우크라이나 정교회의 영장류. 필라레(미하일 데니센코). "키예프 총대주교청"이란 무엇입니까?
"키예프와 모든 러시아-우크라이나의 총대주교" Filaret(Mikhail Antonovich Denisenko)는 1929년 1월 23일 도네츠크 지역 Amvrosievsky 지역의 Blagodatnoye 마을에서 태어났습니다. 고등학교를 졸업한 후 1946년에 그는 오데사 신학교에 입학했고 즉시 3학년에 입학했습니다. Mikhail Antonovich는 신학교를 우등으로 졸업 한 후 모스크바 신학 아카데미에 입학했습니다. 아카데미에서 2년차 공부하던 중인 1950년 1월 1일에 그는 수도원 서약을 하고 필라레라는 이름을 받았습니다. 1950년에 그는 성직자 서품을 받았고, 1951년에는 성직자로 서품되었습니다.
1952 년 Hieromonk Filaret (Denisenko)는 신학 후보자 학위를 가지고 아카데미를 졸업 한 후 모스크바 신학교에서 신약 성서 교사이자 Holy Trinity Sergius Lavra의 학장으로 임명되었습니다. 1953년에 그는 모스크바 신학 아카데미의 교사로 임명되었습니다. 1953/1954 학년도에 채택 된 모스크바 신학 아카데미 학술위원회의 결정에 따라 Hieromonk Philaret는 부교수 직위를 받았습니다. 같은 1953년에 그는 모스크바 신학 아카데미 및 신학교의 수석 조교로 임명되었습니다.
1956년에 Hieromonk Filaret(Denisenko)는 Saratov Theological Seminary의 총장으로 임명되어 대수도원장으로 승격되었습니다. 1957년에 그는 키예프 신학교의 감찰관으로 옮겨졌고, 1958년에는 이 신학 교육 기관의 총장으로 임명되어 대수도원으로 승격되었습니다. 1960년에 그는 우크라이나 총독의 업무 관리자이자 키예프 성 블라디미르 대성당의 총장으로 임명되었습니다. 1961년 6월부터 1962년 1월까지. Filaret는 알렉산드리아시에 있는 알렉산드리아 총대주교청 산하 러시아 정교회 메토치온의 총장이었습니다.
1962년 1월 12일에 열린 러시아 정교회의 성회의 회의에서 Archimandrite Philaret (Denisenko)가 레닌그라드 교구의 대리자인 Luga의 주교로 선출되었습니다. 주교 축성은 1962년 2월 4일에 이루어졌다.
1962년 6월부터 10월까지 필라레 주교(데니센코)는 중부 유럽의 총독으로 봉사한 후 비엔나와 오스트리아의 주교로 임명되었습니다. 1964년 12월 12일에 그는 모스크바 교구의 대리자이자 모스크바 신학 아카데미 및 신학교의 총장인 드미트로프의 주교로 임명되었습니다. 1966년 5월 14일, 필라레트 주교는 대주교로 승격되어 우크라이나 총대주교, 키예프 및 갈리시아 대주교, 러시아 정교회 성회의 영구 회원으로 임명되었습니다. 1968년 2월 25일에 그는 대도시로 승격되었고, 1971년에는 두 개의 파나기아를 입을 권리가 주어졌습니다.
1970~1980년대. 키예프 수도권과 갈리시아 필라레트(Denisenko)는 교회 내부 업무뿐만 아니라 러시아 정교회의 외부 활동에도 적극적으로 참여했습니다. 그는 다양한 국제 평화 유지, 기독교 간, 에큐메니컬 및 기타 포럼에 정기적으로 참여했습니다.
1970년에 메트로폴리탄 필라레트(Denisenko)는 모스크바 신학 아카데미의 명예 회원으로 선출되었고, 1973년에는 레닌그라드 신학 아카데미의 명예 회원으로 선출되었습니다. 1979년에 그는 부다페스트 개혁 신학 아카데미에서 명예 신학 박사 학위(honoris causa)를 받았으며, 1980년에는 프리야셰프스키 신학부에서 신학 박사 학위(honoris causa)를 받았습니다.
1990년 5월, 모스크바 총대주교와 전 러시아 피멘(Izvekov)이 사망한 후, 키예프 대주교이자 갈리시아 필라레트(Denisenko)가 모스크바 총대주교 왕좌의 Locum Tenens로 선출되었으며, 1990년 6월 7~8일에 러시아 정교회의 지방 의회 의장. 같은 지역 의회에서 그는 총대주교직 후보 3명 중 한 명으로 선출되었지만 선거에 필요한 표를 얻지 못했습니다.
1990년 10월 25~27일에 열린 러시아 정교회 주교회의 결정에 따라 우크라이나 정교회(UOC)는 독립적이고 독립적인 통치권을 얻었으며 키예프 대주교와 갈리시아 필라레트(Denisenko)는 "그의 팔복"과 "우크라이나 정교회의 영장류"라는 칭호를 부여 받았습니다. 또한 그는 "키예프 대도시와 모든 우크라이나"로 불리기 시작했습니다.
1991년 우크라이나가 주권국가의 지위를 얻은 후, 키예프 대주교와 우크라이나 전체 필라레트(데니센코)는 우크라이나 정교회의 자치 선포를 위해 앞장섰습니다. 그의 직접적인 지도 하에 UOC의 전우크라이나 지역 협의회가 열렸으며, 이는 1991년 11월 1일부터 3일까지 열렸으며 우크라이나 교회에 독립두증 지위를 부여할 필요성을 결정했습니다. 그러나 1992년 4월 1~2일에 열린 러시아 정교회의 주교 협의회에서는 이러한 바람이 시기적절하다는 것이 인정되었습니다. 우크라이나 계층을 포함한 많은 계층은 우크라이나 정교회에 자치권을 부여하는 것에 반대했습니다. 또한 Metropolitan Filaret은 UOC의 영장류 직위를 떠나 우크라이나 교구 중 하나를 이끌겠다고 의회에 맹세했습니다.
우크라이나로 돌아온 그는 모스크바 총대주교청에서 우크라이나 정교회를 분리하기 위한 적극적인 노력을 시작했으며, 이는 소련 붕괴 후 공간에서 가장 큰 교회 분열을 일으켰습니다. 1992년 6월 11일, 러시아 정교회 주교 협의회는 대주교 필라레트(데니센코)와 관련하여 다음과 같이 결정했습니다.
"하급 성직자, 독재 및 협박에 대한 메트로폴리탄 필라 레트 (Denisenko)의 잔인하고 오만한 태도에 대해 (Tit. 1, 7-8; 거룩한 사도의 캐논 27)
개인의 행동과 개인 생활을 통해 신자들의 환경에 유혹을 가져오는 것(마태복음 18:7; 제1차 에큐메니칼 공의회, 규칙 3-e; 제5~6차 에큐메니칼 공의회, 규칙 5)
위증(거룩한 사도들의 정경 25조),
주교회의에 대한 공개적인 비방과 모독(제2차 에큐메니칼 공의회 규칙 6),
금지 상태의 안수식을 포함한 신성한 의식을 수행합니다 (성사도 제 28 조).
교회에 분열을 일으키다(두 공의회 제15조):
1. Metropolitan Philaret (Denisenko)를 기존 직위에서 추방하여 모든 등급의 신권과 성직자와 관련된 모든 권리를 박탈합니다.
2. 모든 안수를 집사 직급으로 계산합니다. 올해 5월 27일부터 금지된 상태에서 필라렛 대주교가 저지른 장로와 주교, 그리고 그가 올해 5월 6일부터 성직자와 평신도에 대해 부과한 모든 금지는 불법이며 무효입니다. (...)
4. 메트로폴리탄 필라레트(Denisenko)(...)를 기존 직위에서 추방하고 모든 등급의 신권을 박탈(...)하는 것에 관한 러시아 정교회 주교 협의회의 결정은 다음과 같습니다. 모든 지역 정교회 영장들의 관심을 끌 것입니다."
러시아 정교회 주교 협의회의 결정을 인정하지 않고 전 메트로폴리탄 필라렛은 분열 활동을 계속했습니다. 1992년 6월 25일에 그는 소위 말하는 것을 시작했습니다. Philaret (Denisenko)를 따르는 우크라이나 정교회의 교회 교구 통합이 이미 우크라이나 내에서 운영되고 있는 비정규적인 "우크라이나 자치 정교회"와 통합된 "전 우크라이나 교회 협의회". 이 통일의 결과로 "키예프 총대주교청 우크라이나 정교회"(UOC-KP)라는 이름을 받은 새로운 비정규 종교 조직이 출현했습니다.
1995년 10월 22일, Filaret(Denisenko)는 UOC-KP의 대주교로 선출되었으며 "키예프 및 전 러시아-우크라이나의 총대주교"라는 칭호를 받았습니다.
“봉헌된 주교 평의회는 이제 필라레 수도사가 어머니 교회를 대신하여 그에게 전해진 회개의 요청에 귀를 기울이지 않았으며 공의회 간 분열 활동 동안 계속되어 국경을 넘어 확장했다는 슬픔을 안고 선언해야 합니다. 형제 적 불가리아 정교회에서 분열을 심화시키는 데 기여한 러시아 정교회 교회와 다른 지역 정교회의 분열을 친교로 받아들이고 합법적 인 교회 당국의 정당한 질책을 범죄 적으로 무시하고 존엄성을 박탈하면서 그는 계속해서 수행했습니다. 신성 모독적인 거짓 안수를 포함한 신성 모독적인 "신성한 봉사"; 성스러운 직위가없는 수도사 Philaret는 많은 사람들의 유혹에 감히 자신을 "키예프와 모든 러시아-우크라이나의 총 대주교"라고 불렀습니다. 메트로폴리탄 계급의 우크라이나 정교회의 정식 영장류가 차지한 필라렛 수도사는 주교관, 성직자 및 우크라이나 정교회의 충실한 자녀들을 모독하는 것을 멈추지 않았습니다. 이를 통해 전체 보편 정교회와 함께 범죄 행위로 우크라이나 정교회에 계속 피해를 입히고 있습니다. 위의 관점에서 주교 축성 평의회는 사도적 제28조에 기초하여 다음과 같이 말합니다. , 그를 교회에서 완전히 차단시키십시오.” 그리고 또한 14차 사르디키아 공의회, 4차 안티오키아 공의회, 88차 성 바실리 대왕을 만장일치로 통치합니다. 정의하다:
그리스도의 교회에서 수도사 Philaret (Mikhail Antonovich Denisenko)를 파문하십시오. 그를 모든 백성 앞에서 저주를 받게 하라."
모스크바, 12월 1일 – RIA Novosti.자칭 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회 수장인 필라레트 데니센코(Filaret Denisenko)는 UOC-KP가 결코 모스크바 총대주교청으로 돌아오지 않을 것이며 그 자신도 결코 자신의 행동을 회개하지 않을 것이라고 말했습니다.
"저는 러시아 주교에게 선언하고 싶습니다. 우크라이나 교회는 결코 모스크바 총대주교청으로 돌아가지 않을 것입니다. 왜냐하면 우리는 우리 자신의 국가를 갖고 있기 때문입니다. 그들 자신의 국가가 있듯이 우리도 그렇습니다. 결코 돌아올 수 없을 것입니다."라고 그는 말했습니다. .
Filaret에 따르면 러시아 정교회 주교 협의회는 그의 호소를 잘못 해석했습니다.
"평의회가 나의 호소를 이용하여 화해와 우크라이나 교회의 자치권 문제 해결을 향한 방향이 아니라 우리가 모스크바 총대주교청으로 돌아가기를 원한다는 사실 때문에 화해가 일어나지 않았습니다. 그것은 우리가 아닙니다. , 하지만 우리가 돌아 오기를 바라는 사람들 ",-그가 말했습니다.
더욱이 그는 자두두증에 대한 대화에 도움이 되더라도 결코 자리를 떠나지 않겠다고 강조했다.
“나는 죽을 때까지 키예프 설교단을 포기하지 않을 것입니다.”라고 Filaret은 말했습니다.
화해 없는 대화?
그 전날 모스크바에서 열리고 있는 러시아 정교회 주교회의는 자칭 UOC-KP 수장의 요청에 따라 기도와 성찬의 친교를 회복하라는 결의안을 채택했습니다. 우크라이나 교회 분열의 기독교인. 공의회는 이 편지를 “분열을 극복하기 위한 한 단계”로 간주하고 키예프 총대주교청과의 협상을 위한 특별 위원회를 창설했습니다.
Filaret은 자치 우크라이나 정교회 창설을 위한 화해 제안을 가지고 주교회의에 접근했다고 설명했습니다.
그는 "우리는 우크라이나 교회 전체의 자치권 행사에 관심이 있다"며 "우크라이나에 단일 지역 정교회를 만들기 위해 우리는 이 화해에 동의했다"고 말했다. 우크라이나 당국.
그에 따르면 키예프 총대주교청은 위원회를 만들 준비가 되어 있으며 대화를 거부하지 않습니다.
"그런데 어떤 종류의 대화에서요? UOC의 자두두증에 관한 대화에서 그런 대화가 있다면 우리는 그 대화로 갈 것입니다. 대화가 모스크바 총대주교청으로 돌아가는 것에 관한 것이라면 우리는 거기로 가지 않을 것입니다. 대화가 필요하지 않습니다.”라고 UOC-KP 책임자가 말했습니다.
모스크바가 자치두증 협상을 원하지 않는다면 키예프 총대주교청은 콘스탄티노플 총대주교와 대화를 계속할 것이라고 UOC-KP 대표는 덧붙였다.
화해를 위한 주도권은 모스크바 총대주교청에서 나왔다고 그는 주장한다.
“모스크바에서 키예프로 직접 가는 것이 아니라 뉴욕을 거쳐 외국 러시아 교회의 메트로폴리탄 힐라리온을 통해”라고 Filaret은 말했습니다.
앞서 모스크바 총대주교청의 대외 교회 관계 부서 의장이자 볼로콜람스크의 힐라리온 대주교는 필라레트가 러시아 정교회 주교 협의회에 호소한 것은 "편지 작성자 자신"의 주도권이었다고 말했습니다.
"우리는 손을 뻗었습니다"
Filaret은 또한 모스크바 총대주교청의 우크라이나 정교회의 특별한 지위에 관한 법률의 채택을 주장할 것이며 UOC-MP의 중심지가 키예프에 있다는 주교회의의 결정을 " 기만."
5월에 Verkhovna Rada는 "침략국"(이 지위는 키예프 당국에 의해 공식적으로 러시아에 할당됨)에 센터가 있는 종교 조직이 다음과 합의한 경우에만 대도시와 주교를 임명할 수 있다고 제안하는 법안을 고려할 계획이었습니다. 당국. 의회는 채택에 대한 투표가 부족하여 문서를 논의하지 않았습니다.
"이 교회의 중심은 모스크바에 있어요.<…>. 현재 양심의 자유에 관한 법률을 논의하고 있는 Verkhovna Rada와 국민을 속이지 않도록 하십시오. 여기에는 침략 국가에 중심이 있는 교회에 관한 기사가 포함되어 있습니다. 그들은 이 교회에 얼룩이 생길까 봐 두려워하고 있습니다”라고 UOC-KP 책임자가 말했습니다.
이 진술은 모스크바 총대주교청 우크라이나 정교회 대표인 대제사장 니콜라이 다닐레비치(Nikolai Danilevich)가 논평했습니다.
"필라레의 기자회견을 보고 있다. "늑대에게 아무리 먹이를 주더라도 그는 여전히 숲 속을 들여다보고 있다"는 결론이 벌써 내리고 있다. 교회 의식의 일견은 세상 철학으로 흐려져 있습니다. 그러나 우리는 준비가 되어 있었고 손을 내밀고 심지어 그들이 그 손에 침을 뱉더라도 우리는 기독교인으로서 그렇게 했습니다. 우리를 강제로 천국으로 끌고 갈 수는 없습니다.”라고 그는 썼습니다. 그의 페이지에서
키예프 총대주교청 우크라이나 정교회 총대주교
1995년부터 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회 총대주교, 이전 UOC-KP 총대주교 Vladimir(Romanyuk)(1993-1995) 및 Mstislav(Skrypnyk)(1992-1993)의 전 대주교. 이전 - 키예프 및 모든 우크라이나의 대주교(1990-1992), 키예프 및 갈리시아 대주교, 우크라이나 총독(1966-1990). 1997년에 그는 분열 활동으로 인해 러시아 정교회 주교 협의회에 의해 교회에서 파문되었습니다.
Mikhail Antonovich Denisenko (이후 Filaret)는 1929 년 1 월 28 일 Donetsk 지역 Amvrosievsky 지역 Blagodatnoye 마을에서 광부의 가족으로 태어났습니다.
1946년 데니센코는 고등학교를 졸업한 뒤 오데사 신학교 3학년에 입학해 1948년 졸업했다. 같은 해 Denisenko는 모스크바 신학 아카데미에 입학했습니다. 2년차 공부를 하는 동안인 1950년 1월 1일에 그는 Philaret이라는 이름으로 수도사 자격을 얻었고 Trinity-Sergius Lavra에 있는 총대주교실의 관리인 대행으로 임명되었습니다. 같은 달에 그는 Hierodeacon 직위에 성임되었고 1952 년에는 Hieromonk 직위에 성임되었습니다.
1952년 필라레트는 신학 학위 후보자로 아카데미를 졸업하고 모스크바 신학교에서 신약 성경 교사로 임명되었습니다. 동시에 Filaret은 Trinity-Sergius Lavra의 학장을 역임했습니다. 1954년 3월 그는 부교수 직위를 받았다.
1956년 8월, 필라레트는 대수도원장으로 승격되었고 사라토프 신학교의 조사관직을 맡았습니다. 다음 해에 그는 키예프 신학교에서 비슷한 직책을 맡았습니다. 1958년 7월, Filaret은 Archimandrite의 지위로 승격되었습니다. 1960년에 Archimandrite Philaret가 우크라이나 총독의 행정관직을 맡았습니다.
1961년 5월 필라레는 알렉산드리아(아랍 공화국)의 알렉산드리아 총대주교청에서 러시아 정교회 메토치온의 총장으로 임명되어 1962년 1월까지 이 직책을 맡았습니다.
1962년에 필라레트는 레닌그라드 교구의 대리자인 루가의 주교로 승격되었습니다(봉헌식 또는 서품식은 1962년 2월 4일에 거행되었습니다). 동시에 그는 리가 교구의 관리자로 임명되었습니다. 같은 해 여름, 그는 레닌그라드 교구의 대리직에서 해임되었고 중앙 유럽 총독의 임시 통제권을 가진 중앙 유럽 총독의 대리로 임명되었습니다. 같은 해 11월 그는 비엔나와 오스트리아의 주교가 되었다.
1964년 12월, 이미 드미트로프스키의 주교였던 피라레트는 모스크바 교구의 대리자이자 모스크바 신학 아카데미 및 신학교의 총장이 되었습니다.
1966년 5월 14일, 필라레는 키예프 대주교, 갈리시아 대주교, 우크라이나 총독으로 승격되었으며 성회의 위원으로 임명되었습니다. 이 자격으로 그는 러시아 정교회의 국제 활동에 적극적으로 참여하기 시작했으며 같은 해 12월에는 키예프에 있는 모스크바 총대주교청의 외부 교회 관계 부서를 이끌었습니다. 이 직책에서 그는 우크라이나 총대주교청, 모스크바 총대주교청 및 러시아 정교회 대표단의 일원으로 반복적으로 해외를 여행하면서 회의, 총회 및 의회와 같은 다양한 행사에 참여하면서 적극적으로 활동했습니다. 1979년 우크라이나 SSR 최고 평의회 상임위원회 법령에 따라 Filaret는 민족 우호 훈장을 받았으며, 1988년에는 노동 적색 깃발 훈장을 받았습니다(성직자에게 주는 법령은 다음과 같습니다). 적극적인 평화 유지 활동 및 러시아 세례 1000주년과 관련하여 소련 최고 평의회 상임위원회).
1990년 5월, 모스크바 총대주교 피멘과 전 러시아 총대주교가 사망한 후, 필라레는 총대주교 왕좌의 locum tenens이자 총대주교 후보 중 한 명이 되었습니다. 새로운 총대주교를 선출하기 위해 임시 지역 의회가 소집되었고, 1990년 6월 7일 알렉시우스 대주교(알렉시 2세)가 러시아 정교회의 새로운 수장으로 선출되었습니다. 한편, 전통에 따르면, 총대주교 다음으로 러시아 교회의 두 번째로 중요한 주교이자 성회의 상임 구성원 중 가장 영향력 있는 인물은 키예프 대주교였습니다. 그러나 Filaret이 러시아 정교회의 영장류 후보가 될 가능성이 가장 높다는 사실에도 불구하고 많은 사람들이 그의 후보에 만족하지 않았습니다. 특히, 그의 잘못된 도덕적 성격, 즉 행동 방식, 무례함, 권력에 대한 욕망, "비수도원적" 생활 방식이 비난을 불러일으켰습니다.
새 총대주교 선출은 우크라이나 정교회 독립을 위한 투쟁이 격화되는 가운데 이뤄졌다. 1990년 1월, 러시아 정교회 주교 협의회에서는 새로운 "총독에 관한 규정"이 채택되었으며, 이에 따라 우크라이나 총독은 교회 국가 규정에 따라 자치 및 교회 생활 건설에 더 많은 권리를 부여받았습니다. 전통. 같은 해 10월, "모스크바와 전 러시아 총대주교 알렉시 2세 성하께 대한 UOC 주교의 호소와 러시아 정교회 성회의 호소"를 고려한 후, 우크라이나 총독청 총회에서 승인되었습니다. 러시아 정교회 주교들은 UOC에 통치에 있어서 독립성과 자율성을 부여하기로 결정했습니다. 그 후 "우크라이나 총독"이라는 이름은 폐지되었고 UOC의 수장인 Philaret에게는 "키예프와 모든 우크라이나의 대주교의 행복"이라는 칭호가 부여되었습니다. 1990년 11월, UOC 지방 의회는 다음과 같은 결의안을 채택했습니다. "모스크바와 전 러시아의 알렉시 총대주교와 러시아 정교회 주교에게 UOC에 자치권을 부여해 달라는 요청을 호소합니다." 완전한 정식 독립. 그 후, 1991년 12월 25~26일과 1992년 2월 18~19일에 러시아 정교회 성회의 회의에서 우크라이나 교회에 자치권을 부여하는 문제가 고려되었지만 결정이 내려지지 않았습니다.
그러나 Filaret은 우크라이나 SSR Leonid Kravchuk 최고위원회 의장의 지원에 의존하여 우크라이나 교회 분리를 목표로 한 활동을 계속했습니다 (미디어는 우크라이나 지도자를 " Filaret의 오랜 지인”은 우크라이나 공산당 중앙위원회의 이념 부문에서 일한 ")입니다. 1991년 우크라이나가 독립 국가가 된 후, 크라브추크는 정식 UOC를 기반으로 독립 교회를 창설하는 작업을 적극적으로 지원했습니다(유나테 교회와 우크라이나 자치 정교회(UAOC)는 이 목적에 적합하지 않았습니다. 폭넓은 대중적 지지를 얻지 못했기 때문이다.) UOC에 정식 자치권의 지위를 부여하면 우크라이나 정교회를 하나의 교단으로 통합하는 데 도움이 될 수 있으며, 이는 우크라이나 내 종교적 대립을 줄이고 결과적으로 우크라이나 사회의 사회 정치적 안정성을 높이는 데 도움이 되었을 것입니다.
1992년 1월, 크라프추크가 1991년 12월 우크라이나 대통령직을 맡은 후, 필라레트는 우크라이나 주교 회의를 소집하여 총대주교, 성회의 및 러시아 정교회의 모든 주교들에게 호소문이 채택되었습니다. 여기에는 UOC의 자가두증 문제에 대한 긍정적인 해결을 고의적으로 지연시켰다는 비난이 포함되어 있습니다. 특히 이 연설에서는 “우리는 새로운 역사적 상황으로 인해 강요된 완전한 교회적 독립을 얻으려는 우리의 열망이 오로지 우크라이나 정교회의 이익에 의해 결정된 것이지 국가의 압력에 의해 결정되지 않았음을 겸손히 선언합니다.”라고 말했습니다.
우크라이나 정교회에 자치권을 부여하는 문제는 1992년 봄 러시아 정교회 주교 협의회에서 논의되었습니다(필라레는 참석하지 않았습니다). Filaret은 UOC에 부여된 자치권을 "우크라이나 교회에서 자신의 개인적 권력을 강화하기 위한 도구"로 사용하여 우크라이나 주교와 신부들이 자치두증을 지지하도록 강요하기 위해 압력을 가하고 있다고 협의회 참가자들에게 발표되었습니다. . 점차적으로, 자두증 문제에 대한 논의는 UOC의 "키예프 수도권의 부도덕한 행동과 그의 경영에 대한 심각한 오산에 대한 논의로 발전했습니다". 그 결과 의회는 필라레트에게 우크라이나 정교회 수장직을 자발적으로 사임하도록 요청했습니다.
Filaret은 이를 약속했고, 새로운 첫 번째 계층을 선출할 때 UOC의 자유로운 표현을 방해하지 않겠다고 주교로서 약속했습니다. 그러나 나중에 그는 UOC 수장으로서의 직무에서 사임을 거부하고 그에게 주어진 주교의 맹세를 포기했으며 이는 정교회 역사에 "Filaret 's"라는 이름으로 내려간 새로운 분열의 시작을 의미했습니다. Filaret은 UOC 수장 자리를 비우겠다고 한 약속이 강제적이어서 성실하지 않다고 말함으로써 자신의 행동을 설명했습니다. 그에 따르면 그는 “하나님 앞에서 우크라이나 정교회에 대한 책임이 있기 때문에” 상황상 떠날 수 없었다고 한다. Filaret은 자신이 사임하고 키예프와 모든 우크라이나의 새로운 대도시가 선출되는 의회를 소집하지 않았습니다.
그러나 같은 1992년 5월에 UOC 주교회의가 소집되었습니다. 그는 Kyiv See와 UOC의 첫 번째 계층 직위에서 Filaret을 제거하고 그를 직원으로 등록했지만 신권은 금지했습니다. 주교는 과반수 투표로 러시아 정교회 주교, 로스토프 대주교, 노보체르카스크 블라디미르(빅토르 사보단)를 우크라이나 정교회의 대주교로 선출했습니다.
1992년 6월 11일, 주교회의 사법법은 "하급 성직자, 독재 및 협박에 대한... 잔인하고 오만한 태도... 자신의 행동과 개인 생활로 신자들 사이에 유혹을 불러일으키는 것", 위증에 대한 법률( 키예프에서 주교 협의회를 소집하겠다는 약속을 이행하지 않고 십자가와 복음 아래 주어진 사임을 이행하지 않음), "주교 협의회에 대한 공개적인 중상과 모독... 서품을 포함한 신성한 의식을 수행하는 것, 금지 상태에서 ... 교회에 분열을 일으켰습니다."Filaret은 "모든 등급의 신권 및 성직자와 관련된 모든 권리"를 박탈하면서 존엄성에서 박탈되었습니다.
이에 대응하여 Filaret 정책 지지자들은 1992년 6월 25~26일 키예프에서 통일협의회를 소집했습니다. 이에 따라 UOC(모스크바 총대주교청)와 UAOC 대표자들의 일부가 통합된 결과 키예프 총대주교청 우크라이나 정교회(UOC-KP)가 창설되었습니다. 같은 해 Filaret는 UOC-KP Mstislav (Skrypnyk) 총대주교의 대리인이 되었으며, 1993년 사망 후 그는 새로운 총대주교 Vladimir (Romanyuk)의 대리인이 되었습니다. 1995년 7월 14일 블라디미르(Vladimir)는 신비한 상황에서 사망했고, 1995년 10월 25일 필라레트(Filaret)는 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회 총대주교로 선출되었습니다.
1997년 2월 19일, 러시아 정교회 주교 협의회는 필라레트가 “어머니 교회를 대신하여 회개하라는 요청에 귀를 기울이지 않았고, 상호 공의회 기간 동안 분열 활동을 계속했다”는 이유로 그를 파문했습니다.
그러나 이후 몇 년 동안 러시아 언론에서 키예프 총대주교청을 이끄는 "가짜 총대주교"로 언급된 필라레트는 UOC-KP와 UAOC를 지역 우크라이나 정교회로 통합하려는 시도에 적극적으로 기여했습니다. 그의 활동은 우크라이나 당국의 도움으로 수행되었으며 그들로부터 높은 평가를 받았습니다. Filaret은 건설에 특별히 중요한 공헌을 한 공로로 현명한 야로슬라프 왕자 II, III, IV 및 V 학위 명령을 받았습니다. 우크라이나 지역 정교회에서 수년 동안 사회의 이상 영성, 자비, 종교 간 조화를 확립하는 데 교회 활동을 해왔습니다." 2005년 말, Filaret의 지지자들은 Viktor Yushchenko 우크라이나 대통령에게 콘스탄티노플의 Bartholomew 총대주교에게 Kyiv 총대주교청을 독립적인 지역 자치 교회로 인정해 줄 것을 요청했습니다. 2007년에 모스크바 총대주교청 우크라이나 정교회(UOC-MP)의 주교들은 “거짓 목자들”과의 협상 가능성에 관해 그가 제안한 제안에 “어리둥절함을 표현”했습니다.
2008년 7월 말, 키예프에서 러시아 세례 1020주년을 기념하는 축하 행사가 열렸습니다. 러시아 정교회 수장 알렉시 2세와 콘스탄티노플 총대주교 바르톨로메오 1세도 초대됐지만 필라레는 공식 행사에 참석하지 않았다. 한편 Yushchenko는 Bartholomew 총 대주교가 엄숙한 예배를 마친 후 다시 국가 지역 자치 교회에 대해 이야기하고 콘스탄티노플 교회의 영장에게 그 창설을 축복 해달라고 요청했습니다. 그에 대한 답변에서 바르톨로메오는 "기립된 정교회 전통 내에서 가능한 한 빨리 교회 몸의 위험한 분열을 제거할 건설적인 제안을 지지할 권리뿐만 아니라 의무도" 갖고 있었습니다. Nezavisimaya Gazeta는 이와 관련하여 Bartholomew의 연설이 "매우 모호했으며" 결과적으로 "그러한 유선형 공식 뒤에" 정확히 무엇이 숨겨져 있는지 불분명하다고 지적했습니다. 실제로 많은 언론에서는 바르톨로메오가 우크라이나 지역 교회 창설을 축복하지 않았으며 유셴코의 연설이 “자신을 모스크바 총대주교청 무리의 일부라고 생각하는 신자들” 사이에서 그의 인기를 더하지 못했다고 보도했습니다. ” 그러나 바로 다음날 ITAR-TASS 기관은 콘스탄티노플 총대주교가 "우크라이나에 단일 정교회 창설을 지지하지만 정식의 틀 안에서"라고 발표했습니다. “우리는 연합된 우크라이나 교회에 관심이 있습니다.” 바르톨로메오의 말을 인용한 것입니다. 이에 따라 우크라이나 국가 종교위원회 위원장 알렉산더 사간(Alexander Sagan)은 콘스탄티노플 총대주교가 모스크바와 독립된 지역 교회 창설 아이디어에 대해 공개적인 지지를 표명하지 않았다는 사실을 극화하지 말라고 촉구했습니다. 그는 “어떤 반대가 있더라도 이 과정은 객관적이며 멈출 수 없다”고 말했다.
Filaret는 신학에 관한 수많은 작품의 저자인 Honoris causa(1982) 신학박사입니다.
언론은 Filaret의 가족에 대해 썼습니다. 대포에도 불구하고 그는 실제로 가족과 함께 공개적으로 살았습니다. 그의 아내는 Evgenia Petrovna Rodionova였습니다(1998년 1월 사망). 그의 세 자녀, 즉 아들 Andrei와 딸 Vera 및 Lyubov도 언급되었습니다.
1991-1992 년 Filaret과 러시아 정교회의 지도부 사이의 대결 기간 동안 계층이 KGB와 밀접하게 연결되어 있다는 정보가 언론에 나타났습니다. 그의 보고서에서 그는 "Antonov"라는 가명으로 요원으로 등장했습니다. , 그러나 이에 대한 기록적인 증거는 출판되지 않았습니다.
1966년부터 1990년까지 - 우크라이나 총독, 1990년 5월 - 6월 - 러시아 정교회의 가부장적 왕좌의 locum tenens이자 1990년 6월 지방 의회의 가부장적 왕좌 후보 중 한 명. 1990년부터 1992년까지 - 키예프 메트로폴리탄과 모든 우크라이나.
1991년에 그는 우크라이나 정교회에 자치권을 부여하는 지지자가 되었습니다. 1992년에 성직자와 평신도 중 일부가 모스크바 총대주교청의 우크라이나 정교회를 떠나 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회를 형성했는데, 이는 지역 정교회 중 어느 곳에서도 인정받지 못합니다. 1995년 10월 20일부터 그는 "키예프와 러시아-우크라이나의 총대주교"라는 칭호를 지닌 대주교가 되었습니다.
전기
1929년 도네츠크 지역 Amvrosievsky 지역 Blagodatnoye 마을에서 광부 가족으로 태어났습니다.
모스크바 총대주교청에서
1946년 고등학교를 졸업한 후 그는 오데사 신학교 3학년에 입학했습니다(소련 법에서 요구하는 18년이 되기 전). 전후 첫 해에는 해방된 영토에서 이 규범이 엄격하게 준수되지 않았습니다. 직업).
1948년 신학교를 졸업한 후 모스크바 신학대학에 입학했다.
아카데미 2년차인 1950년 1월 1일, 그는 Filaret이라는 이름의 승려 자격을 얻었고 Trinity-Sergius Lavra에 있는 총대주교 아파트의 관리인 대행으로 임명되었습니다.
1950년 1월 15일 총대주교 알렉시 1세는 그를 주교직에 서품했습니다. 1952년 오순절날 그는 히에로수도사로 서품되었습니다. 같은 해 신학 학위 후보자로 아카데미를 졸업 한 후 그는 모스크바 신학교에서 신약 성서 교사로 임명되었습니다. 또한 Trinity-Sergius Lavra의 학장을 역임했습니다.
1954년 3월 부교수 직위를 받고 수석보좌관으로 임명됐다.
1956년 8월에 그는 대수도원장으로 승격되었고 사라토프 신학교의 감찰관으로 임명되었습니다.
1957년부터 - 키예프 신학교의 장학생.
1958년 7월 12일에 그는 대주교의 직위로 승격되었고 키예프 신학교의 총장으로 임명되었습니다. 그는 1960년 신학교가 문을 닫을 때까지 총장으로 재직했습니다.
1960년부터 그는 우크라이나 총독부의 업무 관리자였습니다. 1961년 5월부터 1962년 1월까지 - 알렉산드리아(이집트)의 알렉산드리아 총대주교청 산하 러시아 정교회 메토키온의 총장.
1962년 2월 4일, 그는 루가 교구의 주교로 서품되었고, 레닌그라드 교구의 대리자로 임명되었으며, 리가 교구의 행정관으로 임명되었습니다. 봉헌식은 레닌그라드 수도권과 라도가 피멘(Izvekov), 야로슬라블 대주교와 로스토프 니코딤(로토프), 주교들: 카잔과 마리 미하일(Voskresensky), 탐보프와 미추린스키 미하일(Chub), 노브고로드와 스타로루스키 세르지오가 집전했습니다. (Golubtsov), Dmitrovsky Kiprian (Zernov), Kostroma 및 Galich Nikodim (Rusnak).
1962년 6월 16일, 그는 레닌그라드 교구 대리직에서 해임되어 중앙 유럽 총독의 임시 관리직에 있는 중앙 유럽 총독의 대리로 임명되었습니다.
1962년 10월 10일에 그는 중앙 유럽 총독의 임시 행정부에서 풀려났고 같은 해 11월 16일에는 비엔나와 오스트리아의 주교로 임명되었습니다.
1964년 12월 22일부터 - 모스크바 교구의 대리자이자 모스크바 신학 아카데미 및 신학교의 총장인 드미트로프스키 주교.
1965년 2월 22일에 그는 신학백과사전 자료 준비 위원회의 위원장으로 임명되었습니다.
1966년 5월 14일부터 - 키예프와 갈리치아의 대주교, 우크라이나의 총독이자 성회의 영구 회원.
1969년 3월 20일에 그는 기독교 일치에 관한 성회의 위원회에 포함되었고, 같은 해 12월 16일부터 키예프에 있는 모스크바 총대주교청의 외부 교회 관계 부서 회장으로 임명되었습니다.
1970년 6월 25일, 그는 러시아 정교회 지방 의회 준비를 위한 성회의 위원회 위원으로 임명되었습니다.
1976년 3월 3일, 그는 기독교 일치와 교회 간 관계에 관한 성회의 위원회에 선출되었습니다.
1976년 11월 21-28일 - 제네바에서 열린 제1차 공의회 전 범정교회 회의에서 러시아 정교회 대표단의 수장.
1979년 11월 14일 부다페스트 개혁신학아카데미에서 Honoris Causa 신학박사 학위가 수여되었습니다.
1979년 11월 16일에 그는 기독교 일치에 관한 성회의 위원회 위원장으로 임명되었습니다.
1980년 5월 17-23일, 프라하와 체코슬로바키아 전역의 팔복 대주교의 초청으로 도로테우스는 체코슬로바키아에 있었고, 그곳에서 5월 20일 프레소프 신학부로부터 신학박사 "honoris causa"라는 칭호를 받았습니다.
1990년 5월 3일, 러시아 정교회의 대주교인 피멘 총대주교가 사망했습니다. 같은 날, 러시아 정교회 성회의 회의가 열렸고, 그 회의에서 키예프의 메트로폴리탄 필라레트가 총대주교 왕좌의 로쿰 테넨스로 선출되었습니다.
1990년 5월 테르노필 교구 성직자들과의 만남에서 필라레는 분열주의자들이 해외에 정착한 민족주의 조직의 직접적인 명령에 따라 행동하고 있다고 말하면서 자가두증 분열 참가자들을 비난했습니다.
6월 6일 다닐로프 수도원의 가부장 관저에서 주교 협의회가 열렸으며 총대주교 왕좌에 대한 3명의 후보자를 선출했습니다: 레닌그라드와 노브고로드의 메트로폴리탄 알렉시(Ridiger), 로스토프와 노보체르카스크의 메트로폴리탄 블라디미르(사보단), 메트로폴리탄 필라레트 (Denisenko) 키예프와 갈리시아. 국가 지도부와 오랫동안 긴밀한 관계를 유지해 온 Filaret는 자신이 러시아 정교회를 이끌기를 바랐습니다. Metropolitan Nikodim에 따르면, “선거 전날 그는 A.I. Lukyanov에 가서 자신이 총 대주교가 될 것이라는 중앙위원회와 합의가 있었다고 말했습니다. Lukyanov는 "Mikhail Antonovich, 이제 우리는 당신을 도울 수 없습니다. 의회가 결정한 대로 그렇게 될 것입니다."라고 대답했습니다. 6월 7일 비밀투표 결과 지방의회 의원들은 66표를 얻었고 메트로폴리탄 알렉시에게 139표, 블라디미르에게 107표를 얻었다.
1990년 7월, 우크라이나 주교는 우크라이나 정교회에 대한 자치권을 요청하는 청원서를 제출했습니다. 1990년 10월 25~27일 러시아 정교회 주교 협의회는 우크라이나 총독부를 폐지했습니다. 키예프 대주교는 "키예프 대수도원 및 모든 우크라이나"라는 칭호를 지닌 우크라이나 정교회의 영장류가 되었으며, 우크라이나 정교회 내에서는 "축복받은 자"라는 칭호를 받았습니다.
1991년 8월 쿠데타 동안 그는 국가비상위원회를 지지하기 위해 나섰습니다. 1991년 8월 24일 우크라이나 SSR 최고 소비에트가 우크라이나의 독립을 선언한 후, 우크라이나 공산당 중앙위원회 비서 레오니드 크라프추크가 초대 대통령이 되었고, 메트로폴리탄 필라레는 그의 신념을 근본적으로 반대되는 신념으로 급격하게 바꾸었습니다. Filaret Denisenko는 "독립 국가의 독립 교회"를 창설하라는 지시를 받습니다. 메트로폴리탄 필라렛은 1991년 11월 1일 UOC 주교 협의회가 소집한 UOC 협의회를 이끌었고, 이는 만장일치로 완전한 독립, 즉 우크라이나 정교회의 자치권을 결정했습니다. 공의회는 알렉시 2세 총대주교와 러시아 정교회 주교에게 이 결정을 전달했지만, 1992년 4월 2일 러시아 정교회 주교 협의회는 이 결정을 러시아 정교회 지방 협의회로 넘겼습니다. 다양한 죄로 기소된 필라레는 사임하겠다는 크로스 키스를 약속했습니다. 그러나 키예프로 돌아오자마자 그는 자신의 요청에 대해 제기된 혐의를 인정하지 않으며 자신의 시대가 끝날 때까지 우크라이나 정교회를 이끌겠다고 무리들에게 선언했습니다. 신이 우크라이나 정교회에 주신 것입니다.”
1991-1992년에 Filaret(Denisenko)가 KGB와 밀접하게 연관되어 있다는 정보가 언론에 나타났으며, 그 보고서에서 그는 "Antonov"라는 가명으로 요원으로 등장했습니다. 그 자신도 과거 소련 비밀 경찰 및 간첩 기관과의 접촉을 부인하지 않았습니다. “KGB의 경우 모든 주교가 예외없이 국가 보안위원회와 연결되어 있다고 말해야합니다. 예외없이 모두! 소련 시절에는 KGB의 동의 없이는 누구도 주교가 될 수 없었습니다. 그러므로 내가 KGB와 관련이 없었다고 말하는 것은 사실이 아닙니다. 그는 다른 사람들처럼 묶여 있었습니다."
1992년 5월 27일, 하리코프 대주교 니코딤(루스나크)이 의장을 맡은 하르코프 우크라이나 정교회 주교 협의회(18명의 주교로 구성)는 “필라레트 대주교(데니센코)에 대한 불신을 표명하고 그를 교황직에서 해임했습니다. 키예프 참조<…>어머니 교회 주교회의의 결정이 있을 때까지 그가 사제직을 수행하는 것을 금지했습니다."
명예훼손 및 혐오
1992년 6월 11일, 러시아 정교회 MP의 주교 협의회는 "대주교 필라레트(데니센코)를 기존 직위에서 추방하여 그에게서 모든 등급의 신권과 성직자와 관련된 모든 권리를 박탈"하기로 결정했습니다. 하급 성직자, 독재 및 협박에 대한 잔인하고 오만한 태도 (디도서 1, 7-8; 거룩한 사도 정경 27), 신자들의 행동과 개인 생활로 유혹을 환경에 가져옵니다 (마태 복음 18, 7; 제 1 차 에큐메니칼 공의회 정경 3 -e, 제5차 에큐메니칼 공의회 제5조), 위증(거룩한 사도의 제25조), 주교회의에 대한 공개적인 비방과 모독(제2차 에큐메니칼 공의회 제6조), 주에서 서품을 포함한 신성한 의식의 수행 금지 (거룩한 사도의 정경 28), 교회에 분열을 일으킴 ( 이중 공의회 규칙 15. Filaret은 자신의 유죄를 인정하지 않았으며 비정규적이고 불법적이라는 점을 고려하여 의회의 결정에 복종하지 않았습니다.
1997년 2월 21일 모스크바 성 다니엘 수도원에서 열린 러시아 정교회 주교 협의회에서 그는 파문당하고 마취 처분을 받았습니다. 공의회 결의안은 Philaret에게 다음과 같이 비난했습니다. “Philaret 수도사는 어머니 교회를 대신하여 그에게 전달 된 회개의 요청에 귀를 기울이지 않았으며 공의회 간 분열 활동 동안 계속하여 러시아 국경을 넘어 확장했습니다. 정교회는 불가리아 정교회 내 분열을 심화시키는 데 기여하고 다른 지역 정교회로부터의 분열론 전달을 받아들입니다.” Filaret은 파문을 인정하지 않습니다. 왜냐하면 그의 관점에서 볼 때 그것은 정치적 이유로 저질러졌기 때문에 무효이기 때문입니다.
UOC KP 활동
1992년 6월 25일 우크라이나 정교회인 키예프 총대주교청(UOC-KP)이 성직에서 해임되고 창설된 후, 메트로폴리탄 필라레트는 Mstislav 총대주교(Skrypnyk)의 대리인이 되었습니다.
므스티슬라프가 사망한 후, 1993년에 그는 새로운 키예프 총대주교이자 러시아-우크라이나 블라디미르(로마뉴크)의 대리인이 되었으며, 1995년에 알 수 없는 상황으로 사망했습니다.
1995년 10월 20일, UOC-KP 지방 의회는 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회 대주교, 키예프 총대주교, 전러시아-우크라이나를 선출했습니다. 즉위식은 1995년 10월 22일 키예프의 블라디미르 대성당에서 거행됐다.
수상 내역
소련의 국가상
- 민족우호훈장(1979년, 탄생 50주년 기념);
- 노동의 붉은 깃발 명령(1988년, 러시아 세례 1000주년 기념과 관련하여);
우크라이나의 국가상
- 현명한 야로슬라프 왕자 V(1999), IV(2002), III(2004, 탄생 75주년 기념), II(2006) 및 I(2008, 탄생 1020주년 기념) 명령 Kievan Rus의 세례) 학위 . 독립 우크라이나 수상 시스템 역사상 처음으로(동시에 메트로폴리탄 블라디미르(Sabodan)와 함께) 현명한 야로슬라프 왕자의 명령을 완전히 보유하게 되었습니다.
- Order of Liberty(2009년 탄생 80주년 기념);
- 이반 마제파의 십자가(2010년 1월 20일)
기타 수상
그는 러시아 정교회의 주교직을 수행하는 동안 모스크바 총대주교청과 기타 지역 정교회로부터 수많은 교회 명령을 받았습니다.
UOC-KP의 성회는 그에게 교회 명령을 수여했습니다. 성 사도 평등 블라디미르 왕자 1 급 (1999, 탄생 70 주년 기념일과 관련하여) 및 성 사도 앤드류 1 세 -나학번(2004년 탄생 75주년을 기념하여 생일)이라 부른다.
세계 정교회의 정식 지위
러시아 정교회 주교 협의회가 실시한 성품 박탈과 파문은 다른 지역 정교회에서도 인정됩니다.
원본 출처: 안드레이바즈라 Denisenko가 "가부장"이 된 방법에서: "Filaret은 마피아입니다. 그는 무슨 일이 있어도 멈추지 않을 것이다."
우크라이나의 수백만 정교회 기독교인에게 운명을 안겨준 사건이 있은 지 25년이 지났습니다. 1992년 5월 27~28일, UOC 주교 협의회(MP)는 전 키예프 수도권과 우크라이나 전체의 필라레트 데니센코를 신권에서 금지하는 새로운 영장류를 선출했습니다.
그러나 시간이 보여주듯이 이것은 우크라이나 정교회의 최종 승리가 아니었습니다.
거짓말 속에서 태어났다
1990년 5월 3일, 모스크바 총대주교와 전 러시아인의 피멘이 세상을 떠났습니다. 키예프의 수도권 Filaret(세계에서는 Mikhail Antonovich Denisenko)가 총대주교 왕좌의 locum tenens로 선출되었습니다. 이는 실질적으로 그가 러시아 교회의 영장류로 선출되었음을 의미했습니다(게다가 CPSU 중앙위원회 이데올로기 부서의 책임 있는 동지들에 의해 locum tenens에 보장되었습니다). Mother See로 이사한 Filaret는 이미 가부장적 쿠콜을 주문했습니다.
야심찬 감독에게는 모든 것이 순조롭게 진행되는 것 같았습니다. 더욱이 그는 키예프에서 점점 더 불편해졌습니다.
고르바초프의 '민주화' 과정에서 이른바 '부흥'이 시작됐다. “우크라이나 독립 정교회”(“UAOC”). 참된 교회는 자체 교리에 따라 1세기에 그리스도께서 친히 창설하셨기 때문에 소위 불리는 것입니다. AD, 1942년 5월 8일 히틀러가 승인한 Rosenberg 제국 장관의 계획에 따라 점령된 우크라이나 SSR 영토에 "UAOC"가 설립되었습니다. 독일 호송대에서 "독일 두증"의 지도자들은 독일을 떠났고 그곳에서 평소와 같이 미국과 캐나다로 이주했습니다.
1989 년 말, 해외로 도피 한 히틀러 세대 "UAOC"의 지도자 중 한 명인 Petliura의 조카 Mstislav Skrypnik은 고르바초프의 "부름"의 "자치 두증인"이 영장류를 선언했습니다. 6개월 후, 키예프 시네마 하우스에서 "UAOC 전 우크라이나 협의회"가 열렸으며, 이는 이 구조를 소위 구조로 전환한다고 발표했습니다. "키예프 총대주교청". 따라서 Skrypnik은 "가부장"이되었습니다 (비록 그는 세계 어느 교회에서도 단순한 성직자로 인정받지 못했지만).
그러나 같은 날 Filaret은 희망의 붕괴를 경험했습니다.
정치국은 총대주교 선출에 간섭하지 않기로 결정했다. 사실 locum tenens는 물론 "그들의 남자"(작전 호출 부호 "Antonov 동지"를 가진 KGB 요원) 였지만 그는 우크라이나 SSR Kravchuk의 Verkhovna Rada 회장과 매우 가까워졌습니다. 분리주의적 성향을 보였습니다(불과 한 달 후 Rada는 주권에 대한 선언을 채택할 것입니다). 결과적으로 Filaret은 선출 된 총 대주교 Alexy II뿐만 아니라 2 위를 차지한 Metropolitan Vladimir Sabodan에게도 선거에서 비참하게 패했습니다. 평의회 참석자들은 필라레가 형제 주교들에 대해 20년 동안 '큐레이터'에게 보고해 왔으며 심지어 어떤 곳에서는 우크라이나 공산당 중앙위원회 사상부서장을 도왔다는 사실을 알 수밖에 없었습니다. Kravchuk, 교회와의 전쟁에서. 또한 미하일 안토노비치(Mikhail Antonovich) 분명히 수도원 생활 방식을 주도하지 않았습니다.그는 단순히 폭군으로 알려졌습니다.
« 키예프로 돌아온 필라레는 우울해졌습니다.,-당시 UOC (MP) 관리자였던 Metropolitan Jonathan을 회상합니다. - 어느 날 그는 블라디미르 대성당의 제단에 우울하게 앉아 있었습니다. Protodeacon Nikita Pasenko는 위로의 말로 그에게 다가갔습니다. “Vladyka! 그렇게 화내시면 안 됩니다…” 그는 고개를 들고 웅얼거리는 목소리로 여러 번 반복했습니다. “니키타 신부님! 우크라이나 우리는 그에게[가볍게 두드리기. 알렉시] 우리는 그것을 포기하지 않을 것입니다!»
그리고 실제로 Filaret은 곧 우크라이나 총독의 계층 회의를 소집하여 모스크바가 자치적인 우크라이나 교회의 창설을 "축복"했다고 "분명히 밝혔습니다". 주교들의 당황한 얼굴을 본 그는 진정한 자율성에 대한 이야기가 없으며 이 모든 것이 "민족주의자들을 위한 연막일 뿐"이라고 서둘러 확인했습니다.
Filaret은 우크라이나 정교회 기독교인의 대중 의식이 급속도로 밴더화되었다는 공포 이야기로 총대주교청을 협박하기 시작했습니다. 그들은 우크라이나 총독에게 자치 교회의 지위가 부여되지 않으면 모스크바로부터의 분리를 열정적으로 원하기 때문에 "독립 교회"와 Uniates로 넘어갈 것이라고 말합니다. 따라서 알렉시 총대주교가 우크라이나 SSR을 처음으로 방문하는 동안 우크라이나 공산당 기관인 "우크라이나의 진실"은 소위 말하는 것을 (분명히 크라브추크의 명령에 따라) 출판했습니다. " 우크라이나 총대주교에게 광범위한 자치권을 부여해 달라는 요청과 함께 우크라이나 주교가 총대주교에게 호소합니다. “이 문서를 조작함으로써 Filaret은 다시 우크라이나 주교들을 속였습니다. 그는 단지 Rukhovites의 눈을 우리 교회로부터 돌리고 자신을 우크라이나 국가 교회라고 선언한 연합과 싸우기 위해 이 일을 하고 있다고 말했습니다.,-메트로폴리탄을 보장합니다. 홍옥. - 그들은 여전히 그를 믿었으므로 아무도 그 결과에 대해 생각하지 않았습니다... 그런 다음 전 영장류는 그러한 부정직 한 방법으로 얻은 "문서"를 한 번 이상 언급하여 "다수의 의견으로 그의 분열 활동을 정당화합니다"».
Alexy 총대주교는 Filaret의 끔찍한 거짓말(특히 우크라이나 정교회의 자두증적 열망에 관한)을 믿었고(또는 단순히 굴복했으며) 거버넌스에서 독립 UOC 의원 내 창설을 축복했습니다.
아직 혐오감은 없어, 이미 마피아
이미 영장류의 지위에 있는 Filaret는 "Patriarch Mstislav"와 기타 부활한 협력자들인 Uniates의 경쟁자로부터 우크라이나의 "영적 분야"를 "정화"하기 시작했습니다. " 불법 자치단체의 지도자들은 민족주의적이고 분리주의적인 입장을 취합니다.,-그는 현재 충실하게 봉사하고있는 분리 주의자들을 정말로 비난했으며 이제는 자신이 태어난 나라의 통일을 위해 싸우는 사람들을 분리 주의자라고 부릅니다. 미하일 데니 센코. " 분리주의 세력은 정치적 상황을 이용하여 우크라이나 전역에 분열을 확산시키는 데 기여하고 있으며 모스크바 총대주교청과 정식으로 통합되어 있는 UOC를 제거하려는 목표를 세웠습니다.“-Filaret은 분개했습니다 (1990 년 "Orthodox Bulletin"No. 10).
Verkhovna Rada 상임위원회 연설에서 그는 입법자들의 관심을 끌었습니다. 특별히 우크라이나 서부 지역에서 가져온 자치두증주의자와 그리스 카톨릭 신자라고 부르는 극단주의자 그룹의 불법적이고 훌리건적인 행동».
그러나 그 당시 입법자들은 우크라이나의 독립 선언을 채택했습니다. 그리고 모스크바의 국가 비상 위원회의 실패로 인해 "독립을 얻은" 후 Filaret는 자신이 다시 성장할 여지가 있음을 깨달았습니다. 게다가 '동지'의 추악한 생활과 활동에 대한 정보. Antonov”라는 내용이 러시아 언론에 유출되기 시작했고 그는 살아남을 수 있는 유일한 보장은 Kravchuk을 고수하는 것임을 이해했습니다. 그리고 어떻게 5분도 없이 "유럽 주권 세력"의 대통령에게 "주권 교회"가 절실히 필요했는지. 바람직하게는 파시즘에 오염되지 않았으며 더 나아가 정식입니다. 따라서 1991년 10월 초, Philaret이 이끄는 UOC(MP) 협의회는 UOC에 자두증을 부여해 달라는 요청과 함께 모스크바 총대주교와 All Rus의 Alexy II에 대한 호소를 수락했습니다.
가볍게 말하면이 행위는 우크라이나 전체 교회에서 받아 들여지지 않았으며 이는 Philaret에 대한 정통 불만을 강화했을뿐입니다. 알렉시 총대주교는 교구로부터 자신의 직속 관할권 하에서 이를 수락해 달라는 요청과 함께 전보와 본당 회의록을 받기 시작했습니다. Filaret은 UOC 협의회의 결정을 지지하는 성직자 회의의 의무 개최에 관한 회보를 발송함으로써 응답했습니다. 서명이 포함된 성직자 참가자 목록을 키예프 대교구 사무실로 배달하라는 명령이 내려졌습니다.
Bukovina의 Onuphry 주교, Ternopil의 Sergius 및 Donetsk의 Alypius 및 총독 Archimandrite Elevfery Didenko가 이끄는 Kiev-Pechersk Lavra의 전체 형제는 정교회의 합의 원칙을 위반하는 그러한 방법에 반대했습니다. 이를 위해 통치자는 대성당에서 제거되었습니다 (그리고 오데사의 메트로폴리탄 Agafangel은 자두증 과정에 반대했다는 이유로 더 일찍 그의 대성당에서 제거되었습니다). 그러나 신자들은 대목사를 석방하지 않은 채 교구 행정부를 “포위”했습니다. 그리고 후자는 영장류의 결정에 순종하도록 무리를 설득했지만 정교회 본당과 전체 교구는 시위를 시작했습니다. 많은 본당에서 Filaret의 이름은 예배 중에 더 이상 기념되지 않았습니다.
결국, 오누프리 베레조프스키 주교와 세르지오 겐시츠키 주교는 총대주교에게 메시지를 보내 UOC 협의회의 자치두증 청원서 서명을 거부한다고 밝혔습니다.
UOC(MP)의 다른 주교는 말할 것도 없고 왜 그들이 이전에 그러한 문서에 서명을 했는지에 대한 의문이 생깁니다. 축복사는 1992년에 이렇게 대답할 것입니다. Filaret은 마피아입니다. 그는 어떤 일에도 멈추지 않을 것입니다. 심지어 신체적 폭력에도" Denisenko는 1994년에 이미 이 마피아가 얼마나 강력한지 보여줄 것입니다. 무장세력을 코카서스로 보내고 해외 회사와 은행을 열어 가난한 우크라이나인을 위한 서구 인도주의적 지원을 "삭감"하여 자금을 횡령하는 등의 방법을 통해 말이죠.
칼리프는 잠시
1992년 4월 러시아 정교회 주교 협의회를 위해 키예프 수도권은 또 다른 협박을 준비했습니다. UOC가 자치권을 부여받지 않으면 우크라이나 대표단이 홀을 떠나 협의회를 방해한다는 것입니다.
그리고 "시간이 다가왔을 때" 우크라이나 대표단의 수장을 따라 출구로 향하는 사람은 아무도 없었습니다 (약 5 명이 일어 섰지 만 홀을 바라보고 즉시 앉았습니다)! 2년 동안 치밀하게 계획했던 작전 전체가 한순간에 물거품이 된 것이다! Filaret은 홀을 떠나지 않고 상임위원회로 돌아 가야했습니다.
그리고 여기에서 "반격의 속도를 늦추지 않고"협의회 참가자들은 UOC의 영장류를 바꾸는 문제를 다음과 같이 제기했습니다. 우크라이나의 모든 정교회 성직자와 평신도를 자신을 중심으로 연합시킬 수 있는 사람에 대한 요구 사항을 충족하지 않습니다." 주교관의 소원을 "충족"시킨 알렉시 총대주교는 메트로폴리탄 필라렛에게 다음과 같은 요청을 했습니다. 우크라이나 정교회의 이익을 위해, 우크라이나 교회를 구하기 위해 자신의 직위를 사임하고 우크라이나 주교들에게 새로운 대주교를 선택할 기회를 주십시오" 그에게는 할 일이 아무것도 남지 않았지만 십자가와 복음 앞에서그는 "교회 평화의 이름으로" UOC(MP)의 주교 협의회를 소집하고 대주교로서의 직무에서 면제해 달라는 청원서를 제출할 것임을 협의회에 보장합니다. 그분은 그리스도의 언약을 언급하면서 자신의 약속을 확증하셨습니다. “당신의 말은 “예, 그렇습니다.” "아니 아니"; 그리고 그 밖에 있는 것은 모두 악한 자에게서 나온 것입니다.”
새로운 신과 함께 - "순수한" 우크라이나어
키예프로 돌아온 Filaret은 기자 회견을 소집하여... "우크라이나 정교회는 신에 의해 주어졌습니다. "따라서 그는 왕좌를 떠날 수 없었습니다. "신"이란 이제 그는 분명히 우크라이나 대통령을 의미했는데, 이는 미하일 안토노비치가 자신의 존재에 대해 일주일 동안 재고한 것으로 간접적으로 표시되었습니다. "승려"의 딸 Filaret Vera가 말했듯이, 기자 회견 전에 그녀의 아버지는 Kravchuk 및 그의 오랜 파트너 Evgenia Petrovna(Vera의 어머니)와 대화를 나눌 수 있었습니다. 후자는 다음과 같이 진술한 것으로 알려졌다. 미샤, 나를 여기로 들여보내줄래?(Pushkinskaya Street에 있는 UOC 영장류의 거주지로) 또 다른?! 이렇게 하면 내 배낭을 가지고 당신을 전 세계로 보낼 것이다. 우리 관계에 대한 모든 것을 말해줄 것이다!“그리고 “Misha” 자신도 나중에 신문 “Boulevard”와의 인터뷰에서 그의 오랜 친구 Kravchuk의 조언에 따라 이 조치를 취하기로 결정했다고 인정했습니다.
Filaret은 우크라이나 주교들이 그의 마피아에 감히 반대하지 않을 것이라고 믿었으며, 이는 대통령과 Verkhovna Rada의 "권한"(그도 지원을 확보했습니다)에 의해 강화되었습니다. 그러나 모스크바 총대주교의 축복을 받아 UOC(MP)의 가장 오래 서품된 주교인 Kharkov의 대주교 Nikodim은 1992년 5월 27일 UOC(MP)의 주교 협의회를 소집하기로 “감히”했습니다. Filaret이 나타나지 않은 의회의 결정에 따라 그는 Kyiv See와 UOC 수장 직에서 제거되었으며 신권도 금지되었습니다. 더 일찍, 1992년 5월 6-7일에 열린 러시아 정교회의 성회에서는 (필라레트도 두 번 초대를 받았지만 참석하지 않았습니다) 그 이전 기간에 키예프 대주교가 대주교로 활동하는 것을 금지했습니다. UOC의 주교 협의회, 즉 대회를 소집하고, 주교를 임명하고, UOC에 관한 법령을 공포하고 호소합니다.” 예외적으로, "그의 사임을 받아들이고 새로운 대주교를 선출하기 위해 UOC 주교회의를 소집"하는 것이 명시되었습니다.
UOC의 24명의 주교 중 오직 한 명만이 Philaret의 편을 들었습니다 - Pochaev의 Jacob 주교. 그러나 교회의 성직자 안수를 위해서는 최소한 세 명의 집권 주교가 필요하고 Jacob은 참정권에 불과했으며 Philaret 자신은 이미 주교 직위에서 해임되었습니다. 이 부부는 일반 사제도 서품할 수 없었습니다. 또한 1992년 6월 11일 러시아 정교회 주교 협의회는 판추크에서 모든 등급의 사제직을 박탈했습니다. 그래서 Filaret-Kravchuk 프로젝트는 실패했습니다.
정식성에 대한 힌트조차 없는 비파시스트 교회는 일어나지 않았습니다. 따라서 Denisenko의 행위를 분할이라고 부르는 것은 아마도 잘못된 것입니다. 그와 야곱은 새로운 교회 구조를 창조하지 않았습니다. '탈퇴'라고 할 수도 없습니다. 결국 Filaret은 이미 신권이 금지되었습니다.
그럼에도 불구하고 분할이 발생했습니다.
1992년 6월 21일, 악명 높은 Chervoniy(모스크바 총대주교가 그의 시체를 통해서만 Rivne을 방문할 것이라고 선언한 후 번개의 희생양이 될 동일한 미래의 Rivne 주지사)가 이끄는 5명의 친 크라브추크 라다 대표와 직원들이 " UAOC의 키예프 총대주교청” 대통령실. 대표단은 Filaret을 UAOC에 승인하기 위해 즉시 "주교 협의회"를 소집할 것을 요구했습니다. “대통령의 명령이다!” - "UAOC의 키예프 총대주교청" Anthony Masendich의 멍청한 관리자에게 진술되었습니다. 그러나 Filaret이 도난당한 UOC (MP)의 재무부와 Dmitry Korchinsky의 우크라이나 국가 자위대 (UNSO) 무장 세력이 압수 한 키예프 대도시 건물과 블라디미르 대성당이 "지참금"으로 제공되었습니다. ".
다음날 Masendich는 그의 "가부장"(미국에 거주)에게 알리지 않고 긴급하게 "UAOC의 주교"를 키예프로 소환했습니다.
1992년 6월 25~26일에 여러 "UAOC 주교"와 Verkhovna Rada의 대리인 회의가 열렸으며 "UOC 및 UAOC-KP 통합 협의회"라고 불렸습니다. "협의회"의 결정에 따라 두 구조 모두 "폐지"되었으며 모든 재산과 재정은 새로 창설된 "UOC-KP"의 재산으로 선언되었습니다. Skrypnik은 "총 대주교"로 남아 있었고 (여전히 그의 "교회"가 폐지 된 것을 알지 못함) Filaret가 그의 대리인으로 임명되었습니다 (이전에는 교회 역사상 전례없는 위치).
세 명의 "UAOC 주교"는 사기에 가담하기를 거부하고 회의를 떠났습니다.
이것이 분열의 시작이었습니다. 그러나 우크라이나 교회가 아니라 소위 교회입니다. "우크라이나 정교회". 동일한 Filaret이 반정규적인 "자가 두증"으로 떠나기 불과 몇 년 전에 격렬하게 노출되었습니다.
« Autocephaly는 다른 정교회에서 인정되어야합니다, 그는 아주 정당하게 주장했다 1989년 5월 9일자 신문 "소비에트 우크라이나" - 아시다시피 내전 중에 우크라이나 자치 교회가 창설되었지만 이 행위는 불법이었습니다. 그러므로 사람들은 그것을 자기성결교회라고 불렀습니다. 그런 다음 그것은 해산되었고 전쟁 기간 동안 나치가 우크라이나를 일시적으로 점령하는 동안 복원되었으며 이제는 별도의 본당이 해외에 존재합니다. 다른 정교회에서는 그들을 인정하지 않았습니다. 그렇다면 우리는 왜 지금 정교회 세계에서 벗어나야 합니까? 사람들로부터 우리를 보호하는 교회가 필요한 이유는 무엇입니까? ...그들은 우리에게 우크라이나 교회가 필요하다고 말합니다. 그러나 그러한 제작에는 분명한 의도가 있습니다.. 우리 교회는 블라디미르 왕자 시대부터 러시아인으로 불리기 시작했습니다.즉, 별도의 우크라이나인, 벨로루시인, 러시아인이 없었던 시절부터입니다. 1000년 동안 이 이름을 사용해 왔습니다. 이제 여기에는 에스토니아인, 라트비아인, 모르도바인, 몰도바인 등이 포함됩니다... 교회는 다국적이며 Kievan Rus 시대에 받은 이름을 가지고 있습니다. ».
그리고 1991년에도 그는 "UAOC"를 비난했습니다.오늘날 소위 "우크라이나 자치 정교회"의 지지자들은... 극단주의 세력이 분열되고 있다뿐만 아니라 하나, 가톨릭 및 사도 교회의 튜닉, 하지만 적대감과 형제적 증오의 씨를 뿌리다우크라이나 사람들 사이에서 ».
같은 " 1991년 정교회 게시판 1번) Filaret과 그의 새 상사로부터 다음과 같은 내용을 받았습니다.이 “교회”의 사제들과 주교들이 행하는 소위 신성한 의식은 모두 은총스럽지 않습니다. 이는 미국에서 단일 관할권이 Mstislav Skrypnik 교회를 인정하지 않는다는 사실에 의해 입증됩니다... 미국에는 정식 주교 회의가 있는데 Skrypnik은 다음과 같이 인정되지 않기 때문에 단순히 승인되지 않습니다. 정식 주교. 게다가 그의 이름은 키예프와 우크라이나 전역의 총대주교입니다.(Denisenko 자신은 이제 D.S.라고 불립니다.) - 이것은 교회를 조롱하는 것입니다... 지방 교회에 가부장적 존엄성을 부여하는 것은 전체 정교회의 권리입니다... 소위 "가부장" Mstislav Skrypnik과 함께라면 단 한 명의 정교회 주교도 신을 섬길 수 없습니다 그의 교회는 정교회 가족에 속하지 않기 때문에 우크라이나도 미국도 다른 어떤 나라에서도 전례가 없습니다. 따라서 저는 UAOC가 진정으로 독립적이지만 모든 정교회와는 독립적이라고 믿습니다."("정통 게시판" No. 1, 1991).
1992년 7월 1일, 언급된 Skrypnik은 상황을 정리하기 위해 우크라이나에 도착했고... 그는 즉시 키예프 근처의 우크라이나 공산당 중앙위원회의 이전 요양소에 격리되었습니다. 다음날 그는 크라프추크 대통령을 만났습니다. Mstislav는 후자에게 "통일 협의회"는 "UAOC의 키예프 총대주교청"과 아무 관련이 없다고 말했습니다. 그들은 이것이 데니센코와 "파렴치한 정치인" 사이의 개인적인 문제일 뿐이라고 말합니다. Kravchuk과 합의에 도달하지 못하고 Filaret과는 더욱 합의에 도달하지 못한 채 Skrypnik은 미국으로 떠났습니다.
그러나 내각 산하 종교심의회는 '통일협의회'의 문건을 받아들였다. 그들의 등록이 너무 성급해서 우크라이나 SSR 장관 협의회 산하 존재하지 않는 종교 업무 협의회로서 6개월 동안 봉인된 것으로 밝혀졌습니다. 그러므로 법적 효력이 없었습니다.
1992년 10월 20일, “총대주교” Mstyslav Skrypnyk는 “UAOC의 주교, 성직자, 평신도”에게 “통일”을 인정하지 말라고 호소하는 호소문을 배포했습니다. 이 항소는 "서유럽 UAOC 주교 대성당"에 의해 집행되기 위해 받아들여졌습니다.
1992년 11월 10일, 키예프 최초의 "UAOC" 공동체의 교구민들은 종교위원회에 공개 서한을 보내 "통일위원회"를 비난했습니다.
다음날 Mstislav는 다시 우크라이나로 날아갑니다. 이번에는 기자들의 면회가 허락됐고, 그는 “밤새 지낼 곳도 없다”고 하소연했다.
동시에 "UOC-KP 주교 협의회"가 열리고 있습니다. 물론, 그는 참석을 거부하는 그녀의 “족장”으로 추정되는 축복도 없이 말입니다. "협의회"는 "총대주교의 국외 영구 체류"와 관련하여 "총대주교"의 의무를 "대회"에 할당하는 조항을 채택합니다.
"국내"인 Skrypnyk는 "UAOC"청산 결정을 취소하고 "법적으로 선출 된 총 대주교"에게 모든 권리를 반환하라는 요구와 함께 Kravchuk 대통령, Kuchma 총리 및 Shishkin 검찰 총장에게 신청서를 제출합니다. UAOC 지방 협의회”, 또한 “UOC”-KP 조직자에게 형사 책임을 묻습니다.” 그 후 그는 미국으로 떠났고 6개월 후 신청에 대한 결정을 기다리지 않고 사망했습니다. 그의 죽음 이후 말 그대로 일주일이 지났습니다.
Golovaty 인민대표부(현 베니스 위원회 위원)의 성명을 바탕으로 우크라이나 검찰청은 UOC-KP 등록에 대해 항의를 제기했습니다. 그러나 사건은 재판에 회부되지 않았습니다. Shishkin 검찰 총장은 Kravchuk의 주장으로 해임되었고 검찰청 Collegium은 해산되었습니다.
같은 해 가을, Berkut는 대통령 행정부 근처에서 UAOC 지지자들의 시위를 분산시켰습니다. 다음 날, "UAOC"에 대한 법적 자의에 항의하고 "가부장제" 건물을 포함한 재산 반환을 요구한 7명의 "UAOC 주교"가 구금되었습니다.
그리고 또 당황스러워
1993년 10월, 새로운 "UAOC의 총주교" 선거가 실시되었습니다. 그리고 다시, 전 KGB 요원이 태워졌습니다 (협력자들의 후임자들이 이해할 수 있음). "UOC-KP" 아이디어의 완전한 실패를 피하기 위해 부총리 Zhulynsky는 전 OUN 회원이자 소련 반체제 인사를 "가부장"으로 선출하라는 전화 명령을 내렸습니다. 알고 있음) Vasyl Romanyuk 그러나 도난당한 재무부 UOC (MP)는 "부족장"하에 남아있었습니다 ( "사라진"당 자금은 말할 것도없고 Kravchuk이 Filaret에 미리 투자하고 후자에 의해 자신의 은행에서 증가했습니다). 따라서 Filaret이 자신을 기리기 위해 준비한 새로운 "우크라이나 총 대주교"의 즉위식 연회는 예고없이 취소되었습니다. 우크라이나의 "엘리트"는 마린스키 궁전 문에 있는 자물쇠에만 키스할 수 있었습니다.
1993년 10월 말, 크라프추크는 콘스탄티노플 총대주교에게 "우크라이나에 자치 정교회(UOC-KP) 설립"에 기여해 달라는 요청을 보냈습니다. 그러나 청원 대상은 곧바로 내부에서 무너지기 시작했다. 한 달 안에 "부흥 운동가의 아버지" 안토니 마센디히(Anthony Masendich)가 이끄는 다섯 명의 "주교"가 UOC-KP를 떠났습니다. 더욱이 그들은 모두 회개하는 호소를 하여 이전 무리들에게 정식 교회로 돌아갈 것을 촉구했습니다. 왜냐하면 필라레트와 그의 거짓 교회가 “그들을 영원한 멸망으로 이끌고” 있었기 때문입니다.
Romanyuk도 같은 생각을하고있었습니다. 그의 가장 가까운 조수인 "가부장적 안뜰의 주지사 Archimandrite Vikenty"는 "그는 자신의 "가부장제"를 전혀 소중히 여기지 않았고 그 가치를 알고있었습니다."라고 인정했습니다. 생애의 마지막 몇 달 동안 그는 필라레를 쉬게 하고 싶었고, 해고에 관한 법령을 발표했으며, 정식 교회의 고위직자들과 접촉하고, 회개를 통해 정식 원칙에 따라 연합하기를 원했습니다.” 그건 그렇고, 1992 년 12 월 19 일 Kharkov의 지방 당국 대표와의 회의에서 고 Skrypnik은 UOC (MP)의 영장류와 함께 Met. 블라디미르 “가짜 접촉이 아닌 실제 접촉을 가질 수 있습니다.”
이것이 특별히 모스크바 총대주교청에 "UAOC"를 합병하려는 욕구였을 것 같지 않습니다. Romanyuk을 개인적으로 알고 있던 UOC(MP)의 언론 서비스 책임자인 Vasily Anisimov는 다음과 같이 썼습니다. 바보”라고 말했지만 Romanyuk은 “UOC-KP”의 목표가 하나님을 섬기는 것이 아니라 “모스크바와 싸우는 것”이라는 사실을 숨기지 않았습니다. 아마도 UOC(MP)의 새로운 영장류와의 의사소통에서 UOC(MP)에 대한 표준 자가두증을 얻기 위한 조치를 취하려는 후자의 성향이 느껴졌을 것입니다.
Met와의 소통 때문이었을까요? Vladimir Sabodan 또는 보다 실용적인 이유로 Romanyuk은 UOC(MP)의 "민영화된" 재무부를 찾기 시작했습니다. 1995년에 그는 조직범죄방지부에 도움을 요청하면서 Filaret이 소련 붕괴 이전에도 30억 루블을 전환했다는 점을 지적했습니다. 그리고 해외계좌에 넣어두었습니다. Romanyuk은 또한 Filaret이 "그를 독살하거나 처리"하려고 시도할 것이라고 확신하면서 보안을 요청했습니다. 청원인은 “UOC-KP 총회” 준비 및 개최를 위한 3일 동안 24시간 보안을 제공받았습니다. 이 시간 동안(밤 포함) 필라레 회원과 대리인들이 "가부장"을 공격하려는 다섯 번의 시도가 중단되었습니다(경찰 보고서에 기록됨). 그러나 결국 1995년 5월 4일, 필라레는 "부총대주교"직에서 해임되었습니다.
그리고 열흘 뒤, '가부장'은 갈비뼈가 부러지고 심장에 주사를 맞은 흔적이 있는 채 식물원에서 숨진 채 발견됐다. 당시 UOC-KP의 외부 교회 관계 부서 책임자가 말했듯이 Archimandrite는 말했습니다. Vikenty, “죽기 직전에 Romanyuk는 Pushkinskaya의 일부 문을 부수고 마침내 Filaret의 기록 보관소를 찾았습니다. 거기에는 수년 동안 우크라이나 KGB에 대한 Filaret의 보고서 사본이 있었고 심지어 그가 체코슬로바키아 사건에서 뛰어난 역할을 했다는 호소도 있었습니다. 1968년, 정부는 그의 주택과 일상적인 문제를 해결하지 않습니다.” "archimandrite"에 따르면, "Romanyuk은 Filaret이 KGB가 수집한 모든 사람에 대해 유죄 판결 증거를 가지고 있다고 항상 자랑했기 때문에 이 발견에 대해 매우 기뻤습니다. 그러나 여기서는 Filaret 자신에 대한 유죄 증거로 밝혀졌습니다."
5번 시도
1990년에 봉제된 가부장적 인형에 대한 Denisenko의 꿈(모스크바 컷이기는 하지만)은 1995년 10월 21일 "UOC-KP 지방 의회"에서 자신을 "가부장"으로 선출하면서 마침내 실현되었습니다. 지난 4번의 시도에서 발생한 '오해를 피하기 위해' '선거'는 무대안 방식으로 진행됐다. 그러나 "오해"는 꽤 예상되었습니다 (8 월 10 일 "우크라이나 서부 UOC-KP 교구장 협의회"는 Filaret에게 가부장적 왕좌 후보를 철회하고 정식 교회와의 "대화를 강화"할 것을 요구하면서 연설했습니다) 그리고 그들은 실제로 일어났습니다: "Philaret 선거"에 대한 항의로 "UOC-KP 주교단"("교구"의 2/3를 대표함)의 다음 부분이 "평의회"에서 "UAOC"로 곧장 이동했습니다. 후자는 1995년 6월 5일 종교심의회에 의해 공식적으로 복원되었으며, 대통령직을 잃은 크라브추크는 더 이상 권위가 없었습니다.
Filaret은 그의 야망을 압도하는 소수에 다시 남아있었습니다. 그래서 1995년 10월 22일, ‘왕좌’에 오르실 때, 거짓 족장으로서 첫 설교에서 유니아테스와의 ‘사랑의 대화’를 열렬히 호소하신 것이다. 그는 모스크바 총대주교청을 위협하여 우크라이나 교회에 대한 자치권을 요구하고 그 다음에는 자치권을 요구했습니다.
그러나 "Uniates와의 사랑"은 "우크라이나 정교회"발전의 완전히 새로운 페이지입니다. 별도로 연구할 가치가 있음.
드미트리 스크보르초프,
특히 alternatio.org를 위해