Moj muž je Afrikanac. Mješoviti brak između Afrikanca i Rusa
Djevojke Amur odlaze u Afriku zbog vojnih muževa i obiteljske sreće
05.09.2014, 08:07
Takvi brakovi nazivaju se crno-bijeli, a u Amurskoj oblasti postali su nimalo neuobičajeni - nakon "invazije" Afrikanaca na dalekoistočnu Višu vojnu zapovjednu školu. Koliko je jaka ljubav tamnoputih mačosa i čeka li naše djevojke svijetla budućnost u dalekoj Africi, pokušala je otkriti Amurskaya Pravda.
Kava s vrhnjem
Još uvijek paze na njih: u Rusiji su gledali sa radoznalošću, a sada im muškarci u Africi zavide. "Kava s vrhnjem" - u šali prijatelji zovu par. Slučajno je nastao neobičan "koktel": Blagoveščenka Ljubov Kostrikina upoznala je svog budućeg muža Afrikanca preko prijateljice. David Antonio došao je iz Angole učiti vojne vještine, no predao se ruskoj ljepotici bez borbe. Iako Ljubav nije mislila da ga zauvijek osvoji.
Kad sam ga prvi put vidio, činio mi se previše crn. U početku je bila vrlo sramežljiva zbog njega - ne skriva djevojka. Ali on me je tako gledao! Odmah mi se svidjelo. Susret s buketom, razmažen: cvijeće, darovi. I onda zvao svaki sat!
Osvojio ju je pjesmama Puškina, Jesenjina i Cvetajeve. Čitam ruske pjesnike napamet! Godinu dana kasnije, zaprosio ju je. "S cvijećem, kao u filmu, na jednom koljenu", smiješi se Lyubov. U zimu 2010. njihov sin rođen je u Blagoveshchensku, a dvije godine kasnije obitelj se preselila u domovinu njezina supruga: u glavni grad Angole - grad Luanda.
Kad sam ga prvi put vidio, činio mi se previše crn. U početku je bio jako sramežljiv!
Apartmani su jeftiniji
Upoznali su se vrlo mladi: Lyubov je imala 21 godinu, David - 23. Ali roditelji su uspjeli vjerovati u iskrenost svojih osjećaja. Iako nije bilo bez poteškoća.
Mama je, naravno, bila iznenađena, - dijeli Lyuba. - tata je reagirao suzdržano i oprezno. Dugo sam se bojao upoznati ih, ali pokazalo se uzalud. Sreli su se i počeli razgovarati, nismo ih mogli razdvojiti. I onda smo ostali kod roditelja nekoliko dana.
U Africi su snahu bijele kože također odmah zavoljeli. Pokazalo se da je teže postati obitelj po zakonu. Prsten, doniran još 2009., Love nije mogla staviti na svečanu registraciju - par je odbijen u matičnom uredu Navještenja jer nije bilo dovoljno dokumenata. Papirnato pitanje do sada ne dopušta formaliziranje odnosa između ljubavnika. Međutim, ništa ne stoji na putu njihovoj sreći. Čak i vječno ljeto nakon oštrih zima. Iako se Amurka dugo navikavala na vrućinu od trideset stupnjeva, koja u Luandi traje gotovo cijelu godinu.
Prvo sam umirao od vrućine, čak sam i smršavio. Sad sam se navikla. Ovdje možete pronaći posao, - kaže Lyubov. - Čak i kao menadžer, kakav sam po obrazovanju, čak i kao prodavač. Ali problem je jezik.
Blagoveščenka je dosad savladala samo kolokvijalni portugalski, kojim govori lokalno stanovništvo. To nije dovoljno za zaposlenje, već sama može kupovati voće na tržnici. "U trgovinama je sve isto kao i kod nas", napominje djevojka. “A stanovi su jeftiniji nego u Blagoveščensku.”
Zavičajni govor Ljubav ne zaboravlja. Kaže: njen muž jako voli Rusiju, pa se kod kuće svi razgovori vode samo na ruskom. TV hvata dva naša kanala. I čak planiraju sina poslati u rusku školu - postoji takva u veleposlanstvu. Žena Amur nikad nije požalila što je odlučila otići sa svojim voljenim. “Ne mogu zamisliti svoj život bez njega! Jako volim svog muža, posebno njegove oči. Ali nisam mu vjerovala, sumnjala sam u njegove osjećaje - priznaje Lyuba. - I evo me u Angoli. Nikad nisam mislio da ću ići ovako daleko!"
Love i David zajedno su sedam godina. Sretni su što je njihov savez prerastao u veliku multinacionalnu obitelj. Je li svekrva Isabella ikada mogla pomisliti da će se u njihovoj kući čuti ruski, a za stolom uz tradicionalno jelo "kalulu" egzotično - palačinke? Afrički rođaci često traže od svoje snahe da skuha ruske pite.
Čak se i svekrva svidjela boršč, - dijeli Lyubov. - Istina, za njih je ovo neobično jelo, jer ovdje se cikla koristi kao lijek za obnavljanje krvi.
Za to vrijeme u kući raste mali "kozmopolit". Unuka je posvuda kod kuće: za afričku baku on je Sandra, a za rusku Aleksandra. Usput, ime dječaka prevedeno je s portugalskog kao "početak". U budućnosti Love i David žele troje djece. I očekuje se da svi posjete Amursku regiju. Četverogodišnji Sasha dogodine će dočekati rusku zimu. I on će je sigurno voljeti.
Ipak je on naš, ruski! Ljubav se smije.
Neka ionako ne izgleda kao njegov ruski djed i baka.
“I u Africi su muškarci muškarci”
Od 2006. godine u DVVKU primaju kadete iz Afrike. Tijekom tog vremena deseci potencijalnih stranih prosaca došli su i još uvijek odlaze u Amursku regiju. Naravno, nisu sve priče tako romantične. Navještenje Svetlana Kosenko provela je više od godinu dana na crnom Romeu. I shvatio sam: muškarci su i u Africi muškarci.
Mnogi od njih su oženjeni i imaju djecu. Bio sam s dečkima u klubovima, naše cure se kače na njih, a oni to koriste! - sigurna je djevojka. - I oni varaju i zamajavaju glavu!
Ipak, duga "poslovna putovanja" Afrikanaca urodila su plodom. U amurskim rodilištima više puta su zabilježeni slučajevi rođenja mulata. "Imali smo jedan takav slučaj prije otprilike četiri godine", kaže Elena Bolgova, opstetričar-ginekologinja u gradskom rodilištu Blagoveshchensk. - Takva se djeca ne rađaju tamnoputa, očito im se kasnije promijeni boja kože. Bebe se razlikuju po obliku očiju i obliku nosa.
Bilo je i mnogo međunarodnih brakova. U Blagoveščensku je provedeno nekoliko "šarenih" registracija. A u matičnom uredu Belogorsk, fotografija s prve i jedine takve ceremonije čak je ukrašena stalkom. “Nevjesta, iako je bila tamnokosa, ali snježnobijele kože. A mladoženja je tako crn! - prisjeća se glavni stručnjak-stručnjak matičnog ureda za Belogorsk i okrug Belogorsk Natalya Basova. - Ispostavilo se da je državljanin Namibije. Sa strane mladoženje bilo je još 7 tamnoputih momaka. Težak! Ja sam metar sedamdeset i dva, u štiklama - niže od njih. Cure su otvorile usta!”
Inače, ove je godine, kako prenosi AP, budućim afričkim časnicima zabranjeno vjenčanje s Ruskinjama – dok ne završe fakultet. Kao, ljubav smeta obrazovanju.
MIŠLJENJE
Vladimir Samohvalov, genetičar, ravnatelj Centra za obiteljsko zdravlje i reprodukciju Regionalne kliničke bolnice Amur:
Za boju kože odgovorna su najmanje četiri gena. Kod ljudi s tamnom kožom oni su u dominantnom stanju. Ako je u paru žena bijele puti, a njezin partner je tamnoput, tada je vjerojatnost da će dijete biti slavenskog izgleda vrlo mala. U pravilu se mulati pojavljuju u takvim sindikatima. To se naziva srednji tip nasljeđivanja. Često se postavlja pitanje može li par u kojem su oba partnera bijelci imati tamnoputu bebu – da, postoji šansa ako su oboje imali tamnopute pretke.
Voditelji su udvarači iz bivših sovjetskih republika(pogledajte infografiku)
59 brakovi koji uključuju strance registrirani su u Amurskoj regiji u prvoj polovici 2014. (za isto razdoblje 2013. - 38 brakova). Stanovnici Amura stvorili su obitelji s građanima sljedećih zemalja:
Azerbajdžan - 11
Ukrajina - 11
Armenija - 10
Kirgistan - 6
Tadžikistan - 6
Uzbekistan - 3
Bjelorusija - 2
Moldavija - 2
Kazahstan - 1
Njemačka - 1
Australija - 1
Latvija - 1
Crna Gora - 1
Japan - 1
89 međunarodni brakovi registrirani su 2013. u matičnom uredu Amur. Od toga, sa stanovnicima zemalja:
Azerbajdžan - 20
Armenija - 19
Kirgistan - 12
Ukrajina - 10
Uzbekistan - 8
Kazahstan - 4
Moldavija - 3
Gruzija - 3
Vijetnam - 2
Tadžikistan - 1
Španjolska - 1
Srbija - 1
Izvor: Ured matičnog ureda za regiju Amur
Od 6. do 14. rujna u Amurskoj oblasti održat će se filmski i kazališni festival. Raspored događanja "AMURSKA JESEN - 2014" pogledajte.
U Keniji se nevinost mladenki poštuje kao nigdje drugdje. Ako djevojka izgubi nevinost prije braka, onda se vjerojatno neće moći udati. Upravo iz tog razloga uoči vjenčanja svatko može provjeriti je li mladenka nevina ili ne.
U Tanzaniji žene kradu cipele i motiku od svojih odabranika - te se stvari smatraju najskupljim, bez kojih nijedan muškarac koji poštuje sebe ne može. Motike se prenose s koljena na koljeno - s oca na sina, a ako odabranik želi vratiti svoju imovinu, onda će se morati oženiti lopovom.
U nekim plemenima ekvatorijalne Afrike vjeruje se da muškarac ne smije patiti dok vodi ljubav s djevicom. Radije šalju djevojke u džunglu kako bi neugodnu dužnost obavio ... mužjak gorile. Vjeruje se da žena koja ne može pokvariti jadnu životinju nikada ne može postati dobra supruga.
Komplimenti su najviše cijenjeni u državi Togo – ovdje je muškarac koji ženi da komplimente dužan njome oženiti.
Neka plemena u Oceaniji, središnjoj Africi i Indoneziji imaju ceremoniju prije vjenčanja da mladenku daju na privremeno korištenje najboljim prijateljima budućeg muža, a ako je muškarci smatraju neprikladnom za njihovog prijatelja, vjenčanje se otkazuje.
Sve afričke obitelji imaju mnogo djece, teško je pronaći obitelj u kojoj bi bilo manje od 6 djece. To se nikako ne objašnjava ljubavlju Afrikanaca prema bebama, a ne nedostatkom zaštitnih sredstava, sve je mnogo jednostavnije: dužnost svakog potomka je brinuti se za svoje roditelje. A što više djece, bolji život starijima :)
U Africi, kao iu Rusiji, postoji običaj da se nevjesta otkupi, ali s malom razlikom: kao otkupnina, podnositelj zahtjeva za djevojčinu ruku mora zadovoljiti njezinu majku, ako se ne nosi s tim zadatkom, onda nema sreće i mladenka će ići sljedećem kandidatu koji može isplatiti mamu. Usput, kandidate za kćerinu ruku odabire otac obitelji.
U sjeverozapadnoj Africi postoji nekoliko plemena koja svaki mjesec održavaju svojevrsnu lutriju. Svi spolno zreli muškarci izvlače ždrijeb koji će odlučiti s kim će provesti ovu noć. U lutriji sudjeluju sve osobe ženskog spola, a izabranicom mladića može postati svaka od njih, bila to 90-godišnja baka ili tek rođena djevojčica. Svaki muškarac može odbiti sudjelovanje u lutriji, ali tada više nikada neće moći sudjelovati u njoj, ali ženama je to pravo uskraćeno.
Danas u Africi praktički nema zemlje u kojoj naše sunarodnjakinje koje su postale supruge aboridžina ne bi svile gnijezdo. Za muževima su otišle u novu domovinu koju je ponekad teško pronaći na karti. crno-bijela ljubav i djeca mestizo Natalia Leonidovna Krylova, doktorica povijesnih znanosti, glavna istraživačica na Institutu za afrička istraživanja Ruske akademije znanosti.
Zemlja je saznala za prve romane ruskih djevojaka s tamnoputim muškarcima tijekom Moskovskog festivala mladih i studenata 1957. devet mjeseci kasnije, kada su rođena djeca mestizo ...
– Nažalost, u tisku – nekad i sad – to se ideološki vrlo ružno odražavalo. Zvali su ih “Djeca festivala”. U mojoj osobnoj arhivi, koju sam skupljao gotovo četvrt stoljeća, ima mnogo intervjua naših sunarodnjaka koji su afričke muškarce namjerno učinili svojim odabranicima. I mogu reći da je takav argument kao što je ljubav i dalje bio prisutan. Naravno, bila je to specifična ljubav, često pomiješana sa željom naivnih ruskih nevjesta da zaštite i pomognu. Uostalom, izaslanici Crnog kontinenta doživljavani su kao siromašni, potlačeni, kojima je potrebno starateljstvo...
Ubrzo nakon festivala “nacionalni kadrovi” iz Afrike doslovno su pohrlili na studij u SSSR, među kojima je bilo mnogo potencijalnih udvarača. Ipak, našim je djevojkama trebalo malo hrabrosti za ovaj korak!
Naravno. Ali tada još nije bilo modernog tvrdog i okrutnog skinhead rasizma. Umjesto toga, praćene su individualne svakodnevne reakcije na stranu kulturu i neka nekompatibilnost u ponašanju. A svejedno, bila je potrebna i hrabrost i širina pogleda. Jedno je kada djevojka dovede afričkog studenta u posjetu na čaj, a sasvim drugo kada roditeljima najavi da će se udati za njega.
Još živim za željezna zavjesa» žene su izgubile mogućnost izvaditi i legalizirati vlastitu diplomu o obrazovanju, nisu mogle otići bez pismenog dopuštenja jednog od roditelja. I to je zapravo bila karta u jednom smjeru: zauvijek su se oprostili od svoje rodbine.Oskudne filistarske informacije o Africi za njih su bile prilično negativne. Djevojke su bile zastrašene siromaštvom i haremima. Zvali su ih “žene lake ćudi” i “avanturistice.” Kad sam počela proučavati ovu temu i došla u državnu agenciju koja se tada bavila izdavanjem izlaznih dozvola za statistiku, sa službenim dopisom našeg zavoda, čula sam ženu u uniformi kaže svojoj kolegici: "Evo jedna kurva došla da se obračunava s drugima..."
Brak s Afrikancem smatra se egzotikom. Koliko ruskih žena živi na Crnom kontinentu?
Prema najgrubljim procjenama, ima ih od 40 do 50 tisuća, zajedno s maloljetnom djecom. U Maroku ih, primjerice, ima od 3,5 do 4 tisuće, a ima zemalja u kojima samo 3-4 Ruskinje žive u braku s lokalnim stanovništvom.
Geografija mješovitih obitelji pokrivala je gotovo sve zemlje kontinenta. No statistika je vrlo nesigurna. Ako su se prije 1993. godine time bavile naše lokalne konzularne službe i popisivali su se praktički svi građani naše zemlje, onda se nakon razdoblja “ukrupnjavanja” veleposlanstava i konzularnih službi na kontinentu situacija promijenila. Žene su ponekad morale prijeći dvije državne granice kako bi došle do ruske ambasade kako bi riješile svoje probleme. Ukinuta je obvezna registracija, što znači da određeni postotakžene su otišle u sjenu. A kad bi se negdje dogodio oružani sukob, a to nije neuobičajeno za Afriku, i bio pozvan zrakoplov EMERCOM-a da evakuira naše sunarodnjake i njihovu djecu, moglo bi ih doći višestruko više nego što je na popisu veleposlanstva.
Brakovi se, kao što znamo, ne sklapaju uvijek na nebu. Koji su motivi, osim romantičnih, igrali ulogu?
- Formalno se vjerovalo da te žene vodi želja da na bilo koji način odu u inozemstvo. No, u neformalnim razgovorima i intervjuima, neki od njih su priznali želju da "imaju životnog partnera" i "pronađu opću ravnotežu u životu".
Često su ti položaji bili kombinirani s takvim razlogom kao što je "prisilni korak uzrokovan prethodnim bračnim neuspjesima". Jedna se sramila svoje visine i kasno se udala za Ugandanca, druga "nije bila uvrštena" na burzi nevjesta u Krasnodaru, a svoju je sreću pronašla u Beninu. Zanimljivo je da psiholozi primjećuju da mnoge žene iz tih bračnih zajednica imaju takozvani kompleks romantičnog infantilizma.
Možda neke žene jednostavno vole ovaj tip muškarca.
- Mnogo je primjera ljubavi, kada su žene gubile glavu od fizičke ljepote crnaca. Evo što mi je Moskovljanka Sasha ispričala o svojim estetskim dojmovima o susretu sa Salehom, sportašem iz Senegala: “Kad ga gledam, čini mi se da sve radi drugačije: kreće se, govori, gleda. Vrlo je graciozan... Ljubiti ga, grliti ga nije lako, to je kao stalni ples. Nikad ovo nisam doživio s europskim muškarcima.”
Afrikanci se znaju lijepo urediti, doći na spoj u odijelu i bijeloj košulji, sa šampanjcem i cvijećem za mamu. Pogotovo u provinciji bilo je egzotično. A upravo su djevojke iz provincije rado stupale u takve kontakte. Postojao je slučaj u regiji Rostov kada je afričkom mladoženji čak ponuđeno da izabere nevjestu na natjecateljskoj osnovi.
Pitam se čime se Afrikanci rukovode kada biraju rusku ženu?
- Motivacija uključuje takve opće stvari kao što su ljubav, kompatibilnost, trudnoća partnera, želja za ozakonjivanjem intimnog života, želja za pronalaženjem životnog partnera odgovarajućeg obrazovnog ili profesionalnog statusa, pokušaj poboljšanja životnih uvjeta tijekom studija, au novije vrijeme i posao u Rusija i rusko državljanstvo.
Osim toga, mnoge Afrikance privlače žene bijele rase, u kojima vide standard ženstvenosti, simbol prestiža i statusa. Usput, na nacionalnoj osnovi, Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi prevladavaju u "kontingentu mladenki za Afrikance". Žene iz azijskih republika bivšeg SSSR-a iznimno su rijetko uključene u statistiku, a među motivima za takav izbor mladenke može biti i oportunistički interes. Zanimljivo je da se u jednom od sovjetskih provincijskih gradova 80-ih godina prošlog stoljeća razvila neobična situacija kada su se nigerijski studenti - budući liječnici aktivno ženili ruskim studentima i diplomantima medicinskih sveučilišta i fakulteta, unaprijed "popunjavajući" besplatno osoblje za privatnu praksu u svoju domovinu.
Malo je vjerojatno da su sve naše djevojke zamišljale što ih čeka u dalekoj Africi.
- Često su odlazile žene koje Afriku nisu mogle pronaći ni na karti svijeta. Nisu bili svjesni da će morati otići u zemlju u kojoj možda postoji drugačija vjera, u kojoj postoji poligamija. Da muž može zaboraviti na tvoj rođendan, kasniti dva sata na sastanak. Tamo je u redu.
A za mnoge Afrikance, bočne veze su normalne. Mnoge Ruskinje nisu izbjegle preljub. Netko se razišao, netko je zažmirio na to. Neki su muževi potražili sreću među "svojima", iznenada otkrivši da kod Ruskinja nije sve u skladu s njihovim kriterijima za bračni život.. Romantične ideje često nisu izdržale sudar sa stvarnošću. Jedna mi je žena ispričala kako se umalo pretvorila u stup soli kada je iz visoke trave iskočila skupina polugolih muškaraca - ispostavilo se da su to bili rođaci njezina supruga koji su se okupili kako bi radosno dočekali mladi par.
Kad su se novopečeni muž i žena spustili ljestvama aviona na afričko tlo, za sunarodnjaka se nije promijenila samo klima – promijenio se i sam suprug: vratio se kući, gdje je njegova riječ i riječ njegove obitelji zakon. Ruskinja koja je sa suprugom otišla u Keniju rekla je da u Moskvi postoji i ljubav prema djeci i zanimanje za njih znanstveni rad, a odnos prema supruzi - "sve je to bila maska". Kod kuće je postao potpuno drugačiji ...
Sudbine su se razvijale na različite načine: netko je živio u kolibi sa zemljanim podom, a netko u vili sa poslugom. Ali naše su se žene prilagodile gotovo svugdje.
Vjerojatno je bilo i dramatičnih priča kada se ruska žena nije uklapala u egzotičan kontekst?
– Bilo je slučajeva da su žene u očaju bacale svoje putovnice preko zida naših (tada sovjetskih) veleposlanstava kako bi se vratile kući. Prema zakonima većine afričkih zemalja vrlo je teško ili čak nemoguće uzeti djecu bez dopuštenja muža.
Jedna od mojih zaposlenica ispričala mi je kako je u Egiptu, u takozvanom Mrtvom gradu - groblju blizu Kaira - čula ruski govor. Bile su to dvije žene čiji su muževi - usput, diplomanti sovjetskih sveučilišta - i njihove obitelji protjerani iz svojih domova zbog "nedostojnog ponašanja za udana žena i osuđen na bijednu egzistenciju na groblju! I izdržale su takav život da bi barem ponekad vidjele svoju djecu.Ima žena o kojima ne znamo baš ništa. Svojevoljno su otišle u afričku obitelj, u islam, stavile hidžab i nisu tražile kontakte sa svojim sunarodnjacima.
I koliko strašnih priča, kada su naši sunarodnjaci pali u epicentar etničkih sukoba, državnih udara, vojnih operacija. To se vrlo često događa u afričkim zemljama.Sjećam se priče jedne Ruskinje koja se u Odesi udala za afričkog vojnog čovjeka koji se kasnije pridružio gardi tadašnjeg predsjednika Narodne Republike Kongo Mariana Nguabija. Predsjednica je ubijena, njezin suprug optužen za sudjelovanje u uroti, osuđen na smrt, koja je kasnije zamijenjena progonstvom na neodređeno vrijeme, a ona je zamalo strijeljana. Spasilo ju je to što je bila građanin Sovjetski Savez.
Jedan Moskovljanin još ne može zaboraviti kako su evakuirani tijekom redovnih nemira u Republici Kongo (tada se zvala Narodna Republika Kongo). Najstariji sin je, prema njezinim riječima, sazrio preko noći. Kada su dotrčali kroz aerodrom do aviona i počelo granatiranje, on je pao na tlo, prekrivši svojim tijelom mlađeg brata. nevjerojatna priča dogodilo ženi iz Rostova na Donu! I sama liječnica, usvojila je dijete mješanca iz sirotišta. Počeo sam tražiti njegovog oca i našao ga. Vjenčali su se i svi zajedno otišli u njegovu zemlju. Bila je to sretna obitelj.
Tada su tamo počela neprijateljstva. Otac je nestao, majka i dijete sakrili su se u šumi. Umrla je od malarije. A dječaka je trebalo spasiti. Uzbunu je digla njegova ruska baka. Mobilizirali smo sve diplomatske mogućnosti i isporučili dječaka Rusiji.
Vjerojatno se ruske snahe ne dočekuju raširenih ruku u svim afričkim obiteljima?
- Da, obitelj Afrikanca nije uvijek lako išla prema ovom braku. Mnogi muškarci iz "pristojnih obitelji" morali su dobiti dopuštenje od svojih rođaka.
U cjelini, naše su žene dobro i ljubazno primljene u sjevernoj Africi: u Maroku, Tunisu, nešto manje u Alžiru, au nekim zemljama (Kenija, Sierra Leone) ruske žene nisu voljene. Jedna od naših ispitanica rekla je da se u očevoj domovini – u Sierra Leoneu – prvi put susrela s crnačkim rasizmom. Kreolska sredina je posebna, ne vole strance, pogotovo iz Sovjetskog Saveza. Njezinu majku nisu prihvatili ne zato što je bjelkinja, nego zato što je Ruskinja, Sovjetska. To se nikako nije uklapalo u politički i ideološki kontekst ovdašnje odvjetničke obitelji. Kreolska baka učinila je sve da se njen sin rastane od svoje ruske snahe. Srećom, on je bio diplomat i u svojoj je službi često živio sa svojom obitelji u drugim zemljama.Osim toga, Ruskinje bi trebale zapamtiti da ako je zemlja u teškim odnosima s Rusijom, onda mogu postati i odvodni ventil za nezadovoljstvo lokalno stanovništvo. I taj crnački rasizam također postoji.
A kako se Afrikanci ponašaju prema djeci mestizo?
- Dijete mestizo u Africi se doživljava jednostavnije, srdačnije nego u Rusiji. Brzo se prilagođava afričkoj stvarnosti. U mješovitim afro-ruskim obiteljima u pravilu nema toliko djece, u prosjeku najviše 2-3 djece. To su takozvana “kvalitetna” djeca, njima se pridaje velika pažnja, nisu to samo radne ruke u obitelji, nego djeca u koju se ulaže da bi dobili “svoju elitu”. Mestizo djeca složena su, ne uvijek bezbolna kombinacija dviju kultura, dviju rasa. Mnogi od njih govore dva ili čak četiri jezika, uključujući i lokalni dijalekt.
Majke upoznaju djecu s ruskom kulturom. Mali mestici lako citiraju Puškina i Lermontova, pjevaju ruske pjesme, sudjeluju u kazališnim predstavama. Krugovi ruskog jezika, knjižnice s ruskim knjigama drhtavo se čuvaju u udrugama sunarodnjaka i u ruskim kulturnim centrima. Cvijet domoljublja cvjeta u tuđini, a njihova djeca u modernim imućnim mješovitim obiteljima često se šalju na studij u Europu ili Ameriku. U bogatim i prosvijećenim afričkim obiteljima bilo je uobičajeno slati stariju djecu da studiraju na zapadnim sveučilištima. Siromašnija djeca išla su studirati u SSSR, iako naše obrazovanje tada nije bilo ništa lošije od zapadnog.
Ne znam kako je u drugim gradovima Rusije, ali u Moskvi, po mom mišljenju, ima manje afričkih studenata. Danas su rjeđi u podzemnoj nego prije.
- Protok studenata iz Afrike naglo je opao posljednjih godina. Sada je letvica za visoko obrazovanje u Rusiji pala, a troškovi obrazovanja su porasli. Ranije su mnogi studenti dolazili prema kvotama sovjetskih javnih organizacija. Kvote za ruske kulturne centre i dalje postoje, a iako su uvelike smanjene, još uvijek nisu potpuno odabrane.
Natalija Leonidovna, govorimo samo o ženama koje su postale polovice crnih muževa. Žene li se Rusi Afrikankama?
Ruski muškarci puno su manje skloni ženidbi Afrikankama. I to ne zato što su im one neprivlačne. Možda je to između ostalog posljedica činjenice da su na studij u SSSR/Rusiju uglavnom dolazili mladi muškarci iz Afrike. Izbor afričkih nevjesta za ruske udvarače bio je krajnje ograničen. Drugih kanala komunikacije nije bilo. Da, i udaja za stranca prijetila je takvim nevoljama kao što su gubitak prestižnog posla, rast karijere, kao i javna osuda itd.
Broj takvih brakova računa se u jedinicama, dobro, možda desecima, za cijeli kontinent. Sjećam se jednog događaja u sovjetska vremena kad se sin veterana sigurnosti oženio Sjevernoafrikankom. Imaju prekrasnu obitelj, dvoje djece koja su odlično obrazovana.
Nalaze li naše žene posao u svojoj specijalnosti?
Više od polovice žena iz prvog ešalona koje su putovale 1950-ih i 1960-ih imale su visoko obrazovanje. Ruska supruga, u pravilu, spadala je u elitnu skupinu, kao supruga muškarca s više obrazovanje, čak i sovjetski. Iako su naše žene morale potvrditi diplomu, prije ili kasnije su ipak našle posao. U Zairu (danas Demokratska Republika Kongo), primjerice, mogle su zaraditi više od svojih muževa kao strani stručnjaci. A u Maroku je najpopularnija djelatnost farmakologija. Ovo je najtraženiji specijalitet.
Naši ne idu nigdje. Predaju na sveučilištima, otvaraju knjižnice, osnivaju nacionalne parkove, liječe djecu, pišu knjige, uključujući i knjige o kuhanju.
Pričali su mi o Ruskinji, Natashi, koja se udala za Kikuyu čovjeka i otišla s njim u Keniju. Tamo je otvorila krojačku radnju. odjeća, a stvari su išle tako dobro da je obukla suprugu bivšeg predsjednika države, J. Kenyatta, klijenti su joj bili supružnici državnih dužnosnika, predstavnici lokalnog visokog društva.
Institut za afričke studije Ruske akademije znanosti, zajedno s regionalnom javnom organizacijom „Moskva i Moskovljani“, namjeravaju 2017. godine provesti projekt „Ruske afričke žene u dvadesetom stoljeću: sudbina, obitelj, domovina“. Bit će to veliki obrazovni program čiji je cilj upoznati Ruse s problemima kulturno-povijesne baštine koju su ruski sunarodnjaci ostavili u zemljama afričkog kontinenta. Uostalom, naše žene već dugo žive u Africi, još od vremena prvog iseljavanja.
Kada su brodovi Crnomorske carske eskadre u zimu 1920. uplovili u tunisku luku Bizerta, na jednom od njih bila je mala Anastasia Manstein. Ova žena cijeli život živi u Tunisu. Po njoj je nazvan trg u Bizerti na kojem pravoslavna crkva Aleksandra Nevskog. Grofica Praskovia Sheremeteva i danas živi u Rabatu i piše knjige o ruskoj emigraciji u Maroku.
KOLIKO JE BRAKOVA U MOSKVI GRAĐANA AFRIČKIH ZEMALJA
(podaci iz 2015.)
Nigerija - 16, Kamerun - 15, Tunis - 12, Maroko - 9, Alžir - 9, Gana - 8, Obala Bjelokosti - 7, Kongo - 6, Južnoafrička Republika, Gvineja - po 4, Sudan - 3, Uganda, Unija Komori, Kenija, Gvineja Bisau, Gabon, Benin - po 2, Etiopija, Ekvatorijalna Gvineja, Čad, Tanzanija, Senegal, Ruanda, Zimbabve, Burundi, Burkina Faso - po 1.
izvor
Svog muža Afrikanca Shafika upoznala sam u studentskim godinama, prisjeća se žena. - Studirao sam u Kijevu državno sveučilište a bio je student medicinska škola. Naš slučajni susret dogodio se u jednom kafiću u koji sam nakon ispita otišla s prijateljicama proslaviti uspješno završen ljetni ispit. Šafik je bio sa svojim prijateljem i sunarodnjakom Fazilom. Sjedili smo u kafiću cijelu večer, a cijelo to vrijeme Shafik nije skidao pogled s mene, također mi se odmah svidjela ova visoka, vitka, preplanula brineta. Kad smo djevojke i ja htjele krenuti, tada mi je prišao Šafik, predstavio se i dogovorio sastanak. Ponašao se nekako smiješno i nesigurno, a ja sam odlučila ignorirati njegov prijedlog.
Prijatelji, koji su postali nesvjesni svjedoci poznanstva, nagovarali su Elenu cijelim putem da ode na sastanak, a ona je podlegla nagovaranju, misleći da ionako za mjesec dana odlazi u Melitopolj i da se po povratku neće sjećati svog novog poznanika. .
Sjećam se da sam na spoj došao 40 minuta ranije i stoga sam odlučio provesti vrijeme u knjižari koja se nalazi u blizini. I Šafik se pojavio prije dogovorenog sata (vidjela sam to kroz izlog) i nervozno se premještao s noge na nogu. U rukama je držao čajnu ružu. Tog dana šetali smo s njim po Kijevu noću do zore, govorio je o svojoj zemlji s takvom ljubavlju da sam iz nekog razloga stvarno želio posjetiti Maroko.
Eleni se želja ostvarila godinu dana kasnije. Do tog vremena ona je, unatoč snažnim protestima svoje majke, postala Shafiqova žena.
Moja majka je u načelu bila protiv braka sa strancem, - dijeli svoja sjećanja Elena, - a još više se bojala saveza sa stanovnikom malo poznate afričke zemlje. Pri susretu sa Šafikom moja majka je pitala: “A tko su tvoji roditelji? Čime se oni bave?" Bez razmišljanja, moj budući suprug odgovorio da mu je majka domaćica, a otac vlasnik dvije radnje, ali ne donose značajnije prihode. Glavni i dobar prihod njegovog oca je trgovina hašišom. Mama se razboljela nakon takvog odgovora.
Maroko je bajka - oduševljeno nastavlja žena. – U ovoj većinski muslimanskoj zemlji začuđujuće su se spojile potpuno različite kulture. Osobno bih Maroko nazvao zemljom s "humanim islamom". Obično muslimani, ako se ožene kršćankama, pokušavaju im nametnuti svoju vjeru. Ovo nisam vidio u Maroku. Obitelj mog muža je suosjećala s činjenicom da neću promijeniti vjeru. Na primjer, moja svekrva, koja je Francuskinja, nakon udaje je ostala katolkinja, iako su joj muž i tri sina bili sunitski muslimani. Uzgred, moj suprug svoj visok rast duguje svojoj majci, ali općenito, Marokanci su niski, mršavi i, u pravilu, okruglih ramena.
Unatoč činjenici da je Elena bila toplo primljena u domovini svog supruga, nakon nekog vremena djevojka je shvatila da neće moći živjeti u ovoj zemlji.
Shafikova obitelj živjela je ne samo u blagostanju, nego se smatrala jednom od bogatih i cijenjenih u Marakešu - kaže naš sunarodnjak. - Dvokatna vila s privatnom terasom i bazenom nalazila se u području tzv. riada - starih kuća s luksuznim uređenjem, antiknim namještajem, tepisima samostalno napravljeno i sluge. Kuća je bila podijeljena na dva dijela: muški i ženski i gusto naseljena, jer su u njoj, osim roditelja mog muža, živjela njegova braća sa ženama i djecom - ukupno 13 vlasnika, od toga 5 djece. U kući je radilo 6 slugu. Otac mog supruga je bio zadužen za sve - suh, neopisiv čovjek, zahvaljujući kojem se ubrzo naš odnos sa Shafikom pogoršao. Činjenica je da se način komunikacije u muslimanskoj obitelji bitno razlikuje od našeg. Ne možeš o svemu razgovarati s mužem. Neki ženske tajne a tajne treba povjeravati stanovnicama ženske polovice kuće. Muška riječ je zakon. Moj muž je tijekom godina studija u Sovjetskom Savezu postao malo rusificiran, tako da je bilo lako i jednostavno komunicirati s njim. Ali kod kuće je bio prisiljen od mene zahtijevati pokornost.
Shafiq je ubrzo počeo raditi u klinici sa svojom braćom. U Maroku je ovo jedno od najbolje plaćenih zanimanja. Elena je cijele dane provodila kod kuće čekajući svog muža, ali nije morala sjediti skrštenih ruku, jer u marokanskim domovima žene moraju brinuti o djeci, čak i ako nisu njihova. Ponekad je kuhala večeru.
Po mom mišljenju, Maroko nema svoju kuhinju - žena dijeli svoje dojmove. – Imaju i francusku, i kinesku, i japansku, a udomaćila se i arapska kuhinja. Jela su uglavnom od plodova mora, janjetine, povrća i voća, mahunarki. Ali najgora stvar je obilje začina koje koriste. Miris iz njih je još uvijek isti, jednostavno nisam mogao jesti neka jela. Najukusnija stvar u Maroku je kruh. Nije običaj da se puno jede, ali ja sam to jednostavno “pomela” sa stola. Obitelji mog supruga svidjela se ukrajinska kuhinja, posebno palačinke sa svježim sirom, kijevska piletina i naše salate. Za razliku od hrane, Maroko ima nevjerojatna vina, posebno vin gris, sivo vino koje je iz nekog razloga zapravo bilo blijedoružičasto.
Elena je svaki dan, kao i druge žene u obitelji, čekala večer. Tek nakon povratka muškaraca počela je zabava za njih. Običaj je bio provesti večer u gradu. Marrakech je turistička prijestolnica osnovana u 11. stoljeću.
Gradom dominiraju crvena i ružičasta boja, ali turiste više ne privlače ni drevne građevine, već središnji trg Jamma El Fna (područje odsječenih glava). Navečer na njemu nećete sresti nikoga: akrobate, krotitelje zmija, iscjelitelje i gatare, plesače i gutače vatre. Cijela akcija odigrana je za turiste koji zanijeme od spektakla te se lako i jednostavno rastaju od novca. Suveniri se na ovom trgu prodaju po basnoslovnoj cijeni, ali ako se cjenkate, može biti snižena i do 20 puta. Jamma El Fna je zlatni rudnik džeparoša i prevaranata, kojih u Maroku ima mnogo, - kaže Elena, - stoga posebna turistička policija čuva mir turista tamo. Inače, u Marakešu se nalaze vile Madonne i Jean-Paula Gaultiera. Ništa posebno, međutim, ne predstavljaju.
Začudo, u muslimanskoj zemlji ima toliko zabave da sam bio jednostavno zapanjen: jahanje čistokrvnih konja na plaži, pustinjski safari, skijanje i surfanje, a da ne spominjem noćne klubove, diskoteke i sve vrste predstava. Maroko ima prekrasnu klimu, ovdje sam vidio ogromne, s velikom lubenicom, kaktusima i eukaliptusima, tamariskom i palmama, stabla naranče i najljepše ruže na svijetu.
Nažalost, Elena nije vidjela svu ljepotu Maroka, jer joj je bilo zabranjeno da bude na ulici sama, bez pratnje. Shafiq je objasnio da arapski muškarci nisu ravnodušni prema ženama općenito, a posebno prema plavušama.
Prva dva mjeseca izlazila sam na ulicu u europskoj odjeći, ali onda je moj svekar zahtijevao od muža da se u javnosti pojavljujem samo u dugoj nacionalnoj haljini i hidžabu - prisjeća se Elena. - Haljina je ispala dugačka i bezoblična kako bi sakrila figuru. Jedini ukras na njemu bili su gumbi-perle. I uskoro su me mnoge stvari počele živcirati. Nisam voljela marokansku hranu i svoju odjeću, ljutilo me što nisam mogla izaći iz kuće bez pratnje i ostvariti se barem u nekom poslu. Nervirala me fanatična pobožnost muža i njegove rodbine - kada se klanjao namaz, a to je pet puta dnevno, tim ljudima je život stao. Ponekad mi se činilo da ako mi se nešto desi u toku namaza, pa zamolim Šafika za pomoć, on me neće čuti. S vremenom se u obitelji odnos žena prema meni promijenio na gore. Činjenica je da su druge dvije snahe moga svekra stalno bile u trudnoći. Unatoč tome što u Maroku nije zabranjeno koristiti kontracepciju, rađale su svake godine. Svom mužu nikada nisam rodila dijete, bila su tri spontana pobačaja. Žene su posumnjale da to nije slučajno i posumnjale su da pijem nekakve lijekove. Na kraju je i moj muž povjerovao. Dvije godine kasnije vratio sam se majci. Možda jedina osoba koja mi je bila žao u tuđini bila je moja svekrva. Čini se da je i Maroko za nju ostao strana zemlja. Prvih mjeseci bilo mi je jako teško, stalno sam sa sobom nosila fotografiju svog muža, gledala je satima i plakala. I kad je došao da se ili razvede ili pokupi mene, opet sam odlučila otići s njim. Ali moja majka nas je, svim silama i nepravdom, uspjela razvesti. Neke stvari sam joj oprostio tek kad je otišla.
U znak sjećanja na Maroko, Eleni su ostale bake - kožne cipele bez leđa i pete, nekoliko zlatnih nakita i tetovaža od kane. Unatoč činjenici da joj je obiteljski život propao, zahvalna je sudbini na nekoliko godina sreće.
Zabilježena obilježja narodne ljubavi