Biografie von Apollo Alexandrovich Grigoriev. Literarische und historische Notizen eines jungen Technikers. letzten Lebensjahre

frühe Jahre

Apollon Grigoriev wurde am 16. (28.) Juli des Jahres in Zamoskvorechye aus der Beziehung des Titularberaters Alexander Ivanovich Grigoriev (1788-1863) mit der Tochter eines Leibeigenen Kutschers geboren. Erst nach der Hochzeit seiner Eltern 1823 wurde er aus dem Gründerheim genommen.

Bilder der Kindheit im Herzen des Kaufmanns Moskau wurden später von ihm in dem Memoirenbuch "Meine literarischen und moralischen Wanderungen" wiederbelebt, das laut D. Mirsky "den Geruch und Geschmack der Ära nicht schlechter vermittelt" als Herzens Vergangenheit und Gedanken.

Nach einer guten häuslichen Ausbildung absolvierte Grigoriev die Moskauer Universität als erster Kandidat der Juristischen Fakultät ().

Von Dezember 1842 bis August 1843 leitete er die Universitätsbibliothek, ab August 1843 war er Sekretär des Universitätsrates. An der Universität begannen enge Beziehungen zu A. A. Fet, Ya. P. Polonsky, S. M. Solovyov.

Nachdem er in der Liebe (für Antonina Fedorovna Korsh) gescheitert war und von der Eigensinnigkeit seiner Eltern niedergedrückt wurde, ging Grigoriev plötzlich nach St. Petersburg, wo er im Rat des Dekanats und des Senats diente. Ab Sommer 1845 widmete er sich ganz der literarischen Beschäftigung.

Der Beginn des kreativen Weges

Sein Druckdebüt gab er mit dem unter dem Pseudonym erschienenen Gedicht „Gute Nacht!“. A. Trismegistov in der Zeitschrift "Moskvityanin" (1843, Nr. 7). B - Rezensionen von Theater- und Opernaufführungen, Artikeln und Essays, Gedichten und poetischen Dramen "Zwei Egoismen", Geschichten "Man of the Future", "Meine Bekanntschaft mit Vitalin", "Ophelia" wurden in die Zeitschrift "Repertoire and Pantheon" aufgenommen . Gleichzeitig übersetzte er ("Antigone" von Sophokles, "Schule der Ehemänner" von Moliere), wirkte gelegentlich an anderen Veröffentlichungen mit.

Es gab Provinzschauspieler und Kaufleute und kleine Beamte mit geschwollenen Gesichtern - und all dieses kleine Gesindel gab sich zusammen mit Schriftstellern einer kolossalen, monströsen Trunkenheit hin ... Die Trunkenheit vereinte alle, sie stellten sich zur Schau und waren stolz auf die Trunkenheit.

Grigoriev war der Haupttheoretiker des Zirkels. Im anschließenden Kampf mit den St. Petersburger Zeitschriften richteten sich die "Waffen" der Gegner meist genau gegen ihn. Dieser Kampf wurde von Grigoriev auf prinzipieller Basis geführt, aber er wurde gewöhnlich mit Spott beantwortet: weil die Petersburger Kritik in der Pause zwischen Belinsky und Chernyshevsky keine ideologisch streitfähigen Leute vorbringen konnte, und weil Grigoriev mit seiner Übertreibungen und Kuriositäten, erregte selbst Spott. Er wurde besonders verspottet von den unpassenden Freuden von Ostrovsky, der für ihn kein einfacher talentierter Schriftsteller, sondern ein "Herold der neuen Wahrheit" war.

In diesen Jahren stellte Grigoriev die Theorie der "organischen Kritik" vor, nach der die Kunst, einschließlich der literarischen Kunst, organisch aus dem nationalen Boden wachsen sollte. So sind Ostrovsky und sein Vorgänger Puschkin mit seinen "sanftmütigen Leuten", die in The Captain's Daughter dargestellt werden. Dem russischen Charakter völlig fremd, so Grigoriev, der byronische "räuberische Typ", der in der russischen Literatur am deutlichsten von Petschorin vertreten wird.

Grigoriev kommentierte Ostrovsky nicht nur mit Artikeln, sondern auch mit Gedichten, und zwar sehr schlechten – zum Beispiel der „Elegie-Ode-Satire“ „Kunst und Wahrheit“ (1854), die durch die Aufführung der Komödie „Armut ist kein Laster“. Lyubim Tortsov wurde hier ernsthaft als Repräsentant der „reinen russischen Seele“ proklamiert und „altes Europa“ und „zahnlos-junges Amerika, krank vor hundeähnlichem Alter“ vorgeworfen. Zehn Jahre später erinnerte sich Grigoriev selbst mit Entsetzen an seinen Trick und fand die einzige Rechtfertigung dafür in der "Aufrichtigkeit des Gefühls". Grigorievs Possen, taktlos und äußerst schädlich für das Ansehen der von ihm verteidigten Ideen, waren eines der charakteristischen Phänomene seiner gesamten literarischen Tätigkeit und einer der Gründe für seine geringe Popularität.

Gleichgesinnte verbrachten oft Abende in Kneipen, wo „todtrunken, aber reinen Herzens, mit Fabrikarbeitern geküsst und getrunken“ wurden, von Zigeunerchören gehört wurden, dem Westen mangelnde Spiritualität vorwarfen und den russischen Nationalcharakter priesen. Ein typischer Auszug aus Grigorievs Brief an Edelson vom 23. November 1857 (Namenstag von A. N. Ostrovsky):

Zwei Jahrestage dieses Tages haben mich gequält: Einer – als „Armut ist kein Laster“ gelesen wurde und Sie sich nach oben übergeben haben, und als „Leben Sie nicht, wie Sie wollen“ gelesen wurde und Sie sich unten im Büro übergeben haben.

Je mehr Grigoriev schrieb, desto mehr wuchs seine Unbeliebtheit. Sie erreichte ihren Höhepunkt in den 1860er Jahren. Mit seinen vagesten und verwirrendsten Argumenten über die „organische“ Methode und diversen anderen Abstraktionen war er im Zeitalter der „verführerischen Klarheit“ der Aufgaben und Ansprüche so fehl am Platz, dass man ihn nicht mehr auslachte, ihn gar nicht mehr las. Ein großer Bewunderer von Grigorievs Talent und der Herausgeber von Vremya, Fjodor Dostojewski, der empört bemerkte, dass Grigorievs Artikel nicht direkt geschnitten wurden, schlug freundlich vor, dass er einmal ein Pseudonym unterschreibe und zumindest auf eine solche Schmuggelart auf seine Artikel aufmerksam mache.

letzten Lebensjahre

In "Moskvityanin" schrieb Grigoriev bis zu seiner Beendigung im Jahr 1856, danach arbeitete er in "Russian Conversation", "Library for Reading", dem Original "- aber es gelang ihm nirgendwo, sich niederzulassen. 1861 erschien „Time“ von den Dostojewski-Brüdern, und Grigoriev schien wieder in einen soliden literarischen Hafen eingetreten zu sein.

Wie in „Moskvityanin“ war hier ein ganzer Kreis von „Pochvennik“-Schriftstellern – Strachov, Awerkiew, Dostojewski und andere – versammelt, die sowohl durch eine Gemeinschaft von Sympathien und Antipathien als auch durch persönliche Freundschaft miteinander verbunden waren. Sie alle behandelten Grigoriev mit aufrichtigem Respekt. In den Zeitschriften „Time“ und „Epoch“ veröffentlichte Grigoriev literaturkritische Artikel und Rezensionen, Memoiren, leitete die Kolumne „Russisches Theater“.

Bald fühlte ich in dieser Umgebung eine Art kalte Haltung gegenüber seinen mystischen Sendungen. Im selben Jahr 1861 ging er als Lehrer der russischen Sprache und Literatur nach Orenburg Kadettenkorps. Nicht ohne Begeisterung machte sich Grigoriev an die Arbeit, kühlte aber schnell ab. Ein Jahr später kehrte er nach St. Petersburg zurück und begann erneut das hektische Leben einer literarischen Boheme zu führen, bis hin zu und mit dem Sitzen in einem Schuldgefängnis. 1863 wurde "Time" verboten. Grigoriev wechselte zum wöchentlich erscheinenden Anchor. Er redigierte die Zeitung und schrieb Theaterkritiken, die dank der außergewöhnlichen Animation, die Grigoriev in die Routine des Reporters brachte, und der Trockenheit der Theaterzeichen unerwartet großen Erfolg hatten. Er analysierte das Spiel der Schauspieler mit der gleichen Gründlichkeit und mit dem gleichen leidenschaftlichen Pathos, mit dem er die Phänomene anderer Künste behandelte. Gleichzeitig zeigte er neben seinem feinen Geschmack auch eine große Vertrautheit mit deutschen und französischen Theoretikern der Bühnenkunst.

1864 wurde "Time" in Form von "Epoch" wiederbelebt. Grigoriev übernahm erneut die Rolle des "ersten Kritikers", aber nicht lange. Der Anfall, der sich direkt in eine körperliche, schmerzhafte Krankheit verwandelte, zerbrach Grigorievs mächtigen Körper. Der Dichter starb am 25. September (7. Oktober) in St. Petersburg. Er wurde auf dem Mitrofanevsky-Friedhof neben demselben Weinopfer begraben - dem Dichter Mei; später auf dem Volkovo-Friedhof umgebettet. Grigorievs Artikel, die in verschiedenen Zeitschriften verstreut waren, wurden 1876 in einem Band gesammelt.

. Mason. Meister der pathologischen Sprache.

Biografie

Nach einer guten häuslichen Ausbildung absolvierte Grigoriev die Moskauer Universität als erster Kandidat der Juristischen Fakultät ().

Es gab Provinzschauspieler und Kaufleute und kleine Beamte mit geschwollenen Gesichtern - und all dieses kleine Gesindel gab sich zusammen mit Schriftstellern einer kolossalen, monströsen Trunkenheit hin ... Die Trunkenheit vereinte alle, sie stellten die Trunkenheit zur Schau und waren stolz.

Grigoriev war der Haupttheoretiker des Zirkels. In diesen Jahren stellte Grigoriev die Theorie der „organischen Kritik“ vor, nach der die Kunst, einschließlich der literarischen Kunst, organisch aus dem nationalen Boden wachsen sollte. So sind Ostrovsky und sein Vorgänger Puschkin mit seinen "sanftmütigen Leuten", die in The Captain's Daughter dargestellt werden. Dem russischen Charakter völlig fremd, so Grigoriev, der byronische "räuberische Typ", der in der russischen Literatur am deutlichsten von Petschorin vertreten wird.

Grigoriev kommentierte Ostrovsky nicht nur mit Artikeln, sondern auch mit Gedichten: zum Beispiel mit der „Elegie-Ode-Satire“ „Kunst und Wahrheit“ (), verursacht durch die Präsentation der Komödie „Armut ist kein Laster“. Lyubim Tortsov wurde hier als Repräsentant der „reinen russischen Seele“ proklamiert und mit dem Vorwurf „altes Europa“ und „zahnlos-junges Amerika, krank vom Hundealter“ konfrontiert. Zehn Jahre später erinnerte sich Grigoriev selbst mit Entsetzen an seinen Trick und fand die einzige Rechtfertigung dafür in der "Aufrichtigkeit des Gefühls".

In „Moskvityanin“ schrieb Grigoriev bis zu seiner Kündigung, danach arbeitete er in der „Russischen Konversation“, „Bibliothek zum Lesen“, dem ursprünglichen „Russischen Wort“, wo er einige Zeit einer der drei Herausgeber war, in der „ Russian World“, „Light“, „Son of the Fatherland“ von A. V. Starchevsky, „Russian Bulletin“ von M. N. Katkov.

S schrieb in der Zeitschrift "Vremya" der Brüder Dostojewski. Hier gruppierte sich ein ganzer Kreis von Schriftstellern des "Bodens" - Nikolai Strakhov, Dmitry Averkiev, Dostoevsky. In den Zeitschriften Vremya und Epoch veröffentlichte Grigoriev literaturkritische Artikel und Rezensionen, Memoiren und leitete die Kolumne „Russisches Theater“.

V ging als Lehrer für russische Sprache und Literatur im Kadettenkorps nach Orenburg. Ein Jahr später kehrte er nach St. Petersburg zurück. Grigoriev hat die Zeitschrift "Anchor" herausgegeben.

Apollon Grigorjew (1822-1864)

Apollon Alexandrovich Grigoriev wurde in die Familie eines wohlhabenden Moskauer Beamten hineingeboren. Sein Großvater, Ivan Grigoryevich Grigoriev, erschien nach der Bemerkung seines Enkels 1777 in Moskau in einem "nackten Schaffellmantel" und stammte von "Chief Officer's Children". Durch die Mitarbeit in verschiedenen Institutionen der damaligen Zeit „verdiente er sein Vermögen“, stieg er in den Rang eines Gerichtsberaters auf. Nach den Erinnerungen von Apollon Grigoriev war sein Großvater mit Novikov befreundet. Der Vater ist Absolvent des Adelsinternats der Universität, "ein Kamerad in der Erziehung von Schukowski und den Turgenjews". Apollon Grigoriev wurde am 16. Juni 1822 geboren. Seine Eltern waren zu diesem Zeitpunkt nicht verheiratet, und der zukünftige Dichter verbrachte das erste Jahr seines Lebens im kaiserlichen Moskauer Waisenhaus. Nach der Hochzeit 1823 nahmen die Eltern ihren Sohn mit nach Hause.

Im August 1838 wurde der junge Mann nach erfolgreich bestandener Prüfung an der juristischen Fakultät der Moskauer Universität zugelassen. An der Universität freundete sich Grigoriev mit den zukünftigen Dichtern A. Fet, Ya. Polonsky und dem Historiker S. Solovyov an. A. Fet einige Zeit lebte er als Mieter im Haus von Grigoriev. Wie viele andere junge Menschen seiner Zeit liebte der spätere Dichter die idealistische Philosophie Schellings. 1842 schloss er die Universität mit Auszeichnung ab und trat in den Dienst ein (er war Leiter der Universitätsbibliothek und 1843 wurde er zum Sekretär des Rates der Moskauer Universität gewählt).

Im Februar 1844 zog Apollon Grigoriev nach St. Petersburg, und ein Jahr später verließ er den Dienst und widmete sich ganz der literarischen Tätigkeit, wobei er nur zeitweise in den Dienst verschiedener Bildungseinrichtungen trat. Die erste Kollektion - Gedichte von Apollon Grigoriev“- wurde 1846 veröffentlicht. Den größten Ruhm erlangte Apollon Grigoryev jedoch als Literatur- und Theaterkritiker. Er veröffentlichte Artikel in den Zeitschriften "Moskvityanin", "Russian Bulletin", "Domestic Notes", " Russisches Wort“, Zeitschriften der Dostojewski-Brüder „Time“ und „Epoch“.

Das poetische Werk von Apollon Grigoriev entwickelte sich unter dem starken Einfluss von Lermontov, er nannte sich "den letzten Romantiker". Die Hauptmotive seiner Poesie sind hoffnungsloses Leiden und die ewige Disharmonie der Welt, die oft in das Element der Ausgelassenheit, des hysterischen Spaßes übergeht. Viele seiner Gedichte (insbesondere der Gedichtzyklus über die Stadt) konnten aufgrund ihrer ausgeprägten sozialen Ausrichtung nur in der russischen Auslandspresse veröffentlicht werden. Das poetische Erbe von Apollon Grigoriev ist sehr ungleich, aber seine besten Gedichte zeichnen sich durch außergewöhnliche Emotionalität und Helligkeit aus. A. Blok zeigte großes Interesse an der Arbeit des Dichters.

Im Jahr 1857 wurde Apollon Grigoriev auf Empfehlung des Herausgebers von "Moskvityanin" M. P. Pogodin eingeladen, Erzieher des fünfzehnjährigen Prinzen I. Yu zu werden, wegen eines Konflikts mit der Mutter des Schülers, er bricht den Unterricht ab mit dem jungen Prinzen. Nach Besuchen in Rom, Paris und Berlin kehrte Grigoriev Ende 1858 nach St. Petersburg zurück.

Literarische Arbeit gab zu wenig Lebensunterhalt, finanzielle Lage Grigoriev war sehr schwierig, dreimal in den Jahren 1861 und 1864. der Schriftsteller musste in einem Schuldgefängnis sitzen. Dies untergrub seine ohnehin schon ziemlich schlechte Gesundheit, und am 25. September 1864, vier Tage nachdem er das Schuldnergefängnis verlassen hatte (von wo ihn A. I. Bibikova freigekauft hatte), starb er an Schlaganfall.

Grigoriev Apollon Alexandrovich (1822-1864), Kritiker, Dichter.

Geboren am 28. Juli 1822 in Moskau. Der Sohn eines kleinen Beamten. Absolvent der Juristischen Fakultät der Moskauer Universität (1842). Er liebte den utopischen Sozialismus und die Freimaurerei; wurde Leiter der „jungen Ausgabe“ der Zeitschrift „Moskvityanin“ und ihr führender Kritiker (1850-1856).

Die Artikel von Apollon Grigoriev sind geprägt von einem romantischen Traum eines patriarchalischen Volkes, frei und talentiert (der Autor sah seine Merkmale in der russischen Kaufmannsklasse).

Der Kritiker formte seine Ästhetik unter dem Einfluss der idealistischen Philosophen F. Schelling und T. Carlyle. Das Hauptpathos seiner „organischen Kritik“ ist die Verteidigung des „innigen Gedankens“ in der Kunst, der eine Synthese des Intellekts und der Seele des Künstlers ist.

Grigoriev bewunderte N. V. Gogol und unterstützte die idealisierenden russischen Sitten des Stücks von A. N. Ostrovsky. Nach 1855 änderten sich jedoch seine Ansichten: Er erkannte im russischen Charakter nicht nur Demut, sondern auch Rebellion, begann positiv über M Yu Lermontov, A. I. Herzen, I. S. Turgenev zu sprechen und stellte vor allem A. S. Puschkin.

1861 förderte Grigoriev zusammen mit F. M. Dostoevsky und N. N. Strakhov die Ideen von Pochvennichestvo, die sich an ihre einheimische Kultur richteten, und versuchte, Westernismus und Slawophilismus in Einklang zu bringen, Fortschritt und Christentum zu verbinden.

Literarische und philosophische Recherchen hinterließen ihre Spuren in Grigorievs Gedichten: Er schrieb sowohl freimaurerische „Hymnen“ als auch illegale revolutionäre Verse. Protagonist seine Poesie - eine romantisch leidende Persönlichkeit, geprägt von "Spontaneität" und fatalem Mysterium der Gefühle. Die bekanntesten Gedichte sind „Ach, rede wenigstens mit mir…“ und „Zigeuner-Ungarisch“ (aus dem Zyklus „Kampf“, 1857).

Darüber hinaus war der Schriftsteller als Übersetzer (er übersetzte die Werke von W. Shakespeare, J. Byron, G. Heine, P. J. Beranger), Dramatiker und Prosaautor (die Geschichten „Einer von vielen“, 1846; „Einer von vielen “, 1847).

Seine Memoiren "Meine literarischen und moralischen Wanderungen" (1862-1864) sind sehr interessant.

Apollon Alexandrovich Grigoriev wurde am 28. Juli (16 nach altem Stil) 1822 geboren - ein russischer Dichter, Schriftsteller, Übersetzer, Theoretiker des Slawophilismus, einer der originellsten Literatur- und Theaterkritiker der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Autor berühmter russischer Romanzen.

Bei der Erwähnung des Namens des heute praktisch vergessenen Apollon Grigoriev werden am häufigsten die bekannten Worte der „Zigeuner-Ungarin“ gebeten, in die Sprache gebracht zu werden:

Paradoxerweise ist nur der unkomplizierte Text des Trinklieds im Gedächtnis der Zeitgenossen und Nachkommen aus dem literarischen Erbe dieses originellen und einst so berühmten Autors geblieben. Darüber hinaus die Offenbarung über Puschkin, die jedem von der Schulbank bekannt ist und von Grigoriev zuerst genannt wurde "unser alles"...

Inzwischen, in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, als solche Säulen der russischen Literatur wie I.S. Turgenev, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, der Name Apollon Grigoriev war so beliebt, dass er zu einem allgemein bekannten Namen wurde. Seine kritischen Artikel und Veröffentlichungen in „dicken“ Zeitschriften sorgten in den damaligen Literaturkreisen für heftige Kontroversen, und die betrunkenen Schlägereien und der hektische Lebensstil, den der Schriftsteller führte, trugen nur zu seinem skandalösen Ruhm als „Rand“ in den Augen einer gebildeten Gesellschaft bei . Den Erinnerungen von Zeitgenossen zufolge war Grigoriev eine aufgeweckte Persönlichkeit, ein Mann, der sich fanatisch der Kunst verschrieben hatte, unermüdlich in moralischen und geistigen Bestrebungen, aber wie es oft bei geistig Begabten der Fall ist, zeigte er in alltäglichen Angelegenheiten extreme Unordnung und Hilflosigkeit. Er scheiterte, wie viele weniger talentierte, aber erfolgreichere Schriftstellerkollegen, seinen Weg zum Ruhm zu ebnen, indem er seine Ellbogen gegen gehässige Kritiker und Konkurrenten stemmte; Ich konnte mich nicht anpassen, „wie alle anderen“ leben und meinen rücksichtslosen Lebensstil irgendwie straffen. Nach Ansicht der Forscher spiegelten sich einige Merkmale von Grigorievs realer Biographie in I. S. Turgenevs "Nest of Nobles" (G.s Familiengeschichte), dem psychologischen Typ der Persönlichkeit und dem alltäglichen Erscheinungsbild wider - in den Bildern von Mitya Karamazov ("romantische Zurückhaltung" des Helden des Romans von F. M. Dostojewski "Die Brüder Karamasow"), Fedi Protasova ("Die lebende Leiche" von L. N. Tolstoi).

Seine Zeitgenossen - rationale Realisten-Westler, die sensibel auf das Stöhnen der "Säer und Hüter" der Slawophilen lauschen - versuchten, die uralte russische Frage zu beantworten: Was tun? Sie versuchten, Ursache-Wirkungs-Beziehungen, Logik und Bedeutung in allem zu erfassen, um dem westlichen Fortschritt mit der Rettung des Patriarchats und der Nationalität entgegenzuwirken. Grigorjews subjektiv-idealistische, halbmystische „Visionen“ erschienen vor diesem Hintergrund als unverständlicher, verwirrender Nonsens, und seine Suche nach einem „neuen Stil“ und romantischen Rufe nach vollständiger „organischer“ Aufrichtigkeit in der Kunst sorgten für regelrechten Spott.

Viele Literaturwissenschaftler geben zu, dass die in seinen kritischen Artikeln dargelegten Ansichten von A. Grigoriev einen großen Einfluss auf die Arbeit von F.M. Dostojewski, der Apollon Alexandrowitsch gut kannte und ihm sogar mehr als einmal in schwierigen Momenten seines Lebens half. Seine Ideen beeinflussten auch die religiöse Philosophie von N.N. Strakhova und N.Ya. Danilevsky, und die Poetik von Wirtshausgelage und "Zigeuner" fand später ihren Niederschlag in den Texten von A. Blok und S. Yesenin.

Als bedeutender nationaler Denker war Grigorjew seiner Zeit um mehr als ein halbes Jahrhundert voraus. Zu seinen Lebzeiten wurde er von den meisten seiner Zeitgenossen nicht akzeptiert, verstanden und gar gehört. Seine ästhetische Romantik, sein Wirtshausgelage und sein ständiges Dasein „an der Grenze“ zu etablierten Normen und Anstand in der Kunst wären in der Ära der Dekadenz zu Beginn des 20. Jahrhunderts vor Gericht gekommen, davor aber das liberal-demokratische Denkparadigma wechseln. Merezhkovsky, Bryusov, Balmont und Blok sollten die Nekrasovs, Tolstoy und Korolenki ersetzen, damit A. A. Grigoriev seinen rechtmäßigen Platz in der Geschichte des russischen kritischen Denkens einnehmen und als Vorläufer neuer literarischer und philosophischer Trends anerkannt werden würde.

Leben und Schöpfung

Kindheit (1822–1838)

Grigoriev selbst berichtet in seinen begonnenen, aber unvollendeten autobiografischen Aufzeichnungen hinreichend ausführlich über seine Herkunft und frühen Lebensjahre.

Grigorievs Großvater, Ivan Grigoryevich Grigoriev, stammte von "Kindern des Chief Officer". 1777 kam er im "nackten Schaffellmantel" aus einer abgelegenen Provinz nach Moskau, "um sein eigenes Vermögen zu machen". Und bereits in den frühen 1790er Jahren kaufte Ivan Grigoriev ein Haus in Moskau, und 1803 wurde er für harte Arbeit in verschiedenen bürokratischen Positionen zum Hofberater befördert und erhielt die Ehre, eine Schnupftabakdose und eine Medaille dritter Klasse von Seiner kaiserlichen Majestät zu erhalten , und später - erblicher Adel. Vater A.A. wurde in Moskau geboren. Grigorieva, Alexander Ivanovich (1788-1863) - Absolvent des Adelsinternats der Universität, "Bildungskamerad von V. A. Zhukovsky und den Brüdern Turgenev".

Die Geburt von Apollon Grigoriev selbst war von dramatischen Umständen begleitet, die sein gesamtes weiteres Leben prägten. Sein Vater verliebte sich leidenschaftlich in die Tochter eines Leibeigenen Kutschers, Tatyana Andreeva. Apollo wurde ein Jahr zuvor geboren, nachdem er den Widerstand seiner Verwandten überwunden hatte, heirateten die jungen Leute. Von Geburt an drohte dem unehelichen Jungen, als Leibeigener eingeschrieben zu werden, und so schickten ihn seine verängstigten Eltern sofort in das Kaiserliche Moskauer Waisenhaus, die älteste von Katharina der Großen gegründete karitative Einrichtung. Jeder, der dort ankam, wurde automatisch als Spießer registriert. Der Junge blieb nicht lange im Waisenhaus: Unmittelbar nach der Hochzeit seiner Eltern wurde er nach Hause zurückgebracht, aber Apollo blieb ein Kaufmann, bis er 1850 nach seinem Dienstalter den persönlichen Adel erhielt. Das Stigma eines Bürgerlichen und eines „Bastards“ verfolgte Grigoriev während seiner gesamten Jugend.

Am 25. November 1823 wurde den Grigorievs der zweite Sohn, Nikolai, geboren, der weniger als einen Monat später starb, und die im Januar 1827 geborene Tochter Maria lebte nur dreizehn Wochen. Nach dem Tod ihrer Tochter ziehen die Grigorievs nach Zamoskvorechye („eine abgelegene und seltsame Ecke der Welt“, so A. Grigoriev), die ihn „genährt“ und „genährt“ haben. Alexander Iwanowitsch trat in den Dienst des Moskauer Magistrats ein, und obwohl er eine unbedeutende Position innehatte, lebte die Familie bequem. Aber anscheinend waren die erlittenen Schocks nicht umsonst, zumindest für die Mutter. Ungefähr einmal im Monat geriet sie in einen nervösen Zustand: "Die Augen wurden trüb und wild, gelbe Flecken erschienen auf dem zarten Gesicht, ein bedrohliches Lächeln erschien auf den dünnen Lippen." Ein paar Tage später kam Tatyana Andreevna zur Besinnung. Sie liebte ihren Sohn irgendwie leidenschaftlich, streichelte und pflegte, kämmte ihm eigenhändig die Haare, wickelte ihn ein. Mit einem Wort, Poloshenka wuchs auf - so wurde Apollo zu Hause genannt - ein echter Barchuk, die Magd Lukerya kleidete und beschuhte ihn, bis er ein dreizehnjähriges Unterholz wurde. Bis zu seinem siebzehnten Lebensjahr durfte er allein das Haus nicht verlassen.

Von klein auf war das Hauptcharaktermerkmal von Apollo übermäßige Sensibilität und Beeindruckbarkeit. Er lebte nicht nach Vernunft oder gesundem Menschenverstand - Grigoriev traf alle seine Urteile auf der Grundlage subjektiver Akzeptanz oder Ablehnung, ohne sich auf Logik und Objektivität zu verlassen. Diese totale Subjektivität ist der Grund für das Missverständnis von Grigoriev sowohl bei Zeitgenossen als auch bei Nachkommen.

Apollos Eltern, die unterschiedlichen sozialen Schichten angehörten, waren offensichtlich keine seelisch nahestehenden Personen. Häufige Streitigkeiten, Missverständnisse in der Familie, Gleichgültigkeit des Vaters, seine faulen Anweisungen an seinen Sohn und grundlose Wutausbrüche; kleinliche, verschlagene, unerbittliche Vormundschaft einer Analphabetin - das ist die Atmosphäre von Grigorievs Haus. Der Aufenthalt des Jungen neben seinen Eltern war begleitet von ständigem Ziehen, Vorwürfen für begangene und nicht begangene Streiche. Zufällig stellte sich heraus, dass der einzige Sohn von "sieben Kindermädchen" "ohne Auge" war. Laut Grigoriev selbst gaben ihm seine Eltern neben einer guten häuslichen Erziehung und materiellen Pflege nichts, außerdem gaben sie ihm einen Minderwertigkeitskomplex, den Apollo während seines kurzen Lebens unbewusst fühlte.

Der Junge fühlte sich der elterlichen Wärme beraubt und suchte instinktiv die schützende Unterstützung anderer Erwachsener. Diese Rolle wurde von den Höfen übernommen. Bei jeder Gelegenheit rannte Apollo in die Scheune oder in die Küche, wo er endlos sitzen, Geschichten lauschen, die Arbeit beobachten und das Gefühl haben konnte, dass er hier er selbst sein könnte. Als Kind war er vom Aberglauben und den Traditionen der Höfe umgeben und genährt. Der Junge stand lange Zeit unter dem Eindruck der Geschichten seines alten Großvaters, eines entfernten Verwandten, der im Zwischengeschoss ihres Hauses in Zamoskvorechye lebte, der nichts tat, als die heiligen Bücher zu lesen und Geschichten über die Toten und Zauberer zu erzählen Glaube. Daher wurde Apollo früh von Hoffmann weggetragen. Diese fantastische Stimmung war die liebste in seinem ganzen Leben. Er sehnte sich immer danach, immer wieder etwas zu erleben „Süßlich versöhnliche, schmerzhaft neckende Stimmung, diese Sensibilität für das Phantastische, diese Nähe zu einer anderen fremden Welt.“

Im menschlichen Barchuk hörte man nicht nur Märchen und Lieder, sondern auch zynische Gespräche mit Fluchen, war Zeuge der Nachlässigkeit und Trunkenheit der Diener. Der Kutscher Vasily war so betrunken, dass Grigoriev, der Vater, gezwungen war, die Kutsche selbst zu fahren und den Betrunkenen sogar festzuhalten, damit er nicht von der Ziege fiel. Der Diener Ivan war dem Kutscher nicht unterlegen. Der für Poloschenka eingestellte Französischlehrer hielt sich lange fest, und selbst er trank und fiel irgendwie die Treppe hinunter, nachdem er alle Stufen gezählt hatte. Grigoriev, der Vater, kommentierte diesen Vorfall in einem komisch feierlichen Ton: "Du bist in die Unterwelt der Erde hinabgestiegen."

Der zukünftige Dichter hörte oft zu, wie sein Vater seiner Analphabetin alte Romane vorlas. So wurde Apollon Grigoriev in die Literatur eingeführt. Bald las er selbst Prosa und Lyrik auf Russisch und Französisch, versuchte zu übersetzen und zu komponieren. Außerdem lernte er Klavier spielen und beherrschte später die Gitarre. Nach mehreren Theaterbesuchen mit seinem Vater verliebte sich Apollo ein Leben lang in die Bühne und wurde zu einem tiefen Kenner der dramatischen Kunst. Trotz des unnatürlichen Standes des „Spießbürgers im Adel“, der Überhöhung der Mutter und des hässlichen Familienlebens, vergleicht sich die Kindheit des Jungen mit seiner zukünftiges Leben friedlich vergangen.

Universität (1838 - 1844)

Im August 1838 bestand Apollon Grigoriev unter Umgehung des Gymnasiums erfolgreich die Aufnahmeprüfung und wurde als Student an der juristischen Fakultät der Moskauer Universität aufgenommen. Natürlich wollte er Literatur studieren, aber der praktische Vater bestand darauf, dass sein Sohn in die Juristische Fakultät aufgenommen wurde. Das Studium war für Apollo die einzige Möglichkeit, sich abzuheben, Minderwertigkeitskomplexe vor Gleichaltrigen loszuwerden. Einige übertrafen ihn an Talent, wie A.A. Fet oder Ya.P. Polonsky, an dem er zur Verzweiflung kam. Andere sind nach Herkunft. Sie hatten eine "edle Ehre" vor sich, einen Vertreter des steuerpflichtigen Nachlasses, keinen Studenten, sondern einen einfachen Studenten, der keinen Anspruch auf einen Offiziersrang hatte.

Andererseits glaubte Apollo, dass er seine kindliche Pflicht erfüllen würde, indem er Wissenschaftler wurde, was die Hoffnungen seiner Eltern rechtfertigte. Damit hätte er sich von ihrer Obrigkeit unabhängig gemacht, insbesondere von der Moralisierung seines Vaters, der sich auf seine Internatserziehung berief. In der Wissenschaft erfolgreich zu sein bedeutete für Grigoriev, auf dem Weg zu Glück und Freiheit zu sein.

Bereits in seinem ersten Jahr schrieb er eine Studie auf Französisch. Die Lehrer glaubten es nicht einmal selbstständige Arbeit. Der Kurator der Universität, Graf S.G. Stroganov rief Grigoriev zu sich und untersuchte ihn persönlich. Überzeugt von der Kenntnis des Zuhörers bemerkte der Graf: „Sie bringen Sie dazu, zu viel über sich selbst zu reden, Sie müssen sich zurücknehmen.“ Grigorievs natürliches Talent manifestiert sich an der Universität so lebhaft, dass es eine überwältigende Wirkung auf andere Studenten hat, den normalen Kurs stört Bildungsprozess. Der junge Grigoriev war vielversprechend.

An der Universität begannen enge Beziehungen zu A.A. Fetom, Ya.P. Polonsky, S.M. Solovyov und andere herausragende junge Leute, die später eine herausragende Rolle in der russischen Kultur spielten. Studenten versammelten sich im Grigoriev-Haus in Malaya Polyanka, wo ab Anfang 1839 A.A. Werke deutscher Philosophen gelesen, gelesen und diskutiert. In seinen Memoiren nannte Fet A. Grigoriev das Zentrum des Kreises. Es muss gesagt werden, dass diese Treffen schlecht hätten enden können – das tragische Schicksal des Philosophen Chaadaev, des Dichters Polezhaev, der Petraschewisten und vieler anderer Dissidenten in der Nikolaev-Ära war in aller Munde. Außerdem ließen sich die jungen Männer manchmal von der Philosophie ablenken und verfassten gemeinsam Gedichte, die keineswegs harmlos waren. Aber Gott hatte Gnade, die Treffen des Grigoriev-Kreises blieben ein Geheimnis für die Behörden und die III. Division.

1842 wurde Apollon Grigoriev in das Haus von Dr. Fyodor Adamovich Korsh eingeladen. Dort sah Apollo seine Tochter Antonina Korsh und verliebte sich leidenschaftlich in sie. Sie war neunzehn Jahre alt, sie war sehr hübsch: eine dunkelhäutige Brünette mit blaue Augen. Antonina erhielt zu Hause eine gute Ausbildung, las viel, spielte Musik. Grigorievs Gedichte dieser Jahre sind ein offenes Tagebuch seiner Liebe. Dann versicherte er sich Antoninas gegenseitigen Gefühlen und seiner Macht über sie („Eine geheime Macht wurde mir über dich gegeben …“), vermutete sogar eine sorgfältig verborgene Leidenschaft in ihr („Aber bis Leiden und Leidenschaft / Wir sind wahnsinnig gleich umarmt ...“) , dann merkte er plötzlich, dass sie ihn nicht verstand, dass er ein Fremder für sie war. In der großen Korsh-Familie ärgerten ihn alle außer seiner Geliebten, und trotzdem kam er jeden Abend in dieses Haus. Er wurde oft zurückgezogen, gehemmt und gab selbst zu: „Jeden Tag werde ich dümmer und dümmer bis unerträglich …“

Viele vielversprechende junge Leute kamen ins Korshei-Haus. Und unter ihnen erschien in Zukunft ein junger Adliger Konstantin Kavelin, ebenfalls Anwalt - einer der Führer des russischen Liberalismus. Vernünftig und etwas kalt, er benahm sich frei und natürlich, mit einem Wort, er war ein Mann von Welt. Apollo sah, dass Antonina Kavelin bevorzugte, und seine Qual wurde durch wütende Eifersucht verstärkt.

Im Juni 1842 A.A. Grigoriev schloss die Universität als bester Student der Juristischen Fakultät ab. Er erhielt den Grad eines Anwärters, das Diplom schloss ihn aus der bürgerlichen Klasse aus. Darüber hinaus wurde dem brillanten Absolventen die Stelle eines Bibliothekars angeboten, und von Dezember 1842 bis August 1843 leitete er die Universitätsbibliothek und wurde im August 1843 mit Stimmenmehrheit zum Sekretär des Moskauer Universitätsrates gewählt. Aber sehr bald wurde klar, dass Apollon Grigoriev weder zu wissenschaftlicher noch zu methodischer Arbeit völlig unfähig war. Er zeichnete sich, vereinfacht gesagt, durch eine typisch russische Schlamperei aus. Im Bibliotheksbereich verteilte er achtlos Bücher an zahlreiche Freunde und seine Geliebte, wobei er natürlich vergaß, sie anzumelden, sodass er später nicht wusste, wo er sie suchen und wie er sie zurückgeben sollte. Als Sekretär führte er kein Protokoll, er hasste papierbürokratische Arbeit. Außerdem hat es der unpraktische Dichter schon geschafft, Schulden zu machen. Mit einem Wort, er war festgefahren, verwirrt sowohl in seinem Privatleben als auch im Dienst.

Im August 1843 debütierte A. Grigoriev als Dichter in der bekannten Moskauer Zeitschrift Moskvityanin. Unter dem Pseudonym A. Trismegistow wurde sein Gedicht „Gute Nacht!“ veröffentlicht. In dieser Zeit ist Grigoriev, wie bereits erwähnt, zutiefst in Antonina Fedorovna Korsh verliebt, leidet und ist für alle eifersüchtig auf sie. Schließlich teilte Kavelin Grigoriev mit, dass er Antonina heiraten würde. „Unsere Sicht auf das Familienleben ist die gleiche“, vertraute die glückliche Auserwählte an. "Und ich", schrieb Grigoriev gleichzeitig, "ich weiß, dass ich sie mit Liebe und Eifersucht gequält hätte ..."

Unglückliche Liebe spiegelte sich in den Texten von Grigoriev in den 1840er Jahren sowie in den romantischen Geschichten dieser Zeit wider („Komet“, „Du wurdest geboren, um mich zu quälen“, „Zwei Schicksale“, „Vergib mir“, „Gebet“ , etc.). In den Jahren 1843-1845 schrieb A. Grigoriev besonders viel. Das Liebesdrama erklärt auch die Themen der Texte des Dichters - fatale Leidenschaft, Zügellosigkeit, Spontaneität der Gefühle, Liebeskampf, Liebesleiden. Charakteristisch für diese Zeit ist das Gedicht „Comet“, in dem das Chaos von Liebeserfahrungen mit kosmischen Vorgängen verglichen wird. Grigorievs erstes Prosawerk in Form eines Tagebuchs, Blätter aus dem Manuskript des wandernden Sophisten (1844, veröffentlicht 1917), erzählt von diesen Gefühlen.

In der Liebe gescheitert und von der kleinlichen Fürsorge der Eltern niedergedrückt, geistig am Boden zerstört, von Schulden niedergedrückt, in dem Versuch, anzufangen neues Leben floh Grigoriev im Februar 1844 heimlich aus seinem Elternhaus nach St. Petersburg, wo er weder Verwandte noch Bekannte hatte. Grigorievs Wanderleben begann mit dieser Abreise. Kein Wunder, dass er seine leider unvollendeten autobiografischen Aufzeichnungen „Meine literarischen und moralischen Irrfahrten“ nannte.

Petersburg (1844–1847)

In St. Petersburg arbeitete Grigoriev zuerst im Dekanat (Juni-Dezember 1844) und dann in der Senatsabteilung (Dezember 1844-Juli 1845) - und ging überall hin: Er ertrug jede strenge Routine sehr schmerzhaft. Am besten war es für ihn entweder im Bett oder in einem Wirtshaus. Grigoriev suchte Trost entweder in der Freimaurerei oder im Fourierismus, er dachte an literarische Aktivitäten, trat in den verwestlichten Kreis der Noten des Vaterlandes ein und versuchte sogar, die Prüfung zum Magister der Rechtswissenschaften zu bestehen. Aber all diese Aktivitäten konnten das Gefühl der Bedeutungslosigkeit dessen, was geschah, nicht übertönen. Grigoriev war deprimiert und verlegen, sein Stolz war schwer verletzt.

Am Ende fand Grigoriev Zuflucht bei V.S. Meschewitsch, Herausgeber der Theaterzeitschrift „Repertoire und Pantheon“. Er war ein freundlicher und mitfühlender Mann. Im August 1845 ließ er Grigoriev an seiner Stelle nieder und zog sich buchstäblich zurück junger Mann von der betrunkenen Raserei billiger Tavernen. Von da an bis Ende 1846 wurde Grigoriev in einer Theaterzeitschrift veröffentlicht. Neben ausdruckslosen Artikeln über das Theaterleben ("Über die Elemente des Dramas in einem Provinztheater" -1845, "Robert der Teufel", "Hamlet in einem Provinztheater" - 1846) veröffentlichte Apollo mehrere Geschichten im Repertoire und Pantheon, in den Traditionen gehalten Byron - die Trauer und Einsamkeit einer begabten Person ("Mann der Zukunft", "Meine Bekanntschaft mit Vitalin", "Eine von vielen", "Ophelia"). 1846 veröffentlichte er die einzige lebenslange Gedichtsammlung. Die darin enthaltenen Werke spiegelten das Chaos wider, in dem sich die Seele des Dichters befand. Es gab auch freimaurerische Texte („Hymns“) und soziale Satire („City“) und revolutionäre Stimmungen („When the bells ernstly sound“, „No, I was not born to beat my stirn“).

Meschewitsch war auch ein guter Psychotherapeut. In langen Gesprächen am Abend gelang es ihm, den jungen Mann davon zu überzeugen, dass er seine früheren Ideale und Ambitionen aufgeben sollte, da sie absolut nicht seinem Wesen entsprechen. Er muss sich dem Willen Gottes ergeben und warten, wohin ihn der Fluss des Lebens tragen wird.

1847 kehrte Grigoriev mit der festen Absicht nach Moskau zurück, sein Leben ruhig und bescheiden zu leben. Er bekam eine Stelle als Rechtslehrer am Alexandria Orphan's Institute, aber bald tat er eine sehr seltsame Tat: Er kam ins Korsha-Haus und machte Antoninas jüngerer Schwester Lydia einen Heiratsantrag und heiratete sie dann. Lydia konnte sich weder in Schönheit noch Intelligenz oder Gelehrsamkeit mit Antonina messen. Sie schielte ein wenig, stotterte ein wenig, im Allgemeinen war sie laut einer Freundin der Familie "schlimmer als alle Schwestern - dumm, mit Anmaßungen und einem Stottern". Diese Ehe machte sie unglücklich und Grigorieva noch unglücklicher als zuvor. Aber anscheinend brauchte der Dichter dieses neue Leiden unerklärlicherweise, als wollte er „mit einem Keil schlagen“, um den alten Schmerz aus seinem Herzen zu schlagen. Zwietracht in der jungen Familie begann fast sofort. Lidia Fedorovna wusste nicht, wie man einen Haushalt führt, und war dafür überhaupt nicht geschaffen Familienleben, und der Ehemann noch mehr. Anschließend beschuldigte Apollon Grigoriev seine Frau der Trunkenheit und Ausschweifung, leider nicht ohne Grund. Aber schließlich war er selbst kein Beispiel für Tugend: Er ging monatelang auf Tour. Solche Freiheiten wurden jedoch den Ehemännern vergeben, nicht jedoch den Ehefrauen. Als die Kinder auftauchten, zwei Söhne, vermutete Grigoriev, dass sie "nicht seine" seien. Am Ende verließ Grigoriev die Familie, schickte manchmal Geld, jedoch nicht oft, weil er selbst immer Schulden hatte. Einmal kam das Paar wieder zusammen und lebte mehrere Jahre zusammen, aber dann trennten sie sich wieder für immer. Grigoriev geriet erneut in eine Phase der Enttäuschung und seelischen Qualen. Zu dieser Zeit schuf er den poetischen Zyklus "Tagebuch der Liebe und des Gebets" - Gedichte über die unerwiderte Liebe zu einer schönen Fremden.

"Junge Ausgabe" von "Moskvityanin" (1850-1857)

1848-1857 A.A. Grigoriev lehrte Jurisprudenz in verschiedenen Bildungsinstitutionen keine Kreativität und Zusammenarbeit mit Zeitschriften verlassen. Dank seiner Bekanntschaft mit A.D. arbeitete er aktiv an der Moskauer Städteliste mit. Galakhov stellte Beziehungen zur Zeitschrift Otechestvennye Zapiski her, in der er als Theater- und Literaturkritiker tätig war.

Ende 1850 traf Apollo zufällig den jungen A.N. Ostrovsky und seine Firma. Es war die Jugend der Kneipen, fröhlich, leichtsinnig, gutmütig und aufrichtig. Es war diese Welt, diese Beziehungen und dieser Geist, die stark mit den schönsten Kindheitserinnerungen verbunden waren, mit der Zeit, die Apollo unter den Hofleuten seines Vaters verbrachte. Die Mitglieder des Kreises waren B.A. Almazov, E.N. Edelson und T.I. Filippov. Fast alle gehörten dem kleinen Adel an, dem ihre Väter und Großväter dienten. Ihre Erziehung hat sie nicht an weltliche Prahlerei gewöhnt: In der „anständigen Gesellschaft“ waren sie schüchtern und unbeholfen, aber im Kreis ihrer Lieben wurden sie gesprächig, witzig und interessant. „Besondere berührende Einfachheit“, A.N. Ostrovsky, - in gegenseitigen Beziehungen dominiert hier in voller Kraft. In dieser Gesellschaft fand sich Grigoriev wieder und nannte dieses Leben später in seinen Briefen ein Leben „nach seinem Geschmack“.

„Es gab“, wie ein Zeitgenosse schrieb, „und Provinzschauspieler und Kaufleute und kleine Beamte mit geschwollenen Gesichtern – und all dieses kleine Gesindel, zusammen mit Schriftstellern, frönte einer kolossalen, ungeheuerlichen Trunkenheit ... Die Trunkenheit verband alle, die Trunkenheit zur Schau gestellt und war stolz.“ Ostrovskys Freunde selbst betrachteten ihre Lebensweise als bewussten Widerstand gegen die Formalität und Kälte der Beziehungen der aristokratischen Gesellschaft. Sie verstanden sehr gut, dass dies n'est pas comme il faut war - und dies war ihr ganzes Pathos, ihre bürgerliche Position. Ihre Rolle ist intellektuelles Rowdytum, also alles, "was Jugend, Liebe, Wahnsinn und Hässlichkeit heißt". Monologe von Shakespeare, Goethe und Schiller wurden von obszönen Liedern durchsetzt, dann lasen sie Ostrovskys Stücke, und dann begannen Streitigkeiten vor einem Kampf um Puschkin und Gogol (wer war schließlich die erste Koryphäe der russischen Literatur?).

„Erinnern Sie sich allein an die zwei Jahrestage dieses Tages – als „Armut ist kein Laster“ gelesen wurde und Sie oben gekotzt haben, und als „Leben Sie nicht, wie Sie wollen“ gelesen wurde und Sie sich unten im Büro übergeben haben? ..

Wenn sie nicht zu Hause saßen, gingen sie direkt in die Kneipe, wo sie „todtrunken, aber reinen Herzens, mit Fabrikarbeitern küssten und tranken“.

So fanden sich die Kreismitglieder von selbst im Lager der Slawophilen wieder, die dem Westen mangelnde Spiritualität vorwerfen und den russischen Nationalcharakter preisen. Aber das war nicht der edle Slawophilismus von A.S. Khomyakova, I. V. Kireevsky und K.S. Aksakov, aber verschieden. Die älteren Slawophilen widersetzten sich der säkularen Kultur der Bauern, die von der Orthodoxie durchdrungen war. Grigoriev hingegen betrachtete die Bauern als unterdrückte und begrenzte Kreaturen und die offizielle Orthodoxie als dogmatisch und unnötig streng.

Einen Versuch, ihre Ansichten der breiten Öffentlichkeit zu vermitteln, unternahmen die Genossen in der Zeitschrift des Professors der Moskauer Universität M.P. Pogodin "Moskvityanin". 1851 bildeten sie in der Zeitschrift unter der Schirmherrschaft von Grigoriev selbst die sogenannte „junge Redaktion“, die sich mit Literatur befasste. Die alte Ausgabe unter der Leitung von M.P. Pogodin, war in Wissenschaft und Politik tätig.

Grigoriev wurde der Haupttheoretiker des Moskvityanin. Im anschließenden Kampf mit den St. Petersburger Zeitschriften richteten sich die Waffen der Gegner am häufigsten gegen ihn. Von den allerersten Ausgaben an beginnt Grigoriev eine Kampagne gegen das Byronic-Ideal des säkularen Verhaltens. Menschen mit "gutem Geschmack" seien seiner Meinung nach zu selbstgefällig, umsichtig und rational: Eigengewinn und Demütigung des Nächsten seien eine gängige Form ihrer Kommunikation. Ihre Beziehung ist eine Lüge gegenüber der Gesellschaft und sich selbst. Grigoriev widersetzt sich der Spontanität der Lüge, indem er der Stimme seines Herzens folgt (schließlich weiß es nicht, wie man lügt), und der Selbstzufriedenheit - der Demokratie, dh der absoluten Toleranz gegenüber den Menschen.

Dieser Kampf wurde von Grigoriev auf einer prinzipiellen Basis geführt, aber er wurde normalerweise auf der Grundlage von Spott beantwortet, sowohl weil die Petersburger Kritik zwischen Belinsky und Chernyshevsky keine Leute vorbringen konnte, die zu einem ideologischen Streit fähig waren, als auch weil Grigoriev mit seinen Übertreibungen und Kuriositäten, erregte selbst Spott. Besonders verspottet wurde er von den unpassenden Freuden Ostrovskys, der für ihn nicht nur ein begabter Schriftsteller, sondern ein „Herold der neuen Wahrheit“ war und den er nicht nur mit Artikeln, sondern auch mit Gedichten und noch dazu bewusst kommentierte schlechte. Mit seinen obskursten und verworrensten Argumenten über die „organische“ Methode und andere Abstraktionen war er in der Ära der „verführerischen Klarheit“ von Aufgaben und Ansprüchen so fehl am Platz, dass man ihn nicht mehr auslachte, ihn sogar nicht mehr las. Ein großer Fan von Grigorievs Talent F.M. Dostojewski, der empört feststellte, dass Grigorievs Artikel nicht direkt gekürzt wurden, schlug ihm freundlich vor, unter einem Pseudonym zu unterschreiben, um die Aufmerksamkeit der Leser auf solche Weise zu erregen.

За пять лет работы в «Москвитянине» с 1851 по 1856 годы Григорьев написал более 80 статей (среди них «Русская литература в 1851 году», «Современные лирики, романисты и драматурги», 1852; «Русская изящная литература в 1852 году», 1853 ; «Проспер Мериме», «Искусство и правда», 1854; «О комедиях Островского и их значении в литературе и на сцене», «Замечания об отношении современной критики к искусству», 1855; «О правде и искренности в искусстве», 1856 usw.). Doch die Ideen der „jungen Ausgabe“ blieben in der Gesellschaft fast unbemerkt. Außerdem M.P. Pogodin war äußerst geizig mit Gebühren. Aus Geldgründen löste sich die Redaktion 1856 auf, die Zeitschrift hörte auf zu existieren.

Leonida Vizard und "Zigeuner-Ungar"

24. Mai 1850 AA Grigoriev wird zum Lehrer für Rechtswissenschaften im Moskauer Waisenhaus ernannt, in derselben karitativen Einrichtung, in der ihn seine Eltern unmittelbar nach der Geburt untergebracht haben. Wie hat es Apollon Alexandrovich geschafft, seine Kneipenbummel mit zu kombinieren? pädagogische Tätigkeit- ein Rätsel für alle seine Biographen. Trotzdem wurde er von den Kollegen im Waisenhaus respektiert und in der Familie des Aufsehers und Französischlehrers Yakov Ivanovich Vizard herzlich aufgenommen. Gemäß seiner Position hatte Yakov Ivanovich Anspruch auf eine staatliche Wohnung im Waisenhaus, in das oft Lehrer kamen. Außerdem unterhielt Vizards Frau eine private Pension in einem gemieteten Haus in Bolshaya Ordynka. Dort trafen sich oft Freunde und Verwandte. Bald wurde Apollon Grigoriev ein regelmäßiger Gast in Ordynka. Dort traf er seine neue Liebe- eine sehr junge Leonida Vizard. Ich liebte leidenschaftlich und rücksichtslos.

Leider sind keine Porträts von Leonida Yakovlevna erhalten, aber ihre jüngere Schwester beschrieb sie ausführlich: „Leonida war bemerkenswert anmutig, hübsch, sehr klug, talentiert, eine ausgezeichnete Musikerin. Schön, mit einem bläulichen Farbton, wie ein Zigeuner, Haare und blaue, große, schöne Augen ... "

Es ist nicht verwunderlich, dass Grigoriev, obwohl er 15 Jahre älter war, von ihr mitgerissen wurde, aber es ist verwunderlich, dass er nicht versuchte, seine Anbetung zu verbergen. Seine Liebe war so perfekt wie einst die Liebe zu Antonina Korsh. Er hat sogar genauso gehandelt. „In ihrer Gesellschaft war er immer nüchtern und gab sich als kluger, etwas enttäuschter junger Mann aus, und in einer männlichen Gesellschaft war er in seiner wahren Form – ein ausgelassener Student“, erinnerte sich einer von Grigorievs Zeitgenossen.

Leonidas Geist war sehr lebhaft, aber sein Charakter war zurückhaltend und vorsichtig. Apollo wurde natürlich nicht erwidert. Es ist unwahrscheinlich, dass seine Geliebte ahnte, welche Gefühle sie in ihm weckt, aber Grigoriev wurde ständig gequält. Er verstand, dass er aufgrund seines Familienstandes keine Chance hatte, und doch konnte er diese bittere Liebe nicht ersticken. Und dann, wie vor 10 Jahren, tauchte wieder ein Rivale auf - ein pensionierter Offizier, ein Adliger, ein Landbesitzer aus Penza, Michail Vladykin. Als regelmäßiger Theaterautor und Amateur-Dramatiker verbrachte er den Winter in Moskau, wo er Leonida Jakowlewna kennenlernte. Junge Leute verliebten sich ineinander und bald fand die Verlobung statt. Apollon Grigoriev war wütend eifersüchtig, er konnte lange nicht glauben, dass alles vorbei war. Und als er glaubte, ging er mit seinem Kopf an die Arbeit. Der Dichter sammelte neue Gedichte, fügte etwas modifizierte Gedichte aus der "Korshevsky" -Zeit hinzu und stellte einen großen Zyklus von 18 Gedichten mit dem Titel "Kampf" zusammen. Der Höhepunkt des "Kampfes" waren die bekannten Gedichte "Oh, rede wenigstens mit mir ..." und "Zigeuner-Ungarisch", die A. A. Blok "Perlen der russischen Lyrik" nannte.

Als Grigoriev seinem Freund, dem Komponisten Ivan Vasiliev, Die Ungarin der Zigeunerin vorlas, war er sofort von den Gefühlen des Dichters durchdrungen. Er verarbeitete die Melodie, komponierte die berühmten Gitarrenvariationen. So wurde aus Grigorievs „Ungarisch“ ein Lied. Sehr bald begannen Zigeunerchöre, es aufzuführen. Der zweite Teil des Liedes enthielt Strophen aus dem Gedicht „Oh, rede wenigstens mit mir …“. Jemand vervollständigte den Refrain „Oh, noch einmal! …“, der nicht in Grigorievs Gedichten vorkam. Auf der Grundlage von Grigorievs „Ungarisch“ entstand ein Zigeunertanz, den wir einfach „Zigeuner“ nennen. Und im 20. Jahrhundert entstanden viele Versionen dieses Liedes, die bekanntesten waren „Two Guitars“ von Charles Aznavour und „My Gypsy“ von Vladimir Vysotsky:

Grigoriev wurde zu seinen Lebzeiten nicht nur als „Zigeuner-Ungar“ berühmt. Sein Artikel „Über Ostrovskys Komödien und ihre Bedeutung in der Literatur und auf der Bühne“ kündigte seinen Zeitgenossen erstmals die Geburt des russischen Nationaltheaters an. Ein anderer berühmter Artikel von ihm, „Ein Blick auf die russische Literatur nach dem Tod von Puschkin“, bestimmte zum ersten Mal die Bedeutung des nationalen Genies nicht nur in der Vergangenheitsform, sondern auch in der Gegenwart und in der Zukunft. Als Dichter steht Grigoriev in der damaligen Literatur auf einer Stufe mit seinen Freunden Polonsky, Ogarev und Fet. Sein lyrischer Zyklus „Struggle“ ist vergleichbar mit den Werken von Tyutchev, und künstlerisch den Lyriken von Nekrasov weit überlegen:

Grigoriev erlitt also ein weiteres Fiasko in der Liebe. Leonida Yakovlevna Vladykina-Wizard absolvierte anschliessend ihr Medizinstudium in der Schweiz und war eine der ersten Ärztinnen in Russland. Die legale Frau von Grigoriev, Lydia Fedorovna, wurde von der Familie Korshey unterstützt, Konstantin Kavelin, der sehr glückliche Rivale, bezahlte das Studium ihrer Söhne ... Lydia Fedorovna selbst musste Gouvernante werden. Und einmal schlief sie leider betrunken mit einer brennenden Zigarette ein und wachte nicht mehr auf. Das Herz des Dichters wurde nie durch gegenseitige Liebe erwärmt ...

Letzte Jahre (1857-1864)

Die Schließung von Moskvityanin war für Grigoriev ein schweres Trauma. Da er in seiner Heimat keine würdige Beschäftigung fand, ging er im Juli 1857 nach Florenz und fand eine Stelle als Lehrer für den jungen Grafen I.Yu. Trubezkoj.

Die Reise durch Europa hat den Schriftsteller tief beeindruckt. Grigoriev selbst schrieb:

„Ich habe hysterisch gelacht über die Vulgarität Berlins und der Deutschen überhaupt, über ihre gekünstelte Naivität und naive Affektiertheit, ehrliche Dummheit und dumme Ehrlichkeit; weinte auf der Prager Brücke angesichts des Prager Kremls, spuckte Wien und die Österreicher an, verleumdete sie mit allerlei Schimpfwörtern und setzte sich bei jedem Schritt aus dummer Wagemut der Gefahr aus, von ihren Spionen gehört zu werden; betäubt (buchstäblich betäubt) in Venedig, zwei Tage, in denen mir noch immer wie ein magischer, phantastischer Traum vorkommt ... "

Zum ersten Mal in seinem Leben hatte dieser Mann die Gelegenheit, europäische Kunst live zu sehen und nicht auf Schwarz-Weiß-Lithografien in Alben und Zeitschriften. Grigorjew war schockiert. Er lebte nicht in den Florentiner Galerien - Uffizien und Pitti.

Ein Jahr später hatte der Dichter jedoch eine neue Depression. Sehnsucht, Enttäuschung, Einsamkeit quälten ihn. „Nervenstörung“, sagte er über den Winterkarneval in Florenz (1858), „ich kam an den Punkt, an dem ich fast weinen wollte. Als zwei oder drei Kutschen mit Masken auf der Piazza Santa Croce auftauchten und eine Menge Jungen mit hektischem Schrei hinter einer Art Harlekin herliefen, als dann ganze Straßen bis zur Kathedrale mit Masken und Kutschen bedeckt waren - all das schien mir irgendwie elend und überhaupt nicht poetisch. Ich habe unsere Maslenitsa gezeichnet - unsere freundlichen, intelligenten und breiten Leute mit Gelage, Trinkgelage, kolossaler Ausschweifung ... In all dieser schrecklichen Schande eines begabten und mächtigen, frischen Stammes - viel lebendiger und fesselnder als in den letzten Krämpfen eines veralteten Leben (der Westen). Ich stellte mir die sommerlichen Klosterferien meines großen, poetischen und zugleich einfachherzigen Moskaus vor, seine religiösen Prozessionen und alles, dem ich mich immer mit der ganzen Begeisterung meines Bauernherzens hingegeben hatte. Ich ging tief in diese Straßen, wo niemand war, und ging lange Zeit mit meinen Schätzen, mit meinen Erinnerungen. Als ich in mein einsames, kaltes Marmorzimmer zurückkehrte, als ich meine schreckliche Einsamkeit spürte, schluchzte ich eine Stunde lang wie eine Frau bis zur Hysterie.

In Europa fing Apollo wieder an zu trinken. In Paris angekommen, betrank er sich bei einer Dinnerparty völlig unsittlich, was Prinzessin Trubetskaya nicht verzeihen konnte und ihm die Rechnung gab. Grigoriev machte einen langen Binge. Y. Polonsky, der ihn in Paris traf, sagte, Grigoriev habe ihm gesagt, er wolle sich "mit dem höllischen Mädchen" betrinken. Anfang Oktober kam Apollo ohne Geld und ohne warme Kleidung in Berlin an. Nachdem er das Letzte verkauft hat – eine Kiste mit in Italien gesammelten Büchern und Stichen –, hält er sich noch einige Zeit in der Hauptstadt Preußens auf. „Die Sehnsucht von Kain nach Einsamkeit“, erinnerte er sich, „habe ich erlebt. Um es zu übertönen, verbrannte ich Cognac und trank bis zum Morgen, trank alleine und konnte mich nicht betrinken! Und erst Ende Oktober 1858 konnte dank der Hilfe von Graf G.A. Kushelev-Bezborodko, Herausgeber der Zeitschrift Russian Word, konnte der gescheiterte Erzieher in seine Heimat zurückkehren.

Der Graf bot Grigoriev die Zusammenarbeit an, und der Kritiker schrieb 1859 im russischen Wort und versuchte, der Öffentlichkeit die innersten Gedanken und Bilder zu vermitteln, die er während seines Auslandsaufenthalts erworben hatte. Insgesamt wurden 22 Artikel geschrieben (die wichtigsten sind „Ein Blick auf die russische Literatur seit dem Tod von Puschkin“, „Turgenev und seine Aktivitäten zum Roman „Das edle Nest“, „Ein paar Worte zu den Gesetzen und Bedingungen von organische Kritik“). Natürlich sprachen alle über Schönheit – eine mysteriöse Kraft, die die Welt auf den Kopf stellen kann. Aber zu der Zeit, als die Abschaffung der Leibeigenschaft vorbereitet wurde, kümmerte sich die Gesellschaft nicht um Ästhetik. Grigorievs Artikel wurden stark von Redakteuren bearbeitet, die nichts über Literatur und Kunst wussten, und er verließ die Zeitschrift. In den 1860er Jahren schrieb Grigoriev in verschiedenen Publikationen und gab sogar die Dramatic Collection heraus, die niemand brauchte.

Anfang 1859 stand Apollon Grigoriev M.F. Dubrovskaya, nach eigenen Worten, eine "Priesterin der Liebe", von ihm aus einem Bordell geholt. Später wurde sie seine Frau nach dem Common Law, aber Grigoriev fand nie Glück im Leben. Eine Frau mit einer verkrüppelten Seele und ein Mann mit einem verwundeten Herzen – warum kamen sie zusammen, wer weiß? Irrwege und finanzielle Probleme gingen weiter. Grigoriev schien in seinem Leben alle Hypostasen der menschlichen Persönlichkeit erlebt zu haben: Er war Mystiker und Atheist, Freimaurer und Slawophiler, guter Kamerad und unversöhnlicher Streitfeind, moralischer Mensch und Trinker. All diese Extreme brachen ihn schließlich. Im Januar 1861 verbrachte er in St. Petersburg fast einen Monat in einem Schuldgefängnis. Als Ergebnis nimmt Grigoriev eine episodische Teilnahme an der Zeitschrift A.P. Milyukov „Light“, aber schon Ende März kündigt er diesen Job und unternimmt einen letzten Versuch, sein Leben zu ändern. Er bittet um eine Stelle als Lehrer für russische Sprache und Literatur im Kadettenkorps von Orenburg. An Orenburg A.A. Grigoriev kam am 9. Juni 1861 zusammen mit M.F. Dubrovsky machte sich begeistert an die Arbeit, kühlte aber schnell ab und blieb nicht am neuen Ort. Diese Reise verschlimmerte nur den schwierigen Gemütszustand des Dichters, zumal es einen weiteren Bruch mit seiner Frau - M.F. Dubrowskaja. Grigoriev führte seine finanziellen Angelegenheiten so nachlässig, dass es im Haus manchmal nichts zu essen gab, es kein Brennholz und andere notwendige Dinge gab. Als das Paar ein Kind bekam, war es kalt im Zimmer, die Muttermilch war weg. Das Baby starb Der Vater musste, wie er später sagte, "Nekrasovs Nacht" durchmachen (erinnern Sie sich an die Handlung des Gedichts "Ich fahre nachts eine dunkle Straße entlang ...")

„Wanderungen“, „Wanderungen“ sind Schlüsselbegriffe im Schicksal und Werk von Apollon Grigoriev. Irgendeine fatale Unruhe war sein ewiger Begleiter. In Moskau, in St. Petersburg, in Italien, in Sibirien - er hat nirgendwo Wurzeln geschlagen, ist durch gemietete Wohnungen gewandert und vor Problemen und Gläubigern davongelaufen. Aber sie überholten ihn. Grigoriev war entweder wie ein umherziehender Kaufmann mit Geld übersät oder saß in einem Schuldenloch. Manchmal trank er, und er trank viel. Und er hat es selbst nicht versteckt:

Grigorjew und Dostojewski

Ab Januar 1861 begann Grigoriev in der Zeitschrift Vremya der Brüder Dostojewski zu arbeiten. Die Teilnehmer der Veröffentlichung nannten sich Soilmen - Vertreter verschiedener Konservatismus.

Sie kritisierten die rationalistische Philosophie, wandten sich gegen den westlichen Liberalismus und den linken Raznochintsy-Radikalismus, befürworteten den ursprünglichen historischen Weg Russlands und glaubten, dass soziale Transformationen nur beginnen könnten, wenn der nach westlichen Maßstäben erzogene Adel das Bild der Welt verstehen und akzeptieren könnte das gemeine Volk. Die Pochvenniki lehnten alle gewalttätigen Methoden zur Sicherung des Fortschritts vollständig ab und kämpften für christliche Ideale.

In der Redaktion von Vremya fand Grigoriev Leute, die ihn nicht als geistigen Säufer und Versager abtaten. Michail und Fjodor Dostojewski akzeptierten ihn als Gleichgestellten und ließen ihn so schreiben, wie er geschrieben war. Die wichtigsten kritischen Artikel, die in der Zeitschrift veröffentlicht wurden: „Westlichkeit in der russischen Literatur“, „Phänomene moderne Literatur von der Kritik verfehlt", "Belinsky und der negative Blick in die Literatur" - fielen auf und sorgten für hitzige Diskussionen in der gebildeten Umgebung. Apollon Grigoriev wurde, wenn auch nur für kurze Zeit, zum Ideengeber und zur Seele des Magazins. Er war es, der zwei entscheidende Ideen in die Seele von Fjodor Michailowitsch gepflanzt hat - dass „Schönheit die Welt retten wird“ und dass weder Westler noch Slawophile das Wesen des russischen Volkes verstehen konnten. Die Menschen sind nicht dumm („Westler“), aber nicht heilig („Slawophile“ und „Tolstojaner“), sie müssen nicht mit Gewalt auf dem Weg des westlichen Fortschritts geführt werden, aber sie müssen nicht von ihrem berührt werden patriarchalische Überbleibsel.

Das russische Volk ist zwei in einem („alles versöhnend“ von Dostojewski) – es kann die westliche Kultur akzeptieren, ohne auf seine eigene zu verzichten – das war feste Überzeugung Apollon Grigoriev, eine Überzeugung, die durch persönliche Erfahrung bestätigt wird. Und es gab eine andere Person, die in den Augen von Grigoriev die Richtigkeit dieser Idee bestätigt - das ist Puschkin. Es hatte alles Gute aus dem Westen und alles Gute aus Russland. Deshalb „ist Puschkin unser Ein und Alles“. Und das wird Dostojewski 1880 in seiner berühmten „Puschkin-Rede“ sagen.

Nach dem Verbot der Zeitschrift Vremya hat Grigoriev im Auftrag des Verlags F.T. Stellovsky, Herausgeber der Wochenzeitschrift "Anchor". Er redigierte die Zeitung und schrieb Theaterkritiken, die dank der Animation, die Grigoriev in die Routine des Reporters brachte, und der Trockenheit der Theaternotizen unerwartet großen Erfolg hatten. Er analysierte das Spiel der Schauspieler mit der gleichen Gründlichkeit und mit dem gleichen leidenschaftlichen Pathos, mit dem er die Phänomene anderer Künste behandelte. Gleichzeitig zeigte er neben seinem feinen Geschmack eine große Bekanntschaft mit deutschen und französischen Theoretikern der Bühnenkunst.

Seit Januar 1864 arbeitet Apollon Grigoriev wieder mit den Brüdern Dostojewski zusammen - in ihrer neuen Zeitschrift Epoch. Aber überall arbeitet Grigoriev mit Unterbrechungen, vermeidet es, in einer literarischen Partei zu sein, und strebt danach, nur der Kunst als "primärem Ausdrucksorgan des Denkens" zu dienen. Der Kritiker Grigoriev und der Dichter Grigoriev zeichnen sich durch eine tiefe idealistische Romantik und einen völligen Mangel an Willen aus, eine Idee zu verteidigen, die bereits von der „Menge“ aufgegriffen und getragen wurde. Eine Idee, die sich in eine Theorie oder Doktrin verwandelt, ist etwas, was ein echter Romantiker nicht ertragen kann.

Und sein Bruch mit den Dostojewskis geschah genau auf dieser Grundlage: Michail und Fjodor Michailowitsch versuchten auf den Seiten der Zeitschrift zu kämpfen, sich zu widersetzen, zu predigen, eine Doktrin zu schaffen. Grigoriev hingegen war nur ein Ideengeber, dessen Begründung er manchmal mitten im Satz wegwarf - weil ihm langweilig war ...

Der endgültige

Leider war das größte Alltagsproblem von Apollon Grigoriev sein ganzes Leben lang seine ungezügelte Liebe zu Extravaganz und Zigeunergesängen in chronischer Geldnot. Sein ganzes Vermögen war längst aufgebraucht, literarische Tätigkeit und fragmentarischer Dienst (hier und da) brachten kein Einkommen. Wie es sich für einen wahren Dichter gehört, sah Grigoriev sein Schicksal voraus und machte entsprechende Einträge in sein Tagebuch: „Meine Arbeit im Dienst läuft schlecht - und seltsam! Je schlimmer es wird, desto mehr fröne ich einer wahnsinnigen Sorglosigkeit … Meine Schulden wachsen fürchterlich und hoffnungslos.“ Ein anderer Eintrag lautete: "Die Schulden wachsen, wachsen, wachsen ... Ich sehe das alles mit der Lässigkeit eines Fatalisten." Leute, die ihn kannten, bemerkten, dass Grigoriev in den letzten Jahren irgendwie verloren und gleichgültig geworden war: Er war ein gebrochener Mann, immer unter dem Einfluss von Alkohol. Zwar begann er am Ende seines Lebens, die interessantesten Memoiren zu schreiben, konnte aber nur über seine Kindheit erzählen.

Im Juni 1864 landete Apollon Grigoriev in St. Petersburg zum zweiten Mal für einen Monat in einem Schuldgefängnis. In einem Brief an die Freiheit beschwerte er sich, dass er nicht arbeiten könne: „Ganz zu schweigen von intolerantem Essen und Mangel an Tabak und Tee – wenn man Schulden hat, kann man an etwas denken? …“ Ende August wiederholte sich die Geschichte wieder. Am 21. September wurde er von der Frau des reichen Generals A.I. freigekauft. Bibikova, eine mittelmäßige Schriftstellerin, der Grigoriev versprochen hatte, einige ihrer Schriften zu redigieren. Von seelischen Qualen völlig am Boden zerstört, lebte Apollon Grigoriev nur vier Tage in Freiheit. Am 25. September (7. Oktober) 1864 starb er im Alter von 42 Jahren an einem Schlaganfall (wie Schlaganfall damals genannt wurde). Der Tod kam sofort, über Nacht, er starb buchstäblich mit einer Gitarre in seinen Händen und hatte keine Zeit, den nächsten Akkord zu nehmen.

Apollon Grigoriev wurde am 28. September auf dem Mitrofanevsky-Friedhof in St. Petersburg beigesetzt. F. M. Dostojewski, N. N. Strakhov und mehrere andere bekannte Schriftsteller und Künstler waren in den Leitungen. Und eine große Gruppe seltsamer Fremder in Lumpen - Grigorievs Nachbarn im Schuldgefängnis. Am 23. August 1934, als der Gedenkfriedhof angelegt wurde, wurde die Asche von Apollon Grigoriev auf die Literarischen Brücken des Volkovskoye-Friedhofs überführt.

Erinnerung

Die posthume Erinnerung an Apollon Grigoriev im 19. Jahrhundert war sehr schwach fixiert.

Die Witwe von Grigoriev, M. F. Dubrovskaya, versuchte einige Zeit, in seinem Namen zu spekulieren, und bat N. Strakhov und F. M. Dostoevsky um Geld. Tragisch entwickelte sich auch das Schicksal der Söhne aus erster Ehe, die Apollon Alexandrovich selbst nicht als sein eigenes betrachtete: Der ältere Peter trank sich und starb ziemlich früh, der jüngere Alexander dank der Teilnahme von K.D. Kavelin (Ehemann der Tante), Abiturient, im Finanzministerium tätig, war literarisch tätig. Aber dieser Beruf brachte ihm keinen Ruhm: Die Natur "ruhte" vollständig auf Grigorievs Kindern. Das Niveau von Alexanders Schriften war mehr als drittklassig. Er wurde schließlich wahnsinnig und starb 1898 in einem Krankenhaus, bevor er seinen fünfzigsten Geburtstag erreichte.

Von den zahlreichen Freunden von Apollon Grigoriev schrieb nur N. N. Strakhov kurze Essays-Kommentare zu den veröffentlichten Briefen seines Freundes. Keiner der Universitätsfreunde sowie Mitglieder der „jungen Redaktion“ des Moskvityanin hinterließ Erinnerungen. Besonders ärgerlich ist, dass er nichts über A. N. Grigoriev geschrieben hat. Ostrowski. Er beklagte sich nur in einem privaten Gespräch (Aufzeichnung von M. I. Semevsky vom 17. November 1879), dass das Erscheinen seines Kameraden in der Presse so wenig behandelt wurde: „Was können wir Gutes über Apollon Grigoriev sagen? Dieser Mann war sehr wunderbar. Wenn ihn jemand perfekt kannte und ein vollkommen richtiges Wort über ihn sagen konnte, dann ich. Lesen Sie zum Beispiel Strachov. Nun, was hat er über Apollon Grigoriev geschrieben? Nicht das geringste Verständnis für die Intuition dieses Mannes.

Ach! Auch nach solchen Äußerungen machte sich der große Dramatiker nicht die Mühe, das „richtige Wort“ über seinen Freund und Zeitgenossen zu Papier zu bringen.

Strakhov kannte Grigoriev natürlich nicht so gut wie Ostrovsky, aber er war der erste, der die Briefe eines Freundes veröffentlichte, Memoiren hinterließ und vor allem begann, eine 4-bändige Sammlung von Werken zu veröffentlichen. Er hatte nur genügend persönliche Mittel, um den ersten Band (St. Petersburg, 1876) herauszugeben. Strakhov hoffte, dass der Erlös aus dem Verkauf des Buches es ihm ermöglichen würde, den Druck fortzusetzen, aber die Zeit war vergesslich, ängstlich. In der Ära des Terrors von Narodnaya Volya und der Dominanz radikaler revolutionärer Ideen in der Literatur blieb keine Zeit für Apollon Grigoriev. Strakhov musste die Hoffnung auf eine Vollendung der Veröffentlichung aufgeben. Anschließend gab er alle seine Materialien einem großen Verleger (möglicherweise A.S. Suvorin), der sie dann angeblich verlor, und dem Enkel des Schriftstellers, V.A. Grigoriev, der die Veröffentlichung fortsetzen wollte, sagte, er habe überhaupt keine Materialien erhalten. Vielleicht war er schlau und hoffte, die vorbereiteten Bände zurückzuhalten, um sie nach 1914 zu veröffentlichen (nach den damaligen Regeln hatten die Erben das Recht, für die Veröffentlichung der Werke ihres verstorbenen Verwandten 50 posthume Jahre lang Lizenzgebühren zu erhalten, und dann dieses Recht wurde ihnen aberkannt).

Der halb vergessene Name Grigoriev wurde erst im 20. Jahrhundert wiederbelebt. Sein 50. Todestag war geprägt von einer Fülle biografischer und literarischer Artikel. 1915-1916 V.F. Savodnik veröffentlichte 14 Bücher der Gesammelten Werke von Apollon Grigoriev. Das waren natürlich keine dicken Bücher, sondern Broschüren, die jeweils einen Artikel oder eine Serie von Artikeln von Grigoriev enthielten. Die Herausgeber der "Universal Library" veröffentlichten Romane und Memoiren in Massenauflage (auch 1915-1916). Alexander Blok, der sich viele Jahre lang nicht nur als Dichter, der ihn liebte, sondern auch als erstklassiger Literaturkritiker mit dem Werk von Apollon Grigoriev beschäftigte, veröffentlichte 1916 einen Band mit "Gedichten" (fast ihre vollständige Sammlung) .

Im Revolutionsjahr 1917 wurde V.N. Knyazhnin veröffentlichte ein wunderbares Buch „Apollo Alexandrovich Grigoriev. Materialien zu einer Biographie“, wo er erstmals – nach den Möglichkeiten der damaligen Zeit – alles veröffentlichte, was dem Verfasser des Briefes des Schriftstellers bekannt war. Dann B.C. Spiridonov begann mit der Vorbereitung der grundlegenden „Gesammelten Werke und Briefe“ von A. A. Grigoriev in 12 (!) Bänden. Aber wie Strakhov gelang es ihm, 1918 nur den ersten Band zu veröffentlichen: Bedingungen Bürgerkrieg und anschließende Verwüstungen trugen nicht zum Fortbestand bei. Auch die erstarkte Sowjetmacht begünstigte die Idealisten und Konservativen nicht. Wie durch ein Wunder gelang es dem Sozialrevolutionär und Kulturologen R.V. Ivanov-Razumnik bereitete 1930 in einer kurzen Pause zwischen den Verhaftungen den Band "Memoiren" vor und veröffentlichte ihn - über Apollon Grigoriev selbst und über ihn.

Zweimal, 1937 und 1966, wurden ausgewählte poetische Werke von Grigoriev in der Kleinen Reihe der Dichterbibliothek veröffentlicht. In Chruschtschows Tauwetter, P.P. Gromov und B.O. Kostelyanets veröffentlichte "Selected Works" in der Big Series (1959) - dies ist eine fast vollständige Sammlung poetischer Texte des Schriftstellers.

Viel schwieriger war die Situation bei Prosa und Kritik. Der Forscher der Arbeit von A.Grigoriev, der Philologe B.F.Egorov, hat ungefähr 10 Jahre lang einen schmerzhaften „Durchbruch“ im Verlag „ Fiktion“ des gleichwohl 1967 erschienenen Bandes „Literaturkritik“. Dann wurden "Erinnerungen" in der akademischen Reihe "Literarische Denkmäler" (1980), die Sammlung "Ästhetik und Kritik" in der Reihe "Geschichte der Ästhetik in Denkmälern und Dokumenten" (1980), "Theatrical Criticism" (1985) veröffentlicht. In der Ära der "Perestroika" wurden Gedichte, Gedichte und kritische Werke von A. Grigoriev aktiv neu veröffentlicht; ein Buch von einem Spezialisten auf XIX Jahrhundert VF Egorova, ganz der Biographie von Apollon Alexandrovich gewidmet.

Heute wird die große historische und literarische Bedeutung des Werks von A. Grigoriev sowohl von russischen als auch von ausländischen Literaturkritikern und Historikern einstimmig anerkannt. Seine Briefe und literaturkritischen Artikel werden rege studiert, gelesen und zitiert, Dissertationen über ihn werden häufiger, es gibt mehrere populäre Fernsehsendungen über Leben und Werk, und eine Gruppe Moskauer Kritiker hat kürzlich den Apollon-Grigorjew-Literaturpreis ins Leben gerufen.

Und das ist gerecht. Literaturwissenschaftler und Historiker müssen zugeben, dass wir Menschen zu Beginn des 21. Jahrhunderts die russische klassische Literatur des 19. Jahrhunderts mit ihren Augen betrachten! Und unsere Wahrnehmung dieser zunehmend zurückgehenden Ära entwickelt sich immer noch in Richtung Apollon Grigoriev. Die moderne Literaturkritik versucht trotz aller Erfolge und Misserfolge immer noch, auf das Niveau zu wachsen, das ein Mann, der vor anderthalb Jahrhunderten starb, in seinen Werken festgelegt hat.