Ideologija i politika nacionalsocijalizma u Njemačkoj. Kako se socijal-nacionalizam razlikuje od nacionalnog socijalizma Teorija države u njemačkom nacionalnom socijalizmu

Čimbenici rađanja nacionalsocijalizma u Njemačkoj bile praktički iste kao one koje su uzrokovale genezu talijanskog fašizma. Razlika je bila u tome što je Njemačka, koja je doživjela poraz u ratu, bila više ponižena prisutnošću stranih trupa, ograničena potpunim gubitkom kolonija i shrvana plaćanjem odštete nego Italija, koja je ušla u koaliciju budućih pobjednika. na vrijeme. Glavni čimbenici rađanja nacionalsocijalizma u Njemačkoj bili su:

• -mladost i nerazvijenost njemačke demokracije, nerazvijenost civilnog društva i demokratskih organizacija;
• - neriješeno pitanje nacionalnog ujedinjenja, koje je iza Njemačke ostavilo Austriju, Luksemburg, naseljene Nijemcima, kao i veliku dijasporu etničkih Nijemaca koji žive u baltičkim zemljama, na Balkanu, Poljskoj, Čehoslovačkoj itd.;
• -oduzimanje njemačkog "životnog prostora", oduzimanje njemačkih kolonija;
• -nacionalno poniženje koje je njemački narod pretrpio zbog poraza u ratu;
• -ogromne odštete koje je Njemačka morala platiti kao ratni huškač;
• - problem oživljavanja bivšeg sjaja Njemačkog Carstva, Drugog Reicha;
• -opće nezadovoljstvo nižih slojeva njemačkog židovskog društva elitom, što je dovelo do kapitulacije Njemačke i potpisivanja Versailleskog ugovora;
• -dvije ekonomske i financijske krize koje su početkom 1920-ih i početkom 1930-ih potresle Njemačku i cijeli svijet. i dovela do masovnih otpuštanja i pada životnog standarda;
• - veliki broj nezaposlenih, općenito očajnih ljudi koji su spremni na ekstremističke akcije;
• - veliki broj demobiliziranih vojnika s prve crte, odnosno obučenih militanata koji znaju rukovati oružjem;
• -prisutnost snažnih radikalnih snaga na ljevici (komunisti iz Saveza crvenofrontovaca i Komunističke partije, socijalisti iz socijaldemokratske veteranske organizacije "Crveni stijeg" i Socijaldemokratske partije, druge organizacije i skupine sklone ekstremizmu) i na desnici (pristaše Srednjeg Carstva iz Svenjemačke unije, monarhisti iz Njemačke unije bivših časnika i Čelične kacige, razne skupine i stranke desno-ekstremističkog uvjerenja), uvijek spremni organizirati državni udar état. Istodobno, rast broja lijevih i desnih ekstremističkih organizacija bio je u izravnoj razmjeri s pogoršanjem gospodarske situacije, nižim životnim standardom, porastom nezaposlenosti i općim nezadovoljstvom;
• -tolerancija i demokratičnost Weimarske republike, koja je imala konsolidirajuću ulogu u normalnoj gospodarskoj situaciji i slabo spriječila razvoj ekstremizma u slučaju naglog pogoršanja ekonomske situacije, rastućeg nezadovoljstva među stanovništvom;
• -česte političke krize i promjene vlada, koje su u pravilu imale koalicijski karakter;
• -opća politička nestabilnost Weimarske Republike, koja je preživjela nekoliko pokušaja lijevi državni udar(ustanak komunističke grupe "Spartak" u Berlinu, Vestfaliji i Reilandu, proglašenje Bavarske Sovjetske Republike od strane komunista 1919., ustanak komunista u Hamburgu, Saskoj i Tiringiji 1923.), pravi puč(Kappova pobuna koju su organizirali antidemokratski monarhistički časnici 1920., Nacionalsocijalistički pivski puč u Münchenu 1923.), kao i separatističke pobune Bavarska, Vestfalija, Pfalz.

Unatoč činjenici da je geneza njemačkog nacionalsocijalizma, put do Hitlerove vlasti bio krivudaviji i dugotrajniji od puta talijanskog fašizma pod vodstvom Mussolinija, mnogo toga se može primijetiti. sličnosti nacističke i fašističke ideologije, u strukturi nacističke i fašističke države i stranke, u nacističkoj i fašističkoj unutarnjoj i vanjskoj politici.

Nacistički su vođe filozofskim pretečama svoje ideologije smatrali A. Schopenhauera (1768.-1861.), F. Nietzschea (1844.-1900.) i O. Spenglera (1880.-1936.), a s njima su se u tome slagali i fašistički ideolozi. A. Schopenhauer stvorio je pesimistički filozofski nauk o svjetskoj volji, koja se očituje u svim prirodnim pojavama iu ljudskom društvu kao "slijepa pokretačka sila" koja se uvijek bori sama sa sobom. Ta se borba u životinjskom svijetu očituje u uništavanju viših bića (grabežljivaca) nižih (biljojeda), u ljudskom društvu - u odnosu "čovjek čovjeku - vuk". Što bi osoba trebala učiniti odavde? Schopenhauer je smatrao da ljudsko društvo treba usmjeriti svoju energiju na uništenje te volje, tj.

pojava, fenomen mora uništiti bit, izvor svog postojanja. Upravo u samouništenju postojećeg svijeta leži, prema Schopenhaueru, pesimistički cilj bića. Od Schopenhauera su nacisti preuzeli doktrinu o manifestacijama svjetske volje u vječnoj borbi, propuštajući njegove pesimističke zaključke.

Nacistička ideologija je većinu svojih ideja posudila od Nietzschea. “Nitko”, napisao je, “nema pravo na postojanje, ni na rad, ni na sreću. Pojedinac nije ništa drugo nego jadni crv." A narod je “pijedestal za odabrane naravi”. Nietzsche je rat smatrao najvišom manifestacijom ljudskog duha, a državu organiziranim nemoralom koji „pokazuje volju za moći, za ratom, za osvajanjem, za osvetom“. Društvo je oduvijek smatralo vrlinom, prema Nietzscheu, "želju za snagom, moći, redom". U jednom od svojih najpoznatijih djela, Volji za moć, Nietzsche je predvidio pojavu rase gospodara koja će osvojiti svijet i roditi nadčovjeka.

Ideju O. Spenglera, koji je u svojoj knjizi “Propast Europe” predvidio propast zapadne demokracije, nacisti su modificirali na način da će umrijeti samo rasno inferiorni narodi, dok će njemačka nacija ispuniti svoju povijesnu poslanje, uliti životvornu krv u oronuli, raspadnuti organizam Europe i zauzeti u njemu dominantan položaj.

Dakle, filozofija nacizma je idealistička, voluntaristička i fatalistička. Ona veliča kult snage i moći kao najvišu vrlinu, opravdava želju "arijske rase" za dominacijom. Filozofija nacizma je antihumana, jer negira slobodu i jednakost naroda, smatra najvišom pojavom u svijetu ne ljudski um, već volju svijeta. Antihumana je jer dominaciju "arijske rase" i ropsko podjarmljivanje drugih naroda smatra kobno predodređenima.

Na temelju takve "filozofije" nacisti su gradili svoju ideologiju. Napominjemo njegove glavne značajke.

• 1. Rasizam. Hitler je, na temelju "zakona rasne borbe" koji je otkrio, tvrdio da je cjelokupna povijest čovječanstva postupno kretanje prema dominantnom položaju u svijetu "arijske rase". Ali da bi postala rasa gospodara, "arijska rasa" mora biti jaka, jer jaki pobjeđuju, a slabi propadaju. Otuda je najviši cilj Arijevaca sačuvati krv čistom, biti jak i nemilosrdan prema predstavnicima "nižih rasa". "Rasa je iznad svega", rekao je Hitler. "Superiorna rasa" je uvijek u pravu u vezi s "inferiornom rasom".
• 2. Nacionalizam. Mussolini je slijedio ideju o "veličini talijanske nacije", kojoj među svjetskim silama nedostaje "mjesto pod suncem". Glavno žarište, središte "arijevske rase", prema Hitleru, je Njemačka, a to će joj dati pravo na posebnu ulogu u svijetu. "Njemačka je srce i mozak Europe, središte kreativne arijske rase", tvrdio je Hitler. Ispunjava povijesnu misiju, podjarmljuje druge zemlje i uništava "niže rase". Ako Nijemci zaborave svoju dužnost, i sami će biti uništeni.
• 3. Antihumanizam, antikomunizam i antisemitizam. Nacističku ideologiju općenito karakterizira stalna potraga za unutarnjim i vanjskim neprijateljima. Fašizmu je to potrebno da ujedini naciju, da pripremi SS za agresiju. Za Mussolinija su socijalisti bili stalni neprijatelji. Hitler je komuniste proglasio neprijateljem broj jedan, budući da su upravo komunisti isprva bili glavna prepreka nacistima u pridobijanju radnika na svoju stranu i dobivanju izbora. Židove je Hitler proglasio neprijateljima zbog toga što su, po njegovom mišljenju, zagadili i oslabili "arijsku rasu", kao i zbog osobne antipatije. U različitim vremenima neprijateljima su proglašavani "disidenti", "nihilisti", "cvikači", Romi, Slaveni itd.
• 4. karakteristična značajka Nacistička i fašistička ideologija bila je nedostatak bilo kakvih dokaza. Ni u Mein Kampfu, ni u svojim govorima i govorima, ni u razgovorima s istomišljenicima, Hitler se nikada nije udostojio polemizirati. Smatrao je da je nacionalsocijalistička ideologija konačna istina, a prava ideologija, po njegovom mišljenju, ne treba se temeljiti na logici, ne na razumu, već na slijepoj vjeri. Otuda i osebujna organizacija party događanja. U fašističkim strankama nije bilo rasprava, kongresa i konferencija u obliku u kojem se održavaju u demokratskim organizacijama. Mussolini je pokrenuo pravi rat za vlast nad umovima Talijana: zabranio je neovisni tisak, progonio intelektualce koji se nisu slagali s fašizmom, “očistio” knjižnice od “štetnih” knjiga, itd. Fašistički sastanci i kongresi bili su čisto spektakularni, propagandni događaji koji su demonstrirali stranačko jedinstvo, lojalnost i odanost nacista Fuhreru, Duceu.
• 5. Bitno obilježje fašizma je hijerarhijska struktura nacističke i fašističke partije i države. Na samom vrhu ove hijerarhije bio je vođa nacije - Fuhrer, Duce.
• 6. Posebnost fašizma - antidemokratizam. Jedan od glavnih razloga Mussolinijeva razlaza sa socijalistima bio je nedostatak vjere u parlamentarne procedure. Hitler je u Mein Kampfu napisao da u budućoj idealnoj nacionalsocijalističkoj državi neće biti "demokratskog smeća". Negativan stav imao je i prema "neodgovornom" parlamentarizmu. I umjesto slobode i jednakosti, Nijemcima je ponudio bespogovornu poslušnost i željeznu stegu “u ime općeg dobra”.

Struktura NSDAP-a, Poput Nacionalne fašističke stranke Italije, Njemačka nacionalsocijalistička radnička stranka Njemačke (NSDAP) nije se oslanjala na čisto parlamentarne metode borbe, već se pripremala za fašističku revoluciju i nasilno preuzimanje vlasti. Stoga je izvorno stvoren kao nedemokratski organizacija poput milicijske stranke, koja u svom sastavu ima konspirativnu paravojnu organizaciju.

Glavna načela organizacijske strukture NSDAP-a bila su načela liderstva I hijerarhija, odnosno stroga podređenost nižih organizacija višima. Na vrhu stranačke piramide bio je vođa stranke – Fuhrer. Partijski aparat od vrha do dna bio je podređen volji vođe. Vođa i samo vođa imenovani na najviše stranačke dužnosti i stranački dužnosnici odgovarali su vođi.

Dolaskom na vlast, vođa stranke postaje ujedno i vođa cijele nacije, dolazi do brzog spajanja stranačkog i državnog aparata, odnosno formiranja nomenklature. Partijska hijerarhijska piramida spojila se s državnom, a Fuhrer je sada sjedio na vrhu stranačko-državni hijerarhija. Partijske priredbe (mitingi, sastanci, kongresi, bakljade) počele su se održavati kao državne, a na čelo državnih priredbi stala je partijska državna nomenklatura. Na taj je način fašistička partija, predvođena Fuhrerom, tražila masovnu podršku režimu, jedinstvo nacije, demonstraciju privrženosti naroda Fuhreru, spremnost nacije da se bori za provedbu ideja Fuhrer i program NSDAP-a.

Važno mjesto u strukturi NSDAP-a zauzimale su dvije paravojne (milicijske) organizacije:

• - SA (skraćenica "Schturm" - "Jurišni odredi"), stvoreni 1922., čija je glavna zadaća bila suprotstavljanje partijskim formacijama milicije lijevih stranaka, prvenstveno KKE;
• -SS (skraćenica "Schutz Staffel" - "Sigurnosne trupe") Hitler je osnovao 9. studenog 1925. na godišnjicu svog "slavnog domoljubnog marša na München", organiziranog po uzoru na marš nacista na Rim. u Italiji. Glavna zadaća SS-a, koja se isprva sastojala u zaštiti stranačkog vođe Hitlera, zatim je proširena na zaštitu svih događaja koje provodi vlastita stranka - NSDAP. Do vremena kada su nacisti preuzeli vlast, SS je brojao 52 000 militanata;

Sama struktura Nacionalsocijalističke radničke partije bila je određena njezinim strateškim ciljem – voditi državu, usmjeravati je na izgradnju nacionalnog socijalizma i osvajanje svijeta. Stoga je, izgrađena na teritorijalnoj osnovi, u potpunosti reproducirala teritorijalnu strukturu Reicha. Kao što smo već napomenuli, struktura NSDAP-a bila je piramidalna, na čijem je vrhu Fuhrer, zatim Gauleiters (šefovi regionalnih organizacija), zatim Kräsleiters (šefovi okružnih organizacija), zatim Ortegruppenleiters (šefovi okruga) , Zelenleiters (šefovi četvrti) i, konačno, blocklaters (blokovi vođe). Svaki vođa bio je podređen stranačkom aparatu – leytung. Prema ustavu Nacističke stranke, stranački čelnici od Fuhrera do Blocklatera dobili su posebne ovlasti u usporedbi s nestranačkim čelnicima. Stoga su ih nazivali "političkim vođama". Štoviše, ako su Blockleiter, Zslenleiter i Ortsgruppenleiter imali moć samo nad članovima stranke u odgovarajućoj teritorijalnoj jedinici, tada su najviši stranački čelnici Kreisleiter i Gauleiter imali moć i nad članovima stranke i nad nestranačkim stanovništvom / 19

Primijenjene metode i sebe put do moći Njemački nacisti su bili, iako ne uvijek ilegalni, ali jasno antidemokratski po prirodi i vrlo podsjećali na put do vlasti talijanskih fašista. Nacisti su vješto kombinirali legalne i ilegalne prilike, parlamentarne rasprave i izvanparlamentarnu stranačku borbu, koja je išla sve do fizičkog eliminiranja istaknutih osoba suprotstavljenih stranaka i ubojstava militanata milicijskih stranačkih skupina drugih stranaka u noćnim uličnim obračunima, pritisaka na vlast u obliku skupova, demonstracija, marševa i poziva biračima u obliku populističkih obećanja da će se "počistiti nered".

U uvjetima poslijeratne Njemačke (vidi gore, str. 331-332), kojoj treba dodati okupaciju Ruhra od strane francuskih i belgijskih trupa kako bi se ubrzala isplata odštete (1923.), popularnost tzv. NSDAP je brzo rastao. Uostalom, s jedne strane okupacija je izazvala domoljubni uzlet i išla na ruku upravo desničarskim strankama, s druge strane koalicijska vlada koju su činili predstavnici vodećih stranaka u zemlji, a na čelu s Socijaldemokrati, koji su još jednom potvrdili svoj pristanak na isplatu odštete (1930), naglo su smanjili povjerenje stanovništva u vladajuće stranke. Od tog trenutka, odnosno od krize vlade 1930. godine, počinje nagli rast popularnosti NSDAP-a, koji se pozicionirao kao domoljubna stranka, kao radnička stranka iu tom smislu brinuo za interesa običnog naroda, kao nacionalne stranke (a ne internacionalne, kao komunističke partije).partije Njemačke (KPD) i Socijaldemokratske stranke Njemačke (SPD), odnosno brige za interese nacije, kao razvojna stranka, koja će, ako dođe na vlast, pružiti mogućnosti svima i svakome za rješavanje vlastitih i nacionalnih problema.Promidžbu i agitaciju možemo pratiti po broju glasova koje je NSDAP dobio na izborima za Reichstag, tj. :

• -prosinac 1924. - 2,99%;
• - svibanj 1928. - 2,63%;
• - rujan 1930. - 18,33%;
• - srpanj 1932. - 37,36%;
• - ožujak 1933. - 43,91%.

Od nepoznate organizacije koju su u Münchenu 5. siječnja 1919. osnovali nepoznati A. Drexler i K. Harrer sa svojih tridesetak poznanika i prijatelja, Nacistička stranka nakon 14 godina postojanja postaje najutjecajnija politička snaga u zemlji.

Hitlerova prva vlada bila je koalicijska: osim NSDAP-a, u njoj su bili i predstavnici Njemačkog nacionalnog narodna stranka(NNNP) i nacionalističke organizacije Čelična kaciga, koja je od 1930. činila stranačku koaliciju pod nazivom Harzburška fronta. Nakon toga su sve stranke Harzburške fronte objavile svoje dobrovoljno samoraspuštanje.

Demokratske stranke poput centrističke Kršćansko-demokratske narodne stranke (PPCD) i Narodne demokratske stranke (PDP) "raspustile su se" pod pritiskom nacističke SA. Lijeve stranke SPD i KPD su zabranjene, a njihovi čelnici i mnogi obični članovi uništeni su u koncentracijskim logorima i zatvorima.

Njemačka demokracija dala je sve od sebe u borbi protiv nacističke opasnosti. Sve nezakonite radnje NSDAP-a i njenog vođe Hitlera osuđivane su javno, a često i sudski. Hitler je dva puta osuđen i služio je kratke zatvorske kazne zbog pokušaja puča. Na sudu mu je privremeno oduzeto pravo javnog govora, a zabranili su ga i SA i SS. U rujnu 1930. Hitler je čak položio zakletvu na Vrhovnom sudu u Leipzigu da NSDAP neće pokušati preuzeti vlast nezakonitim sredstvima. No njemačka demokracija, predstavljena političkim sustavom Weimarske republike, pokazala se nemoćnom pred naletima desnih radikala, koji su ovladali tehnikama političko-kritičke retorike i političke demagogije, koristeći sve prilike koje su im se ukazale. diskreditirati samu ideju demokracije i Weimarski republikanski politički sustav.

U svom daljnjem političku praksu Kada je Nacistička stranka postala vladajuća stranka, u cilju stvaranja potpunog jedinstva nacije, aktivno je nastavila koristiti metode zastrašivanja, uništavanja političkih protivnika i odmazde protiv neistomišljenika, čime je teror uzdigla u rang državne politike.

Unatoč tome što ustav Weimarske Republike nije službeno ukinut, Njemačka je dolaskom nacista na vlast postala poznata kao Treći Reich, odnosno carstvo. Republikansku crno-crveno-zlatnu državnu zastavu sve više je zamjenjivala crno-bijela crvena zastava Drugog Reicha. Glavni simbol novog nacionalsocijalističkog carstva bila je zastava nacističke stranke - crvena zastava s crnom svastikom u bijelom krugu.

Republički politički sustav, nama već poznatim metodama, transformiran je u antidemokratski, tipično totalitarni raspuštanjem demokratskih, antifašističkih stranaka i javnih organizacija, nacionalizacijom fondova masovni mediji(i zatvaranje oporbenih medija), sustav obrazovanja i odgoja, širenje kaznenih organa. Nacistička propaganda počela je igrati veliku ulogu u životu društva, dajući svakom Nijemcu svaki dan "porciju nacističke ideologije".

Nakon što su izvršili nužno antidemokratsko preustroj političkog sustava i javnog raspoloženja unutar zemlje, nacisti su proklamirali antidemokratske i nehumane ciljeve u vanjskoj politici, a to su: širenje Njemačkog carstva na račun teritorija drugih zemalja. , osvajanje "životnog prostora" za njemačku naciju, podčinjavanje drugih njoj, posebno "inferiornih" naroda, uništavanje naroda koji "prljaju" čistoću arijske rase, formiranje nacije nadljudi, koja osvojit će svjetsku dominaciju.

• Schopenhauer A. Izabrana djela. M., 1992, str. 59.
• 21‘ vidi F. Nietzsche. Tako je govorio Zaratustra. Sobr. op. u 2 sveska, g. 2, str. 5 170.
• - Zhslsv Zhelyu. Fašizam. totalitarna država. M., 1991. S. 110-117.
• - Izbori diljem svijeta. Izborna sloboda i društveni napredak. Enciklopedijski priručnik. Comp. A.A. Tanin-Lvov. M., 2001., str. 105-106 (prikaz, ostalo).
• - Xrshaw Yai. Hitler. R/D., 1997., str. 287-292.

Kao rezultat toga, proglašavajući gotovo sve temeljne vrijednosti moderne „dekadentne“ europske civilizacije tvorevinom svjetskog židovstva, nacionalsocijalizam je to učinio glavnim argumentom za njihovo negiranje i iskorjenjivanje. Dakle, ukidanje svih demokratskih institucija u Njemačkoj od strane nacionalsocijalizma bilo je opravdano židovskim duhom koji ih je natopio (nacistička propaganda nazivala je Weimarsku republiku "Judenrepublik", odnosno "židovska republika"), a svi ideološki i politički protivnici nacionalsocijalizma, uključujući liberale, socijaldemokrate i druge, ubrajali su se među voljne ili nesvjesne suradnike Židova. Višestranački sustav, slobodni sindikati, neovisni tisak, individualne slobode i individualna prava prepoznati su kao proizvod organskog židovskog individualizma i egoizma, a potpuno rastakanje pojedinca u državi proglašeno je pravim njemačkim idealom, u kojem , prema Goebbelsu, više ne postoji sloboda misli, već jednostavno ispravne misli, pogrešne misli i misli koje treba iskorijeniti. S tim u vezi, nacionalsocijalizam je odmah po dolasku na vlast proklamirao, a potom i dosljedno provodio politiku iskorjenjivanja Židova i židovskog utjecaja. Prvi i neposredni korak bilo je protjerivanje Židova iz politički život Njemačke i iz svih sfera života u zemlji. “Arijizacijom” gospodarstva, popraćenom antikapitalističkom demagogijom, dominirao je isti motiv: Židovi su bili ti koji su njemačkom narodu nametnuli tuđinsko “zajmovno ropstvo”, vladavinu plutokracije i pohlepnog bankarskog kapitala, a time i namjerno uzrokovala depresiju, nezaposlenost, siromaštvo, pa čak i rast prostitucije među Nijemcima

Nacionalsocijalizam je proglasio otvoreno odbacivanje univerzalnog morala, čiji su ideali proglašeni podmuklim izumom Židova (Hitler: "... savjest je židovski izum namijenjen porobljavanju drugih rasa"); protivili su se "istinski njemačkim" moralnim normama, osmišljenim da služe dominaciji superiorne rase u svijetu: "pravednom fanatizmu", nasilju, okrutnosti i nemilosrdnosti, kao i vojnoj stezi i unutarnjoj njemačkoj solidarnosti, koje su provodili cjelokupni sustav obrazovanja i odgoja u Trećem Reichu (od predškole do Sveučilišta) i sveprožimajuća masovna propaganda.

Iz toga je slijedila negativna ocjena kršćanstva. Iako je nacionalsocijalizam u svom stranačkom programu (“25 točaka”, 1920.) priznao tradicionalne luteranske i katoličke crkve u Njemačkoj i sklopio konkordat s Vatikanom (srpanj 1933.), djelovanje svih crkvenih organizacija u Trećem Reichu stavljeno je pod strogi nadzor. kontroli i snažno ograničeni, svećenici su često bili potiskivani. Nacionalsocijalizam je otvoreno (barem do početka Drugog svjetskog rata) nazivao kršćanstvo rasno stranom religijom, koja svojom čisto židovskom idejom opraštanja slabi volju Arijca za moći i razoružava ga pred židovskom. prijetnja (Hitler: “... antika je bolja od moderne, pa kako nije poznavala kršćanstvo i sifilis”). Takozvano “pozitivno” (ili “germansko”) kršćanstvo koje je stvorio službeni filozof nacionalsocijalizma A. Rosenberg potpuno se oslobodilo židovskih korijena i židovskog duha: cijeli Stari (vidi Bibliju) i veći dio Novog zavjeta. bili su u njemu odbačeni kao neprikladna "nova Njemačka"; Isusa ne proglašavaju Židovom, već nordijskim mučenikom koji je svojom smrću spasio svijet od židovskog utjecaja; Hitler (čiji je kult bio najvažnija točka cjelokupne doktrine nacionalsocijalizma) proglašen je novim mesijom (vidi Mesija), koji je došao konačno osloboditi čovječanstvo od Židova.

Radikalno “čišćenje Židova” iz svih sfera njemačkog duhovnog života nije se ograničilo samo na njihovo protjerivanje iz znanosti, književnosti, kazališta, kina, glazbe itd. Pod izlikom iskorjenjivanja židovskog duha i utjecaja, najveća dostignuća ljudske misli bila su stavljena u pitanje. i stvaralaštvo bili izvrgnuti difamaciji i diskreditaciji. Čitava racionalistička tradicija europske kulture pokazala se "rasno stranom", optuženom za sterilni intelektualizam, generiran židovsko-talmudskim (vidi Talmud) duhom, čijim je utjelovljenjem proglašen ne samo marksizam, nego čak i kantovski apriorizam. Uveden je rasni kriterij ocjenjivanja znanstvene teorije. "Arijska" znanost, posebno fizika, utemeljena na "činjeničnom stanju" i promatranju, bila je suprotstavljena židovskoj znanosti - sa svojim apstraktnim i spekulativnim konstrukcijama odvojenim od žive stvarnosti. Nacistički fizičar F. Lenard, dobitnik Nobelove nagrade, nazvao je teoriju relativnosti A. Einsteina mješavinom matematičkog brbljanja, proizvoljnih dodavanja i komercijalnih kombinacija, a drugi nobelovac, G. Stark, nazvao je "bijelim Židovima" najveće njemačke fizičare M. Plancka. , W. Heisenberg i M. Laue, koji se ne slažu s ovom ocjenom. Degradacija duhovnog i intelektualnog života Njemačke zahvatila je i umjetnost, u kojoj su primitivni “realizam” i pompozni monumentalni klasicizam kanonizirani, povlađujući tradicionalnoj njemačkoj sentimentalnosti, a istodobno intenzivno njegujući okrutnost i bezobzirnost prema rasnom neprijatelju. Svi novi trendovi u umjetnosti - ekspresionizam, dadaizam, nadrealizam itd. - koji nisu odgovarali ovom kanonu, razotkriveni su kao degenerirana umjetnost čisto židovskog podrijetla i duha (ili jednostavno "mešugaizam", od hebr. meshugga, na jidišu generator mreže- `luda`), čija je jedina svrha iskvariti zdravi umjetnički ukus superiorne rase. “Iskorijenjivanje židovskih korijena i tragova iz njemačke kulture”, nazvao je I. Goebbels spaljivanje više tisuća knjiga na trgu ispred Berlinskog sveučilišta 10. lipnja 1933., čiji su autori - Židovi i nežidovi - ponos svjetske kulture. Protužidovske akcije nacističkog režima aktivno su, a često i s entuzijazmom (osobito u razdobljima gospodarskih i vojnih uspjeha nacionalsocijalizma), podržavale široke mase svih slojeva njemačkog naroda, uključujući akademske krugove, a ponekad i velike kulturne osobe, na primjer, skladatelj R. Strauss, koji je vodio glazbeni odjel u Trećem Reichu.

Nacionalsocijalizam je korak po korak išao prema “konačnom rješenju” židovskog pitanja, postupno navikavajući njemački narod i svjetsko javno mnijenje na razmišljanje o njemu, a svaki sljedeći korak poduzimajući samo uvjeravajući se u svoju nekažnjivost (zbog ravnodušnosti zapadnih demokrata zemalja na sudbinu europskog Židova, vidi, na primjer, Bermudska konferencija, Izrael - narod u dijaspori, Moderna vremena, Uništenje europskog Židova tijekom Drugog svjetskog rata, Liga naroda, Konferencija u Evianu). Počevši od inspirativnih protužidovskih ekscesa i gospodarskog bojkota 1933. (vidi Protužidovski bojkot), nacistički je režim sve više legalizirao svoje namjere opsežnim antižidovskim zakonodavstvom (vidi Nürnberški zakoni), koji je ubrzo nakon protjerivanja Židova iz svih sfera profesionalnog i društvenog djelovanja dovelo je do oduzimanja njihovih građanskih, a potom i ljudskih prava, konfiskacije židovske imovine, a od 1938. (vidi "Kristalna noć") - do otvorenih pogromaških akcija s brojnim žrtvama (vidi Izrael - narod u dijaspori. Moderno doba.Nacistički režim u Njemačkoj). Logičan ishod rasnog antisemitizma i odbacivanja osnovnih vrijednosti humanističke kulture bilo je pomno pripremano i pedantno provedeno, organizacijski i tehnički osigurano fizičko uništenje europskog Židova (vidi Wannsee konferencija; Katastrofa; Njemačka. A. Hitler, A. Eichmann; Geto; Koncentracijski logori; Judenrhein ; Einsatzgruppen; Yad Vashem; Suđenja ratnim zločincima). Žrtve nacionalsocijalizma, osim šest milijuna Židova ubijenih u plinskim komorama, plinskim komorama i na druge načine, bili su i milijuni nežidova (uključujući Rome, kronične bolesnike, kao i osobe proglašene neprijateljima Trećeg Reicha, uključujući Nijemce ).

Uz A. Hitlera, svi šefovi Trećeg Reicha bili su ideolozi i organizatori „konačnog rješenja“ židovskog pitanja i svih ostalih grozota nacionalsocijalizma. G. Goering, koji je potjecao iz obitelji pruskih službenika i časnika, formalno se smatrao drugom osobom u nacističkoj hijerarhiji vlasti i obnašao je niz visokih dužnosti: kao ministar-predsjednik i ministar unutarnjih poslova Pruske, bio je odgovoran za za stvaranje Gestapoa (1933.); kao odgovoran za militarizaciju njemačke industrije (tzv. četverogodišnji gospodarski plan, 1936.) – za totalnu konfiskaciju židovske imovine u Njemačkoj, a kasnije i u okupiranim zemljama; kao Hitlerov zamjenik u vladi – za odluku o uništenju europskog židovstva; potpisao je pismo R. Heydrichu (31. srpnja 1941.; čijim autorom mnogi istraživači smatraju Hitlera) u kojemu su detaljno razrađeni prijedlozi o pripremi organizacijskih, materijalnih i drugih mjera za praktičnu provedbu ove odluke. Osuđen na Nürnberškom sudu (vidi. Suđenja ratnim zločincima) na smrt, Goering je počinio samoubojstvo. G. Himmler, sin revnih katolika, po obrazovanju agronom, šef političke policije, a zatim i ministar unutarnjih poslova, stvorio je i vodio cijeli mehanizam uništenja: mrežu koncentracijskih logora i logora smrti, obuku sustav za njih, specijalne jedinice SS-a i SD-a, angažirane na deportaciji u židovske logore itd.; zarobljen od strane britanskih snaga dok je pokušavao pobjeći, također je počinio samoubojstvo. R. Heydrich, Himmlerov zamjenik i de facto šef Gestapoa, bivši mornarički časnik, organizirao je paljenje sinagoga na Kristalnu noć, a nakon toga je više od 30.000 bogatih Židova poslano u koncentracijske logore; vodio je deportaciju oko 15 tisuća Židova u Njemačkoj - poljskih građana - do granica Poljske (listopad 1938.), a nakon njezine okupacije - deportaciju poljskih Židova iz sela i mjesta u geta velikih gradova. Heydrich je uz pomoć A. Eichmanna organizirao masovnu deportaciju Židova iz anektiranih dijelova Poljske, kao i iz Njemačke i Austrije, na područje tzv. "generalnog guvernerstva" (v. Poljska); Heydrich je bio odgovoran za masakre Židova u ljeto i jesen 1941. u okupiranim područjima Sovjetskog Saveza (vidi Einsatzgruppen). Heydricha su u svibnju 1942. ubili češki antifašisti. Doktor filozofije I. Goebbels, ministar narodne prosvjete i propagande, odigrao je odlučujuću ulogu u propagiranju "konačnog rješenja židovskog pitanja": na čelu cjelokupnog sustava obrazovanja, kulture, kao i medija, usmjerio ih je na uzgoj neobuzdanog antisemitizma, za koji je prvi uveo propagandnu upotrebu gotovo neskrivenih besramnih laži, falsifikata i insinuacija; svibnja 1945 On i njegova supruga počinili su samoubojstvo nakon što su otrovali svoje šestero djece. A. Rozenberg, glavni ideolog i filozof nacionalsocijalizma, rodom iz Estonije, po obrazovanju arhitekt, postavio je temelje rasno antisemitske doktrine u svojoj knjizi “Židovski trag u svjetskoj povijesti”, prožetoj mržnjom prema Židovima. i dokazivanje njihovog fatalnog korumpiranog učinka na sve aspekte života ljudi; postavljen 1923. od Hitlera za glavnog urednika nacionalsocijalističkog činovništva, novina Völkischer Beobachter, istodobno u njima objavljuje Protokole sionskih mudraca i pretvara ih u tribinu bijesnog antisemitizma; kako je ministar okupiranih istočnih teritorija tijekom Drugog svjetskog rata dijelio odgovornost za istrebljenje njihovog židovskog stanovništva; 1946. obješen je presudom Nürnberškog suda. Ista je bila sudbina G. Franka, odvjetnika, Hitlerova osobnog otpravnika poslova, ministra pravosuđa Trećeg Reicha; također na čelu Akademije njemačkog prava, odlučujuće je sudjelovao u pripremi i donošenju cjelokupnog sustava antižidovskog zakonodavstva, uključujući Nürnberške zakone; kako je generalni guverner okupirane Poljske zaradio Hitlerovu pohvalu za uzorne operacije nasilnog oduzimanja cjelokupne židovske imovine u korist Trećeg Reicha, a zatim slanje Židova iz geta Varšave, Lublina i drugih poljskih gradova u logore istrebljenja.

Posebno mjesto u pripremi i provedbi genocida nad židovskim narodom zauzimao je uredio J. Streicher (obješen 1946. presudom Nürnberškoga suda) objavljen u Nürnbergu 1923–45. tjednik Sturmer, čija je naklada porasla s 25 000 1933. na 500 000 uoči Drugog svjetskog rata. Najrazuzdanija judeofobna publikacija u Trećem Reichu, "Sturmer" bila je ispunjena gotovo isključivo klevetama protiv Židova, zastrašujućim pričama o Židovima - trgovcima njemačkim ženama i djecom, sadistima, ubojicama itd., kao i pogromaškim materijalima i odvratnim karikaturama Židovi. Izlažući u posebno postavljenim vitrinama diljem Njemačke svaki broj "Sturmera" i, kao dodatak njemu, temeljnu antisemitsku literaturu (uključujući i za slijepu djecu), nacionalsocijalizam je učio u Židovu vidjeti "podčovjeka", u odnosu na koji svaka grozota i nasilje ne samo da su dopušteni, već i korisni. U "konačnom rješenju" židovskog pitanja izravno ili neizravno sudjelovale su gotovo sve državne, političke, gospodarske, javne i druge institucije Trećeg Reicha: Wehrmacht (oružane snage), koje su često pomagale SS-u i SD-u u njihovim protužidovskim akcije; veliki industrijalci koji su svojevoljno koristili težak rad tisuća Židova prije njihova istrebljenja; pravosuđe koje je bezuvjetno sankcioniralo praksu genocida; znanstvene i inženjerske usluge koje su se najviše razvile učinkovita sredstva i načini da se ubiju milijuni ljudi i potom zbrinu njihovi ostaci, itd.

Provodeći "konačno rješenje" židovskog pitanja u okupiranim zemljama, kao i potičući na to ovisne zemlje, nacionalsocijalizam je često u njima pronalazio srodnu ideologiju i organizaciju ili nalazio istomišljenike koji su mu postajali aktivni suradnici. Postojala je golema potpora nacionalsocijalizmu u Austriji, značajna potpora u Rumunjskoj, Mađarskoj, Slovačkoj (vidi Čehoslovačku), Ukrajini, u baltičkim zemljama (vidi Latviju, Litvu, Estoniju), djelomičnu podršku u Francuskoj, Hrvatskoj (vidi Jugoslaviju), beznačajnu - u Norveškoj, Belgiji i Nizozemskoj. Samo je u Danskoj otpor genocidu nad Židovima bio širom zemlje.

U 1920-im i 30-im godinama. U ruskoj emigraciji postojale su fašističke skupine i stranke koje su dijelile ideologiju i koristile se simbolima njemačkog nacionalsocijalizma (primjerice, fašistička stranka u Connecticutu, SAD, vođa A. Vosnjatski, i Ruska fašistička stranka u Mandžuriji, Kina, od 1932. voditelj K. Radzaevsky).

Kao rezultat potpune političke i moralne diskreditacije nacionalsocijalizma i razotkrivanja njegovih neviđenih zločina, neonacističke stranke i organizacije koje su nastale u poslijeratnim godinama u nizu zemalja usmjerile su glavne napore prema barem djelomičnoj rehabilitaciji nacističke Njemačke i njezinih vođa (takav je cilj proklamirao Europski socijalni pokret, odnosno tzv. Malmo International, stvoren u svibnju 1951. na konferenciji predstavnika neonacističkih i neofašističkih skupina iz Francuske, Engleske, Zapadne Njemačka, Austrija i druge zemlje u gradu Malmö, Švedska). Već krajem 1940-ih. pojavile su se prve publikacije (P. Rassinier i M. Bardes u Francuskoj, R. Howard u Engleskoj, M. Raeder u Zapadnoj Njemačkoj i dr.) koje su dovodile u pitanje ili izravno negirale uništenje europskog Židova od strane nacista. Distribucija u mnogim zemljama publikacija Instituta za reviziju povijesti (Torrance, Kalifornija) i drugih sličnih centara, prijevod na više jezika knjige američkog profesora elektronike A. Buttsa "Mistifikacija 20. stoljeća" (tvrdeći, posebice, da je katastrofa europskog židovstva židovska izmišljotina sa svrhom iznuđivanja novca od SRN-a /vidi Njemačke reparacije/), kao i naglo porasla od kasnih 1950-ih. publikacije te vrste u mnogim europskim zemljama, u SAD-u, Kanadi, Australiji, Južnoafričkoj Republici itd., izazvale su 1960-ih. poplava pisama sveučilištima, znanstvenim institucijama i novinama u kojima se raspituje o autentičnosti činjenice da su nacisti istrijebili šest milijuna Židova. U Sovjetskom Savezu se desetljećima prešućivalo ili poricalo da su glavne žrtve nacističkih logora smrti bili Židovi. Tu su i uporni pokušaji da se ospori legitimnost suđenja u Nürnbergu i njihovih presuda te da se u nacionalsocijalizmu pronađe "zdrav moralni naboj". (M. Bardesh "Nürnberg i obećana zemlja", 1948., "Što je fašizam?", 1961.). Od kasnih 1960-ih Aktivirali su se otvoreno antisemitske, neonacističke stranke i pokreti (Nacionalsocijalistička stranka SAD-a, Nacionalna fronta u Engleskoj, donekle Nacionalna fronta J. M. Le Pena u Francuskoj, srodne organizacije u Austriji, Španjolskoj, Italiji, u nekoliko skandinavskih, latinoameričkih i drugih zemalja). Koristeći financijsku i drugu potporu arapskih zemalja, ove neonacističke organizacije ponovno su pokrenule široku propagandu „Protokola sionskih mudraca“ i drugih judeofobnih lažnjaka pod zastavom antisemitizma i sve više prelaze na izravni pogrom. terorističke akcije (u Francuskoj, Austriji, Belgiji, SAD-u i drugim zemljama) . Antisemitska propaganda ove vrste imala je određenog uspjeha u nekim segmentima stanovništva, a ponekad iu sveučilišnim krugovima (na primjer, u Engleskoj) tijekom naftne krize nakon Yom Kippur rata: nacistički leci distribuirani u SAD-u pozivali su na spaljivanje Židova umjesto ulja.

U Sovjetskom Savezu pojedinačni antisemitski govori nacističke naravi (uporaba kukastog križa, jadikovke o nepotpunom uspjehu Hitlerova "konačnog rješenja" židovskog pitanja itd.) zabilježeni su već krajem 1950-ih i poč. 1960-ih, posebno u Lenjingradu (vidi . Sankt Peterburg). U 1970–80-im godinama. takve su osjećaje i stavove gotovo svjesno izazivale brojne publikacije (autora V. Beguna, L. Kornejeva, E. Evsejeva i dr.) navodno usmjerene samo protiv cionizma, u kojima su rasno antisemitski odlomci iz Hitlerova Mein Kampfa, novina Stürmer i dr. Nacističke publikacije. U kontekstu sovjetskog vodstva iz druge polovice 1980-ih. političari glasnosti i demokratizacije otvoreno i gotovo nesmetano reklamiraju privrženost ideologiji i praksi nacionalsocijalizma (simboli, demonstracije i demonstracije na Hitlerov rođendan, niz antižidovskih akcija pogromaškog karaktera) inspirirani tradicionalnom ruskom crnostotinjom anti -Semitizam grupa mladih u Moskvi, Lenjingradu i drugim gradovima; Društvo Pamćenje i slične udruge (primjerice, Otadžbina u Sverdlovsku) na masovnim skupovima pod nadzorom policije iu tiskovinama uporno inspiriraju brojne slušatelje i čitatelje otvorenom nacističkom tezom o židovsko-masonskoj zavjeri kao glavnom uzroku ekonomskih, društvenih, ekološke krize u zemlji, uništavanje spomenika ruske nacionalne povijesti i kulture. Niz publikacija u časopisima Naš sovremennik, Molodaja gvardija i Moskva malo su se razlikovale od ovoga u pogledu ideološke orijentacije.

Politička postignuća neonacizma bila su neznatna: nakon vrlo skromnih uspjeha na lokalnim izborima 1960-ih i 70-ih. Nacionaldemokratska stranka Njemačke, Nacionalne fronte u Engleskoj i Francuskoj i slične organizacije u nekim drugim zemljama, većina njih gotovo je nestala s političke scene. Međutim, neonacistička ideologija (jednostranački sustav, autoritarna vlast, kult jaka osobnost, ideal discipline i reda, kao i šovinizam i, uz antisemitizam, militantni antikomunizam) ima prilično duboke socio-psihološke korijene u određenim segmentima stanovništva različite zemlje, au kontekstu novih akutnih gospodarskih, društvenih i drugih potresa, neonacizam može postati stvarna opasnost za čovječanstvo.

"Mit dvadesetog stoljeća" Alfreda Rosenberga, koji se smatra glavnom knjigom nacionalsocijalističkog svjetonazora, nosi tako nedvojbene značajke protestantsko-liberalnog podrijetla svog autora.

definicija

rasni moral

Rasna priroda nacionalsocijalističke ideologije rađa niz odgovarajućih svjetovnih vrlina i grijeha.

“Mit 20. stoljeća” svojim sljedbenicima ne obećava spasenje u kršćanskom smislu, nego samo sebi daje jednakost, dopušta Arijcu da postane ono što jest.

Rosenberg sanja o njemačkoj nordijskoj renesansi:

“Nadam se da će se rasprava o novom svijetu u nastajanju sa starim silama proširiti, ukorijeniti u svim područjima života i oplođena misao neprestano rađati novu, krvlju blisku, ponosnu, sve do dana kada stojimo na pragu ispunjenja našeg sna o njemačkom životu, sve do časa kada će se svi izvori njihova puta stopiti u jednu veliku struju germanskog nordijskog preporoda. To je san vrijedan istraživanja i življenja. I ovaj test, i ovaj život već je odraz dogledne vječnosti, tajanstvene misije u ovome svijetu, namijenjene nama, da postanemo ono što jesmo“:15. “Germanski germanizam je metafizički oblik karaktera generiran nordijskom rasnom suštinom, koja se očituje u stvaralačkoj sili utemeljenoj na herojstvu pojedinca, dok je pojedinac utjelovljenje organske suštine naroda u pojedincu. Takva osobnost nadilazi poredak bića, određen prostorno-vremenskim i uzročno-posljedičnim odnosima, ali ipak ostaje unutar tog poretka kako bi ostvarila beskonačni, vječni i slobodni život kao savršeno organsko jedinstvo nacionalnog pojma svoje biti i oblika koji stvarnost ljudi vodi unutar Reicha. .

Fireru

Furerprinzip nacionalsocijalizma povezan je i s mitom o novom čovjeku i s mistikom kolektiva. I sam gnostički kolektiv i Fuhrer su objekti vjere u gnosticizmu, gdje vjera u sebe prelazi u vjeru u Fuhrera i obrnuto.

Führer je konkretno i osobno Adolf Hitler, a ujedno je to i mit o Hitleru, kojem se dakle pripisuju strogo nordijske rasne karakteristike: "Hitler je plavokos s plavim očima i stoga čisti primjer arijevca-Nijemca" ( Richter, Unsere Fuhrer im Lichte der Rassenfrage und Charakterologie)" .

mistika vremena

Treći Reich

Gregor Strasser u lipnju navodi: “Svjesno se suprotstavljajući Francuskoj revoluciji, kao njezin antipod i nadvladavajući je, nacionalsocijalizam odbacuje ispraznost individualizma, koji je unutarnji njemački koncept slobode izobličio konceptom unutarnjeg ekonomskog bezakonja; on odbacuje racionalizam, nauk o razumu, koji je spreman priznati samo um i intelekt kao vladare sudbina naroda i države, a ne punokrvnu volju i dušu čovjeka“:342.

svemirski misticizam

Mit o životnom prostoru (Lebensraum).

Krv i tlo

scijentizam

Režim nacionalsocijalizma u cjelini treba okarakterizirati kao pozitivistički. Temelji se na temeljnom učenju masovne znanosti kao što je teorija evolucije Charlesa Darwina i Ernsta Haeckela. Ovdje znanost utječe na ideologiju, a ideologija na znanost. Tako je, prema Hitleru, ideologija nacionalsocijalizma izgrađena na "znanstvenim" osnovama, posebice na darvinizmu, rakologiji itd. Za Alfreda Rosenberga, naprotiv, ideologija vodi znanstveno razumijevanje, što se također događa, posebno, u području religijskih studija, proučavanja mitova.

To nije spriječilo procvat u nacionalsocijalističkoj Njemačkoj ne samo masovne znanosti, već i pseudoznanosti.

obilježja propagande

Za Hitlera je "sve politička vjera", oko koje se cijeli svijet vrti u krug, "program može biti" skroz idiotski, izvor vjere u njega je čvrstina kojom se brani. Samo nekoliko tjedana kasnije izradit će i iskoristiti priliku da stari program stranke, usprkos svim izraženim slabostima, proglasi "nepodložnim promjenama". Upravo je njezine zastarjele, staromodne osobine pretvaraju iz predmeta rasprave u predmet poštovanja - uostalom, nije trebala odgovarati na pitanja, već davati energiju; pojašnjenje bi, vjerovao je Hitler, značilo samo fragmentaciju. A to što je dosljedno inzistirao na identitetu Fuhrera i ideje, odgovaralo je, među ostalim, načelu nepogrešivog Fuhrera, načelu programa koji se ne mijenja. "Slijepa vjera pomiče planine", rekao je Hitler, a jedan od pouzdanika je to kratko formulirao ovako: "Naš program ukratko: Adolf Hitler" :66.

Za Hitlera, "ono što čini misao uvjerljivom nije njezina jasnoća, već njezina razumljivost, ne njezina istinitost, već sposobnost da pogodi: "Svaka ideja, uključujući i onu najbolju," on će izjaviti onom neobranjivom nejasnoćom formulacije koja je bila tako karakteristično za njega, -postaje opasno ako sebe uvjeri da je samo sebi cilj, iako je u stvarnosti samo sredstvo za takav cilj" :205 .

Otuda i teatralnost režima u duhu sinteze svih umjetnosti, koja je trebala simbolizirati jedinstvo i cjelovitost. narodni život. U popularnoj kulturi tome su odgovarala takva iskustva totalne umjetnosti kao što su tingspiel i opera (Wagner).

Alfred Rosenberg:

“U odnosu na cjelokupnu njemačku umjetnost postavljam religiozno polazište i religioznu pozadinu, da ja, uz pomoć Wagnera, objasnim da je umjetničko djelo živo utjelovljenje religije”: 6 .

Najviši domet nacionalsocijalističke propagande je film Trijumf volje.

Među temama propagande: lik Horsta Wessela, koji je postao arhetipski heroj nacionalsocijalizma, "Nepoznati jurišnik" (Der Unbekannte S.A.-Mann), "oživljavanje i povratak" itd. Sve su one pokrenute na jedan način. ili drugo Goebbelsovim novinama "Der Angriff".

svjetovni kult

Oko tog događaja izgrađen je opsežan ritual u čijem je središtu bio sam Hitler, meditirajući sam nad lijesovima nacista.

tingspiel

sakralnih objekata

Zastava krvi (Blutfahne).

patološki govor

U poglavlju "O umjetnosti čitanja" u Mein Kampfu, Hitler izjavljuje da on "čitanje" shvaća kao nešto sasvim drugačije od većine naše takozvane "inteligencije":

Uostalom, čitanje nije samo sebi cilj, već samo sredstvo za postizanje cilja. Čitanje ima za cilj pomoći osobi da stekne znanje u smjeru koji je određen njegovim sposobnostima i njegovom svrhovitošću. Čitanje čovjeku pruža alate koji su mu potrebni za njegovu profesiju, bilo da se radi o jednostavnoj borbi za egzistenciju ili o zadovoljenju više svrhe. No, s druge strane, čitanje bi trebalo pomoći čovjeku da stvori opći svjetonazor. U svim slučajevima jednako je potrebno da se sadržaj pročitanog ne pohranjuje u mozgu prema redoslijedu sadržaja knjige. Izazov je ne opteretiti svoje pamćenje određenim brojem knjiga. Potrebno je osigurati da, u okvirima općeg svjetonazora, mozaik knjiga nađe sebi odgovarajuće mjesto u duševnoj torbi čovjeka i pomogne mu da osnaži i proširi svoj svjetonazor.

održivi oblici

marke

Na području religije, nacionalsocijalizam podržava pozitivno kršćanstvo umjesto kršćanstva. Nacionalsocijalisti su u svom programu izjavili: “Zahtijevamo slobodu za sve vjerske zajednice u državi, ako ne ugrožavaju njezinu cjelovitost ili ne vrijeđaju moralne osjećaje i moral njemačke rase. Stranka, kao takva, predstavlja gledište pozitivnog kršćanstva bez vezivanja za određenu vjeru.”

Prema Rosenbergu, “Negativni i pozitivni oblici kršćanstva dugo su u ratu, a bore se još žešće u naše vrijeme. Negativna se oslanja na svoje sirijsko-etruščanske tradicije, apstraktne dogme i drevne svete običaje, pozitivna opet budi snage nordijske krvi, svjesno, kako su nekoć prvi Germani napali Italiju i predstavili novi život» : 61 .

Karakteristična figura je katolički modernist Karl Adam, koji je spojio reviziju učenja Crkve s javnom potporom Hitlerovom usponu na vlast. Godine 1939. Karl Adam poziva na tješnje spajanje katolicizma s nacionalsocijalizmom, a nakon rata postaje jedan od utjecajnih ekumenista.

kolaboracionizam

Nacionalsocijaliste su podržali Dmitrij Merežkovski i Zinaida Gippius, te nadbiskup. John (Shakhovskoy), koji je u članku "Čas je blizu" u pariškim novinama Novoye Slovo 29. lipnja pozdravio Hitlerovu invaziju na SSSR. Krugu poznanika o. Alexander Schmemann i drugi poslijeratni modernisti također su posjedovali poznatog suradnika Borisa Filippova (pravim imenom: Boris Andreevich Filistinsky).

Vladimir Iljin je surađivao u ruskom kolaboracionističkom tisku, i

Ali svjetska gospodarska kriza koja je izbila 1929. postala je i kriza Weimarske Republike. Jedva na nogama, njemačko gospodarstvo, opterećeno teretom reparacija, nije imalo ozbiljnih rezervi da se odupre krizi. + U kontekstu krize koja je započela, američke banke, umjesto da izdaju nove zajmove Njemačkoj, počele su povlačiti svoj kapital natrag. Posljedica toga je propast njemačkih banaka, bankrot više od 30 tisuća malih i srednjih poduzeća, pad proizvodnje, inflacija, rast cijena, nezaposlenost (7,5 milijuna nezaposlenih, 22 milijuna s obiteljima), samo 15-20. % primali naknade za nezaposlene.

U ljeto 1931., kada je ekonomska kriza prijetila potpunim kolapsom, Njemačka je zatražila godinu dana odgode plaćanja sljedeće kontribucije za odštetu. U studenom 1932. njemačka je vlada objavila da je nemoguće nastaviti isplatu odštete na kraju moratorija.

Prekid plaćanja odštete donekle je olakšao stanje njemačkog gospodarstva, ali nije spasio od krize.

Unutar Njemačke raste nezadovoljstvo, pa čak i neprijateljstvo prema republici, odnosno parlamentu, te prema socijaldemokratima koji nisu uspjeli postići ekonomsku i političku stabilnost u zemlji. Jasno se otkrilo slabost vrhovne vlasti. Sustav političke uprave zemlje bio je gotovo paraliziran. Koalicijske vlade - ozbiljne nesuglasice među sudionicima o tome kako se nositi s krizom. Međustranačka borba onesposobila je parlament, vlade su se smjenjivale jedna za drugom, a one se u svojim aktivnostima nisu oslanjale na Reichstag, već na potporu predsjednika (kontrolu su vršile uz pomoć hitnih dekreta).

Njemačka je bila zemlja kojom nije bilo lako vladati: u uvjetima najveće krize strankama je puno više odgovaralo biti u opoziciji, bojale su se preuzeti odgovornost. Uzastopne slabe vlade nisu uspjele održati uvjerenje javnosti da političke stranke mogu riješiti probleme zemlje.

U takvim uvjetima uspjeh NSDAP-a nije bio slučajan. Njemačka je, moglo bi se reći, tada čekala svog Fuhrera, pod bilo kojim imenom. Da bi se zemlja izvukla iz ponora katastrofe, bila je potrebna jaka vlada. Nacisti su bili spremni preuzeti odgovornost, ponudili su radikalan program obnove zemlje.

Put NSDAP-a.

Nastala je 1919. godine u Münchenu kao jedna od brojnih nacionalno-patriotskih skupina, udruga vojnika na prvoj crti koje su se pojavile u poslijeratnoj Njemačkoj. Zvala se Njemačka radnička stranka (Anton Drexler). Bivši vojnici, uznemireni ratom i poratnom krizom, radnici, malograđanski elementi, okupili su se u jednoj od pivnica u Münchenu i uz čašu piva pokušavali dokučiti zašto tako loše žive, a tko je bio kriv.

Adolf Hitler je u ovu stranku uveden kao tajni agent (doušnik) bavarskog Reichswehra.

Vrlo pažljivo percipira njegove glavne odredbe i postupno postaje vođa. Na njegovu inicijativu 1920. preimenovana je u NSDAP. Počela se transformirati u "stranku novog tipa" - kruto centraliziranu, sa strogom unutarnjom disciplinom, izgrađenu na načelu vođstva. U travnju 1920. usvojen program stranke – „25 teza". Naišao je na odaziv među najširim slojevima stanovništva. Radikalni populistički karakter.

1) Prije svega, uspjeh je u velikoj mjeri bio predodređen potražnjom " Dolje Versailles!» ("jednakost prava njemačkog naroda u odnosu na druge narode i ukidanje Versajskog ugovora"). Nijemci su s njim povezivali sve nevolje i nesreće. Najteži uvjeti ugovora izazvali su osjećaje nacionalnog poniženja Nijemaca. Ugovor je većina stanovništva doživjela kao diskriminirajući i uvredljiv prema njemačkom narodu. Dakle, Njemačka može povratiti izgubljenu čast samo raskidom Versajskog ugovora.

2) zahtjev za agrarnu reformu, uklanjanje nezaposlenosti (" pravo na rad“), stvaranje i održavanje prosperitetne srednje klase, kontrola nad trustovima (“ nacionalizacija trustova, sudjelovanje u dobiti velikih poduzeća“), izvlaštenje nezarađenog prihoda (“ nemilosrdna borba protiv špekulanata i lihvara"), oduzimanje velikih robnih kuća i njihov prijenos na male trgovce. Kao što vidite, bilo je nekoliko zahtjeva antikapitalističke orijentacije.

3) u društvena sfera obećao podizanje razine zdravstvene zaštite, zbrinjavanje starijih osoba, zaštitu prava majke i djeteta, zabranu dječjeg rada i reformu obrazovnog sustava.

4) zahtjev jaka središnja vlast s apsolutnim ovlastima. Samo takva vlast može uspostaviti mir i red u zemlji. Obećali su vratiti bivšu veličinu njemačkog naroda, stati na kraj nacionalnom poniženju (“ ujedinjenje svih Nijemaca na temelju prava na samoodređenje s ciljem stvaranja Velike Njemačke»).

5) zahtjev "nove zemlje i teritorije za bogaćenje ljudi i preseljenje našeg viška stanovništva." “Nijedna osoba nenjemačke krvi ne može biti pripadnik nacije(imati građanska prava).

8.-9. studenog 1923. - prvi pokušaj proboja na vlast (" pivski puč")- pokušaj rušenja vlade u Münchenu i početak kampanje protiv Berlina. No, oružane demonstracije nacističkih jurišnih trupa rastjerala je policija – čista kocka! Hitler je lakše ranjen i osuđen na 5 godina zbog veleizdaje (odležao 13 mjeseci). Suština toga zatvorska kazna:

1) prvi tom "Mein Kampfa"

2) ozbiljne prilagodbe u taktici djelovanja njegove stranke. Cilj ju je od pokrajinske (bavarske) stranke pretvoriti u svenjemačku, učiniti je masovnom, utjecajnom i parlamentarnim putem doći na vlast.

Ogroman organizacijski i propagandni rad stranke:

1) stvaranje pomoćnih organizacija za rad s različitim segmentima stanovništva (žene, mladež, među liječnicima, odvjetnicima, učiteljima itd.). Hitlerova mladež. SS - sigurnosni odredi, SA - jurišni odredi. Mreža teritorijalnih i proizvodnih ćelija. Zabava je otišla u široke mase!

Brojnost NSDAP-a raste kao narodne stranke, okrenute svim slojevima stanovništva. 1/3 članova je mlađa od 30 godina, s fokusom na mlade.

2) stvaraju vlastite tiskane publikacije. "Völkische Beobachter".

3) uspostavljaju se kontakti s industrijalcima, bankarima - poslovnim ljudima, bez čije financijske potpore NSDAP ne bi mogao održavati SA i SS odrede, provoditi učinkovitu propagandu i velike izborne kampanje.

Od 1928. NSDAP je postala parlamentarna stranka.

1930. 6,4 milijuna (18%) 107 mjesta

1932. 13,7 milijuna (43%) 230 mjesta, najveća frakcija

Zašto su nacisti dobili toliku podršku??

1) ekonomska kriza, masovna nezaposlenost i akutne društvene suprotnosti

2) slabost demokracije, tradicionalne parlamentarne stranke

3) poniženje iz Versailleskog ugovora

4) ekonomske poteškoće nisu dopuštale provođenje ozbiljnih društvenih reformi i podizanje blagostanja

6) jak radnički pokret, strah od "crvene prijetnje"

Socijalno-psihološki preduvjeti: poraz Njemačke u ratu, Versajski ugovor sa svojim nepravdama izazvao je zbunjenost i paniku među politički nezrelim malograđanskim masama, strah od revolucije, žeđ za osvetom i mržnju prema stranim “porobljivačima”, što je iznjedrilo val nacionalizma i šovinizma. Akutna ekonomska i politička nestabilnost prvih poratnih godina, kako za cijele razrede i skupine, tako i za pojedine obitelji i pojedince.

ustao problem formiranja vlade. Mogućnosti:

1) raspala se koalicija SPD-a i lijevih buržoaskih stranaka (SPD, usko povezan sa sindikatima, nije bio spreman zastupati tvrdu liniju u krizi)

2) koalicija SPD-a i KPD-a (zajedno 49%) bila je nemoguća iz ideoloških razloga

3) koalicija NSDAP-a i buržoaskih stranaka

Njemačka vladajuća elita 1) bojao se rasta utjecaja komunista, ponavljanja sovjetskog modela razvoja, 2) razočarao se u sposobnost tradicionalnih političkih stranaka da osiguraju izlaz iz krize, 3) želio je jaku vladu koja mogao spriječiti revoluciju, ekonomski kolaps i osigurati preporod Njemačke. Takva snaga se vidjela u NSDAP-u i njegovom vođi.

30. siječnja 1933. godine. Predsjednik Hindenburg imenuje Hitlera kancelarom i povjerava mu sastavljanje kabineta (koalicija NSDAP-a i Nacionalne konzervativne stranke).

Uspon na vlast Hitler – pravnim, parlamentarnim putem, a onda počinje, zapravo, preuzimanje vlasti, uzurpacija vlasti.

Glavni zadaci nakon dolaska na vlast:

1) likvidacija režima parlamentarne demokracije i njegova zamjena totalitarnom diktaturom

2) potpuno restrukturiranje cjeline ekonomski život zemlje na temelju naglog povećanja državne regulacije gospodarstva (za normalizaciju gospodarstva, šokiranog krizom)

3) širenje i stvaranje masovne baze kao stupa režima, osiguravajući dugoročnu socijalnu stabilnost režima

Tek nakon izvršenja ovih zadaća, nacističko je vodstvo moglo početi ostvarivati ​​svoj glavni cilj – pripremu novog svjetskog rata kako bi se uspostavila njemačka dominacija u Europi, a potom i u cijelom svijetu.

Unutar 1,5-2 godine došlo je do formiranja nacističkog režima. Državni mehanizam Weimarske Republike je uništen i stvoren novi, štoviše, to se dogodilo pod parolom obrane demokracije.

Hitler je uvjerio Hindenburga da raspusti Reichstag, kao njegov sastav nije, po njegovu mišljenju, odražavao stvarno stanje u zemlji. Želio sam ostvariti apsolutnu pobjedu na novim izborima, ali nije bilo potpunog uvjerenja u uspjeh, pa je napravljena provokacija.

27. veljače 1933. uprizorena je Požar u Reichstagu, za tu su akciju optuženi komunisti, navodno pripremajući državni udar (uhićenja komunista, od 21. rujna do 23. prosinca – revijalno suđenje piromanima u Leipzigu, i na kraju oslobođeni, ali to će biti kasnije).

28. veljače 1933. Hindenburg - pod pritiskom Hitlera - na temelju članka 48. Ustava uvodi u zem. izvanredno stanje: privremeno se obustavlja djelovanje ustava, ukidaju osnovna demokratska prava (sloboda govora i sl.).

Dana 5. ožujka održani su parlamentarni izbori, tijekom kojih je NSDAP dobio 43,9% - nedovoljno da dobije hitne ovlasti od parlamenta. Hitler je tada uspio zabraniti KPD i prenijeti njihove mandate (81) na nacionalsocijaliste, koji su sada počeli dominirati parlamentom.

Dana 24. ožujka Reichstag je dao Hitleru izvanredne ovlasti- pravo izdavanja dekreta (uključujući pitanja proračuna i vanjske politike) i samostalno vladanje zemljom 4 godine. (Zakon o otklanjanju teškog položaja naroda i države). Formalno – privremeni, do 1937. godine, zapravo, postaje trajni temeljni zakon.

Dobivši pristup izvršnoj vlasti, nacisti su počeli sukcesivno ukinuti parlamentarnu demokraciju.

1) prije svega, ukinuli su načelo diobe vlasti, zakonodavne funkcije prenesene su na vladu. Izbačen je iz nadzora Sabora i mogao je

donositi bilo kakve zakone, uključujući promjenu ustava. Reichstag je formalno postojao, ali faktički – obespravljen, profašističkog sastava („poslušna glasačka mašina“).

2) likvidirao sve stranke osim NSDAP-a. Ožujak - zabrana KKE, lipanj - zabrana SPD-a kao "marksističke stranke", srpanj - proces "ujedinjenja", t.j. "dobrovoljno" samoraspuštanje svih buržoaskih stranaka, zabrana osnivanja novih stranaka.

3) cijeli tisak je pod kontrolom,

4) zabranjeni su sindikati, umjesto njih - Njemačka fronta rada, kao organ "suradnje" radnika i poduzetnika.

5) prema administrativnoj reformi, zemaljski parlamenti i sve lokalne vlasti su likvidirani, njihove su funkcije prenesene na guvernere (stadtholdere), koji su također bili čelnici lokalnog ogranka NSDAP-a (gauleiters)

6) Dana 30. lipnja 1934. po nalogu Hitlera održana je „noć dugih noževa“ tijekom koje je oko 2 tisuće članova partije = stranačkih konkurenata, svi nezadovoljni Hitlerovim postupcima (svojevrsna čistka partije) okupirano. uništeno. Službena verzija je pokušaj urote protiv Hitlera.

7) stvorena je državna tajna policija (Gestapo), uvedena je smrtna kazna vješanjem, stvoren je sustav koncentracijskih logora (ukupno su stvorena 23 koncentracijska logora i 2 tisuće njihovih ogranaka), zabranjen je slobodan izlazak iz zemlje. (posebne vize)

8) nakon smrti Hindenburga 2. kolovoza 1934., Hitler je spojio ovlasti predsjednika i kancelara, proglašen je Fuhrerom, vođom nacije (doživotno).

Tako je stvoren novi mehanizam moći: Fuhrer - nacistička vlada - Gauleiters. Totalitarni režim. Dana 1. prosinca 1933. zakon " O osiguranju jedinstva partije i države“: NSDAP kao vodeća i vodeća snaga nacionalsocijalističke države. Hitler je svečano objavio: “partija je postala država” (“nosilac njemačke državne misli”).

Što se tiče drugog zadatka, od nove vlade očekivale su se odlučne mjere za izlazak zemlje iz krize. Za ovo:

Nacisti su na putu svestrano jačanje državne intervencije u gospodarstvo, njegovu strogu regulaciju i regulaciju od strane države (nema kolonija, nema vanjske pomoći, potrebno je što više mobilizirati raspoložive resurse). U srži:

1) oštar povećanje državne potrošnje(od 1933. do 1938. s 3 milijarde na 21 milijardu maraka). Time je stvoren proračunski deficit. Djelomično su potrebna sredstva dobivena od arijevizacije" Ekonomija. Oni. izvlaštenje imovine nearijevaca, prvenstveno Židova, uključujući banke i poduzeća. Ali glavno je drugačije: deficit državnog proračuna pokriven je izdavanjem papirnati novac, tj. namjerno forsirana inflacija, ali u isto vrijeme - čvrsta administrativna kontrola nad cijenama i plaćama.

2) većina troškova bila je za stvaranje vojne industrije i oružane snage. Od 1933. do 1938. god vojni izdaci porasli su 20 puta (3/4 svih izdataka). Upravo je ubrzani razvoj vojne industrije (militarizacija gospodarstva) omogućio brži izlazak iz krize. Mnogi su koncerni dobili unosne vojne narudžbe i dramatično proširili vojnu proizvodnju (poduzeća Shakht. Krupa, Thyssen, Flick, Mannesmann i dr.). Industrijalci su sretni - profit im je rastao, radnici su također sretni - zajamčen posao i plaće.

Smanjenju nezaposlenosti pridonijeli su i državni programi javnih radova i otvaranja novih radnih mjesta. Troškovi ovih programa mogu se usporediti s vojnom potrošnjom, takva im se važnost pridavala.

3) Sustav nije neizravan (kao u SAD-u), ali izravna regulacija gospodarstva, izravna kontrola države nad tijekom proizvodnje i distribucije proizvoda.

Kreiran je Carsko ministarstvo gospodarstva koja je preuzela kontrolu nad cjelokupnim gospodarstvom zemlje. Njemu su bili podređeni industrijski karteli, koji su uključivali sve poduzetnike, tj.

Metoda prisilne kartelizacije korištena je: sva su poduzeća bila uključena u relevantna industrijska i teritorijalna udruženja (kartele), unutar kojih su se dijelile narudžbe, zajmovi, zalihe sirovina, obujam proizvoda, njihov asortiman itd. A država je u mnogočemu sama odredila te parametre, budući da je 80% proizvedenih proizvoda bile državne narudžbe. Slobodno tržište kapitala, roba, usluga i rada praktički je prestalo postojati i zamijenjeno je državnom regulativom.

Državno-monopolističke asocijacije, državna imovina, elementi planiranja, državna kontrola vanjske trgovine.

Time je sloboda poduzetništva bila značajno ograničena, sve su određivali službenici, najmanji korak na terenu proizvodne djelatnosti zahtijevao pristanak desetaka instanci, dužnosnici su mogli odlučiti zatvoriti poduzeće ili ga reorganizirati.

Zašto je veliki biznis u Njemačkoj to trpio??

1) država nije zadirala u pravo vlasništva. Velika i srednja bogatstva ostala su u rukama bivših vlasnika (osim nearijevaca).

2) Režim je osigurao političku i socijalnu stabilnost društva, lišio radničku klasu otpora

3) Omogućuje visoku i ultravisoku dobit.

Reguliranje radnih odnosa. Ideja socijalnog partnerstva. Umjesto sindikata Fronta narodnog rada koja je uključivala i radnike i poslodavce. Šef poduzeća je "vođa radnog kolektiva". Radne odnose kontrolirali su "povjerenici rada" koje je imenovala vlada.

Poljoprivreda. Oslanjalo se na poticanje visokoprofitabilnih zemljoposjednika i jakih seljačkih gospodarstava. 1933 - nasljedno pravo. „Ostavštinom“ je proglašen posjed veličine od 7,5 do 125 hektara zemljišta ili šumskog zemljišta u vlasništvu jedne osobe. Ta su imanja bila oslobođena poreza, nisu se mogla cijepati, prodavati, nasljeđivao ih je samo najstariji sin.

Socijalna baza režima. Čini se da bi nezadovoljstvo režimom trebalo rasti: teror i represija, Gestapo i koncentracijski logori, prisilni rad za mladiće i djevojke od 18 do 25 godina, zabrana prelaska iz jednog poduzeća u drugo itd.

Ali u isto vrijeme, od 1935. stabilnost moda, pa sve do posljednjih dana rata.

Ovo je olakšano:

1) prevladavanje gospodarske krize, uklanjanje nezaposlenosti, visoke stope gospodarskog rasta, rast životnog standarda stanovništva

2) socijalna politika- sustav široke društvene potpore koju jamči država (u zamjenu za političku lojalnost). Socijalno milosrđe je vrlo svrhovito, usmjereno (pomoć u odjeći, obući, hrani itd.). Državna dobrotvorna ustanova - organizacija za radnike i namještenike sustava jeftinog odmora (odmarališta), turizma, poticanja tjelesne kulture, sporta, amaterskih kazališta.

3) Politika za žene i mlade. Isticanje uloge obitelji (pomoć mladim obiteljima) Ženski posao su tri "K": kyuhe, kirche, kinder. Briga za mlade (u zdravom tijelu zdrav duh).

S jedne strane, totalna pretjerana organiziranost ljudi (obavezno članstvo u relevantnim organizacijama, obvezno prisustvovanje događajima i sl.). Nos druga strana, i osjećaj kolektivizma - niste sami, pomoći će vam u svakoj situaciji, država će se pobrinuti za vas. Nakon krize, stanje beznađa, očaja - Nijemci su to doživljavali kao čudo (briga države).

4) vrlo veliko mjesto u politici nacista igrao propaganda. Stvoreno posebno Ministarstvo obrazovanja i propagande (Goebbels), više od 1 tisuću zaposlenih. Korišteni su različiti oblici i metode:

Kroz medije, radio, tisak, film

Osobito – usmena propaganda (Hitler je smatrao da masovna okupljanja imaju veći učinak od čitanja novina – „efekt gomile“) – sastanci, predavanja, ali što je najvažnije – mitinzi, obljetnički skupovi, kampanje, marševi, bakljade itd.

Propaganda je trebala osigurati kontrolu nad dušama i umovima ljudi. I nije bio usmjeren na umove ljudi, već na emocije, osjećaje, podsvijest, tj. nosili iracionalni karakter.

Goebbels je formulirao principi vođenje propagande:

Propaganda nema nikakve veze s istinom: što je laž veća, što zapanjujuće djeluje na mase, to je vjerojatnije da će joj se vjerovati.

Bit propagande je jednostavnost: odbacivanje kompleksnog rezoniranja, dovođenje ideja do primitivnosti, razumljive ljudima, svakom čovjeku s ulice.

Promidžba treba biti svrhovita, stalna: usmjerena u jednom smjeru, masivna i duga („kap zabija kamen“), koncentrirana na nekoliko pitanja, dosljedna, stalno ponavljanje istih slogana i ideja

Ideologija nacionalsocijalizma.

1) ideje njemačkog (nacional)socijalizma

Bit njemačkog socijalizma je da u njemačkom društvu nema klasa, nema antagonizma između radnika i poduzetnika, ali postoje Nijemci – braća po krvi i sudbini, siromašni i bogati. Država = nositelj socijalizma, ideje solidarnosti, korporativizma. Ona stoji iznad svih, sve izjednačava, sve raspoređuje itd. i tako dalje. Ona stoji iznad borbe interesa različitih kategorija stanovništva. Nacistička država je općenacionalna država koja čuva prava i interese svih članova društva

2) Ideja jake države (etatizam).

Država = žarište nacionalnog duha, jamstvo stabilnosti i reda (demokracija = sinonim za kaos, nered). Interesi nacije viši su od pojedinačnih, grupnih, klasnih. Sve za državu, ništa protiv države, nitko izvan države bit je fašističkog koncepta države. Apsolutni prioritet državne ideje.

Liberalna država je u službi pojedinca, pruža pojedincu potpunu slobodu. Prema fašističkoj ideologiji, interesi nacije su najviši prioriteti koje država provodi. Narod je najviša i vječna stvarnost utemeljena na krvnoj zajednici.

Najviši oblik državne vlasti je liderizam (na svim razinama) – kruta centralizacija vlasti u rukama uskog kruga stranačke elite. Kult vodstva.

2) nacionalizam prelazi u šovinizam i rasizam

Uz pomoć rasnih teorija dokazana je “posebnost”, “ekskluzivnost” arijske rase, navodno pozvane da ispuni posebnu misiju, koju ometaju brojni neprijatelji - unutarnji i vanjski. Cijelo čovječanstvo podijeljeno je u 2 nejednake skupine:

1) odabrana (najviša) rasa == Arijevac, rasa majstora, nositelj svih vrlina, sve savršeno, napredno

2) niže rase - inferiorni, nositelji svih vrsta poroka, "podljudi". Njihovo uništavanje doprinosi razvoju društva.

Otuda je izvedena ideja "čistoće rase" (ili "čistoće krvi") - ne može se miješati s nižim rasama (zabrana miješanih brakova), rasa mora biti zdrava fizički i psihički

U praksi: Zakon o sprječavanju potomstva nezdravog nasljeđa (radilo se o sterilizaciji nositelja nasljednih bolesti) + program eutanazije = ubijanje “nedostojnih života”: neizlječivo bolesne, mentalno i tjelesno hendikepirane djece - od humani, navodno, obziri.

Kako bi se osjećaj nadmoći nad drugim ljudima pretvorio u spremnost na njihovu fizičku eliminaciju, propovijedanje rasizma nadopunjeno je kultom nasilja (kult moći kao prava izabranih). Neki su rođeni da zapovijedaju, dok su drugi rođeni da slušaju.

3) pangermanizam, ideje o "životnom prostoru" njemačke nacije (za opravdanje agresije na druge države). Neophodno je za Nijemce. Njemačka je ugrožena od brojnih susjeda i ne daju joj priliku za razvoj. A Nijemci su pozvani da donesu civilizaciju cijelom svijetu. Od ideje o superiornosti arijske rase - prava Nijemaca na agresiju - ideje o svjetskoj dominaciji.

4) antisemitizam

Hitler je Nijemcima, koji su patili od tisuću nesreća nakon rata, ponudio jednog univerzalnog krivca, neprijatelja - Židove, oni su krivci za sve nevolje koje je Njemačka proživjela od početka stoljeća. Židovi su "podljudi", nositelji svih poroka, neprijatelji nacističke države. Zašto Židovi?

Jaka osobna nesklonost Hitleru

U Njemačkoj je (početkom 1939.) živjelo 503 tisuće Židova. Kao rezultat studene revolucije, Židovi su dobili građanska prava i postupno postali vidljivi u društvu. Počeli su pokazivati ​​gospodarsku aktivnost u sferi srednjeg i malog poduzetništva, trgovine (supermarketi), zauzeli su istaknuta mjesta u području kulture, u političkom životu, u novinarstvu. Dio stanovništva je to shvatio s nezadovoljstvom.

Židovima se pripisivalo sve negativno što se događalo u društvu (židovski komunizam, židovski kapital, židovski tisak, židovska politika itd.), od njih sve nevolje = ideja o židovskoj zavjeri protiv Nijemaca. Nacisti su apelirali na masovnu (običnu) svijest ljudi, njihove instinkte, emocije.

Travanj 1933. - bojkot svih institucija u vlasništvu Židova

1935. - "Nürnberški zakoni" - Židovima u Njemačkoj oduzeto državljanstvo ( građanska prava), bilo zabranjeno obnašanje dužnosti u državnom aparatu, bilo zabranjeno mješoviti brakovi, počinje eksproprijacija židovske imovine (istiskivanje iz gospodarstva)

U noći s 9. na 10. studenog 1938. – „Kristalna noć“ – prvi židovski pogromi, spaljeno je 200 sinagoga, uništeno i opljačkano 7500 židovskih dućana i dućana, ubijena 91 osoba, uhićeno 26 tisuća Židova – iz najbogatijih obitelji. i poslani u koncentracijske logore

Od 1939. godine - iseljavanje Židova u posebne kuće i četvrti (geta), bilo je zabranjeno pojavljivanje u na javnim mjestima(kazalište, kino, itd.), za bavljenje mnogim aktivnostima, morali su stalno nositi žutu zvijezdu našivenu na odjeći. Židovska su djeca izbačena iz škola. Oni. stvoreni su nepodnošljivi uvjeti za život.

S početkom rata – genocidom nad židovskim stanovništvom (holokaust), uništeno je oko 7 milijuna Židova.

A u uvjetima povrijeđenog nacionalnog osjećaja, ekonomske krize, gotovo paraliziranog sustava političke uprave (Weimarske republike), te su se ideje pokazale privlačnima širokoj populaciji.

Društveni oslonac nacističkog pokreta bili su ljudi koji su pripadali različitim slojevima, ali koje je u uvjetima krize ujedinila želja da sebi osiguraju zajamčenu egzistenciju, da podignu životni standard, uključujući i pljačku drugih naroda.

O Hitleru.

Između 1935. i 1943. većina stanovništva Njemačke vjerovala je da im je sam Gospodin poslao neviđenog svestranog genija državnog vodstva.

Nedvojbeno je posjedovao osobine izvanrednog vođe: odlučan, snažne volje, fanatično odan ideji. Vješt organizator, suptilan psiholog, talentiran govornik, znao je pronaći kontakt s publikom, izazvati pravo ludilo gomile, masovnu histeriju (imao je određeni dar vidovnjaka).

U masovnu svijest uveden je lik Fuhrera – besrebrenika, „jednostavnog čovjeka“, svima pristupačnog, suosjećajnog s tuđom nesrećom, dobrog, osjećajnog, koji misli samo na dobrobit svog naroda (nije pio, nije pušio). , vegetarijanac, oženio se samo dan prije smrti).

Čovjek neumorne ambicije, velike žeđi za moći. Sve njegove osobine kao osobe i političara dobile su predznak minus za svjetsku zajednicu, jer su ih okolni narodi, a u konačnici i vlastiti narod, okrenuli na zlo.

Hitler je bio produkt svog doba - da nije bilo Prvog svjetskog rata i najdubljeg nacionalnog poniženja Njemačke od strane pobjedničkih sila, da nije bilo oštrog talasa socijalne i nacionalne mržnje, da nije bilo velikog krize 1929-33, tko zna, možda bi ostao tako slobodni umjetnik. Ali postao je vođa nacije – postao je žarište težnji, strahova i negodovanja širokih slojeva masa. Hitler je dao

ovi osjećaji nezadovoljstva jedinstvo, vodstvo i vodeća sila.

Time je nacionalsocijalistički režim uspio ispuniti sve ciljeve koji su mu postavljeni. Uspostavljena je totalitarna država sa znatnom gospodarskom i političkom stabilnošću. Stranka je uspjela osigurati potporu različitih slojeva njemačkog društva. Zato slom njemačkog fašizma nije bio rezultat unutarnjeg otpora, nego rezultat vojnog poraza.

Uvod

Odjeljak 1. Glavne ideje ideologije nacional – socijalizma

1Ideja o preporodu nacije

3Fuhrer - ideja

Odjeljak 2. Nacionalsocijalistička politika prema Crkvi

1. Bit nacionalsocijalističke politike prema crkvi

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Nakon Drugog svjetskog rata proučavanje problematike nacionalsocijalizma zauzima vrlo važno mjesto. Nacizam je vojno poražen, njegov politički sustav likvidiran, a ekonomski program usmjeren na militarizam i pljačku drugih naroda pokazao se neodrživim. Jedino što još zadržava utjecaj tijekom svih godina koje su uslijedile nakon poraza jest ideologija, zajedno s mehanizmima njezina utjecaja. Nacističke ideje imaju tendenciju oživljavanja.

Aktualnost teme nije posljedica samo iznimne vitalnosti glavnih fašističkih ideja koje nameću posebnu agresivnu viziju svijeta. Čak se i najmračnije stranice povijesti moraju ne samo sjećati, već i dubinski proučavati kako bi se spriječilo ponavljanje grešaka iz prošlosti. Iako su glavne snage fašizma bile poražene u Drugom svjetskom ratu, bilo bi pogrešno smatrati fašizam samo nasljeđem prošlosti.

Unatoč izmjeni uspona i padova, neofašističke stranke i organizacije stalni su negativni čimbenik u političkom životu mnogih zemalja. Nikada prije teror nije imao tako sveobuhvatan karakter, a potiskivanje političkih protivnika nije se pretvorilo u sustav neograničene samovolje, kao u fašizmu. Teror je pratio nacionalsocijalizam već na putu do vlasti, a potom je postao stalna praksa koja se provodi uz pomoć razgranatog aparata nasilja. Nužna obilježja nacizma bili su i nacionalizam, koji je prešao u rasizam, antikomunizam, socijalna demagogija.

Dok je bio na vlasti, nacionalsocijalizam je proveo militarizaciju gospodarstva, što znači, pod prvim povoljnim okolnostima, provođenje teritorijalne ekspanzije. Cjelovitu sliku o biti proučavanog fenomena može dati samo državnoformirani fašizam čije su ideje imale mogućnost praktične provedbe.

Najokrutniji i najopasniji bio je njemački nacionalsocijalizam. Ovo je višestruki fenomen koji ima svoje političke, ekonomske, socio-psihološke aspekte.

Danas je relevantnost proučavanja nacizma pojačana pojavom novog načina destruktivnog utjecaja na čovječanstvo - terorizma, koji potkopava samu osnovu sigurnog postojanja ljudi na zemlji i koristi slične metode manipulacije masama.

Predmet proučavanja seminarski rad je nacionalno – socijalizam kao sociokulturni fenomen.

Predmet istraživanja je nacistička ideologija sa stajališta njezine biti, sadržaja i tumačenja. Ideologija je složena struktura koja uključuje ne samo sadržajnu stranu - ideje, već i praktični dio - program, te način provedbe ideja - propagandu.

Svrha rada je utvrditi bit nacional-socijalističke ideologije u Njemačkoj i politike nacional-socijalista u odnosu prema crkvi.

Ostvarivanje ovog cilja podrazumijeva rješavanje sljedećih istraživačkih zadataka:

upoznati ključne ideje nacističke ideologije;

prepoznati mjesto i ulogu državne ideologije u društvenom sustavu;

istražiti prirodu dvojne politike nacizma prema crkvi.

Metodološka osnova rada su opće znanstvene metode povijesnog istraživanja. Koriste se povijesna i logička metoda, indukcija, dedukcija, analiza, opis, usporedba.

Historiografska analiza. Historiografija problema je opsežna i raznolika. . Valja napomenuti da su se u historiografiji vremena SSSR-a, formiranoj na tragu marksizma, proučavale samo one negativne, destruktivne strane fašizma, što je dovelo do određene distorzije. Sveobuhvatne povijesne studije njemačke politike i ideologije pojavile su se nakon Drugog svjetskog rata. Pri analizi te literature uočava se opća politiziranost uzrokovana nekoliko okolnosti: začetnici različitih povijesnih pravaca bili su neposredni sudionici događaja; početak hladnog rata utjecao je na interpretaciju.

Za vrijeme postojanja Trećeg Reicha radovi njemačkih znanstvenika više nisu bili znanstvene, već publicističke prirode, jer su autori u njima pokušavali opravdati politiku države. U predratnom razdoblju njemački su se autori usredotočili na borbu kancelara A. Hitlera protiv "nepravednog međunarodnog sustava" za obnovu punog njemačkog suvereniteta. Uporaba vojnih snaga za rješavanje kontroverznih pitanja nije se smatrala nečim iznimnim, jer je "svojstvena svakom zdravom državnom organizmu".

Promjene koje su se dogodile u drugoj polovici 1980-ih - početkom 1990-ih, otkrivanje prethodno klasificiranih arhivskih podataka, kao i aktivna potraga za novim metodološkim pristupima, oživjeli su interes za povijest nacističke Njemačke. Prije svega, te su tendencije uočljive u sovjetskoj, a potom i u ruskoj povijesnoj znanosti, čiji je interes izazvan preispitivanjem sovjetske stvarnosti u vrijeme staljinističke diktature.

Problem ideologije nacizma pokrenuo je istaknuti stručnjak za njemački fašizam A.A. Galkin. Napominje glavna ideološka ishodišta nacizma: pannjemački šovinizam, rasna teorija, antisemitizam, "reakcionarna filozofija", kao i politika prema crkvi.

Razumijevanje nacističke ideologije olakšano je proučavanjem programskog rada fašističkog vođe A. Hitlera, kao i razumijevanjem djela “Mit 20. stoljeća” njemačkog teoretičara A. Rosenberga. Prilikom izrade seminarskog rada korišteni su dnevnički zapisi G. Pickera, koji su postali poznati pod naslovom "Hitler's Table Talk", kao i " tajni dnevnik»A. Speer. Ovi su radovi pridonijeli dubljem razumijevanju ideologije nacista.

Treba istaknuti rad Bessonova B. "Fašizam: ideologija, politika", u kojem je jasno i lako otkrio glavne ideje koje čine ideologiju nacista. Autor je opširno razotkrio pojam neofašizma i njegovu opasnost. Također, pri pisanju seminarskog rada veliku ulogu odigrala je knjiga “Zločinac br. 1: Nacistički režim i njegov firer” u kojoj autori opisuju, po njihovom mišljenju, personifikaciju nacizma – Adolfa Hitlera.

Unatoč opsežnoj literaturi o ideologiji nacionalsocijalizma, njegov odnos s crkvom nije u potpunosti razotkriven. Pri razmatranju ovog aspekta treba istaknuti rad L. Brovka „Kršćanstvo i nacionalsocijalizam. Svjetonazorski prijelom” u knjizi “Tranzicijska razdoblja u društvenoj dimenziji”, kao i 2. svezak “Povijesti Njemačke”.

Struktura rada: rad, ukupnog opsega 44 stranice, sastoji se od uvoda, dva dijela, zaključka i popisa literature.

Poglavlje 1. Glavne ideje ideologije nacionalsocijalizma

1Ideja o preporodu nacije

Važno mjesto u ideologiji nacionalsocijalizma zauzimala je ideja o preporodu nacije. Često je zvučalo u propagandnim aktivnostima nacista, jer široke mase nisu bile zadovoljne odredbama Versailleskog ugovora, osim toga, kriza je utjecala na raspoloženje masa. U prvim godinama mnogo se govorilo o miroljubivosti Njemačke, ali su se istovremeno postavljali zahtjevi za revizijom Versailleskog ugovora i vojnom ravnopravnošću s drugim državama.

Kako je položaj zemlje jačao u međunarodnoj areni, ton njezine propagande postajao je sve zahtjevniji. Široko su se raširile sve vrste geopolitičkih teorija koje razvoj ljudskog društva stavljaju u izravnu ovisnost o zemljopisnom okruženju - klimi, prisutnosti minerala, gustoći naseljenosti, veličini teritorija, zemljopisnom položaju pojedine zemlje. „Geografski determinizam“ izrodi se u politiku borbe za „životni prostor“, u politiku kolonijalnog osvajanja. Fašistička geopolitika proklamirala je legitimnost otimanja takozvanog "životnog prostora" u stranim zemljama.

Pangermanski motivi počeli su se unositi u propagandne materijale. Pangermanističke, šovinističke planove dijelili su i vodeći političari Njemačka.

Friedrich List, profesor političkih znanosti, potkrijepio je ideje pangermanizma, pozivajući njemačku rasu da kreira sudbinu svijeta, da civilizira i naseli "divlje zemlje". Čak je razradio i plan "naseljavanja" Mađarske i podunavskih zemalja s ciljem stvaranja njemačko-ugarskog Reicha s južnom granicom od Jadranskog do Crnog mora.

Nevolja je bila u tome što sve pangermanističke, nacionalističke, šovinističke ideje nisu ostale samo plod rasuđivanja germanofila.

Špekulirajući s tezom: "narod, nacija bez životnog prostora", Hitler je opravdavao i veličao osvajačke ratove. “Povijest svih vremena - povijest Rimskog Carstva i Britanskog Carstva - dokazala je da je svako teritorijalno širenje moguće samo svladavanjem otpora i kao rezultat rizika. Čak su i neuspjesi neizbježni. Ni prije ni sada teritorija nije postojala bez vlasnika. Napadač se uvijek sudara s vlasnikom. Stoga se problemi s kojima se Njemačka suočava mogu riješiti samo silom... Okolnosti se moraju prilagoditi ciljevima. A to je nemoguće bez invazije stranih zemalja ili zadiranja u tuđu imovinu,” gunđao je Hitler. Iz toga je Hitler zaključio da je jedini ispravan način razmišljanja i jedina ispravna “logika” ona koja vodi umnožavanju sile.

I kako njemački narod ojačati i "podići ga s koljena"? Sa stajališta nacionalsocijalista, postoji samo jedno: stjecanje "životnog prostora". Teorija "životnog prostora" u općem je obliku ocrtana u "Mojoj borbi" A. Hitlera; svoju gotovu formu dobila je 1936. godine, kada se postavilo pitanje praktičnih zaključaka iz te teorije - izravne pripreme za početak svjetskog rata. To se, prije svega, odnosi na Hitlerov memorandum o zadacima četverogodišnjeg plana. Memorandum je napisan u kolovozu 1936. (tijekom cijelog razdoblja Hitlerove vladavine držan je u najstrožoj tajnosti) i temeljio se na takvim glavnim, početnim "teorijskim" odredbama: Njemačka je "prenaseljena i ne može se sama prehraniti". “Konačno rješenje ovog problema moguće je pronaći samo proširenjem stambenog prostora. I, naravno, samo na jedan način - silom.

Goebbels je također govorio u istom duhu: “Potreban nam je životni prostor. I što to znači? Definiciju ćemo dati nakon rata. Kad ovaj rat završi, mi ćemo biti gospodari Europe. Tada ćemo opet pripadati nacijama koje posjeduju, tada ćemo imati sirovine i resurse, a tada će veliko kolonijalno carstvo postati naše vlasništvo... Mi nacionalsocijalisti uvijek smo stajali na stajalištu da rat 1918. nije kraj. Upravo je bila velika pauza. Sada se igra završni čin. Ova drama završit će njemačkom pobjedom i neće postati tragedija.”

Hitler je koristio teoriju "životnog prostora" kako bi opravdao brzo ponovno naoružavanje Njemačke i kao sredstvo za uvjeravanje laika. U govoru pred “mladom smjenom” SS-a 1937. na tu je temu rekao: “Nemoguće je opskrbiti naše ljude hranom za bilo koji duži period na površini od 470 tisuća ili čak 570 tisuća četvornih kilometara. Ne možemo vječno trpjeti ovaj nedostatak prostora jer će to dovesti do smrti naših ljudi.”

Fašističke šefove ponovili su i geopolitolozi. Polazeći od ideja R. Kjellena, koji je državu smatrao "čulnoumnim bićem" sličnim čovjeku, Hitlerovi geopolitičari R. Hennig, K. Gaushofer, H. Günther i dr. ustvrdili su da država, kao i pojedinac , trend rasta manifestira se u dva oblika: širenje i podjela. Geopolitičar R. Gennig, primjerice, tvrdio je da „uobičajeno širenje granica države nalikuje tjelesnom rastu mladog čovjeka, osnivanje kolonija je proces reprodukcije. Posljedično, ljudi, država, nastojeći zauzeti druge teritorije, otkrivaju samo zdrav instinkt za reprodukciju, a to treba samo pozdraviti. To se tim više odnosi na njemački narod, narod bez teritorija; ugušit će se ako ne bude nastojao proširiti svoj životni prostor.

Teorija "životnog prostora", kao i sve druge nacističke teorije, razotkrivena je pred cijelim njemačkim narodom. Međutim, u to je vrijeme prijetnja smrću od gladi, koju je Hitler oslikao, služila kao moćno sredstvo za širenje mržnje prema drugim narodima i pripremanje zemlje za rat. Hitler je u velikoj mjeri postigao ono što je rekao u jednom od svojih govora novinarima: "Prikažite događaje u takvom svjetlu da je unutarnji glas samog naroda postupno počeo pozivati ​​na upotrebu sile."

Teorija životnog prostora usko je isprepletena s fašističkim kultom moći. Velik utjecaj na formiranje nacističke ideologije imao je socijalni darvinizam (njegovi predstavnici Otto Ammon, Ludwig Woltmann i dr.) Predstavnici pokreta prenijeli su na ljudsko društvo biološki zakon prirodne selekcije koji je otkrio Darwin. Zbog toga su konkurenciju i klasnu borbu u društvu, agresivne ratove tumačili kao mehanizme biološke selekcije.

To se odražavalo u Hitlerovim govorima: "Priroda nas uči: ako pažljivo pogledate pojave i procese koji se u njoj događaju, bit će jasno da princip prirodne selekcije dominira svijetom - jaki pobjeđuje, a slabi umire."

Hitler je planirao stvoriti militarizirano društvo, društvo u kojem bi sila imala odlučujuću ulogu. “Tada će napokon”, uzviknuo je, “nastati ona “država naoružanog naroda”, koja je uvijek stajala pred mojim unutarnjim pogledom! “Država naoružanog naroda” ... ne samo zato što će svatko od mladosti do starosti nositi oružje, nego i zato što će “narod iznutra biti spreman da to oružje upotrijebi”.

Umnogome je Leopold Ranke pridonio „povratku“ njemačke nacije u „njemački srednji vijek“. Ranke je zastupao gledište da se "politika moći", "politika rata i osvajanja" smatra "organskom životnom funkcijom države", doprinoseći njezinu "skladnom razvoju" itd.

Treitschke je dao važan doprinos razvoju ove ideje. Tvrdio je da pojam države uključuje i pojam rata, jer je bit države moć. Tvrdio je da se rat ne može protjerati iz društva, a nada da će se to učiniti nije samo apsurdna, već i nemoralna. Rat, prema Treichki, budi "najplemenitije snage u duši čovjeka", on je "najviši izraz hrabrog početka". Svijet, naprotiv, vodi u “degradaciju naroda”.

Fašisti su također bili impresionirani Spenglerovim razmišljanjem o ratu kao "vječnom obliku višeg ljudskog postojanja", njegovim zahtjevom za obuzdavanjem radnika, njegovim pozivanjem na militantnost "sjeverne rase" - odabrane rase koja je navodno stvorila i bila jedina onaj koji je sposoban zaštititi zapadnu kulturu.

Drugi teoretičar, Lebon, rekao je da je osnovni zakon koji određuje odnose među narodima zakon sile, zakon brutalne borbe. “Niti jedna nacija,” piše on, “trenutačno ne bi trebala zaboraviti da su granice njezinih prava točno određene snagama koje su joj na raspolaganju da ih zaštite... Pravo i pravda nikada nisu igrali nikakvu ulogu čim se radilo o odnosi među narodima nejednake snage. Biti pobjednik ili poražen, lovac ili plijen - to je oduvijek bio zakon.

Jünger je također dao nacističkim ideolozima mnoge ideološke i političke slogane. Zahtijevao je "da se Nijemcima zajamči odgovarajuće mjesto u velikom kraljevstvu budućnosti", ističući to kao cilj za koji "vrijedi umrijeti i slomiti svaki otpor".

Pa ipak, sve to nije bilo samo falsificiranje znanosti, nego je imalo konkretan cilj: opravdati militantni voluntarizam, agresivnost fašističkog "svjetonazora", te u konačnici probuditi "žeđ za krvlju" u masama.

Nacistima nije trebala teorija, racionalna i znanstvena. Trebali su ideju koja ima obilježja strasti, koja poziva na akciju. Otuda pozivanje na misticizam, mit, budući da samo oni mogu izazvati uvid, izravnu zajedništvo između gomile i “idejne sile” (prema Gentileovim riječima), što rađa iracionalni impuls koji nalazi izlaz u djelovanju.

K. Gaushofer u svojoj knjizi "Granice" naglašava da je svrha njegova rada bila odgojiti njemački narod osjećaj za granice, stvoriti ozračje za geopolitički osjećaj otvorenih prostora. “Potrebno je kod svih slojeva naroda stvoriti uvjerenje o nedostatnosti životnog prostora u dimenzijama u kojima sada postoji i o bezvrijednosti njegovih sadašnjih granica”, tvrdio je. „To se može postići samo tako što će se cijeli narod pod utjecajem obrazovanja pomaknuti od nejasnog osjećaja sputanosti, zbog nedovoljnog prostora za disanje, zbog nedostatka zraka, zbog ugnjetavačke skučenosti, do svjesnog želju da promijene svoje granice.”

Novi element koji se pojavio u šovinističkoj ideologiji imperijalističkih krugova u Njemačkoj nakon poraza u Prvom svjetskom ratu 1918. bio je revanšizam. Revanšizam nipošto nije poziv (ili ne samo poziv) na borbu protiv nepravdi Versajskog ugovora. Revanšizam je ideologija čija je premisa razočaranje uzrokovano krahom nade u stvaranje njemačkog svjetskog carstva. Revanšizam cilja na rat u ime osvete za poraz, zagrijava emocije i svijest ljudi, obećavajući oživljavanje nekadašnje moći. Revanšisti se, u pravilu, odlikuju demagoškim tvrdnjama da sve unutarnje katastrofe proizlaze iz tog "slučajnog" vojnog poraza i osvete, stoga će sve njemačke (ili tuđe) stvari opet dovesti u red. Dakle, revanšizam je šovinizam poraženog imperijalizma.

Pozivajući se na geopolitičke parole, Hitler, Goebbels i drugi fašistički šefovi pozivali su na rat kako bi se stvorila "Velika Njemačka". Važno je napomenuti da su predatorski apetiti Hitlera i nacista otišli daleko izvan europskog kontinenta. I, na kraju, sasvim je jasno da se uopće ne radi o životnom prostoru, nego o svjetskom nacističkom carstvu, o svjetskoj dominaciji fašističke Njemačke, a ne samo o otimanju teritorija radi hrane i sirovina. materijala.

U konačnici, te agresivne i mizantropske teorije bile su apsolutno suprotne temeljnim interesima bilo kojeg naroda, pa tako i njemačkog. Međutim, nažalost, oni su zatrovali umove značajnog dijela njemačkog naroda. Mnogi su Nijemci bili uvjereni, da je proširenje vlasti njemačkog naroda na druge narode ključ nacionalne snage i slobode, da je njemački narod jači i slobodniji, što više zna proširiti svoju vlast na druge narode, gušiti slobodu i pravo na samoodređenje drugih naroda, upuštati ih u osvajačke ratove.

Godine 1940. Goebbels je odabranoj publici nacističkih novinara rekao: “Ako nas netko upita kako zamišljate novu Europu, reći ćemo da to ne znamo. Naravno, imamo svoje ideje. Ali ako se izrazi riječima, to će umnožiti redove naših neprijatelja. Mi danas kažemo "životni prostor". Svatko pod tim može misliti što hoće. Što sami želimo, otkrit ćemo tek kad za to dođe vrijeme.

Razotkrivajući geopolitička istraživanja posljednjeg nacista, W. Ulbricht je primijetio: „Neki Nijemci tvrde da naš narod ne može živjeti unutar sadašnjih, suženih granica. Ovo je stari argument s kojim je Hitler pripremao rat. Pogubnost mišljenja da životni standard naroda ovisi o broju četvornih kilometara teritorija pokazala se i dokazala upravo u ovom ratu. Tijekom Hitlerovog osvajačkog rata na teritoriju Njemačke, koji je iznosio gotovo 500 tisuća četvornih metara. km, dodan je teritorij od 4,5 milijuna četvornih metara. km. Ali zato je zemlja došla u katastrofu. Nije broj četvornih kilometara ono što određuje životni standard naroda. Da je to doista tako, vidi se iz primjera zemalja, kao što su Švicarska, Švedska i dr. Ovim zemljama nedostaje mnogo proizvoda, ali ih mogu imati u svako doba na temelju miroljubivih trgovinskih odnosa s drugim narodima. S druge strane, narod stare Rusije, s golemim teritorijem, trpio je teško siromaštvo do 1917. godine, iako je bilo dovoljno prostora. Dakle, životni standard jednog naroda ne određuje broj četvornih kilometara, nego unutarnji ustroj i odnosi s drugim narodima. Zaključak iz ovoga je sljedeći: životni standard naših ljudi ovisi o tome hoće li oni uspjeti spriječiti novu upotrebu svojih snaga i imovine za imperijalističke osvajačke pohode, hoće li uspjeti stvoriti unutar zemlje takav demokratski poredak koji će omogućiti miroljubivi život. odnosa s drugim narodima.

2Nordijska ideja. antisemitizam

Jezgra, najvažnija komponenta pogleda nacionalsocijalista bio je mit o superiornosti "arijske rase", osmišljen kako bi opravdao pravo Nijemaca na svjetsku dominaciju, na tlačenje i potiskivanje drugih naroda. Rasa je, prema dogmama nacista, iskonska, primarna, temeljna je osnova svih povijesnih pojava, svih državne tvorevine i kulturna dostignuća. "Sveobuhvatni rasni duh", posebno je tvrdio Rosenberg, "mjerilo je svih naših misli, htijenja i djela, pravi kriterij svih naših vrijednosti."

Cjelokupnu povijest čovječanstva nacisti su smatrali poviješću borbe rasa, prvenstveno dviju rasa: židovsko-sirijski-rimske i arijsko-nordijske. Prema Rosenbergu, razlike u rasnim tipovima temelje se, prije svega, na biološkom čimbeniku - krvi i raznim fizičkim i duhovnim karakteristikama uzrokovanim krvlju. “Krv rase”, objasnio je Rosenberg, “mistični je koncept koji se ne može razumjeti uz pomoć razuma, to je kategorija koja se ne može utvrditi uobičajenim metodama eksperimentalnog istraživanja.”

Chamberlain je napisao da “Rasa uzdiže čovjeka iznad njega samog, obdaruje ga izuzetnom, gotovo nadnaravnom energijom, izdvaja ga kao pojedinca iz kaotične mješavine naroda okupljenih sa svih strana svijeta. Gusta krv, koja nevidljivo teče u venama, izazvat će brzi procvat života, pridonijet će budućnosti "

Bilo je i takvih izjava: “Cijelu kulturu čovječanstva stvorili su nordijski narodi na obalama Baltičkog mora, a Mediteran s tim nema nikakve veze. Na Sredozemnom moru je leglo propadanja i židovske infekcije, a obale Baltičkog mora su zemlja junaštva i arijevskog rasnog razmišljanja.

Hitler je, primjerice, rekao da su američku tehnologiju stvorili Nijemci, da su Arijevci dali državnost Rusima, da je Engleska dobivala ratove jer se borila s “njemačkom krvlju”, da se u Lombardiji još osjeća “arijski duh”, da Kršćanstvo su stvorili Nijemci, jer je Krist Arijevac (ovo "otkriće" su preuzele sve nacističke publikacije).

Glavna tema slika i skulptura bio je, Hitlerovim riječima, "nordijski čovjek", čovjek "nove Njemačke": radnik, uvijek nasmijan ili uronjen u rad; entuzijastičan i entuzijastični optimist, njemački ratnik, svake minute spreman umrijeti za Fuhrera; sportaš pomno „iscrtanih“ mišića.

U početkom XIX st. veliki utjecaj imali su stavovi Friedricha Ludwiga Jahna koji je zahtijevao odgajanje mladih u “njemačkom nacionalnom duhu”, mržnja prema Francuzima, antisemitizam itd. njihove rasističke, nacionalističke teorije. Stvoriti čistu i snažnu rasu, istisnuti strane jezike, vratiti se "nordijskoj vjeri", oživjeti grčki kult ljudskog tijela i snage itd. - to su parole koje je iznio F. L. Jan.

U proširenom obliku, teoriju o nejednakosti rasa izložio je grof de Gobineau, koji je u svom eseju “Nejednakost ljudskih rasa” izveo povijest čovječanstva iz borbe između viših i nižih rasa, proglašavajući “sjevernjačku, arijevsku” rasu kao istinski superiornu i savršenu.

Fašistička "rasna teorija" koja je Nijemce proglasila "izabranom nacijom", bestijalni nacionalizam koji je sve druge narode predstavljao kao "podljude" i osuđivao ih da budu robovi "izabrane nacije".

Posebno snažan utjecaj na fašističke ideologe imao je reakcionarni francuski filozof i sociolog Gustave Le Bon. G. Le Bon polazio je od načela da je svako društvo po prirodi neizbježno podijeljeno na "više" i "niže" ljude. Narod se sa stajališta mentalnog razvoja, kaže G. Le Bon, može promatrati kao zgrada poput piramide s izbočinama, od kojih većinu čine široke mase stanovništva, "niži" ljudi, lišeni razvijenog intelektualne sposobnosti, nesposoban razmišljati i zaključivati. Gornji rubovi piramide su mali vrh, "aristokrati duha", koji čine jedan od glavnih temelja civilizacije, oni su ti koji grade njegovu "zgradu".

"Budi čvrst!" - to je glavna zapovijed kojom se Nietzsche obraća "višem". “Neka vaša srca ne poznaju samilosti za ljude koje ste porobili, neka ne zadrhte pred pogledom na muke i strahote izrabljivanja na koje su “niži” osuđeni vašom dominacijom. Odbacite kajanje, vrlinu i oprez, ne stidite se svoje okrutnosti.

Nacistima nije bilo teško Nietzscheovim idejama opravdati svoju mizantropsku ideologiju. Premda, treba napomenuti da Nietzsche uopće nije smatrao njemačkog čovjeka s ulice budućim vladarom svijeta.

Naravno, oni nisu mogli naznačiti nikakav objektivan kriterij rasne čistoće i rasne superiornosti Arijevaca; oni su jedinim znakom rasne zajednice Arijevaca proglasili unutarnji mistični "iskustvo" Arijevaca, prvenstveno Germana, njihovog rasnog porijekla i čistoće njihove sjevernjačke "krvi".

Pozivajući se na rasu, na krv, na poganske kulture starih Germana, fašistički teoretičari konstruirali su vlastitu "tipologiju" osobnosti, osmišljenu da potvrdi biološku nejednakost ljudi i naroda, na temelju "izvornosti" njihovih fizioloških i psiholoških ustave. Dakle, najviši, “integrirani tip”, kojemu pripadaju “Arijevci”, karakterizira, po njihovom mišljenju, “organsko jedinstvo i povezanost” svih svojih psiholoških funkcija. Niži, "dezintegrirani" tip, naprotiv, nije sposoban formirati "organsku zajednicu"; karakterizira ga »nesuvisla« narav duševnog života, »nestabilnost« pred vanjskim utjecajima, sklon je stvaranju tzv. Arijevac koji je prototip onoga što razumijemo pod riječju " nova osoba».

“Grijesi protiv krvi i rase su najstrašniji grijesi”, napisao je Hitler, “nacija koja se prepušta tim grijesima osuđena je na propast.”

Važno je napomenuti da su nacisti njemačku rasu proglasili superiornom rasom, nositeljicom najboljih ljudskih kvaliteta, međutim Hitler je dijelio njemački narod. U govoru diplomantima časničkih škola 1939. on cijeli njemački narod dijeli na dva nejednaka dijela - na veliku većinu, koja se sastoji ili od "nečistih arijevskih elemenata" ili od "Arijevaca" lišenih "znakova gospodara", i na manjina - "čisti Arijevci", a osim toga, obdareni kvalitetama majstora. Samo zadnji sloj ima pravo na vlast u zemlji. Ostali su, Hitlerovim riječima, "ženski element", koji se samo želi podrediti vodstvu "muškog elementa", odnosno "arijevskih gospodara". “Velika većina”, rekao je Hitler, “ne pripada sloju “arijevske gospode”. Suprotstavlja se elementu "nordijskog majstora" i predstavlja, rekla bih, ženski element, ima tipično ženske kvalitete ... Ona, poput žene, uvijek sanja o pronalasku muškarca koji bi mogao postati apsolutni gospodar njezina života.

Hitlerova teorijska otkrića uvijek su slijedila čisto praktični cilj. Führer je opetovano pozivao da "teorija" služi praksi. Doista, pogledajmo pobliže praktične posljedice podjele njemačkog društva na "nordijski-džentlmenski" i "amorfno-ženski" element.

Prije svega, takva podjela omogućila je potpunu promjenu vladajućeg državno-birokratskog sloja, stvaranje vlastite privilegirane kaste vođa. Uzdizanje i spuštanje na razinu "vođenog" (u suštini, sluge) u potpunosti je ovisilo o samovolji Fuhrera. Jer same definicije "nordijskog džentlmena" ili "amorfnog ženskog" bile su čisto proizvoljne. Štoviše, gotovo svi nacistički Fuhreri, uključujući samog Hitlera, Goebbelsa, Himmlera, Rosenberga, Streichera i mnoge druge, prema svojim vanjskim i "profilnim" podacima, bili su daleko od stereotipne ideje o "nordijskom čovjeku".

Prevedemo li Hitlerove “teorijske” vježbe na jezik suhoparnih brojki, dobivamo prilično impresivan rezultat. U govoru stanovnicima SS "škole reda" u Sonthofenu (jedan od Himmlerovih "internata") 1937., Hitler je izjavio da je 25 milijuna Nijemaca već uključeno u nacističke organizacije. A sloj Fuhrera u to je vrijeme iznosio 30 tisuća ljudi.

Te argumente o rasnoj "nejednakosti" samih Arijevaca nacisti su stavili u temelj takozvane eugenike - "znanosti o rasnoj čistoći i načinima njezina očuvanja". Nacisti su razvili posebne upute o utvrđivanju stupnja rasne "iskvarenosti" i "inferiornosti" ovisno o prisutnosti različitih nečistoća nearijske krvi, kao io metodama postupanja s osobama miješanog podrijetla. Provodili su stalnu "certifikaciju" stanovništva sastavljanjem "rodovnica" koje su uzimale u obzir čistoću arijevskog podrijetla, dok je npr. "apsolutna rasna čistoća" i odsutnost "nearijevskih" nečistoća u najmanje pet Za prijem u SS bile su potrebne generacije predaka, a za prijem u službu u državnim institucijama i vojsci - ne manje od četiri. Primjenjujući na ljude načela zoološke selekcije i uzgoja pasmina, nacisti su čak stvorili posebnu organizaciju - Lebensborn, unutar koje se provodila "reprodukcija" potomaka "povećane rasne čistoće".

Dok su pronacistički psihijatri razvijali metode "liječenja", genetičari su sažimali "znanstvenu" osnovu koja je opravdavala uništavanje "ljudi drugog reda". Na primjer, K. Lorenz je iznio teoriju o potrebi čišćenja "Trećeg Reicha" od inferiornog genskog fonda. Godine 1940., kada je nacistički režim dosegao svoj vrhunac, Lorentz je napisao: “Vođeni rasnim idejama koje su u osnovi naše države, već smo mnogo postigli u tom pogledu! Jednostavno se trebamo osloniti na zdrave osjećaje naših najboljih predstavnika i uputiti ih da naprave selekciju o kojoj će ovisiti prosperitet ili propadanje našeg naroda.

siječnja 1935. usvojen je zakon o državljanstvu Reicha, koji je građane podijelio u dvije kategorije: prva - građani Reicha - to su Nijemci arijevskog podrijetla, samo su oni bili obdareni političkim pravima; drugi - svi ostali - stanovnici Reicha koji nemaju arijsko podrijetlo. Kasnije, 15. rujna 1935. godine, usvojen je "Zakon o zaštiti njemačke krvi i njemačke časti", koji je zabranjivao brakove i suživot građana Reicha sa Židovima. Iste 1935. godine nacisti su Ciganima oduzeli sva njihova građanska prava, a zatim ih tijekom sljedećih godina bez iznimke otjerali u koncentracijske logore, gdje su, u sklopu politike "rasne higijene", uništili gotovo milijun Cigani. Ukupno je između 1933. i 1936. godine u Njemačkoj izdano oko 250 rasističkih i prije svega antisemitskih okružnica i uputa.

“Nad humanističkim svjetonazorom,” rekao je Hitler u govoru u Sonthofen, “danas razumijevanje krvi i rase pobjeđuje. To je svepobjednička ideja, koja se poput moćnog vala valja nad svijetom.

Hitler je pokušao izvesti neki univerzalni zakon "borbe rasa", prema kojemu je cjelokupni razvoj čovječanstva navodno bio određen postupnim promicanjem "arijske rase" na vodeću ulogu u svijetu. Vrhunac ovog razvoja trebao je doći kada je Njemačka, "središte tvorca arijske rase", osvojila cijeli svijet.

Logičan zaključak iz svih ovih argumenata o ulozi "arijske rase" i njezinoj povijesnoj misiji je jedan: da bi se ubrzao proces uspona "arijske rase", pogurala povijest, ne treba stati ni pred čim. . Što prije budu uništene "niže rase" i što prije Njemačka postigne vodeću poziciju, to bolje. Iz područja teorijskog promišljanja automatski padamo u područje prakse: istrebljenja „nižih rasa“, porobljavanja „nižih“ naroda. To je dovelo do nečuvenog istrebljenja milijuna ljudi različitih nacionalnosti. Izravne počinitelje cijelog ovog barbarskog programa genocida nacisti su prikazali kao ništa više ni manje nego "radnike povijesti" (Himmlerov izraz).

Predstavnike nižih rasa i neprijatelje koje treba uništiti proglasili su prije svega Slaveni, Židovi i Francuzi. Štoviše, nacisti su posebno mrzili slavenske narode. A onda je opet i opet Hitler ponavljao: “Moja misija je uništiti Slavene. Slavenstvo je biološko, a ne ideološko pitanje. Rusiji se ne može pristupiti pravnim i političkim formulama, jer je rusko pitanje puno opasnije nego što se čini i moramo kolonijalnim i biološkim sredstvima uništiti Slavene.

Rasizam je našao svoj vrhunac u propovijedanju i prakticiranju antisemitizma. Antisemitizam, brutalno istrebljenje Židova bili su državna politika u nacističkoj Njemačkoj, provođena kako službeno tako i poticanjem masovnih i pojedinačnih represalija nad Židovima. Nacisti su propovijedali najgrublji antisemitizam. Sam Hitler je imao patološki antisemitizam. “Ima li na svijetu barem jedno nečisto djelo, barem jedna bestidnost bilo koje vrste, a prije svega na polju kulturnog života naroda, u koju ne bi bio upleten barem jedan Židov? Židovizacija našeg duhovnog života će prije ili kasnije dovesti do potpunog uništenja.” Mnogo je takvih izjava u knjizi "Mein Kampf" koju je napisao Hitler.

Pomoću antisemitizma fašisti su željeli odvratiti pozornost radničkih masa od njihovih istinskih tlačitelja. Činjenica je da su se mnogi predstavnici sitnoburžoaskih krugova, uključujući radni narod, nerijetko susretali sa židovskim kapitalistima, osobito s vlasnicima velikih robnih kuća. Zapravo, oni sami su u imućnom Židovu mrzili ne toliko Židova koliko predstavnika određene rase, nacije, nacionalnosti, koliko kapitalista koji ih je izrabljivao i tlačio.

Hitler, Goebbels, Rosenberg proklamirali su da su Židovi ti koji izrabljuju radnike, da su Židovi ti koji su pokrenuli Prvi svjetski rat, da su židovski kapitalizam i židovski boljševizam ti koji teže svjetskoj dominaciji, novom svjetskom ratu. Fašistički šefovi uvijek su inzistirali na tome da su kapitalizam, liberalizam, marksizam, boljševizam, itd. svi proizvodi "židovstva", apsolutno strani pravim Arijevcima.

I naravno, važnu ulogu u fašističkoj politici antisemitizma odigrali su ekonomski interesi, činjenica da je sva židovska imovina konfiscirana i prebačena u vlasništvo monopolista “arijevskog” podrijetla ili fašističkih firera.

Antisemitizam je služio i fašistima kao opravdanje za agresivnu vanjsku politiku, njihov ulog u pokretanje imperijalističkog rata protiv SSSR-a. Proglasivši židovstvo i marksizam jednom te istom doktrinom, fašisti su nastojali malograđanskim masama Njemačke usaditi mržnju prema komunizmu i mobilizirati ih za rat istrebljenja protiv SSSR-a.

Zločinačko, neljudsko bilo je praktično provođenje njemačkog fašističkog programa "konačnog rješenja" židovskog pitanja. U konačnici, nacisti su ubili više od 6 milijuna Židova od 10 milijuna koliko ih je živjelo na europskom kontinentu.

Sve to stvara mogućnost da svijest i psihologija širokih slojeva naroda bude zarobljena nacionalizmom i šovinizmom.

Surovo i posebno suptilno, mizantropski fašistički program "depopulacije" provodio se izravno u koncentracijskim logorima. Plinske komore, plinske komore, peći za kremiranje najčešći su načini ubijanja ljudi u koncentracijskim logorima.

„Glad i izgladnjivanje, sadizam, loša odjeća, nedostatak medicinske skrbi, bolesti, premlaćivanja, vješala, smrzavanje, prisilna samoubojstva, pogubljenja itd. Zatvorenici su ubijani bez razlike. Ubrizgavanje otrova, pucanje u potiljak bili su svakodnevni događaji; bijesne epidemije tifusa i tifusa, koje su ostavljene da haraju, služile su kao sredstvo za uništavanje zatvorenika; ljudski život nije značio ništa. Ubojstva su postala svakodnevica, toliko uobičajena da su nesretne žrtve naprosto dočekale smrt kad bi brzo došla”, ovako je Međunarodni vojni sud u Nürnbergu opisao situaciju koja je vladala u nacističkim koncentracijskim logorima.

3 Fuhrer - ideja

Sva pokornost Fuhreru bitan je dio nacističke ideologije. Jedan od glavnih ciljeva propagande bilo je veličanje Hitlera. Svaki član Nacističke stranke morao je u svom stanu imati fotografiju Fuhrera. Fašistički propagandisti tvrdili su da volja države mora naći svoj izraz u volji Fuhrera, da snaga države dolazi od Fuhrera. Vrhovni Fuhrer daje svim drugim Fuhrerima određene ovlasti u strogo hijerarhijskom redu. Svaki od Fuhrera je bezuvjetno podređen svom neposrednom nadređenom, ali istovremeno ima, u biti, neograničenu vlast nad njemu podređenim Fuhrerima. Prema Treitschkeovom konceptu, car bi trebao imati jaku vlast, a podanici bi trebali biti robovi. “Poslušnost je jedina ljudska vrlina”, ponavljao je Treichke.

Da bi opravdali Fuhrerovo pravo da vodi državu, fašistički ideolozi naširoko su koristili argumente iracionalne, mistične prirode. Odbacujući ideju društvenog ugovora kao stranog nacionalnom duhu, oni su umjesto nje iznijeli ideju o mesijanskoj ulozi vođe, obilježenoj pečatom odabranosti, o Fuhreru kao glasnogovorniku i personifikaciji rasnog, nacionalnog i narodnog duha.

“Njemačka bit”, rekao je Meller, “otkriva se u skladu s riječima naredbe i nije određena “društvenim ugovorom”, već “prirodnom” hijerarhijskom vezom između podanika države i njenog Fuhrera. Fuhrer je taj koji određuje "organski" razvoj društva, a ne nekakvi "opći izbori". Nevolja Njemačke je upravo u tome što se, oponašajući strane uzore, predugo igrala demokracije i liberalizma.

Država je, prema fašističkim ideolozima, utjelovljenje rasne, nacionalne zajednice, zajednice naroda i krvi. Svrha države je očuvanje tih zajednica. Nije narod taj koji stvara državu, već, naprotiv, država, koja je nastala kao rezultat sudbine izražene u volji Fuhrera, ujedinjuje narod i naciju.

Opravdavajući ideju Fuhrera, Hitler je osobno usporedio ljudsko društvo s biološkim organizmom koji mora imati glavu i tijelo. Glava, mozak nacije je njen Fuhrer. Suprotstavio se izabranom krugu Fuhrera s apsolutnim autoritetom i apsolutnom odgovornošću prema neodgovornom demokratskom parlamentarnom sustavu. Umjesto imaginarnih parlamentarnih sloboda i jednakosti, Hitler je Nijemcima nudio bespogovornu poslušnost Fuhreru i državi, zahtijevao željeznu disciplinu u ime nacije, u ime općeg dobra.

Nacisti su okružili Hitlera aurom nepogrešivosti. “Čovjek”, rekao je Ley, Fuhrer fašističkih “radničkih sindikata” u Njemačkoj, “mora priznati autoritet. To je osnova načela vodstva i zajednice. Zajednica bez autoriteta je nezamisliva. Rasa i krv same po sebi ne stvaraju zajednicu. Stoga je Fuhrer, koji utjelovljuje autoritet našeg društva, za nas nedodirljiv. Führer nacije stoji iznad kritike za bilo kojeg Nijemca zauvijek. Nitko nema pravo postavljati pitanje: je li Fuhrer u pravu, je li istina ono što govori? Jer, ponavljam još jednom, ono što Fuhrer kaže uvijek je istina.

U travnju 1942. fašistički Reichstag je na svom sastanku čak i formalno postavio Hitlera iznad zakona i proglasio ga neograničenim gospodarem nad životom i smrću milijuna običnih Nijemaca. Führer može, ako je potrebno, svim sredstvima koja ima na raspolaganju prisiliti bilo kojeg Nijemca da ispuni svoju dužnost i, ako je ta dužnost povrijeđena, kazniti bez obzira na takozvani prirodni zakon, rekao je fašistički zakon.

Kult Fuhrera bio je središnji dio nacističkog sustava drogiranja masa. U dječjoj organizaciji, u savezu Hitlerove mladeži, u "radnoj fronti" (u fašističkim sindikatima), u proizvodnji i kod kuće, u kazalištu i kinu, ponavljalo se isto: Fuhrer je uvijek u pravu! Bezuvjetno slijedite naredbu Fuhrera! Sve što služi nacionalsocijalizmu i Fuhreru je pravedno! U središtu svake nacističke ekspozicije uvijek se vijorio lik samog Hitlera.

Zakon od 26. siječnja 1937. zahtijevao je od dužnosnika da polože prisegu koja glasi: "Kunem se da ću biti vjeran i poslušan Führeru."

Već u lipnju 1933. službeno je u državnim institucijama uveden novi, takozvani “njemački pozdrav” – podizanje desne ruke. Pritom treba reći: “Heil Hitler!” Godine 1934. izdana je naredba prema kojoj je svaki Nijemac bio dužan na isti način pozdravljati nacističke zastave. Sva službena pisma morala su završavati s "Heil Hitler!" Svaka je obitelj morala imati zastavu s kukastim križem. Istodobno, smatralo se poželjnim da svastiku izveze supruga glave obitelji. Primjer za to pokazao je i sam ministar propagande - svastiku na zastavi obitelji Goebbels izvezla je Magda Goebbels.

Predvođeni suptilnim psihologom i poznavateljem okultnih misterija - Hitlerom, ljudi su stekli radosni osjećaj jedinstva s nečim višim i vječnim. Posljedica toga bila je da se među stanovništvom u velikoj mjeri potpuno izgubilo razumijevanje svoje istinske nemoći i nemoralnosti Fuhrerove politike i djelovanja.

Ideja o zastarjelosti zakona, neprikladnosti bilo koje pravne norme koja bi mogla ograničiti volju Fuhrera, također je jedna od središnjih Hitlerovih ideja. Na cijelom svom putu Hitlera su uvelike ometale pravne institucije i pravna svijest ljudi – kako na međunarodnom tako i na unutarnjem planu. Eliminirati te institucije i iskorijeniti sve pravne norme u svijesti masa bio je jedan od važnih ciljeva nacista. Samo tako je njihova vlast mogla postati doista apsolutna, samo tako su se mogle srušiti sve barijere za uspostavu sustava pljačke i samovolje u međunarodnim odnosima.

Prvi korak u iskorjenjivanju predstavnika svih pogleda koji nisu u skladu sa stavovima Führera bio je kažnjavanje komunističkog svjetonazora gotovo kao kazneno djelo. U konačnici, riječ "komunist" postala je sinonim za pojam "neprijatelja nacije", najgoreg od najgorih zločinaca, podložnog bezuvjetnom istrebljenju. Nakon komunista, izvan zakona su stavljeni socijaldemokrati, liberali i jednostavno ljudi demokratskih nazora.

Sastavni dio fašističke ideologije bio je "koncept" totalitarne države, osmišljen da opravda fašističku uspostavu brutalne terorističke diktature u vlastitoj zemlji nakon uzurpacije državne vlasti. Nacisti su, osvojivši vlast, stvorili strašnu totalitarnu državu: eliminirali su sve dotadašnje predstavničke (parlamentarne) oblike državno ustrojstvo, uveli punu državnu kontrolu nad svim sferama javnog i privatnog života građana, brutalno gušili sve oporbene istupe, odnosno na kraju uspostavili otvorenu terorističku diktaturu.

Upravo činjenica da fašizam nije bila jednostavna promjena vlasti s jedne frakcije buržoazije na drugu, s jedne buržoaske stranke na drugu, da je fašizam bitno promijenio oblik klasne dominacije buržoazije, potaknula je mnoge teoretičare tumačiti fašističku državu kao državu iznad klasa, kao vlast koja stoji iznad klasa, u svakom slučaju, nad obje glavne klase: buržoazijom i radničkom klasom, kao varijantu bonapartizma.

Totalitarizam je djelovao i djeluje kao alternativa liberalno-demokratskoj državi u obliku u kojem se ona oblikovala nakon buržoasko-demokratskih revolucija. Kao što je poznato, liberalno-demokratska država temeljila se na priznavanju prirodnih prava pojedinca, proklamirala je široke individualne građanske slobode koje nisu podlijegale izravnom državnom nadzoru.

Autor knjige "Treći Reich" Arthur Meller mrzio je jednakost, odbacivao političke slobode, opće pravo glasa. Sve je to organski strano njemačkom narodu, tvrdio je. Kod Nijemaca "bogatstvo moći i punina života" nije u ovoj "igri", nego u "veličini krvi i duha", u ljubavi Nijemaca prema redu i poslušnosti.

Pripisujući državi apsolutni i izvorni suverenitet, fašisti su odbacivali demokraciju, demokratske institucije, bilo kakve demokratske procedure.

2. Poglavlje

1 Bit nacističke politike prema crkvi

Godine 1933. oko 63% njemačkog stanovništva pripadalo je Evangeličkoj crkvi, a 32,5% Katoličkoj crkvi. Nacisti su bili prisiljeni računati s ovim velom. U paragrafu 24 programa NSDAP-a pisalo je da stranka stoji na temeljima "pozitivnog kršćanstva". U praksi se, međutim, ubrzo pokazalo neprijateljstvo novoga režima prema crkvi. Cilj fašističke države bio je ujedinjenje društva, uključujući i crkvu, pod novim nacionalnim, rasističkim barjacima, koji su u osnovi proturječili kršćanskom svjetonazoru. U "svom krugu" nacistički "vođe" govorili su o kršćanskoj vjeri vrlo nimalo laskavo.

Nacistički šefovi su, u biti, formirali neku vrstu "nordijske religije", pozivajući se na poganske kulture starih Germana, koje su suprotstavljali kršćanskoj religiji. Sa stajališta nove vjere – mita o krvi, Hitler je odlučno odbacio kršćanstvo.

“Što se tiče vjere: što je jedna vjera, što je druga – nije bitno. Oni nemaju budućnost. Barem u Njemačkoj. Talijanski fašisti, u ime Gospodina, radije trpe crkvu. Ja ću učiniti isto. Zašto ne? Ali to me neće spriječiti da kršćanstvo u Njemačkoj iskorijenim, potpuno ga istrijebim, do najsitnijih korijena.

“Ne trebaju nam ljudi koji bulje u nebo. Trebaju nam slobodni ljudi koji shvaćaju i osjećaju Boga u sebi.”

U svom poznatom djelu "Antihrist" Nietzsche je dao razornu kritiku kršćanstva, koja je poslužila kao temelj kasnijim nacističkim svjetonazorskim trikovima. Kršćanstvo je nazvao religijom tame, slabosti i odricanja od života, a Crkvu – lažljivom i farizejskom: “Kršćanstvo je najoštriji oblik neprijateljstva prema stvarnosti, koji je dosad postojao”. “Bit će izabrani samo oni narodi i plemena”, smatrao je Nietzsche, “koji će se moći odreći kršćanstva i stvoriti nove poganske bogove, novu vjeru koja čovjeka usmjerava na radost života, čineći ga oslobođenim i slobodnim.” Te ideje, posebice ideju novog poganstva - ideju napuštanja moralnih načela kršćanstva, usvojili su nacisti.

Ubrzo su nacisti teoriju počeli provoditi u praksi: “Pokrenut je i još se provodi eksperiment dekristijanizacije seljaštva uvođenjem starih običaja. Dojmilo me se, kao i sve posjetitelje, da su se na pozadini vizualnih informacija o našem zemljoradničkom životu pojavile te teške optužbe, koje su podsjećale na rijeke prolivene krvi posljednjih pogana i slobodoljubivih seljaka, prolivene crkvom god. kasni srednji vijek. Svi čelnici nacističkih organizacija na selu, uključujući i mene, redovito su dobivali pozive na svojevrsne ateističke skupove nacionalsocijalista – religijski večeri s kojih je počela propaganda novih religija.

A. Rosenberg je smatrao da je nordijska krv upravo ona tvar koja bi trebala zamijeniti i nadvladati sve stare sakramente. Do sada su nacisti povremeno slavili Boga, osobito "njemački kršćani" (iako su sve više nijekali Krista). Hitler je samo iz taktičkih razloga odbio otvoreno proglasiti Rosenbergov "mit o krvi" kao ideološku osnovu jedinstvene imperijalne crkve.

Ovaj trik pomogao je tijekom Drugog svjetskog rata, kada je crkva bila potrebna za opravdavanje agresivne politike (pod sloganom zaštite domovine i slobode od boljševizma). Karakterističan je Goebbelsov zapis u dnevniku od 16. lipnja 1941., tjedan dana prije napada na Sovjetski Savez, gdje uz druge otvoreno cinične izjave stoji i ovo: "Vjerojatno ćemo se obratiti episkopatu obiju vjera s molbom da ovaj rat blagoslovi kao dobrotvorni rat"

Katolička crkva je u očima nacista bila jedna od najmoćnijih organizacija koje su im se suprotstavile. Nacistički zavjerenici doktrinama i praksama nespojivima s kršćanskim naukom pokušavali su eliminirati utjecaj crkve na narod, a posebno na mladež Njemačke, provodili su program progona svećenika, klera i članova redovničkih redova, koje su smatrani protivnicima svojih ciljeva, te su konfiscirali crkvenu imovinu, na nekim okupiranim područjima ometali vjerske običaje, progonili svećenstvo i redovnike i izvlastili crkvenu imovinu.

Martin Bormann je u lipnju 1941. izdao tajni dekret o odnosu između kršćanstva i nacionalsocijalizma. Ovaj je dekret glasio: “U osobi stranke, njezinih organizacija i susjednih dijelova, Fuhrer je za sebe stvorio njemačko carsko vodstvo - instrument koji ga je učinio neovisnim o crkvi. Svi utjecaji koji bi mogli oslabiti ili oštetiti vodstvo naroda, koje provodi Führer uz pomoć Nacionalsocijalističke stranke, moraju biti uništeni. Sve više i više ljudi treba otuđivati ​​od crkava i od njihovih tijela i pastora. Nikada više utjecaj na narod ne treba prepustiti crkvi. Njegov utjecaj mora biti potpuno i potpuno uništen, kao što država eliminira i progoni poguban utjecaj astrologa, vračara i drugih šarlatana. Samo carska vlada i, prema njezinoj odluci, stranka, njezini sastavni dijelovi i pridružene organizacije imaju pravo voditi narod.

Goebbels nije govorio o sadržaju kršćanskih vjerovanja, već je s divljenjem govorio o promišljenom ustrojstvu Katoličke crkve, o strogoj ujednačenosti poretka crkvenih službi. Po njegovom mišljenju, događaji s nacistima trebali bi biti formalizirani na potpuno isti način. Velika vrijednost dao Hitleru simboliku. Velik je broj njegovih izjava u kojima je sa zavišću i odobravanjem govorio o simbolima i obredima Katoličke crkve. “Vjerujte mi,” rekao je Hitler, “crkva je trajala dvije tisuće godina s razlogom. Moramo usvojiti njezine metode, učiti iz njezine unutarnje slobode, poznavanja psihologije.

Kako bi eliminirali svaki sputavajući utjecaj na njemački narod i stavili njemačko stanovništvo u položaj potpuno podređen interesima rata, nacisti su razmišljali i provodili sustavnu i nemilosrdnu represiju protiv svih kršćanskih sekti i crkava. Dana 6. lipnja 1941. Goebbels je zapisao u svoj dnevnik: "Nemilosrdno ćemo i jasno dati do znanja crkvama: u državi postoji samo jedna vlast - to je sama država."

Nacistički zavjerenici uništili su 1670 pravoslavne crkve, 237 rimokatoličkih crkava, 69 kapelica, 532 sinagoge itd.

2 Odnos službenih institucija crkve prema nacionalsocijalizmu

Crkva obiju denominacija povijesno je pripadala velikim društvenim skupinama koje su se suprotstavljale autoritarnim i totalitarnim ambicijama u Njemačkoj. Međutim, neke ideje nacista bile su u skladu s idejama crkvenih hijerarha.

Konfesije su podcjenjivale snagu hitlerovskog pokreta i tražile prihvatljiv oblik suživota s režimom. Katolička crkva koju predstavlja papa Pio XI<#"justify">nacionalni socijalizam ideologija politika

Zaključak

Oslanjajući se na sve reakcionarno, sve mračno, sve okrutno što je postojalo u dosadašnjoj povijesti, fašisti su nastojali stvoriti svoju “teoriju”, svoju “ideologiju”, kojom bi potkrijepili i opravdali svoje zločinačke planove i ciljeve. Nacistima je bila potrebna "svoja doktrina", koja bi im pomogla zarobiti sljedbenike, osigurati prilično široku društvenu bazu.

Glavna i glavna dogma, od koje su posebno polazili Hitler i drugi nacistički vođe kada su gradili svoju "doktrinu", bila je sljedeća: prava ideologija ne temelji se na logici, ne na razumu, već na slijepoj, iracionalnoj vjeri.

U društvu koje je nastajalo, određena osoba imala je pravo na postojanje samo ako se potpuno pokoravala ideološkim smjernicama, gubeći svoju individualnost. Neprijatelj nije imao konkretnu osobu, uvijek se radilo o pripadnicima oporbene skupine, "židovsko-boljševičke zavjere podljudi".

Utemeljeno na ideji rase, nacističko društvo karakterizirala je skrupulozna evidencija svake osobe kako bi se identificirala s vlastitom ili neprijateljskom skupinom.

Da bi milijunima Nijemaca usadio ekstremni šovinizam, patološku mržnju prema drugim narodima i militantni antikomunizam, Hitler je trebao preuzeti vlast i stvoriti stroj totalnog „preodgoja“ i terora. Tridesetih su bile potrebne parole koje su odgovarale mentalitetu tadašnjih ljudi. A nacisti su te slogane davali strogo u odnosu na sloj stanovništva u kojem su u datom trenutku vodili kampanju. Taj je program bio program "za sve": svatko je mogao od njega oduzeti ono za čim mu je duša čeznula. Nema veze što niti jedna politička stranka ne bi mogla provesti takav program. Hitlerov program očito nije bio zamišljen da se provede.

U stvari, tridesetih godina Hitler nije imao jednu izbornu platformu, već više njih. Za seljake, za radnike, za sitne buržuje, za omladinu, za starije, za krupne kapitaliste, za agrare, za vojničku kastu.

Nacistička stranka, teroristički aparat i najmodernije sredstvo masovne propagande, potpuno stavljeno u službu barbarske ideologije nacizma – bila su to „tri stupa“ na kojima je počivao nacistički Reich.

Istodobno, odbacujući sve veliko i progresivno u duhovnoj kulturi čovječanstva, fašistički ideolozi morali su fašizmu dati barem privid teorijske respektabilnosti, pronaći "ideološke" prethodnike hitlerizma.

Ovaj falsifikatorski pristup bio je svojstven prvenstveno samom Hitleru. Iz učenja koje je proučavao uzimao je samo ono što je odgovaralo njegovoj emocionalnoj procjeni, njegovim vlastitim idejama. Tako je od Nietzschea posudio koncepte evolucije, volje za moć i nadčovjeka, ali je "zaboravio" da je veliki filozof čvrsto inzistirao na tome da nadčovjek mora pobijediti ne druge, nego samoga sebe.

Rasizam, neobuzdani nacionalizam i šovinizam bili su teorijska osnova okrutnog kulta nasilja i rata u fašističkoj ideologiji.

Fašizmu nisu bili potrebni razumni i misleći ljudi, već istrenirano krdo vojnika, obuzeto šovinističkom mržnjom, spremno bezuvjetno uništiti svakoga koga bi nacisti nazvali "neprijateljima njemačkog naroda".

Nacisti su otvoreno proglasili ideal "novog čovjeka" - vojnika, okrutnog, krvožednog vojnika. U ratu s "neprijateljem" ne treba biti sažaljenja, niti milosti.

U odnosu prema “neprijateljima” nacisti nisu priznavali nikakva moralna načela, naprotiv, opravdavali su najnečasnija djela, štoviše, uzdizali su ih u rang hrabrosti i uzora ako su služili interesima rase i nacija. Odanost Fuhreru jedino je moralno načelo kojim su se Arijevci trebali voditi. U odnosima s predstavnicima drugih rasa i naroda, takva načela kao što su čast i savjest bila su isključena. Cijelo razdoblje fašističke dominacije bio je unaprijed smišljen, organiziran sustav zločina, nevjerojatan u svojoj okrutnosti i cinizmu. Postojao je jedinstveni cilj koji je ujedinio nacističku stranku i fašističku vladu, Wehrmacht i SS, kao i one arhitekte i građevinare, kemičare i liječnike koji su sudjelovali u projektiranju, izgradnji i radu "logora smrti", izvodili neljudske pokuse. na ljude, strijeljane i ubijene. Fašistički zločini protiv čovječnosti i čovječnosti bili su uobičajena legalizirana pojava. Bila je to politika fašizma, proizašla iz fašističke ideologije.

Mnogi znanstvenici, političari i publicisti i danas upozoravaju na opasnosti fašizma. Ovo je oštro upozorenje svima nama da zapamtimo lekcije iz povijesti. Opasnost je u tome što politički život nekih zemalja još uvijek karakterizira pojava svih vrsta otvorenih i prikrivenih neofašističkih stranaka i organizacija. Neofašisti, u duhu svojih prethodnika, provociraju demokratsku javnost, blate naprednjake, vrijeđaju imigrante, a sve češće posežu za otvorenim nasiljem.

Njih hrane određeni društveno-ekonomski i politički uvjeti, a za njih postoje i neki psihološki preduvjeti. Sve dok pojedine društvene skupine imaju osjećaj neizvjesnosti, beznađa, agresivnosti, djelovat će i faktori koji idu u prilog fašizmu ili neofašizmu.

Bibliografija

1.Bessonov B. Fašizam: ideologija, politika / B. Bessonov / / M. - 2005. - 281 str.

.Bachmann K. Tko je u stvarnosti bio Hitler?/K. Bachman//M. - 2011. - 208 str.

.Rase i društvo // M. - 2008.

.Melnikov D. Chernaya L. Zločinac broj 1: Nacistički režim i njegov Fuhrer / D. Melnikov L. Chernaya / / M. - 2007. - 262 str.

.Nirnberška suđenja glavnim njemačkim ratnim zločincima. Zbirka materijala// M. - 2011. - T. 7.

.Speer A. Tajni dnevnik / Speer. // M.: Zakharov. - 2012. - 528 str.

.Povijest Njemačke// M.: KDU. Svezak 2. - 2008. - 693 str.

.Blank A. Iz povijesti ranog fašizma u Njemačkoj. Organizacija, ideologija, metode / A. Blank / / M. - 2010. - 208 str.

.Zhelev Zh. Fašizam: totalitarna država / Zh. Zhelev / / M. - 2011. - 336 str.

.Povijest fašizma u zapadnoj Europi // M. - 2008. - 615 str.

.Fest I. Hitler: Biografija / I. Fest / / Perm. - 3t. - 1993. (prikaz).

Podučavanje

Trebate li pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.