Schutz der Heiligen Mutter Gottes. Schutz der Allerheiligsten Theotokos: Ikonen
Das Fest der Fürbitte der Allerheiligsten Gottesmutter (am 14. Oktober gefeiert) kam aus Byzanz nach Russland und wurde zu einem der am meisten verehrten. Dieser Feiertag gehört nicht zu den zwölf, ist aber trotzdem einer der bedeutendsten.
Was ist der Schutz der Allerheiligsten Theotokos? Was ist die Geschichte dieses Feiertags? Gibt es spezielle Gebete und Akathisten? Dies erfahren Sie in unserem Artikel!
Geschichte des Schutzes der Gottesmutter
Am 14. Oktober gedenken orthodoxe Christen der Ereignisse in der Mitte des 10. Jahrhunderts, als St. Andrei Yurodivy und sein Schüler Epiphanius hatten eine Vision Schutz der Gottesmutter. Dies geschah in Konstantinopel unter Kaiser Leo dem Weisen. Dies waren schwierige Zeiten für Byzanz. Dem Reich drohte ein Angriff der Sarazenen, die sich zum Islam bekannten. Da die Griechen nirgends Hilfe sahen, strömten damals die Griechen in großer Zahl zur Blachernae-Kirche, in der das Gewand der Gottesmutter und ihre Kopfbedeckung aufbewahrt wurden, und beteten.
Während der Nachtwache in der Blachernae-Kirche beteten sie zu Sts. Andreas und Epiphanius. Und um vier Uhr nachts sieht Andrej die majestätische Ehefrau aus den königlichen Türen kommen. Unterstützt wird sie von St. Johannes der Täufer und St. Apostel Johannes der Theologe. Viele Heilige in weißen Gewändern begleiten Sie. Als Sie sich der Kanzel näherte, sagte St. Andrei ging zu Epiphanius und fragte; „Siehst du die Dame und Königin der Welt?“ „Ich verstehe, mein geistiger Vater“, antwortete er, und jetzt sehen sie, der Allerreine kniete nieder und begann zu beten. Sie betete eine lange Stunde lang und vergoss Tränen auf ihrem gottähnlichen Gesicht. Nachdem sie ihr Gebet hier beendet hatte, näherte sie sich dem Thron und begann für die Menschen zu beten, die zum Tempel kamen.
Am Ende des Gebets entfernte die Muttergottes den leuchtenden großen und schrecklichen Schleier, den sie auf ihrem reinsten Haupt trug, und breitete ihn mit großer Feierlichkeit über alle stehenden Menschen aus. Die Heiligen Andreas und Epiphanius blickten lange auf den offenen Schleier und die Herrlichkeit des Herrn, die wie Blitze leuchtete. Solange die Allerheiligste Theotokos dort war, war der Schleier sichtbar. Nach Ihrem Weggang wurde es auch unsichtbar, aber Ihre Gnade blieb allen, die dort waren.
Erstaunt über die wundersame Vision erzählten die Heiligen Andreas und Epiphanius allen Menschen davon. An diesem Tag verließen alle den Tempel mit spiritueller Freude und der Hoffnung auf die Hilfe der Himmelskönigin. Und diese Hoffnung wurde bald gerechtfertigt: Die Feinde zogen sich ohne Blutvergießen aus der Stadt zurück.
Das Fest der Fürbitte der Allerheiligsten Gottesmutter ist in der russischen Kirche seit dem 12. Jahrhundert etabliert. Zu Ehren der Fürbitte der Muttergottes im Jahr 1165 baute der Großherzog von Wladimir Andrey Bogolyubsky eine der schönsten und einzigartigsten orthodoxen Kirchen - Fürbitte auf dem Nerl.
Der Schirmherrschaft, die vom Bild der Muttergottes ausgeht, werden zahlreiche Siege der russischen Armee zugeschrieben.
Gesänge zum Schutz der Allerheiligsten Theotokos
Heute, gesegnete Menschen, feiern wir leicht,
Überschattet von deiner Ankunft, Mutter Gottes, und zu deinem makellosen Bild, sagen wir zärtlich:
bedecke uns mit deinem ehrlichen Schleier und befreie uns von allem Übel,
bete zu deinem Sohn, Christus, unserem Gott, um unsere Seelen zu retten.
Kontakion zur Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos
Die Jungfrau ist heute in der Kirche,
und aus den Gesichtern der Heiligen betet unsichtbar zu Gott für uns:
Engel von den Bischöfen verneigen sich,
die Apostel und die Propheten freuen sich:
Für uns betet die Gottesmutter zum ewigen Gott.
Akathist auf die Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos
Konda 1
Auserwählt vom ewigen Zaren, der Königin des Himmels und der Erde, die alle Schöpfung übertraf, kamen wir manchmal zum Gebet in die Blachernae-Kirche, die es wert war, mit Danksagung angebetet zu werden, als ob in der Dunkelheit des Seins, unter Ihrem leuchtenden Omophorion mit Glauben und Zärtlichkeit, wir Lauf. Du befreist uns, als hättest du eine unbesiegbare Macht, von allen Schwierigkeiten, lass uns Ty rufen: Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Bösen.
Kos 1
Der Erzengel und der Engel sind viele, mit dem Vorläufer, dem Theologen und allen Heiligen, die zusammen mit dir, deiner Königin, in der Kirche von Blachernstey erscheinen und deine Gebete für die ganze Welt zärtlich hören und so vor Überraschung aufschreien : Freue dich, Gott der Vater des anfanglosen ewigen Wohlwollens; Freue dich, reines Gefäß Gottes, des Sohnes der Flugunfähigen. Freue dich, auserwählte Wohnung Gottes, des Geistes des Allheiligen; Freue dich, unaufhörliche Überraschung der himmlischen Reihen der Engel. Jubeln dunkle Kräfte höllische allbedrohliche Einschüchterung; Freut euch, die vielen Augen der Cherubim treffen sich in der Luft. Freut euch, auch der Lobenswerte wird mit den sechsflügeligen Seraphim bemalt; Freue dich, auch auf die gesegnetste Decke, und wir Erdenmenschen verneigen uns dankbar. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Kondak 2
Dich zu sehen, heiliger Andreas mit Epiphanius in der Kirche in der Luft für Christen, zu Gott betend, wissend, dass du die Mutter Christi bist, unser Gott, der in den Himmel aufgefahren ist, und zu Boden fallend, dich freudig vor deiner all-guten Hülle verbeugst, Aufruf: Halleluja.
Iko 2
Der Verstand ist unvernünftig, o jungfräuliche Mutter Gottes, wenn es darum geht, orthodoxe Menschen zu schützen. Aus diesem Grund wissen unsere Feinde nicht, wie stark das Gebet der Mutter Gottes ist. Auf Deine allmächtige Fürbitte zum Guten rufen wir Dich mit Zärtlichkeit an: Freue Dich, barmherziger Tröster aller Trauernden und Beladenen; Freue dich, schlafloser Mentor aller Betrogenen und Verblendeten. Freue dich, der gerecht getriebene Zorn Gottes auf uns durch dein Gebet wird bald erlöschen; Freut euch und zähmt unsere bösen Leidenschaften mit einer allmächtigen Geste. Freue dich, starke Erregung des schlafenden Gewissens; Freut euch, leichte Überwindung gesetzloser Fähigkeiten. Freut euch, auch um der Hölle willen stöhnen und Seelen der Bosheit zittern; Freut euch, auch für uns alle sind die Tore des Paradieses geöffnet. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Kondak 3
Die Macht des Allerhöchsten überschattet mit Glauben und Ehrfurcht jene, die zu Deiner allehrenhaften Hülle Zuflucht nehmen: nur Dir, der Allerheiligsten und Reinsten Mutter Gottes, ja, mögen alle Deine Bitten erfüllt werden. Daher verherrlicht jedes Zeitalter der Gläubigen Dich und Deinen Sohn und ruft: Halleluja.
Kos 3
Mit einem unerschöpflichen Reichtum an Barmherzigkeit, strecke die helfende Hand aus bis ans Ende der Welt, die Herrin: Heile den Kranken, Schwachen, blinden Einsichten, und gib allen alles, was sie brauchen, und rufe dankbar: Freut euch, Orthodoxie, unzerstörbare Festung und Zaun; Freut euch, heilige Tempel und Altäre sind die erste Dekoration. Freue dich, der sicherste Hüter der Frömmigkeit; Freue dich, gnädiger Stadtherr, schlafloser Helfer. Freue dich, unbesiegbarer Woiwode der christlichen Führer und Armeen; Freue dich, heiliger Spiegel der Wahrheit für inakzeptable Richter. Freue dich, vollkommener Geist der Mentoren und Schulmeister; Freut euch, Segen der Häuser und Familien der Frommen. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Kondak 4
Du hilfst uns durch den Sturm vieler Schwierigkeiten, o Herrin: Steh vor dem Altar des Herrn, erhebe deine Hände und bete, dass der Herr, der König der Herrlichkeit, unser unwürdiges Gebet sieht und auf das hört Bitten der Anrufer Ihren Namen heilig, deinem Sohn rufend: Halleluja.
Kos 4
Er hört den Herrn Gott Joshua, betet und befiehlt der Sonne aufzugehen, bis er sich an dem Feind rächt. Der Herr Jesus, auserwählt vom Haus des Heiligen Geistes, erhört nun auch Deine Gebete. Dasselbe und wir, Sünder, auf Ihren hoffnungsvollen Schutz, zu Ihnen, wie der Mutter Gottes, wagen wir zu sagen: Freut euch, erleuchtet von der Sonne des Geistes und erleuchtet uns mit einem unaufhaltsamen Licht; Freue dich, die ganze Erde mit dem Glanz deiner reinen Seele erleuchtet zu haben. Freut euch, alle Himmel mit der Reinheit eures Körpers erfreut zu haben; Freue dich, Schutz und Versorgung der heiligen Stätten Christi. Freut euch, treue Hirten der Kirche, Lebendigkeit und Ermahnung; Freut euch, gottesfürchtige Mönche und Nonnen Mentor. Freue dich, ungestörte Ruhe der ehrfürchtigen Ältesten; Freue dich, geheime Freude der reinen Jungfrauen und Witwen. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Kondak 5
Der Gottesseher Moses in der Miliz manchmal gegen Amalek, wenn Sie Ihre Hand heben, überwindet Israel, wenn Sie Ihre Hand senken, dann ist Amalek siegreich, aber er wird gestärkt von denen, die ihn unterstützen, den Feind besiegen. Aber du, o Mutter Gottes, erhebst flehend deine Hände, wenn du von jemandem unterstützt wirst, besiegst du immer die Feinde des Christentums, und wir haben einen unbesiegbaren Schild, der schreit: Halleluja.
Iko 5
Nachdem ich dich gesehen habe, die heiligen Kathedralen in der Luft in der Kirche von Blachernstey, recken sich betend die Hände zum Sohn und Gott, freudig von den Erzengeln und Engeln wird das dankbare Lied von dir gesungen. Wir, die Stärksten, mehr als Moses Hände, stärken deine Hand und rufen zärtlich: Freut euch, ihre Hand wird für uns alle ihre Liebe und Barmherzigkeit zu uns unterstützen; Freut euch, bevor Neyuzhe unsere sichtbar und unsichtbar schlägt, können sie nicht bestehen. Freue dich, du, der du die dunkle Horde unserer Leidenschaften und Begierden vertreibst; Freue dich, göttliches Feuer, das Christus unfehlbar in seiner Hand hält und uns, die Kalten, dadurch entzündet. Freut euch, schöne Krönung derer, die gegen das Fleisch kämpfen, mit Keuschheit; Freut euch, diejenigen, die in Fasten und Stille arbeiten, ein ständiges Gespräch. Freue dich, schneller Tröster, der von Niedergeschlagenheit und Traurigkeit erschöpft ist; Freut euch und gewährt die Gnade der Demut und Geduld. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Konda 6
Der Prediger Ihrer unerschöpflichen Gnade und Barmherzigkeit, heiliger Roman der Melodist, wenn Sie in einem Traum eine Buchrolle zum Verzehr erhalten: Daher war es weise, weise zu Ihrer Ehre zu singen, während Sie lobenswert für die Heiligen schreiben , mit Glauben rufend: Halleluja.
Kos 6
Du bist hervorgegangen von der wahren Sonne der Wahrheit, der Morgenröte, Jungfrau der Mutter Gottes, erleuchtet alle mit der Weisheit Gottes, Deines Sohnes, und führst diejenigen, die Dich anrufen, zur Erkenntnis der Wahrheit: Freue Dich, Gottes Macht und Gottes Weisheit - der Christus im Fleisch geboren hat; Freue dich, du, der du die törichte Weisheit dieses Zeitalters beschämt und diejenigen, die davon geblendet sind, auf den richtigen Weg geblendet hast. Freut euch, Hüter des heiligen Glaubens und der orthodoxen Dogmen, Lehrer; Freut euch, unheilige Ketzereien und schädliche Spaltungen, Exterminator. Freue dich, heimlich und unbequem vorhergesehen, alles gute Führung und angemessen zu sagen; Freut euch, betrügerische Seher und eitles Wahrsagen, das Schande macht. Freue dich, in der Stunde der Verwirrung ist der Gedanke gut im Herzen; Freue dich, erwache von schädlichen Unternehmungen und sinnlosen Wünschen. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Konda 7
Obwohl der langmütige Allsehende Herr der unerschöpflichen Fülle des Abgrunds Seine Menschenliebe offenbart, wähle Dich in Seiner Mutter aus und erschaffe Dich für die Menschen zu unüberwindlichem Schutz: ja, wenn jemand von ihnen und dem gerechten Gericht Gottes würdig ist Verurteilung, Ihre souveräne Hülle wird beide zur Buße bewahrt und ruft: Halleluja.
Kos 7
Herrlich, Du hast Deine Taten in Deiner reinsten Mutter, Herr, gezeigt, als das wunderbarste Omophorion in ihrer Hand, ein leuchtender Sonnenstrahl mehr als erschien, der die Menschen bedeckte, die in der Kirche von Blachernstey leben. Nachdem wir von einem solchen Zeichen Ihrer barmherzigen Fürsprache gehört haben, sind wir besessen von Entsetzen und Freude, all den Verben: Freue dich, ungemachtes Omophorion, wie eine Wolke, die sich über die ganze Welt ausbreitet; Freue dich, o ewiger Bischof, dein Sohn, der ein Zeichen an deiner Hand hält. Freut euch, zeigt neue Barmherzigkeit und neue Gnade in der orthodoxen Kirche; Freue dich, bewölkte Säule vor den Versuchungen und Versuchungen der Welt, die uns alle bedeckt. Freue dich, Feuersäule, inmitten der Dunkelheit der Sünde, die uns den ganzen Weg der Erlösung zeigt; Freut euch, offensichtliche Frömmigkeit der Asketen ist eine klare Stärkung. Freue dich, geheime Ermahnung unter der Welt der Diener Gottes; Freue dich und ich, nackt von guten Taten, verlasse deine Hülle und Gnade nicht. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Konda 8
Wunderbar bist du vom Himmel in der Kirche von Blachernae, der den Engeln in Eile erschien, die Apostel verherrlichten, die Gesichter von Heiligen und Reverends und Ehefrauen von Heiligen die Klasse lobten. Der Vorläufer verneigt sich mit dem Theologen, aber die Leute, die in der Kirche sind, schreien vor Freude: Halleluja.
Kos 8
Der Herr, der alles oben und unten beherrschte, sah Dich in der Kirche, Seine Mutter stand und betete mit Zärtlichkeit zu Ihm und sagte: Testament, darin ist die Heiligung der ganzen Menschheit gespeichert; Freue dich, Allerheiligster, darin wird das Brot des ewigen Lebens denen serviert, die nach der Wahrheit hungern. Freue dich, ganz goldenes Gefäß, in dem das Fleisch und Blut des göttlichen Lammes für uns zubereitet wurde; Freut euch und nehmt die von den Ärzten Zurückgelassenen in ihre allmächtigen Hände. Freut euch, diejenigen, die körperlich geschwächt sind, aber nicht im Geist und durch den Glauben, erheben sich vom Bett der Krankheit; Freut euch und gebt denen, die den Geist durch Krankheit zerstören, eine neue und bessere Bedeutung. Freut euch, auf dem hartnäckigen Weg der Sünde und der Leidenschaften sind wir weise gestolpert; Freut euch, berührt die Grausamkeit unseres reuelosen Herzens. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Konda 9
Die ganze lobenswerte Engelsnatur bringt Sie, die wahre Mutter Gottes und die Fürsprecherin all derer, die zu Ihnen strömen, und führen Sie, als ob Sie durch Ihre unzerstörbare Hülle die Gerechten erfreuen, die Sünder beten, die Bedürftigen befreien und für alle Gläubigen beten. Aufruf: Halleluja.
Kos 9
Die vielsprechenden Vetii werden wie stimmlose Fische nicht verstehen, den großen und ehrenvollen Schutz Deines Festmahls nach dem Besitz zu loben: alles, was von ihnen über Dich gesagt wird, begnügt sich nicht mit der einzigen Berechnung Deiner Gaben. Aber wir, beim Anblick Deiner unzähligen guten Taten, schreien vor Freude: Freue Dich, bewahre uns vor der Pest und aller Vernichtung der Sterblichen; Freut euch, vom plötzlichen Beben der Erde bleiben Hagel und Gewichte erhalten. Freue dich über das Verschütten von Wasser und das Ertrinken mit einer starken Hand, die du erhebst; Freut euch und befreit vom feurigen Tau eurer Gebete. Freut euch und versorgt das Brot des Lebens aus der Freude der Seele und des Körpers; Freue dich, Blitze und Donner lenken von unserem Kopf ab. Freut euch und rettet vor der Invasion eines Ausländers und heimlicher Mörder; Freue dich und schütze mit Frieden und Liebe vor häuslichen Streitigkeiten und Feindschaften von Blutsverwandten. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Kondak 10
Rette die Menschheit vor den Reizen des Feindes, der Liebhaber der Menschheit zu Dir, seiner Mutter, gewährt uns irdische Hilfe, Schutz und Schutz, möge die Zukunft trauriger Trost, trauernde Freude, beleidigter Fürsprecher sein, und ja, alles aus der Tiefe von sündiger Erhebung, Gesang: Halleluja.
Kos 10
„König des Himmels“, sagte die tadellose Königin, die von den Engeln in der Luft stand, im Gebet in der Luft, „akzeptiere jeden Menschen, bete zu dir und rufe meinen Namen um Hilfe an, damit es nicht dünn und ungehört wird weiche von meinem Angesicht.“ Nachdem der Rat der Heiligen dieses allumfassende Gebet gehört hatte, rief er dankbar aus: Freut euch und krönt die Bauern mit gesegneten Früchten mit reinen Händen und Herzen; Freue dich, Hilfe und gerechte Vergeltung für alle das Recht, die Taten zu kaufen. Freut euch, denunziert den Meineid und die ungerechten Aneignungen des ganzen Volkes; Freut euch, für die in Not geratenen unterwegs, plötzliche Hilfe zu Lande und zu Wasser. Freut euch, erfreut kinderlose Eltern mit den Früchten des Glaubens und des Geistes; Freue dich, unsichtbarer Erzieher mutterloser Waisen. Freue dich, starker Fürsprecher der Gefangenschaft und des Exils; Freue dich, schlafloser Wächter in den Fesseln und Gefängnissen der Siedler. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Kondak 11
Der Gesang ist ganz zärtlich, hörend und herzlich lauschend auf Ihr Gebet für uns, wir bitten Sie, jungfräuliche Mutter Gottes, verachten Sie nicht die Stimme Ihrer Diener: Wir rennen in Unglück und Trauer zu Ihnen und wir vergießen Tränen vor Ihnen in unserem Sorgen, rufend: Halleluja.
Kos 11
Wie eine lichtempfangende Kerze, die im Gebet brennt und dich in der Luft der Blachernae-Kirche sieht, wie die vielen Menschen, die darin waren, ausrufen: „Woher kam das, dass die Mutter meines Herrn zu mir kam? ” Der heilige Andreas mit Epiphanius betet herzlich zu Dir und ruft: Freue Dich, nicht beneidenswerter Geber aller geistlichen und körperlichen Gaben; Freue dich, treuer Repräsentant der Reue der Sünder, der die Grundlage für die Reue legt. Freue dich, ewiger Verfechter derer, die mit den Leidenschaften und Vorwänden des Feindes kämpfen; Freue dich, unsichtbare Zähmung grausamer und bestialischer Herren. Freue dich, geheimer Friede und Freude der sanftmütigen und leidenden Sklaven; Freue dich, all-erwünschte Vollendung guter Ehen. Freut euch, gebärfähige Mütter, schnelle und schmerzlose Lösung; Freue dich in der Todesstunde, ein Helfer für uns alle. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Kondak 12
Bitte uns um Göttliche Gnade von Deinem Sohn und Gott, strecke uns eine helfende Hand aus, weise jeden Feind und Widersacher von uns ab und sterbe unser Leben, lass uns nicht ohne Buße grausam zugrunde gehen, sondern empfange uns in ewiger Zuflucht, unserer Schutzpatronin und Freude in Dir nennen wir: Halleluja.
Kos 12
Deinen souveränen Mantel besingend preisen wir Dich als unseren festen Repräsentanten und verneigen uns vor Dir und beten für uns: wir glauben und hoffen, als ob Du Deinen Sohn und Gott bittest, das Gute, Ewige und Zeitliche zu allen, die mit Dir zu Dir schreien Liebe: Freut euch, das ganze Universum ist starke Fürbitte; Freut euch, Heiligung aller irdischen und himmlischen Elemente. Freue dich, Segen aller Zeiten; Freue dich, alle Verleumdungen und Versuchungen, von der Welt, das Fleisch und den Teufel zu finden, mit Füßen zu treten. Freut euch, unvorhergesehene Versöhnung der heftig Feindseligen; Freue dich, unbekannte Korrektur von reuelosen Sündern. Freue dich, du, der die Verächtlichen und Ausgestoßenen nicht von allen ablehnt; Freue dich, du, der du die Verzweifeltesten aus der Grube des Verderbens holst. Freue dich, unsere Freude, bedecke uns mit deinem ehrlichen Omophorion vor allem Übel.
Kondak 13
O allsingende Mutter, reinste Frau, jungfräuliche Mutter Gottes! Zu dir erhebe ich meine geistigen und körperlichen Augen, zu dir strecke ich meine entspannten Hände aus und aus der Tiefe meines Herzens rufe ich: Schau auf den Glauben und die Demut meiner Seele, bedecke mich mit deinem allmächtigen Omophorion, lass mich erlösen alle Schwierigkeiten und Unglücke, und in der Stunde meines Todes, o Allguter, erscheine mir und erlöse die Strafe, die um meiner Sünden willen bereitet ist, aber nimm sie heraus und verbeuge dich vor dem Ruf: Halleluja.
(Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos 1 und Kontakion 1)
Gebete auf die Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos
Gebet eins
O gesegnete Jungfrau, Mutter des Herrn der höchsten Kräfte, Himmel und Erde, Königin, Stadt und Land unseres allmächtigen Fürsprechers! Nimm dieses lobende und dankbare Singen von uns unwürdigen Dienern an und opfere unsere Gebete dem Thron Gottes deines Sohnes auf, möge er unserer Ungerechtigkeit gnädig sein und seine Gnade denen gewähren, die deinen allehrenhaften Namen ehren und anbeten Glaube und Liebe wunderbares Bild Deine. Nesma ist Seiner Verzeihung würdiger, sonst wirst Du Ihn für uns besänftigen, Herrin, wie Du alles von Ihm möglich ist. Aus diesem Grund wenden wir uns an Sie als unseren unbestrittenen und baldigen Fürsprecher: Hören Sie uns zu Ihnen beten, hüllen Sie uns in Ihre allmächtige Hülle und bitten Sie Gott, Ihren Sohn: unseren Hirten Eifer und Wachsamkeit für die Seelen, den Herrscher der Weisheit und Stärke, die Richter der Wahrheit und Unparteilichkeit, ein Mentor der Vernunft und Demut der Weisheit, ein Ehemann der Liebe und Harmonie, ein Kind des Gehorsams, beleidigt durch Geduld, beleidigend die Gottesfurcht, trauernde Selbstgefälligkeit, frohlockend in Abstinenz, all das wir sind der Geist der Vernunft und Frömmigkeit, der Geist der Barmherzigkeit und Sanftmut, der Geist der Reinheit und Wahrheit. He, Allerheiligste Frau, erbarme dich deiner schwachen Bevölkerung; Sammle die Zerstreuten, führe diejenigen, die in die Irre gegangen sind, auf den richtigen Weg, unterstütze das Alter, sei weise zur Jugend, erziehe Babys und blicke auf uns alle mit der Verachtung deiner barmherzigen Fürsprache, erhebe uns aus den Tiefen der Sünde und erleuchte uns unsere Augen des Herzens zum Anblick des Heils, sei uns hier und dort gnädig im Land der irdischen Entfremdung und beim schrecklichen Gericht Deines Sohnes; In Glauben und Reue von diesem Leben geruht, Väter und unsere Brüder im ewigen Leben mit den Engeln und mit allen Heiligen, erschafft das Leben. Du bist, Herrin, die Herrlichkeit des Himmels und die Hoffnung der Erde, Du bist laut Gott unsere Hoffnung und Fürsprecherin für alle, die mit Glauben zu Dir strömen. Wir beten zu Dir, und zu Dir, als Allmächtiger Helfer, verraten wir uns und einander und unser ganzes Leben, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.
Gebet zwei
Gesegnet meine Königin, meine Allerheiligste Hoffnung, Freund der Waisenkinder und des fremden Fürsprechers, bedürftige Hilfe und verbitterte Deckung, sieh meinen Angriff, sieh mein Leid: Von überall werde ich von Versuchungen besessen, aber es gibt keinen Fürsprecher. Du selbst hilfst mir, als wäre ich schwach, nährst mich, als ob ich fremd wäre, belehrst mich, als wäre ich im Irrtum, heilst und rettest mich, als wäre ich hoffnungslos. Imam keine andere Hilfe, keine andere Fürbitte, kein Trost, nur Dir, o Mutter aller Trauernden und Beladenen! Schau auf mich, einen Sünder und in Verbitterung, und bedecke mich mit deinem heiligsten Omophorion, damit ich von den Übeln befreit werde, die mich befallen haben, und ich werde deinen ehrwürdigen Namen preisen. Amen.
Troparion auf die Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos
Troparion, Ton 4
Heute feiern gesegnete Menschen leicht, überschatten Ihre Ankunft, Mutter Gottes, und zu Ihrem Anblick, dem reinsten Bild, sagen wir zärtlich: Bedecken Sie uns mit Ihrem ehrlichen Schleier und befreien Sie uns von allem Übel und beten zu Ihrem Sohn, Christus, unserem Gott , um unsere Seelen zu retten.
Pracht
Wir verherrlichen Dich, gesegnete Jungfrau, und ehren Deinen ehrlichen Schutz, Du sahst den heiligen Andreas in der Luft, der für uns zu Christus betete.
Ikonen der Fürbitte der Allerheiligsten Gottesgebärerin
Schutz der Allerheiligsten Theotokos: ein außergewöhnlicher russischer Feiertag
| 14. Oktober 2013 |
Von den Redakteuren von "RN": 14. Oktober - Schutz der Jungfrau - einer der am meisten verehrten und ungewöhnlichen Feiertage, der viel in unserem nationalen Charakter und dem exklusiven Kult der Jungfrau in Russland erklärt. Erstens ist das Fest der Fürbitte rein russisch, breiter als die russische Welt - es kam sogar von uns auf den Balkan. Es ist auch überraschend, dass es auf einem Ereignis basiert, das nicht aus der Geschichte des Evangeliums und nicht einmal aus der russischen, sondern aus der internen byzantinischen Geschichte stammt - der wunderbaren Befreiung Konstantinopels von den Sarazenen.
Übrigens war der Zeuge dieses Wunders der Verteidigung der Stadt durch die Muttergottes ein Slawe, der in Konstantinopel in die Sklaverei verkauft wurde - der heilige Narr Andrei. Wie A. Desnitsky schreibt: „In Russland begann die Verehrung dieses Feiertags Mitte des 12. Jahrhunderts, als der heilige Prinz Andrei Bogolyubsky von einer Geschichte aus dem Leben eines anderen Slawen, seines Namensvetters, inspiriert wurde und einen prächtigen Tempel errichtete am Fluss Nerl zu Ehren des Festes der Fürbitte.
Es ist charakteristisch, dass unsere Vorfahren keinen "Tag des militärischen Ruhms" - den Tag des Sieges ihrer Großväter über die Byzantiner - feiern wollten, weil es ihnen gelang, solche Siege zu erringen. Im Gegenteil, sie feierten den Tag der Befreiung Konstantinopels von den Feinden,weil es ihnen wichtiger war als der Nationalstolz
die Fürbitte der Gottesmutter für alle, die sich im Gebet an sie wenden. Natürlich auch für unsere Leute."Im Allgemeinen sind die wundersamen Fürbitten der Muttergottes, die das russische Land vor feindlichen Invasionen schützen, einfach voll von unseren Chroniken.
Charakteristisch ist zum Beispiel die wundersame Befreiung von Pskow im Jahre 1581.Dann, während der Belagerung der Stadt durch die Truppen des polnischen Königs Stefan Batory, „wenige Tage vor dem entscheidenden Angriff, sah Elder Dorotheus, wie die Muttergottes, begleitet von Heiligen, vom Himmel zur Kirche der Fürbitte herabsteigt, und umgeht dann die Stadtmauern Sie machte den Einwohnern der Stadt schwere Vorwürfe wegen ihrer Sünden, versprach aber Ihre Fürsprache.Als der Angriff einige Tage später begann, wurde der Pokrovskaya-Turm in der Nähe des Pokrovsky-Klosters der Hauptschlag versetzt.Die Polen schafften es um eine Bresche in die Mauer zu schlagen, aber sie konnten die Stadt nicht betreten und hoben die Belagerung auf.
Diese Erscheinung der Muttergottes wurde auf einer speziell bemalten Pskow-Pokrowskaja-Ikone dargestellt. Es wurde als Wunder verehrt, und seit 1601 fanden in Erinnerung an die Befreiung der Stadt jährliche Prozessionen mit der Entfernung dieser Ikone statt. Nach der Revolution wurde es in das örtliche Museum überführt. 1944, während des Rückzugs der Deutschen, verschwand die Ikone und wurde erst 1970 auf einer Ikonenausstellung in Deutschland entdeckt – als Exponat aus einer Privatsammlung. Die Pskow-Pokrowskaja-Ikone kehrte erst im Jahr 2000 nach langen diplomatischen Verhandlungen nach Russland zurück.
Pskow-Pokrowskaja (Erscheinen der Gottesmutter vor Elder Dorotheus) Ikone der Gottesmutter ( , )
Und solche Fälle gab es in der Geschichte der byzantinischen Hauptstadt viele. Übrigens hängt einer von ihnen mit der Niederlage der Russen zusammen. Im Jahr 860 belagerten russische Trupps Konstantinopel, der heilige Patriarch Photius holte nach einer nächtlichen Wache das Gewand der Mutter Gottes aus der Blachernae-Kirche und ließ es in die Gewässer des Bosporus sinken. Sofort kam ein Sturm auf und sank russisch Schiffe, die Stadt war gerettet.
Das Wunder, das der selige Andreas miterlebte, ereignete sich im Jahr 910. In der Nacht von Freitag auf Samstag, während der Nachtwache, wurde an diesem Tag in Blachernae ein besonderer Gottesdienst durchgeführt. Seine ausführlichen Beschreibungen sind in späteren Quellen erhalten: „Es war einmal in Konstantinopel, in einer Kirche, das Bild der Heiligen Jungfrau, vor dem ein Vorhang hing, der es ganz bedeckte; aber am Freitag, bei der Vesper, wurde dieser Vorhang, ohne jegliche Hilfe, von selbst und durch ein göttliches Wunder, als würde es in den Himmel aufsteigen, so dass jeder es klar und vollständig sehen konnte, und am Samstag senkte sich die Decke an ihren früheren Platz und blieb bis zum nächsten Freitag. Dies geschah regelmäßig und wurde daher das „gewöhnliche Wunder“ genannt.
Aber der selige Andrew wurde Zeuge eines völlig ungewöhnlichen Wunders. Zu dieser Zeit wurde Zargrad erneut belagert: Die Stadt befand sich im Ring des Saratsyn (nach einer anderen Version wurde sie von den Truppen des russischen Prinzen Oleg belagert). Das Volk versammelte sich zusammen mit Patriarch Eusebius und Kaiser Leo IV. dem Weisen in der Blachernae-Kirche, um die Gottesmutter um Fürsprache zu bitten.
Im Leben von Andrei lesen wir: „Als die Nachtwache im heiligen Grab in Blachernae abgehalten wurde, ging auch der selige Andrei dorthin ... Es gab auch einen jungen Mann Epiphanius, der immer mit besonderem Eifer betete Seite der königlichen Tore mit einem beeindruckenden Gefolge, einschließlich des ehrwürdigen Vorläufers und der Söhne des Donners, die die Mutter Gottes an den Armen auf beiden Seiten hielten, und viele andere Heilige, die in Weiß gekleidet waren, marschierten vor ihr her, während andere ihr folgten Hymnen und geistliche Hymnen.
Als sie sich der Kanzel näherten, kam der selige Andreas zu Epiphanius und sagte: „Siehst du die Frau und die Frau der Welt?“ Er antwortete: "Ja, mein geistiger Vater." Und sie sahen, wie die Gottesmutter auf ihren Knien lange betete und für die Umstehenden bat.
Und als sie das Gebet beendet hatte, nahm sie das Maphorion von sich, nahm es mit ihren reinen Händen und breitete es über alle aus, die im Tempel standen. Und lange Zeit sahen Andreas und Epiphanius die Decke der Muttergottes, die über das Volk ausgebreitet war und die Herrlichkeit Gottes ausstrahlte.
Prinz Andrei Bogolyubsky, der den seligen Andrei verehrte, widmete dieser Vision besondere Aufmerksamkeit und betrachtete sie als ein besonderes Zeichen für sich und sein Land. Mit der Einführung des Festes der Fürbitte vertraute Andrei, so könnte man sagen, der Muttergottes sein Volk, sein Land, die russische Kirche, ihren Schutz und ihre Schirmherrschaft an. Und seitdem hat sich Russland als eines der irdischen Erbe der Allerheiligsten Theotokos anerkannt, und das Fest der Fürbitte ist zu einem der beliebtesten unter den Menschen geworden.
Es gibt keine byzantinischen Ikonen, die das Wunder des Erscheinens der Theotokos vor Andreas dem Heiligen Narren darstellen. Nur in den Ikonen, die den Akathisten darstellen, sind Markenzeichen vorhanden, die die Erscheinung in der Blachernae-Kirche darstellen. In Russland erhielt das Blachernae-Wunder sowohl liturgische als auch ikonografische Gestaltung. Ab dem XII Jahrhundert. Auf russischem Boden begannen Kirchen zu Ehren der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos geweiht zu werden. Die erste von ihnen ist die berühmte Fürbittekirche am Nerl, die 1165 unter Andrei Bogolyubsky erbaut wurde.
Wir finden das älteste erhaltene Bild der Fürbitte an den goldenen (westlichen) Toren der Susdaler Geburtskathedrale (1220-1233). Die Muttergottes ist hier nach einem Typ dargestellt, der dem Bild von Bogolyubskaya nahe kommt: im Gebet, in einer halben Drehung, zu Christus gewandt, in einem Segment des Himmels dargestellt, und über ihr in Form eines Segels eine Decke .
Die folgenden Bilder der Fürbitte stammen aus dem 14. Jahrhundert, zum Beispiel eine Ikone aus dem Museum für ukrainische Kunst in Kiew und ein Fresko des Pskower Snetogorsky-Klosters (1313).
In der russischen Ikonographie wurden verschiedene Arten von Bildern des Festes der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos gebildet, darunter werden Zentralrussland (Susdal) und Nordrussland (Nowgorod) unterschieden. Zentralrussische Version - wir treffen ihn auf der Ikone der 1360er Jahre. aus dem Fürbittekloster in Susdal
(jetzt in der Staatlichen Tretjakow-Galerie) - unterscheidet sich dadurch, dass die Muttergottes selbst das Cover hält. Das Geschehen findet vor dem Hintergrund eines Tempels statt, der sozusagen in einem Abschnitt gegeben ist, und dieser Tempel ist mit Menschen gefüllt - Priestern, Kaisern, Patriarchen, Mönchen, Laien, was der Beschreibung der Vision von Seligen völlig entspricht Andrej. Er selbst ist immer im unteren rechten Teil der Ikone abgebildet, zusammen mit dem jungen Epiphanius.
In den Novgorod-Ikonen der Fürbitte wird die Muttergottes als Oranta (betend) dargestellt, und der Schleier wird von Engeln über sie gespannt. Die Komposition entspricht nicht der Geschichte aus dem Leben des seligen Andreas, sondern erinnert an das Wunder, das sich während des wöchentlichen Gottesdienstes in der Blachernae-Kirche ereignete, als der Schleier über dem Bild der Muttergottes gelüftet wurde. Eines der frühesten Novgorod-Bilder befindet sich an den Wänden der Kirche von Theodore Stratilates (um 1380).
Ein ähnliches Bild finden wir in den "Sofia-Tafeln" (Rednerpultikonen aus der Hl. Sophia von Novgorod). Dieselbe Komposition wird im Original des Novgoroder Ikonenbildes beschrieben: "Die Fürbitte der Heiligen Muttergottes. Über einer makovitsi-Kirche; an den Seiten gibt es zwei Stockwerke; das Reinste auf einer Wolke; Hand; und unter ihnen Wolken ; und Römer nach Sitte; und um ihn herum sind die Menschen ... ".
Aber es gibt noch eine andere Variante der Fürbitte vom Novgorod-Typ: Die Engel breiten die Decke über der Muttergottes Oranta aus, und darüber befindet sich der segnende Retter. An den Seiten der Mutter Gottes - das Gesicht der Heiligen und das Gesicht der Engel, darunter sind auch Heilige
- Johannes der Täufer, Johannes der Theologe und andere Apostel, und rechts - der gesegnete Andreas, Epiphanius und die Märtyrer. Diese Rezension findet sich nicht nur in Ikonen aus Nowgorod, sondern auch aus Pskow. Das älteste der Novgorod-Bilder der Fürbitte ist eine Ikone aus der Fürbittekirche des Zverin-Klosters (um 1399).
Cover der Muttergottes. Um 1399 Tempelikone der Fürbittekirche im Zverin-Kloster in Nowgorod
Im 17. Jahrhundert wurden oft mehrere ikonographische Fassungen in einer Ikone zusammengefasst, um so detailliert wie möglich über das Blachernae-Wunder zu berichten. Gegen,
Im 19. Jahrhundert wurde die Ikonographie sozusagen minimiert, und auf den Ikonen sehen wir nur das Bild der Jungfrau Maria, die den Deckel in ihren Händen hält. Und wenn diese Abdeckung in den frühen Ikonen rot war, verwandelte sie sich in den späteren in ein weißes Band.
Abdeckung. 1751 Weißrussland
Roman the Melodist ist auf vielen Ikonen der Fürbitte auf der Kanzel abgebildet. Es scheint: Was hat Roman, der im 5. Jahrhundert lebte, mit dem Blachernae-Wunder zu tun, das sich im 10. Jahrhundert ereignete? Aber die Aufnahme des bekannten Hymnographen, des Autors von Kontakia zu Ehren der Mutter Gottes, in die Gemeinde der Anbeter hat eine tiefe symbolische Bedeutung - dies verstärkt das Thema der allgemeinen kirchlichen Verherrlichung der Mutter Gottes.
Außerdem diente Roman zunächst als Diakon in der Blachernae-Kirche. Sein Leben erzählt, dass er zunächst weder Gehör noch Stimme hatte, aber aus tiefstem Herzen die Mutter Gottes liebte und sie in Hymnen verherrlichen wollte. Der Klerus des Tempels machte sich über ihn lustig, aber Roman hörte nicht auf, zur Heiligen Jungfrau zu beten. Irgendwie betete er an Heiligabend an der Ikone der Mutter Gottes und schlief ein, in einem Traum erschien ihm die Mutter Gottes und hielt ihm die Urkunde hin und sagte: "Nimm, trink (!) Es." Roman tat genau das und verspürte große Inspiration und den Wunsch, die Mutter Gottes zu verherrlichen. Er ging zur Kanzel und sang: „Heute gebiert die Jungfrau das Wesentlichste…“ Alle staunten über die Schönheit seiner Stimme und diese schönen Worte, die aus seinem Herzen strömten.
Danach komponierte Roman viele weitere Hymnen zu Ehren der Jungfrau, für die er den Spitznamen Sweet Singer erhielt. Bald wurde Roman eingeladen, Diakon in St. Sophia, dem Haupttempel von Konstantinopel, zu sein. Die Kirche feiert das Gedenken an Roman the Melodist am selben Tag wie das Fest der Fürbitte – am 1. Oktober (14).
Die Ikonographie der Fürbitte in jeder ihrer Varianten zeigt den Triumph der Kirche, die Freude der gesamten christlichen Familie, die Fürbitterin-Mutter Gottes zu haben, sie zu bedecken und sie mit ihrem ehrlichen Omophorion vor allem Bösen zu schützen.
Der Tempel, der normalerweise auf den Ikonen der Fürbitte der Novgorod-Ära wie in einem Abschnitt dargestellt wird, symbolisiert das gesamte Universum, das zum Tempel der Herrlichkeit Gottes wird. Auf dem Suzdal izvod sehen wir die Tempel von Konstantinopel, die jedoch in Russland als Abbild des Heiligen Landes wahrgenommen wurden.
Abdeckung. M. V. Nesterov, Apsis der Fürbittekirche des Marfo-Mariinsky-Klosters
Der Erforscher der Ikone, Prinz Evgeny Trubetskoy, schreibt über das Bild der Fürbitte folgendermaßen:
„Wir haben etwas mehr als die Menschheit unter der Decke der Muttergottes versammelt: Es gibt eine Art spirituelle Verschmelzung zwischen der Decke und den darunter versammelten Heiligen; als ob diese ganze Kathedrale von Heiligen in bunten Kleidern die vergeistigte Decke bildet der Gottesmutter.
In solchen Ikonen der Muttergottes offenbart sich die freudige Bedeutung ihrer malerischen Architektur und Symmetrie ... Dies ist die Symmetrie eines vergeistigten Regenbogens um die Himmelskönigin; als ob das von ihr ausgehende Licht, das die engelhafte und menschliche Umgebung durchdringt, hier in vielen vielfarbigen Brechungen erscheint ... "
IKONOGRAPHIE DES POKROV DER GOTTESMUTTER: EVOLUTION UND SORTEN DES RUSSISCHEN IKONENBILDES
Cover der Muttergottes. XII-XIII Jahrhundert Diese Aufzeichnung ist sog. Das goldene Tor der Mariä-Geburts-Kathedrale in Susdal - das älteste genau datierte Bild der Fürbitte
Cover der Muttergottes. Ikone aus den 1360er Jahren aus dem Fürbittekloster in Susdal. In der Staatsversammlung Tretjakow-Galerie. Bildtafel in den Händen der Gottesmutter, sowie die Figur des hl. Roman the Melodist gilt traditionell als Zeichen der "zentralrussischen" Version der Ikonographie der Fürbitte
Schutz der Gottesmutter mit Deesis und ausgewählten Heiligen. Ende des XIV Jahrhunderts. Genähter Schleier aus der Sammlung des Staates. Historisches Museum. Stammt möglicherweise aus dem Fürbittekloster in Susdal
Cover der Muttergottes. Um 1399 Tempelikone der Fürbittekirche im Zverin-Kloster in Nowgorod. Sammlung des Nowgorod Museum-Reservats. Das Bild eines Brettes, das von Engeln über der Muttergottes getragen wird, gilt als Zeichen der "Nowgorod" -Version der Ikonographie des Feiertags. Auch für frühe Beispiele dieser Rezension sind Bilder des Dienstes von Heiligen im mittleren Teil der Komposition und das Bild von Christus über dem Brett der Jungfrau charakteristisch.
Cover der Muttergottes. Novgorod-Ikone der Jahrhundertwende XIV-XV. aus der Sammlung des Staates Tretjakow-Galerie
Cover der Muttergottes. Pskower Ikone des 15. Jahrhunderts aus der Sammlung des Staates. Einsiedelei
Schutz der Mutter Gottes, Ende des 15. Jahrhunderts. Stammt aus der Konzeptionskirche des Fürbitteklosters in Susdal. Vladimir-Susdal Museum-Reservat
Cover der Muttergottes. Icon-"Tablette" aus einer Reihe von Heiligen der Hl. Sophia von Novgorod. Die Wende des XV-XVI Jahrhunderts. Sammlung des Nowgorod Museum-Reservats. Hier werden die "Nowgoroder" und "mittelrussischen" Versionen der Komposition teilweise kombiniert: Aus der ersten bleibt der Schutz der Jungfrau, aber die betonte Stufenkomposition geht verloren, aus der zweiten das Bild des Hl. Roman der Melodist
Cover der Muttergottes. Dionysius. Fresko in der Kathedrale der Geburt der Gottesgebärerin im Ferapontov-Kloster, 1502
Cover der Muttergottes. Erste Hälfte des 16. Jahrhunderts. Stammt aus der Geburtskirche Johannes des Täufers des Klosters Glushitsky Sosnovetsky. Sammlung des Vologda Museum-Reservats. Die Ikonographie dieses Denkmals ist genau die gleiche wie die Ikone der Empfängniskirche des Fürbitteklosters in Susdal
Cover der Muttergottes. Novgoroder Ikone der Mitte - zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts aus der Sammlung des Staates. Russisches Museum
Schutz der Gottesmutter mit Szenen aus ihrem irdischen Leben. Symbol Mitte des sechzehnten Jahrhundert von der Mariä-Geburts-Kathedrale in Ustyuzhna. Ustyuzhensk Museum of Local Lore
Cover der Muttergottes. Ein Fragment einer schlecht erhaltenen Komposition - ein Fresko des Vestibüls der Kathedrale des Klosters Gracanitsa (Serbien, Kosovo). 1570er. Im 16. Jahrhundert wurde die Ikonographie der Fürbitte und „Freut euch in euch“ auf den Balkan übertragen, altrussischen Ursprungs.
Cover der Muttergottes. Drittes Viertel des 16. Jahrhunderts. Kommt aus dem Auferstehungskloster Goritsky. Sammlung des Tscherepowez-Museums. Diese Ikone ist eine einzigartige Darstellung der Erscheinung der Gottesmutter vor St. Roman the Melodist im Zentrum der Komposition. Ein seltenes Merkmal ist auch das Doppelbild der Tafel der Muttergottes - sowohl in ihren Händen (im Übrigen in weißer (!) Farbe) als auch über ihr. Die Heiligen sind nach den Rängen der Heiligkeit verteilt: Propheten, Apostel, Heilige, Reverends, rechtschaffene Männer und Reverend-Ehefrauen sind in getrennten Gruppen versammelt, fast genauso wie in den Ikonen "Rejoices in You".
Cover der Muttergottes. Ende des 16. Jahrhunderts. Sammlung der Museumsreserve "Kolomenskoye". Hier ist auf der linken Seite die Erscheinung der Muttergottes für Roman, den süßen Sänger, dargestellt, und auf der rechten Seite, scheinbar aus Symmetriegründen, wiederholt sich sein Bild bereits in Diakonsgewändern
Cover der Muttergottes. Ende des 17. - Anfang des 18. Jahrhunderts. Aus der Kirche der Fürbitte im Dorf Anhimovo, Oblast Wologda. Treffen des Staates Russisches Museum. Hier verändert sich die Ikonographie der Fürbitte, offenbar beeinflusst von der Ikonographie der „Gottesmutter von Bogoljubskaja“.
Cover der Muttergottes. Letztes Viertel des 17. Jahrhunderts. Meister der Waffenkammer
Im XVIII - XIX Jahrhunderte im Allgemeinen gibt es vielmehr Wiederholungen und nur geringfügige Variationen zuvor etablierter ikonografischer Schemata
Cover der Muttergottes. Mitte 19. Jahrhundert. Privatsammlung, Deutschland
Cover der Muttergottes. M. W. Nesterow. Für das Marfo-Mariinsky-Kloster in Moskau
Schutz der Allerheiligsten Theotokos über dem russischen Land. Moderne Ikone. Chr. St. Nikolaus in Kleniki
Die Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos ist ein großer christlicher Feiertag des wundersamen Erscheinens der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos. Dies sind die wichtigsten Herbstferien, deren Geschichte bis ins Jahr 910 zurückreicht, als der heilige Narr Andreas und sein Schüler Epiphanius in einer der Kirchen von Konstantinopel während des Gottesdienstes die Muttergottes in der Luft schweben sahen, die sich ausbreitete ihr breiter weißer Schleier über den Anbetern - die Decke.
Dieses wundersame Erscheinen der Muttergottes fand Mitte des 10. Jahrhunderts in Konstantinopel statt, in der Blachernae-Kirche, wo das Gewand der Muttergottes, ihre Kopfbedeckung (maforium) und ein Teil des Gürtels, aus Palästina hinein überführt wurden dem 5. Jahrhundert, wurden aufbewahrt.
Am Sonntag, dem 1. Oktober, während der Nachtwache, als die Kirche von Gläubigen überfüllt war, um vier Uhr der heilige Andreas, ein Narr um Christi willen (gedenkt am nächsten Tag nach dem Schutz der Fürbitte, dem 2. Oktober). Als er am Morgen seine Augen zum Himmel erhob, sah er Unsere Allerheiligste Gottesmutter Theotokos durch die Luft gehen, erleuchtet von himmlischem Licht und umgeben von Engeln und einer Schar von Heiligen. Der heilige Täufer des Herrn Johannes und der heilige Apostel Johannes der Theologe begleiteten die Himmelskönigin. Auf ihren Knien begann die Heilige Jungfrau unter Tränen für die Christen zu beten und blieb lange im Gebet, dann stieg sie zum Thron hinauf und setzte ihr Gebet fort, woraufhin sie den Schleier von ihrem Kopf entfernte und ihn über den Kopf breitete Menschen, die im Tempel beten, schützen sie vor Feinden, sichtbar und unsichtbar. Die Allerheiligste Frau erstrahlte in himmlischer Herrlichkeit, und der Schleier in ihren Händen strahlte „mehr als die Strahlen der Sonne“.
Der heilige Andreas betrachtete die wundersame Vision mit Beklommenheit und fragte seinen Schüler, den seligen Epiphanius, der neben ihm stand:
Siehst du, Bruder, die Königin und die Dame, die für die ganze Welt beten?
Epiphanius antwortete:
Ich sehe, heiliger Vater, und ich bin entsetzt.
Die Gottesmutter bat den Herrn Jesus Christus, die Gebete aller Menschen anzunehmen, die Seinen Allerheiligsten Namen anrufen und auf Ihre Fürsprache zurückgreifen. "König des Himmels,- die All-Makellose Königin, die mit den Engeln im Gebet in der Luft steht, - akzeptiere jeden Menschen, der zu Dir betet und Meinen Namen um Hilfe anruft, damit Dünnes und Unerhörtes nicht von Meinem Angesicht weichen.
Die Heiligen Andreas und Epiphanius, die die Ehre hatten, die betende Muttergottes zu betrachten, „blickten lange auf den Schleier, der über dem Volk ausgebreitet war, und auf die Herrlichkeit des Herrn, die wie Blitze leuchtete; während die Allerheiligste Theotokos dort war, der Schleier war auch sichtbar; nach Ihrem Weggang wurde es auch unsichtbar, aber indem Sie es mit sich nahm, ließ Sie die Gnade zurück, die dort war. In der Blachernae-Kirche ist die Erinnerung an das wundersame Erscheinen der Gottesmutter erhalten geblieben. Im 14. Jahrhundert sah der russische Pilgerschreiber Alexander in der Kirche eine Ikone der Allerheiligsten Theotokos, die für die Welt betete, die so gemalt war, wie der heilige Andreas sie betrachtete. Aber die griechische Kirche kennt diesen Feiertag nicht.
Kirche der Fürbitte auf dem Nerl, XII Jahrhundert - ein Tempel in der Region Wladimir
In Russland entstanden im 12. Jahrhundert Kirchen zu Ehren der Fürbitte der Muttergottes. Weltberühmt für seinen architektonischen Wert Kirche der Fürbitte auf dem Nerl wurde 1165 vom heiligen Fürsten Andrei Bogolyubsky erbaut. Durch die Fürsorge dieses heiligen Fürsten wurde um 1164 in der russischen Kirche das Fest der Fürbitte der Muttergottes gegründet. In Novgorod gab es im 12. Jahrhundert ein Kloster der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos (das sogenannte Zvorinsky-Kloster); in Moskau wurde Zar Iwan der Schreckliche gebaut Kathedrale der Fürbitte der Muttergottes in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit (bekannt als Basilius-Kathedrale).
Über die Bedeutung des Festes der Fürbitte der Allerheiligsten Gottesgebärerin
Viele Menschen wissen, dass die Muttergottes für die ganze Welt und für diejenigen betet, die ihren Sohn lieben. Diese betende Fürbitte und mitfühlende Intervention in das Schicksal der Welt wird aufgerufen Startseite. Sogar während ihres irdischen Lebens fand Sie Gnade vom Herrn und wandte sich mit Fürbitte an Ihn für diejenigen, die Sie um Hilfe und Fürbitte baten.
Die Allerheiligste Theotokos wurde nach ihrer glorreichen Himmelfahrt mit besonderer Gnade und Nähe zum Thron Gottes geehrt. Sie zog nicht nur in den Himmel, um im Glanz und der Majestät der göttlichen Herrlichkeit ihres geliebten Sohnes zu verweilen, sondern auch, um mit ihren Gebeten vor ihm für uns einzutreten. "Jubeln! Ich bin alle Tage bei dir,- Sagte sie und erschien den heiligen Aposteln.
Die selige Jungfrau, die auf der Erde lebt, hat selbst dieselben Nöte, Nöte, Probleme und Unglücke erlebt, die auch wir erleben. Sie erlebte den Schmerz des Leidens am Kreuz und den Tod ihres geliebten Sohnes.
Sie kennt unsere Gebrechen, Nöte und Sorgen. Jede unserer Sünden verursacht ihr Leiden, und gleichzeitig findet jede unserer Sorgen ihr Mitgefühl.
Wir alle sind mit Sorgen, Widrigkeiten des Lebens, Krankheiten und Unglück belastet, denn wir alle sündigen. Das Wort Gottes sagt, dass es keinen Menschen gibt, der auf der Erde gelebt und nicht gesündigt hat ( cm.: 2 Abs. 6:36). Aber Gott ist die höchste Liebe (1. Johannes 4,8), und aus Liebe zu Seiner Mutter und zu uns nimmt Er Ihre Gebete an. Wir glauben an Ihre ständige Fürbitte und Fürbitte für uns Sünder vor dem barmherzigen und humanitären Gott und an die Kraft ihrer Gebete. Lasst uns zu ihr Zuflucht nehmen wie zu einer ruhigen und freundlichen Zuflucht und fleißig ihren allheiligen und allsingenden Namen anrufen. Und Sie wird uns nicht mit der unerwarteten Freude der Erlösung zurücklassen.
Die Jungfrau Maria betete für die Menschen, und am Ende des Gebets entfernte sie den Schleier von sich und breitete ihn über allen stehenden Menschen aus. Während die Gottesmutter im Tempel war, war auch diese Decke sichtbar, und als sie ging, wurde die Decke unsichtbar, aber die Gnade blieb von ihm in den Herzen aller, die beten.
Am Fest der Fürsprache der Allerheiligsten Gottesgebärerin bitten wir die Himmelskönigin um Schutz und Hilfe:
„Denken Sie an uns in Ihren Gebeten, Jungfrau, Muttergottes, mögen wir nicht für die Vermehrung unserer Sünden zugrunde gehen, beschützen Sie uns vor allem Bösen und heftigen Unglück; Wir vertrauen auf Dich, und Dein Schutz, das Fest ist ehrenhaft, Wir rühmen Dich.
Material vorbereitet von Sergey SHULYAK
für die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf Sperlingsbergen
Troparion der Fürbitte der Allerheiligsten Gottesgebärerin, Ton 4
Heute, gesegnete Menschen, feiern wir leicht, / überschatten deine Ankunft, Mutter Gottes, / und zu deinem makellos aussehenden Bild sagen wir zärtlich: / bedecke uns mit deinem ehrlichen Schleier / und erlöse uns von allem Übel, / bete zu deinem Sohn, Christus, unser Gott, // rette unsere Seelen.
Kontakion der Fürsprache der Allerheiligsten Gottesgebärerin, Ton 3
Heute steht die Jungfrau in der Kirche / und betet aus den Gesichtern der Heiligen unsichtbar für uns zu Gott, / Die Engel der Bischöfe verbeugen sich, / die Apostel der Propheten freuen sich // für uns betet die Muttergottes zum Ewigen Gott.
Vergrößerung der Fürsprache der Allerheiligsten Gottesgebärerin
Wir verherrlichen Dich, gesegnete Jungfrau, und ehren Deinen ehrlichen Schutz, Du sahst den heiligen Andreas in der Luft, der für uns zu Christus betete.
Gesetz Gottes. Fest der Fürsprache der Allerheiligsten Gottesgebärerin
Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos und Immer-Jungfrau Maria (aus der Serie Animated Calendar)
STARTSEITE. FERIEN (Ein Film von Metropolitan Hilarion (Alfeev)
Das Fest der Fürbitte der Allerheiligsten Gottesgebärerin wurde um 930 eingeführt. Es wird am 1. Oktober nach alter Art gefeiert, am 14. nach neuer. Es ist überraschend, dass der Feiertag in Griechenland nicht weit verbreitet war, aber in Russland zu einem der am meisten verehrten wurde. Im 12. Jahrhundert vom heiligen Prinzen Andrei Bogolyubsky an uns übertragen, erlangte er sofort große Popularität: Das Bild der Muttergottes, das die Menschen mit ihrem Omophorion bedeckte, verliebte sich in das russische Volk.
Produktion: Studio Neofit im Auftrag einer gemeinnützigen Stiftung
benannt nach Gregor dem Theologen, 2014
Schutz der Allerheiligsten Theotokos (Wort von Bischof Vasily (Rodzianko)
Obwohl das Fest der Kreuzerhöhung zu den ältesten Feiertagen der christlichen Kirche gehört, sind weder die genaue Zeit noch die Umstände seines Auftretens verlässlich bekannt. In Kunst Altes Russland Bilder der Kreuzerhöhung waren weit verbreitet und wurden oft in die festliche Reihe von Ikonostasen aufgenommen, während in Byzanz einzelne Ikonen mit einer ähnlichen Handlung nicht gefunden werden
Im griechischen Text des Evangeliums werden die Apostel „Mitjünger“ genannt. Am 12. Juli gedenkt die Kirche zweier von ihnen: Petrus, dem unerschütterlichsten der Jünger Christi, auf dem Eckstein seines Glaubens, dem Retter, der metaphorisch versprochen hat, die Kirche zu bauen, und Paulus, dem ehemaligen Verfolger der palästinensischen Christen , der an den Sohn Gottes glaubte und die griechische Welt zum Christentum bekehrte.
Die Verklärung des Herrn ist einer der zentralen Sommerfeiertage des orthodoxen Kalenders. An diesem Tag erinnern wir uns an die Geschichte des Evangeliums: Christus offenbarte auf dem Berg Tabor drei Jüngern die Würde seiner eigenen Gottessohnschaft. Die Kirche glaubt, dass das Licht, das die Jünger an diesem Tag sahen, kein physisches Licht war, sondern ein spirituelles. Am Ende der byzantinischen Ära nahm die Lehre vom Tabor-Licht einen Schlüsselplatz in der Kirchenmystik ein, und die Verklärung wurde es nicht nur eine Episode der Evangeliumsgeschichte, sondern auch ein Symbol unserer Vergöttlichung.
28. August - die letzten Sommerferien: Mariä Himmelfahrt. Die Heilige Schrift schweigt über die Umstände ihres Todes und ihrer Beerdigung. Andererseits haben uns die bunten Legenden, die in den Denkmälern der Kirchenmalerei festgehalten sind, die Erinnerung an dieses Ereignis bewahrt. Auf den Wolken werden die Apostel auf wundersame Weise nach Jerusalem versetzt, um die Himmelfahrt der Muttergottes zu betrachten.
Die interessantesten Beispiele einer komplexen Komposition, in der es sowohl Symbole als auch historische Details gibt. Ikonen, Gemälde, Buchminiaturen, Gesichtsnähte
Der Begriff "Das Zeichen der Allerheiligsten Theotokos" wird in zweierlei Hinsicht verwendet: als eine bestimmte Art von Ikone der Muttergottes und als russisch-orthodoxer Feiertag dieser Ikone, der am 10. Dezember gefeiert wird. Was ist das für eine Ikone und von welcher Art von Urlaub spricht Yury Ruban?
Der zwölfjährige Jesus im Tempel beeindruckt die Lehrer Israels mit seiner Gesetzeskenntnis und weisen Antworten. Der Knabe wird auf einem Thron sitzend dargestellt, weil er „in dem ist, was dem Vater gehört“. Irina YAZYKOVA spricht über die Midlife-Ikone aus Pskow
Die den Aposteln gleichgestellte Mutter und Sohn, die das Christentum begründeten, Konstantin und Helena sind Heilige, die symbolisch auf den Ikonen dargestellt sind. Wie sahen sie wirklich aus? Wir zeigen beide ihre Lebensbilder mit Porträtzügen und Ikonenmalereien. FOTOGALLERIE
Dieses Jahr 2013 feiert die orthodoxe Kirche die Himmelfahrt des Herrn am 13. Juni, für den Feiertag haben wir eine Sammlung von Bildern der Himmelfahrt des Herrn vorbereitet, von syrischen Buchminiaturen und byzantinischen Fresken bis hin zu sizilianischen Mosaiken und Holzschnitzereien in der römischen Basilika von Santa Sabine.
Warum gestikulieren die Apostel heftig auf der armenischen Miniatur aus Baltimore und warum zeigt sie Paulus, der damals noch ein Feind der Kirche war, erzählt Irina YAZYKOVA
„The Saviour Not Made by Hands“ von Simon Ushakov: Ikone oder Christusporträt?
Am 29. August feiert die Kirche die Verlegung der Tafel von Edessa nach Konstantinopel, auf der das Antlitz des Erlösers abgebildet ist – das nicht gemachte Bildnis des Herrn Jesus Christus. Eine der erstaunlichsten Ikonen des „Erlösers, nicht von Hand gemacht“ wurde im 17. Jahrhundert vom königlichen Ikonenmaler Simon Ushakov gemalt. -- zu einer Zeit, als die Ikonographie in der Kirche durch realistische Malerei ersetzt wurde
Wichtiger als der Nationalstolz war für unsere Vorfahren die Fürbitte der Gottesmutter für alle, die sich im Gebet an sie wenden. Andrei DESNITSKY erinnert an die Entstehungsgeschichte der Fürbitte-Kathedrale auf dem Roten Platz und die Rettung Pskows vor den Truppen des polnischen Königs Stefan Batory
Einer der beliebtesten Feiertage unter den Menschen basierte auf einem Ereignis, das nicht aus der Geschichte des Evangeliums stammte und nicht einmal aus dem Russischen, sondern aus dem Byzantinischen. Wann ereignete sich die wundersame Erscheinung der Gottesmutter vor dem seligen Andreas, dem Heiligen Narren, und wie genau betete die Gottesmutter? Wie oft hat der Schutz der Gottesmutter Konstantinopel gerettet? Seit wann wird Pokrov in Russland gefeiert? sagt Irina YAZYKOVA
Das Fest der Fürbitte der Allerheiligsten Gottesgebärerin gehört nicht zu den Zwölf, die die Hauptereignisse der Heiligen Geschichte des Neuen Testaments markieren. Eigentlich könnte es nicht in unserem Kalender stehen, wir würden nicht einmal bemerken, dass etwas fehlt. Aber in Russland ist es seit langem einer der am meisten verehrten Feiertage, und das ist kein Zufall - es verrät uns viel über unsere Verehrung der Immer-Jungfrau Maria und warum wir uns mit diesen Worten im Gebet an sie wenden, wie es scheint , kann nur zu Gott gesagt werden: "Heilige Muttergottes, rette uns!"
Im Gegensatz zu den Troparia und Kontakia von Ostern, den Zwölf und den meisten großen Festen ist das Pokrovsky-Troparion nicht aus dem Griechischen übersetzt, sondern wurde ursprünglich in Kirchenslawisch geschrieben. Priester Theodore LUDOGOVSKY erzählt
Einer der Abschnitte der Weihnachtslesungen war der Tempelarchitektur gewidmet. Während der Diskussion konfrontierte der Priester und Architekt Andrey Yurevich seine Kollegen mit dem Problem des Mangels an Orthodoxe Kirche moderner Kirchenbau
Am 6. Mai feiert die Kirche die Erinnerung an einen der am meisten verehrten christlichen Heiligen, den großen Märtyrer Georg den Sieger. Um seinen Namen ranken sich viele unterschiedliche, teilweise nicht sehr übereinstimmende Legenden. Historische Motive, Kirchentraditionen und Volksmärchen spiegeln sich in der Ikonographie des Heiligen wider
Heute werden wir über eine der hellsten regionalen architektonischen Traditionen sprechen, die sich in der Uralstadt Turinsk und ihrer Umgebung entwickelt hat. In der Regel wenden Experten für die regionalen Schulen des 18. Jahrhunderts jenseits des Uralgebirges den gebräuchlichen Namen "Sibirisches Barock" an. Dieser Name ist jedoch sehr willkürlich - die damalige sibirische Architektur ist zu vielfältig. Aber in unserem Fall können wir definitiv sagen: Wir haben das „Turiner Barock“ vor uns.