זקני הכנסייה. זקנים מודרניים: מי הם ומה הם מלמדים. למי הם פונים עכשיו

זקנים היו קיימים כל הזמן, הם קיבלו אנשים וניסו לעזור להם. יש זקנה בכנסייה באורתודוקסיה בזמן הנוכחי. ידוע במאה ה-21 זקני זמננו, שחיים כעת וחיו קודם לכן בשטחים הפוסט-סובייטיים, כלומר ברוסיה, אוקראינה ובלארוס.

עצם הכינוי "סטארטים" או "סטארטים של העיר" מעיד על היכולות המיוחדות של שר כנסייה. לדוגמה, לכמרים כאלה יש את הכישורים יוצאי הדופן הבאים:

מודים מודרניים של רוסיה

זקנים מודרניים ברוסיה, אנשים חיים ומקבלים, פזורים ברחבי המדינה. האבות הקדושים הבאים מוכרים כיום לעולם הנוצרי:

לכל הזקנים לעיל יש משלהם מתנה ייחודיתשהם לא מפחדים לחלוק עם אנשים. חלק מהאבות הקדושים הגבילו את מספר המבקרים בשל גילם המכובד, בעוד שאחרים יכולים לקבל כמעט 700 איש ביום. העצות של הזקנים והכוהנים האורתודוקסים שונות, אבל כולם מסכימים שהאדם שפונה אליהם בוחר לעצמו את הדרך, והם רק מציעים אפשרויות אפשריות.

אלה שלא איתנו

האב סיריל (בעולם איבן פבלוב) נערץ מאוד בעולם הנוצרי. עד פברואר 2017, המבוגר התגורר ועבד בטריניטי-סרגיוס לברה, שנמצא בסרגייב פוסאד. הארכימנדריט היה המורה הרוחני האישי של שני אבות רוסיה, אך עקב הידרדרות הבריאות, שנים ספורות לפני מותו, הפסיק לקבל את הדיוטות והגביל את מעגל המבקרים. האב הקדוש נולד בשנת 1919 ב מחוז ריאזאן, ונדר נדרים נזיריים ב-1954. נפטר ב-20 בפברואר 2017

הנזיר המתוודה ג'ון מוכר לעולם האורתודוקסי במתנה שלו לריפוי וראיית רוח. הידוע בעולם בשם איוון אפנסייב, המתוודה הקדיש את כל חייו לשרת את אלוהים. הבכור נולד ב-1875 וחי עד המאה ה-20. ג'ון הבכור מת ב-1961.

ראוי לציין את יתרונותיו של האב נאום המנוח מהשילוש-סרגיוס לברה. במהלך היום, הארכימנדריט יכול לקלוט כמעט 700 איש וניסה לעזור לכל הסובליםוזקוקים לתשומת לבו. היום היחיד שבו נח האב הקדוש נחום מבקרים היה יום ראשון. מי שנכח בקבלת הפנים ציינו כי הזקן החל להיפגש עם החולים מ-5 בבוקר. המתוודה נולד ב-1927 במלוירמנקה, ועזב את העולם הזה ב-2017 בגיל 90 במוסקבה.

ארכימנדריט דיוניסיוס קיבל את כל הנזקקים בכנסיית ניקולס הקדוש באזור מוסקבה. היה לו כוח דיבור מיוחד, והשמים העניקו לו את היכולת לרעות. המתוודה נולד במוסקבה ב-1952, ובעולם נשא את השם ולדימיר שישיגין. לאחר שהחליט להקדיש את עצמו לשרת את אלוהים, האיש קיבל דרגת דיאקון בשנת 1974, ובשנת 1990 הוא לקח את הרעלה כנזיר. בריאותו של הזקן נכה ממחלה קשה, שגרמה למותו בדצמבר אשתקד.

ארכימנדריט ג'רום, בעולם ויקטור שוריגין, נולד באזור סברדלובסק ב-1952. ראוי לציין שהזקן עצמו אמר יותר מפעם אחת שהוא לא מתכוון להיות נזיר ולמד הרבה. ארכימנדריט הילריון באבחזיה הוביל אותו לדרך של עבודת אלוהים.

לאבא ג'רום הייתה המתנה של תובנה גדולה ולעתים קרובות נתן למי שפנו אליו עצות בענייני חיים. הבכור קיבל במנזר דורמיציון שבחובשיה בעיר אלאטיר, מחוז סצ'נובסקי, שם נפטר בגיל 60.

עד תחילת שנה זו קיבל סכמה-ארכימנדריט יוחנן במנזר יואנובסקי ליד סרנסק. לזקן של הזמנים המודרניים היה המתנה לגרש שדים גוף האדםוטיהור הנשמה. מושיע הנשמות העתידי, איבן סלוגין, נולד בעולם בשנת 1941 באזור ליפטסק. עם שנים מוקדמותמשרתו העתידי של האדון גדל בקפדנות ובאמונה הנוצרית, שכן אמו הייתה אישה מאמינה. הוא הוסמך לדיקון בגיל 29. הכומר ג'ון מת ב-2 בפברואר 2018 ונקבר בבית הקברות דנילובסקי במוסקבה.

חי במאה ה-21

במשך זמן רב נרשם האב הרמן כקשיש נבון במוסקבה ובאזור מוסקבה. הכומר מתגורר בשילוש-סרגיוס לברה ויש לו את המתנה של ראיית-רוח וגירוש שדים. הבכור בטוח שרק נזיפה עם תפילת מילת קודש אפשר לרפא נשמה אנושיתמסבל. מי שנכח בשירותיו מציינים שהכומר מטיף יותר משעה, וכל הזמן הזה מאזינים המבקרים לדבריו בנשימה עצורה.

Schema-Archimandrite Vlasy (בעולם של Peregontsy) מקבל את כולם במנזר Pafnutiev-Borovsky. אלה שביקרו אותו בקבלת הפנים מדברים על המתוודה כמו אדם נאור באמת. המתנה העיקרית שלו היא ראיית רוח או ראיית רוח, וניתן לפנות אליו בכל בעיה. ידוע שהקשיש מהעיר בורובסק נולד ב-1934 למשפחה מאמינה ולקה בטון לאחר שעזב את המכון הרפואי סמולנסק, שם נרדף בגלל אמונתו הרוחנית. עובדה מעניינתמהביוגרפיה של בלאסיוס הבכור עולה שגם סבתו התמסרה לאלוהים ונדרה את הנדרים כנזירה.

האב ולאסי עסק בעבר באירידולוגיה וזו הסיבה שהוא יכול לקבוע מחלות לפי קשתית העין. המתוודה של מנזר פנוטיבו-בורובסקי ממש לא אוהב שקוראים לו מדיום. ידוע שגם האב ולאסי עצמו חווה את ההשפעה המופלאה של תפילות ומקומות ריפוי. בשנת 1998 חלה הבכור באונקולוגיה ויצא להר אפו לריפוי. שהות במנזר אתוס של סנט פנטלימון העמידה אותו על רגליו, וריפאה אותו ממחלתו.

לאב פיוטר מהכפר לוקינו יש את מתנת ראיית הראייה, שעבורה כינו אותו הדיוטות את השם פיוטר האדיב. הבכור מברך את כולם בשטח פוקרובסקי מִנזָרבאזור ניז'ני נובגורוד. ידוע שהארכימנדריט עוזר רק בתיאום מראש, ואם יש צורך להגיע אליו, אז כדאי לקבוע את הזמן מראש.

Schema-Archimandrite אלי, המוודה האישי של הפטריארך קיריל, חי ועובד באופטינה פוסטינה שבפרדלקינו. בשל גילו המתקדם (הבכור בן 85), כיום הוא כמעט ואינו מקבל מבקרים. בעל הראייה הקדושה, אלכסיי נוזדרין, נולד בעולם בשנת 1932 במחוז אורלובסקי שבאזור מרכז הארץ השחורה.

בטורגנייב קאזאן קליוצ'בסקוי, אחד משלושה עשר המנזרים של מורדוביה, מקבל הבכור הילריון. בטיושקה לוקח אנשים בכפר טורגניבי לווידוי, ויחסית קל להגיע אליו, הדרך לוקחת יותר זמן, ולא לכולם יש מספיק כסף להגיע אליו. הנזיר עצמו אמר שוב ושוב שכאשר הוא (איבן צרב בעולם) עדיין היה קטן מאוד, הופיעו לו שרפים מסרוב וניבא שהוא יהפוך לכומר.

ארכימנדריט אמברוז, בעולם אלכסנדר יורסוב, נולד בשטח אלטאי, הכפר אוגני, ב-1938. מגיל צעיר, הכומר לעתיד כבר ידע שהוא יתמסר לשירות הכנסייה האורתודוקסית. מאז 1991, הוא המייסד והמנהיג של מנזר וודנסקי באיוונובו. אמברוז הזקן הסובל מקבל באותו מקום, והשמים גמלו לו מתנת הראייה והראייה.

זקן העידן המודרני, האב ניקולאי, מקבל את המבקשים במנזר פוקרובו-עננצקי של הרפובליקה של בשקיריה, שהוא הרקטור שלו. למתודה יש את מתנת ראיית הראייה, שבה הוא משתמש באופן פעיל לטובת הסובלים.

את אדריאן הזקן ניתן לייחס גם לאנשים הייחודיים של זמננו. הארכימנדריט מתגורר במנזר מערות פסקוב בפצ'רי ויש לו את המתנה של ראיית הנולד. בשל גילו, הנזיר אינו מקבל יותר מבקרים. נולד איש דת לעתידבשם קירסנוב בשנת 1922 ב אזור אוריול. הוא קיבל כבוד נזירי בשנת 1953 בטריניטי-סרגיוס לברה ולאחר זמן מה שלט בשיטות גירוש השדים מגוף האדם.

ולריאן קרצ'טוב, כוהן ארכי מאקולובו, מחוז אודינצוב, מחוז מוסקבה, רואה את החולים בכנסיית ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר. ראוי לציין שהקשיש הנבון שייך למה שנקרא הכמורה הלבנה, כלומר, יש לו אחת מדרגות הכנסייה הנמוכות יותר.

ולריאן קרצ'טוב נולד בזראיסק ב-1937. הוא לחם במלחמת העולם השנייה, ולאחר מכן החליט בתוקף לעשות זאת להפוך לכומר, ובשנת 1949 הוא נכנס לסמינר התיאולוגי במוסקבה. לאחר פיתוח אדמות הבתולים, הוא הוסמך לדייקון ב-1968.

בסנט פטרבורג, הכומר ג'ון מירונוב משרת את האדון ואת העם. רקטור המקדש לכבוד הסמל של אם האלוהים "הגביע הבלתי נדלה" על שטח מפעל ה-ATI הוא חסיד ו"ילד רוחני" של ניקולאי גוריאנוב. לאחר שעבר את הקשה נתיב חיים, הבכור כרגע עוזר לאנשים להיפטר הרגלים רעיםולתפילתו יש תכונת ניקוי.

האב ג'ון נולד באזור פסקוב ב-1926. הוא הצטרף לכנסייה ב-1956. כשהוא השתתף באופן פעיל בפעולות האיבה של מלחמת העולם השנייה, האיש השתכנע לבסוף שהוא רוצה וישרת את אלוהים ואנשים.

ידוע ביכולותיו בעולם האורתודוקסי והמודה של המטוכיון במוסקבה של מנזר הדורמיציה הקדוש פיוחטיצקי סטארופגיאל, תושב השילוש הקדוש סרגיוס לאברה, ארכימנדריט פלטון.

אב הידוע בעולם בשם פיוטר פנצ'נקו נולד ב-1944. הוא לקח את הטונז'ר ב-1977.

הגומן סטפן, רקטור כנסיית יוחנן התיאולוג הקדוש בכפר ז'וקינו, מחוז זכרובסקי, ליד ריאזאן, גם הוא בעל הכוח המופלא של המילים. האב הקדוש והזקן הגדול של זמננו, המוכר בעולם בשם מיכאיל פליאסוב, נולד ב-1937. מורה בהכשרתו, סטפן זכה ב-1993.

האב הכומר וסילי איזיומסקי ידוע גם כיום כמחולל נס ותיק. בעבר היה האב הקדוש רקטור כנסיית המולד בכפר בסדה, מחוז לנינסקי. הנזיר הגביל את המעגל החברתי שלו בשל גילו המתקדם.

ואסילי איזיומסקי נולד ב-1927, אמו החדירו לבני מגיל צעירמסורות אורתודוקסיות, שכן היא הייתה מאמינה אמיתית ושרה במקהלת הכנסייה. לפני חמש שנים התפטר האב וסילי בקשר להישג של 75 שנים.

מקום הכוח

יש מקום ברוסיה שמזוהה גם עם הזקנים, פינת Startsev באזור ניז'ני נובגורוד. בעבר התיישבו שם נזירים נזירים, שארגנו מנזר במקום הזה, לא קיים. בשממה הייתה גם כנסיית חורף, שכפי שמספרות האגדות נעלמה מתחת לאדמה מעיני האדם, והגנה על האבות הקדושים מפני הטטרים.

נכון לעכשיו, בפינת סטרטצב יש כוח מיוחד, מתפלל, ומעיינות קדושים של מים מרפאים שם. למרות העובדה שאין מקדש בשממה, צליינים מגיעים לשם כל הזמן ומבקשים להירפא ולהיטהר.

קדושי אוקראינה ובלארוס

בני זמננו נוצרים כוללים כמה כמרים אוקראינים בין הזקנים הידועים של זמננו. המפורסמים שבהם הם:

הבישוף אליפי;
אבא שרפים.

באזור דונייצק, בעיר קרסני לוץ', הארכיבישוף אליפי חי ומקבל אנשים, בעולם ואסילי פוגרבניאק. הבכור נולד בשנת 1945, ובשנת 1968 הוא עבר טונסור. יש לו את כישרון הראייה, והוא עוזר באופן פעיל לאלה הזקוקים לתשומת לבו.

ב-Svyatogorsk Assumption Lavra, באזור דונייצק שבאוקראינה, האב שרפים מקבל מבקרים. כדי להתקבל אליו, אתה חייב להירשם לרשימת המשתתפים.

הבכור נולד ב-1953 של המאה ה-20, ולקח את הטון ב-1990. יש לו תובנה ואת המתנה לרפא חולים בתפילה.

גם בבלארוס יש אב קדוש ייחודי. לארכימנדריט מיטרופן מהז'ירוביצקי לברה של העיר סלונים פעם אחת הסתדרו בשורה, אבל עכשיו הבכור כמעט לא מקבל אף אחד.

ראוי לציין שלא רק לגברים שהתמסרו לכנסייה יש מתנה נבואית. מתנת ראיית המוח וראיית הראייה ניחנים ו כמה נזירותשנקראים זקנים. נעשו סרטים דוקומנטריים על אבות קדושים רבים ואימא נביאות.

עם זאת, גם לתופעה קדושה כזו יש בשורותיה רמאים, המכונים זקני שקר בפי הכנסייה, שמתיימרים להיות אלה שבאמת עוזרים לאנשים על פי רצון האל. אנשים כאלה היו קיימים בכל הזמנים, ובהפרדה מהכנסייה הנוכחית, יצרו כתות משלהם.

הם אומרים שמספר הזקנים ברוסיה יורד בהדרגה, אבל זה עומד בסתירה על ידי יותר ויותר עדויות על ניסים ותובנות שהן מדהימות בתובנתן, שמגיעות מנזירים רבים בעבר ובהווה. הכוהנים עצמם נזהרים מאוד מהזקנים. הזקנים עצמם לעולם לא יקראו לעצמם זקנים, הם לא ידברו על המתנה שלהם, אבל הם יגידו בזהירות אחרי שרפים מסרוב: "כשאני מדבר בעצמי, תמיד יש טעויות". מפורסם לא פחות ארכימנדריט ג'ון (קרסטיאנקין)תהה: "איזה זקנים?! אנחנו זקנים מנוסים במקרה הטוב".

ארכימנדריט טיכון (שבקונוב)הוא דיבר על מודו ג'ון (קרסטיאנקין) באופן הזה: "פעם אחת, האב ג'ון אסר באופן מוחלט על אחד ממכרינו לעשות ניתוח טריוויאלי לחלוטין, כך נראה, להסרת קטרקט. הוא דרש ממני, כדי להסיח את דעתה, לקחת אותה לחופשה בחצי האי קרים. אבל הגברת לא הקשיבה וירדה מתחת לסכין. במהלך הניתוח היא עברה לפתע שבץ מוחי ושיתוק מוחלט, ולמחרת היא מתה. כמה התייסר האב שלא הקשיבו לו, איך נזף שלא הציל אותה מהצעד הלא נכון. הנה מה שהוא זוכר אַבָּא דימיטרי סמירנוב: "איכשהו דרגה מסוימת מהלוביאנקה נפגשה איתי והחלה לפתות:" אתה עובד אצלנו, לא תצטרך להחליף אף אחד, אבל אתה תקבל כנסייה טובהבמרכז מוסקבה". לא היה לנו זמן להיפרד, אבל אני האב פאבל (טריניטי), המוודה של כמרים צעירים רבים במוסקבה, מכתב שבו הוא כותב: "אל תיכנע להבטחות, השטן מפתה אותך!" עליו, בנו הרוחני השני, בישוף פנטלימון (שטוב)הוא אמר את זה: "במכתב שהתקבל ממנו, היה פתאום כתובה לבת שלי: הם אומרים, אי אפשר ללמוד כל כך רע ולהחמיץ כל כך הרבה שניים. הופתעתי, ביקשתי להראות את היומן, ובאמת יש הרבה סימנים רעים. אחרי זה, הבת שלי מיד הפסיקה להתעצל, היא הייתה כל כך מופתעת.

האב הרוחני של ההווה הפטריארך של מוסקבה וכל רוס קירילהוא גם בעלים מוכר של מתנה בעלת חזון, חברו לכיתה באקדמיה התיאולוגית Optina Elder סכמה-ארכימנדריט אלי (נוזדרין). עליו נזירה פילארטהאומר זאת: "בטיושקה יכול היה לפעמים לחזור מילה במילה על המילים שנאמרו בתא של מנזר נובודביצ'י, למרות שהיה 400 ק"מ ממוסקבה, באופטינה הרמיטאז'.

גיבור עם שפם של חתול

כמובן שחלק מהקוראים ילעגו בספקנות. וכמובן, לא צריך להאמין לכולם ולכל דבר, אבל העובדה נשארת שמספר הזקנים ברוסיה לא ירד ממאה למאה. ותחזיותיהם נוגעות הן לדברים היומיומיים והן לגורל המדינה. לדוגמה, בזיליקום יתברך, שלכבודו נבנתה הקתדרלה האורתודוקסית המפורסמת ביותר ברוסיה, כמה מאות שנים לפני פיטר הראשוןחזה: "בשביל איוואשקה האיוםיהיו מלכים רבים, אבל אחד מהם, גיבור עם שפם של חתול, נבל ומגדף, יחזק את המדינה הרוסית מחדש, אם כי בדרך לים הכחול היקרים יפלו שליש מהעם הרוסי, כמו יומנים מתחת לעגלות.

נבואות הזקנים על רוסיה

קָדוֹשׁ
תיאופן המתבודד

"המערב העניש ויעניש אותנו, ה', אבל אנחנו לא נלקחים בחשבון. נתקענו בבוץ המערבי עד האוזניים, והכל בסדר. יש עיניים, אבל אנחנו לא רואים, יש אוזניים, אבל אנחנו לא שומעים ואנחנו לא מבינים עם הלב... אחרי ששאפנו את האדי הגיהינום לעצמנו, אנחנו מסתובבים כמו משוגעים, לא זוכרים את עצמנו. .

קָדוֹשׁ
פיופן פולטבסקי, 1930

"ה' בחר את המלך לעתיד. זה יהיה אדם בעל אמונה לוהטת, מוח מבריק ורצון ברזל. משהו שאף אחד לא מצפה שיקרה. רוסיה תקום מהמתים, וכל העולם יופתע. האורתודוקסיה תנצח בה. אלוהים עצמו ישים מלך חזק על כס המלכות.

שיירומונק
אריסטוקלס מאתוס, 1917

"החל משפט ה' על החיים, ולא תהיה מדינה אחת על פני האדמה, אף אדם אחד שלא ייגע בזה. זה התחיל ברוסיה, ואחר כך הלאה... ורוסיה תינצל. וכאשר הדבר הקטן ביותר גובר על הטוב, אז אלוהים יראה את רחמיו על רוסיה.

כּוֹמֶר
שרפים מסרוב, 1825-1832

"לפני קץ הימים, רוסיה תתמזג לים אחד גדול עם ארצות ושבטים סלאבים אחרים, היא תהווה את האוקיינוס האוניברסלי העצום של העם, עליו דיבר יהוה אלוהים דרך שפתי הקדושים: "ממלכת הכל רוסיה, שלפניה ירעדו כל העמים".

שרפים נכבדים מויריצקי, תחילת המאה ה-20

"יבוא הזמן שבו לא רדיפה, אבל הכסף ותענוגות העולם הזה ירחיקו אנשים מאלוהים והרבה יותר נשמות יאבדו מאשר בתקופות של מרד גלוי. מצד אחד יוקמו צלבים ויזהבו כיפות, ומצד שני תבוא ממלכת השקר והרוע. אבל ישועת העולם היא מרוסיה".

סכמה-ארכימנדריט אלי (נוזדרין)

הוא האדם היחיד שלפניו הפטריארך קיריל עצמו מרכין את ראשו כאות לכבוד העמוק ביותר. לפני 5 שנים, הפטריארך החדש של כל רוס ביקש מהאב אילי לעבור למעונו בפרדלקינו. מאז הנזיר רובמבלה במעונו של הפטריארך ליד מוסקבה, בבית קטן נפרד, יחד עם עוד כמה נזירים, שם הוא מקבל את מי שרוצה. אבל לפעמים הוא עוזב לאופטינה פוסטין מולדתו, שם הוא גם מקבל.

ארכימנדריט אמברוז (יוראסוב)

מייסד המנזר הוא דוגמה נדירה לזקן מודרני באמת - בעל, כפי שאומרים עדי ראייה, מתנה נבואית קמאית, הוא מנהל חיים מודרניים לחלוטין - משתתף בתוכניות טלוויזיה ורדיו, כותב ספרים, מתחזק אתר אינטרנט, עובד ב כְּסָפִים.

כומר ארכיון ולריאן (קרצ'טוב)

דוגמה נדירה של זקן מ"הכוהנים הלבנים" (במשך זמן רב האמינו שרק לנזירים יש את המתנה של ראיית הראייה). מוודה של אנשי דת רבים במוסקבה. הוא עצמו אומר: "כוהנים רבים יכולים לקיים את הסקרמנטים, אבל רק מי שהוא ניתן לו יכול לתת עצות".

ספר זה עוסק בתופעה ייחודית של התרבות הרוחנית הרוסית: זקנה אורתודוקסית. הוא כולל ביוגרפיות קצרות של הזקנים, הצהרותיהם, תורתם ועצותיהם, תפילות אליהם, וכן מידע מארכיונים שלא היו נגישים בעבר. הפרסום מציג לא רק זקנים ידועים כבר, שהביוגרפיות שלהם תוארו יותר מפעם אחת בספרות האורתודוקסית, אלא גם כאלה שפעילותם עד כה לא כל כך ידועה. לכל אחד מהזקנים יש גורל משלו ואופי משלו, אבל כולם מאוחדים באהבה לאלוהים ולילדיהם הרוחניים. ולמרות שמעט ידוע על רבים מהם, כמה שברי ביוגרפיות עדיין אפופים במסתורין, אבל מעשיהם, הזיכרונות של ילדיהם הרוחניים, שזוכרים את חונכיהם באהבה ובחום, נשארו. ואם בתקופתנו היו לרבים מאיתנו חונכים כאלה, אולי יהיה יותר טוב ואור בעולם.

* * *

הקטע הבא מתוך הספר זקנים אורתודוקסים: ביוגרפיה, חוכמה, תפילות (L.N. Slavgorodskaya, 2013)מסופק על ידי שותפת הספרים שלנו - חברת LitRes.

זקני העת העתיקה

בסיל הקדוש הגדול

בזיל הגדול נולד בקיסריה קפדוקיה. הוא בא ממשפחה עשירה הידועה בפונטוס וקפדוקיה. החינוך שלו נוהל לראשונה על ידי אביו, רטוריקאי מכובד בפונטוס. בסיל הקדוש קיבל חינוך נוסף בקיסריה בקפדוקיה, בקונסטנטינופול, ולבסוף, באתונה.

תיאופנס היווני. בזיל הגדול. 1405

כאן הוא נפגש עם גרגוריוס התאולוג, והחלה ידידות ביניהם, נוצרה קרבה רוחנית עמוקה. כעבור כמה שנים חזר בסיל הקדוש לקיסריה ובתחילה החל ללמד רטוריקה. ואז, בעקבות קריאותיה של אחותו, הוא החליט לוותר על העולם ולהתמסר למעשים סגפניים.

בזמן זה זכה לטבילה מארכיבישוף קיסריה דיאניוס והתקדש על ידם כקורא.

ואז, כדי להתוודע לחיים הנזירים, סן בזיל יצא למסע בסוריה, פלסטין ומצרים, שם התוודע מקרוב לחיי הסגפנים.

עם שובו מהמסע חילק בזיל את רכושו לעניים ופרש לפונטוס, שם במדבר ליד ניאוקיסריה התמסר למעללים סגפניים.

כאן ביקר אותו לעתים קרובות גרגוריוס הקדוש מנאציאנוס; הסגפנים בילו יחד בתפילה, בלימוד כתבי הקודש ויצירותיהם של אבות הכנסייה וסופרי הכנסייה.

כאן, חברים ערכו במשותף אוסף מכתביו של אוריגנס בשם "Origenus filokalia" - "The Philokalia of Origenes" (לא להתבלבל עם ה"Philokalia" שחוברה בסוף המאה ה-17 על ידי מקאריוס מקורינתוס וסנט...).

בזיל הקדוש, בעזרתו של גרגוריוס הקדוש מנאציאנוס, כתב את כללי חיי המנזר.

בסביבות שנת 363, יורשו של הבישוף דיאניאס, אוזביוס מקיסריה, זימן את בזיל הקדוש לקיסריה, קידש אותו לדרגת מנהיג והפך אותו לעוזרו בהטפה ובעניינים מנהליים.

על פי המסורת האורתודוקסית העתיקה, כדי להיפטר ממחלות קשות, הם נשאו את החולים אייקונים מופלאים

בשנים אלו, עם עלייתו של ולנס, התעצמה תנועת תורות הכפירה; גם באזור הקיסרי החלה סכנת התפשטותם. בסיל הקדוש, תומך קנאי של הווידוי של ניקיא, התנגד בכל האמצעים לאיום הכפירה ולמעשה הוביל את מגיני האורתודוקסיה בקיסריה, שכן הבישוף אוזביוס היה אדם בעל השכלה גרועה מנקודת המבט של התיאולוגיה. נמסר מהדיוטות, אוזביוס התקשה להבין את מצב הכנסייה הקשה.

לאחר מותו של הבישוף אוזביוס, נבחר בסיל הקדוש כיורשו. בדרגת הארכיבישוף של קיסריה היה בסיל הקדוש מנהיגם של כ-500 בישופים במחוזו.

בסיל הקדוש חשב שמשימתו העיקרית היא הגנת האמונה האורתודוקסית מפני סערת כפירה.

בסיל הקדוש מת ב-1 בינואר 379. הוא עדיין לא היה בן חמישים. הוא נשרף בשריפה איומה שעלתה במזרח ואותה כיבה ללא אנוכיות.

תפילות לבזיל הקדוש הגדול

הו גדול בהיררכיים, היקום של המורה חכם האלוהים, האב ברוך בזיל! הישגים ועבודות גדולות שלך, אפילו לתפארת הכנסייה הקדושה שעשית: אתה מוודה נחוש ומנורה של אמונת המשיח עלי אדמות, הוארת באור התיאולוגיה של תורות השקר הנאמנות. , ולהכריז את דבר האמת להצלת העולם כולו. עכשיו, עם גדלות בגן עדן, יש תעוזה השילוש הקדושעזור לנו, היורדים אליך בענווה, לשמור בתקיפות וללא כוונות את האמונה האורתודוקסית הקדושה עד סוף ימינו, להישמר מחוסר אמונה, ספקות והתלבטויות באמונה, כדי שלא נלך שולל על ידי רשעים ונפש. -הרס תורות עם מילים. רוח הקנאות הקדושה, גם אם היית בוערת, הו כנסיית המשיח המפוארת ביותר לרועה הצאן, תצית בהשתדלותך גם בנו, אשר המשיח שם לרועים, הבה לנו בלב שלם להאיר ולאשר באמונה הנכונה את המילולי. עדר המשיח. בקש, הקדוש ברוך הוא, מאבי האורות ולכולם, כל מתנה למי מועילה לכל אחד: תינוק טוב ביראת אלוהים, צמיחה, צניעות צעירה, חיזוק זקן וחלש, נחמה למי שמתאבל, אלה חולים, מרפאים, אלה שטעו באזהרה ובתיקון, פגעו בהשתדלות, בהגנה על יתומים ואלמנות שהתפתו לעזרה מלאת חסד, עזבו את החיים הזמניים הללו, אבינו ואחינו המנוחה המבורכת. היא, קדושת האלוהים, תביט בנועם מהמעונות במרומים עלינו צנועים, מוצפים בפיתויים ובסונות רבים, ומעלה את המחויבים מהארץ למרומי השמים. תן לנו, אבא טוב, את ברכתך הארכי-פסטורלית והקדושה, והאפיל עליה, בקיץ החדש הזה ובכל שאר הזמנים של חיינו בשלום, בתשובה ובציות של הקדושים הכנסייה האורתודוקסיתהבה נחיה, נעשה בחריצות את מצוות המשיח, נשתדל בהישג טוב של אמונה, ונגיע למלכות השמים, שבה נבטיח איתך ועם כל הקדושים את השילוש הקדוש, המהותי והבלתי ניתן לחלוקה, שר ותפאר לנצח אֵיִ פַּעַם. אָמֵן.

הו ההיררכי הגדול והקדוש ביותר, האב בזיל, המורה המפואר ביותר של הכנסייה האקומנית, אלוף כל הלב בתהילת השילוש הקדוש ביותר, אם האלוהים ובתוליה ללא רבב, שנבחר כמוודה, דמות זוהרת ביותר של טוהר, ענווה וסבלנות. הבט החוטאים והבלתי ראויים לגבהים שמימיים, התפלל אליך בענווה, הו מורה חכם של כנסיית המשיח, למד אותי לנהל את חיי בצורה כזו יראת שמים, אך לעולם אל על הדרך, פקודה של אלוהים מגעילה, אני אעשה זאת. לסטות או להיות מושחתות. התבוננו והצלו אותי בהשתדלותכם העוצמתית מפני פיתוי העולם וממזימותיו של השטן, כאילו חילצתם את הצעיר מהם, לאחר שנסוגתם ממושיענו המתוק ביותר ונפלתם בכוח השטן. תן לי את כוח הנפש להיות חקיין קנאי של מעלותיך הגבוהות: עשה אותי איתנה ובלתי מעורערת באמונה, חזק אותי רך לב בסבלנות ותקווה לה', חמם את אהבת המשיח האמיתית בלבי, ואני מאחל ברכות שמים יותר מכולם ונהנה מהן. בקש מהאדון חרטה כנה על חטאים, ואני אבלה את שארית חיי בשלום, בתשובה ובהתגשמות מצוות המשיח. כאשר מתקרבת שעת מותי, אתה, אבי מבורך, עם מרים הבתולה המבורכת ביותר, אז מהר לעזור, להגן עליי מפני ההשמצות הרעות של האויב, ולהפוך אותי ליורש להיות כפרי גן העדן, אבל תהיה איתך ועם כל הקדושים של הוד מלכותו הבלתי ניתנת לחדירה אל כס המלכות אני אתופיע ואת השילוש הקדמון-החיים, המהותי והבלתי ניתן לחלוקה, אני מפאר ושר, לעולם ועד. אָמֵן.

שרפים נכבד, סרוב מחולל נס

הכומר שרפיםנולד ב-19 ביולי 1754 במחוז קורסק. אביו, איזידור מושנין, היה סוחר וקיבל חוזים לבניית מבנים, ואמו, אגפיה מושנין, עסקה בגידול ילדים ובמשק בית. עם הלידה, הילד קיבל את השם פרוחור, אותו נשא עד שזכה לנזיר בגיל 32.

הנס הראשון קרה לילד בילדות המוקדמת. אביו של פרוחור החל בבניית הקתדרלה בקורסק, אך נפטר לפני השלמת העבודה, ואשתו המשיכה בעבודתו. פעם אחת היא לקחה איתה את פרוחור לאתר הבנייה, והוא, עדיין ילד צעיר, טיפס על מגדל הפעמונים, מעד ונפל. אתה יכול להבין את מצבה של האם... אבל הכל הוא רצון האל: לאחר שירדה, היא מצאה את בנה ללא פגע.

הילד גדל. הוא לא היה כמו בני גילו: משחקים מפנקים ורועשים לא היו בשבילו, הוא מצא את עצמו בבדידות, קורא ספרי קודש ומשתתף בשירותי הכנסייה. ואז יום אחד הוא חלה במחלה קשה. הרופאים היו חסרי אונים.

לאחר זמן מה, כאשר לילד כבר לא היה כוח, בחזון, אם האלוהים עצמה הופיעה אליו . היא ניחמה את הילד בחיבה, ואמרה שנותר להתאזר מעט בסבלנות, והוא יהיה בריא שוב.

למחרת לאחר החזון, עברה תהלוכה דתית ליד הבית בו התגוררו בני המושנינים: נשא את השריד של כל רוסיה והעיר קורסק - הסמל המופלא של הבתולה- שורש קורסק. כשראתה את התהלוכה מהחלון, אמו של פרוחור, לוקחת אותו בזרועותיה, יצאה במהירות מהבית כדי לפגוש את ההולכים: על פי מסורת אורתודוקסית ישנה, סמלים מופלאים נישאו על החולים כדי להיפטר ממחלות קשות . כך היה במקרה של פרוחור הקטן. והנס קרה! פרוחור החל להתאושש במהירות, והרצון לשרת את האדון התגבר מדי יום: פרוחור חלם להיות נזיר.

האם לא התערבה ברצונו ובירכה אותו בדרך הנזירית בצלב, שלבש פרוחור על חזהו כל חייו. לאחר שעלה לרגל מקורסק לקייב כדי לסגוד לקדושי המערות, למד פרוחור את רצון האל באמצעות הדוסיתיאוס הבכור, נזיר מתבודד ממנזר קירובו-פצ'רסק: עליו ללכת למנזר סרוב, שם תוביל אותו רוח הקודש לישועה, שם יסיים את ימיו הארציים.

שרפים מסרוב

לאחר שהאזין לנזיר המתבודד, פרוחור, משתחווה לרגליו, יצא לדרך ובנובמבר 1778 הגיע אל סרוב אל הרקטור האב פצ'ומיוס, שקיבל בחיבה את הצעיר ומינה את זקן יוסף למוודה שלו.

החיים עברו בשירות היומיומי לאלוהים, אבל אפילו זה נראה לפרוחור לא מספיק: נפשו כמהה לבדידות.הוא סיפר למודתו על רצונו. הזקן החכם בירך אותו מדי פעם לפרוש ביער המנזר לתפילה.

אז עברו שנתיים. פרוחור חלה בנזלת. למרות התפילות והחיזור של זקני המנזר, הוא הלך והחמיר. פרוחור סירב להצעה לקרוא לו רופא, באומרו שהוא הסגיר את עצמו בידי האדון האל ואמו הטהורה ביותר.

ושוב קרה נס: באור בל יתואר הופיעה אם האלוהים, מלווה בשליחים הקדושים יוחנן התאולוג ופטרוס.אם האלוהים נגעה בצדו של פרוכורוס עם מוט, ובמקביל החל לזרום ממנו הנוזל שמילא את גופו. פרוחור התאושש במהירות. מאוחר יותר, בדיוק במקום בו התרחשה התגלותה של אם האלוהים, נבנתה כנסיית בית חולים. המזבח של אחד המעברים נבנה על ידי פרוחור במו ידיו מעץ ברוש והוא תמיד בישר את התעלומות הקדושות בכנסייה זו.

בגיל 32, זכה פרוחור לנזיר וקיבל את השם שרפים, שפירושו "לוהט". בעודו ממשיך את כהונתו בחריצות ובשקידה רבה עוד יותר, שרפים הוסמך להירודיאקון ובילה עוד שש שנים בשירות.

ושוב נס! במהלך הליטורגיה ביום חמישי ראשון "אור זרח עליי, בו ראיתי את האדון אלוהינו ישוע המשיח בתפארת, זורח, בהיר יותר מהשמש, אור בל יתואר ומוקף במלאכים, מלאכים, כרובים ושרפים. משערי הכנסייה הוא הלך באוויר, עצר מול הדוכן ובהרים ידיו, בירך את המשרתים ואת המתפללים. אחר כך הוא נכנס לתמונה המקומית, שנמצאת ליד השערים המלכותיים. אבל אני, אדמה ואפר, קיבלתי ממנו ברכה מיוחדת. לבי אז שמח במתיקות של אהבת ה'".

לאחר החזיון הזה, נראה היה שהנזיר שרפים מאובן: לאחר שהשתנה בפניו, הוא לא הצליח אפילו להוציא מילה, ובהובלת הזרועות אל המזבח, עמד ללא תנועה במשך יותר משעתיים. כשהתעשת והבין מה קרה, הנזיר שרפים בילה את כל הלילות עד הבוקר בתפילה.

בהגיעו לגיל 39 עזב שרפים את המנזר והתמקם בתא עץ ביער עבות על גדות נהר סרובקה, במרחק של חמישה קילומטרים מהמנזר.

כשהוא ניהל חיים סגפניים, הוא עדיין שירת את אלוהים, מענה את בשרו. הוא אכל עשב יער, ונשא על כתפיו תיק עם אבנים וחול, שעליו מונחת הבשורה. כשנשאל מדוע הוא נושא משקל על גבו, השיב: "אני נמק את הנמק אותי."

ויום אחד קרה לו נס. הוא חטב עצים ביער כששלושה נוודים ניגשו אליו והחלו לדרוש כסף. אחד השודדים קרא:

- אנשים רבים באים אליך לבקש את תפילותיך והם בהחלט מביאים גם זהב וגם כסף!

שרפים הקדוש התנגד:

אני לא לוקח כלום מאף אחד.

השודדים לא האמינו לו והחלו להכות אותו. אבא שרפים היה חזק וחזק מאוד, והיה לו גרזן בידיו. אבל אחרי הכל, הוא היה נזיר ולא יכול היה לענות מכה על מכה, על כן, לאחר שנתן את עצמו בידי ה', זרק את הגרזן ואמר:

- תעשה מה שאתה צריך!

לאחר שהכו את שרפים והשאירו אותו ליד התא, החלו השודדים לחפש כסף בתא, אך הם מצאו שם רק אייקון וכמה ספרים...

כאשר התעשת האב שרפים, התגבר על הכאב, הוא הודה לאדון על הישועה והתפלל לסליחת הנבלים, ובבוקר נדד למנזר.

הרופאים שהוזעקו גילו שראשו של שרפים שבור, צלעותיו שבורות, ועל גופו היו חבלות ופצעים נוראיים. הכומר נרדם. ובחזיון חולמני הופיעה לפניו אם האלוהים עם השליחים פטרוס ויוחנן. "על מה אתה עובד? – שאל, פונה לרופאים, אלוהים ישמור . – זה מהדור שלי!"

בהתעוררו, חש השרפים הנזיר שכוחותיו חוזרים אליו, ובאותו היום קם על רגליו. אבל הוא חזר ליער, להסתגרות, רק חמישה חודשים לאחר מכן, וגבו של הנזיר נשאר כפוף לנצח...

ואז הצליחו לתפוס את השודדים, עד מהרה באו לבקש סליחה, ושרפים, מתוך חסד נפשו, סלח להם, כיון שחשב אנשים כאלה לא רעים, אלא חולים.

משכלל את עצמו בתפילה, הנזיר שרפים התחיל לעבודה הקשה ביותר - הישג העלייה לרגל.

משנת 1804 עד 1807, הנזיר שרפים, מבלי לדבר עם איש, בילה 1000 ימים ו-1000 לילות בתפילה, כשהוא עומד על אבנים: אחד היה בתאו, והשני עמד בסבך היער. על האבן שנמצאת בתא עמד שרפים מבוקר עד ערב, ובלילה הלך אל האבן בסבך היער. מרים את ידיו לשמיים, התפלל, קורא תפילה: "אלוהים, רחם עלי, חוטא».

לאחר מותו של שרפים פוצלה האבן שהייתה ביער לחתיכות, ושבריה פוזרו לרסיסים ברחבי רוסיה.

בשנת 1810 חזר שרפים הקדוש למנזר, שם שנים ארוכותנכנס לבידוד של התא הנזירי. שם לא קיבל איש, אלא רק התפלל, יושב על גדם, ששימש לו כיסא, מול אייקון ומנורה. וכך חלפו 17 שנים...

ושוב חזון אם ה', שנתנה לו ברכה לצאת מההסתגרות, והציווי לקבל מבקרים ולעזור להם מבחינה רוחנית. הידיעה הזו התפשטה במהירות ברחבי רוסיה, והמון הנפגעים עבר לעזרה לזקן: מדי יום, לאחר הליטורגיה המוקדמת ועד שעות הערב המאוחרות, הוא קיבל אנשים. בהיותו בעל מתנת ראיית המוח, חש את המצב הרוחני, המחשבות והנסיבות שהובילו אליו את אלו שצמאים לריפוי ולעזרה רוחנית.

בסוף המסע הארצי, אם האלוהים שוב ביקרה את שרפים, חזה את מותו הקרוב, וברכה אותו להתכונן למעבר לעולם אחר. הזקן והקדושים שליוו את אם ה' ברכו על כך את הבכור. אם האלוהים חזרה שוב: "זה מהדור שלנו".הביקור ב-Theotokos היה בנוכחות אחת האחיות Diveyevo, שסיפרה על כך.

אנדרטה לשרפים מסרוב. תמונה מאת יו. צ'רניקובה

שרפים קדוש אחר נפטר ב-2 בינואר 1833, בשנה ה-79 לחייו, כפי שניבא: "מותי ייפתח באש."

1 בינואר 1833, יום ראשון, הנזיר שרפים ביקר בכנסייה בפעם האחרונה, ערך קודש והניח נרות לאיקונות. הוא היה חלש מאוד, אבל רגוע ושמח. נפרד מהאחים, בירך וניחם את כולם.

ולמחרת, אחד הנזירים הריח עשן שהגיע מתאו של שרפים. כשנכנס אליו, ראה את הנזיר, כורע, כשידיו מוטלות על הדוכן, שעליו נשען ראשו, וספרים מבעבעים מנר שנפל. לא הייתה אש. הנזיר נגע בכתפו של הנזיר, אך לא הייתה תשובה.

הרבה לפני מותו הכין שרפים הקדוש במו ידיו ארון קבורה מעץ אלון, שבו נקבר ליד קתדרלת המנזר.

עם ילדות מוקדמתבהיותו תחת חסות ה', הוא רכש לעצמו טוהר נפש גדול וקיבל מאלוהים את מתנות החסד הגבוהות ביותר של הוראה, תובנה, ניסים וריפוי.

שרפים הקדוש הופיע לרבים עוד בחייו ובחזיונות חלומות ונרפא ממחלות מזיקות, במיוחד בתקופת הכולרה, כאשר לא רק יחידים, אלא גם תושבי כפרים שלמים נרפאו בחסדי אלוהים מהמים שהתקדשו מהשרפים. מָקוֹר.

הקדוש האחוז בשדים של אלוהים ריפא לפעמים רק בנוכחותו, הצלב והתפילה. תפילותיהם של שרפים היו כה חזקות לפני אלוהים, שהיו דוגמאות להחלמת החולים מערש דווי.

נבואת שרפים מסרוב

בתחילת המאה ה-20 נקשרה הציפייה לסוף העולם בשמו של שרפים הקדוש. אותו דבר קרה בסוף המאה. "יהיה מלך שיפאר אותי- חזה את מחולל הנס של סרוב, - לאחר מכן תהיה מהומה גדולה ברוס, הרבה דם יזרום למרד בצאר ובאוטוקרטיה שלו, אבל אלוהים יפאר את הצאר. "והצער לאחר האדרת שמו יהיה כזה,- אמר האב, - שלא יהיה למלאכים זמן לשאת נשמות לגן עדן.החזוי התגשם.

הקדושים, על חייהם הצדיקים, עזרה שלא יסולא בפז בריפוי ממחלות שהרפואה אינה יכולה להתמודד איתן, השיפור העצמי הרוחני של הסבל, זוכים לפאר לא רק על ידי אנשים חוטאים שקיבלו מהם עזרה, אלא גם על ידי האדון אלוהים עצמו. לפעמים הוא נותן לנו, החוטאים והכופרים, עדות גלויה לקדושתו של אדם זה או אחר. כך היה עם הנזיר שרפים מסרוב.

בכנסייה האורתודוקסית נהוג לפתוח שרידים קדושים. מסורת זו, על פי טיכון הקדוש מזדונסק, "מחוייבים:

1) בהגשמת רצונו והנחייתו של אלוהים, כי ניסי הריפוי מעידים שה' בחר בשרידי קדושיו ברחמיו על אנשים ועזרה לסובלים;

2) מכיוון שלשרידי קודש יש השפעה דתית ומוסרית על נפשו של אדם, משמשים תזכורת חיה לקדוש, מרגשים את המאמינים לחקות את מעשיו ולאחד את הכנסייה הארצית עם השמימית, המעידים על קיומו של בן אלמוות נשמה וחיי נצח;

3) לאור העובדה ששרידי קודש הם ערובה להשתתפותם של קדושי ה' בתפילותינו;

4) כי השרידים הקדושים ... הם מתנה יקרת ערך לעזור לאנשים.

לפי מסורת זו, ב-29 ביולי 1903, בשנה ה-150 מתאריך הלידה הכומר שרפים, במקדשי ההרמיטאז' של סרוב, נערכו משמרות כל הלילה עבור שרפים הירומונק הבלתי נשכחים. כשלוש מאות אלף איש התאספו בסרוב כדי להשתתף באירוע המשמעותי הזה, וב-30 ביולי נערכה תהלוכה דתית גרנדיוזית ממנזר דייבבו אל ההרמיטאז' סרוב.

גם הקיסר ומשפחתו הגיעו להשתתף באירוע, כפי שחזה שרפים הקדוש בעצמו.

בערב למחרת החלה משמרת כל הלילה, בה התפאר הנזיר שרפים כקדוש, ולמחרת נערכה הליטורגיה האלוהית, שלאחריה נשאו השרידים הקדושים סביב כס המלכות והונחו ב מקדש הוכן, ולאחר מכן נערכה תהלוכה עם שרידי קודש סביב כנסיות המנזר.

עם שובה של התהלוכה, המתפללים כרעו ברך, המטרופולין אנתוני הקריא תפילה לנזיר השרפים, והשירות הסתיים. אבל שירת התפילה לא פסקה בלילה. אז עולי הרגל שיבחו את הנזיר שרפים מסרוב.

תפילותיהם של שרפים היו כה חזקות לפני אלוהים, שהיו דוגמאות להחלמת החולים מערש דווי.

ואז קרתה מהפכת אוקטובר. מה קרה עם משפחה מלכותית, אתה יודע היטב, כמו גם את העובדה שלאחר עשורים רבים, ברצון האל, המלך ומשפחתו יוכרזו גם כקדושים. "הנבלים ירימו את ראשם גבוה,הוא אמר. - זה בהחלט יקרה: ה', בראותו את זדון ליבם חסר החרטה, ירשה את התחייבויותיהם לזמן קצר, אך מחלתם תתהפך על ראשם, ועליהם תרד אי-אמת תוכניותיהם המזיקות. הארץ הרוסית תוכתם בנהרות של דם, ואצילים רבים יוכו למען הריבון הגדול ושלמות האוטוקרטיה שלו; אבל האדון לא יכעס לגמרי ולא יאפשר להרוס את הארץ הרוסית עד הסוף, כי בה לבדה עדיין נשמרים ברובם האורתודוקסיה ושאריות האדיקות הנוצרית..

לפני הולדתו של האנטיכריסט, תהיה ברוסיה מלחמה ארוכה ומהפכה איומה, שתעלה על כל דמיון אנושי, כי שפיכות הדמים תהיה הנוראה ביותר: מהומות רזין ופוגאצ'וב, המהפכה הצרפתית הם כלום לעומת מה שיהיה יקרה לרוסיה. יהיה מותם של אנשים רבים הנאמנים לארץ המולדת, ביזת רכוש הכנסייה ומנזרים, חילול כנסיות האדון, הרס ושוד של עושר. אנשים טוביםנהרות של דם רוסי ישפכו..."

הגיע הזמן שתתגשם עוד נבואה של הקדוש.

במסורת האבהית הרוסית נשתמר מסמך מדהים שזוכה רק היום לפרסום רחב. זה על " סוד Diveevo”, שם התוודה האב שרפים בפני מוטבילוב כי לא ישכב עם בשרו בסרוב. "נעים לה' אלוהים לקחת אותי, השרפים האומללים, עד לזמן מחיי הארעיים הללו ולפיכך לקום לתחייה, ותחייתי תהיה כתחיית שבעת הנערים במערת אוקלונסקאיה בימי תאודוסיוס הקדוש. הצעיר ביותר."

כל נוצרי יודע על תחייתו של לזרוס בן ארבעת הימים, אך מעטים מכירים את סיפור תחייתם של שבעת הצעירים האפסיים.

במאה השלישית, במהלך הרדיפה הפגאנית, שבעה נוצרים צעירים מצאו מקלט במערה הררית ליד העיר אפסוס באסיה הקטנה, ובטוחים במותם הקרוב, התמסרו לצום ולתפילה. ואכן, הרודף דקיוס חסם את המפרץ באבנים כדי שהסורר ימות מרעב. ועתה, 170 שנה מאוחר יותר, בתקופת שלטונו של תאודוסיוס הצעיר (408-450), נפתחה בטעות הכניסה למערה, והצעירים, לא זקנים כלל, יצאו משם כעדות חיה לתחיית המתים של המתים. נס אינו הפרה של חוקי הטבע - הוא תופעה המתרחשת בהתאם לחוקי אחר, לא ידוע לנו היקום ...

לפי עדותו של היסטוריון הכנסייה ניפורוס קאליסטוס, הקיסר תאודוסיוס עצמו הגיע באופן אישי מקונסטנטינופול לאפסוס כדי להשתחוות בפני המורדים, כעדות מופלאה לאמיתותו של ישו. הוא שהה עמם שבעה ימים, ולאחר מכן נרדמו הצעירים בשלווה, כבר לפני הדין האחרון, ושרידיהם התפרסמו בהרבה ניסים.

עובדה זו קיימת גם ללא תלות במסורת הכנסייה, מכוח האותנטיות ההיסטורית. זה מתרחש בלוח השנה האתיופי ובמרטירולוגיות רומיות אחרות; את שרידי הצעירים ראה אב המנזר הרוסי דניאל, שערך במאה ה-12 את המסע המפורסם למזרח; המארונים הסורים, שהתנתקו מהכנסייה האורתודוקסית במאה ה-7, המשיכו בכל זאת להעריץ את הצעירים; בן זמנו של האירוע, הקדוש ג'ון קולוב העיד על כך בחייו של פאיסיוס הקדוש הגדול (19 ביולי). זה לא מקרי שהקשיש נקטריוס אמר פעם על מדע ההיסטוריה: "היא מראה לנו איך אלוהים מנהיג את האומות, ונותנת, כביכול, את הלקחים המוסריים של היקום..."

עם עליית הבולשביקים לשלטון החלה מתקפה אתאיסטית על הכנסייה והוכרז על קמפיין לפתיחת השרידים, ובשנת 1920 בישיבת מועצת הקומיסרים העממיים בראשות V.I. לנין קיבל הוראה לקומיסריון העממי לצדק להתפתח ההוראה על חיסול שרידים "בקנה מידה כלל רוסי», וכבר בנובמבר 1920 החליט הקונגרס המחוזי התשיעי של הסובייטים לפתוח את המקדש עם שרידי שרפים הקדוש מסרוב. השרידים נפתחו ב-17 בדצמבר. באפריל 1927 נתפסו ממנזר סרוב ונלקחו משם לכיוון לא ידוע.

קתדרלת טריניטי של מנזר שרפים-דייבבו

ככל הנראה, הם הועברו למנזר דונסקוי במוסקבה, אבל אז לא היה מידע על מיקומם, עקבות אבדו. אבל האורתודוקסים, בעזרת ה', לא איבדו תקווה לרכישתם.

הנזיר שרפים חזה שאחרי תחייתו הוא יעבור לדיבבו, אשר ייקרא כך לא בשם הכפר, אלא בפלא העולם. Diveevo ויהפוך למקום ישועה עבור אנשים בתקופת האנטיכריסט . "כשהגיל יסתיים- אמר האב, - ראשית, אנטיכריסט יסיר צלבים מכנסיות ויהרוס מנזרים, והוא יהרוס את כל המנזרים. וזה יתאים לשלך, זה יתאים, והחריץ יהפוך מהארץ לשמים! זה בלתי אפשרי עבורו לטפס אליך, החריץ לא יאפשר לשום מקום, אז הוא ייעלם.

בדיווייבו תיפתח הדרשה של תשובה אוניברסלית כדי להתכונן ליום הדין האחרון, כאשר האדון יופיע עם המלאכים באש לוהטת, כך "הפרד את אוהב האלוהים מהתאווה, ואת החכמים השפלים מהאוהבים שלום» ( אמברוז הקדושאופטינסקי). המון אנשים מכל רחבי הארץ יתאספו לדרשה זו, זהו סוד האדיקות של Diveyevo. ויפתחו ארבעה שרידים, והכומר בעצמו ישכב ביניהם. "מעט קדושים נחים בסרוב, אבא, אבל אין שרידים פתוחים, לעולם לא יהיו, אבל אני, שרפים המסכנים, אהיה בדיבבו!"

במשך שנים רבות הנבואות הללו היו מעורפלות מאוד, אך כעת, בסוף 1990, בקתדרלת קאזאן של St. הזמן הסובייטי- מוזיאון אתאיזם) כאשר המוזיאון הועבר ממוזיאון קאזאן, התגלו שרידים של קדושים רוסיים: הנסיך הקדוש אלכסנדר נבסקי, הקדושים זוסימה, סוואטי והרמן מסולובצקי.

באחד מחדרי הקתדרלה, ובו שטיחי קיר, נמצא מזרן לא בולט שאין בו פרטים מזהים. לאחר שפתחו אותו, מצאו הנוכחים שרידים לא ידועים, שעליהם צלב נחושת וכפפות, עליהם רקומים: "האב שרפים הכבוד" ו"התפללו לאלוהים עבורנו".הממצא עשה רושם בל יימחה על הנוכחים, ומנהל המוזיאון הודיע על כך לפטריארך אלקסי השני.

בברכת הקדושה הפטריארך אלכסי השני, נערכה בדיקה יסודית של השרידים. התכתבותם נקבעה על פי התיאור המפורט במעשי הקנוניזציה של 1903 ועל פי פרוטוקול התפיסה.

השרידים שנמצאו במוזיאון תאמו לחלוטין את תיאור השרידים במסמכים. לא היה ספק לגבי הרכישה מחדש של שרידי שרפים הקדוש מסרוב.

בנוכחות הארכיבישופים הוענקו שרידי השרפים הקדושים והונחו בסרטן, ב-11 בינואר 1991 התקיים בקתדרלת קאזאן טקס חגיגי של מסירתם לידי הוד קדושתו הפטריארך.

משעות הבוקר המוקדמות ועד הערב המאוחרות, הלכו והסתובבו אנשים בכל המקומות שבהם הועברו השרידים החדשים שנרכשו, מורחים על השרידים הקדושים, נמשחו בשמן מקודש. העם שמח ושמח. אז חלפו שישה חודשים.

לאחר חגיגה של שישה חודשים בסנט פטרבורג ובמוסקווה, שרידים של האב שרפים, על פי הנבואה, הועברו חגיגית לדיבבו.

התהלוכה הדתית הסתיימה בדיבבו ב-30 ביולי. דבריו הנבואיים של שרפים הקדוש התגשמו: השרידים הקדושים שלו נמצאים בקתדרלת השילוש של מנזר שרפים-דייבבו. אלפי אנשים עדיין הולכים אליו כדי לבקש ולקבל הגנה ועזרה.

אבל בזמננו, תחזית אחת נוספת של שרפים הקדוש רלוונטית במיוחד: "ה' ירחם על רוסיה ויוביל אותה דרך הסבל לתפארת גדולה."אז בואו כולנו נעבוד יחד כדי להגשים את הנבואה הזו בהקדם האפשרי.

תפילה לשרפים מסרוב

הו, אבא שרפים הנפלא, מחולל הפלאות הגדול של סרוב, עוזר נמהר לכל מי שפונה אליך! בימי חייך הארציים, איש אינו רזה ומתנחם ממך בצאתך, אך לכל אחד במתיקות היה חזון פניך וקול מיטיב של דבריך. לכך, מתנת הריפוי, מתנת התובנה, מתנתן של נשמות חלשות של ריפוי, שופעת בך. כאשר אלוהים קרא אותך מעמל ארצי למנוחה שמימית, אהבתך לא פסקה מאיתנו, ואי אפשר לספור את ניסייך, המרובים ככוכבי השמים: הנה, בכל קצוות ארצנו, אתה העם של אלוהים ותן להם ריפוי. אותו אנו זועקים אליך: הו, עבד ה' השקט והענווה, העז להתפלל אליו, אל תימנע מלקרוא אותך, הרם את תפילתך החסודה עבורנו אל אדון הכוחות, יחזק את כוחנו, ייתן לנו כל מה שמועיל בחיים האלה והכל למען הרוחני המועיל לישועה, יהי רצון שזה יגן עלינו מנפילות החטא ותלמד אותנו חרטה אמיתית, בקיפוד שיכניס אותנו ללא מעידה למלכות השמים הנצחית, גם אם אתה עכשיו לזרוח בתהילה בלתי חדירה, שם לשיר את השילוש נותן החיים עם כל הקדושים עד קץ הימים. אָמֵן.

תפילה שניה

הו משרתו הגדול של אלוהים, האב שרפים כבוד ונושא אלוהים! הביטו מהר התפארת עלינו, צנועים וחלשים, עמוסי חטאים רבים, מבקשים את עזרתכם ונחמתכם. בוא אלינו ברחמיך ועזור לנו לקיים את מצוות ה' ללא רבב, לשמור על האמונה האורתודוקסית בתקיפות, להביא חרטה על חטאינו בחריצות לאלוהים, לשגשג בחן באדיקות נוצרית ולהיות ראויים להיות השתדלותך המתפללת לאלוהים לָנוּ. היי, קדוש ה', שמע אותנו מתפללים אליך באמונה ובאהבה, ואל תזלזל בנו הדורשים השתדלותך: עתה ובשעת מותנו עזור לנו והשתדל בתפילותיך מפני לשון הרע של השטן. יהי רצון שהכוחות האלה לא יחזיקו בנו, אבל הבה נהיה ראויים לעזרתך כדי לרשת את האושר של משכן גן העדן. אנו תולים תקוותנו בך, אבי רחום: באמת היה המדריך שלנו לישועה והוביל אותנו אל האור הבלתי נגמר של חיי הנצח על ידי השתדלותך החביבה על כס השילוש הקדוש ביותר, יהי רצון שנפאר ונשיר עם כולם הקדושים השם המכובד של האב, והבן, ורוח הקודש, לנצח נצחים. אָמֵן.

תפילה שלוש

הו כבוד האב שרפים, קנאי קנאי של האל האמיתי, עיטור חדש של הכנסייה האורתודוקסית, סגפן מופלא של אדיקות נוצרית! אנו פונים אליכם, אנו מבקשים מכם, אנו פותחים בפניכם את נפשנו הנוגה ממחשבותינו. התפלל לאלוהים עבור אנשים המוצפים מהתשוקות וההבל של העולם הזה: אל תפסיק להתפלל אליו עבור כל אלה שבאים אליך ומבקשים את עזרתך. אל תזלזל בלהט הקטן שלנו, תרב זאת בתפילתך. העניקו לנו, בחסדי ה', שחרור מצער וריפוי ממחלות, רפאו את תחלואינו הנפשיים והגופניים, כוונו את דעתנו להכרת האמונה האורתודוקסית ושמרו את מצוות ה' כולם עוזרים לנו. הצילו את נפשם של אורתודוכסים מחושך ומחוסר אמונה, אך צרו את אהבת המשיח זה לזה עבור כולם, משגשגים כל כך בחסידות המשיח, בשמחת הלב אנו קוראים לכם: שמחו, עוזרנו; לשמוח, הריפוי שלנו; לשמוח, נחמתנו; לשמוח, הריפוי שלנו; לשמוח, נחמתנו; לשמוח, שמחתנו; כבוד האב שרפים, ועשה אותנו ראויים לשמחתך לנצח נצחים. אָמֵן.

פְּאֵר

אנו מברכים אותך, כבוד האב שרפים, ומכבדים את זכרך הקדוש, המנחה של הנזירים ובן לוויה של המלאכים.

Troparion, טון 4

מנעוריו של המשיח, אהבת, מבורך יותר, ועבדת בתשוקה נלהבת לאחד, בתפילה בלתי פוסקת ובעמל בדרך, עמלת, לאחר שרכשת את אהבת המשיח בלב נגע, את הנבחר. הופיעה אהובה אחת של אם האלוהים. לשם כך אנו זועקים אליך: הצילו אותנו במלחיך לשרפים, אבינו הכבוד.

קשריון, טון 2

עזיבת את יופיו של העולם ואפילו את המושחת שבו, כבודו, התמקמת במנזר סרוב: ולאחר שחיית שם כמלאך, הייתה לך דרך לישועה עבור רבים: למען זה, ומשיח לך, האב שרפים. , לפאר ולהעשיר במתנת הריפוי והניסים. באותה זעקה אליך: שמח, שרפים, אבינו הכבוד.

הַקדָמָה

אם אתה רוצה לרכוש ענווה אמיתית, אז למד לסבול באומץ עלבונות מצד אחרים.

אבא סרפיון

"האדם לא יודע את זמנו. כשם שדגים נתפסים ברשת מזיקה, וכפי שהציפורים מסתבכות במלכודות, כך נלכדים בני האדם בשעת מצוקה כשהיא באה עליהם לפתע.(קהלת ט, יא-יב).

בדרך נס, המחשבה להודות לה' מגיעה לצדיקים. זה מתפרץ מהלב ועולה אל אלוהים, עד האור, וה' תמיד מציל את מי שרצים אליו.

מדריכים סגפניים נוצרים מייעצים לנו לא לשים לב לתופעות המופיעות לרגשות הנשמה והגוף, ובכל התופעות לבחון קור נבון, תוך שמירה על זהירות.

יש חלומות מאלוהים, שחלומותיו של יוסף משמשים להם דוגמה והוכחה, אבל מצבו של הרואה חלומות וחזיונות הוא מסוכן, קרוב מאוד לאשליה עצמית. חזון החסרונות שלנו הוא החזון הבטוח.

"כל המונהגים ברוח אלוהים הם בני אלוהים"– אומר השליח הקדוש (רומים ח, י"ד). להיות ראוי לרוח הקודש היא המטרה הגדולה ביותר של כל אדם. מי שרכש את רוח הקודש יידע הכל, כדברי הקודש.. ברכה יוצאת דופן שכזו והשאיפות הגבוהות ביותר הוענקו לקדושי העולם הזה באמצעות סגפנות במידות הטובות.

אני מזמין אותך, קורא יקר, ללמוד על הזקנים שבכוח דבריהם, מעשיהם ואהבת ה' עזרו לאנשים להגיע לאלוהים, להכיר את כוחו ולקבל ריפוי פיזי ורוחני בתיווכם של הזקנים.

אני גם ממליץ לך לפנות לאנשים כל כך גדולים שהשאירו מאחור ספרים כמו יצחק הסורי, יוחנן מהסולם, אבא דורותאוס, יוחנן כריסוסטום, איגנטיוס בריאנינוב, תיאופן המתבודד, טיכון מזדונסקי. הם המורשת הרוחנית שלנו.

אם אנחנו רוצים משהו לרעתנו, האדון, באורך רוח ובסבלנות, דרך אנשים, לוקח את נסיבות החיים "מהחטא", ממטרה מזיקה. אבל אם נמשיך להתמיד, יהוה מאפשר למה שאנו שואפים אליו באופן עיוור לקרות. אבל שום דבר טוב לא יוצא מזה.

אז תתגלה לנו האמת בתפילות לה' ה', לזקנים הקדושים והצדיקים.

באהבה אליך, ל' סלבגורודסקיה

זקנה

אתה האור של העולם. לא יכול להסתיר עיר על ראש הר

המילים הללו מבשורת מתי חלות גם על חיי זקני הימים האחרונים. ברוסיה, במהלך שנות חוסר האמונה, אנשים נמשכו אל הזקנים באשר למקורות מים חיים. באמצעות תפילות הזקנים, הסבל נרפא, הושג "שמחה רוחנית וחירות בה'".הזקנים היו מנצחים ישירים של רצון האל. מתנות חסד - תובנה וייצוג מתפלל לילדים רוחניים - הזקנים זכו לכבוד על אמונתם הרבה, ענווה, השפלה עצמית...

זקני קודש אתוס הורישו לנו: "שמור את האור בך והאיר על אחרים!"

לזקן אמיתי היו בהחלט כישורים של תובנה והיגיון, אבל הוא תמיד ניחן בענווה.

מוסד הזקנה התעצב בכנסייה האורתודוקסית בימי קדם, ובעיקר בסביבה הנזירית. לדברי זקן לוק ממנזר אתוס פילופאו, "מי שעוזב את העולם כדי להיות נזיר לא עוזב את העולם כי הוא שונא אותו ומתעב אותו. הוא עוזב את חטא ורוע העולם. ובמידה שהוא מתרחק מהעולם ומתרפא בעזרת חסד ה', אם כן, במידה שהוא נרפא, עד כמה הוא מבין איך העולם סובל. ובמידה שהוא מקל מעול החטאים, עד כדי כך שאהבת המשיח הנכנסת לתוכו פותחת את לבו כדי שיקבל את חטאיהם של אחרים, כדי שייתן את עצמו.

היום אנחנו יודעים מעט מדי על זקנה. זקנה היא מתנה מלאת חסד מלמעלה. "הבכור הופך עבור התלמידים למוח, למצפון וללב, שדרכם הדם מופץ, נע ומופץ באופן טבעי. איש זקן הוא אלון מלא, שסביבו צומחים צמחים חלשים, מתים לבדם מסופות ורוח,– אמר הכומר אלכסנדר סולוביוב.

המושג "זקן" אינו קשור לגיל: אדם צעיר, אך חזק מבחינה רוחנית, יכול להפוך לזקן. הזקן, גם אם הוא צעיר בשנים, נקרא לעבוד את ה' אלוהים. הזקנה היא המשך ישיר לשירות הנבואי, שצמח עם שחר הנצרות. לזקן אמיתי היו בהחלט כישורים של תובנה והיגיון, אבל הוא תמיד ניחן בענווה..

הזקנים תמיד עזרו לאנשים - בעצה טובה, במילה אחת, בדוגמה אישית. חשובה במיוחד הפנייה לזקנים באותה תקופה קשה שבה החלו להיסגר כנסיות, כאשר הביקור בבית המקדש נחשב לא רק מגונה, אלא שהם יכולים גם להיענש על כך, כאשר איסור השלטונות הטביע את חותמו על הרוחנית כולה. חיי החברה. זקנה במאה ה-20 במאה העשרים. אופטינה וההרמיטאז' גלינסקאיה, מנזרים סרוב ו-ואלעם ומנזרים אחרים נותרו מוקדי הזקנה. בתקופה הסובייטית, בתקופת הרדיפה הרשמית של האמונה, הכנסייה, נאלצו הזקנים לנהל קיום חוקי למחצה.

הזקנים היו במצב של תשובה ותפילה, ולאחר שלמדו לראות את החטאים שלהם, הם עזרו להדיוטות לראות את שלהם. שמועות על ראיית הנולד של הזקנים, ריפוי חולים, כוח תפילותיהם, ניסים שעשו, התפשטו בחשאי הרבה מעבר לגבולות המקומות שבהם חיו, וזרם הצליינים לא יבש. בהדרגה נוצרו קהילות לא רשמיות סביב הזקנים. כיום, מסורות הזקנה מתחדשות בכנסייה הרוסית האורתודוקסית במנזרים רבים - ולעם, פסקוב-פצ'רסק ואחרים.

זקני העת העתיקה

בסיל הקדוש הגדול

תיאופנס היווני. בזיל הגדול. 1405

בזמן זה זכה לטבילה מארכיבישוף קיסריה דיאניוס והתקדש על ידם כקורא.

ואז, כדי להתוודע לחיים הנזירים, סן בזיל יצא למסע בסוריה, פלסטין ומצרים, שם התוודע מקרוב לחיי הסגפנים.

עם שובו מהמסע חילק בזיל את רכושו לעניים ופרש לפונטוס, שם במדבר ליד ניאוקיסריה התמסר למעללים סגפניים.

בזיל הקדוש, בעזרתו של גרגוריוס הקדוש מנאציאנוס, כתב את כללי חיי המנזר.

על פי מסורת אורתודוקסית ישנה, סמלים מופלאים נישאו על החולים כדי להיפטר ממחלות קשות.

בסיל הקדוש חשב שמשימתו העיקרית היא הגנת האמונה האורתודוקסית מפני סערת כפירה.

תפילות לבזיל הקדוש הגדול

הו גדול בהיררכיים, היקום של המורה חכם האלוהים, האב ברוך בזיל! הישגים ועבודות גדולות שלך, אפילו לתפארת הכנסייה הקדושה שעשית: אתה מוודה נחוש ומנורה של אמונת המשיח עלי אדמות, הוארת באור התיאולוגיה של תורות השקר הנאמנות. , ולהכריז את דבר האמת להצלת העולם כולו. עכשיו, שיש לך הרבה בשמים, עזוב את השילוש הקדוש, עזור לנו, שנופלים לך בענווה, לשמור בתקיפות ולתמיד את האמונה האורתודוקסית הקדושה עד סוף ימינו, להימנע מחוסר אמונה, ספקות והתלבטויות. באמונה, כדי שלא נלך שולל בתורות מנוגדות לה' והורסות נפש במילים. רוח הקנאות הקדושה, גם אם היית בוערת, הו כנסיית המשיח המפוארת ביותר לרועה הצאן, תצית בהשתדלותך גם בנו, אשר המשיח שם לרועים, הבה לנו בלב שלם להאיר ולאשר באמונה הנכונה את המילולי. עדר המשיח. בקש, הקדוש ברוך הוא, מאבי האורות ולכולם, כל מתנה למי מועילה לכל אחד: תינוק טוב ביראת אלוהים, צמיחה, צניעות צעירה, חיזוק זקן וחלש, נחמה למי שמתאבל, אלה חולים, מרפאים, אלה שטעו באזהרה ובתיקון, פגעו בהשתדלות, בהגנה על יתומים ואלמנות שהתפתו לעזרה מלאת חסד, עזבו את החיים הזמניים הללו, אבינו ואחינו המנוחה המבורכת. היא, קדושת האלוהים, תביט בנועם מהמעונות במרומים עלינו צנועים, מוצפים בפיתויים ובסונות רבים, ומעלה את המחויבים מהארץ למרומי השמים. תן לנו, אבא טוב, את ברכתך הארכי-פסטורלית והקדושה, ועל ידי האפיל הזה, בקיץ החדש הזה ובכל שאר הזמנים של בטנו בשלום, בתשובה ובציות לכנסייה האורתודוקסית הקדושה, נחיה, נעשה בשקידה את מצוות המשיח. , שואפים בהישג טוב של אמונה, וכך נגיע למלכות השמים, יחד איתך ועם כל הקדושים, נבטיח את השילוש הקדוש, המהותי והבלתי ניתן לחלוקה, לשיר ולפאר לנצח נצחים. אָמֵן.

* * *

שרפים נכבד, סרוב מחולל נס

שרפים מסרוב

בהגיעו לגיל 39 עזב שרפים את המנזר והתמקם בתא עץ ביער עבות על גדות נהר סרובקה, במרחק של חמישה קילומטרים מהמנזר.

ויום אחד קרה לו נס. הוא חטב עצים ביער כששלושה נוודים ניגשו אליו והחלו לדרוש כסף. אחד השודדים קרא:

- אנשים רבים באים אליך לבקש את תפילותיך והם בהחלט מביאים גם זהב וגם כסף!

שרפים הקדוש התנגד:

אני לא לוקח כלום מאף אחד.

- תעשה מה שאתה צריך!

לאחר שהכו את שרפים והשאירו אותו ליד התא, החלו השודדים לחפש כסף בתא, אך הם מצאו שם רק אייקון וכמה ספרים...

כאשר התעשת האב שרפים, התגבר על הכאב, הוא הודה לאדון על הישועה והתפלל לסליחת הנבלים, ובבוקר נדד למנזר.

הרופאים שהוזעקו גילו שראשו של שרפים שבור, צלעותיו שבורות, ועל גופו היו חבלות ופצעים נוראיים. הכומר נרדם. ובחזיון חולמני הופיעה לפניו אם האלוהים עם השליחים פטרוס ויוחנן. "על מה אתה עובד? – שאל, פנה אל הרופאים, התיאוטוקוס הקדוש ביותר. – זה מהדור שלי!"

משכלל את עצמו בתפילה, הנזיר שרפים התחיל לעבודה הקשה ביותר - הישג העלייה לרגל.

לאחר מותו של שרפים פוצלה האבן שהייתה ביער לחתיכות, ושבריה פוזרו לרסיסים ברחבי רוסיה.

בשנת 1810 חזר שרפים הקדוש למנזר, שם פרש לבידוד של תא נזירי במשך שנים רבות. שם לא קיבל איש, אלא רק התפלל, יושב על גדם, ששימש לו כיסא, מול אייקון ומנורה. וכך חלפו 17 שנים...

אנדרטה לשרפים מסרוב. תמונה מאת יו. צ'רניקובה

שרפים קדוש אחר נפטר ב-2 בינואר 1833, בשנה ה-79 לחייו, כפי שניבא: "מותי ייפתח באש."

הרבה לפני מותו הכין שרפים הקדוש במו ידיו ארון קבורה מעץ אלון, שבו נקבר ליד קתדרלת המנזר.

מילדותו המוקדמת, בהיותו תחת חסות ה', הוא רכש לעצמו טוהר נפש גדול וקיבל מאלוהים את מתנות החסד הגבוהות ביותר של הוראה, תובנה, ניסים וריפוי.

נבואת שרפים מסרוב

בכנסייה האורתודוקסית נהוג לפתוח שרידים קדושים. מסורת זו, על פי טיכון הקדוש מזדונסק, "מחוייבים:

1) בהגשמת רצונו והנחייתו של אלוהים, כי ניסי הריפוי מעידים שה' בחר בשרידי קדושיו ברחמיו על אנשים ועזרה לסובלים;

3) לאור העובדה ששרידי קודש הם ערובה להשתתפותם של קדושי ה' בתפילותינו;

4) כי השרידים הקדושים ... הם מתנה יקרת ערך לעזור לאנשים.

על פי מסורת זו, ב-29 ביולי 1903, בשנה ה-150 להולדתו של הנזיר שרפים, במקדשי ההרמיטאז' של סרוב, נערכו במקדשי ה-Sarov משמרות כל הלילה עבור שרפי הירומונק הבלתי נשכחים. סרוב הרמיטאז'. כשלוש מאות אלף איש התאספו בסרוב כדי להשתתף באירוע המשמעותי הזה, וב-30 ביולי נערכה תהלוכה דתית גרנדיוזית ממנזר דייבבו אל ההרמיטאז' סרוב.

גם הקיסר ומשפחתו הגיעו להשתתף באירוע, כפי שחזה שרפים הקדוש בעצמו.

תפילותיהם של שרפים היו כה חזקות לפני אלוהים, שהיו דוגמאות להחלמת החולים מערש דווי.

ואז קרתה מהפכת אוקטובר. אתה יודע היטב מה קרה למשפחת המלוכה, כמו גם את העובדה שאחרי עשורים רבים, ברצון האל, גם המלך ומשפחתו יוכרזו כקדושים. "הנבלים ירימו את ראשם גבוה,הוא אמר. - זה בהחלט יקרה: ה', בראותו את זדון ליבם חסר החרטה, ירשה את התחייבויותיהם לזמן קצר, אך מחלתם תתהפך על ראשם, ועליהם תרד אי-אמת תוכניותיהם המזיקות. הארץ הרוסית תוכתם בנהרות של דם, ואצילים רבים יוכו למען הריבון הגדול ושלמות האוטוקרטיה שלו; אבל האדון לא יכעס לגמרי ולא יאפשר להרוס את הארץ הרוסית עד הסוף, כי בה לבדה עדיין נשמרים ברובם האורתודוקסיה ושאריות האדיקות הנוצרית..

לפני הולדתו של האנטיכריסט, תהיה ברוסיה מלחמה ארוכה ומהפכה איומה, שתעלה על כל דמיון אנושי, כי שפיכות הדמים תהיה הנוראה ביותר: מהומות רזין ופוגאצ'וב, המהפכה הצרפתית הם כלום לעומת מה שיהיה יקרה לרוסיה. יהיה מותם של אנשים רבים הנאמנים לארץ המולדת, ביזת רכוש הכנסייה ומנזרים, חילול כנסיות האדון, הרס ושוד של עושרם של אנשים טובים, נהרות של דם רוסי ישפכו... ."

הגיע הזמן שתתגשם עוד נבואה של הקדוש.

כל נוצרי יודע על תחייתו של לזרוס בן ארבעת הימים, אך מעטים מכירים את סיפור תחייתם של שבעת הצעירים האפסיים.

קתדרלת טריניטי של מנזר שרפים-דייבבו

בדיווייבו תיפתח הדרשה של תשובה אוניברסלית כדי להתכונן ליום הדין האחרון, כאשר האדון יופיע עם המלאכים באש לוהטת, כך "הפרד את אוהב האלוהים מהתאווה, ואת החכמים השפלים מהאוהבים שלום"(הכומר אמברוז מאופטינה). המון אנשים מכל רחבי הארץ יתאספו לדרשה זו, זהו סוד האדיקות של Diveyevo. ויפתחו ארבעה שרידים, והכומר בעצמו ישכב ביניהם. "מעט קדושים נחים בסרוב, אבא, אבל אין שרידים פתוחים, לעולם לא יהיו, אבל אני, שרפים המסכנים, אהיה בדיבבו!"

במשך שנים רבות נבואות אלו היו מעורפלות מאוד, אך כעת, בסוף שנת 1990, בקתדרלת קאזאן של סנט פטרסבורג (בימי ברית המועצות - מוזיאון לאתאיזם), כאשר המוזיאון הועבר ממוזיאון קאזאן, השרידים. של קדושים רוסים התגלו: הנסיך הקדוש אלכסנדר נבסקי, הקדושים זוסימה, סוואטי והרמן מסולובצקי.

ב-13 ביוני 2013, בחג עליית האדון, הקדושה הפטריארך קיריל ממוסקבה וכל רוס של ארכימנדריט סרגיוס (בולאטניקוב) המקודש כבישוף של קלינצובסקי וטרובצ'בסקי (מטרופולין בריאנסק).

אור וקדושה הם מושגים קרובים. המטרופולין אנתוני מסורוז' אמר שחשוב לפחות פעם אחת לראות את זוהר חיי הנצח בעיניו של אדם אחר. ארכימנדריט סרגיוס (בולאטניקוב), רקטור ההרמיטאז' הקזאן בוגורודיטסקיה פלושנסקאיה, הכיר הרבה אנשים "זוהרים" כאלה. "אני מופתע", הוא אומר, "איזה סוג של אנשים הם היו, איזו אמונה. אפילו המראה שלהם היה מיוחד למדי: כולם זוהרו. אלו קדושי ימינו".

להלן אנו מפרסמים את זיכרונותיו של האב סרגיוס על פגישותיו עם "קדושי ימינו", שנשמעו בשידור תוכנית הרדיו "בשורה".

זקני מערות פסקוב: "הם הוקשו על ידי רדיפה"

– אבא סרגיוס, ראית זקנים רבים בחייך, אנא ספר לנו עליהם!

– אני מודה לה' שהוא גרם לי לראות את האבות המופלאים. כשגרתי במנזר פסקוב-מערות, עבדו שם ארכימנדריט אלכסנדר, באותו זמן הגומן, ארכימנדריט נתנאל, אז הארכי-דיאקון, הסכמה סבבה (אוסטפנקו), האב ג'ון (קרסטיאנקין), סכמה אונסיפורוס, ארכימנדריט אליפי (וורונוב) הידוע. . אלה היו נזירים סגפנים אמיתיים. ועכשיו הנזירות נחלשה.

- במה נבדלו אותם נזירים מהמודרניים?

הם עבדו יום ולילה, הם מעולם לא ישבו בטל. היה לנו מרתף, הוא היה אחראי על אספקת המזון, ההגומן ג'רום (לימים הפך לארכימנדריט), שהגיע מהחזית, לא הייתה לו רגל אחת, הוא הלך על תותב. כשהסתיימה ארוחת האחווה, הוא אסף את כל פיסות הלחם הנותרות (ואז היו 30 אחים ועוד עולי רגל), הזמין אחד מאיתנו. חתכנו את החלקים האלה וייבשנו אותם. במהלך הצום הם אכלו את הקרקרים האלה או הכניסו אותם למרק אפונה, כלומר שום דבר לא התבזבז, הכלכלה התנהלה בצורה כלכלית. הם גם רקחו קוואס. בשבת ההורים, אינספור עולי רגל הביאו 2-3 משאיות של לחם (אז זה היה המנזר היחיד ברוסיה מלבד הלברה)! ייבשנו את הלחם, ואז הכנו ממנו קוואס נפלא בגיגיות ענקיות. האב ג'רום היה זקן בעל אדיבות מדהימה. כשאנחנו עובדים קשה, הוא יגיע לפחים שלו, ישיג לנו צנצנת סלמון, למשל קפה נמס או ממתקים. ובאותה תקופה הכל היו מעדנים!

ארכימנדריט אליפי, גם הוא אדם יוצא דופן, הוא שיחק קצת את הטיפש, הוא יכול, מדי פעם, להתבדח, לדפוק מילה חזקה. למשל, הוא עומד במרפסת שלו (הבית הזה השתמר), הוא רואה - הזקנה הולכת. "מה הגיע?" - מדבר. "אבא, הפרה שלי נעלמה... איך לחיות?" בטיושקה תשלח יד לכיסו, יזרוק אותה אליה: "עליך על פרה." אני לא זוכר כמה עלתה פרה אז, אבל זה היה יקר. הם באים אליו: "אבא, הגג דולף!" "הנה עד הגג." הוא חילק כסף לכולם, עזר לכולם. כתב אייקונים נפלאים. לפני מותו הופיעה אליו אם האלוהים. הוא פיתח נזלת, הוא כבר לא יכול היה לשכב ולכן ישב על כורסה. עמו היו הירומונק אגאנגל, אירנאוס הכלכלן והאב אלכסנדר. לפתע הוא אומר להם: “תנו לי, תנו לי עיפרון! אני אצייר אותה, הנה היא באה! איזו יפה היא... "והוא התחיל לצייר. אז הוא מת עם עיפרון בידיו.

ארכימנדריט נתנאל, זקן מופלא, קפדן מאוד וגזבר המנזר, הוא ספר את כספי המנזר, טיפל בו, שמר את כל הספרים. לפעמים הוא יכול היה לנזוף על התנהגות בלתי הולמת. אבל מעניין שהוא מעולם לא הלך לבית המרחץ והיה נקי כל הזמן. לא שתיתי תה בכלל, רק מים רותחים. כזה הוא הסגפן. הוא היה בנו של הכומר ניקולאי פוספלוב, קדוש מעונה חדש שהוצא להורג בשל אמונתו, הוא הכיר את כתבי הקודש בצורה מושלמת. והוא עצמו כתב טרופריון לאביו כשהתפאר. ארכימנדריט נתנאל הגיע למנזר במהלך המלחמה, ב-1944. הוא כנראה מת לפני כ-5 שנים. ולאורך כל הזמן הזה, כלומר. במשך יותר מ-50 שנה, הוא לא עזב את המנזר ולא ידע מה קורה מחוץ לחומות. והיו הרבה. האחים התאספו בצורה מדהימה. רדיפות ודיכוי ביסו ואיחדו אותם.

– האם הנזירים של מנזר מערות פסקוב היו כאלה, או שכולם אורתודוקסים?

- כמעט כל האורתודוקסים של אז. אני אומר: זה היה עולם אחר. קח את החיים של היום ולפני 30 שנה - שמים וארץ!

– מה השתנה?

– כן, הכל השתנה – המאמינים, אנשי הדת. רוח העולם הזה מנצחת. מה ה' אומר לנו? "אל תאהב את העולם ולא את מה שיש בעולם. מי שאוהב את העולם, אין בו אהבת האב". והעולם שובה לב, מבלבל אנשים בכל מיני נחמות ארציות, הנאות, מטלטל את נפש האדם החלשה. אי אפשר לאהוב כל זה אם אנחנו אוהבים את אלוהים.

רוב הנזירים ואנשי הדת של אותה תקופה עברו גלות, משפטים, בתי כלא והיו אנשים שהוקשו בכל דבר. הסבל נתן להם מצב רוחני אחר לגמרי, הם האמינו שה' בוחן אותם בצורה זו.

אמא אנפה: פסחא בביצה

"אמא ינפה אמרה לי שהם עבדו באתר כריתת עצים. אתה יכול לדמיין, נשים נאלצו לכרות את היער! הם כרתו עצים, כרתו ענפים והוציאו את העצים. הם לא יכלו להתפלל, כרגיל: הם לקחו את כל הספרים שהביאו איתם, וקראו תפילות למזכרת.

אחד בחג הפסחא הם סולקו לעבודה. הם באו, והייתה ביצה. הם התחילו לשיר שם את חג הפסחא. יתושים הם מספר מפחיד. הם יצאו מהביצה, כל העור היה כחול, אז היתושים כרסמו. וכששרו את חג הפסחא בביצה, הם צעקו מהחוף: "יאללה, שחורי זנב, צאו, עכשיו נירה בכולם!" הנזירות לא צייתו והמשיכו לשיר. ועד שלא הושר קאנון הפסחא, הם לא יצאו. הם יצאו, הם חשבו שעכשיו יירו בהם ממש כאן. אבל יצאתי מזה, פשוט הכניסו אותי למנת רעב. אני אומר: "אמא, מה האכילו אותך שם?" "אנחנו", הוא אומר, "שרדנו מהעובדה שכשהלכנו ליער, אכלנו פטריות גולמיותופירות יער. וכך נתנו דייסה, הרינג חלוד ולחם, כמו חימר.

לפעמים שאלתי אותה: "אמא, איך גרת שם?" "הו, מותק, תודה לאל, זה כל כך טוב!" "כן, אז מה טוב?" "אנחנו יושבים עם נזירה אחת, כששלחו אותנו לבמה, אני שואל אותה: תקשיבי, אגפיה, כמה סקופקים היו לך?

"שלוש," הוא אומר.

– איך שלוש?!

- יום חופש אחד, קטיפה, שניים פשוטים.

- וכמה סמוברים?

"שניים," הוא אומר. אחד גדול, השני קטן.

"אתה מבין, רציתי להיכנס לממלכת השמים עם נטל כזה. הודות לממשלה הסובייטית, זה הציל אותנו מהכל!

ואז היא הוסיפה: "בזמן האחרון, מותק, כבר היו לנו חיים טובים! כולנו נזירות בעבודת יד. היינו שלושה, והשלטונות הורו להם לתפור ז'קטים ובגדים. הם האכילו אותנו על זה. ואז ראש המחנה לקח אותי כמשרת. גרתי איתו, שמרתי על הילדים, ניקיתי את הדירה. הוא אפילו שלח אותי לשוק, הוא ידע שאני לא אברח. אז, תודה לאל, אני חי טוב לאחרונה".

הנה אישה זקנה כזו, אמא אנפה, ממלכת השמים לה. אני זוכר את פניה, העיניים שלה כל כך נוקבות, זוהרות.

אמא פומאידה: כשאני באה אליי לא אצא

- אמא פומאידה מתה בגיל 102, אפילו לא הייתי כומר אז. היא גרה עם אנשים אדיבים שנתנו לה בית מרחץ, שבו היא הכינה תא. לפני המהפכה, כילדה, היא הלכה ברגל לירושלים. המסע הזה נמשך כשנה. אחר כך נסעו ברגל לאודסה, בספינת קיטור הוסעו לטורקיה. לממשלת הצאר היה הסכם עם כל המדינות שדרכן עברו עולי רגל רוסים. כך היא ביקרה בארץ הקודש.

היא דיברה על הגעתה למנזר. נסעתי ונסעתי למנזרים, וחשבתי לאיזה מהם להיכנס. פעם הגעתי למנזר אי שם ליד אירקוטסק. "הלכתי למקדש - וכאילו שתמיד הייתי שם ואני מכירה את כולם", היא אומרת. נשאר. אחר כך נשלחה לחצר במוסקבה. המהפכה מצאה אותה במוסקבה. ובמנזר היא התנהגה כך: "באתי אל המנזר, אמא קלריה. השתחווה ואמרתי:

אמא, קחי אותי למנזר.

והיא אמרה לי:

- הו, מותק, אתה כל כך צעיר, לא תסבול את חיינו. יש לנו הרבה עבודה. המנזר עני, צריך לעבוד קשה.

"אמא, אני אעשה כל מה שתגידי.

לא, לא, מותק, את עדיין צעירה, אני לא יכול לקחת אותך.

ויש לי כזה אומץ!

"אני אבוא," אני אומר, "אעמוד מול השער ואתפלל בשם ה' שייקחו אותי למנזר". אז, אתה מתכוון לסגור את השער?

היא בכתה ואמרה:

לא, אני לא יכול לסגור את השער. אמר ה': את מי שבא אליי לא אגרש. אני חייב לקבל אותך.

והיא קיבלה אותי למנזר."

אישה זקנה כזו הייתה, אמא פומאידה! היא נלחמה בשדים כמו חיות פרא. הבעלים, איתם היא גרה, נטליה ופבל, סיפרו שהם שמעו בלילה איך היא מסיעה אותם. ועיניה היו - עיני שרפים ממש. היא סיפרה לי הרבה דברים מעניינים על חיי הכנסייה של אותם זמנים. אבל כל הסיפורים האלה לא מתועדים, הם דווקא אגדות. היא זכרה, למשל, על כומר אחד, האב פיטר. היה זה כומר זקן, עדיין מקודש מלכותי, שכיהן בקהילה באזור סמולנסק, עני עד כדי כך שכאשר נפטר, הקהילה נסגרה. זה היה בשנים 1970-1972. הכפר נקרא Leontievo. בטיושקה שירתה בערבות קזחסטן. הוא נלקח אי שם בשנות ה-30, כאשר אנשי הדת היו נתונים לבריונות מתוחכמת. הם מניחים, למשל, חבית של ביוב מכלא על מזחלת ומאלצים את האסירים לגרור אותה. אחר כך הם נורו, הגופות הושלכו לבורות שנחפרו מראש ומילאו אותם בתכולת החבית הזו.

היו לילות שבהם נורו 70-80 ואפילו 300 איש. הם לא ירו באב, אלא פצעו אותו בזרועו, והוא שכב בלי לשים לב בבור עם ביוב מתחת לערימת גופות. בלילה, לאחר שיצא מהבור, הוא זחל על פני הערבה. הלילה חשוך, אתה לא יכול לראות כלום. כבר חשבתי שאני גוסס והתפללתי, מתכונן למות. פתאום הוא רואה אור קטן מהבהב, הוא התקרב: צריף-צריף, בוערת מנורה. דפק. והיו אנשים שהתפללו. הם חסו עליו, והוא חי במחתרת שלהם במשך 8 שנים. בלילה הוא יצא לקחת אוויר כדי שאף אחד לא יראה, והתחבא במשך היום.

הם סיפרו הרבה סיפורים כאלה. מעניין איזה סוג אנשים הם היו, איזו אמונה הייתה להם, איזה מבצר. אפילו המראה שלהם היה די מיוחד: הם זוהרו. כאלה הם קדושי ימינו, שהצלחתי לראות.

Matushka Alipia: מפתחות לתאים שמימיים

עליפיה המבורכת (בעולם אגפיה טיכונובנה אבדייבה) נולדה ב-1910 באזור פנזה למשפחה אדוקה. ב-1918 הוריה של אגפיה נורו. כל הלילה, ילדה בת שמונה קראה מהם את תהילים. לאחר תקופה קצרה בבית הספר, היא הלכה לשוטט במקומות הקדושים. בשנות חוסר האמונה היא ישבה 10 שנים בכלא, למרות הכל ניסתה לצום, התפללה, ידעה בעל פה את כל תהילים. במהלך המלחמה נשלחה אגפיה לעבודות כפייה בגרמניה. לאחר שחזרה התקבלה ללברה קייב-פצ'רסק, שם התגוררה עד סגירתה. כשהיא נזיר, היא קיבלה את השם אליפיה. שלוש שנים, בברכה, היא חיה בשקע העץ. לאחר סגירת הלברה, היא התיישבה בבית ליד ההרמיטאז' גולוסייבסקיה. גם תושבים מקומיים וגם מאמינים מכל רחבי רוסיה הגיעו לכאן כדי לקבל עצות ועזרה. במהלך היום, זה קרה, אמא קיבלה 50-60 איש. היא נפטרה ב-30 באוקטובר 1988. לפני מותה ביקשה הזקנה מכולם סליחה והזמינה אותם לבוא לקברה, לדבר על צרותיהם ומחלותיהם.

- ואמא אליפיה גרה בקייב, לא שמעת? היא כנראה תתפאר בקרוב בקדושים. הגברת הזקנה מדהימה! היה לה ים של חתולים וחתולים, וכולם היו חולים. היא אספה והאכילה אותם. אייל יצא אליה מהיער, היא גם האכילה אותו. היו גם תרנגולות. כשהיא יצאה, כל היצורים החיים רצו אליה.

מאחור - הסתכלתי וחשבתי: מה זה - גבנון, לא גבנון? - היא לבשה את הסמל של השהיד אגפיה, בעולם היא הייתה אגפיה. ומלפנים - צרור שלם של מפתחות. "אמא, מה המפתחות שלך?" והיא: "תאים, מותק, אני פותחת את התאים עם המפתחות האלה." אני לא יודע איזה סוג של תאים, כנראה שמימיים...

היא השתטה. חי ב קייב פצ'רסק לאברהלפני סגירתו, עזר לזקנים. והיא קראה לעצמה בלשון זכר: "הלכתי", "הייתי". פעם, בסוף שנות ה-70, וולודנקה ואני הלכנו לראות את אמא אליפיה. והוא אהב לאכול ואמר: "אני רוצה לנסות את שומן חוחלצקי". אכלתי שומן חזיר עם תפוחי אדמה. אנחנו הולכים לאורך הכביש, הוא שואל: "מה אתה חושב, האם אני צריך לעשות קודש מחר או לא?" אני עונה: "איך אני יכול לקחת את הקודש? אכלת שמן! ואז, בפעם הבאה, קח התייחדות." אנחנו נכנסים, אמא אליפיה שולפת ברזל יצוק. ותמיד אכלה ארוחת ערב אחת: בורשט, וסיר דייסת כוסמת (ועכשיו, כשחוגגים את יום זכרה, מפנקים את הבאים אליה בבורשט ודייסה בבית הקברות).

אנחנו נכנסים, והרגליים של וולודיה כואבות מאוד. אמא ליד התנור. אמרנו לה: "אמא, תבורכי. שלום". היא שולפת ברזל יצוק מהכיריים ואומרת: "אתה מבין, כשגרתי בלברה של קייב-פצ'רסק, מעולם לא אכלתי שומן חזיר. והנה - אכלתי בייקון, ואני רוצה ללכת לקודש! אנחנו עומדים, ו-וולודיה אומרת: "אה, אז אכלתי בייקון אחרי הכל..." "אז היא מדברת עליך." הוא אמר לה: "אמא, כאבו לי מאוד הרגליים". היא אמרה לו: "עכשיו אני אתייחס אליך." הוא מניח ספל ליטר על השולחן, פעם היו כאלה לבירה, וקוניאק, ובירה, וודקה, ויין וסודה מוזגים לתוכו - הכל ביחד. מעורב, נותן לו: "הנה, שתה." "איך אני הולך לשתות את זה?" "שתה, אני אומר!" הוא שתה. חשבתי שזה יהיה רע בשבילו - לא, כלום. הם ישבו, דיברו, אחר כך נפרדו והלכו. והרגליים שלו הפסיקו לכאוב. אז עד היום הם לא כואבים, כיוון שהוא שתה את הספל הזה.

הממשלה הסובייטית רדפה אחריה, כי אנשים הלכו אליה, והצריף שלה עמד על גבעה. פעם אחת הורה איזה חבר מפלגה לגרש את הזקנה ולהרוס את הבית. טרקטור הגיע להרוס את הבית בפקודה: "אם הזקנה לא עוזבת, הרסו אותו איתה". כלומר, הרשויות נכנסו ברצינות לעניינים. הטרקטור נסע, אמא יצאה - הטרקטור נתקע. שום כוח לא הצליח להדליק אותו. הייתי צריך לחבר אותו עם חבל ולשלוף אותו. כשגררו אותו משם, הטרקטור התניע בחצי סיבוב, אבל כבר רצו לתקן אותו. מאז לא נגעו באם. והיא מתה ב-1988. עיניה, יוצאות דופן לחלוטין, אתה יודע, ברורות כמו רק לילדים, הקרינו שלווה ושלווה.

כל האמהות האלה סיפרו משהו, והעולם הרוחני והשלום עוררו. והם ממש זוהרו.

הוכן על ידי אלכסנדרה ניקיפורובה.