Russlands im Namen seiner Gründung handelten. Unter ihnen waren viele auf ihre Art ehrlich, weise Personen, der schon damals dachte, "wie man Russland ausrüstet". Aber es war, wie die Schrift sagt, irdische, geistliche, dämonische Weisheit. Der Stein, den die Bauleute dann verwarfen, war Christus und die Salbung Christi. Die Salbung Gottes bedeutet, dass die irdische Macht des Souveräns eine göttliche Quelle hat. Der Verzicht auf die orthodoxe Monarchie war ein Verzicht auf die göttliche Autorität. Von einer Macht auf Erden, die berufen ist, den allgemeinen Lebenslauf auf geistige und sittliche Ziele auszurichten - bis zur Schaffung möglichst günstiger Bedingungen für das Heil vieler, einer Macht, die „nicht von dieser Welt“ ist, sondern dient die Welt gerade in diesem höheren Sinne.

Die meisten Teilnehmer an der Revolution handelten wie unbewusst, aber es war eine bewusste Ablehnung der gottgegebenen Lebensordnung und der gottgegebenen Autorität in der Person des Zaren, des Gesalbten Gottes, ebenso wie die bewusste Ablehnung Christi den Zaren durch die geistlichen Führer Israels, wie es im Evangelium von den bösen Weingärtnern beschrieben wird. Sie töteten ihn nicht, weil sie nicht wussten, dass er der Messias, der Christus war, sondern gerade weil sie es wussten. Nicht weil sie dachten, es sei ein falscher Messias, der eliminiert werden sollte, sondern gerade weil sie sahen, dass es der wahre Messias war: "Komm, lass uns ihn töten, und das Erbe wird unser sein." Derselbe geheime Sanhedrin, vom Teufel inspiriert, weist die Menschheit an, ein Leben frei von Gott und Seinen Geboten zu führen, damit nichts sie daran hindert, so zu leben, wie sie es wollen.

Dies ist die Bedeutung von "Verrat, Feigheit und Betrug", die den Souverän umgab. Aus diesem Grund vergleicht der heilige Johannes Maksimovich das Leiden des Souveräns in Pskow während der Abdankung mit dem Leiden Christi selbst in Gethsemane. Auf die gleiche Weise war der Teufel persönlich hier anwesend und versuchte den Zaren und alle Menschen mit ihm (und die ganze Menschheit, gemäß den genauen Worten von P. Gilliard), wie er einst Christus selbst in der Wüste versuchte mit dem Königreich dieser Welt.

Seit Jahrhunderten nähert sich Russland Jekaterinburg Golgatha. Und hier offenbarte sich die alte Versuchung in vollem Umfang. So wie der Teufel versuchte, Christus durch die Sadduzäer und Pharisäer in die Falle zu locken, indem er durch menschliche Tricks unzerbrechliche Schlingen errichtete, so stellt der Teufel Zar Nikolaus durch die Sozialisten und Kadetten vor eine hoffnungslose Wahl: entweder Abfall vom Glauben oder Tod.

Der König wich nicht von der Reinheit der Salbung Gottes ab, er verkaufte das göttliche Erstgeburtsrecht nicht für die Linsensuppe der irdischen Macht. Gerade die Ablehnung des Zaren geschah gerade deshalb, weil er ein Bekenner der Wahrheit war, und es war nichts anderes als die Ablehnung Christi in der Person des Gesalbten Christi. Die Bedeutung der Abdankung des Souveräns ist die Rettung der Idee der christlichen Macht.

Es ist unwahrscheinlich, dass der Zar vorhersehen konnte, welche schrecklichen Ereignisse seiner Abdankung folgen würden, da er äußerlich abdankte, um sinnloses Blutvergießen zu vermeiden. An der Tiefe der schrecklichen Ereignisse, die nach seiner Abdankung offenbart wurden, können wir jedoch die Tiefe des Leidens in seinem Gethsemane ermessen. Der König war sich klar bewusst, dass er mit seinem Verzicht sich selbst, seine Familie und sein Volk, das er sehr liebte, in die Hände der Feinde verriet. Das Wichtigste aber war für ihn die Treue zur Gnade Gottes, die er im Sakrament der Salbung empfing um des Heiles der ihm anvertrauten Menschen willen. Denn all die schrecklichsten Unglücke, die auf Erden möglich sind: Hunger, Krankheit, Pest, vor denen natürlich das menschliche Herz erzittern muss, sind nicht zu vergleichen mit dem ewigen „Heulen und Zähneknirschen“, wo es keine Reue gibt. Und wie der Prophet der Ereignisse der russischen Geschichte sagte Reverend Seraphim Sarovsky, wenn jemand wüsste, dass es ewiges Leben gibt, das Gott ihm für die Treue gibt, dann würde er zustimmen, tausend Jahre lang (dh bis zum Ende der Geschichte zusammen mit allen leidenden Menschen) jede Qual zu ertragen. Und über die traurigen Ereignisse, die der Abdankung des Souveräns folgten, sagte der Mönch Seraphim, dass die Engel keine Zeit haben würden, Seelen zu empfangen – und wir können sagen, dass nach der Abdankung des Souveräns Millionen neuer Märtyrer Kronen im Königreich von erhalten haben Himmel.

Sie können jede Art von historischer, philosophischer und politischer Analyse durchführen, aber spirituelle Visionen sind immer wichtiger. Wir kennen diese Vision in den Prophezeiungen des Heiligen Johannes von Kronstadt, des Heiligen Theophan des Einsiedlers und Ignatius Brianchaninov und anderer Heiliger Gottes, die verstanden haben, dass kein Notfall, externe staatliche Maßnahmen, keine Repressionen, die geschickteste Politik nicht in der Lage ist, dies zu ändern Verlauf der Ereignisse, wenn es keine Reue des russischen Volkes gibt. Es war dem wahrhaft demütigen Geist des heiligen Zaren Nikolaus gegeben, dafür zu sorgen, dass diese Reue vielleicht um einen sehr hohen Preis erkauft werden würde.

Nach der Abkehr vom Zaren, an der das Volk mit Gleichgültigkeit teilnahm, mussten eine bis dahin beispiellose Kirchenverfolgung und Massenabtrünnigkeit von Gott folgen. Der Herr hat sehr deutlich gezeigt, was wir verlieren, wenn wir den Gesalbten Gottes verlieren, und was wir gewinnen. Russland fand sofort satanische Gesalbte.

Die Sünde des Königsmordes spielte in den schrecklichen Ereignissen des 20. Jahrhunderts für die russische Kirche und für die ganze Welt eine große Rolle. Uns stellt sich nur eine Frage: Gibt es eine Sühne für diese Sünde, und wie kann sie vollzogen werden? Die Kirche ruft uns immer zur Umkehr auf. Das heißt, zur Erkenntnis dessen, was passiert ist und welche Art von Fortsetzung es im heutigen Leben hat. Wenn wir den Zaren-Märtyrer wirklich lieben und zu ihm beten, wenn wir wirklich die moralische und spirituelle Wiederbelebung unseres Vaterlandes suchen, müssen wir keine Mühen scheuen, um die schrecklichen Folgen des Massenabfalls (Apostasie vom Glauben der Väter und das Trampeln der Moral) in unserem Volk .

Es gibt nur zwei Optionen für das, was Russland erwartet. Entweder durch das Wunder der Fürbitte der königlichen Märtyrer und aller neuen Märtyrer Russlands gewährt der Herr unserem Volk die Wiedergeburt zum Wohle der Errettung vieler. Aber das wird nur mit unserer Beteiligung geschehen - trotz der natürlichen Schwäche, Sündhaftigkeit, Ohnmacht und Unglauben. Oder die Kirche Christi wartet laut Apokalypse auf neue, noch gewaltigere Umwälzungen, in deren Mitte immer das Kreuz Christi stehen wird. Durch die Gebete der königlichen Passionsträger, die die Schar neuer Märtyrer und Beichtväter Russlands anführen, möge es uns gegeben sein, diese Prüfungen zu ertragen und Teil ihrer Heldentat zu werden.

Mit seinem Geständnisstück hat der Zar die Demokratie beschämt – „die große Lüge unserer Zeit“, in der alles von der Mehrheit der Stimmen bestimmt wird, und am Ende von denen, die lauter schreien: Wir wollen nicht ihn, sondern Barabbas , nicht Christus, sondern der Antichrist.

Bis zum Ende der Zeit und besonders in der Endzeit. Die Kirche wird vom Teufel versucht werden, wie Christus in Gethsemane und Golgatha: "Komm herunter, komm herunter vom Kreuz." „Weg von den Forderungen menschlicher Größe, von denen Dein Evangelium spricht, werde zugänglicher für alle, und wir werden an Dich glauben. Es gibt Umstände, in denen dies erforderlich ist. Komm herunter vom Kreuz, dann wird es der Kirche besser gehen.“ Die hauptsächliche spirituelle Bedeutung der heutigen Ereignisse - das Ergebnis des 20. Jahrhunderts - sind die immer erfolgreicheren Bemühungen des Feindes, damit "das Salz seine Kraft verliert", damit die höchsten Werte der Menschheit zu leeren, schönen Worten werden.

(Alexander Shargunov, Zeitschrift Russian House, Nr. 7, 2003)

Troparion, Ton 4
Gesegnete Menschen, lassen Sie uns heute die Sedmeritsa der ehrlichen königlichen Passionsträger der Christ One-Hausgemeinde leicht ehren: Nicholas und Alexander, Alexy, Olga, Tatiana, Maria und Anastasia. Sie hatten keine Angst vor den Fesseln und Leiden vieler verschiedener Dinge, vom Tod im Kampf gegen Gott und der Entweihung von Körpern bis hin zu mehr Freimut zum Herrn im Gebet. Lasst uns deshalb mit Liebe zu ihnen rufen: O heilige Märtyrer, hört auf die Stimme der Reue und des Stöhnens unseres Volkes, bestätigt das russische Land in Liebe zur Orthodoxie, bewahrt vor mörderischen Kriegen, bittet Gott um Frieden und große Barmherzigkeit zu unseren Seelen.

Kontakion, Ton 8

Die Erwählung des Zaren der Könige und des Herrn der Herren aus der Linie der Zaren von Russland, der selige Märtyrer, der seelische Qualen und den leiblichen Tod für Christus empfing, und gekrönt mit himmlischen Kronen, schreit dich an wie Unser barmherziger Patron mit Liebe und Danksagung: Freut euch, o Königliche Passionsträger, für das heilige Russland vor Gott fleißiges Gebetbuch .

Er war der älteste Sohn von Kaiser Alexander III. und seiner Frau Kaiserin Maria Fjodorowna. Die Erziehung, die er unter der Leitung seines Vaters erhielt, war streng, fast hart. "Ich brauche normale gesunde russische Kinder" - eine solche Anforderung stellte der Kaiser an die Erzieher seiner Kinder. Und eine solche Erziehung konnte nur im Geiste orthodox sein. Schon als kleines Kind zeigte der Erbe des Zarewitsch eine besondere Liebe zu Gott, zu seiner Kirche. Er erhielt zu Hause eine sehr gute Ausbildung - er beherrschte mehrere Sprachen, studierte Russisch und Weltgeschichte, war in militärischen Angelegenheiten tief versiert und eine weithin gelehrte Person. Kaiser Alexander III. Hatte ein Programm zur umfassenden Vorbereitung des Erben auf die Erfüllung königlicher Pflichten, aber diese Pläne sollten nicht vollständig in Erfüllung gehen.

Kaiserin Alexandra Feodorovna (Prinzessin Alice Victoria Helena Louise Beatrice) wurde am 25. Mai (7. Juni) 1872 in Darmstadt geboren, der Hauptstadt eines kleinen deutschen Herzogtums, das zu diesem Zeitpunkt bereits zwangsweise in das Deutsche Reich eingegliedert wurde. Alices Vater war Ludwig, Großherzog von Hessen-Darmstadt, und ihre Mutter war Prinzessin Alice von England, die dritte Tochter von Königin Victoria. Im Säuglingsalter war Prinzessin Alice - zu Hause hieß sie Alix - ein fröhliches, lebhaftes Kind, das dafür den Spitznamen "Sunny" (Sunny) erhielt. Die Kinder des hessischen Ehepaars – und es waren sieben an der Zahl – wurden in zutiefst patriarchalischen Traditionen erzogen. Ihr Leben verlief nach den von ihrer Mutter streng festgelegten Regeln, keine Minute sollte ohne Arbeit vergehen. Die Kleidung und das Essen der Kinder waren sehr einfach. Die Mädchen selbst zündeten die Kamine an und putzten ihre Zimmer. Mutter versuchte von Kindheit an, ihnen Eigenschaften zu vermitteln, die auf einer zutiefst christlichen Lebenseinstellung basierten.

Ihren ersten Kummer erlitt Alix im Alter von sechs Jahren – ihre Mutter starb im Alter von 35 Jahren an Diphtherie. Nach der Tragödie wurde die kleine Alix zurückgezogen, unnahbar und fing an, Fremde zu meiden; erst im Familienkreis beruhigte sie sich. Nach dem Tod ihrer Tochter übertrug Queen Victoria ihre Liebe auf ihre Kinder, besonders auf die jüngste, Alix. Ihre Erziehung und Bildung lag nun unter der Kontrolle ihrer Großmutter.

Das erste Treffen des sechzehnjährigen Erben des Zarewitsch Nikolaus Alexandrowitsch und der sehr jungen Prinzessin Alice fand 1884 statt, als ihre ältere Schwester, die zukünftige Märtyrerin Elisabeth, Großherzog Sergej Alexandrowitsch, den Onkel des Zarewitsch, heiratete. Zwischen den jungen Menschen begann eine starke Freundschaft, die sich dann in eine tiefe und immer größer werdende Liebe verwandelte. Als sich der Erbe 1889 nach Erreichen der Volljährigkeit an seine Eltern mit der Bitte wandte, ihn für die Ehe mit Prinzessin Alice zu segnen, lehnte sein Vater dies unter Berufung auf die Jugend des Erben ab. Ich musste mich mit dem Willen meines Vaters abfinden. 1894, die unerschütterliche Entschlossenheit des Sohnes, normalerweise sanft und sogar schüchtern in der Kommunikation mit seinem Vater, gibt Kaiser Alexander III. Seinen Segen für die Ehe. Das einzige Hindernis war der Übergang zur Orthodoxie - nach russischem Recht muss die Braut des russischen Thronfolgers orthodox sein. Als protestantisch erzogene Alice war sie von der Wahrheit ihres Bekenntnisses überzeugt und schämte sich zunächst für die Notwendigkeit, ihre Religion zu wechseln.

Die Freude an der gegenseitigen Liebe wurde überschattet von einer starken Verschlechterung der Gesundheit seines Vaters, Kaiser Alexander III. Eine Reise auf die Krim im Herbst 1894 brachte ihm keine Linderung, eine schwere Krankheit nahm ihm unaufhaltsam die Kräfte ...

Am 20. Oktober starb Kaiser Alexander III. Am nächsten Tag wurde Prinzessin Alice in der Palastkirche des Livadia-Palastes durch die Chrismation mit der Orthodoxie verbunden und erhielt den Namen Alexandra Feodorovna.

Trotz der Trauer um den Vater wurde beschlossen, die Hochzeit nicht zu verschieben, aber sie fand in bescheidenster Atmosphäre am 14. November 1894 statt. Die Tage danach Familienglück wich für den neuen Kaiser bald der Notwendigkeit, die gesamte Last der Verwaltung des Russischen Reiches zu übernehmen.

Der frühe Alexander III. Erlaubte es nicht, die Vorbereitung des Erben auf die Pflichten des Monarchen vollständig abzuschließen. Er war noch nicht vollständig in den Gang der höheren Staatsgeschäfte eingeführt worden, er musste nach seiner Thronbesteigung viel aus den Berichten seiner Minister lernen.

Der Charakter von Nikolai Alexandrowitsch, der bei der Thronbesteigung 26 Jahre alt war, und sein Weltbild waren zu diesem Zeitpunkt jedoch vollständig bestimmt.

Die Gesichter, die dicht am Gericht standen, kennzeichneten seinen lebhaften Geist – er erfasste immer schnell die Essenz der ihm berichteten Themen, ein hervorragendes Gedächtnis, besonders für Gesichter, die Vornehmheit seiner Denkweise. Aber der Zarewitsch wurde von der mächtigen Gestalt Alexanders III. überschattet. Nikolai Alexandrowitsch machte mit seiner Sanftmut, seinem Taktgefühl in der Ansprache und seinem bescheidenen Benehmen auf viele den Eindruck eines Mannes, der nichts erbte starker Wille mein Vater.

Der Leitfaden für Kaiser Nikolaus II. war das politische Testament seines Vaters: „Ich verspreche Ihnen, alles zu lieben, was dem Wohl, der Ehre und der Würde Russlands dient. Schützen Sie die Autokratie und denken Sie daran, dass Sie für das Schicksal Ihrer Untertanen vor dem Thron des Allerhöchsten verantwortlich sind. Der Glaube an Gott und die Heiligkeit deiner königlichen Pflicht sind für dich die Grundlage deines Lebens. Sei standhaft und mutig, zeige niemals Schwäche. Hören Sie auf alle, das ist keine Schande, aber hören Sie auf sich und Ihr Gewissen.

Von Beginn seiner Regierungszeit als Machthaber des russischen Kaisers an behandelte Nikolaus II. die Erfüllung der Pflichten des Monarchen als heilige Pflicht. Der Souverän war zutiefst davon überzeugt, dass selbst für das hundert Millionen russische Volk die königliche Macht heilig war und bleibt. Er hatte immer die Idee, dass der Zar und die Zarin näher am Volk sein sollten, sie öfter sehen und ihnen mehr vertrauen sollten.

Das Jahr 1896 war geprägt von Krönungsfeierlichkeiten in Moskau. Das Königreich krönen - großes Ereignis im Leben eines Monarchen, besonders wenn er von einem tiefen Glauben an seine Berufung durchdrungen ist. Das Sakrament der Chrismation wurde über dem königlichen Paar vollzogen – als Zeichen dafür, dass, so wie es keine höhere, keine härtere königliche Macht auf Erden gibt, keine Last schwerer ist als der königliche Dienst, dem der Herr … Kraft geben wird unser König (1 Sam. 2.10). Von diesem Moment an fühlte sich der Souverän wie ein wahrer Gesalbter Gottes. Seit seiner Kindheit mit Russland verlobt, schien er sie an diesem Tag geheiratet zu haben.

Zum großen Leidwesen des Souveräns wurden die Feierlichkeiten in Moskau von der Katastrophe auf dem Khodynka-Feld überschattet: In der Menge, die auf die königlichen Geschenke wartete, kam es zu einem Ansturm, bei dem viele Menschen starben. Nikolai Alexandrowitsch, der zum obersten Herrscher eines riesigen Reiches geworden war, in dessen Händen praktisch die gesamte gesetzgebende, exekutive und judikative Macht konzentriert war, übernahm eine enorme historische und moralische Verantwortung für alles, was in dem ihm anvertrauten Staat geschah. Und der Souverän betrachtete die Bewahrung des orthodoxen Glaubens gemäß dem Wort der Heiligen Schrift als eine seiner wichtigsten Pflichten: „Der König ... hat vor dem Angesicht des Herrn einen Bund geschlossen - dem Herrn zu folgen und seine Gebote zu halten und Seine Offenbarungen und seine Verordnungen mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele“ (2 Könige 23, 3). Ein Jahr nach der Hochzeit, am 3. November 1895, wurde die erste Tochter, Großherzogin Olga, geboren; es folgte die Geburt von drei Töchtern voller Gesundheit und Leben, die die Freude ihrer Eltern, der Großherzoginnen Tatiana (29. Mai 1897), Maria (14. Juni 1899) und Anastasia (5. Juni 1901), waren. Aber diese Freude war nicht ohne eine Beimischung von Bitterkeit – der innigste Wunsch des königlichen Paares war die Geburt eines Erben, damit der Herr die Tage des Königs um Tage verlängerte, seine Jahre von Generation zu Generation verlängert wurden (Ps 60, 7).

Das lang erwartete Ereignis fand am 12. August 1904 statt, ein Jahr nach der Wallfahrt der königlichen Familie nach Sarow, zur Feier der Verherrlichung des hl. Seraphim. Es schien, dass ein neuer heller Streifen in ihnen begann Familienleben. Aber schon wenige Wochen nach der Geburt von Zarewitsch Alexy stellte sich heraus, dass er an Hämophilie erkrankt war. Das Leben des Kindes hing ständig auf dem Spiel: Die kleinste Blutung konnte ihn das Leben kosten. Das Leiden der Mutter war besonders stark ...

Tiefe und aufrichtige Religiosität zeichnete das Kaiserpaar unter den Vertretern der damaligen Aristokratie aus. Die Erziehung der Kinder der kaiserlichen Familie war von Anfang an vom Geist des orthodoxen Glaubens durchdrungen. Alle ihre Mitglieder lebten in Übereinstimmung mit den Traditionen der orthodoxen Frömmigkeit. Gottesdienstpflicht an Sonn- und Feiertagen, Fasten während des Fastens waren fester Bestandteil des russischen Zarenlebens, denn der Zar vertraut auf den Herrn und wankt nicht in der Güte des Allmächtigen (Ps. 20, 8).

Die persönliche Religiosität des Souveräns Nikolai Alexandrowitsch und insbesondere seiner Frau war jedoch unbestreitbar mehr als nur das Festhalten an Traditionen. Das Königspaar besucht auf seinen vielen Reisen nicht nur Tempel und Klöster, verehrt wundertätige Ikonen und Reliquien von Heiligen, sondern unternimmt auch Wallfahrten, wie 1903 zur Verherrlichung des heiligen Seraphim von Sarow. Kurze Gottesdienste in den Hofkirchen befriedigten Kaiser und Kaiserin nicht mehr. Speziell für sie wurden Gottesdienste in der im Stil des 16. Jahrhunderts erbauten Zarskoje Selo Feodorovsky Kathedrale durchgeführt. Hier betete Kaiserin Alexandra vor dem Lesepult mit aufgeschlagenen liturgischen Büchern und verfolgte aufmerksam den Ablauf des Gottesdienstes.

Der Kaiser schenkte den Bedürfnissen der orthodoxen Kirche während seiner gesamten Regierungszeit große Aufmerksamkeit. Wie alle russischen Kaiser spendete Nikolaus II. großzügig für den Bau neuer Kirchen, auch außerhalb Russlands. Während seiner Regierungszeit stieg die Zahl der Pfarrkirchen in Russland um mehr als 10.000, mehr als 250 neue Klöster wurden eröffnet. Der Kaiser selbst beteiligte sich an der Errichtung neuer Kirchen und anderen kirchlichen Feiern. Die persönliche Frömmigkeit des Souveräns zeigte sich auch darin, dass in den Jahren seiner Regierung mehr Heilige heiliggesprochen wurden als in den zwei Jahrhunderten zuvor, als nur 5 Heilige verherrlicht wurden. Während der letzten Regierungszeit der heilige Theodosius von Tschernigow (1896), der heilige Seraphim von Sarow (1903), die heilige Prinzessin Anna von Kaschinskaja (Wiederherstellung der Verehrung 1909), der heilige Joasaph von Belgorod (1911), der heilige Hermogenes von Moskau (1913), St. Pitirim von Tambow (1914), St. Johannes von Tobolsk (1916). Gleichzeitig war der Kaiser gezwungen, besondere Beharrlichkeit zu zeigen, indem er die Heiligsprechung der Heiligen Seraphim von Sarow, der Heiligen Joasaph von Belgorod und Johannes von Tobolsk anstrebte. Kaiser Nikolaus II. hat den heiligen rechtschaffenen Vater Johannes von Kronstadt hoch geehrt. Nach seinem glückseligen Tod ordnete der Zar am Tag seiner Ruhe ein landesweites Gebet zum Gedenken an den Verstorbenen an.

Während der Regierungszeit von Kaiser Nikolaus II. wurde das traditionelle synodale System der Kirchenleitung beibehalten, aber unter ihm erhielt die Kirchenhierarchie die Möglichkeit, nicht nur umfassend zu diskutieren, sondern auch die Einberufung des Gemeinderates praktisch vorzubereiten.

Der Wunsch zu bringen öffentliches Leben Christlich-religiöse und moralische Prinzipien ihrer Weltanschauung haben die Außenpolitik Kaiser Nikolaus II. stets geprägt. Bereits 1898 wandte er sich mit dem Vorschlag an die Regierungen Europas, eine Konferenz einzuberufen, um Fragen der Friedenssicherung und Rüstungsreduzierung zu erörtern. Dies führte 1889 und 1907 zu Friedenskonferenzen in Den Haag. Ihre Entscheidungen haben bis heute nicht an Bedeutung verloren.

Aber trotz des aufrichtigen Strebens des Souveräns nach der Ersten Welt musste Russland während seiner Regierungszeit an zwei blutigen Kriegen teilnehmen, die zu inneren Unruhen führten. 1904 begann Japan, ohne den Krieg zu erklären, Feindseligkeiten gegen Russland - das Ergebnis dieses für Russland schwierigen Krieges waren die revolutionären Wirren von 1905. Der Souverän empfand die Unruhen, die im Land stattfanden, als große persönliche Trauer ...

In einer informellen Umgebung sprachen nur wenige mit dem Souverän. Und jeder, der sein Familienleben aus erster Hand kannte, bemerkte die erstaunliche Einfachheit, gegenseitige Liebe und Zustimmung aller Mitglieder dieser eng verbundenen Familie. Aleksey Nikolayevich war sein Zentrum, alle Bindungen, alle Hoffnungen konzentrierten sich auf ihn. Der Mutter gegenüber waren die Kinder voller Respekt und Höflichkeit. Als es der Kaiserin nicht gut ging, vereinbarten die Töchter einen Wechseldienst mit ihrer Mutter, und diejenige, die an diesem Tag Dienst hatte, blieb hoffnungslos bei ihr. Die Beziehung der Kinder zum Souverän war berührend – für sie war er gleichzeitig König, Vater und Kamerad; ihre Gefühle änderten sich je nach den Umständen und gingen von fast religiöser Anbetung zu vollständiger Leichtgläubigkeit und herzlichster Freundschaft über.

Ein Umstand, der das Leben der kaiserlichen Familie ständig verdunkelte, war die unheilbare Krankheit des Erben. Anfälle von Hämophilie, bei denen das Kind schwere Leiden erfuhr, wiederholten sich viele Male. Im September 1912 kam es infolge einer unvorsichtigen Bewegung zu inneren Blutungen, und die Situation war so ernst, dass sie um das Leben des Zarewitsch fürchteten. Gebete für seine Genesung wurden in allen russischen Kirchen gesprochen. Die Art der Krankheit war ein Staatsgeheimnis, und Eltern mussten oft ihre Gefühle verbergen, während sie am normalen Alltag des Palastlebens teilnahmen. Die Kaiserin war sich bewusst, dass die Medizin hier machtlos war. Aber für Gott ist nichts unmöglich! Als tiefe Gläubige gab sie sich von ganzem Herzen einem inbrünstigen Gebet hin, in der Erwartung einer wunderbaren Heilung. Manchmal, wenn das Kind gesund war, schien es ihr, als wäre ihr Gebet erhört worden, aber die Anfälle wiederholten sich wieder, und dies erfüllte die Seele der Mutter mit endlosem Kummer. Sie war bereit, jedem zu glauben, der ihr helfen konnte, irgendwie das Leiden ihres Sohnes zu lindern, und die Krankheit des Zarewitsch öffnete den Menschen, die der königlichen Familie als Heiler und Gebetbücher empfohlen wurden, die Türen zum Palast. Unter ihnen erscheint im Palast der Bauer Grigory Rasputin, der dazu bestimmt war, eine Rolle im Leben der Zarenfamilie und im Schicksal des ganzen Landes zu spielen - aber er hatte kein Recht, diese Rolle zu beanspruchen. Personen, die die königliche Familie aufrichtig liebten, versuchten, den Einfluss von Rasputin irgendwie einzuschränken; unter ihnen waren die ehrwürdige Märtyrerin Großherzogin Elisabeth, der heilige Märtyrer Metropolit Wladimir... 1913 feierte ganz Russland feierlich das dreihundertjährige Bestehen der Romanow-Dynastie. Nach den Feierlichkeiten im Februar in St. Petersburg und Moskau beendet die königliche Familie im Frühjahr ihre Reise in die alten zentralrussischen Städte, deren Geschichte mit den Ereignissen zu Beginn des 17. Jahrhunderts verbunden ist. Der Souverän war sehr beeindruckt von den aufrichtigen Kundgebungen der Volksergebenheit – und die Bevölkerung des Landes nahm in jenen Jahren rapide zu: in der Menge des Volkes die Größe des Königs (Spr. 14, 28).

Russland war zu dieser Zeit auf dem Höhepunkt von Ruhm und Macht: Die Industrie entwickelte sich in einem beispiellosen Tempo, die Armee und Marine wurden immer mächtiger, die Agrarreform wurde erfolgreich durchgeführt - dieses Mal kann man mit den Worten der Schrift sagen: die Überlegenheit von das Land als Ganzes ist der König, der sich um das Land kümmert (Prediger 5:8). Es schien, dass alle internen Probleme in naher Zukunft sicher gelöst werden würden.

Aber das sollte nicht wahr werden: das erste Weltkrieg. Unter dem Vorwand der Ermordung des österreichisch-ungarischen Thronfolgers durch einen Terroristen griff Österreich Serbien an. Kaiser Nikolaus II. hielt es für seine christliche Pflicht, sich für die orthodoxen serbischen Brüder einzusetzen...

Am 19. Juli (1. August) 1914 erklärte Deutschland Russland den Krieg, der bald zu einem paneuropäischen Krieg wurde. Im August 1914 zwang die Notwendigkeit, seinem Verbündeten Frankreich zu helfen, Russland zu einer übereilten Offensive in Ostpreußen, was zu einer schweren Niederlage führte. Im Herbst wurde klar, dass das nahe Ende der Feindseligkeiten nicht erwartet wurde. Seit Beginn des Krieges haben jedoch auf der Welle des Patriotismus interne Meinungsverschiedenheiten im Land nachgelassen. Selbst die schwierigsten Probleme wurden lösbar - das vom Souverän seit langem erdachte Verbot des Verkaufs alkoholischer Getränke konnte für die gesamte Dauer des Krieges durchgesetzt werden. Seine Überzeugung von der Sinnhaftigkeit dieser Maßnahme war stärker als alle wirtschaftlichen Erwägungen.

Der Souverän reist regelmäßig zum Hauptquartier, besucht verschiedene Sektoren seiner riesigen Armee, Umkleidestationen, Lazarette, rückwärtige Fabriken - kurz alles, was bei der Führung dieses grandiosen Krieges eine Rolle gespielt hat. Die Kaiserin widmete sich von Anfang an den Verwundeten. Nachdem sie die Kurse der Schwestern der Barmherzigkeit absolviert hatte, pflegte sie zusammen mit ihren ältesten Töchtern, den Großherzoginnen Olga und Tatiana, die Verwundeten mehrere Stunden am Tag in ihrer Krankenstation in Zarskoje Selo und erinnerte sich daran, dass der Herr die Werke der Barmherzigkeit lieben muss (Micha 6 , 8).

Am 22. August 1915 reiste der Souverän nach Mogilev ab, um das Kommando über alle Streitkräfte Russlands zu übernehmen. Von Beginn des Krieges an betrachtete der Kaiser seine Amtszeit als Oberbefehlshaber als Erfüllung einer moralischen und staatlichen Pflicht gegenüber Gott und dem Volk: Er bestimmte ihre Wege und saß an der Spitze und lebte wie ein König in ein Kreis von Soldaten, wie ein Tröster für die Weinenden (Hiob 29, 25). Der Souverän hat den führenden Militärspezialisten jedoch stets eine breite Initiative zur Lösung aller militärstrategischen und operativ-taktischen Fragen gegeben.

Von diesem Tag an war der Kaiser ständig im Hauptquartier und der Erbe oft bei ihm. Ungefähr einmal im Monat kam der Zar für mehrere Tage nach Zarskoje Selo. Alle verantwortlichen Entscheidungen wurden von ihm getroffen, aber gleichzeitig wies er die Kaiserin an, die Beziehungen zu den Ministern aufrechtzuerhalten und ihn über das Geschehen in der Hauptstadt auf dem Laufenden zu halten. Die Kaiserin war ihm die engste Person, auf die er sich immer verlassen konnte. Alexandra Feodorovna selbst hat die Politik nicht aus persönlichem Ehrgeiz und Machthunger aufgenommen, wie sie damals darüber schrieben. Ihr einziger Wunsch war es, dem Souverän in schwierigen Zeiten nützlich zu sein und ihm mit ihrem Rat zu helfen. Jeden Tag schickte sie ausführliche Briefe mit Berichten an das Hauptquartier, das den Ministern gut bekannt war.

Den Januar und Februar 1917 verbrachte der Kaiser in Zarskoje Selo. Er spürte, dass die politische Situation immer angespannter wurde, hoffte aber weiterhin, dass der Patriotismus noch überwiegen würde, er glaubte weiterhin an die Armee, deren Situation sich erheblich verbessert hatte. Das weckte Hoffnungen auf den Erfolg der großen Frühjahrsoffensive, die Deutschland einen entscheidenden Schlag versetzen würde. Aber das wurde von den Kräften, die dem Souverän feindlich gesinnt waren, gut verstanden.

Am 22. Februar brach der Souverän zum Hauptquartier auf - dieser Moment diente als Signal für die Feinde der Ordnung. Es gelang ihnen, wegen der drohenden Hungersnot Panik in der Hauptstadt zu säen, denn während der Hungersnot werden sie zornig sein, ihren König und ihren Gott lästern (Jes. 8, 21). Am nächsten Tag begannen in Petrograd Unruhen, verursacht durch Unterbrechungen der Getreideversorgung, die sich bald zu einem Streik unter politischen Parolen entwickelten - "Nieder mit dem Krieg", "Nieder mit der Autokratie". Versuche, die Demonstranten zu zerstreuen, blieben erfolglos. Zwischenzeitlich gab es in der Duma Debatten mit scharfer Kritik an der Regierung – zunächst aber waren es Angriffe auf den Souverän. Die Abgeordneten, die sich als Volksvertreter ausgeben, scheinen die Anweisung des obersten Apostels vergessen zu haben: Ehre alle, liebe die Bruderschaft, fürchte Gott, ehre den König (1 Petr 2,17).

Am 25. Februar ging im Hauptquartier eine Nachricht über Unruhen in der Hauptstadt ein. Nachdem der Souverän von der Lage erfahren hat, schickt er Truppen nach Petrograd, um die Ordnung aufrechtzuerhalten, und geht dann selbst nach Zarskoje Selo. Seine Entscheidung wurde offensichtlich durch den Wunsch verursacht, im Mittelpunkt des Geschehens zu stehen, um gegebenenfalls schnelle Entscheidungen treffen zu können, und die Sorge um die Familie. Diese Abreise aus dem Hauptquartier erwies sich als fatal. Für 150 Meilen von Petrograd wurde der königliche Zug angehalten - die nächste Station, Lyuban, war in den Händen der Rebellen. Ich musste durch den Dno-Bahnhof folgen, aber auch hier war der Weg gesperrt. Am Abend des 1. März traf der Souverän in Pskow im Hauptquartier des Kommandanten der Nordfront, General N. V. Ruzsky, ein.

In der Hauptstadt herrschte völlige Anarchie. Aber der Souverän und das Kommando der Armee glaubten, die Duma habe die Lage im Griff; in Telefongesprächen mit dem Vorsitzenden Staatsduma MV Rodzianko Der Souverän stimmte allen Zugeständnissen zu, wenn die Duma die Ordnung im Land wiederherstellen könnte. Die Antwort war: Es ist zu spät. War es wirklich so? Immerhin wurden nur Petrograd und seine Umgebung von der Revolution erfasst, und die Autorität des Zaren im Volk und in der Armee war immer noch groß. Die Antwort der Duma stellte den Zaren vor die Wahl: Verzicht oder Versuch, mit ihm loyalen Truppen auf Petrograd einzumarschieren - letzteres bedeutete Bürgerkrieg, während der äußere Feind innerhalb der russischen Grenzen stand.

Alle um den Souverän herum überzeugten ihn auch davon, dass Verzicht der einzige Ausweg sei. Darauf bestanden besonders die Kommandeure der Fronten, deren Forderungen vom Generalstabschef M. V. Alekseev unterstützt wurden - in der Armee kam es zu Angst und Zittern und Murren gegen die Könige (3 Esra 15, 33). Und nach langen und schmerzhaften Überlegungen traf der Kaiser eine schwer errungene Entscheidung: sowohl für sich selbst als auch für den Erben angesichts seiner unheilbaren Krankheit zugunsten seines Bruders, Großfürsten Michail Alexandrowitsch, abzudanken. Der Souverän verließ die oberste Macht und das Oberkommando als Zar, als Krieger, als Soldat und vergaß seine hohe Pflicht bis zur letzten Minute nicht. Sein Manifest ist ein Akt von höchstem Adel und Würde.

Am 8. März teilten die Kommissare der Provisorischen Regierung nach ihrer Ankunft in Mogilev durch General Alekseev mit, dass der Souverän festgenommen worden sei und nach Zarskoje Selo weiterreisen müsse. Zum letzten Mal wandte er sich an seine Truppen und forderte sie auf, der Provisorischen Regierung, derjenigen, die ihn festgenommen hatte, treu zu bleiben und ihre Pflicht gegenüber dem Mutterland bis zum vollständigen Sieg zu erfüllen. Der Abschiedsbefehl an die Truppen, der den Adel der Seele des Souveräns, seine Liebe zur Armee und seinen Glauben an sie zum Ausdruck brachte, wurde von der Provisorischen Regierung vor dem Volk verborgen, die seine Veröffentlichung verbot. Die neuen Herrscher, die sich gegenseitig überwältigten, vernachlässigten ihren König (3 Esra 15, 16) - sie hatten natürlich Angst, dass das Heer die edle Rede ihres Kaisers und Oberbefehlshabers hören würde.

Im Leben von Kaiser Nikolaus II. Gab es zwei Perioden von ungleicher Dauer und spiritueller Bedeutung - die Zeit seiner Regierung und die Zeit seiner Gefangenschaft, wenn die erste von ihnen das Recht gibt, von ihm als einem orthodoxen Herrscher zu sprechen, der seine königlichen Pflichten erfüllt hat Pflichten als eine heilige Pflicht gegenüber Gott, über den Souverän, erinnern an die Worte der Heiligen Schrift: Du hast mich zum Zaren für Dein Volk erwählt (Weisheit 9, 7), dann ist die zweite Periode der Weg des Kreuzes des Aufstiegs zu den Höhen Heiligkeit, der Weg zum russischen Golgatha ...

Geboren am Gedenktag des heiligen, rechtschaffenen Hiob, des Langmuts, nahm der Souverän sein Kreuz auf die gleiche Weise wie der biblische Gerechte auf sich und ertrug alle Prüfungen, die ihm herabgesandt wurden, standhaft, sanftmütig und ohne einen Hauch von Murren. Diese Langmut offenbart sich besonders deutlich in der Geschichte der letzten Tage des Kaisers. Ab dem Moment der Entsagung ziehen nicht so sehr äußere Ereignisse die Aufmerksamkeit auf sich, sondern der innere spirituelle Zustand des Souveräns. Der Souverän, der, wie es ihm schien, die einzig richtige Entscheidung getroffen hatte, erlebte dennoch schwere seelische Qualen. „Wenn ich ein Hindernis für das Glück Russlands bin und alle sozialen Kräfte, die jetzt an der Spitze stehen, mich auffordern, den Thron zu verlassen und ihn an meinen Sohn und Bruder weiterzugeben, dann bin ich bereit, dies zu tun, ich bin nicht bereit nur um mein Königreich zu geben, sondern auch um mein Leben für das Mutterland zu geben. Ich denke, dass niemand unter denen, die mich kennen, daran zweifelt “, sagte der Souverän zu General D. N. Dubensky.

Noch am Tag seiner Abdankung, dem 2. März, zeichnete derselbe General Schubensky die Worte des Ministers des kaiserlichen Hofes, Graf V.B. Er war besorgt über den Gedanken an eine Familie, die allein in Zarskoje Selo blieb, die Kinder waren krank. Der Souverän leidet schrecklich, aber er ist so ein Mensch, der seine Trauer niemals öffentlich zeigen wird. Zurückhaltender Nikolai Alexandrovich und in seinem persönlichen Tagebuch. Erst ganz am Ende der Aufzeichnung dieses Tages bricht sein inneres Gefühl durch: „Meine Entsagung ist nötig. Die Quintessenz ist, dass Sie sich im Namen der Rettung Russlands und des Friedens der Armee an der Front für diesen Schritt entscheiden müssen. Ich stimmte zu. Vom Hauptquartier wurde ein Entwurf des Manifests geschickt. Am Abend trafen Gutschkow und Schulgin aus Petrograd ein, mit denen ich sprach und ihnen das unterzeichnete und revidierte Manifest überreichte. Um ein Uhr morgens verließ ich Pskow mit einem schweren Gefühl dessen, was ich erlebt hatte. Um Verrat und Feigheit und Betrug!

Als sich die Unruhen, die in Petrograd begannen, auf Zarskoje Selo ausbreiteten, rebellierte ein Teil der Truppen, und eine riesige Menge von Rebellen - mehr als 10.000 Menschen - zog in den Alexanderpalast. Die Kaiserin hat an diesem Tag, dem 28. Februar, den Raum für kranke Kinder fast nicht verlassen. Sie wurde darüber informiert, dass alle Maßnahmen zur Sicherheit des Palastes getroffen würden. Aber die Menge war schon sehr nah - nur 500 Schritte vom Palastzaun entfernt wurde ein Wachposten getötet. In diesem Moment zeigt Alexandra Feodorovna Entschlossenheit und außergewöhnlichen Mut - zusammen mit Großherzogin Maria Nikolaevna umgeht sie die Reihen der ihr treu ergebenen Soldaten, die sich um den Palast herum verteidigt haben und bereits kampfbereit sind. Sie überzeugt sie, mit den Rebellen zu verhandeln und kein Blut zu vergießen. Zum Glück hat an dieser Stelle die Vorsicht gesiegt. Die folgenden Tage verbrachte die Kaiserin in furchtbarer Sorge um das Schicksal des Kaisers – nur Abschwörungsgerüchte erreichten sie. Erst am 3. März erhielt sie eine kurze Nachricht von ihm. Die Erfahrungen der Kaiserin in diesen Tagen werden von einem Augenzeugen, Erzpriester Afanasy Belyaev, der im Palast einen Gebetsgottesdienst abhielt, lebhaft beschrieben: „Die Kaiserin, als Schwester der Barmherzigkeit gekleidet, stand neben dem Bett des Erben. Vor der Ikone wurden mehrere dünne Wachskerzen angezündet. Ein Gebetsgottesdienst begann ... Oh, was für ein schrecklicher, unerwarteter Kummer traf die königliche Familie! Es kam die Nachricht, dass der Souverän, der vom Hauptquartier zu seiner Heimatfamilie zurückkehrte, verhaftet und vielleicht sogar abgedankt wurde ... Man kann sich vorstellen, in welcher Situation sich die hilflose Königin, die Mutter von fünf ihrer schwerkranken Kinder, befand ! Nachdem sie die Gebrechlichkeit der Frauen und alle ihre körperlichen Leiden in sich unterdrückt hatte, heroisch, selbstlos, sich der Pflege der Kranken widmete, [mit] voller Hoffnung auf die Hilfe der Königin des Himmels, beschloss sie, zuerst vor dem Wunderbaren zu beten Ikone des Zeichens der Gottesmutter. Warm, auf ihren Knien, mit Tränen, bat die irdische Königin um Hilfe und Fürsprache von der Königin des Himmels. Nachdem sie die Ikone verehrt hatte und darunter gegangen war, bat sie darum, die Ikone zu den Betten der Kranken zu bringen, damit alle kranken Kinder sofort verehren könnten wunderbares Bild. Als wir die Ikone aus dem Palast holten, war der Palast bereits von Truppen abgesperrt und jeder darin festgenommen.

Am 9. März wurde der am Vortag festgenommene Kaiser nach Zarskoje Selo transportiert, wo ihn die ganze Familie ungeduldig erwartete. Es begann ein fast fünfmonatiger Aufenthalt auf unbestimmte Zeit in Zarskoje Selo. Die Tage vergingen gemächlich – in regelmäßiger Anbetung, gemeinsamen Mahlzeiten, Spaziergängen, Lesen und Gesprächen mit geliebten Menschen. Gleichzeitig war das Leben der Gefangenen jedoch geringfügigen Einschränkungen ausgesetzt - der Souverän wurde von A. F. Kerensky angekündigt, dass er getrennt leben und die Kaiserin nur am Tisch sehen und nur Russisch sprechen sollte. Wachsoldaten machten ihm in grober Form Bemerkungen, der Zugang zum Palast von Personen, die der kaiserlichen Familie nahestanden, sei verboten. Einmal nahmen die Soldaten dem Erben unter dem Vorwand eines Waffentrageverbots sogar eine Spielzeugwaffe ab.

Pater Athanasius Belyaev, der in dieser Zeit regelmäßig Gottesdienste im Alexanderpalast abhielt, hinterließ seine Zeugnisse über das spirituelle Leben der Gefangenen in Zarskoje Selo. So fand im Schloss der Karfreitagsgottesdienst am 30. März 1917 statt. „Der Gottesdienst war andächtig und berührend … Ihre Majestäten hörten dem gesamten Gottesdienst im Stehen zu. Vor ihnen wurden Klapppulte aufgestellt, auf denen die Evangelien lagen, damit sie der Lesung folgen konnten. Alle standen bis zum Ende des Gottesdienstes auf und gingen durch die Gemeinschaftshalle zu ihren Zimmern. Man muss selbst sehen und ganz nah dran sein, um zu verstehen und sich überzeugen zu lassen, wie die ehemalige Königsfamilie in orthodoxer Manier, oft auf den Knien, eifrig zu Gott betet. Mit welcher Demut, Sanftmut, Demut, sich ganz dem Willen Gottes hingebend, stehen sie hinter dem Gottesdienst.

Am nächsten Tag ging die ganze Familie zur Beichte. So sahen die Zimmer der Königskinder aus, in denen das Sakrament der Beichte vollzogen wurde: „Was für erstaunlich christlich eingerichtete Zimmer. Jede Prinzessin hat eine echte Ikonostase in der Ecke des Raumes, gefüllt mit vielen Ikonen in verschiedenen Größen, die besonders verehrte Heilige darstellen. Vor der Ikonostase befindet sich ein Klapppult, das mit einem Schleier in Form eines Handtuchs bedeckt ist, auf dem Gebetbücher und liturgische Bücher sowie das heilige Evangelium und das Kreuz abgelegt sind. Die Dekoration der Zimmer und all ihre Einrichtungsgegenstände repräsentieren eine unschuldige, weltlichen Schmutz ignorierende, reine, makellose Kindheit. Um Gebete vor der Beichte zu hören, waren alle vier Kinder im selben Raum ... "

„Der Eindruck [aus dem Geständnis] stellte sich als folgender heraus: Gib, Herr, dass alle Kinder moralisch so hoch sind wie die Kinder des ehemaligen Zaren. Solche Sanftheit, Demut, Gehorsam gegenüber dem elterlichen Willen, bedingungslose Hingabe an den Willen Gottes, Reinheit der Gedanken und völlige Ignoranz des irdischen Schmutzes - leidenschaftlich und sündig, - schreibt Pater Athanasius, - sie führten mich in Erstaunen, und ich war entschieden ratlos: sollte ich als Beichtvater an Sünden erinnert werden, die ihnen vielleicht unbekannt sind, und wie ich zur Reue in mir bekannten Sünden bereit bin.

Freundlichkeit und Seelenfrieden verließen die Kaiserin auch in diesen schwierigsten Tagen nach der Abdankung des Souveräns vom Thron nicht. Hier sind die Trostworte, die sie in einem Brief an den Kornett S. V. Markov richtet: „Du bist nicht allein, fürchte dich nicht zu leben. Der Herr wird unsere Gebete erhören und Ihnen helfen, Sie trösten und stärken. Verliere nicht deinen Glauben, rein, kindlich, bleib so klein wie du bist, wenn du groß bist. Es ist hart und schwierig zu leben, aber vor uns liegen Licht und Freude, Stille und Lohn für alles Leid und Qual. Gehen Sie Ihren Weg geradeaus, schauen Sie nicht nach rechts und links, und wenn Sie keinen Stein sehen und fallen, haben Sie keine Angst und verlieren Sie nicht den Mut. Klettere wieder hoch und gehe geradeaus. Es tut weh, es ist hart für die Seele, aber Trauer reinigt uns. Denken Sie an das Leben und Leiden des Erretters, und Ihr Leben wird Ihnen nicht so schwarz erscheinen, wie Sie dachten. Wir haben ein Ziel, wir streben alle danach, dorthin zu gelangen, aber wir werden uns gegenseitig helfen, den Weg zu finden. Christus ist mit dir, fürchte dich nicht."

In der Schlosskirche oder in den ehemaligen Königsgemächern feierte Pater Athanasius regelmäßig die All-Night- und Göttlichen Liturgie, an der stets alle Mitglieder der kaiserlichen Familie teilnahmen. Nach dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit erscheinen im Tagebuch von Pater Athanasius immer häufiger beunruhigende Nachrichten - er bemerkt die wachsende Verärgerung der Wachen, die manchmal bis zur Unhöflichkeit gegenüber der königlichen Familie reicht. Der Geisteszustand der Mitglieder der königlichen Familie bleibt nicht ohne seine Aufmerksamkeit – ja, sie alle litten, stellt er fest, aber zusammen mit dem Leiden nahmen ihre Geduld und ihr Gebet zu. In ihren Leiden erlangten sie wahre Demut - nach dem Wort des Propheten: Sprich zu König und Königin: Demütige dich ... denn die Krone deiner Herrlichkeit ist dir vom Kopf gefallen (Jer. 13, 18).

„... Jetzt ist der demütige Diener Gottes Nikolai, wie ein sanftes Lamm, wohlwollend gegenüber all seinen Feinden, erinnert sich nicht an Beleidigungen, betet ernsthaft für das Wohlergehen Russlands, glaubt fest an ihre glorreiche Zukunft, kniet nieder, schaut auf das Kreuz und das Evangelium ... bringt dem himmlischen Vater die geheimen Geheimnisse seines langmütigen Lebens zum Ausdruck und, wenn es vor der Majestät des Königs des Himmels zu Staub fällt, bittet es unter Tränen um Vergebung für seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden “, lesen wir im Tagebuch von Pater Afanasy Belyaev.

In der Zwischenzeit bahnten sich ernsthafte Veränderungen im Leben der königlichen Gefangenen an. Die Provisorische Regierung setzte eine Kommission ein, um die Aktivitäten des Kaisers zu untersuchen, aber trotz aller Bemühungen, zumindest etwas zu finden, das den Zaren diskreditiert, wurde nichts gefunden - der Zar war unschuldig. Als seine Unschuld bewiesen wurde und es offensichtlich wurde, dass kein Verbrechen hinter ihm steckte, beschloss die Provisorische Regierung, anstatt den Souverän und seine August-Frau freizulassen, die Gefangenen aus Zarskoje Selo zu entfernen. In der Nacht zum 1. August wurden sie nach Tobolsk geschickt – angeblich im Hinblick auf mögliche Unruhen, deren erstes Opfer die königliche Familie sein könnte. Tatsächlich wurde die Familie damit ans Kreuz verurteilt, denn zu dieser Zeit waren die Tage der Provisorischen Regierung selbst gezählt.

Am 30. Juli, dem Tag vor der Abreise der königlichen Familie nach Tobolsk, wurde in den königlichen Gemächern die letzte Göttliche Liturgie zelebriert; Zum letzten Mal versammelten sich die ehemaligen Besitzer ihres Geburtshauses, um inbrünstig zu beten, unter Tränen auf den Knien den Herrn um Hilfe und Fürsprache von allen Schwierigkeiten und Unglück zu bitten und gleichzeitig zu erkennen, dass sie sich auf den Weg machten von dem Herrn Jesus Christus selbst für alle Christen bestimmt: Sie werden Hand an euch legen und euch verfolgen, euch dem Gefängnis ausliefern und euch vor die Fürsten bringen um meines Namens willen (Lukas 21,12). Während dieser Liturgie beteten die gesamte königliche Familie und ihre bereits sehr kleinen Diener.

6. August Königliche Gefangene kamen in Tobolsk an. Die ersten Wochen des Aufenthalts der königlichen Familie in Tobolsk waren vielleicht die ruhigsten während ihrer gesamten Haftzeit. 8. September, der Weihnachtstag heilige Mutter Gottes, durften die Gefangenen erstmals in die Kirche gehen. In der Folge fiel ihnen dieser Trost nur sehr selten zu. Eine der größten Strapazen meines Lebens in Tobolsk war das fast völlige Fehlen jeglicher Nachrichten. Briefe kamen mit großer Verspätung. Was die Zeitungen betrifft, so musste man sich mit einem auf braunem Papier gedruckten Lokalblatt begnügen, das nur alte Telegramme mit mehreren Tagen Verspätung brachte, und selbst diese erschienen hier am häufigsten in verzerrter und abgeschnittener Form. Der Kaiser beobachtete mit Besorgnis die Ereignisse in Russland. Er verstand, dass das Land schnell auf die Zerstörung zusteuerte.

Kornilow forderte Kerenski auf, Truppen nach Petrograd zu schicken, um der täglich bedrohlicher werdenden bolschewistischen Agitation ein Ende zu bereiten. Die Traurigkeit des Zaren war unermesslich, als die Provisorische Regierung auch diesen letzten Versuch, das Mutterland zu retten, ablehnte. Er war sich bewusst, dass dies der einzige Weg war, eine drohende Katastrophe zu vermeiden. Der Souverän bereut seine Abdankung. „Schließlich hat er diese Entscheidung nur in der Hoffnung getroffen, dass diejenigen, die seine Absetzung wollten, den Krieg trotzdem ehrenhaft fortsetzen und nicht die Sache der Rettung Russlands ruinieren würden. Er befürchtete damals, dass seine Weigerung, den Verzicht zu unterschreiben, vor den Augen des Feindes zum Bürgerkrieg führen würde. Der Zar wollte nicht, dass wegen ihm auch nur ein Tropfen russischen Blutes vergossen wurde ... Es war schmerzlich für den Kaiser, jetzt die Sinnlosigkeit seines Opfers zu sehen und zu erkennen, dass er damals nur das Wohl des Mutterlandes im Sinn hatte hat ihr durch seinen Verzicht geschadet “, erinnert sich P. Gilliard , Tutor von Zarewitsch Alexei.

Inzwischen waren die Bolschewiki in Petrograd bereits an die Macht gekommen - es war eine Zeit gekommen, über die der Souverän in sein Tagebuch schrieb: "Viel schlimmer und beschämender als die Ereignisse der Zeit der Wirren". Die Nachricht vom Oktoberputsch erreichte Tobolsk am 15. November. Die Soldaten, die das Haus des Gouverneurs bewachten, fanden Gefallen an der königlichen Familie, und nach dem Putsch der Bolschewiki vergingen mehrere Monate, bis der Machtwechsel begann, sich auf die Situation der Gefangenen auszuwirken. In Tobolsk wurde ein „Soldatenkomitee“ gebildet, das, auf jede erdenkliche Weise nach Selbstbestätigung strebend, seine Macht über den Souverän demonstrierte - entweder zwingen sie ihn, seine Schultergurte abzunehmen, oder sie zerstören den dafür eingerichteten Eishügel Zarenkinder: Er verhöhnt die Könige, nach dem Wort des Propheten Habakuk (Hab. 1, zehn). Ab dem 1. März 1918 "werden Nikolai Romanov und seine Familie in eine Soldatenration überführt."

Die Briefe und Tagebücher von Mitgliedern der kaiserlichen Familie zeugen von der tiefen Erfahrung der Tragödie, die sich vor ihren Augen abspielte. Aber diese Tragödie nimmt den königlichen Gefangenen nicht die Geisteskraft, den Glauben und die Hoffnung auf Gottes Hilfe.

„Es ist unglaublich hart, traurig, beleidigend, beschämt, aber nicht den Glauben an Gottes Barmherzigkeit verlieren. Er wird seine Heimat nicht verlassen, um zugrunde zu gehen. Wir müssen all diese Demütigungen, bösen Dinge, Schrecken mit Demut ertragen (da wir nicht helfen können). Und Er wird retten, langmütig und vielbarmherzig - Er wird nicht bis zum Ende zürnen ... Ohne Glauben wäre es unmöglich zu leben ...

Wie glücklich bin ich, dass wir nicht im Ausland sind, sondern alles mit ihr [Mutterland] erleben. Wie Sie alles mit Ihrem geliebten Kranken teilen, alles überleben und ihm mit Liebe und Begeisterung folgen möchten, so ist es mit dem Mutterland. Ich habe mich zu lange wie ihre Mutter gefühlt, um dieses Gefühl zu verlieren – wir sind eins, und wir teilen Trauer und Glück. Sie hat uns verletzt, beleidigt, verleumdet ... aber wir lieben sie immer noch zutiefst und wollen sehen, wie sie sich erholt, als krankes Kind mit schlechten, aber auch guten Eigenschaften, und unsere heimatliche Heimat ...

Ich glaube fest daran, dass die Zeit des Leidens vorbei ist, dass die Sonne wieder über dem leidenden Vaterland scheinen wird. Immerhin ist der Herr barmherzig - er wird das Mutterland retten ... “, schrieb die Kaiserin.

Das Leid des Landes und der Menschen kann nicht sinnlos sein – davon ist man überzeugt Königliche Märtyrer: Wann wird das alles enden? Wann immer Gott will. Seien Sie geduldig, liebes Land, und Sie erhalten eine Krone des Ruhms, eine Belohnung für alles Leid ... Der Frühling wird kommen und gefallen und die Tränen und das Blut trocknen, die von Bächen über dem armen Mutterland vergossen werden ...

Es liegt noch viel Schwierigeres vor uns - es tut weh, wie viel Blutvergießen, es tut furchtbar weh! Aber die Wahrheit muss endlich siegen...

Wie leben, wenn es keine Hoffnung gibt? Wir müssen fröhlich sein, und dann wird der Herr Seelenfrieden geben. Es tut weh, verärgert, beleidigend, beschämt, du leidest, alles tut weh, es ist durchstochen, aber es gibt Stille in deiner Seele, ruhigen Glauben und Liebe zu Gott, der die Seinen nicht verlassen und die Gebete der Eiferer hören und Erbarmen haben wird und speichern ...

... Wie lange wird unser unglückliches Mutterland noch von äußeren und inneren Feinden gequält und zerrissen? Manchmal scheint es, als hättest du keine Kraft mehr zu ertragen, du weißt nicht einmal, was du hoffen, was du dir wünschen sollst? Und doch ist niemand wie Gott! Möge sein Wille geschehe!"

Trost und Sanftmut in ertragenden Sorgen werden königlichen Gefangenen durch Gebet, Lesen geistlicher Bücher, Anbetung, Kommunion gegeben: „... Der Herrgott gab unerwartete Freude und Trost, indem er uns erlaubte, an den heiligen Mysterien Christi teilzuhaben, zur Reinigung von Sünden und ewiges Leben. Leichter Jubel und Liebe erfüllen die Seele.

In Leiden und Prüfungen vervielfacht sich spirituelles Wissen, das Wissen um sich selbst, um die eigene Seele. Das Streben nach ewigem Leben hilft Leid zu ertragen und spendet großen Trost: „... Alles, was ich liebe, leidet, all der Schmutz und das Leid zählt nicht, und der Herr lässt keine Verzweiflung zu: Er schützt vor Verzweiflung, gibt Kraft, Zuversicht in einem hellen Zukunftslicht."

Im März wurde bekannt, dass in Brest ein Separatfrieden mit Deutschland geschlossen wurde. Der Souverän verhehlte seine Haltung ihm gegenüber nicht: „Das ist so eine Schande für Russland und es kommt“ einem Selbstmord gleich. Als sich das Gerücht verbreitete, die Deutschen forderten die Bolschewiki, ihnen die kaiserliche Familie auszuliefern, erklärte die Kaiserin: „Ich sterbe lieber in Russland, als von den Deutschen gerettet zu werden.“ Die erste bolschewistische Abteilung traf am Dienstag, den 22. April in Tobolsk ein. Kommissar Jakowlew inspiziert das Haus, macht Bekanntschaft mit den Gefangenen. Ein paar Tage später kündigt er an, dass er den Souverän wegnehmen muss, und versichert ihm, dass ihm nichts Schlimmes passieren wird. Angenommen, sie wollen ihn nach Moskau schicken, um einen Separatfrieden mit Deutschland zu unterzeichnen, dem Souverän, der unter keinen Umständen den hohen geistlichen Adel verließ (erinnern Sie sich an die Botschaft des Propheten Jeremia: König, beweise deinen Mut - Epistel Jer. 1, 58 ), sagte entschieden : "Lieber lasse ich mir die Hand abhacken, als diesen schändlichen Vertrag zu unterschreiben."

Der damalige Erbe war krank, und es war unmöglich, ihn zu nehmen. Trotz ihrer Angst um ihren kranken Sohn beschließt die Kaiserin, ihrem Mann zu folgen; Auch Großherzogin Maria Nikolajewna begleitete sie. Erst am 7. Mai erhielten Familienmitglieder, die in Tobolsk blieben, Nachrichten aus Jekaterinburg: Der Souverän, die Kaiserin und Maria Nikolaevna wurden im Haus von Ipatiev eingesperrt. Als sich der Gesundheitszustand des Erben besserte, wurden auch die übrigen Mitglieder der kaiserlichen Familie aus Tobolsk nach Jekaterinburg gebracht und im selben Haus eingesperrt, aber die meisten der Familie nahestehenden Personen durften sie nicht sehen.

Es gibt viel weniger Beweise über die Haftzeit der kaiserlichen Familie in Jekaterinburg. Fast keine Buchstaben. Im Grunde ist diese Zeit nur durch kurze Eintragungen im Tagebuch des Kaisers und Zeugenaussagen im Fall des Mordes an der königlichen Familie bekannt. Besonders wertvoll ist das Zeugnis von Erzpriester John Storozhev, der die letzten Gottesdienste im Ipatiev-Haus abgehalten hat. Pater John diente dort zweimal sonntags zur Messe; erstmals am 20. Mai (2. Juni) 1918: „... der Diakon sprach die Bitten der Litaneien, und ich sang. Zwei Frauenstimmen sangen mit mir (ich glaube, Tatyana Nikolaevna und eine von ihnen), manchmal in einem tiefen Bass, und Nikolai Alexandrovich ... Sie beteten sehr stark ... "

„Nikolai Alexandrowitsch trug eine khakifarbene Tunika, die gleiche Hose und hohe Stiefel. Auf der Brust trägt er das Georgskreuz eines Offiziers. Es gab keine Epaulette … [Er] beeindruckte mich mit seinem festen Gang, seiner Ruhe und besonders seiner Art, aufmerksam und fest in die Augen zu schauen … “, schrieb Pater John.

Viele Porträts von Mitgliedern der königlichen Familie sind erhalten geblieben – von den schönen Porträts von A. N. Serov bis zu späten Fotografien, die bereits in Gefangenschaft aufgenommen wurden. Aus ihnen kann man sich ein Bild vom Aussehen des Souveräns, der Kaiserin, der Zarewitsch und der Prinzessinnen machen - aber in den Beschreibungen vieler Menschen, die sie zu Lebzeiten gesehen haben, wird normalerweise besonderes Augenmerk auf die Augen gelegt. „Er hat mich mit so lebhaften Augen angesehen …“ Pater John Storozhev sprach über den Erben. Wahrscheinlich lässt sich dieser Eindruck am besten durch die Worte des Weisen Salomo vermitteln: „Im hellen Blick des Königs ist Leben, und seine Gunst ist wie eine Wolke mit Spätregen ...“ Im kirchenslawischen Text klingt dies noch ausdrucksstärker: „im Licht des Lebens, des Königs Sohn“ (Spr. 16, fünfzehn).

Die Lebensbedingungen im „Sonderhaus“ waren wesentlich schwieriger als in Tobolsk. Die Wache bestand aus 12 Soldaten, die in unmittelbarer Nähe der Gefangenen lebten und mit ihnen am selben Tisch aßen. Kommissar Awdejew, ein eingefleischter Trinker, erfand täglich zusammen mit seinen Untergebenen neue Demütigungen für die Gefangenen. Ich musste Entbehrungen ertragen, Mobbing ertragen und den Forderungen dieser unhöflichen Menschen nachkommen – unter den Wachen waren ehemalige Kriminelle. Sobald der Souverän und die Kaiserin bei Ipatiev ankamen, wurden sie einer demütigenden und groben Durchsuchung unterzogen. Das Königspaar und die Prinzessinnen mussten ohne Betten auf dem Boden schlafen. Beim Abendessen bekam eine siebenköpfige Familie nur fünf Löffel; Die Wachen, die am selben Tisch saßen, rauchten, bliesen den Gefangenen dreist Rauch ins Gesicht und nahmen ihnen grob das Essen weg.

Ein Spaziergang im Garten war einmal am Tag erlaubt, zunächst 15-20 Minuten, dann nicht mehr als fünf. Das Verhalten der Wachposten war völlig obszön - sie waren sogar in der Nähe der Tür zur Toilette im Dienst und durften die Türen nicht abschließen. Die Wachen schrieben obszöne Worte an die Wände und machten obszöne Bilder.

Nur Dr. Evgeny Botkin, der die Gefangenen sorgfältig umgab und als Vermittler zwischen ihnen und den Kommissaren fungierte, um sie vor der Unhöflichkeit der Wachen zu schützen, und mehrere bewährte Diener blieben in der Nähe der königlichen Familie: Anna Demidova, I. S. Kharitonov, A. E. Trupp und der Junge Lenya Sednev.

Der Glaube der Gefangenen unterstützte ihren Mut, gab ihnen Kraft und Geduld im Leiden. Sie alle verstanden die Möglichkeit eines frühen Endes. Sogar der Zarewitsch entkam irgendwie dem Satz: „Wenn sie töten, wenn sie nur nicht foltern ...“ Die Kaiserin und die Großherzoginnen sangen oft Kirchenlieder, die ihre Wache gegen ihren Willen hörte. In fast völliger Isolation von der Außenwelt, umgeben von groben und grausamen Wachen, zeigen die Gefangenen des Ipatiev-Hauses erstaunliche Vornehmheit und Klarheit des Geistes.

In einem der Briefe von Olga Nikolaevna stehen folgende Zeilen: „Vater bittet mich, es allen zu sagen, die ihm ergeben geblieben sind, und denen, auf die sie Einfluss haben können, damit sie ihn nicht rächen, da er allen vergeben hat und betet für alle, und damit sie sich nicht rächen, und damit sie sich daran erinnern, dass das Böse, das jetzt in der Welt ist, noch stärker sein wird, aber dass nicht das Böse das Böse überwinden wird, sondern nur die Liebe.

Sogar die groben Wärter wurden allmählich weicher im Umgang mit den Gefangenen. Sie waren überrascht von ihrer Einfachheit, sie waren überwältigt von der vollen Würde geistiger Klarheit, und sie fühlten bald die Überlegenheit derer, die sie in ihrer Macht zu halten glaubten. Sogar Kommissar Avdeev gab nach. Eine solche Änderung entging den bolschewistischen Behörden nicht. Avdeev wurde entfernt und durch Yurovsky ersetzt, die Wachen wurden durch österreichisch-deutsche Gefangene ersetzt und ausgewählte Personen unter den Henkern des "Notfalls" - das "Sonderzweckhaus" wurde sozusagen zu seiner Filiale. Das Leben seiner Bewohner wurde zu einem fortwährenden Martyrium.

Am 1. (14.) Juli 1918 feierte Pater John Storozhev den letzten Gottesdienst im Ipatiev-Haus. Die tragischen Stunden nahten ... Die Vorbereitungen für die Hinrichtung werden unter strengster Geheimhaltung von den Gefangenen des Ipatiev-Hauses getroffen.

In der Nacht vom 16. auf den 17. Juli, etwa zu Beginn des dritten, weckte Yurovsky die Familie des Zaren. Ihnen wurde gesagt, dass die Stadt unruhig sei und dass es notwendig sei, an einen sicheren Ort zu ziehen. Vierzig Minuten später, als alle angezogen und versammelt waren, ging Yurovsky zusammen mit den Gefangenen in den ersten Stock hinunter und führte sie durch ein vergittertes Fenster in den Kellerraum. Alle waren äußerlich ruhig. Der Souverän trug Alexei Nikolaevich in seinen Armen, der Rest hatte Kissen und andere Kleinigkeiten in den Händen. Auf Wunsch der Kaiserin wurden zwei Stühle in den Raum gebracht, darauf wurden Kissen gelegt, die von den Großherzoginnen und Anna Demidova mitgebracht wurden. Die Kaiserin und Alexej Nikolajewitsch saßen auf Stühlen. Der Souverän stand in der Mitte neben dem Erben. Der Rest der Familie und die Bediensteten wurden untergebracht verschiedene Teile Zimmer und bereit, lange zu warten - sie waren bereits an nächtliche Alarme und alle möglichen Bewegungen gewöhnt. Währenddessen drängten sich bereits bewaffnete Männer im Nebenraum und warteten auf das Signal des Killers. In diesem Moment kam Yurovsky dem Souverän sehr nahe und sagte: "Nikolai Alexandrovich, auf Befehl des Regionalrats des Urals werden Sie und Ihre Familie erschossen." Dieser Satz kam für den Zaren so unerwartet, dass er sich der Familie zuwandte, ihnen die Hände entgegenstreckte und sich dann, als wolle er noch einmal fragen, an den Kommandanten wandte und sagte: „Was? Was?" Die Kaiserin und Olga Nikolajewna wollten sich bekreuzigen. Aber in diesem Moment schoss Yurovsky mehrmals aus einem Revolver fast aus nächster Nähe auf den Souverän, und er fiel sofort. Fast gleichzeitig begannen alle anderen zu schießen - jeder kannte sein Opfer im Voraus.

Die bereits am Boden liegenden wurden mit Schüssen und Bajonetten erledigt. Als alles vorbei zu sein schien, stöhnte Alexei Nikolaevich plötzlich schwach - sie schossen noch mehrmals auf ihn. Das Bild war schrecklich: Elf Leichen lagen blutüberströmt auf dem Boden. Nachdem sie sich vergewissert hatten, dass ihre Opfer tot waren, begannen die Mörder, Schmuck von ihnen zu entfernen. Dann wurden die Toten in den Hof getragen, wo bereits ein Lastwagen bereitstand, dessen Motorenlärm die Schüsse im Keller übertönen sollte. Noch vor Sonnenaufgang wurden die Leichen in den Wald in der Nähe des Dorfes Koptyaki gebracht. Drei Tage lang versuchten die Mörder, ihre Gräueltaten zu verbergen...

Die meisten Zeugnisse sprechen von den Gefangenen des Ipatiev-Hauses als leidende Menschen, aber tief gläubig, zweifellos dem Willen Gottes unterwürfig. Trotz Mobbing und Beleidigungen führten sie ein anständiges Familienleben im Haus Ipatiev und versuchten, die bedrückende Atmosphäre durch gegenseitige Kommunikation, Gebet, Lesen und durchführbare Aktivitäten aufzuhellen. „Der Souverän und die Kaiserin glaubten, dass sie als Märtyrer für ihre Heimat starben“, schreibt einer der Zeugen ihres Lebens in der Gefangenschaft, der Erzieher des Erben, Pierre Gilliard, „sie starben als Märtyrer für die Menschheit. Ihre wahre Größe rührte nicht von ihrer königlichen Würde her, sondern von den erstaunlichen moralischen Höhen, zu denen sie allmählich aufstiegen. Sie sind die perfekte Kraft geworden. Und gerade in ihrer Demütigung waren sie ein eindrucksvoller Ausdruck jener erstaunlichen Klarheit der Seele, gegen die alle Gewalt und alle Wut machtlos sind und die im Tod selbst triumphiert.

Zusammen mit kaiserliche Familie ihre Diener, die ihren Herren ins Exil folgten, wurden ebenfalls erschossen. Für sie gehörten neben denen, die zusammen mit der kaiserlichen Familie von Dr. E. S. Botkin erschossen wurden, das Zimmermädchen der Kaiserin A. S. Demidova, der Hofkoch I. M. Kharitonov und der Diener A. E. Trupp zu den an verschiedenen Orten und in verschiedenen Monaten des Jahres 1918 Getöteten des Jahres, Generaladjutant I. L. Tatishchev, Marschall Prinz V. A. Dolgorukov, "Onkel" des Erben K. G. Nagorny, Kinderdiener I. D. Sednev, Trauzeugin der Kaiserin A. V. Gendrikova und Goflectress E. A. Schneider .

Kurz nachdem die Hinrichtung des Souveräns angekündigt worden war, segnete Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon die Erzpastoren und Pastoren, um Requien für ihn aufzuführen. Seine Heiligkeit selbst sagte am 8. (21.) Juli 1918 während eines Gottesdienstes in der Kasaner Kathedrale in Moskau: „Neulich geschah etwas Schreckliches: Der ehemalige Souverän Nikolai Alexandrowitsch wurde erschossen ... Wir müssen der Lehre gehorchen des Wortes Gottes diesen Fall verurteilen, sonst wird das Blut der Hingerichteten auf uns fallen und nicht nur auf die, die es begangen haben. Wir wissen, dass er bei seiner Abdankung das Wohl Russlands im Sinn und aus Liebe zu Russland tat. Nach seinem Verzicht hätte er im Ausland Sicherheit und ein relativ ruhiges Leben finden können, aber er tat es nicht, weil er mit Russland leiden wollte. Er tat nichts, um seine Position zu verbessern, und ergab sich kleinlaut dem Schicksal.

Die Verehrung der königlichen Familie, die Seine Heiligkeit Patriarch Tichon bereits drei Tage nach dem Attentat auf Jekaterinburg mit einem Totengebet und einem Wort bei einem Gedenkgottesdienst in der Kasaner Kathedrale in Moskau für den ermordeten Kaiser begonnen hatte, setzte sich – trotz der vorherrschenden Ideologie – fort - über mehrere Jahrzehnte der Sowjetzeit unserer Geschichte.

Viele Geistliche und Laien erhoben heimlich Gebete zu Gott für die Ruhe der ermordeten Leidenden, Mitglieder der königlichen Familie. In den letzten Jahren konnte man in vielen Häusern in der roten Ecke Fotos der königlichen Familie sehen, und Ikonen, die die königlichen Märtyrer darstellen, begannen in Hülle und Fülle zu zirkulieren. An sie gerichtete Gebete, literarische, filmische und musikalische Werke wurden zusammengestellt, die das Leiden und Martyrium der königlichen Familie widerspiegeln. Die Synodalkommission für die Heiligsprechung erhielt Appelle von den regierenden Bischöfen, Geistlichen und Laien zur Unterstützung der Heiligsprechung der königlichen Familie – einige dieser Appelle hatten Tausende von Unterschriften. Zur Zeit der Verherrlichung der königlichen Märtyrer, große Menge Zeugnisse ihrer gnadenvollen Hilfe - über die Heilung von Kranken, die Wiedervereinigung getrennter Familien, den Schutz von Kirchengütern vor Schismatikern, die von Myrrhe strömenden Ikonen mit Bildern von Kaiser Nikolaus und den königlichen Märtyrern, den Duft und das Aussehen von blutfarbene Flecken auf den Ikonen der königlichen Märtyrer.

Eines der ersten bezeugten Wunder war die Befreiung während Bürgerkrieg Hunderte von Kosaken, umgeben in undurchdringlichen Sümpfen von roten Truppen. Auf den Ruf des Priestervaters Elia hin wandten sich die Kosaken einstimmig mit einem Gebetsruf an den Zaren-Märtyrer, den Souverän Russlands - und verließen auf unglaubliche Weise die Einkreisung.

In Serbien wurde 1925 ein Fall beschrieben, als eine ältere Frau, deren zwei Söhne im Krieg starben und der dritte verschwand, eine Vision in einem Traum von Kaiser Nikolaus hatte, der sagte, dass der dritte Sohn lebte und im Haus war Russland - ein paar Monate später kehrte der Sohn nach Hause zurück.

Im Oktober 1991 gingen zwei Frauen Preiselbeeren holen und verirrten sich in einem undurchdringlichen Sumpf. Die Nacht brach herein, und das Sumpfmoor hätte leicht unvorsichtige Reisende hineinziehen können. Aber eine von ihnen erinnerte sich an die Beschreibung der wundersamen Befreiung der Kosakenabteilung - und ihrem Beispiel folgend begann sie inbrünstig um die Hilfe der königlichen Märtyrer zu beten: „Getötete königliche Märtyrer, rette uns, Diener Gottes Eugene und Liebe! ” Plötzlich sahen die Frauen in der Dunkelheit einen leuchtenden Ast von einem Baum; Sie hielten sich daran fest, gelangten an einen trockenen Ort und gingen dann zu einer breiten Lichtung hinaus, auf der sie das Dorf erreichten. Bemerkenswert ist, dass die zweite Frau, die ebenfalls dieses Wunder bezeugte, damals noch eine kirchenferne Person war.

Marina, eine Sekundarschülerin aus der Stadt Podolsk, eine orthodoxe Christin, die die königliche Familie besonders verehrt, wurde durch die wundersame Fürsprache der königlichen Kinder vor einem Hooligan-Angriff gerettet. Die drei jungen Männer, die sie angriffen, wollten sie ins Auto zerren, sie mitnehmen und entehren, doch plötzlich flohen sie entsetzt. Später gaben sie zu, dass sie die kaiserlichen Kinder gesehen hatten, die sich für das Mädchen eingesetzt hatten. Dies geschah am Vorabend des Festes des Eintritts in die Kirche der Allerheiligsten Theotokos im Jahr 1997. Anschließend wurde bekannt, dass die jungen Menschen Buße taten und ihr Leben radikal änderten.

Der Däne Jan-Michael war sechzehn Jahre lang Alkohol- und Drogenabhängiger und wurde von früher Jugend an diesen Lastern verfallen. Auf Anraten guter Freunde pilgerte er 1995 zu den historischen Stätten Russlands; er landete in Zarskoje Selo. Bei der Göttlichen Liturgie in der Hauskirche, wo einst die königlichen Märtyrer beteten, wandte er sich mit einer inbrünstigen Bitte um Hilfe an sie – und spürte, dass der Herr ihn von sündiger Leidenschaft erlöste. Am 17. Juli 1999 nahm er den orthodoxen Glauben mit dem Namen Nikolai zu Ehren des heiligen Zaren-Märtyrers an.

Am 15. Mai 1998 erhielt der Moskauer Arzt Oleg Belchenko eine Ikone des Zaren-Märtyrers als Geschenk, vor der er fast täglich betete, und im September bemerkte er kleine blutige Flecken auf der Ikone. Oleg brachte die Ikone zum Sretensky-Kloster; Während des Gebetsgottesdienstes spürten alle Gläubigen einen starken Duft von der Ikone. Die Ikone wurde auf den Altar gebracht, wo sie drei Wochen lang blieb, und der Duft hörte nicht auf. Später besuchte die Ikone mehrere Moskauer Kirchen und Klöster; Der Myrrhestrom aus diesem Bild wurde wiederholt beobachtet, was von Hunderten von Gemeindemitgliedern bezeugt wurde. 1999 wurde der 87-jährige Alexander Michailowitsch an der Myrrhe-strömenden Ikone des Zaren-Märtyrers Nikolaus II. Auf wundersame Weise von seiner Blindheit geheilt: Eine komplexe Augenoperation half fast nicht, aber als er die Myrrhe-strömende Ikone mit inbrünstigem Gebet küsste , und der Priester, der den Gebetsgottesdienst abhielt, bedeckte sein Gesicht mit einem Handtuch mit Spuren des Friedens, die Heilung kam - das Sehvermögen kehrte zurück. Die aus Myrrhe strömende Ikone besuchte eine Reihe von Diözesen - Iwanowo, Wladimir, Kostroma, Odessa ... Überall, wo die Ikone sie besuchte, wurden zahlreiche Fälle von Myrrhe-Ausströmen beobachtet, und zwei Gemeindemitglieder der Kirchen von Odessa berichteten von einer Heilung von Beinkrankheiten, nachdem sie zuvor gebetet hatten das Symbol. Aus der Diözese Tultschinsk-Bratslaw wurde zuvor von Fällen gnadenvoller Hilfe durch Gebete berichtet wundersame Ikone: Die Dienerin Gottes Nina wurde von einer schweren Hepatitis geheilt, die Gemeindemitgliedin Olga wurde von einem gebrochenen Schlüsselbein geheilt, Die Dienerin Gottes Ljudmila wurde von einer schweren Schädigung der Bauchspeicheldrüse geheilt.

Während des Jubiläumsrates der Bischöfe versammelten sich die Gemeindemitglieder der im Bau befindlichen Kirche in Moskau zu Ehren von St. Andrei Rublev zu einem gemeinsamen Gebet für die königlichen Märtyrer: Eine der Kapellen der zukünftigen Kirche soll zu Ehren des Heiligen geweiht werden neue Märtyrer. Beim Lesen des Akathisten spürten die Anbeter einen starken Duft, der von den Büchern ausging. Dieser Duft hielt mehrere Tage an.

Viele Christen wenden sich jetzt an die königlichen Passionsträger mit einem Gebet für die Stärkung der Familie und die Erziehung der Kinder in Glauben und Frömmigkeit, für die Bewahrung ihrer Reinheit und Keuschheit – schließlich war die kaiserliche Familie während der Verfolgung besonders geeint, trug die unverwüstlichen Orthodoxen Glaube durch alle Sorgen und Leiden.

Das Gedenken an die heiligen Passionsträger Kaiser Nikolaus, Kaiserin Alexandra, ihre Kinder Alexi, Olga, Tatjana, Maria und Anastasia wird am Tag ihrer Ermordung am 4. (17.) Juli und am Tag des Domgedenkens gefeiert die Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands am 25. Januar (7. Februar), wenn dieser Tag mit Sonntag zusammenfällt, und wenn er nicht zusammenfällt, dann am nächsten Sonntag nach dem 25. Januar (7. Februar).

Moskauer Diözesanblatt. 2000. Nr. 10-11. S. 20-33.

Der 17. Juli ist der Tag des Gedenkens an die Träger der heiligen königlichen Leidenschaften des frommen autokratischen souveränen Kaisers Nikolai Alexandrowitsch, der Frau seiner frommen souveränen Kaiserin Alexandra Feodorovna, des Erben des seligen Zarewitsch Alexi Nikolaevich, der seligen Großherzoginnen Olga Nikolaevna , Tatjana Nikolajewna, Maria Nikolajewna und Anastasia Nikolajewna.

In der Nacht vom 16. auf den 17. Juli 1918 wurde eine schreckliche Gräueltat begangen - in Jekaterinburg, im Keller des Ipatiev-Hauses, des souveränen Kaisers Nikolai Alexandrowitsch, seiner Familie und seines treuen Volkes, die freiwillig bei den königlichen Gefangenen blieben und ihre teilten Schicksal, wurden erschossen.

Der Tag des Gedenkens an die heiligen königlichen Passionsträger lässt uns sehen, wie es einem Menschen möglich ist, trotz aller Sorgen und Prüfungen des Lebens Christus nachzufolgen und ihm treu zu bleiben. Schließlich geht das, was die heiligen königlichen Märtyrer erlitten haben, über die Grenzen des menschlichen Verständnisses hinaus. Das von ihnen erlittene Leiden (nicht nur körperliches, sondern auch moralisches, moralisches Leiden) übersteigt das Maß menschlicher Kräfte und Fähigkeiten. Nur ein demütiges Herz, ein Herz, das ganz Gott hingegeben war, konnte ein so schweres Kreuz tragen. Es ist unwahrscheinlich, dass der Name eines anderen so verleumdet wurde wie der Name von Zar Nikolaus II. Aber auch nur wenige ertrugen mit solcher Sanftmut und mit so vollkommenem Gottvertrauen all diese Leiden wie der Kaiser.

Kindheit und Jugend

Der letzte russische Kaiser Nikolaus II. war der älteste Sohn von Kaiser Alexander III. und seiner Frau Kaiserin Maria Fjodorowna (Tochter des dänischen Königs Christian VII.). Er wurde am 6. (19.) Mai 1868 geboren am Tag der Rechte. Hiob der Langmut in der Nähe von St. Petersburg, in Zarskoje Selo.

Die Erziehung, die er unter der Leitung seines Vaters erhielt, war streng, fast hart. "Ich brauche normale gesunde russische Kinder"- eine solche Anforderung wurde vom Kaiser an die Erzieher seiner Kinder gestellt. Und eine solche Erziehung konnte nur im Geiste orthodox sein. Schon als kleines Kind zeigte der Erbe des Zarewitsch eine besondere Liebe zu Gott, zu seiner Kirche. Er war tief berührt von jedem menschlichen Leid und jeder Not. Er begann und beendete den Tag mit Gebet; kannte den Stellenwert von Gottesdiensten gut, bei denen er gern im Kirchenchor mitsang. Als er den Geschichten über die Passion des Erlösers zuhörte, fühlte er von ganzem Herzen mit ihm und überlegte sogar, wie er ihn vor den Juden retten könnte.

Er erhielt zu Hause eine sehr gute Ausbildung - er beherrschte mehrere Sprachen, studierte Russisch und Weltgeschichte, war in militärischen Angelegenheiten tief versiert und eine weithin gelehrte Person. Die besten Lehrer der damaligen Zeit wurden ihm zugeteilt und er erwies sich als sehr fähiger Schüler.

Mit 16 Jahren wurde er zum aktiven Wehrdienst eingezogen. Mit 19 Jahren wurde er zum Junioroffizier und mit 24 zum Oberst der Leibgarde des Preobraschenski-Regiments befördert. Und in diesem Rang blieb Nikolaus II. Bis zum Ende.

Im Herbst 1888 wurde der kaiserlichen Familie ein ernsthafter Test geschickt: In der Nähe von Charkow ereignete sich ein schreckliches Wrack des königlichen Zuges. Die Wagen stürzten die hohe Böschung hinab. Durch die Vorsehung Gottes wurde das Leben von Kaiser Alexander III. Und der gesamten Familie August auf wundersame Weise gerettet.

Eine neue Bewährungsprobe folgte 1891 während der Reise des Zarewitsch durch den Fernen Osten: In Japan wurde ein Attentat auf ihn verübt. Nikolai Alexandrowitsch wäre fast an einem Säbelschlag eines religiösen Fanatikers gestorben, aber der griechische Prinz George schlug den Angreifer mit einem Bambusstock nieder. Und wieder geschah ein Wunder: Am Kopf des Thronfolgers blieb nur eine leichte Wunde.

1884 wurde die Hochzeit des Großherzogs Sergej Alexandrowitsch mit Prinzessin Elisabeth von Hessen-Darmstadt (jetzt verherrlicht im Angesicht der Heiligen, der Märtyrerin Elisabeth, der am 5. Juli gedacht wird) in St. Petersburg feierlich gefeiert. Der junge Nikolaus II. war damals 16 Jahre alt. Bei den Feierlichkeiten sah er die junge Schwester der Braut - Alix (Prinzessin Alice von Hessen, Enkelin von Königin Victoria von England). Zwischen den jungen Menschen begann eine starke Freundschaft, die sich dann in eine tiefe und immer größer werdende Liebe verwandelte. Fünf Jahre später, als Alix von Hessen erneut Russland besucht, reift der Erbe die endgültige Entscheidung, sie zu heiraten. Aber Kaiser Alexander III gab seine Zustimmung nicht. „Alles ist im Willen Gottes,- schrieb der Erbe nach einem langen Gespräch mit seinem Vater in sein Tagebuch, - Im Vertrauen auf seine Barmherzigkeit blicke ich ruhig und demütig in die Zukunft.

Prinzessin Alice - die spätere russische Kaiserin Alexandra Feodorovna - wurde am 25. Mai 1872 in Darmstadt geboren. Alices Vater war Ludwig, Großherzog von Hessen-Darmstadt, und ihre Mutter war Prinzessin Alice von England, die dritte Tochter von Königin Victoria. Im Säuglingsalter war Prinzessin Alice - zu Hause hieß sie Alix - ein fröhliches, lebhaftes Kind, das dafür den Spitznamen "Sunny" (Sunny) erhielt. Die Kinder des hessischen Ehepaars – und es waren sieben an der Zahl – wurden in zutiefst patriarchalischen Traditionen erzogen. Ihr Leben verlief nach den von ihrer Mutter streng festgelegten Regeln, keine Minute sollte ohne Arbeit vergehen. Die Kleidung und das Essen der Kinder waren sehr einfach. Die Mädchen selbst zündeten die Kamine an und putzten ihre Zimmer. Mutter versuchte von Kindheit an, ihnen Eigenschaften zu vermitteln, die auf einer zutiefst christlichen Lebenseinstellung basierten.

Fünf Jahre lang wurde die Liebe von Zarewitsch Nikolaus und Prinzessin Alice erlebt. Bereits eine echte Schönheit, um die viele gekrönte Freier buhlten, antwortete sie allen mit einer entschiedenen Absage. Ebenso antwortete der Zarewitsch allen Versuchen seiner Eltern, sein Glück anders zu gestalten, mit ruhiger, aber entschiedener Absage. Im Frühjahr 1894 gaben schließlich die erhabenen Eltern des Erben ihren Segen für die Eheschließung.

Das einzige Hindernis war der Übergang zur Orthodoxie - nach russischem Recht muss die Braut des russischen Thronfolgers orthodox sein. Sie hielt es für einen Abfall vom Glauben. Alix war ein aufrichtiger Gläubiger. Aber im Luthertum aufgewachsen, widersetzte sich ihre ehrliche und direkte Art dem Religionswechsel. Mehrere Jahre lang musste die junge Prinzessin das gleiche Umdenken im Glauben durchmachen wie ihre Schwester Elizabeth Feodorovna. Aber die vollständige Bekehrung der Prinzessin wurde durch die aufrichtigen, leidenschaftlichen Worte des Erben Zarewitsch Nikolaus unterstützt, die aus seinem liebevollen Herzen strömten: "Wenn Sie herausfinden, wie schön, fruchtbar und demütig unsere orthodoxe Religion ist, wie großartig unsere Kirchen und Klöster sind und wie feierlich und majestätisch unsere Gottesdienste sind, werden Sie sie lieben und nichts wird uns trennen."

Die Tage ihrer Verlobung fielen mit der Sterbekrankheit Kaiser Alexanders III. zusammen. 10 Tage vor seinem Tod kamen sie in Livadia an. Alexander III., der trotz aller Verbote von Ärzten und Familie auf die Braut seines Sohnes achten wollte, stieg aus dem Bett, zog eine Uniform an und segnete in einem Sessel sitzend die zukünftigen Ehepartner, die zu seinen Füßen hockten. Er zeigte der Prinzessin große Zuneigung und Aufmerksamkeit, woran sich die Königin später ihr ganzes Leben lang mit Begeisterung erinnerte.

Thronbesteigung und Regierungsbeginn

Die Freude an der gegenseitigen Liebe wurde überschattet von einer starken Verschlechterung der Gesundheit seines Vaters, Kaiser Alexander III.

Kaiser Nikolai Alexandrowitsch bestieg den Thron nach dem Tod seines Vaters - Kaiser Alexander III. - 20. Oktober (alter Stil) 1894. An diesem Tag sagte Nikolai Alexandrowitsch in tiefer Trauer, er wolle die Zarenkrone nicht, nehme sie aber an, weil er befürchte, dem Willen des Allmächtigen und dem Willen seines Vaters nicht zu gehorchen.

Am nächsten Tag blitzte inmitten tiefer Trauer ein Freudenstrahl auf: Prinzessin Alix konvertierte zur Orthodoxie. Der Ritus seines Beitritts zur orthodoxen Kirche wurde vom allrussischen Pfarrer Johannes von Kronstadt durchgeführt. Während der Salbung wurde sie zu Ehren der Heiligen Märtyrerkönigin Alexandra genannt.

In drei Wochen, 14. November 1894 fand in der Großen Kirche des Winterpalastes statt Hochzeit Souveräner Kaiser Nikolai Alexandrovich und Prinzessin Alexandra.

Die Flitterwochen verliefen in der Atmosphäre von Trauerfeiern und Trauerbesuchen. "Unsere Hochzeit, - erinnerte sich die Kaiserin später, - war sozusagen eine Fortsetzung dieser Gedenkfeiern, sie haben mir einfach ein weißes Kleid angezogen.

Am 14. (27.) Mai 1896 fand die Krönung statt Kaiser Nikolaus II. und seine Frau Alexandra Feodorovna in der Himmelfahrtskathedrale des Moskauer Kreml.

Krönung von Kaiser Nikolaus II. Alexandrowitsch und Kaiserin Alexandra Feodorowna

Durch einen fatalen Zufall wurden die Tage der Krönungsfeierlichkeiten überschattet Tragödie auf dem Khodynka-Feld wo sich etwa eine halbe Million Menschen versammelten. Anlässlich der Krönung 18. Mai (31) Auf dem Khodynka-Feld waren Feierlichkeiten geplant. Am Morgen kamen Menschen (oft Familien) aus ganz Moskau und Umgebung auf das Feld, angelockt von Gerüchten über Geschenke und die Verteilung wertvoller Münzen. Zum Zeitpunkt der Verteilung der Geschenke gab es einen schrecklichen Ansturm, der mehr als tausend Menschen das Leben kostete. Am nächsten Tag nahmen der Kaiser und die Kaiserin an einem Gedenkgottesdienst für die Toten teil und leisteten den Familien der Opfer Beistand.

Die Tragödie auf Chodynka galt als düsteres Omen für die Herrschaft von Nikolaus II. und wurde Ende des 20. Jahrhunderts von einigen als eines der Argumente gegen seine Heiligsprechung angeführt (2000).

königliche Familie

Die ersten 20 Jahre der Ehe des königlichen Paares waren die glücklichsten in ihrem persönlichen Familienleben. Das Königspaar war ein Beispiel für ein wahrhaft christliches Familienleben. Die Beziehungen der August Gatten zeichneten sich durch aufrichtige Liebe, herzliches Verständnis und tiefe Treue aus.

Geboren im Herbst 1895 erste Tochter- Groß Prinzessin Olga. Sie hatte einen sehr lebhaften Verstand und Umsicht. Es ist nicht verwunderlich, dass ihr Vater sich oft mit ihr beraten hat, selbst in den wichtigsten Fragen. Die heilige Prinzessin Olga liebte Russland sehr und wie ihr Vater liebte sie das einfache russische Volk. Als es darauf ankam, dass sie einen der fremden Prinzen heiraten könnte, wollte sie nichts davon hören und sagte: "Ich will Russland nicht verlassen. Ich bin Russe und ich will Russe bleiben."

Zwei Jahre später wurde das zweite Mädchen geboren, das in der heiligen Taufe benannt wurde Tatjana, zwei Jahre später Maria, und zwei Jahre später Anastasia .

Mit dem Aufkommen der Kinder widmete Alexandra Feodorovna ihnen ihre ganze Aufmerksamkeit: Sie aß, badete sich täglich, besuchte unerbittlich den Kindergarten und vertraute ihre Kinder niemandem an. Die Kaiserin mochte es nicht, eine Minute untätig zu bleiben, und sie brachte ihren Kindern das Arbeiten bei. Zwei älteste Töchter - Olga und Tatyana - arbeiteten während des Krieges mit ihrer Mutter auf der Krankenstation und erfüllten die Aufgaben von OP-Schwestern.

Kaiserin Alexandra Feodorovna gibt Instrumente während der Operation. Dahinter sind Vel. Prinzessinnen Olga und Tatiana.

Aber der gehegte Wunsch des Königspaares war die Geburt des Erben. Das lang erwartete Ereignis ist passiert 12. August 1904, ein Jahr nach der Wallfahrt der königlichen Familie nach Sarow, zur Feier der Verherrlichung des hl. Seraphim. Aber nur wenige Wochen nach der Geburt Zarewitsch Alexi Es stellte sich heraus, dass er Hämophilie hatte. Das Leben des Kindes hing ständig auf dem Spiel: Die kleinste Blutung konnte ihn das Leben kosten. Verwandte bemerkten den Adel des Charakters des Zarewitsch, die Freundlichkeit und Reaktionsfähigkeit seines Herzens. „Wenn ich König bin, wird es keine Armen und Unglücklichen geben, er sagte. - Ich möchte, dass alle glücklich sind."

Der Zar und die Zarin erzogen Kinder in Hingabe an das russische Volk und bereiteten sie sorgfältig auf die bevorstehende Arbeit und Leistung vor. „Kinder sollten Selbstverleugnung lernen, lernen, ihre eigenen Wünsche zugunsten anderer Menschen aufzugeben“, glaubte die Kaiserin. Der Zarewitsch und die Großherzoginnen schliefen auf harten Feldbetten ohne Kissen; einfach gekleidet; Kleid und Schuhe wurden von den Älteren an die Jüngeren weitergegeben. Das Essen war das einfachste. Das Lieblingsessen von Zarewitsch Alexei war Kohlsuppe, Haferbrei und Schwarzbrot, "die,- wie er sagte - alle meine Soldaten essen."

Der überraschend aufrichtige Blick des Sovereign strahlte immer mit echter Freundlichkeit aus. Einmal besuchte der Zar den Kreuzer "Rurik", wo ein Revolutionär war, der einen Eid schwor, ihn zu töten. Der Matrose hat sein Versprechen nicht erfüllt. "Ich könnte es nicht, - er erklärte. "Diese Augen sahen mich so sanftmütig an, so freundlich."

Personen, die in der Nähe des Hofes standen, bemerkten den lebhaften Geist von Nikolaus II. - Er erfasste immer schnell die Essenz der ihm gemeldeten Probleme, ein ausgezeichnetes Gedächtnis, insbesondere für Gesichter, und die Noblesse seiner Denkweise. Aber Nikolai Alexandrowitsch machte mit seiner Sanftheit, seinem Taktgefühl im Umgang und seinen bescheidenen Manieren auf viele den Eindruck eines Mannes, der den starken Willen seines Vaters nicht geerbt hat.

Der Souverän war ohne Söldner. Großzügig half er Bedürftigen aus eigenen Mitteln, ohne an die Höhe des erbetenen Betrages zu denken. "Er wird bald alles verschenken, was er hat"- sagte der Leiter des Büros Seiner Majestät. Extravaganz und Luxus mochte er nicht, und seine Kleider wurden oft geflickt.

Religiosität und ein Blick auf ihre Macht. Kirchenpolitik

Der Kaiser schenkte den Bedürfnissen der orthodoxen Kirche große Aufmerksamkeit und spendete großzügig für den Bau neuer Kirchen, auch außerhalb Russlands. Während seiner Regierungszeit stieg die Zahl der Pfarrkirchen in Russland um mehr als 10.000, mehr als 250 neue Klöster wurden eröffnet. Der Kaiser beteiligte sich persönlich an der Errichtung neuer Kirchen und an anderen kirchlichen Feiern. Während der Regierungszeit von Kaiser Nikolaus II. hatte die Kirchenhierarchie die Gelegenheit, die Einberufung des Gemeinderats vorzubereiten, der zwei Jahrhunderte zuvor nicht einberufen worden war.

Die persönliche Frömmigkeit des Souveräns manifestierte sich in der Heiligsprechung der Heiligen. In den Jahren seiner Regierungszeit St. Theodosius von Tschernigow (1896), St. Seraphim von Sarow (1903), St. Anna Kashinskaya (die Wiederherstellung der Verehrung im Jahr 1909), St. Joasaph von Belgorod (1911), St. Hermogenes von Moskau (1913) Jahr), St. Pitirim von Tambow (1914), St. Johannes von Tobolsk (1916). Der Kaiser war gezwungen, besondere Beharrlichkeit zu zeigen, als er die Heiligsprechung der Heiligen Seraphim von Sarow, der Heiligen Joasaph von Belgorod und Johannes von Tobolsk anstrebte. Nikolaus II. ehrte den heiligen rechtschaffenen Vater Johannes von Kronstadt hoch. Nach seinem glückseligen Tod ordnete der Zar am Tag seiner Ruhe ein landesweites Gebet zum Gedenken an den Verstorbenen an.

Das Kaiserpaar zeichnete sich durch eine tiefe Religiosität aus. Die Kaiserin mochte keine weltliche Kommunikation, Bälle. Die Erziehung der Kinder der kaiserlichen Familie war von einem religiösen Geist durchdrungen. Kurze Gottesdienste in den Hoftempeln befriedigten den Kaiser und die Kaiserin nicht. Speziell für sie werden in der im altrussischen Stil erbauten Zarskoje-Selo-Feodorowski-Kathedrale Gottesdienste abgehalten. Kaiserin Alexandra betete hier vor dem Lesepult mit aufgeschlagenen liturgischen Büchern, dicht gefolgt vom Gottesdienst.

Wirtschaftspolitik

Der Souverän markierte den Beginn seiner Herrschaft mit Taten der Liebe und Barmherzigkeit: Gefangene in Gefängnissen erhielten Erleichterung; es gab großen Schuldenerlass; Bedürftigen Wissenschaftlern, Schriftstellern und Studenten wurde erhebliche Unterstützung gewährt.

Die Regierungszeit von Nikolaus II. war eine Zeit des Wirtschaftswachstums: In den Jahren 1885-1913 betrug die Wachstumsrate der landwirtschaftlichen Produktion durchschnittlich 2% und die Wachstumsrate der Industrieproduktion 4,5-5% pro Jahr. Der Kohlebergbau im Donbass stieg von 4,8 Millionen Tonnen im Jahr 1894 auf 24 Millionen Tonnen im Jahr 1913. Der Kohleabbau begann im Kohlebecken von Kusnezk.
Der Bau von Eisenbahnen wurde fortgesetzt, deren Gesamtlänge, die 1898 44.000 km betrug, bis 1913 70.000 km überstieg. In Bezug auf die Gesamtlänge der Eisenbahnen übertraf Russland jedes andere europäische Land und wurde nur von den Vereinigten Staaten übertroffen.

Im Januar 1887 wurde eine Währungsreform durchgeführt, die den Goldstandard für den Rubel festlegte.

1913 feierte ganz Russland feierlich das dreihundertjährige Bestehen der Romanow-Dynastie. Russland befand sich zu dieser Zeit auf dem Höhepunkt von Ruhm und Macht: Die Industrie entwickelte sich in einem beispiellosen Tempo, Armee und Marine wurden immer mächtiger, die Agrarreform wurde erfolgreich durchgeführt und die Bevölkerung des Landes wuchs schnell. Es schien, dass alle internen Probleme in naher Zukunft sicher gelöst werden würden.

Außenpolitik und der Russisch-Japanische Krieg

Nikolaus II. behandelte die Pflichten des Monarchen als seine heilige Pflicht. Ein vorbildlicher Politiker war für ihn Zar Alexei Michailowitsch – sowohl ein Reformer als auch ein sorgsamer Hüter nationale Traditionen und Glaube. Er wurde zur Inspiration für die erste Weltkonferenz zur Verhütung von Kriegen, die 1899 in der Hauptstadt Hollands stattfand, und war der erste unter den Herrschern, der sich für die Verteidigung des Weltfriedens aussprach. Während der gesamten Regierungszeit unterzeichnete der Souverän kein einziges Todesurteil, kein einziges Begnadigungsgesuch, das den Zaren erreichte, wurde von ihm abgelehnt.

Im Oktober 1900 wurden russische Truppen im Rahmen der Niederschlagung des Aufstands in China durch die Truppen der Allianz der Acht Mächte (Russisches Reich, USA, Deutsches Reich, Großbritannien, Frankreich, Japanisches Reich, Österreich-Ungarn und Italien) besetzte Mandschurei.

Die Pacht der Liaodong-Halbinsel durch Russland, der Bau der Chinesischen Ostbahn und die Errichtung eines Flottenstützpunkts in Port Arthur, der wachsende Einfluss Russlands in der Mandschurei kollidierten mit den Bestrebungen Japans, das ebenfalls Anspruch auf die Mandschurei erhob.

Am 24. Januar 1904 überreichte der japanische Botschafter dem russischen Außenminister V. N. Lamzdorf eine Notiz, in der er die Beendigung der Verhandlungen ankündigte, die Japan als "nutzlos" ansah, die Trennung der diplomatischen Beziehungen zu Russland; Japan zog seine diplomatische Mission aus St. Petersburg zurück und behielt sich das Recht vor, zum Schutz seiner Interessen auf „unabhängige Maßnahmen“ zurückzugreifen, wenn es dies für notwendig erachtete. Am Abend des 26. Januar griff die japanische Flotte das Geschwader von Port Arthur an, ohne den Krieg zu erklären. Am 27. Januar 1904 erklärte Russland Japan den Krieg. Der Russisch-Japanische Krieg (1904-1905) begann. Das Russische Reich, das einen fast dreifachen Bevölkerungsvorteil hat, könnte eine proportional größere Armee aufstellen. Gleichzeitig betrug die Zahl der russischen Streitkräfte direkt im Fernen Osten (jenseits des Baikalsees) nicht mehr als 150.000 Menschen, und unter Berücksichtigung der Tatsache, dass die meisten dieser Truppen durch den Schutz der Transsibirischen verbunden waren Eisenbahn / Staatsgrenze / Festungen, es war für den aktiven Betrieb etwa 60.000 Menschen direkt verfügbar. Aus Japan wurden 180.000 Soldaten stationiert. Haupteinsatzgebiet war das Gelbe Meer.

Die Haltung der führenden Weltmächte zum Beginn des Krieges zwischen Russland und Japan spaltete sie in zwei Lager. England und die Vereinigten Staaten stellten sich sofort und entschieden auf die Seite Japans: Die illustrierte Chronik des Krieges, die in London zu erscheinen begann, erhielt sogar den Titel "Japans Struggle for Freedom"; und der amerikanische Präsident Roosevelt warnte Frankreich offen vor einem möglichen Vorgehen gegen Japan und erklärte, dass er in diesem Fall "sofort auf ihrer Seite stehen und so weit wie nötig gehen würde".

Der Ausgang des Krieges wurde durch die Seeschlacht von Tsushima im Mai 1905 entschieden, die mit der vollständigen Niederlage der russischen Flotte endete. Am 23. Mai 1905 erhielt der Kaiser durch den US-Botschafter in St. Petersburg den Vermittlungsvorschlag von Präsident T. Roosevelt zum Friedensschluss. Im Rahmen des Friedensvertrages erkannte Russland Korea als Einflusssphäre Japans an, trat Süd-Sachalin an Japan ab und übertrug die Rechte an der Halbinsel Liaodong mit den Städten Port Arthur und Dalniy.

Niederlage im russisch-japanischen Krieg (der erste seit einem halben Jahrhundert) und die anschließende Unterdrückung der Unruhen von 1905-1907. (später verschlimmert durch das Auftauchen von Gerüchten über den Einfluss von Rasputin) führte zu einem Rückgang der Autorität des Kaisers in den herrschenden und intellektuellen Kreisen.

Revolution von 1905-1907

Ende 1904 verschärfte sich der politische Kampf im Land. Auslöser für den Beginn von Massendemonstrationen unter politischen Parolen war die Exekution einer friedlichen Arbeiterdemonstration unter Führung des Priesters Georgy Gapon durch die kaiserlichen Truppen in St. Petersburg 9. (22.) Januar 1905. In dieser Zeit nahm die Streikbewegung ein besonders breites Spektrum an, es kam zu Unruhen und Aufständen in Armee und Marine, die zu Massendemonstrationen gegen die Monarchie führten.

Am Morgen des 9. Januar zogen Kolonnen von Arbeitern mit einer Gesamtzahl von bis zu 150.000 Menschen aus verschiedenen Stadtteilen in die Innenstadt. An der Spitze einer der Säulen mit einem Kreuz in der Hand stand der Priester Gapon. Als sich die Kolonnen den militärischen Außenposten näherten, forderten die Offiziere die Arbeiter auf, anzuhalten, aber sie bewegten sich weiter vorwärts. Von fanatischer Propaganda elektrisiert, stürmten die Arbeiter hartnäckig zum Winterpalast und ignorierten Warnungen und sogar Kavallerieangriffe. Um die Ansammlung von 150.000 Menschen im Stadtzentrum zu verhindern, mussten die Truppen Gewehrsalven abfeuern. In anderen Teilen der Stadt wurden Massen von Arbeitern mit Säbeln, Säbeln und Peitschen zerstreut. Nach offiziellen Angaben wurden allein am 9. Januar 96 Menschen getötet und 333 verletzt. Die Auflösung des unbewaffneten Arbeiterzuges machte einen schockierenden Eindruck auf die Gesellschaft. Nachrichten über die Durchführung der Prozession, die die Zahl der Opfer stark in die Höhe trieben, wurden durch illegale Veröffentlichungen, Parteiaufrufe verbreitet und von Mund zu Mund weitergegeben. Die Opposition schob alle Verantwortung für das Geschehene auf Kaiser Nikolaus II. und das autokratische Regime. Der Priester Gapon, der vor der Polizei floh, rief zum bewaffneten Aufstand und zum Sturz der Dynastie auf. Die revolutionären Parteien forderten den Sturz der Autokratie. Eine Welle von Streiks unter politischen Parolen fegte über das Land. Das traditionelle Vertrauen der Arbeitermassen in den Zaren wurde erschüttert, und der Einfluss der revolutionären Parteien begann zu wachsen. Der Slogan „Nieder mit der Autokratie!“ gewann an Popularität. Nach Ansicht vieler Zeitgenossen hat die zaristische Regierung einen Fehler begangen, als sie sich entschied, Gewalt gegen unbewaffnete Arbeiter anzuwenden. Die Gefahr einer Rebellion war gebannt, aber das Ansehen der königlichen Macht wurde irreparabel beschädigt.

Der Blutsonntag ist zweifellos ein schwarzer Tag in der Geschichte, aber die Rolle des Zaren bei diesem Ereignis ist viel geringer als die Rolle der Organisatoren der Demonstration. Denn zu diesem Zeitpunkt hatte die Regierung bereits über einen Monat einer echten Belagerung standgehalten. Schließlich wäre der Bloody Sunday selbst nicht passiert, wenn es nicht die Atmosphäre einer politischen Krise gegeben hätte, die die Liberalen und Sozialisten im Land geschaffen haben. (Anmerkung des Autors - die Analogie zu den heutigen Ereignissen drängt sich unwillkürlich auf) . Außerdem wurden der Polizei Pläne bekannt, den Souverän zu erschießen, wenn er zum Volk ging.

Im Oktober begann in Moskau ein Streik, der das ganze Land erfasste und sich zum gesamtrussischen politischen Oktoberstreik ausweitete. Vom 12. bis 18. Oktober streikten über 2 Millionen Menschen in verschiedenen Branchen.

Dieser Generalstreik und vor allem der Eisenbahnstreik zwangen den Kaiser zu Zugeständnissen. Am 6. August 1905 wurde die Staatsduma durch das Manifest von Nikolaus II. Als „besondere gesetzgeberische Beratungsinstitution, die mit der vorläufigen Entwicklung und Diskussion von Gesetzesvorschlägen beauftragt ist“ gegründet. Das Manifest vom 17. Oktober 1905 gewährte bürgerliche Freiheiten: persönliche Unverletzlichkeit, Gewissens-, Rede-, Versammlungs- und Vereinigungsfreiheit. Gewerkschaften und politische Berufsverbände, Sowjets der Arbeiterdeputierten entstanden, die Sozialdemokratische Partei und die Sozialistische Revolutionäre Partei wurden gestärkt, die Konstitutionelle Demokratische Partei, der Verband des 17. Oktober, der Verband des russischen Volkes und andere wurden gegründet.

Damit wurden die Forderungen der Liberalen erfüllt. Die Autokratie ging mit der Schaffung einer parlamentarischen Vertretung und dem Beginn der Reform (Stolypiner Agrarreform) einher.

Erster Weltkrieg

Der Weltkrieg begann am Morgen des 1. August 1914, am Tag des Gedenkens an die hl. Seraphim von Sarow. Der selige Diveyevo Pasha Sarovskaya sagte, dass die Feinde des Vaterlandes den Krieg begonnen haben, um den Zaren zu stürzen und Russland auseinander zu reißen. „Er wird höher sein als alle Könige“, sagte sie und betete für die Porträts des Zaren und der königlichen Familie zusammen mit den Ikonen.

Am 19. Juli (1. August) 1914 erklärte Deutschland Russland den Krieg: Russland trat in den Weltkrieg ein, der für sie mit dem Zusammenbruch von Reich und Dynastie endete. Nikolaus II. bemühte sich, den Krieg in allen Vorkriegsjahren und in den letzten Tagen vor seinem Beginn zu verhindern, als (15. Juli 1914) Österreich-Ungarn Serbien den Krieg erklärte und begann, Belgrad zu bombardieren. Am 16. (29.) Juli 1914 schickte Nikolaus II. ein Telegramm an Wilhelm II. mit dem Vorschlag, „die österreichisch-serbische Frage an die Haager Konferenz zu übertragen“ (an den Internationalen Schiedsgerichtshof in Den Haag). Wilhelm II. antwortete auf dieses Telegramm nicht.

Kaiser Nikolaus II. im Hauptquartier

Der Erste Weltkrieg, der mit zwei Heldentaten Russlands begann – der Rettung Serbiens von Österreich-Ungarn und Frankreichs von Deutschland – zog die besten Volkskräfte in den Kampf gegen den Feind. Der Souverän selbst seit August 1915 die meisten verbrachte Zeit im Hauptquartier, weit weg von der Hauptstadt und dem Palast. Und so, als der Sieg so nah war, dass sowohl Ministerrat als auch Synode bereits offen über die Frage diskutierten, wie sich Kirche und Staat gegenüber dem von Muslimen befreiten Konstantinopel verhalten sollten, erlag das Hinterland endgültig der schmeichelhaften Propaganda der Atheisten, verriet seinen Kaiser. In Petrograd begann ein bewaffneter Aufstand, die Verbindung des Zaren mit der Hauptstadt und seiner Familie wurde absichtlich unterbrochen. Verrat umgab den Souverän von allen Seiten, seine Befehle an die Kommandeure aller Fronten, Militäreinheiten zur Unterdrückung des Aufstands zu entsenden, wurden nicht ausgeführt.

Abdankung

In der Absicht, die Situation in der Hauptstadt persönlich herauszufinden, verließ Nikolai Alexandrowitsch das Hauptquartier und ging nach Petrograd. In Pskow kam eine Delegation der Staatsduma zu ihm, völlig abgeschnitten von der ganzen Welt. Die Delegierten begannen, den Souverän aufzufordern, abzudanken, um die Rebellion zu beruhigen. Ihnen schlossen sich die Generäle der Nordfront an. Bald schlossen sich ihnen die Kommandeure anderer Fronten an.

Diese Bitte wurde dem Zaren und seinen nächsten Verwandten auf den Knien gestellt. Ohne den Eid des Gesalbten Gottes zu verletzen und ohne die autokratische Monarchie abzuschaffen, übertrug Kaiser Nikolaus II. Die Macht des Zaren auf den ältesten der Familie - Bruder Michael. Aktuellen Studien zufolge ist die sog. Das „Manifest“ über den Verzicht (unterschrieben mit Bleistift!), das entgegen den Gesetzen des Russischen Reiches verfasst wurde, war ein Telegramm, aus dem hervorgeht, dass der Souverän in die Hände von Feinden verraten worden war. Wer liest, der verstehe!

Der Zar der Möglichkeit beraubt, das Hauptquartier, seine Familie und diejenigen, denen er noch vertraute, zu kontaktieren, hoffte der Zar, dass dieses Telegramm von den Truppen als Aufruf zum Handeln wahrgenommen würde - die Freilassung des Gesalbten Gottes. Zum größten Bedauern konnte sich das russische Volk nicht zu einem heiligen Impuls vereinen: "Für den Glauben, den Zaren und das Vaterland". Es ist etwas Schreckliches passiert...

Wie richtig der Souverän die Lage und die Menschen um ihn herum einschätzte, belegt ein kurzer, historisch gewordener Eintrag, den er an diesem Tag in seinem Tagebuch machte: "Alles rund um Verrat und Feigheit und Betrug." Großherzog Michail weigerte sich, die Krone anzunehmen, und die Monarchie in Russland fiel.

Ikone der Gottesmutter "Herrschende"

Es war an diesem schicksalhaften Tag 15. März 1917 Im Dorf Kolomenskoje in der Nähe von Moskau erschien auf wundersame Weise die Ikone der Mutter Gottes mit dem Namen "Reigning". Darauf ist die Königin des Himmels in königlichem Purpur abgebildet, mit einer Krone auf dem Kopf, mit einem Zepter und einer Kugel in ihren Händen. Die Reinste nahm die Last der zaristischen Macht über das Volk Russlands auf sich.

Verhaftung und Hinrichtung der königlichen Familie

Das Leben der Gefangenen war geringfügigen Einschränkungen ausgesetzt - A. F. Kerensky kündigte dem Souverän an, er solle getrennt leben und die Kaiserin nur am Tisch sehen und nur Russisch sprechen. Wachsoldaten machten ihm in grober Form Bemerkungen, der Zugang zum Palast von Personen, die der kaiserlichen Familie nahestanden, sei verboten. Einmal nahmen die Soldaten dem Erben unter dem Vorwand eines Waffentrageverbots sogar eine Spielzeugwaffe ab.

31. Juli Die königliche Familie und ein Gefolge ergebener Diener wurden unter Eskorte dorthin geschickt Tobolsk. Beim Anblick der Familie August nahmen einfache Leute ihre Hüte ab, bekreuzigten sich, viele fielen auf die Knie: Nicht nur Frauen, sondern auch Männer weinten. Die Schwestern des Ioannovsky-Klosters brachten spirituelle Literatur und halfen mit Lebensmitteln, da der königlichen Familie alle Mittel zum Lebensunterhalt weggenommen wurden. Die Beschränkungen für das Leben der Gefangenen wurden verschärft. Seelische Ängste und seelisches Leid wirkten sich stark auf den Fürsten und die Kaiserin aus. Sie sahen beide hager aus, graues Haar erschien, aber die spirituelle Festung in ihnen blieb bestehen. Bischof Germogen von Tobolsk, der einst Verleumdungen gegen die Kaiserin verbreitet hatte, gab seinen Fehler nun offen zu. 1918, vor seinem Martyrium, schrieb er einen Brief, in dem er die königliche Familie „die langmütige Heilige Familie“ nannte.

Alle königlichen Märtyrer erkannten zweifellos das Nahen des Endes und bereiteten sich darauf vor. Selbst der Jüngste - der heilige Zarewitsch Alexi - verschloss seine Augen nicht vor der Realität, wie man an den Worten sehen kann, die ihm irgendwie entschlüpft sind: "Wenn sie töten, dann folter einfach nicht". Das verstanden auch die ergebenen Diener des Herrschers, die der königlichen Familie mutig ins Exil folgten. „Ich weiß, dass ich da nicht lebend herauskomme. Ich bete nur für eines – dass sie mich nicht vom Souverän trennen und mich mit ihm sterben lassen.“- sagte Generaladjutant I.L. Tatischtschew.

Die königliche Familie am Vorabend der Verhaftung und tatsächlich des Zusammenbruchs des Russischen Reiches. Angst, Aufregung, Trauer um das einst großartige Land

Die Nachricht vom Oktoberputsch erreichte Tobolsk am 15. November. In Tobolsk wurde ein "Soldatenkomitee" gebildet, das sich auf jede erdenkliche Weise durchzusetzen bemühte, seine Macht über den Souverän zu demonstrieren - entweder zwingen sie ihn, seine Schultergurte abzunehmen, oder sie zerstören den für die Kinder des Zaren eingerichteten Eishügel . Ab dem 1. März 1918 "werden Nikolai Romanov und seine Familie in eine Soldatenration überführt."

Herr der Welt, Gott des Universums,
Segne uns mit Gebet
Und gib der demütigen Seele Ruhe
In einer unerträglich schrecklichen Stunde.
Und an der Schwelle des Grabes
Atme in den Mund deiner Diener
Unmenschliche Kräfte
Bete demütig für deine Feinde.

Als die königliche Familie von den gottlosen Behörden gefangen genommen wurde, mussten die Kommissare ständig die Wachen wechseln. Denn unter dem wunderbaren Einfluss der heiligen Gefangenen, in ständigem Kontakt mit ihnen, wurden diese Menschen unwillkürlich anders, menschlicher. Besiegt von der königlichen Einfachheit, Demut und Menschenfreundlichkeit der gekrönten Passionsträger, milderten die Gefängniswärter ihre Haltung ihnen gegenüber. Sobald die Ural-Tscheka jedoch das Gefühl hatte, dass die Wachen der königlichen Familie gute Gefühle für die Gefangenen zu entwickeln begannen, ersetzten sie sie sofort durch eine neue - von den Tschekisten selbst. An der Spitze dieser Wache stand Jankel Jurowski. Er stand in ständigem Kontakt mit Trotzki, Lenin, Swerdlow und anderen Organisatoren der Gräueltaten. Es war Yurovsky, der im Keller des Ipatiev-Hauses den Befehl des Exekutivkomitees von Jekaterinburg verlas und als erster direkt ins Herz unseres heiligen Zaren-Märtyrers schoss. Er schoss auf Kinder und erledigte sie mit einem Bajonett.

Pawel Ryschenko. Im Haus Ipatiev nach der Hinrichtung der königlichen Familie

Über die Bedeutung der Leistung der königlichen Familie

Die Verehrung der königlichen Familie, die bereits drei Tage nach dem Attentat auf Jekaterinburg von Seiner Heiligkeit Patriarch Tichon mit einem Gebet für die Toten und einem Wort bei einem Gedenkgottesdienst in der Kasaner Kathedrale in Moskau für den ermordeten Kaiser begonnen wurde, setzte sich über mehrere Jahrzehnte fort Sowjetzeit unserer Geschichte. Während der ganzen Zeit der Sowjetmacht wurde die Erinnerung an den heiligen Zaren Nikolaus heftig gelästert, dennoch verehrten viele Menschen, insbesondere in der Emigration, vom Moment seines Todes an den Märtyrer Zaren.

Unzählige Zeugnisse wundersamer Hilfe durch Gebete an die Familie des letzten russischen Autokraten; Volksverehrung der königlichen Märtyrer in den letzten Jahren des 20. Jahrhunderts wurde so weit verbreitet, dass im August 2000 beim Jubiläumsbischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche Souverän Nikolai Alexandrowitsch, Kaiserin Alexandra Fjodorowna und ihre Kinder Alexei, Olga, Tatjana, Maria und Anastasia zu den heiligen Märtyrern gezählt. Ihr Andenken wird am Tag ihres Martyriums gefeiert – dem 17. Juli.

Es ist bekannt, dass viele der damaligen Zerstörer Russlands im Namen seiner Gründung handelten. Unter ihnen gab es viele auf ihre Weise ehrliche, weise Menschen, die schon damals darüber nachdachten, "wie man Russland ausrüstet". Aber es war, wie die Schrift sagt, irdische, geistliche, dämonische Weisheit. Der Stein, den die Bauleute dann verwarfen, war Christus und die Salbung Christi. Die Salbung Gottes bedeutet, dass die irdische Macht des Souveräns eine göttliche Quelle hat. Der Verzicht auf die orthodoxe Monarchie war ein Verzicht auf die göttliche Autorität. Von einer Macht auf Erden, die berufen ist, den allgemeinen Lebenslauf auf geistige und sittliche Ziele auszurichten - bis zur Schaffung möglichst günstiger Bedingungen für das Heil vieler, einer Macht, die „nicht von dieser Welt“ ist, sondern dient die Welt gerade in diesem höheren Sinne.

Es ist unwahrscheinlich, dass der Zar vorhersehen konnte, welche schrecklichen Ereignisse seiner Abdankung folgen würden, da er äußerlich abdankte, um sinnloses Blutvergießen zu vermeiden. An der Tiefe der schrecklichen Ereignisse, die nach seiner Abdankung offenbart wurden, können wir jedoch die Tiefe des Leidens in seinem Gethsemane ermessen. Der König war sich klar bewusst, dass er mit seinem Verzicht sich selbst, seine Familie und sein Volk, das er sehr liebte, in die Hände der Feinde verriet. Das Wichtigste aber war für ihn die Treue zur Gnade Gottes, die er im Sakrament der Salbung empfing um des Heiles der ihm anvertrauten Menschen willen. Denn all die schrecklichsten Unglücke, die auf Erden möglich sind: Hunger, Krankheit, Pest, vor denen natürlich das menschliche Herz erzittern muss, sind nicht zu vergleichen mit dem ewigen „Heulen und Zähneknirschen“, wo es keine Reue gibt. Und wie der Prophet der Ereignisse der russischen Geschichte, St. Seraphim von Sarov, sagte, wenn eine Person wüsste, dass es ewiges Leben gibt, das Gott für die Treue zu ihm gibt, würde er für tausend Jahre (das heißt bis zum Ende der Geschichte, zusammen mit all den leidenden Menschen), um jede Qual zu ertragen. Und über die traurigen Ereignisse, die der Abdankung des Souveräns folgten, sagte der Mönch Seraphim, dass die Engel keine Zeit haben würden, Seelen zu empfangen – und wir können sagen, dass nach der Abdankung des Souveräns Millionen neuer Märtyrer Kronen im Königreich von erhalten haben Himmel.

(Alexander Shargunov, Zeitschrift Russian House, Nr. 7, 2003)

Kontakion, Ton 8
Die Erwählung des Zaren der Könige und des Herrn der Herren aus der Linie der Zaren von Russland, der selige Märtyrer, der seelische Qualen und den leiblichen Tod für Christus empfing, und gekrönt mit himmlischen Kronen, schreit dich an wie Unser barmherziger Patron mit Liebe und Danksagung: Freut euch, o Königliche Passionsträger, für das heilige Russland vor Gott fleißiges Gebetbuch .

Kindheit und Jugend

Alexander III Kaiserin Maria Feodorowna, Mutter von Nikolaus II

Die Erziehung, die er unter der Leitung seines Vaters erhielt, war streng, fast hart. " Ich brauche normale gesunde russische Kinder“- eine solche Anforderung wurde vom Kaiser an die Erzieher seiner Kinder gestellt. Und eine solche Erziehung konnte nur im Geiste orthodox sein. Schon als kleines Kind zeigte der Erbe des Zarewitsch eine besondere Liebe zu Gott, zu seiner Kirche. Er war tief berührt von jedem menschlichen Leid und jeder Not. Er begann und beendete den Tag mit Gebet; kannte den Stellenwert von Gottesdiensten gut, bei denen er gern im Kirchenchor mitsang. Als er den Geschichten über die Passion des Erlösers zuhörte, fühlte er von ganzem Herzen mit ihm und überlegte sogar, wie er ihn vor den Juden retten könnte.

1884 wurde die Hochzeit des Großherzogs Sergej Alexandrowitsch mit Prinzessin Elisabeth von Hessen-Darmstadt (jetzt verherrlicht im Angesicht der Heiligen, der Märtyrerin Elisabeth, der am 5. Juli gedacht wird) in St. Petersburg feierlich gefeiert. Der junge Nikolaus II. war damals 16 Jahre alt. Bei den Feierlichkeiten sah er die junge Schwester der Braut - Alix (Prinzessin Alice von Hessen, Enkelin von Königin Victoria von England). Zwischen den jungen Menschen begann eine starke Freundschaft, die sich dann in eine tiefe und immer größer werdende Liebe verwandelte. Fünf Jahre später, als Alix von Hessen erneut Russland besucht, reift der Erbe die endgültige Entscheidung, sie zu heiraten. Aber Kaiser Alexander III gab seine Zustimmung nicht. " Alles im Willen Gottes, - schrieb der Erbe nach einem langen Gespräch mit seinem Vater in sein Tagebuch, - Im Vertrauen auf seine Barmherzigkeit blicke ich ruhig und demütig in die Zukunft«.

Prinzessin Alice, die spätere russische Kaiserin Alexandra Feodorovna, wurde am 25. Mai 1872 in Darmstadt geboren. Alices Vater war Ludwig, Großherzog von Hessen-Darmstadt, und ihre Mutter war Prinzessin Alice von England, die dritte Tochter von Königin Victoria. Im Säuglingsalter war Prinzessin Alice - zu Hause hieß sie Alix - ein fröhliches, lebhaftes Kind, das dafür den Spitznamen "Sunny" (Sunny) erhielt. Die Kinder des hessischen Ehepaars – und es waren sieben an der Zahl – wurden in zutiefst patriarchalischen Traditionen erzogen. Ihr Leben verlief nach den von ihrer Mutter streng festgelegten Regeln, keine Minute sollte ohne Arbeit vergehen. Die Kleidung und das Essen der Kinder waren sehr einfach. Die Mädchen selbst zündeten die Kamine an und putzten ihre Zimmer. Mutter versuchte von Kindheit an, ihnen Eigenschaften zu vermitteln, die auf einer zutiefst christlichen Lebenseinstellung basierten.

Zar Nikolaus II. mit Zarin Alexandra

Das einzige Hindernis war der Übergang zur Orthodoxie - nach russischem Recht muss die Braut des russischen Thronfolgers orthodox sein. Sie hielt es für einen Abfall vom Glauben. Alix war ein aufrichtiger Gläubiger. Aber im Luthertum aufgewachsen, widersetzte sich ihre ehrliche und direkte Art dem Religionswechsel. Mehrere Jahre lang musste die junge Prinzessin das gleiche Umdenken im Glauben durchmachen wie ihre Schwester Elizabeth Feodorovna. Aber die aufrichtigen, leidenschaftlichen Worte des Erben Zarewitsch Nikolaus, die aus seinem liebevollen Herzen strömten, halfen der vollständigen Bekehrung der Prinzessin: „ Wenn Sie herausfinden, wie schön, fruchtbar und demütig unsere orthodoxe Religion ist, wie großartig unsere Kirchen und Klöster sind und wie feierlich und majestätisch unsere Gottesdienste sind, werden Sie sie lieben und nichts wird uns trennen.«.

Thronbesteigung und Regierungsbeginn

Die Freude an der gegenseitigen Liebe wurde überschattet von einer starken Verschlechterung der Gesundheit seines Vaters, Kaiser Alexander III.

In drei Wochen, 14. November 1894 in der Großen Kirche des Winterpalastes die Hochzeit fand statt Souveräner Kaiser Nikolai Alexandrovich und Prinzessin Alexandra.

Die Flitterwochen verliefen in der Atmosphäre von Trauerfeiern und Trauerbesuchen. " Unsere Hochzeit, erinnerte sich die Kaiserin später, war sozusagen eine Fortsetzung dieser Trauerfeiern, sie kleideten mich nur in ein weißes Kleid«.

Am 14. (27.) Mai 1896 fand die Krönung statt Kaiser Nikolaus II. und seine Frau Alexandra Feodorovna in der Himmelfahrtskathedrale des Moskauer Kreml.

Krönung von Kaiser Nikolaus II. Alexandrowitsch und Kaiserin Alexandra Feodorowna

Durch einen fatalen Zufall wurden die Tage der Krönungsfeierlichkeiten überschattet Tragödie auf dem Khodynka-Feld wo sich etwa eine halbe Million Menschen versammelten. Anlässlich der Krönung waren am 18. Mai (31. Mai) Feierlichkeiten auf dem Khodynka-Feld geplant. Am Morgen kamen Menschen (oft Familien) aus ganz Moskau und Umgebung auf das Feld, angelockt von Gerüchten über Geschenke und die Verteilung wertvoller Münzen. Zum Zeitpunkt der Verteilung der Geschenke gab es einen schrecklichen Ansturm, der mehr als tausend Menschen das Leben kostete. Am nächsten Tag nahmen der Kaiser und die Kaiserin an einem Gedenkgottesdienst für die Toten teil und leisteten den Familien der Opfer Beistand.

Tragödie auf Chodynka 18. Mai 1896

königliche Familie

Geboren im Herbst 1895 erste Tochter - Großherzogin Olga. Sie hatte einen sehr lebhaften Verstand und Umsicht. Es ist nicht verwunderlich, dass ihr Vater sich oft mit ihr beraten hat, selbst in den wichtigsten Fragen. Die heilige Prinzessin Olga liebte Russland sehr und wie ihr Vater liebte sie das einfache russische Volk. Als es darum ging, dass sie einen der ausländischen Prinzen heiraten könnte, wollte sie davon nichts wissen und sagte: „ Ich will Russland nicht verlassen. Ich bin Russe und möchte Russe bleiben«.

Zwei Jahre später wurde das zweite Mädchen geboren, das in der heiligen Taufe benannt wurde Tatjana, zwei Jahre später Maria, und zwei Jahre später Anastasia.

Kaiserin Alexandra Feodorovna gibt Instrumente während der Operation. Dahinter sind Vel. Prinzessinnen Olga und Tatiana.

Aber der gehegte Wunsch des Königspaares war die Geburt des Erben. Das lang erwartete Ereignis ist passiert 12. August 1904, ein Jahr nach der Wallfahrt der königlichen Familie nach Sarow, zur Feier der Verherrlichung des hl. Seraphim. Aber nur wenige Wochen nach der Geburt Zarewitsch Alexi Es stellte sich heraus, dass er Hämophilie hatte. Das Leben des Kindes hing ständig auf dem Spiel: Die kleinste Blutung konnte ihn das Leben kosten. Verwandte bemerkten den Adel des Charakters des Zarewitsch, die Freundlichkeit und Reaktionsfähigkeit seines Herzens. " Wenn ich König bin, wird es keine Armen und Unglücklichen mehr geben, er sagte. — Ich möchte, dass alle glücklich sind«.

Der überraschend aufrichtige Blick des Sovereign strahlte immer mit echter Freundlichkeit aus. Einmal besuchte der Zar den Kreuzer "Rurik", wo ein Revolutionär war, der einen Eid schwor, ihn zu töten. Der Matrose hat sein Versprechen nicht erfüllt. " Ich konnte es nicht schaffen, er erklärte. — Diese Augen sahen mich so sanft an, so zärtlich«.

Der Souverän war ohne Söldner. Großzügig half er Bedürftigen aus eigenen Mitteln, ohne an die Höhe des erbetenen Betrages zu denken. " Er wird bald alles verschenken, was er hat", - sagte der Leiter des Büros Seiner Majestät. Extravaganz und Luxus mochte er nicht, und seine Kleider wurden oft geflickt.

Religiosität und ein Blick auf ihre Macht. Kirchenpolitik

Wirtschaftspolitik

Im Januar 1887 wurde eine Währungsreform durchgeführt, die den Goldstandard für den Rubel festlegte.

Außenpolitik und der Russisch-Japanische Krieg

Nikolaus II. behandelte die Pflichten des Monarchen als seine heilige Pflicht. Zar Alexej Michailowitsch war für ihn ein vorbildlicher Politiker – gleichzeitig ein Reformer und sorgsamer Hüter der nationalen Traditionen und des Glaubens. Er wurde zur Inspiration für die erste Weltkonferenz zur Verhütung von Kriegen, die 1899 in der Hauptstadt Hollands stattfand, und war der erste unter den Herrschern, der sich für die Verteidigung des Weltfriedens aussprach. Während der gesamten Regierungszeit unterzeichnete der Souverän kein einziges Todesurteil, kein einziges Begnadigungsgesuch, das den Zaren erreichte, wurde von ihm abgelehnt.

Revolution von 1905-1907

Ende 1904 verschärfte sich der politische Kampf im Land. Der Anstoß für den Beginn von Massendemonstrationen unter politischen Parolen war "Blutiger Sonntag"- Hinrichtung einer friedlichen Arbeiterdemonstration unter Führung des Priesters Georgy Gapon durch kaiserliche Truppen in St. Petersburg 9. (22.) Januar 1905. In dieser Zeit nahm die Streikbewegung ein besonders breites Spektrum an, es kam zu Unruhen und Aufständen in Armee und Marine, die zu Massendemonstrationen gegen die Monarchie führten.

Blutiger Sonntag

Der Blutsonntag ist zweifellos ein schwarzer Tag in der Geschichte, aber die Rolle des Zaren bei diesem Ereignis ist viel geringer als die Rolle der Organisatoren der Demonstration. Denn zu diesem Zeitpunkt hatte die Regierung bereits über einen Monat einer echten Belagerung standgehalten. Schließlich wäre der Bloody Sunday selbst nicht passiert, wenn es nicht die Atmosphäre einer politischen Krise gegeben hätte, die die Liberalen und Sozialisten im Land geschaffen haben. Außerdem wurden der Polizei Pläne bekannt, den Souverän zu erschießen, wenn er zum Volk ging.

Damit wurden die Forderungen der Liberalen erfüllt. Die Autokratie ging mit der Schaffung einer parlamentarischen Vertretung und dem Beginn der Reform (Stolypiner Agrarreform) einher.

Erster Weltkrieg

Kaiser Nikolaus II. im Hauptquartier

Der Erste Weltkrieg, der mit zwei Heldentaten Russlands begann – der Rettung Serbiens von Österreich-Ungarn und Frankreichs von Deutschland – zog die besten Volkskräfte in den Kampf gegen den Feind. Seit August 1915 verbrachte der Souverän selbst die meiste Zeit im Hauptquartier, weit weg von der Hauptstadt und dem Palast. Und so, als der Sieg so nah war, dass sowohl Ministerrat als auch Synode bereits offen über die Frage diskutierten, wie sich Kirche und Staat gegenüber dem von Muslimen befreiten Konstantinopel verhalten sollten, erlag das Hinterland endgültig der schmeichelhaften Propaganda der Atheisten, verriet seinen Kaiser. In Petrograd begann ein bewaffneter Aufstand, die Verbindung des Zaren mit der Hauptstadt und seiner Familie wurde absichtlich unterbrochen. Verrat umgab den Souverän von allen Seiten, seine Befehle an die Kommandeure aller Fronten, Militäreinheiten zur Unterdrückung des Aufstands zu entsenden, wurden nicht ausgeführt.

Februarrevolution

Abdankung

Diese Bitte wurde dem Zaren und seinen nächsten Verwandten auf den Knien gestellt. Ohne den Eid des Gesalbten Gottes zu verletzen und ohne die autokratische Monarchie abzuschaffen, übertrug Kaiser Nikolaus II. Die königliche Macht an den ältesten der Familie - Bruder Michael. Aktuellen Studien zufolge ist die sog. Das „Manifest“ über den Verzicht (unterschrieben mit Bleistift!), das entgegen den Gesetzen des Russischen Reiches verfasst wurde, war ein Telegramm, aus dem hervorgeht, dass der Souverän in die Hände von Feinden verraten worden war. Wer liest, der verstehe!

Wie richtig der Souverän die Lage und die Menschen um ihn herum einschätzte, belegt ein kurzer, historisch gewordener Eintrag, den er an diesem Tag in seinem Tagebuch machte: „ Um Verrat und Feigheit und Betrug". Großherzog Michail weigerte sich, die Krone anzunehmen, und die Monarchie in Russland fiel.

Ikone der Gottesmutter "Souverän"

Es war an diesem schicksalhaften Tag Am 15. März 1917 erschien im Dorf Kolomenskoje bei Moskau ein wundersames Erscheinen der Ikone der Muttergottes„Souverän“ genannt. Darauf ist die Königin des Himmels in königlichem Purpur abgebildet, mit einer Krone auf dem Kopf, mit einem Zepter und einer Kugel in ihren Händen. Die Reinste nahm die Last der zaristischen Macht über das Volk Russlands auf sich.

Abschied vom Konvoi

Verhaftung und Hinrichtung der königlichen Familie

Die Provisorische Regierung kündigte die Verhaftung von Kaiser Nikolaus II. Und seiner August-Frau und ihre Inhaftierung in Zarskoje Selo an. Die Verhaftung des Kaisers und der Kaiserin hatte nicht die geringste Rechtsgrundlage oder Grund. Die von der Provisorischen Regierung eingesetzte Untersuchungskommission bedrängte den Zaren und die Zarin mit Durchsuchungen und Verhören, fand aber keine einzige Tatsache, die sie des Hochverrats beschuldigte. Auf die Frage eines Mitglieds der Kommission, warum ihre Korrespondenz noch nicht veröffentlicht wurde, wurde ihm geantwortet: „ Wenn wir es veröffentlichen, werden die Menschen sie als Heilige verehren«.

Am 31. Juli wurden die königliche Familie und ein Gefolge ergebener Diener unter Eskorte nach Tobolsk geschickt.. Beim Anblick der Familie August nahmen einfache Leute ihre Hüte ab, bekreuzigten sich, viele fielen auf die Knie: Nicht nur Frauen, sondern auch Männer weinten. Die Schwestern des Ioannovsky-Klosters brachten spirituelle Literatur und halfen mit Lebensmitteln, da der königlichen Familie alle Mittel zum Lebensunterhalt weggenommen wurden. Die Beschränkungen für das Leben der Gefangenen wurden verschärft. Seelische Ängste und seelisches Leid wirkten sich stark auf den Fürsten und die Kaiserin aus. Sie sahen beide hager aus, graues Haar erschien, aber die spirituelle Festung in ihnen blieb bestehen. Bischof Germogen von Tobolsk, der einst Verleumdungen gegen die Kaiserin verbreitet hatte, gab seinen Fehler nun offen zu. 1918, vor seinem Martyrium, schrieb er einen Brief, in dem er die königliche Familie „die langmütige Heilige Familie“ nannte.

Alle königlichen Märtyrer erkannten zweifellos das Nahen des Endes und bereiteten sich darauf vor. Sogar der Jüngste - der heilige Zarewitsch Alexi - verschloss seine Augen nicht vor der Realität, wie aus den Worten hervorgeht, die ihm irgendwie zufällig entschlüpft sind: „ Wenn sie töten, dann folter einfach nicht". Das verstanden auch die ergebenen Diener des Herrschers, die der königlichen Familie mutig ins Exil folgten. " Ich weiß, dass ich da nicht lebend rauskomme. Ich bete nur für eines – dass sie mich nicht vom Souverän trennen und mich mit ihm sterben lassen“, - sagte Generaladjutant I.L. Tatischtschew.

Die königliche Familie am Vorabend der Verhaftung und tatsächlich des Zusammenbruchs des Russischen Reiches. Angst, Aufregung, Trauer um das einst großartige Land

Herr der Welt, Gott des Universums,
Segne uns mit Gebet
Und gib der demütigen Seele Ruhe
In einer unerträglich schrecklichen Stunde.
Und an der Schwelle des Grabes
Atme in den Mund deiner Diener
Unmenschliche Kräfte
Bete demütig für deine Feinde.

Als die königliche Familie von den gottlosen Behörden gefangen genommen wurde, mussten die Kommissare ständig die Wachen wechseln. Denn unter dem wunderbaren Einfluss der heiligen Gefangenen, in ständigem Kontakt mit ihnen, wurden diese Menschen unwillkürlich anders, menschlicher. Besiegt von der königlichen Einfachheit, Demut und Menschenfreundlichkeit der gekrönten Passionsträger, milderten die Gefängniswärter ihre Haltung ihnen gegenüber. Sobald die Ural-Tscheka jedoch das Gefühl hatte, dass die Wachen der königlichen Familie gute Gefühle für die Gefangenen zu entwickeln begannen, ersetzten sie sie sofort durch eine neue - von den Tschekisten selbst. An der Spitze dieser Wache stand Jankel Jurowski. Er stand in ständigem Kontakt mit Trotzki, Lenin, Swerdlow und anderen Organisatoren der Gräueltaten. Es war Yurovsky, der im Keller des Ipatiev-Hauses den Befehl des Exekutivkomitees von Jekaterinburg verlas und als erster direkt ins Herz unseres heiligen Zaren-Märtyrers schoss. Er schoss auf Kinder und erledigte sie mit einem Bajonett.

Drei Tage vor der Ermordung der königlichen Märtyrer wurde ein Priester zum letzten Mal zu einem Gottesdienst eingeladen. Batiushka servierte die Messe, gemäß der Reihenfolge des Gottesdienstes musste an einer bestimmten Stelle das Kontakion „Ruhe in Frieden mit den Heiligen ...“ gelesen werden. Aus irgendeinem Grund sang diesmal der Diakon dieses Kontakion, anstatt es zu lesen, und der Priester sang ebenfalls. Die königlichen Märtyrer, bewegt von einem unbekannten Gefühl, knieten nieder ...

Pawel Ryschenko. Im Haus Ipatiev nach der Hinrichtung der königlichen Familie

Nach der Hinrichtung wurden die Leichen außerhalb der Stadt zu einer verlassenen Mine im Trakt gebracht Ganina-Grube, wo sie lange Zeit mit Hilfe von Schwefelsäure, Benzin und Granaten zerstört wurden. Es gibt eine Meinung, dass der Mord ein Ritual war, wie die Inschriften an den Wänden des Raumes belegen, in dem die Märtyrer starben. Eines davon bestand aus vier kabbalistischen Zeichen. Es wurde wie folgt entziffert: Hier, im Auftrag der satanischen Mächte. Der König wurde für die Zerstörung des Staates geopfert. Alle Nationen werden darüber informiert". Ipatievs Haus wurde in den 70er Jahren in die Luft gesprengt.

Erzpriester Alexander Shargunov in der Zeitschrift Russian House, 2003 schreibt: „Wir wissen, dass die Mehrheit an der Spitze der bolschewistischen Regierung sowie der Repressionsorgane wie der finsteren Tscheka Juden waren. Hier ist ein prophetischer Hinweis auf das Erscheinen des „Menschen der Gesetzlosigkeit“, des Antichristen, aus dieser Umgebung. Denn der Antichrist wird, wie die Heiligen Väter lehren, ursprünglich ein Jude aus dem Stamm Dan sein. Und sein Erscheinen wird durch die Sünden der ganzen Menschheit vorbereitet, wenn dunkle Mystik, Ausschweifung und Kriminalität zur Norm und zum Gesetz des Lebens werden. Wir sind weit entfernt von dem Gedanken, irgendeine Nation wegen ihrer Nationalität zu verurteilen. Am Ende ist Christus selbst im Fleisch aus diesem Volk hervorgegangen, seine Apostel und die ersten christlichen Märtyrer waren Juden. Es geht nicht um die Nationalität...

Über die Bedeutung der Leistung der königlichen Familie

Die Verehrung der königlichen Familie, die bereits drei Tage nach dem Attentat auf Jekaterinburg von Seiner Heiligkeit Patriarch Tichon mit einem Gebet für die Toten und einem Wort bei einem Gedenkgottesdienst in der Kasaner Kathedrale in Moskau für den ermordeten Kaiser begonnen wurde, setzte sich über mehrere Jahrzehnte fort Sowjetzeit unserer Geschichte. Während der ganzen Zeit der Sowjetmacht wurde die Erinnerung an den heiligen Zaren Nikolaus heftig gelästert, dennoch verehrten viele Menschen, insbesondere in der Emigration, vom Moment seines Todes an den Märtyrer Zaren.

Der bekannte Moskauer Erzpriester, ein zutiefst überzeugter Monarchist, Pater Alexander Shargunov, sprach sehr genau über die inneren, ideologisch tiefen, rein spirituellen und zeitlosen Grundlagen der Leistung der königlichen Familie:

Es ist bekannt, dass viele der damaligen Zerstörer Russlands im Namen seiner Gründung handelten. Unter ihnen gab es viele auf ihre Weise ehrliche, weise Menschen, die schon damals darüber nachdachten, "wie man Russland ausrüstet". Aber es war, wie die Schrift sagt, irdische, geistliche, dämonische Weisheit. Der Stein, den die Bauleute dann verwarfen, war Christus und die Salbung Christi. Die Salbung Gottes bedeutet, dass die irdische Macht des Souveräns eine göttliche Quelle hat. Der Verzicht auf die orthodoxe Monarchie war ein Verzicht auf die göttliche Autorität. Von der Macht auf Erden, die berufen ist, den allgemeinen Lebenslauf auf geistige und moralische Ziele zu lenken - bis zur Schaffung der Bedingungen, die für das Heil vieler am günstigsten sind, eine Macht, die "nicht von dieser Welt" ist, aber dient der Welt genau in diesem höheren Sinne.

Es ist unwahrscheinlich, dass der Zar vorhersehen konnte, welche schrecklichen Ereignisse seiner Abdankung folgen würden, da er äußerlich abdankte, um sinnloses Blutvergießen zu vermeiden. An der Tiefe der schrecklichen Ereignisse, die nach seiner Abdankung offenbart wurden, können wir jedoch die Tiefe des Leidens in seinem Gethsemane ermessen. Der König war sich klar bewusst, dass er mit seinem Verzicht sich selbst, seine Familie und sein Volk, das er sehr liebte, in die Hände der Feinde verriet. Das Wichtigste aber war für ihn die Treue zur Gnade Gottes, die er im Sakrament der Salbung empfing um des Heiles der ihm anvertrauten Menschen willen. Denn all die schrecklichsten Unglücke, die auf Erden möglich sind: Hunger, Krankheit, Pest, vor denen natürlich das menschliche Herz erzittern muss, sind nicht zu vergleichen mit dem ewigen „Heulen und Zähneknirschen“, wo es keine Reue gibt. Und wie der Prophet der Ereignisse der russischen Geschichte, St. Seraphim von Sarov, sagte, wenn eine Person wüsste, dass es ewiges Leben gibt, das Gott für die Treue zu ihm gibt, würde er für tausend Jahre (das heißt bis zum Ende der Geschichte, zusammen mit all den leidenden Menschen), um jede Qual zu ertragen. Und über die traurigen Ereignisse, die auf die Abdankung des Souveräns folgten, sagte der Mönch Seraphim, dass die Engel keine Zeit haben würden, Seelen zu empfangen, und wir können sagen, dass nach der Abdankung des Souveräns Millionen neuer Märtyrer Kronen im Königreich von erhalten haben Himmel.

(Alexander Shargunov, Zeitschrift Russian House, Nr. 7, 2003)