Hayotga qanday qaraysiz. Odamlarning hayot, o'lim va boqiylik haqidagi qarashlari. Hayot nima bo'lishidan qat'iy nazar eng yaxshi sovg'adir

Odamlarning hayot o'limi va boqiylik haqidagi qarashlari

Ko'pchiligimiz o'lmaslikka ishonmaymiz. Biz faqat bir marta yashashimizga ishonamiz. Jiddiy kasallik yoki o'lim kelganda, biz qo'rqamiz. Biz eng ko'p qo'rqadigan narsa azoblanishdir. Shuning uchun biz tez va og'riqsiz o'lishni xohlaymiz. Ungacha biz hayotdan zavqlanamiz. Vaqti kelganda va biz endi zavqlana olmay qolganda, nafrat bizni singdiradi. Keksalar yoshlarga hasad qiladilar va ularni xafa qilishga harakat qiladilar. “Hozir yoshlar bir xil emas”, deymiz, “ilgari bunday emas edi”. Yoki biz bu haqda unutgandirmiz? Bolaligimda ovqatlanayotganda barmoqlarim bilan bir bo‘lak pishloq qorish odatim bor edi. Dadam doim jahli chiqib ketardi-"Qaerdan bunchalik yomon odat bo'lib qoldi? Bizning oilamizda hech kim bunday qilmagan".Bir kuni otamning ukasi biznikiga keldi. Otam esa mening odatimdan yana hayratini bildirdi. Amakim oqilona ta'kidladi: "Ovqatlanayotganda non to'plarini qanday aylantirganingizni unutdingizmi?"

Demak, gap avvallari yaxshiroq bo'lganida yoki yo'qligida emas, balki bizning bunga munosabatimiz boshqacha edi. Inson xotirasi shunday tuzilganki, biz yo'qotgan narsalarni unutamiz. Agar otam non to‘plash odatini saqlab qolgan bo‘lsa, bir bo‘lak pishloq qo‘zg‘atganimdan ranjimasdi.

Qadimgi daochilar hayotga qiziqish faqat zavqlanish qobiliyatiga ega bo'lgandagina saqlanib qolishi mumkinligini ta'kidladilar. Shuning uchun birinchi amaliyotlar shahvoniylikni uzaytirish usullariga qaratilgan edi. Va bu muqarrar ravishda yoshlarni uzaytirish masalalariga olib keldi.

O'lmaslikning birinchi g'oyasi abadiy zavq olish imkoniyatiga asoslangan edi. Hech qanday kasallik, qarilik, zavqlanishning abadiy quvonchi, doimiy ekstaz. Jannat haqidagi ilk afsonalar tug'ilgan. Samoviy qizlar va sharob bor abadiy yoshlik- soma rasa, xudolarning ichimligi, boqiylik sharobi, kornukopiya. Rasa lila esa boqiylikning jinsiy raqsidir. Jinsiy aloqa har doim hayot sirlari bilan bog'liq bo'lgan, shuning uchun hech qanday boqiylik amaliyoti uni chetlab o'tmadi.

Bugungi kunda hayot, o'lim va boqiylik haqida uchta asosiy nuqtai nazar mavjud.

1. Iste'molchi

2. Qul

3. Reenkarnasyon

iste'molchi

Bu fikr ko'pchilik tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Qaysi biri muhim emas diniy tizim shaxsga tegishli. Odamlar o'limdan keyin hech narsa yo'qligiga ishonishadi. Ular: "Agar u erda biror narsa bor bo'lsa, unda nega u erdan hech kim qaytmaydi? U erda qanday yaxshi ekanligini aytib berishsin", deyishadi. Hech qanday dalil - o'limdan boshqa mavjudlik yo'q. Ko'pincha, bunday odamlar nimaga ishonishadi, deb so'rashganda, ular javob berishadi - "Bilmayman, balki Xudo bordir, balki u erda nimadir bordir, lekin men Taqdirga ishonaman". Men so'raganimda - "Taqdir nima?" "Xo'sh, bilmayman, inson tug'ilishi, turmush qurishi, farzand ko'rishi, umuman olganda, o'zidan iz qoldirishi kerakligi aniqlangan. Va oldindan belgilab qo'yilgan narsa sodir bo'lishi kerak." Shu o‘rinda juda o‘rinli savol tug‘iladi: "Bizning taqdirimizni kim belgilaydi? Iplarni tortuvchi kim? Agar Xudo yo‘q bo‘lsa, o‘limdan keyin hech narsa bo‘lmasa, hayotimizni kim yoki nima belgilaydi?" Bunga e'tibor berish o'rinli - "Inson o'z taqdirini o'zi belgilaydi". "Lekin taqdir haqida nima deyish mumkin? Agar biz o'z hayotimizni o'zimiz belgilab olsak, bu taqdir yo'q, taqdir yo'q deganimi?" – Albatta, inson tug‘ilishi, turmushga chiqishi, farzand ko‘rishi, o‘lishi, o‘zidan xotira qoldirishi kerak. Shunday qilib, siz aylana bo'ylab cheksiz yugurishingiz mumkin, lekin hech qachon haqiqatning tubiga tusha olmaysiz.

Va ma'lum bo'lishicha, biz o'z hayotimizni o'zimiz belgilaymiz, lekin shu bilan birga biz o'zimizni jamiyat tomonidan biz uchun belgilab qo'ygan standart doira bilan cheklaymiz. Agar biz turmush qurmasak, bola tug'masak, o'zimizda iz qoldirishga intilmasak, unda biz yashamaymiz yoki bizda ruhiy og'ish bor. Bizning taqdirimizni ijtimoiy tuzilma belgilaydi. Ammo oxir-oqibat, yo'l boshqacha bo'lishi mumkin. Misol uchun, Xitoyda "Daryoning orqa suvlari" romanida tasvirlangan davrda kannibalizm keng tarqalgan edi. Agar tavernada to'xtagan sayohatchi kesish stoliga tushib qolsa, bu narsa tartibda edi. Va, ehtimol, qo'zichoq o'rniga odamning sonini berishgan. Va buning hech qanday yomon joyi yo'q edi. Va nima, jamiyatda bunday odatlar. Zamonaviy jamiyat, albatta, ancha "insoniy". Bu faqat farzand ko'rishimizni talab qiladi. Nima yomon?

Tabiiyki, yana bir savol tug'ilishi mumkin - "o'zingizdan iz qoldirish" degani nimani anglatadi?" "Xo'sh, qanday qilib, ma'lumki, agar siz uy qursangiz, daraxt eksangiz va o'g'il ko'rsangiz, hayot muvaffaqiyatli deb hisoblanadi. Bu o'zingizdan iz, xotira qoldirishdir, odamlar eslab qolishlari uchun" "Va qanday qilib ular siz haqingizda ko'p eslashadi? ” "Ammo men bunga ahamiyat bermayman, chunki men bo'lmayman. Lekin nevaralarim shunday bo'lganman, deyishadi." "Va chevaralar, ular eslashadimi?" "Ha, lekin menga baribir" "Ota-onasini qariyalar uyiga bergan bolalar-chi? Ular ota-onasini eslashadimi?" "Hammasi to'g'ri, lekin biz o'z farzandlarimizda yashaymiz, ular esa o'z farzandlarida yashaydilar" Lekin, aslida, bu yana aylana bo'ylab yugurib chiqadi. Xo'sh, biz hayvonlardan qanday farq qilamiz? Ular ham o‘z avlodlariga g‘amxo‘rlik qiladimi?

Lekin ular menga e'tiroz bildirishadi - "Agar odamlar turmushga chiqmasalar va farzand ko'rmasalar, ular o'lib ketishardi." Ammo keyin men tushunmayapman, nega tabiat odamni ko'rsatish uchun shunchalik ko'p harakat qildi? Axir, bunday yondashuv bilan biz shunchalik ko'p bo'lamizki, u Yerda gavjum bo'ladi. Oxir-oqibat, biz bu sayyorani yo'q qilishimiz mumkin. “Ha, bu vaqtgacha ular o'ylab topishadi kosmik kemalar, va biz boshqa sayyoralarni kashf qilish uchun uchib ketamiz. "Albatta, bu yomon nuqtai nazar emas, lekin shaxsan bu menga to'g'ri kelmaydi. Agar o'zim taqdirimni o'zim belgilasam, nega boshqalar kabi harakat qilishim kerak? Bu bu o'zimni jamiyatga qarama-qarshi qo'yish va antiijtimoiy elementga aylanish haqida emas.Agar men boshqa imkoniyatlarni o'rganmoqchi bo'lsam?Oxir-oqibat, hatto statik jamiyat ham oxir-oqibat o'zgaradi.Bu taraqqiyot deyiladi.Agar bu sodir bo'lmaganida, biz stolda hali ham odam son yoki ko'krak xizmat bo'lardi.

Chunki bu paradoksal emas, lekin hayotga bunday munosabat Qadimgi dunyo mamlakatlarida tug'ilgan. Muayyan davlatni nomlash qiyin. Ammo hech kim o'sha kunlarda Gretsiya tendentsiyani yaratuvchisi bo'lganligi bilan bahslashmaydi. Keyin tayoqchani Rim ushlab oldi. Rimda bu fikr bema'nilik darajasiga ko'tarildi. Bu qarash, birinchi navbatda, aristokratlar tomonidan qabul qilingan. Hayotning har bir daqiqasi diqqat bilan rejalashtirilgan va o'ylangan. Hamma narsa zavq olishga qaratilgan edi. Lekin nima bo'ladi, chunki o'limdan keyin siz endi "tsivilizatsiya foydalari" dan foydalana olmaysiz. Masalan, ovqatni olaylik. Aytgancha, ichida Qadimgi Rim ilon balig'i inson go'shti bilan maxsus yog'langan, shuning uchun ular stolda xizmat qilganda yumshoq va suvli bo'lgan. Ular ovqat olib boradigan xonaning yonida kichik bir xona bor edi. Ortiqcha ovqatlangan patrisian u erga bordi, keyin g'oz patlari yordamida tomog'ini qitiqladi va qayt qildi. Oshqozonni shu tarzda tozalab, aristokrat ovqatni davom ettirdi. Bu bir necha marta takrorlandi. Jinsiy haddan tashqari narsalar haqida gapirishga arzimaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, zamonaviy sadomasochistlar, zoofillar, pedofillar, gomoseksuallar, biseksuallar va boshqa o'rtoqlar Rim patritsiyalari va sham uchun mos emas edi. Rim buzuqligi butun Qadimgi Dunyodagi eng murakkab va shafqatsiz edi. Hindiston yoki Xitoyda bundan ham ko'proq buzuqliklar bo'lgan bo'lishi mumkin. Ammo hamma falsafa zamonaviy dunyo Qadimgi Rim va qadimgi yunon falsafalariga asoslanadi. Va hech bir xitoylik buni o'zgartira olmaydi. Bu jihatdan Misr ko'proq ma'rifatli edi. Drunvalo Melchisedek tadqiqotiga asoslanib, Misrning jinsiy amaliyoti Taoist amaliyotlari yoki tantrik jinsiy aloqadan unchalik farq qilmadi.

Biroq, bu amaliyotlar doimo yashirin bo'lib kelgan. Tashqi dunyoga kelsak, bu erda axloqiy erkinlik va jinsiy haddan tashqari haddan tashqari narsalar gullab-yashnagan.

Patrisian endi jinsiy aloqadan zavqlana olmagach, siyosatga zarba berdi. Quvvat hissi jinsiy aloqadan kam emas. Va, albatta, tomosha - gladiator janglari uchun oldinga. Ovqat va jinsiy aloqadan keyin zo'ravonlik va qonga qarash yomon emas. Shunda siz o'zingiz qandaydir qulni qonga qo'yishingiz mumkin. Hayotning asosiy maqsadi - maksimal zavq olish. Mayli, oxir-oqibat, siz bir oz falsafa qilishingiz mumkin, yoshlarga aql o'rgating. Va eng muhimi, ular doimo eslab qolishlari yoki ulug'vor narsalarni qurishlari yoki zabt etishlari uchun o'zingizni toshga tushirishdir. Bu “iz qoldirish” degani. Yomon rasm emas. Ammo iste'molchining hayot va o'limga bo'lgan munosabatining asosi aynan shu odamlar edi. Ularning xudolariga qarang - ular eng qonli inson hayotini o'tkazdilar. Har doim yosh, abadiy kuch, jinsiy aloqa, boylik va ajoyib sog'liqdan zavqlaning. Bu iste'molchining o'lmaslikka bo'lgan munosabati - bir tanada abadiy qolish va xohlagan narsani qilish.

Shuningdek, u Rimdan kelib chiqqan. Agar xo'jayinlar orasida falsafa bo'lsa, qullar orasida ham bor edi. Bu g'oya erta nasroniylik bilan bog'liq. Qul butun umri davomida baxtsiz hayot kechirdi. U o‘lmaslikka ishonmas, bir kun mehnatlari munosib taqdirlanishini umid qilib, o‘zini yupatardi. Masihiylarning tirilish haqidagi tushunchasi juda qulay tarzda paydo bo'ldi. Endi qulning hech bo'lmaganda umidi bor edi yaxshiroq hayot. Bu fikr bilan o'lish osonroq.

Vaqt o'tishi bilan bu qarashlar kengayib, ancha murakkablashdi.

Shunday bo'ladiki, ular yolg'izni tabriklashganda, ular o'z turmush o'rtog'ingizni topishingiz uchun aytadilar. Ko'rinib turibdiki, bu iboraning kelib chiqishi Ibtido kitobida - "Shuning uchun erkak ota-onasini tashlab, xotiniga yopishadi va ular bir tan bo'ladi" (Injil Eski Ahd)

Qul hech qachon yetarli emas edi. Bu biz butun emas, balki yarim, ya'ni bo'lingan degan fikrni keltirib chiqardi.

Sharqda G'arbdan farqli o'laroq, ular shaxsni yagona bir butun, lekin uning ichida qarama-qarshiliklarga bo'lingan, ya'ni ikki tomonlama tabiatga ega, deb hisoblashadi. U ikkita qarama-qarshi tamoyil - Yin va Yang tushunchasiga asoslanadi. Va yaxlitlikni tashqaridan emas, balki ichkaridan izlash kerak, chunki barcha kerakli komponentlar bizda allaqachon yotqizilgan. Boshqa odam hech qanday tarzda bizning ruhiy turmush o'rtog'imiz bo'la olmaydi. Masalan, siz yarim bosh yoki yarim tana bilan yashay olasizmi? Ehtimol, kimdir mumkin, lekin tan olishingiz kerak, bu juda noqulay. Biz siam egizaklari emasmiz. Va agar biz psixikamiz haqida gapiradigan bo'lsak ham, bu erda ham bizni bo'linib bo'lmaydi. Psixikasi bo'lingan odamlar uchun bizda maxsus muassasalar - jinnixonalar mavjud. Ko'pchiligimiz mutlaqo oddiy va ravshan haqiqatni tushuna olmagani uchun azob chekamiz - biz butunmiz, birmiz. Yana bir narsa shundaki, inson o'z turidan alohida yashay olmaydi. Bizning hayotimiz shunday. Hatto zohidlar ham ertami-kechmi tog'lardan tushib, odamlar orasida topadilar. Ikkilik misoli sifatida inson tabiati Mana ikkita bayonot:

“Mana, inson hayot va o'lim o'rtasidagi chorrahada turibdi.

U o'zini qanday tutishi kerak

Ikkilikni to'xtating va bitta qilich o'z-o'zidan tursin

tinchgina osmonga qarshi

Kusunami Masashige

“Haqiqat yozuvlar tashqarisida yashiringan

Belgilar va so'zlar qonunni anglatmaydi

Yurakka ichkariga va orqaga buriling

O'zingizni anglash orqali Budda bo'lish"

Bodhidxarma

Qul tushunchasi bizni biror narsani va biror joyni izlashga undaydi. Bunday qarashlarga ega bo'lgan odam doimo nimadandir norozi bo'ladi. U doimo shikoyat qiladi: "Nega menda boshqasida bor narsa yo'q? Menga ham ega bo'lishni xohlayman. Nega bu boylar? Men ham xohlayman. Men hamma narsani olib, baham ko'rishni xohlayman. Va bu snickers - otish. yoki osib qo'ying" bunday odam o'z muammolarini boshqalarga topshirishni yaxshi ko'radi. Bu erda men o'z turmush o'rtog'imni topaman va darhol hammasi yaxshi bo'ladi.

Shunga o'xshash nuqtai nazarga ega bo'lgan odam butun umri davomida munosib sherik, er, xotin qidiradi va uni topa olmaydi. Bu o'sha emas, bu o'sha emas. Ular nikoh to'g'risida e'lonlar berishadi va biror narsaga umid qilishadi. Lekin, afsuski. Muammo yomon sherik emas, balki ular noto'g'ri joyda qidirmoqda. Boshqa odamning o'z muammolari bor, u begonalarga muhtoj emas. Qul kontseptsiyasiga ega odamlar talab qilishni juda yaxshi ko'radilar. Men shu yerdaman va menga kerak. Men senga turmushga chiqqanimdan beri, sen menga u-bu narsani qarzdorsan. Chunki men. Xullas, men bu yerga keldim, endi nogironman, shuning uchun pulimni to'ladim, ular menga qarzdor, ular menga qarzdor. Atrofdagi hamma aybdor, lekin men har doim va hamma narsada haqman.

Boqiylikka kelsak, bu odamlar ham bunga ishonmaydilar, lekin ular qilingan amallarning mukofotiga ishonishadi. Qullik kontseptsiyasining eng yaxshi namoyon bo'lishi ritsarlik ruhining tug'ilishi - "Qo'rquv va ta'nasiz". Shuningdek, boshqalar uchun o'zini qurbon qilishga tayyorlik.

Ushbu kontseptsiya iste'molchiga qaraganda ancha progressivdir. Shuningdek, ikkinchi kontseptsiyaga amal qilgan odamlar orasida samimiy dindorlar ham ko'p. Shunga qaramay, ular o'limdan keyingi hayotga ishonmaydilar.

Xudo haqidagi tushuncha ham o'zgarmoqda. Endi U yolg'iz. Iste'molchi kontseptsiyasida ularning ko'pi bor va ular boshqalardan ko'ra o'zlari bilan ko'proq tashvishlanadilar. Odamlar shunchaki bezovtalik, tushunmovchilik. Siz ular bilan o'ynashingiz mumkin, siz ularni masxara qilishingiz yoki ular haqida hazil qilishingiz mumkin. Lekin yo'llariga to'sqinlik qilmasinlar, bu o'zlari uchun yaxshiroqdir. Qul tushunchasining Xudosi ko'proq insoniydir. Va eng muhimi, u qarib qoldi, bodibilder va jinsiy gigant xususiyatlarini yo'qotdi. Uning tashqi ko'rinishini inson ko'zlari tushunib bo'lmaydi. Uning harakatlari bizga noma'lum. U yorqin va bulutda paydo bo'ladi. U odamlarga g'amxo'rlik qiladi va yordam beradi, shuningdek, sibaritlarni - iste'molchi kontseptsiyasi vakillarini jazolaydi. Siz hamma narsani to'lashingiz kerak. Keyingi rivojlanishda bu qarash odamni tashqariga emas, balki ichkariga qarash kerakligiga olib keladi. Bu xuddi Sharqdagidek – kimningdir yoki nimaningdir hisobiga emas, balki o‘z hisobiga, o‘z tadqiqoti, mulohaza va mashqlari evaziga butunlikni topish.

reenkarnasyon

Reenkarnasyon nazariyasi eng qadimiy hisoblanadi. An'anaviy ravishda uning sharqiy ildizlari bor deb ishoniladi, ammo bu to'g'ri emas. Bu nazariya tug'ilgan Qadimgi Misr. Garchi dastlab bu tizim Sharqda ham, G'arbda ham birdek ma'lum bo'lgan bo'lishi mumkin. Reenkarnasyon haqida Osiris afsonasidan bilib olishimiz mumkin. Osirisning ukasi ikkinchisining jasadini 14 qismga bo'lib, Misr bo'ylab tarqatdi. Osirisning opa-singillari qoldiqlarni yig'ishdi. Ammo, afsuski, ular 14-qismni - jinsiy olatni topa olishmadi. Keyin xudo Tot uni sehrli tarzda yaratdi, shuningdek, sehr yordamida Osiris tirildi. Keyin Osirisning xotini uni hayajonga soldi. Uning erektsiyasi eng yuqori cho'qqisiga chiqqanida, u Osirisning boshining orqa tomoniga ankh - kalitni qo'ydi. Uning yordami bilan Osiris tanasidagi jinsiy tebranishlar yuqori chastotali tebranishlarga aylantirildi, natijada u (Osiris) o'lmas bo'ldi va xudolar qatoriga kirdi. Ankh tasvirini nafaqat Misr freskalarida, balki nasroniy tasvirlari va Tarot kartalarida ham topish mumkin. Ankh xochdir. Krossovkadan dumaloq halqa chiqadi. Bu xochning tepasida aylana bo'lib chiqadi. Biz yuqori martabali nasroniy ruhoniylarining kiyimlarida ankhni ko'rishimiz mumkin va ba'zi marosim tayoqchalari uning shaklini takrorlaydi. Bularning barchasi nasroniylikning Misr ildizlariga ega ekanligini bilvosita tasdiqlaydi. Ko'proq batafsil ma'lumot ankh haqida Drunvalo Melchizedekning "Hayot guli" seminaridan olish mumkin. Shuningdek, ankh shaklida havoriy Butrus qo'lida ushlab turgan jannatning kalitlari mavjud.

Reenkarnasyonning asosiy g'oyasi shundaki, odam o'limdan keyin Yerga qayta-qayta keladi. Har safar yangi tanada yangi tug'ilish. Hindularning bu boradagi g'oyalari hatto chegaradan oshib ketadi. Hindular biz nafaqat inson qiyofasida, balki boshqa shaklda ham tug'ilishimiz mumkinligini ta'kidlaydilar. Masalan, it yoki gul. Bu nuancega birozdan keyin oydinlik kiritamiz. Fikrning o'zi muhim. Kerakli mashg'ulotlardan o'tganimizda, ma'lum bir nuqtada biz hech qachon qaytib kelmaslikka tayyormiz. Keyin biz rivojlanishimizni davom ettiramiz, lekin allaqachon mavjud Oliy dunyolar. Bhagavad Gitada Yer O'rta dunyo deb ataladi. Bir marta jinlar Yerni Quyi dunyoga o'g'irlab ketishdi, lekin Xudo Krishna o'zining ulkan cho'chqa timsolida u erga tushdi va yana Yerni zich moddiy dunyoning iflosligidan O'rta dunyoga ko'tardi.

Ba'zilar reenkarnasyon haqida noto'g'ri tasavvurga ega edilar. Masalan, Hindistonda shunday deganlar bo'lgan: “Menda ko'plab mujassamlar bor, qayerga shoshilishim kerak? Shunday qilib, ular umrlarini bekorchilik va bekorchilikda o'tkazdilar. Xitoyda esa inson hayotiga nisbatan mensimaydigan munosabat shakllangan. Misol uchun, kimdir daryoga cho'kib ketyapti, o'tkinchi: "To'g'ri, uning cho'kib ketgani to'g'ri, demak, bu uning taqdiri, bu yuqoridan rejalashtirilgan edi. Nega uni qutqarishim kerak? Agar mening karma. Men uni qutqaraman?" Ular, shuningdek, o'z hayotlarini davolashdi: "Ular o'ldirishadi, keyin yangi jonlanish. Xo'sh, nega qo'rqish kerak? Va agar men o'ldirsam, men baribir to'lashim kerak. Lekin hozir o'zimni yaxshi his qilyapman." Shu sababli, o'rta asrlarda Xitoyda hatto rohiblar ham qotillik va zo'ravonlik qilishgan.

"Mavjudlik yengilligi" kitobidan muallif Rajneesh Bhagvan Shri

2-bob Nafsdagi o'lim - oshiq hayot Kecha siz ilm va din bir-biriga mutlaqo zid, dedingiz. G'arbda ilmiy tasavvufni o'rgatadigan ko'plab maktablar mavjud va Tantra va Yoga yo'llari ham tizimli. Adabiyotingiz ham teran va badiiy oqilona. Da

Muallifning qarag'aylardagi qadimiy musiqa kitobidan

8-bob Hayot, o'lim va sevgi Birinchi savol: Osho, har daqiqada sodir bo'ladigan o'lim bilan uchrashish haqida o'ylamay turib gapira olasizmi?.. O'lim baribir sodir bo'ladi. Siz o'ylayapsizmi yoki yo'qmi, kutyapsizmi yoki yo'qmi, u allaqachon mavjud.Bu nafas olish kabi. Bola tug'ilganda, u

"Hayot va o'lim" kitobidan muallif Rajneesh Bhagvan Shri

Osho Hayot va O'lim Moskva 2002. BBC 84.5 ID 096OSHO096 Hayot va o'lim. Moskva, Nirvana, 2002, 320 p. ISBN 5-94726-004-2 Osho, shuningdek, Bhagvan Shri Rajneesh nomi bilan ham tanilgan, zamonamizning ma'rifatli ustasi. "Osho" "ummon kabi", "barakali" degan ma'noni anglatadi."Hayot va o'lim" kitobi taqdim etadi.

"Ikarning darslari" kitobidan. Qanchalik balandlikda ucha olasiz? muallif Godin Set

Hayotga bo'lgan qarashlarimiz qayerda shakllanadi Sizning qarashingiz dunyo sizning tug'ilgan vaqtingizda paydo bo'lmagan. Shubhasiz, u hozirgi kungacha asta-sekin rivojlanmoqda. Biz ulg‘aygan madaniy muhit, ba’zi harakatlarimiz uchun oladigan mukofotlarimiz – hammasi

"Panchatantra" kitobidan: farovonlik strategiyasi muallif Nikolaeva Mariya Vladimirovna

Hayot va o'lim: reenkarnasyonlar g'ildiragi Hindu dinida yaxshi narsa shundaki, biz "taslim bo'lib, yaxshilik uchun o'lmaymiz" va yana hayotga qaytamiz, balki inson g'ildiragidan chiqib keta oladi. reenkarnasyonlar, uning cheklangan shaxsiyati bilan identifikatsiyani engib o'tish. Biroq, Panchatantrada

"To'qqiz sutra" kitobidan muallif Rajneesh Bhagvan Shri

4-BOB O‘LIM – HAYOT 1970 yil 20 oktyabr. Hindiston, Pune, Sangvi fabrikasi Azizlarim, keling, yoga sakkizinchi sutrasiga o'tamiz. Ettinchi sutra haqida gapirar ekanman, men ongli hayot ikki holatda borligini aytdim: o'z-o'zini anglash va o'z-o'zini anglamaslik. Sakkizinchi sutra yangraydi

"Haqiqiy baxt siri" kitobidan muallif Kinslou Frank

O'lim - bu hayot Koinotda tartib bor, bu sodir bo'layotgan hamma narsadan bir vaqtning o'zida xabardor bo'lib tuyuladigan aqlli energiya turi. Kvant mexanikasi ushbu universal tartib uchun ko'plab nomlarni taklif qiladi, jumladan, "Yashirin tartib", "Mazkur bo'lmagan",

Taoist boqiylik amaliyoti kitobidan. Dinamik qigong sirlari muallif Ramses Andrey

Reenkarnasyonning o'lmasligi va hayotining Taoist nuqtai nazari Taoistlar biz bu dunyoga ma'lum maqsad yoki maqsad bilan kelganimizga ishonishgan. Bu dunyo illyuziya va unda sodir bo'layotgan hamma narsa illyuziyadir. Xayolot olamidan tashqarida Haqiqiy Haqiqat bor. Ba'zan u Tao deb ataladi. Aslida

"Inson sirlari" kitobidan muallif Rainbow Maykl

1-BOB O'LIM YAqin: BOShQA TARAFDAGI HAYOT Odamlar doimo o'limdan keyin ularni nima kutayotgani bilan qiziqadi. Bu ostonada hayot bormi? Qaysi ajoyib qobiliyatlar reanimatsiya qilingan odamning o'limiga olib keladi, yurak allaqachon ishlaganda nima sodir bo'ladi

"Ozodlik sari yo'l" kitobidan. Yaxshilik va yomonlik ikki tomonlama o'yindir. muallif Jikarentsev Vladimir Vasilevich

Hayot - bu o'lim Hech kim sizga abadiy yashashga va'da bermagan. Bu erda hayot faqat o'lim borligi uchun mavjud. O'lim faqat hayot borligi uchun mavjud. Bu olamda hayot va o‘lim bir-biri bilan chambarchas bog‘liqdir. Bo‘lishi mumkin emas

"Inson tsikli" kitobidan Aurobindo Shri tomonidan

VI bob. Hayotga ob'ektiv va subyektivistik qarashlar Individualizm tamoyili - bu shaxsning mustaqil mavjudot sifatida o'z hayotini rivojlantirish va amalga oshirish, aqliy intilishlarini amalga oshirish, hissiy va hayotiy ehtiyojlarini qondirish erkinligi.

Imagine kitobidan ... Pul, siyosat va umuman hayot haqida suhbatlar Gyatso Tenzin tomonidan

Fabienning hayoti va o'limi: Muqaddas hazratlari, biz ko'targan savollarga qaytmoqchiman. Men rahmdillik bizning asl tabiatimizning bir qismi deb o'yladim. Men uchun rahm-shafqat - bu boshqasiga xabar yuborish imkonini beradigan bo'sh joy.

Kitobdan O'lim eng katta yolg'ondir muallif Rajneesh Bhagvan Shri

“Chorrahalar yoki Tomchilar tarixi” kitobidan muallif Obraztsov Anatoliy

3-BOB O'LIM VA O'LMAZLIK Aziz do'stim, men sizning oldingizda Muqaddas Kitob emas, qandaydir imon namunasi emas, balki shunchaki ertak, lekin unda bir ishora borligidan xursandman. Men aytamanki, men koinotdagi hamma narsa kabi Inson o'lmas ekanligini tasdiqlayman va men bu haqda gapirishga tayyorman. Ammo, agar xohlasangiz, hamma narsani qilishingiz kerak

"So'nggi tabudan tashqari noma'lum sayohat" kitobidan muallif Rajneesh Bhagvan Shri

Osho kutubxonasi kitobidan: Eski shahar masallari muallif Rajneesh Bhagvan Shri

Kim baxt va ruhiy uyg'unlikni orzu qilmaydi? Faqat bu boylikka ega bo'lgan kishi. Ko'pchilikning muammosi - avloddan-avlodga o'tadigan dunyoni noto'g'ri idrok etish. Hayotga bo'lgan nuqtai nazaringizni o'zgartirish uchun siz yillar davomida shakllangan o'z nuqtai nazaringiz ustida ishlashingiz kerak. Bu uzoq va mashaqqatli yo'l, lekin agar siz buni to'g'ri qilsangiz, sa'y-harakatlaringiz uchun mukofot barcha kutganlardan oshadi.

Qanday qilib tanlashda xato qilmaslik kerak

Tanlov har kuni qilish kerak bo'lgan narsadir. Ko'pchilik eng kam qarshilik yo'lidan boradi va shuning uchun hayotning turli jabhalariga salbiy ta'sir ko'rsatadigan tanlov qiladi. Inson baxt va moddiy farovonlikka intiladi. Shu bilan birga, u eng oddiy va eng tezkor yo'lni tanlaydi, shu bilan birga u o'z ustida ishlashi va ishlashi kerak, bor kuchini sarflaydi.

Siz oz narsaga qanoat qilmasligingiz kerak, siz barcha yaxshiliklarga loyiq ilohiy mavjudotsiz. Boshqalarning hayotiga e'tibor qaratib, o'zingizni topa olmaysiz, chunki siz doimo sizning mavjudligingizdan bexabar bo'lganlar bilan raqobatlashishingiz kerak. O'zingiz foydasiga tanlov qiling, asta-sekin muloqot qilish uchun qulay va ishonchni ilhomlantiradigan ijobiy shaxsga aylang.

Hayotning asosiy sohalari

O'rnatilgan qarashlarni o'zgartirish uchun siz o'z pozitsiyangiz va e'tiqodingiz haqida qaror qabul qilishingiz kerak:

• e'tiqod va ma'naviyat;
• ijtimoiy maqom, jamiyat;
• o'z-o'zini rivojlantirish;
• oila, sevgi;
• moddiy jihat, muvaffaqiyat;
• jamiyat va aloqa;
• Ijodiy qobiliyatlar.

Ixtiyoriy ravishda ushbu roʻyxatga oʻzgartirish kiritmoqchi boʻlgan narsalarni qoʻshishingiz mumkin. Ijobiy natijalarga erishish uchun siz o'z qarashlaringiz ustida ishlashingiz kerak.

Ustuvorliklar va diqqatga sazovor joylar

Muvaffaqiyatli odamlar ustuvorliklar va hayotiy ko'rsatmalar haqida hamma narsani bilish. Ular ularga nima quvonch keltirishini va ularni xursand qilishini bilishadi. Baxt - bu insonning ichida bo'lgan tuyg'u, u tashqi sharoitga bog'liq emas. O'zlari bilan uyg'un yashashni o'rgangan odamlar har kuni go'zallikni topishga qodir. Boshqalar esa baxtni faqat tashqi sharoitda topish mumkin, deb hisoblashadi.

Misol uchun, yo'nalishini yo'qotgan odam uy qursa, mashina sotib olsa, sevgi topsa va hokazo bo'lsa, baxtli bo'lishiga ishonadi. Bu keng tarqalgan noto'g'ri tushunchadir. Boshqalar qanday yashashiga e'tibor bermaguningizcha, zo'riqish va tushkunlik sizning sodiq hamrohingizga aylanadi.

Qiyinchiliklar va muammolarni hal qilish

Hayotga nisbatan o'rnatilgan qarashlarni o'zgartirish juda qiyin, lekin inson tabiatidagi qiyinchiliklarni engib o'tish, demak, bu cho'qqi uni ishtiyoq bilan xohlaydiganlar qo'lida. Hayotga bo'lgan qarashni o'zgartiradigan filmlar shaxsni o'zgartirishning dastlabki bosqichi bo'lishi mumkin. Ular hayot tarzini qayta ko'rib chiqishga, unda tub o'zgarishlar kiritishga, yaxshilashga yordam beradi. Har bir rasm insonning tub o'zgarishlariga hissa qo'shmaydi. Eng yaxshi motivatsion filmlarni topish qiyin, lekin haqiqiy.
Hayotga qarashni o'zgartira oladigan eng yaxshi filmlar:

1. “Osmonni taqillatish” (1997).
2. Va qalbimda men raqsga tushaman (2004).
3. Tegmaslik 1+1 (2011).
4. DA yovvoyi muhit (2007).
5. Katta baliq (2003).

Bu rasmlarda chuqur ma'no bor. Ulardan ba'zilari real voqealarga asoslangani uchun tomoshabinni befarq qoldirmaydi. Ular sizni nima bo'lishidan qat'iy nazar o'zingizga ishonishni o'rgatadi.

Hayotning bir qator tajribalarga aylanishi uchun juda ko'p sabablar bor. Atrof-muhitda bir xil pessimistlar mavjud bo'lganda, vaziyat yanada og'irlashadi. Keyin odam bu holatdan qanday chiqishni bilmay, umidsizlik va ruhiy nolalar tubiga tushadi. Muvaffaqiyatga erishgan odamlardan nimanidir o'rganishdan ko'ra, bir xil yutqazganlar bilan muloqot qilish osonroq.

Drama va uni yaratgan odamlardan uzoqlashing va boshqalarning muvaffaqiyatini nishonlashni o'rganing. Har bir inson nimanidir o'rgatishi mumkin, asosiysi - o'zgarishga bo'lgan katta xohish yaxshiroq tomoni. Boshqalardan emas, o'zidan ustun turish - bu o'z hayotini yaxshilashni xohlaydigan odamning asosiy motivatsiyasi.

Harakat rejasi

Yangi ufqlarni kashf qilish uchun o'z qulaylik zonangizni qoldiring, bunday silkinish hayotni qanday bo'lsa, shunday his qilish imkonini beradi. Bu nima degani?

Yangi odamlar bilan muloqot.Hayotingizda paydo bo'lgan har bir inson sizga nimanidir o'rgatishi mumkin. U yoki bu odam bilan muloqot qilgandan so'ng, siz salbiy tajribaga ega bo'lishingiz mumkin. Shuni unutmangki, tajriba, nima bo'lishidan qat'iy nazar, kelajakda albatta foydali bo'ladi. Sizdan qaysidir ma'noda ustun bo'lganlar bilan muloqot qiling va ulardan o'rganing. Qoida tariqasida, turli xil printsiplar va e'tiqodlarga ega bo'lgan odamlarni topish qiyin umumiy til lekin zarur. Yorliq qo'yish va tanqid qilish - o'zida kuch topa olmaydigan va boshqalarning ustunligini tan olmaydigan zaif odamlar. Bu yo'l hech qaerga ketmaydi va bizga mos kelmaydi.

1. O'qish.Bu qanchalik oddiy bo'lmasin, o'qish rivojlanadi va hayotga butunlay boshqa ko'z bilan qarashga imkon beradi. Ufqlaringizni kengaytirish uchun sevimli janringizda to'xtamang. Mamlakat iqtisodiyoti, dini, falsafasi, psixologiyasi haqida so‘rash foydali bo‘lardi. O'ylangan o'qish va tahlil qilish sizga juda ko'p qiziqarli narsalarni o'rganish va tegishli xulosalar chiqarish imkonini beradi. Tanlang eng yaxshi kitoblar ilgari bilmagan narsalar haqida o'ylashga yordam berish uchun.
2. Sayohat: Xotira uchun yangi yorqin taassurotlar va fotosuratlardan tashqari, yangi joylarga sayohat tarixiy obidalar, diqqatga sazovor joylar, xalqlar madaniyati bilan tanishtiradi. Yangi narsalarni sinab ko'ring, xulosalar chiqaring, u erda to'xtamang. Bunday sayohatlar juda ko'p ijobiy his-tuyg'ularni beradi, odam muammolarni unutadi, bor narsasidan zavqlanadi.
3. Ishni odatiy holga aylantirmang.Monoton ish tezda zerikib ketadi, qoniqishsizlik hissi paydo bo'ladi. Hamma narsa sizning qo'lingizda, hatto eng oddiy vazifalarni bajarish ham, agar siz yangi narsalarni sinashdan qo'rqmasangiz, hayajonli faoliyatga aylanishi mumkin. Har doim intilish kerak bo'lgan narsa bor, shuning uchun bor narsangiz bilan qanoatlanmang bu daqiqa. O'rganing, ufqingizni kengaytiring, yangi mas'uliyatlardan qo'rqmang. Bu muayyan faoliyat sohasida muvaffaqiyatga erishishning yagona yo'li.

ijobiy o'zgarish

Insonning hayotga qarashi bolalikdan shakllanadi. Har bir bola zarur, kerak va kerak bo'lgan so'zlarni biladi. Insonning yashashga odatlangan doirasi ko'pincha unga o'z qobiliyatlarini amalga oshirishga imkon bermaydi. Natijada tashqi dunyoga da'volar paydo bo'ladi, o'z hayotidan norozilik shakllanadi. Qarashlarni o'zgartirish unchalik oson emas, lekin buni qilgan kishi har tomonlama baxtli va muvaffaqiyatli bo'ladi.

Dunyo doimo o'zgarib turadi, shuning uchun inson bir joyda turmaslik uchun harakat qilish uchun rivojlanishi kerak. Ko'pgina printsipial shaxslar o'zlarini noqulay his qilishadi, chunki ular doimo yangi hayot sharoitlariga moslashishlari kerak.

Fikringizni o'zgartirishga yordam beradigan ko'rsatmalar

• Odamlarni kimligi uchun qabul qilishni o'rganing. Agar sizdan so'ralmasa, hech qachon maslahat bermang. Tashabbus jazolanishi mumkin, sizning axloqiy munosabatingiz biroz tajovuzkor tarzda qabul qilinishi mumkin.
• Odamlardan ular sizga berishi mumkin bo'lganidan ko'proq narsani kutishni to'xtating. Vaziyat kutganlarga mos kelmasa, umidsizlik paydo bo'ladi. Agar siz hech kimdan hech narsa kutmasangiz, barcha muammolar osonroq qabul qilinadi.
• U yoki bu vaziyatni qo'zg'atgan g'azab va g'azabdan zavqlanishni to'xtating. Salbiy his-tuyg'ular ba'zan o'ziga singib ketadi, odam har kuni bo'lgan go'zallikni sezmaydi.
• Hozirgi vaqtni qadrlashni, har daqiqada yashashni o'rganish muhimdir. O‘z-o‘zini yengish orqaligina tinchlik va kelajakka ishonch topa oladi. Yo'l yurgan tomonidan o'zlashtiriladi.
• Vaziyat qanchalik yoqimsiz bo'lmasin, sodir bo'lgan narsaning ijobiy tomonini topishga harakat qiling. Umidsizlik va ishonchsizlikka tushmang. Esingizda bo'lsin, yaxshilik yaqin joyda. Uni toping va boshqa hech qachon qo'yib yubormang.

O'zing ustidan g'alaba uzoq emas

O'zingizdan boshqa hech kim sizning qarashlaringizni o'zgartira olmasligini tushunish, bunday vazifani tezroq engishga yordam beradi.

Hayotda hamma narsa sizga mos bo'lsa ham, vaqti-vaqti bilan yana nimani xohlashingiz haqida o'ylab ko'ring? Maqsad va intilishlarini ro'yobga chiqargan odam o'ziga ishonchi va baxtiyor bo'ladi.

Yomon, buzg'unchi odatlardan voz keching. Aytish osonroq, shuning uchun yomon odatlarni yaxshilari bilan almashtiring. O'zingiz yoqtirmoqchi bo'lgan odamni toping. Murabbiy sizni ko'rsa, albatta yordam beradi istak va o'zgarish istagi.

Sizni o'ylantiradigan kitoblarni o'qing. O'ylashga vaqt ajrating, o'zingizdan so'rang, men nimani xohlayman? Eng qiyini - boshlash, chunki biz doimo qayergadir shoshib, barcha savollarimizni javobsiz qoldiramiz. Yarim yo'lda to'xtamang, yaxshiroq bo'lishga intiling va oxir-oqibat siz bunga erishasiz.

Kunlaringizni rejalashtirishga harakat qiling, shuning uchun hayotimizning ajralmas qismi bo'lgan stressli vaziyatlardan omon qolish ancha oson bo'ladi. Yoqimli daqiqalar uchun vaqt toping, orzu qiling. Rejalar va maqsadlar odamni harakatga, o'zgartirishga majbur qiladi, shuning uchun o'zingizga bajarishingiz mumkin bo'lgan vazifalarni qo'ying. Hayot go'zal, buni unutmang!