성 미카엘의 황금돔 수도원. 키예프 성 미카엘의 황금 돔 대성당

키예프에 있는 MIKHAILOVSKY 황금 지배 수도원, 남성. 1108년경에 설립되었습니다. 1108년 13월에 성 미카엘 교회가 세워졌습니다. 1240년에는 몽골 타타르족에 의해 황폐화되었습니다. 16세기에 가장 부유한 키예프 수도원 중 하나입니다. 17세기에 반통일의 중심지 중 하나.... 현대 백과사전

말레, 키예프. 1108년에 설립되었습니다. 1108 13 석조 성 미카엘 교회가 세워졌습니다. 17세기에 반유나이트 투쟁의 중심지. 1917년 이후 폐지되었습니다. 1934년에 수도원 건물이 해체되었습니다. 키예프 소피아 박물관의 프레스코화와 모자이크... 큰 백과사전

말레, 키예프. 1108년에 설립되었습니다. 1108년경에 석조 성 미카엘 교회가 세워졌습니다. 17세기에 반유나이트 투쟁의 중심지. 1917년 이후 폐지되었습니다. 1934년에 수도원 건물이 해체되었습니다. 키예프 소피아 박물관의 프레스코화와 모자이크. * * *… 백과사전

좌표: 50°27′2 ... 위키피디아

남성, 키예프의 1급 수도원, 황금 돔형 M. 수도원 참조... 백과사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에프론

좌표: 50°27′2 ... 위키피디아

키예프 주교는 키예프의 올드 키예프 산 외곽 Trekhsvyatitelskaya 거리에 있습니다. 그 기초는 첫 번째 키예프 메트로폴리탄 시대로 거슬러 올라갑니다. 성. 미하일. 대천사 미카엘(Archangel Michael)이라는 이름의 본당은 1108년에 지어졌습니다. 책 Kyiv Svyatopolk Izyaslavich ... 러시아 역사

성 미카엘 황금돔 수도원은 키예프에서 가장 오래된 수도원 중 하나입니다. 여기에는 우크라이나 바로크 양식의 대천사 미카엘을 기리는 대성당이 포함되어 있으며, 1930년대에 파괴되었다가 1990년대 중반에 재건되었습니다. 복음사가 성 요한 교회(1713)가 있는 식당과 종탑도 포함되어 있습니다. (1716-1719). 성 미카엘 대성당은 금박을 입힌 최초의 사원으로, 이 독특한 전통이 러시아에서 시작된 것으로 추정됩니다.

전통에 따르면 수도원의 창립은 키예프 최초의 대도시인 미카엘(Michael)에게 기인합니다.

대천사 미카엘을 기리는 첫 번째 사원은 1108년에 Svyatopolk Izyaslavovich 왕자가 Dmitrievsky Monastery 부지에 의뢰했으며, 아마도 그의 아버지 Izyaslav I(세례받은 Demetrius)이 지은 것으로 추정됩니다.

1108~1113년에 건축된 성 미카엘 대성당은 특별한 의미키예프 사람들을 위해, 그것은 키예프의 천상의 후원자인 대천사 미카엘에게 헌정되었기 때문입니다. 12세기에 수도원은 왕자들의 매장지였습니다.

동시에 교회에 수도원이 세워진 것으로 추정됩니다. 고대부터 교회는 황금 돔 교회라고 불렸는데, 이는 아마도 당시 유일하게 금박을 입힌 교회 였기 때문일 것입니다.

전통은 또한 스뱌토폴크(Svyatopolk) 시대에 신성한 순교자 바르바라(Barbara)의 유물인 황금 돔 수도원의 본당을 1108년 콘스탄티노플에서 키예프로 이전한 것으로 거슬러 올라갑니다.

혁명 이전의 성 미카엘 대성당의 모습.

황금 돔형 성 미카엘 대성당과 종탑. 리소그래피. 1911년

바투가 키예프를 점령하고 1482년 크림 칸 멘글리 1세 기라이가 키예프를 공격하는 동안 황금돔 수도원은 심하게 손상되었습니다. 폴란드 왕은 대수도원장의 자유로운 선택과 주지사 및 대도시로부터의 독립을 위해 그에게 편지를 보냅니다. 16세기에 이 수도원은 키예프에서 가장 부유한 수도원 중 하나였습니다. 1612년에 Sigismund III는 황금 돔 수도원을 Uniates에 주었지만 Uniates는 실제로 수도원이나 심지어 수도원 영지를 소유하지 못했습니다. 아마도 수도원은 1620 년 Mikhailovsky Abbot Job Boretsky가 대도시로 성임 된 덕분에 Cossacks의 지원 덕분이었을 것입니다. 욥은 한동안 대도시 거주지의 중요성을 얻은 황금 돔 수도원에 계속 살았습니다.

미하일로프스카야 광장. 엽서 1913

키예프가 모스크바 주에 합병됨에 따라 황금 돔 수도원은 폴란드-리투아니아 연방에 남아 있던 지역에 있던 대부분의 영지를 잃었습니다. 그러나 hetmans와 Cossack 장로들은 모두 수도원에 우크라이나 좌안의 소유물을 관대하게 기부했습니다. 수도원은 구매를 통해 많은 토지를 획득했습니다.

사원에 헌정된 우표 블록

1800년에 황금돔 수도원은 키예프 교구의 대리자인 치기린 주교들의 거주지로 지정되었습니다. Svyatopolk의 고대 교회는 이제 주요 수도원 교회의 중간 부분을 형성합니다. 제단 후진, 특정 높이까지의 벽 및 주요 돔이 살아 남았습니다. 몇몇 고대 모자이크 이미지도 남아 있으며, 1888년에 고대 프레스코화가 발견되었습니다.

성 미카엘 수도원 입구 앞 광장은 Mikhailovskaya라고 불리기 시작했습니다. 19세기 전반 키예프의 전반적인 재건 과정에서 현대적 차원으로 형성되었으며, 1854~1857년 관공서 건설 이후 마침내 소피아 광장과 분리되었습니다.

수도원 입구는 프레스코화로 장식되어 있습니다.

근처에는 30년대 홀로도모르(Holodomor) 기념비가 있습니다.

성 미카엘 대성당 근처 광장에는 우크라이나 외교 아카데미가 있고 그 앞에는 올가 공주, 안드레이 사도, 시릴, 메토디우스의 기념비가 있습니다. 기념비는 1911년 9월 4일에 개장되었습니다. 우크라이나 국립 오페라에서 치명상을 입은 표트르 아르카디예비치 스톨리핀(Pyotr Arkadyevich Stolypin)이 시립 병원 중 한 곳에서 죽어가고 있었기 때문에 축하 행사는 매우 소박했습니다.

분홍색 화강암 받침대 중앙에는 공주의 조각상이 있었습니다. 왼쪽 연단에는 "키예프의 거룩한 산"을 가리키는 최초의 부름을 받은 안드레아 사도의 조각상이 있었습니다. ; 오른쪽 연단에는 슬라브 민족 시릴과 메토디우스의 계몽자들이 앉아 있는 조각상이 있었습니다.
올가 공주의 받침대에는 "이것은 Rus '에서 천국에 들어간 첫 번째 사람입니다. 이것이 그들이 아들의 Rusty를 보스로 칭찬하는 이유입니다. "라는 비문이 있고 또 다른 비문이 있습니다. 주권 황제를 키예프 시로 보냈습니다. 1911년 R.H.의 여름.”
아름다운 기념물은 오래 가지 못했습니다. 올가 공주를 위한 현대적인 기념비적 앙상블이 키예프의 날인 1996년 5월 25일에 개장되었습니다.

수도원 영토에는 혁명 이전 시대부터 단 하나의 건물 만 보존되어 있으며 다른 모든 건물과 매우 다릅니다.
전도자 성 요한 교회가 있는 식당(1713).

17세기에는 남자 황금돔 수도원 옆에 여자를 위한 황금돔 성 미카엘 수도원도 있었는데, 1712년 포돌로 옮겨졌다.

성 미카엘 수도원은 1861년 키예프 인근에 설립된 페오파니야 수도원에 속해 있었습니다.

로마의 레오, 그레고리 드보에슬로프, 로마의 실베스터. 성 미카엘의 황금돔 대성당. 제단 지역에 그림을 그립니다. 우크라이나의 명예 예술가 Heinrich Nechiporenko와 공동 작업으로 제작되었습니다.

성 미카엘의 황금 돔 대성당은 모자이크와 프레스코화로 영광을 얻었습니다. 미술사학자에 따르면 그들은 회화의 진화에서 새로운 유형을 발견했습니다. 고대 러시아'. 성 미카엘 대성당의 모자이크는 "반짝이는 그림"이라고 불립니다. 마치 안개처럼 희미해지거나 새로운 활력으로 타오르는 광채로 사원의 전체 공간을 뒤덮었습니다.

성 미카엘의 황금돔 대성당. 모자이크 아이콘

극도로 세련되고 밝은 성 미카엘 대성당의 모자이크는 고대 러시아 회화의 뛰어난 작품이었습니다.

드미트리 솔룬스키.1108-1113.

스티븐 대주교.

대성당의 해체 및 철거는 1934-1936년에 수행되었습니다. 위대한 순교자 바바라의 유물은 블라디미르 대성당으로 옮겨졌습니다. 1934~35년에 살아남은 모자이크는 새로운 기지로 옮겨져 성 소피아 대성당(V. Frolov가 이끄는 복원자 그룹)으로 옮겨졌습니다. “성체성사” 모자이크를 위해 성 소피아 대성당 전시실에 성 미카엘 대성당의 후진 모양을 본뜬 특별한 벽이 세워졌습니다. 일부 프레스코화도 제거되어 레닌그라드(에르미타주), 모스크바(트레티야코프 미술관), 키예프(성소피아 대성당) 박물관으로 옮겨졌습니다.

모자이크 "성찬례". 이것은 키예프의 성 소피아 대성당에 보관되어 있는 황금 돔 성 미카엘 수도원의 원본 모자이크 중 하나입니다.

1997년부터 1998년까지 복원된 성 미카엘 대성당(1999년 5월 30일 공식 개관)은 비정규 우크라이나 교회의 주요 교회 중 하나입니다. 정교회키예프 총대주교청.

사찰을 더 높은 층으로 재현한 사실은 이전 사찰의 바닥면까지 발굴한 아래 사진을 보면 알 수 있다.

인접한 영토에는 UOC-KP의 키예프 신학교가 있습니다.

수도원 안뜰에 있는 성합은 1990년대 중반에 재건되었습니다.
성합 내부에는 수도원 샘의 돌그릇이 있으며, 금박을 입힌 돔, 프레스코화, 반기둥으로 장식되어 있습니다.

소스 위의 전망대는 동일한 스타일로 우크라이나 바로크 스타일로 만들어졌습니다. 색 구성표(금색의 섬세한 흰색-파란색) 성 미카엘 수도원의 본당 인 성 미카엘 황금 돔 대성당이 있습니다.

수도원의 종탑에는 현대적인 전기 차임벨과 독특한 키보드 및 벨이 있습니다. 악기특별한 훈련을 받은 음악가가 복잡한 멜로디를 연주하기 위해 고안한 카리용입니다.

키예프의 남성을 위한 MIKHAILOVSKY 황금 지배 수도원. 1108년에 설립되었습니다. 1108~13년경에 석조 성 미카엘 교회가 세워졌습니다. 17세기에 수도원은 반유니아트 투쟁의 중심지이다. 1917년 이후 폐지되었습니다. 1934년에 수도원 건물이 해체되었습니다. 프레스코화와 모자이크 - 키예프의 성 소피아 대성당에 있습니다.

성 미카엘 황금돔 수도원은 키예프 주민들의 마음 속에 특별한 자리를 차지하고 있습니다. 천상의 군대의 지도자이자 키예프시의 수호자인 미카엘 대천사를 기리기 위해 명명되었습니다. 현자 야로슬라프의 손자이자 키예프 왕자 스뱌토폴크(세례받은 드미트리)가 1108년에 설립한 이 대성당은 이미 1113년에 축성되었습니다. 옛 사찰 부지에 위치 이교도 신들: Perun, Dazhbog, Khorsa, Svarog, Stribog 및 Mokosha는 고대 Pochayna 강 유역에있는 Starokievskaya 산 근처의 고대 키예프 중심에 있습니다 (현재는 존재하지 않음). 따라서 장소 자체는 설명 할 수 없을 정도로 매력적인 것으로 가득 차 있으며 사람들은 Kievan Rus보다 훨씬 이전부터 여기 하나님께로 왔습니다.

성 미카엘 대성당은 모자이크와 프레스코화가 혼합된 "반짝이는 그림" 스타일의 풍부한 실내 장식으로 유명했습니다. 독특한 특징은 그림자에 빛을 쏟아 부은 다음 교구민의 머리 위에서 깜박이는 것처럼 이미지가 번쩍이고 희미해지는 것입니다. 이 스타일은 주인의 재산입니다 키예프 루스, 이미 비잔틴과의 차이점을 보여줍니다. 과학자들에 따르면, 타의 추종을 불허하는 거장이자 반짝이는 그림의 창시자인 전설적인 아이콘 화가 알리피우스(Alympius)가 대성당 그림에 참여했으며 성 미카엘 대성당의 일부 모자이크는 그의 손에 기인합니다.

이 사이트에서는 1054년부터 1062년까지 Izyaslav Yaroslavovich(세례받은 Dmitry)가 Dmitrievsky Monastery를 설립했으며 소위 Yaroslav라는 도시에 위치해 있었습니다. Izyaslav 왕자가 죽은 후 수도원은 그의 자녀들의 지원을 받았으며 그의 아들 중 한 명인 Yaropolk (세례받은 Peter)는 Peter를 기리기 위해 아버지 수도원 경계 내에 자신의 수도원을 세웠습니다. 그러나 그는 그 일을 완전히 끝내지 못하고 죽임을 당하여 그의 교회에 묻혔습니다. 그리고 1108년에 Izyaslav의 아들 Svyatopolk가 이 장소에 성 미카엘 수도원을 세웠습니다.

당시의 모든 대성당과 마찬가지로 성 미카엘 대성당은 Kiev Pechersk Lavra의 가정 대성당과 유사했지만 전설에 따르면 금박 돔이있는 최초의 대성당이었습니다. 그리고 성 미카엘 대성당은 가정 대성당에 비해 고급스러움과 장식 면에서 열등하지 않았습니다. Lavra와는 달리 성 미카엘 수도원은 세습 재산이었습니다. 그는 왕자 가문에 속해 있었고 그의 인기는 왕자의 성공에 달려 있었습니다. 처음에 사원은 프레스코화와 모자이크로 장식된 29x19m 크기의 단일 돔이었습니다. 대성당의 주요 가치는 바바라 대 순교자의 성물이었는데, 그의 유물은 8세기 동안 이곳에 보관되었습니다.

성 미카엘 수도원은 1240년 바투 칸이 키예프를 점령한 후, 1482년 크림 칸 멩글리 기라이의 공격으로 심하게 손상되었습니다. 그리고 1523년에야 폴란드 왕 Sigismund 1세가 Abbot Macarius에게 수도원을 복원할 권리를 부여하고 거의 모든 땅을 돌려주어 새로운 번영에 큰 자극을 주었습니다. 그리고 이미 16세기 초, Sigismund III 왕은 Uniate Metropolitan Hypatius Potsey에게 모든 땅과 함께 성 미카엘 수도원을 Uniate Church에 합병하라는 명령을 내렸습니다. 그러나 사건이 발생했습니다. 이 명령은 성 미카엘 수도원의 대 수도 원장 요셉이 사망 한 후에야 발효되었습니다. 그러나 그는 Hypatia에서 살아남았고 수도원은 정교회로 남아있었습니다. 그런 다음 그들은 성 미카엘 수도원을 천주교화하려고 여러 번 시도했지만 Uniates는 성공하지 못했습니다.

시간이 지남에 따라 성 미카엘 수도원은 Uniates와 정교회 간의 대결의 중심이되었으며, 이 대결의 저명한 대표자는 나중에 키예프의 대도시가 된 Abbot Job Boretsky였습니다. 정교회의 권리를 회복하는 메트로폴리탄 Peter Mogila는 Uniates에서 성 소피아 대성당의 거주지를 빼앗아 그곳으로 이동하고 성 미카엘 수도원은 황폐화됩니다. 1655년에 대도시가 된 테오도시우스 사포노비치의 노력 덕분에 수도원의 권위가 회복되었습니다. 폴란드와의 전쟁 지원에 대한 감사의 마음으로 Bogdan Khmelnytsky는 수도원에 새로운 땅을 기부하고 수도원 복원을 돕습니다.

18세기부터 성 미카엘 수도원은 피터 1세라는 강력한 후원자를 얻었고, 키예프가 모스크바 주와 통일된 후에도 수도원에 속한 많은 땅이 폴란드-리투아니아 연방 영토에 남아 있었습니다. 차르와 코사크 장로들은 수도원에 드니프르 강의 왼쪽 강둑에 새로운 땅을 아낌없이 기부했습니다. 18세기 전반에 성 미카엘 수도원이 번창했고, 이반 마제파가 이에 크게 기여했습니다. 도착하자마자 그는 2위에 섰다. 키예프-페체르스카야 Lavra는 1713년에 Refectory가 지어졌는데, 이는 오늘날까지 파괴되지 않고 살아남은 유일한 건물입니다. 1720년에 수도원 입구는 돌 종탑으로 장식되었고 나중에 수도원은 경제 문이 있는 돌담으로 둘러싸여 있었습니다. 그리고 대성당 자체는 코사크 바로크 양식의 7개 돔이 됩니다.

교회에 속한 모든 것과 마찬가지로 소련 권력의 출현으로 Mikhailovsky는 죽기 시작합니다. 1919년에 붉은 군대를 위해 교회 귀중품이 압수되었고 많은 것들이 도난당했습니다. 한동안 그곳에서 예배가 열렸지만 곧 모든 승려가 쫓겨나고 건물은 여러 기관에 넘겨졌습니다. 1929년에 수도원은 폐쇄되었고 기록 보관소로 바뀌었습니다. 그리고 우크라이나 SSR의 수도가 Kharkov에서 다음으로 이전되었을 때키이우 현재의 Mikhailovskaya 광장 부지에 웅장한 정부 단지를 건설하기로 결정되었습니다.

1937년 8월 14일, 성 미카엘의 황금 돔 대성당이 폭파되었고, 그 자리에 근처에 외무부와 유사한 건물이 세워졌고, 그 사이에는 프롤레타리아트 지도자를 기리는 거대한 기념비가 세워질 예정이었습니다. 그러나 이 계획의 시행은 대대적인 방해로 막혔다. 애국전쟁. 프레스코화 중 일부는 여전히 보존되었으며, 드미트리 테살로니카의 독특한 프레스코화, 성 니콜라스의 모자이크, 사무엘 프레스코화의 일부 및 기타 귀중품은 러시아의 Hermitage 박물관, Tretyakov 갤러리, St.에 있는 러시아 박물관으로 옮겨졌습니다. .페테르부르크, 성찬례는 새로운 재단으로 옮겨져 성 소피아 성당에 보관됩니다. 성 바바라의 유물은 처음에는 십일조 교회에, 그 다음에는 블라디미르 대성당에 보존되었습니다.

키예프 왕자 Svyatopolk Izyaslavovich가 1108-1113년에 건설했으나 1934-1936년에 볼셰비키에 의해 파괴되었습니다.
1997~1998년 복원(1999년 5월 30일 공식 개관). 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회의 주요 교회 중 하나입니다.
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세례자 블라디미르 왕자 시대에 현대 대성당대천사 미카엘은 가장 유명한 사원이었습니다. 이교도 신들- Perun, Khorsa, Dazhdbog, Svarog, Mokosha 및 Stribog. 판테온이 파괴된 후 그 장소는 비어 있었지만 11세기 초에 처음으로 키예프 수도권미카엘은 그의 성인을 기리기 위해 이곳에 교회를 세웠습니다. 미카엘의 첫 번째 교회는 나무로 만들어졌습니다.

1108년 두 형제와 아들 키예프의 왕자 Izyaslav Yaroslavich - Peter-Yaropolk 및 Mikhail-Svyatopolk는 고대 Dmitrievsky 수도원 부지에 키예프에 성 미카엘 수도원을 설립했습니다. 대천사 미카엘 대성당 건설 기간은 과거 이야기에 따라 결정됩니다. 6616년(1108년)에는 "황금 돔형 성 미카엘 교회가 7월 11일 스비아토폴크 왕자에 의해 설립되었다"고 합니다.

같은 해 (1108), Polovtsians에 대한 러시아의 승리를 기념하여 새로운 수도원의 주요 대성당, 즉 하늘 군대의 지도자 인 대천사 Michael의 이름으로 된 대성당 건설이 시작되었습니다. 1113년에 대성당이 봉헌되었습니다.

대천사 미카엘 대성당은 드니프르 강으로 내려가는 고대 Borichev Vzvoz 위의 Starokievskaya 산 절벽에 세워졌습니다. Pechersk Lavra의 Assumption Cathedral과 유사한 하나의 돔이있는 3 개의 본당 십자가 돔 교회는 돌과 평평한 벽돌의 줄 (주각)이 번갈아 가며 혼합 벽돌 기술을 사용하여 지어졌습니다. 러시아 석조 건축물의 실행에서 처음으로 대성당의 돔은 금박을 입혔으며 감탄하는 키예프 사람들로부터 이름을 받았습니다-황금 돔. 서쪽에는 둥근 계단 탑과 작은 세례 교회가 성전에 인접해 있습니다.

대성당은 여러 세대의 키예프 왕자들의 매장지가 되었습니다.

1240년에 성 미카엘 수도원은 몽골인들에 의해 파괴되었습니다.

14세기에 수도원은 리투아니아 왕자들의 통치하에 들어가 파손되었습니다.

1620년에 대수도원장 Job Boretsky가 대성당을 완전히 복원했습니다. 곧 대성당은 이전의 웅장함을 되찾게 될 것입니다.

여러 시대의 우크라이나 헤트만이 교회에 바친 희생은 상당히 중요했습니다. Bogdan Khmelnytsky는 자신의 자금을 사용하여 사원 중앙 돔의 금도금을 갱신했습니다.

베드로 황제 치하에서는 낮은 성벽이 본당의 성벽과 같도록 지어졌습니다.

18세기 초, 종종 무분별한 증축이나 재건축으로 인해 사원은 거의 반으로 갈라졌습니다. 건축학적 걸작은 1746년 재건축 이후 최종 형태를 얻었습니다. 대성당은 7개의 돔이 되었습니다.

대성당은 확장으로 삼면이 둘러싸여 있었고 벽은 부벽으로 강화되었습니다. 사원의 정면은 유명한 키예프 건축가 I. Grigorovich-Barsky가 만든 치장 벽토 장식 (판금 및 장식품)으로 장식되었습니다. 드럼의 프리즈는 오리지널 마졸리카 로제트로 장식되어 보석처럼 햇빛에 반짝였습니다.

성 미카엘의 황금 돔 대성당은 모자이크와 프레스코화로 지속적인 영광을 누렸습니다. 미술사가들에 따르면 그들은 고대 러시아 회화의 진화 과정에서 새로운 유형을 발견했습니다. 성 미카엘 대성당의 모자이크는 "반짝이는 그림"이라고 불립니다. 마치 안개처럼 희미해지거나 새로운 활력으로 타오르는 광채로 사원의 전체 공간을 뒤덮었습니다. 극도로 세련되고 밝은 성 미카엘 대성당의 모자이크는 고대 러시아 회화의 걸출한 작품이었으며 당시 키예프 러시아에 국립 학교가 이미 발전했음을 설득력 있게 증언했습니다. 시각 예술, 비잔틴 영향에서 자유롭습니다. 이 학교의 기원은 우선 고대 러시아 예술가이자 "반짝이는 그림"의 대가이자 일생 동안 전설에 둘러싸여 있던 키예프-페체르스크 수도원 알림피아의 수도사의 이름과 관련이 있습니다.

Alimpius의 삶은 Kiev-Pechersk Patericon의 텍스트에 포함되어 있습니다. 어린 시절, "축복받은 왕자 Vsevolod Yaroslavich"(현명한 야로슬라프의 아들) 시대에 그의 부모는 키예프에서 제단을 장식하기 위해 일했던 그리스 아이콘 화가 중 한 명에게 "아이콘 그림을 공부하도록"그에게주었습니다. 키예프 페체르스크 수도원의 가정 대성당. 성 소피아 대성당과 다른 키예프 교회에서 프레스코와 모자이크 구성을 연구하고 작업하면서 Alimpiy는 "교활한 방식으로 아이콘을 그리는 아이콘 그림의 교활함에 잘 익숙했습니다." Alimpia의 예술에서는 콘스탄티노플 예술 학교의 전통에 대한 그의 친밀함이 눈에 띕니다. 그러나 그는 자신의 것을 개발했습니다. 예술적 언어, 순전히 러시아 민속 원칙이 우세합니다. 과학자들의 연구에 따르면 세계적으로 유명한 성 미카엘 대성당의 모자이크는 알림피우스의 작품에 속합니다.

분열 시대에 Kievan Rus의 권력이 쇠퇴하면서 "깜박이는 그림"의 예술은 사라졌습니다. 모자이크는 appanage 왕자에게 너무 비싼 것으로 판명되었습니다. 따라서 성 미카엘 황금돔 대성당의 모자이크는 고대 러시아 모자이크 기술의 정점이 되었습니다.

성 미카엘 대성당의 모자이크 일부인 "성체성사", "수태 고지", 대주교 스티븐과 타데우스 등의 이미지가 성 소피아 대성당으로 옮겨졌습니다. 이제 교과서가되었으며 고대 러시아 예술에 전념하는 모든 출판물에 포함 된 모자이크 "테살로니카의 드미트리"는 오늘날 Tretyakov 갤러리에서 볼 수 있으며 프레스코 그림 "성 사무엘"의 윗부분을 볼 수 있습니다. 상트페테르부르크의 러시아 박물관에 있습니다. 총 45제곱미터의 모자이크가 보존되어 있으며 한때 대성당 벽을 완전히 덮었습니다.

질주하는 기병의 부조 이미지가 있는 두 개의 슬레이트 석판도 사원 장식에서 살아 남았습니다. 그중 하나는 Saint George로 간주되고 다른 하나는 Saint Demetrius로 간주됩니다. 일부 연구자들은 이것이 왕자 또는 왕자 전사의 초상화 이미지라고 믿고 있으며 일부는 고대이란 예술에서 이러한 부조의 뿌리를 찾고 있습니다. 이러한 부조의 기원은 여전히 ​​수수께끼로 남아 있으며, 주제도 불분명합니다.

“...그리고 특히 교회와 수도원은 그리스 차르 알렉세이 콤네노스의 아내의 지참금에서 콘스탄티노플에서 가져온 거룩한 순교자 바바라의 기적적인 유물로 이 위대한 왕자에 의해 유명하게 영광을 받았습니다. Varvara Alekseevna에게 이것과 오늘날까지 썩지 않는 안식과 기적을 행하는 축복을 주셨습니다." - 1787년 1월 20일자 "역사적 및 지형학적 설명 키예프"에서 말합니다. 그러나 역사적인 소식통에 따르면 Alexei Komnenos에는 딸 Varvara가 없었습니다. Svyatopolk의 첫 번째 아내는 비잔티움 출신이며 Varvara라는 이름을지었습니다. 즉, 유물을 키예프로 가져온 사람은 아마도 그녀였을 것입니다. 이 엄숙한 사건은 1065년에서 1075년 사이에 일어났을 수 있습니다.

성 바르바라의 성지는 교회 중앙에 위치해 있었습니다. 처음에 유물은 고운 천과 은으로 장식된 편백나무 관에 보관되었습니다.

1694 년 Ivan Mazepa를 희생하여 진정한 보석 걸작이었던 은색 신사가 만들어졌습니다. 그러나 걸작의 주요적인 시간이 그 일을 해냈고 19 세기에는 바바라 유물을위한 새로운 피난처가 필요했습니다.

1847년 상트페테르부르크 거장 안드레예프는 안나 알렉세예브나 오를로바-체스멘스카야를 희생하여 순은으로 만든 새로운 신전을 만들었고, 성자의 고문과 순교를 보여주는 종교적 장면의 이미지로 장식했습니다.

대성당의 다른 신사에는 절묘한 보석 세공품 15개 반지, 다이아몬드 십자가, 대천사 미카엘과 성 바바라의 아이콘이 포함되어 있습니다. 1888년 여러 층의 토양을 발굴하는 동안 유물이 발견되었습니다. 교회는 Hetman Ivan Skoropadsky를 희생하여 조각가 Grigory Petrov가 만들었습니다.

1817년 알렉산더 1세 황제가 제시한 대천사 미카엘의 성전 이미지는 무게가 약 10파운드인 순금 판 위에 다이아몬드와 기타 보석이 박혀 있습니다.

1919년에 볼셰비키 당국은 "붉은 군대의 필요를 위해" 사원 재산을 압수했고, 이후 1934년에는 재산 약탈에 대한 책임이 승려들에게 넘어갔습니다.

1934년 6월 26일, 일부 키예프 주민들은 끔찍한 그림을 볼 수 있었습니다. 레닌그라드 교수 Frolov의 지시에 따라 노동자 그룹이 대성당의 프레스코화와 모자이크를 해체하기 시작했습니다.

1934~1936년 기간 동안 많은 예술 작품이 러시아로 수출되거나 외국에 거의 헐값에 판매되었습니다. 사원의 상징성은 파괴되었고 Varvara의 신전에도 같은 운명이 준비되었습니다. 다행히 성자의 유물은 살아남았습니다. 그들은 처음에는 십일조 교회로 옮겨졌고 나중에는 블라디미르 대성당으로 옮겨졌습니다.

우크라이나 SSR 공산당 중앙위원회 정치국의 결정에 따라 성 미카엘 황금돔 대성당은 1930년대에 해체되고 폭파되었습니다. 그 전에는 가장 귀중한 예술 작품, 특히 프레스코화가 해체되어 키예프의 박물관으로 옮겨졌습니다.

제2차 세계 대전 중에 프레스코화는 독일로 옮겨져 에르미타주 미술관에 보관되었습니다.

1997년부터 1998년까지 복원된 성 미카엘 대성당(공식적으로 1999년 5월 30일 개관)은 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회의 주요 교회 중 하나입니다.

대천사 미카엘 대성당의 그림과 이것은 성서의 장면이며 고대 러시아 사원 그림의 모든 표준에 따라 만들어졌습니다. 화학적 구성 요소색상, 색상 팔레트가 선택되어 오랜 세월 동안, 수많은 관객들은 그림의 신선함과 참신함에 대한 숭고한 인상을 받았습니다. 모자이크 구성의 신비한 빛을 재현할 때 보는 사람에게 최대의 영향을 미치도록 돕는 기술과 방법도 사용됩니다.

2000년 봄부터 성 미카엘 황금돔 대성당의 중앙 부분이 예배와 방문을 위해 개방되었으며, 2001년 초부터 바르바라 예배당과 캐서린 예배당이 개방되었습니다.

2001년부터 러시아 문화부는 성 미카엘 대성당의 프레스코화 원본 조각과 에르미타주에 보관된 기타 유물을 우크라이나 문화부로 이전해 왔습니다.

수도원의 종탑에는 현대적인 전기 차임벨과 특별한 훈련을 받은 음악가가 복잡한 멜로디를 연주하도록 설계된 독특한 키보드와 종 악기인 카리용이 있습니다.

대천사 미카엘 교회, 같은 이름의 성 미카엘 수도원의 대성당 사원. 12~18세기 건축과 예술의 세계적으로 유명한 기념물입니다. 사원은 1936년에 파괴되었습니다. 1997-99년 동안. 그것의 사본은 같은 장소에 지어졌습니다 (Trekhsvyatitelskaya, 6).

대성당은 1113년 이곳에 묻힌 Svyatopolk-Mikhail Izyaslavich 왕자에 의해 1108년 7월 11일에 건립되었습니다. 고대 수도원 전설에 따르면 Svyatopolk의 아내는 바바라라는 비잔틴 황제의 딸이었는데, 그는 성스러운 유물을 가져왔다고 합니다. 키예프 사원과 같은 이름의 위대한 순교자 바바라. 그들에 대한 첫 번째 언급이 16세기 말에야 나타난다는 사실에도 불구하고 성 바바라의 유물은 오늘날까지도 가장 중요한 키예프 유물 중 하나로 남아 있습니다. 고대 러시아 시대의 성 미카엘 대성당은 데메트리우스 수도원에 속해 있었지만 이에 대한 직접적인 증거는 없습니다.

처음에 성 미카엘 대성당은 4개의 기둥, 동쪽에 3개의 애프스, 서쪽에 나르텍스로 지지되는 중앙 돔이 있는 십자가 돔 교회였습니다. 그 건축 형태는 가정 대성당의 약간 작은 사본과 비슷했습니다. 나르텍스의 북쪽 부분에 건설되었습니다. 나선형 계단, 합창단으로 이어지고 남쪽으로-왕자의 석관을위한 석관. 대성당의 길이는 28.6m, 너비는 19.4m였으며 남서쪽 모퉁이에는 4 개의 기둥, 3 개의 후진 교회가 부착되어 있으며 이는 주님의 예루살렘 입성 (10.5 x 8.7m)을 기리는 예배당입니다. 서쪽과 북쪽 문 앞-작은 외부 현관. 성전의 외부와 내부는 모두 호화롭게 장식되었습니다. 성 미카엘 대성당의 돔은 키예프에서 처음으로 금으로 덮여 있었기 때문에 황금 돔이라는 이름을 얻었습니다. 정면에는 대리석 블록으로 만든 벽돌을 모방한 단단한 석고와 프레스코 그림이 있었습니다. 내부에는 프레스코화와 함께 주 제단과 중앙 돔에 값비싼 모자이크 장식이 사용됐다. 성전 바닥에도 모자이크가 깔려 있었고, 제단 이전 울타리와 제단 위의 캐노피는 대리석 기둥 위에 놓여있었습니다.

몽골의 침공은 성 미카엘 대성당에 심각한 피해를 입히지는 않았지만 물론 약탈을 당하고 한동안 황량한 상태로 남아있었습니다. 문헌을 분석한 결과, 사원이 그 아래에 재건된 14세기부터 주기적으로 사원이 복원되었음을 알 수 있습니다. 대성당이 파괴될 때까지 대성당의 금고에는 여러 시기에 수많은 수리 흔적이 눈에 띄었습니다. 16세기 말경으로 알려져 있다. 대성당의 돔에는 여전히 금박의 잔재가 남아 있습니다.

성 미카엘 교회의 대대적인 복원은 한때 키예프 정교회 대주교로 선출되었던 Abbot Job Boretsky에 의해 1620년대에 수행되었습니다. 측면 애프스에는 Boretsky가 성 바바라 예배당과 성모 마리아의 성전 입구를 지었습니다. 동시에 세 개의 바로크 양식 페디먼트가 있는 새로운 지붕과 나르텍스 위에 추가 돔이 세워졌습니다. 이 구조 조정의 저자는 아마도 Boretsky가 나중에 종탑 건설에 대한 계약을 체결 한 "키예프 시민 석공 표트르 네메츠"였을 것입니다. 새로운 이코노스타제는 키예프 조각가인 로마(Roman)가 제작했습니다. 종탑도 동시에 지어졌습니다.

1655-56년. Hegumen Theodosius Sofonovich는 나무 지붕을 철 지붕으로 교체했으며 Bohdan Khmelnitsky를 희생하여 메인 돔을 구리로 다시 코팅하고 금도금했습니다. 헤트만의 의지에 따라 주 돔의 십자가에 쌍두 독수리가 설치되었다는 수도원 전설은 현실과 일치하지 않습니다.

1688-90 사이 Mikhail Vuyakhevich 장군을 희생하여 대성당의 북쪽 벽에 St. Barbara의 새로운 석조 예배당이 추가되었습니다. 1712-15년 Dmitry Golitsyn의 명령에 따라 근본적으로 재건되었습니다. 1721~31년 사이에 대칭적인 성 캐서린 예배당이 남쪽에 추가되었습니다. 동시에 고대 예루살렘 입구 사원이 해체되고 넓은 아치가 원래 코어의 벽에 잘려졌습니다. 이러한 재건축은 모스크바 건축업자 Ivan Matveevich의 지도력하에 수행되었습니다.

1718년에 헤트만 이반 사모일로비치(Hetman Ivan Samoilovich)를 희생하여 지어진 본당의 성화상은 5층으로 이루어져 있으며 키예프 전체에서 최고 중 하나로 여겨졌습니다. 이 작품의 저자는 Chernigov 조각가 Grigory Petrov와 아이콘 화가 Stefan Lubensky였습니다.

18세기 1/3의 재건. 기술적으로 성공하지 못했고 성전이 거의 죽을 뻔했습니다. 이미 1740년대에 새 예배당이 너무 많아서 대성당이 말 그대로 반으로 갈라졌습니다. 완전히 해체하자는 제안도 있었습니다. 그러나 1746년에 대성당의 급진적인 재건축이 시작된 후 거의 최종적인 모습을 얻었습니다. 건물은 거대한 공중 부벽으로 삼면이 보강되었고, 사원은 7개의 돔이 되었습니다. 정면의 바로크 장식은 매우 고급스러워졌습니다. 서쪽 정면은 세 개의 절묘한 모양의 페디먼트로 구성되어 있으며, 중앙 페디먼트 위에 구리로 단조된 대천사 미카엘의 금도금 형상이 설치되어 있습니다. 날아다니는 지지대의 끝부분은 반기둥으로 장식되었으며 작은 페디먼트로 완성되었습니다. 정문, 창문 및 페디먼트는 꽃무늬와 로카이유 몰딩으로 화려하게 장식되어 있습니다. 이 재건축에 뛰어난 건축가 Ivan Michurin이 참여한 사실이 기록되어 있습니다.

18세기 복원 이후 등장한 성 미카엘의 황금 돔 대성당에서는 우크라이나 바로크 건축물이 가장 완벽하게 구현되었습니다. 당시 건축물에서 가장 복잡하고 발전된 구성 중 하나가 형성되었습니다. 일관되게 구현된 피라미드 건축 원칙은 사원에 특별한 조화를 제공했습니다.

1806-08년. 대성당 내부는 새로운 벽화로 덮여 있는데, 이 벽화는 옛 우크라이나 회화의 전통적인 특징을 여전히 보존하고 있습니다. 성화 중 1817년 알렉산더 1세가 기증한 대천사 미카엘의 신전 이미지는 매우 귀중한 것으로, 라파엘로 그림의 작은 사본으로 무게 4kg의 은판 위에 올려진 금판에 그려져 있다. 아이콘의 제의는 3,000개의 다이아몬드와 16개의 감람석으로 장식되었습니다.

성 바바라의 유물은 성 미카엘 교회의 가장 유명한 성지였습니다. 처음에는 사이프러스 관에 보관되었고 1701년부터 Hetman Mazepa가 기증한 은사당에 보관되었습니다. 무게가 32kg에 달하는 암은 위조된 꽃무늬로 풍성하게 덮여 있었으며 우크라이나 보석 예술의 걸작이었습니다. 1847년 안나 오를로바-체스멘스카야 백작부인은 위대한 순교자의 유물을 위해 캐노피와 함께 무게가 400kg에 달하는 새로운 은박 신사를 기증했습니다. 그런 다음 오래된 Mazepa 신사는 Catherine의 예배당으로 옮겨졌고 Sts. Harlampy, Panteleimon 및 Spyridon의 유물 일부가 그 안에 배치되었습니다. 대성당이 파괴되는 동안 귀중한 재료로 만든 모든 제품이 압수되어 분명히 사라졌습니다. 성 바르바라의 유물은 여러 차례 옮겨져 현재는 블라디미르 대성당에 보관되어 있습니다.

성 미카엘 대성당의 철저한 재건축은 건축가 Vladimir Nikolaev에 의해 1888년에 수행되었습니다. 발열량이 많은 난방 채널이 바닥 아래에 깔려 있고 입구 현관이 날아다니는 지지대 사이에 만들어졌습니다. 동시에 Adrian Prakhov 교수의 지도력 아래 고대 러시아 모자이크와 프레스코 화가 복원되고 있습니다. 검사를 위해 개봉하기 위해 바로크 성상화의 상위 계층이 해체되었습니다.

소련 우크라이나의 수도를 키예프로 이전함으로써 성 미카엘 황금돔 수도원 부지에 바로 위치하게 될 새로운 정부 센터가 설립되었습니다. 1934년 내내 전문가들은 멸망한 대성당의 벽에서 고대 모자이크와 프레스코화를 제거했습니다. 1935년 봄부터 측면 돔이 해체되기 시작했고, 이듬해에는 구조물의 잔해가 다이너마이트로 폭파되었습니다. 결국, 이 기물 파손 행위는 헛된 것이었습니다. 정부 건물은 대성당 부지에 세워진 적이 없습니다.

성 미카엘 교회를 재건축하기로 한 결정은 독립 우크라이나 대통령 수준에서 이루어졌습니다. 이와 관련하여 1994-98. 대성당 유적에 대한 고고학 연구가 수행되었습니다. 발굴을 통해 기념물 건설 역사와 관련된 많은 논란의 여지가 있는 질문에 답할 수 있었습니다. 1998년에 대성당 부지(최고 건축가 유리 로시츠키)에 그 사본이 세워졌습니다.