پزشک شخصی خانواده امپراتوری در روم باستان. مارکوس اورلیوس آنتونین به تنهایی پزشک دادگاه مارکوس اورلیوس

پزشک بزرگ و نویسنده بزرگ روم باستان، کلودیوس جالینوس (گالنوس - آرام) در پرگام1، ایالتی واقع در شمال غربی آسیای صغیر، در زمان امپراتور هادریان متولد شد. نام کلودیوس، به احتمال زیاد، او را نپوشید. این در نتیجه یک عنوان نادرست رمزگشایی شده "روشن ترین"، "با شکوه ترین" (کلاریسیموس، به اختصار Cl.) ظاهر شد که از قرون وسطی بر روی آثار او چاپ شد.

جالینوس تحصیلات اولیه خود را نزد پدرش نیکون دریافت کرد که به عنوان فیلسوف، ریاضیدان و معمار به شهرت رسید. جالینوس از 15 سالگی به تحصیل فلسفه پرداخت و از میان متفکران باستانی، ارسطو بیشترین تأثیر را بر او گذاشت. پدر جالینوس می خواست پسرش را فیلسوف کند، اما رویایی که روزی به دیدار پدرش رفت و رومیان به آنها دادند. ارزش عالی، جالینوس را مجبور به مصرف دارو کرد. او پس از انتخاب تخصص یک پزشک، پزشکی را تحت راهنمایی دانشمندان پرگاموم: آناتومیست Satiric، آسیب شناس Strotonikos، Aeschrion، Empiricus، Fitzianus و دیگر دانشمندان و پزشکان برجسته پرگامون مطالعه کرد.

جالینوس پس از مرگ پدرش سفری را انجام داد و در طی آن به تحصیل آناتومی در اسمیرنا پرداخت. معلم او کالبد شناس معروف Pelops (Pelops ous Smyrna، 100 پس از میلاد) بود که اصطلاح "aura" را پیشنهاد کرد - کلمه یونانی برای نسیم ملایم یا نفس. او معتقد بود که این نسیم از میان رگ ها می گذرد. جالینوس در آنجا تحت راهنمایی آلبین به تحصیل فلسفه پرداخت. بعداً به کورینت رفت و در آنجا نزد شاگردان کوئینتوس معروف به تحصیل علوم طبیعی و پزشکی پرداخت. سپس به آسیای صغیر سفر کرد. سرانجام به اسکندریه معروف رسید و در آنجا با هراکلیون به فراگیری آناتومی پرداخت. در اینجا او با مدرسه پزشکی زمانی معروف و آثار نمایندگان برجسته آن - هروفیلوس و اراسیستراتوس آشنا شد. تا زمانی که جالینوس از اسکندریه بازدید کرد، تشریح بدن انسان در اینجا ممنوع بود. ساختار و عملکرد اندام ها در میمون ها و سایر پستانداران مورد مطالعه قرار گرفته است. جالینوس ناامید پس از شش سال سفر به پرگامون بازگشت.

جالینوس 29 ساله در زادگاهش پرگامون به مدت 4 سال در مدرسه گلادیاتور جراح بود و به خاطر هنرش در درمان زخم ها، دررفتگی ها و شکستگی ها به شهرت رسید. هنگامی که قیام در شهر در سال 164 آغاز شد، جالینوس 33 ساله به رم رفت و در آنجا به زودی به عنوان یک سخنران تحصیل کرده و پزشک با تجربه محبوب شد. او به امپراتور مارکوس اورلیوس معروف شد، به فیلسوف مشاء، ائودموس معروف در روم نزدیک شد و جالینوس را که او را معالجه کرد، به عنوان یک پزشک ماهر تجلیل کرد. پاتریسیون رومی باتیوس، همراه با دوستان جالینوس، اصرار داشت که دوره ای از سخنرانی ها را در مورد آناتومی باز کند و جالینوس آنها را در معبد صلح در مقابل مخاطبان گسترده پزشکان و شهروندان علاقه مند به علم خواند. در میان حاضران عموی امپراتور، بارباروس، کنسول لوسیوس سوروس، که بعداً امپراتور شد، پراتورها، دانشمندان، فیلسوفان اودموس و اسکندر از دمشق بودند. لازم به ذکر است که جالینوس همیشه و همه جا به دنبال فرصتی برای جلب توجه بود که در نتیجه برای خود دشمنانی ایجاد کرد که در شور و شوق خلاص شدن از شر یک رقیب خطرناک سوخته بودند. جالینوس که از انتقام افراد حسود ترسیده بود، رم را ترک کرد و به ایتالیا سفر کرد. سپس از پرگاموم دیدن کرد و با مرشد خود پلوپس از سمیرن دیدن کرد. او دلیل خروج خود را یا زندگی پر سر و صدا در رم، یا رفتار خصمانه برخی از پزشکان، اما عمدتاً ترس از طاعون رومی توضیح داد.

به دعوت امپراتور لوسیوس وروس و مارکوس اورلیوس، جالینوس دو سال بعد دوباره از طریق مقدونیه به روم بازگشت. امپراتور مارکوس اورلیوس جالینوس را به اردوگاه نظامی خود در شهر آکویلیا در ساحل آدریاتیک فراخواند. جالینوس همراه با سربازان رومی به رم بازگشت. جالینوس از همراهی امپراتور در لشکرکشی آلمان خودداری کرد. او در اضطراب دائمی زندگی می کرد و محل زندگی خود را یکی پس از دیگری تغییر می داد و بیشتر از دست دشمنان فانتومی که به وضوح در نیات آنها اغراق می کرد فرار می کرد. با این واقعیت به پایان رسید که او در کاخ مارکوس اورلیوس مستقر شد و پزشک خانواده او شد. یک شب او را فوراً نزد امپراتور احضار کردند که از ناخوشی شکایت کرد. پزشکان نمی توانستند به امپراتور توصیه های لازم را بدهند و فقط با تشخیص های خود او را می ترساندند. جالینوس به بیمار اطمینان داد و به او توصیه کرد که شراب سابین دم کرده با فلفل بنوشد. روز بعد، جالینوس از فیلولاس شنید که نویسنده تأملات او را از این پس نه تنها «نخستین در میان پزشکان، بلکه تنها پزشک فیلسوف» می داند.

تحت حمایت مارکوس اورلیوس، جالینوس به عنوان دکتر پسرش، امپراتور آینده روم کومودوس (161-192) منصوب شد که در نبردهای گلادیاتورها شرکت کرد و توسط توطئه گران از میان درباریان کشته شد. جالینوس پسر فاستینا را درمان کرد. او در پاسخ به تشکر او گفت: بی اختیار به لطف این دشمنی که پزشکان شما با من دارند بیشتر می شود. آگاهی از کرامت او در هنر پزشکی هرگز جالینوس مغرور را ترک نکرد. جالینوس دشمن شایسته خود را شاید تنها پزشک اسکلپیاد بیتینیه (128-56 قبل از میلاد) می دانست که در اسکندریه نزد کلئوفانتوس تحصیل کرد و سپس در جزیره پاروس، در کرانه هلسپونت، در آتن، پیش از اقامت در رم تمرین کرد. . Asklepiades علیه رسم باستانی رومیان شورش کرد: پاکسازی دوره ای با ملین ها و استفراغ ها.

جالینوس در روم چندین رساله در مورد پزشکی نوشت. از جمله آنها "در مورد انتصاب اعضای بدن انسان" و همچنین "آناتومی". متأسفانه، بیشتر نسخه های خطی او در جریان آتش سوزی معبد صلح، زمانی که کل کتابخانه پالاتین در آتش سوخت، از بین رفت. معبد صلح نوعی خزانه بود، جایی که رهبران نظامی غنائم، ثروتمندان - جواهرات و جالینوس - نسخه های خطی را در آن نگهداری می کردند.

در سن پیری، جالینوس به پرگاموم بازگشت تا کار خود را در مورد رساله های پزشکی در آرامش و آرامش ادامه دهد. جالینوس تا سنین بالا زندگی کرد و در سلطنت سپتیمیوس سوروس درگذشت. به طور خلاصه، شخصیت و زندگی نامه جالینوس بزرگ چنین است.

اکنون سهم او در پزشکی را در نظر بگیرید. جالینوس را با دلایل موجه می توان خالق علت شناسی به عنوان یک علم نامید، زیرا او آموزه علل بیماری های زمان خود را نظام مند کرد. او عوامل ایجاد کننده بیماری را به دو دسته اینستا (کاربردی)، سیرکومفوزا (جامد، مکانیکی)، مدفوع (مایع، ریختن)، باعث رشد و غیره تقسیم کرد. او اولین کسی بود که نشان داد بیماری از تأثیر عوامل ایجاد کننده بر روی موارد مربوطه ایجاد می شود. وضعیت مستعد کننده بدن بیمار. عوامل داخلی بیماری زا جالینوس "آماده سازی" بدن برای توسعه بیماری نامیده می شود. جالینوس بیماری ها را به خارجی و داخلی تقسیم کرد، علل آنها را به علل اقدام فوری و از راه دور تقسیم کرد. او نشان داد که آناتومی و فیزیولوژی اساس تشخیص، درمان و پیشگیری علمی است.

جالینوس برای اولین بار در تاریخ پزشکی آزمایش را وارد عمل کرد و از این رو می توان او را یکی از پیشروان فیزیولوژی تجربی دانست. او با مطالعه در آزمایش عملکرد ریه ها و مکانیسم تنفس، دریافت که دیافراگم و عضلات سینه ای منبسط می شوند. قفسه سینهکشیدن هوا به داخل ریه ها جالینوس در مورد عملکرد اندام های فردی مطالب زیادی نوشت. برخی از نظرات او مانند گردش خون، دستگاه گوارش و تنفس اشتباه بود. او جزئیات بسیاری از ساختار بدن انسان را شرح داد، نام برخی از استخوان ها، مفاصل و ماهیچه ها را که تا به امروز در پزشکی حفظ شده است، بیان کرد.

جالینوس زنده گیری را وارد پزشکی کرد، آزمایش هایی روی حیوانات انجام داد و برای اولین بار تکنیکی برای باز کردن مغز ایجاد کرد. آزمایش‌هایی روی خوک‌ها، گاوها و غیره انجام شد. به ویژه باید تأکید کرد که جالینوس هرگز کالبد شکافی جسد انسان را انجام نداد، تمام نمایش‌های آناتومیکی او بر اساس قیاس با ساختار بدن حیوانات ساخته شد. او از سخنان بت خود ارسطو چنین نتیجه گرفت: «در ساختار چیزهای زیادی ناشناخته یا مشکوک است اعضای داخلیانسان، بنابراین لازم است آنها را در حیوانات دیگری که اندام آنها شبیه به بدن انسان است، بررسی شود. جالینوس که درگیر معالجه گلادیاتورها بود ، توانست دانش تشریحی خود را به طور قابل توجهی گسترش دهد ، که به طور کلی با خطاهای زیادی مرتکب گناه شد.

جالینوس یکی از اولین کسانی بود که به طور تجربی عدم وجود درد را در حین تشریح مدولا ثابت کرد. او وریدهای مغز را مورد مطالعه قرار داد و ورید اجوف تحتانی را که نام خود را به خود اختصاص داده است، که خون را از اندام تحتانی، دیواره‌ها و اندام‌های لگن، از دیواره‌های حفره شکمی، از دیافراگم، برخی از اعضای بدن جمع‌آوری می‌کند، به تفصیل شرح داد. حفره شکمی (کبد، کلیه ها، غدد فوق کلیوی)، از غدد جنسی، نخاع و غشای آن (تا حدی).

جالینوس در توضیح مشارکت داشت سیستم عصبییک شخص، نشان می دهد که تنه ای منشعب است که هر یک از شاخه های آن زندگی مستقلی دارد. اعصاب از همان ماده مغز ساخته می شوند. آنها در خدمت احساس و حرکت هستند. جالینوس بین اعصاب حساس و «نرم» که به اندام‌ها می‌روند و اعصاب «سخت» مرتبط با ماهیچه‌ها، که از طریق آنها حرکات ارادی انجام می‌شود، تمایز قائل شد. او به عصب بینایی اشاره کرد و متوجه شد که این عصب به شبکیه چشم می رود.

جالینوس مغز، قلب و کبد را اعضای روح می دانست. هر یک از آنها با توجه به تقسیم بخش های روح پیشنهاد شده توسط افلاطون یکی از عملکردهای ذهنی را به خود اختصاص داد: کبد - حامل امیال، قلب - خشم و شجاعت، مغز - ذهن. در مغز، نقش اصلی به بطن ها اختصاص داده شد، به ویژه بطن خلفی، جایی که به گفته جالینوس، بالاترین شکل پنوما، مطابق با عقل، که از ویژگی های اساسی یک فرد است، درست مانند حرکت (دارای حرکت) تولید می شود. "روح" یا پنومای خود آن مخصوص حیوانات است و رشد (باز هم نشان دهنده یک پنوما خاص) برای گیاهان است. جالینوس توجه زیادی به "پنوما" فرضی کرد که ظاهراً در ماده نفوذ می کند و بدن انسان را زنده می کند. دکترین خلق و خوی توسط جالینوس بیشتر توسعه یافت. آن نیز مانند بقراط بر مفهوم شوخ طبعی استوار بود.

جا برای جالینوس و طب عملی. در نوشته های او جایی برای بیماری تعداد زیادی از اعضای بدن انسان یافت شد; بیماری های چشمی با جزئیات شرح داده شده است. یک عدد داده شده توصیه عملیدر مورد تمرینات درمانی و توصیه هایی در مورد نحوه استفاده از کمپرس، گذاشتن زالو، عمل بر روی زخم ها. او با استفاده از نیروگاه های زنده ساکنان اعماق دریا - ماهی - مردم را با برق درمان کرد. به گفته جالینوس، درمان میگرن شامل تزریق آب دود با روغن و سرکه به داخل بینی بود.

سرب جالینوس و تعدادی نسخه برای پودر، پماد، تنتور، عصاره و قرص. دستور العمل های او، به شکل کمی تغییر یافته، هنوز مورد استفاده قرار می گیرد و "فرآورده های گیاهی" نامیده می شود - داروهابا فرآوری مواد خام گیاهی یا حیوانی و استخراج مواد فعال از آن تولید می شود. فرآورده های جالینوسی شامل تنتورها، عصاره ها، لیمنت ها، شربت ها، آب ها، روغن ها، الکل ها، صابون ها، گچ ها، گچ های خردل است. گالن فرمول محصول آرایشی کرم سرد را توسعه داد که امروزه هنوز مورد استفاده قرار می گیرد که شامل اسانس، موم و گلاب.

فعالیت‌های آموزشی و ادبی جالینوس که تا حد زیادی توسعه پزشکی اروپایی را تا رنسانس تعیین کرد، از نظر دامنه و تأثیر بسیار زیاد، با اندیشه‌های پیشرو در مورد هویت پزشکی و فلسفه آغشته است (به مقاله برنامه‌ای جالینوس «درباره واقعیت» مراجعه کنید. که بهترین دکتر در عین حال یک فیلسوف است." فلسفه ورزی در آن روزها به معنای ارتباط با مردمی بود که در اسرار جهان و طبیعت انسان آغاز شده بودند - ارتباط همراه با یادگیری. در عصر هلنیستی، موضوع اصلی آموزش هنر زندگی بود. غالباً یک شخصیت روان درمانی به دست می آورد: فیلسوف یک اعتراف کننده - شفا دهنده روح شد. نیاز به چنین شفا دهنده‌هایی بسیار زیاد بود، لازم بود به فرد فرصتی داده شود تا با اضطراب‌ها، احساسات منفی، ترس و «شرایط استرس‌زا» مختلف کنار بیاید. فیلسوف از بسیاری جهات موضعی مشابه نقش کشیش مدرن گرفت. از او دعوت شد تا در بحث مشکلات اخلاقی دشوار مشورت کند.

بیش از 400 رساله توسط جالینوس نوشته شد، از جمله 200 رساله در مورد پزشکی، که حدود 100 رساله باقی مانده است، بقیه در جریان آتش سوزی در رم سوختند. جالینوس فرهنگ لغت و شرحی بر نوشته های بقراط تدوین کرد. او بسیاری از نام‌های یونانی جدید را معرفی کرد، معانی قدیمی‌ها را روشن کرد، برخی از نام‌های بقراطی را که تقریباً برای معاصرانش فراموش شده یا نامفهوم بود، احیا کرد. جالینوس استفاده از کلمه دیافراگما را به معنای واحد "انسداد شکمی" کاهش داد، که به کلمه گانگلیون اختصاص داده شده است، که نشان دهنده تشکیل تومور مانند است، همچنین به معنای تشریحی - "گانگلیون" است. جالینوس توانست نام sternon را بدون ابهام ایجاد کند - sternum. او جنبه های صوری و محتوایی اصطلاح آناستوموز را روشن کرد. او صاحب نام تالاموس - لات است. تالاموس (سل بصری مغز)، فلپس آزیگوس - lat. ورید آزیگوس (ورید جفت نشده)، کرمستر (عضله ای که بیضه را بلند می کند)، حرکت پریستالتیک - پریستالسیس و غیره.

جهت گیری ایده آلیستی نوشته های جالینوس به تبدیل آموزه های او به به اصطلاح جالینوسی کمک کرد که توسط کلیسا مقدس شناخته شد و برای قرن ها بر پزشکی مسلط بود. جالینوس جایگاهی استثنایی در تاریخ پزشکی دارد. برای قرن ها، تنها جالینوس، خالق نظریه طنز و به اصطلاح طب عقلی، خوانده می شد و فقط به نظر معتبر او گوش می داد. آموزه های او به مدت 14 قرن تا رنسانس سلطنت کرد.

و سپس مرد شجاعی بود که جرات کرد این بت را واژگون کند. پاراسلسوس بود. او بر این عقیده بود که پزشکی از زمان بقراط حتی یک گام به جلو برنداشته است، و همچنین جرأت کرد که ادعا کند که جالینوس آن را از مسیر عادی رشد خارج کرده و علاوه بر این، آن را به عقب رانده و ایده‌های هوشیارانه بقراط را پنهان کرده است. با عقاید مبهم افلاطون. اقتدار جالینوس متزلزل شد و سپس سرنگون شد، عمدتاً پس از ظهور رساله درباره ساختار بدن انسان توسط وسالیوس.

بنیانگذار طب مدرن بقراط زمانی گفت: دکتر باید در خیلی چیزها و اتفاقاً در ماساژ تجربه داشته باشد. .

انواع احساسات در ما باعث ایجاد لمس می شود. یک مساحت دو سانتی متر مربع از پوست حاوی بیش از 3 میلیون سلول و 50 پایانه عصبی است. اجداد باستانی ما از این داده‌ها بی‌اطلاع بودند، اما می‌دانستند که لمس بدن می‌تواند هیجان‌انگیز، تسکین، تشویق و تنبیه باشد. بنابراین استفاده می شود راه های مختلفدر زندگی خود لمس کنید

تاریخچه ماساژ: اولین نفر کی بودنظرات مختلفی در این مورد وجود دارد. رایج ترین ماساژ در چین اختراع شد. یک چیز دیگر - بنیانگذار سیستم ماساژ شوروی، پروفسور I.M. سارکیزوف-سرازینی: «هیچ ملتی، چه در گذشته های دور و چه در زمان حال، نمی تواند افتخار کشف و توسعه یک تکنیک ماساژ را به خود اختصاص دهد. این اشتباه است که بگوییم ماساژ توسط چینی ها، هندوها و یونانی ها اختراع شده است.

در نسخه خطی چینی "کنگ فو" 2698 قبل از میلاد، اثر درمانی تکنیک های مختلف ماساژ قبلا آشکار شده است. چه کسی جز ساکنان چینبا پیشگیری از بیماری، نگرش حساس به زبان بدن - می تواند اولین کسانی باشد که به نتایج مالش بدن با دست، فشردن عضلات، کشش متوسط توجه می کنند. در تمام استان های چین مدارسی وجود داشت که در آنها با ماساژ و حرکات رفتار می شد. نگرش ساکنان چین باستان نسبت به ماساژ را می توان با این واقعیت نیز قضاوت کرد که مدیر مشهورترین این مدارس عنوان "دکتر آسمانی" را داشت.

به هر حال، حتی در آن زمان نیز آنها تأثیر فیزیولوژیکی ماساژ را بر سیستم عصبی و عروقی تعیین کردند. کتاب انسان درونی قرن نهم قبل از میلاد می گوید: «اگر تحت تأثیر ترس، اعصاب و رگ های خونی بدن انسان مسدود شود، بدن انسان بی حس می شود، با کمک ماساژ می توان آن را درمان کرد. "

در آنجا، در قرن ششم، برای اولین بار در جهان، یک موسسه پزشکی دولتی تأسیس شد که در آن ماساژ آموزش داده می شد. و در قرن شانزدهم دایره المعارفی در 64 جلد منتشر شد که تمام تکنیک های ماساژ را جمع آوری می کرد.

داستان هندیماساژ برای ما با "آیورودا" آغاز می شود - رساله های پزشکی که 1800 سال قبل از دوران ما نوشته شده است. به طور کلی، هند با روش های منحصر به فرد خود، تا حدودی از سایر کشورها متمایز است. هندی‌ها با خدایی کردن بدن‌ها، به لطف ماساژ، انعطاف‌پذیری و انعطاف‌پذیری فوق‌العاده‌ای به آن‌ها بخشیدند، که برای دانش و تسلط بر کاما سوترای هنوز چشمگیر ضروری است. در اینجا گفته می شود که اولین تکنیک های ماساژ توسط خود بودا به شخص داده شد.

بسیار فراتر از مرزهای هند، آثار سوشروتا شهرت و کاربرد گسترده ای به دست آورد. بنیانگذار جراحی هندی، سوشروتا، شرح مفصلی از استفاده از اصطکاک (مالش)، فشار (خمیر دادن) و نشانه هایی برای استفاده از یک یا آن تکنیک ماساژ در شرایط مختلف پاتولوژیک ارائه کرد. و به صورت ویژه دستورالعمل هاخطاب به پرستاران، خواسته‌هایی مطرح می‌شود که نه تنها بتوانند ماساژ دهند، بلکه برای کمال جسمانی خود تلاش کنند، توجه زیادی به بهداشت شخصی داشته باشند.

رومیاناز تمام اطلاعات شناخته شده در مورد خواص درمانی ماساژ استفاده کرد و آنها را افزایش داد. ماساژ به لطف پزشک رومی باستان اسکلپیادس (128-56 قبل از میلاد) به ویژه در سیستم تربیت بدنی و در پزشکی کاربرد فراوانی داشت و همراه با پرهیز از افراط در غذا و نوشیدنی، خمیر کردن و مالیدن تمام بدن را تجویز کرد. جالینوس، پزشک دربار امپراتور مارکوس اورلیوس، نوازش، مالش، ورز دادن را توصیف کرد. این او بود که یکی از اولین کسانی بود که ماساژ را با پیروی از یک تکنیک خاص انجام داد.

به نظر می رسد دامنه ماساژ توسط رومی ها نامحدود است. همه از آن استفاده کردند - از امپراطور تا برده. داستانی به زمان ما رسیده است در مورد امپراتور آدریان، که یک بار دیده بود که یک جنگجوی پیر در حال مالش دادن به مرمر در حمام روباز، او را متوقف کرد و از او پرسید که چرا خودش این کار را انجام می دهد، که او پاسخ داد: "من نمی دانم. برده ای دارم که مرا بمالد». و سپس امپراطور هادریان ، با تحسین شایستگی های مبارز قدیمی ، دو برده و مقدار لازم پول برای نگهداری آنها به او داد. در راه بازگشت، آدریان جمعیتی از افراد مسن را دید که به دیوارها می مالیدند. این بار به آنها توصیه کرد که خودشان همدیگر را بمالند.

اما باستانی ها یونانی هاماساژ امتیاز ثروتمندان بود - از نظر علمی، اهمیت اجتماعی داشت. بردگان حق ماساژ نداشتند. تا حد زیادی چون در شرایط جامعه برده دار سلامت کامل و قدرت فیزیکیشرایط اساسی هم برای دفاع در برابر دشمنان و هم برای نگهداری بردگان متعدد توسط یک اقلیت ممتاز بود.

یونان که نقش پر افتخاری در تاریخ توسعه تربیت بدنی دارد، اولین کشوری بود که به طور گسترده از ماساژ برای انواع مختلفتمرین فیزیکی. آیین سلامتی و زیبایی بدن در اینجا رونق گرفت. پزشک یونانی Gerodikos (قرن 5 قبل از میلاد) اولین کسی بود که به تأثیر فیزیولوژیکی آن بر بدن اشاره کرد. او خودش حدود صد سال زندگی کرد و در تمام عمرش به طور منظم ژیمناستیک و ماساژ انجام داد. شاگرد او بقراط به توسعه تکنیک های ماساژ ادامه داد و آن را در درمان به کار برد.

به هر حال، ماساژ آرایشی نیز بسیار محبوب بود. سالن های مخصوصی برای مراقبت از پوست صورت، دست ها و مو وجود داشت.

در مورد تأثیر فیزیولوژیکی ماساژ، به ویژه در مورد کاربرد عملی آن در ورزش، پزشکان مشهور یونان صحبت کردند و نوشتند: گرودیکوس، بقراط و نویسنده قصیده معروف: "ذهن سالم در بدن سالم" - دموکریتوس.

تکنیک ماساژ در کشورهای آسیای صغیر و آسیای مرکزیبه شدت با ماساژ کلاسیک متفاوت بود مصر باستانو روم باستان و «ماساژ شرقی» نامیده می شد. این نه تنها با دست ها، بلکه با پاها نیز ساخته شد و سعی داشت خون وریدی را از ماهیچه ها "فشرده" کند و به مفاصل انعطاف پذیری دهد. ماساژ پا، یا ماساژ پدال، هنوز هم امروزه استفاده می شود، اغلب در تمرینات ورزشی، زمانی که بیمار دارای عضلات بزرگ و قوی است و ماساژ دادن آنها با دست دشوار است.

در زمانی که علم در شرق شکوفا شد، در غربقدرت کلیسا و جزمات آن غالب بود: روح بر جسم. غیرواقعی به نظر می رسد که زمانی که روش ماساژ در اینجا گناه تلقی می شد، و تفتیشگران غمگین همه جا می توانستند آن را به خاطر آن در آتش بسوزانند. در آن زمان، ماساژ به عنوان بازمانده بت پرستی تلقی می شد. در قرون XIV-XV در اروپا، در ارتباط با انتشار آثاری در مورد آناتومی انسان، علاقه به فرهنگ بدن و ماساژ شروع به احیا کرد. در قرن شانزدهم. دانشمند معروف ایتالیایی Merculialis، در اثر چند جلدی خود "هنر ژیمناستیک"، آثار دانشمندان قرن های گذشته را بر اساس تجزیه و تحلیل انتقادی سیستماتیک می کند، ماساژ را بیشتر توسعه می دهد، و توصیفی از تکنیک های جدید مالش ارائه می دهد. در آغاز قرن هجدهمتاریخچه ماساژ با نام دانشمندانی مانند هافمن، فولر، آندره همراه است. علاقه خاصی به ماساژ پس از ظهور اثر سرمایه ای "ژیمناستیک پزشکی و جراحی" که توسط پزشک مشهور فرانسوی کلمنت جوزف تیسوت در سال 1780 نوشته شده بود، نشان داد که داده هایی در مورد تأثیر استفاده از ماساژ در ترکیب با ژیمناستیک در جراحی ارائه می دهد.

ماساژ نه تنها توسط پزشکان، بلکه توسط سایر دانشمندان آن زمان نیز مورد استفاده قرار گرفت. بنابراین، برای مثال، ولفگانگ یوهان گوته سی و پنج ساله، اسیر فکر تسخیر هوا شد و به گفته دکتر بوخهولتز، پس از دویدن طولانی، هنگام پرتاب توپ، خسته خود را کاملا مالید. پاها و هنگامی که او مدت طولانی را پشت میز گذراند (مثلاً هندسه بهینه توپ را توسعه داد)، شقیقه ها و کل سر را ماساژ داد.

در آغاز قرن 18-19، سیستم ژیمناستیک سوئدی پیتر هنری لینگ تأثیر قابل توجهی در معرفی ماساژ در کلینیک های اروپایی داشت. (1776-1839). پس از رفتن به شرق، با ماساژ حمام آشنا شد. از حمله آرتریت روماتوئید، که بهترین ذهن ها در سوئد نمی توانستند آن را درمان کنند، توسط یک ماساژ درمانگر نجات یافت. سپس لینگ تصمیم گرفت زندگی خود را وقف عمومی کردن خواص درمانی آن کند. در سال 1813 او موسسه ژیمناستیک مرکزی سلطنتی را در استکهلم افتتاح کرد. ژیمناستیک است زیرا در سیستم سوئد تفاوت قابل توجهی بین آنها وجود ندارد ورزشو ماساژ مستقیم به هر حال، لینگ تکنیک های ماساژ باستانی را در یک سیستم ترکیب کرد، اما نشانه ها و موارد منع مصرف و دوز تکنیک ها را ایجاد نکرد.

نشانه هایی برای استفاده از ماساژ، بر اساس مطالعه آناتومی و فیزیولوژی، توسط I.G. متزر (1839-1901). این مرحله بعدی در توسعه ماساژ بود.

در بازی‌های المپیک پنجم در سال 1912، سوئدی‌ها قبلاً تیم‌هایی از ماساژدرمان‌های ویژه را در کارمندان خود داشتند.

در روسیه، ماساژ از زمان های قدیم شناخته شده است، اما تنها به عنوان بخشی از روش های حمام. AT روسیه باستانحتی پزشکان حمام بودند که منحصراً از خواص ماساژ جارو برای درمان بیماری ها استفاده می کردند. با ظهور مسیحیت، این درمان مردمیبه عنوان جادوگری در نظر گرفته شد.

به عنوان یک درمان، ماساژ در قرن 19 در روسیه ظاهر شد. اشراف روسی در مورد ماساژ در استراحتگاه های اروپایی، جایی که تمام خانواده ها در آن سفر می کردند، یاد گرفتند. در آن زمان، از میان تمام تکنیک‌ها، اولویت آشکاری به پیشرفت‌های پیتر هنری لینگ داده شد.

دانشمندان روسی سهم بزرگی در توسعه ماساژ در سطح جدیدی داشته اند. S.G. زابلین (1735-1802) و ن.م. آمبوریک (1744-1812) به نقش استثنایی حرکات غیرفعال برای رشد صحیح نوزادان اشاره کرد. ماساژ توصیه شده و بنیانگذار مدرسه ملی اطفال نیل فدوروویچ فیلاتوف (1836-1904).

پیشگام در درمان شکستگی در روسیه K.A. شولتز همچنین، معرفی ماساژ به عمل تروماتولوژیک توسط آثار K.F. ورنر، ام.و. شومولویچ، A.P. زچنکووا، V.F. گروب، آی.جی. ترنر. دکتر D.O. Ott با استفاده از ماساژ به عنوان درمانی برای بیماری های زنان به نتایج عالی دست یافت.

S.P. بوتکین به طور گسترده ای ماساژ را برای بیماری های کبد و معده توصیه می کند. برای بیماری های چشم، ماساژ در روسیه توسط A.N. ماکلاکوف، که دارای اولویت در علم جهان در استفاده از ماساژ ارتعاشی مکانیکی برای بیماری های چشم است.

از اهمیت زیادی برای توسعه ماساژ در کشور ما آثار I.Z. زابوروفسکی که از نظر فیزیولوژیکی اهمیت ماساژ را برای ورزش اثبات کرد. در سال 1888 در مسکو M.K. بارسف یک موسسه ماساژ و ژیمناستیک ایجاد کرد، سولوویوف دوره های ماساژ را افتتاح کرد. در سال 1910 A.I. پوسپلوف مؤسسه لوازم آرایشی پزشکی را تأسیس کرد. در سن پترزبورگ در سال 1991، دکتر E.N. Zalesova یک مدرسه ژیمناستیک پزشکی برای زنان و کودکان افتتاح کرد.

در سال 1922 I.M. سارکیزوف-سرازینی در موسسه مرکزی دولتی سازماندهی شد تربیت بدنیدوره های ورزشی، بهداشت و ماساژ درمانی. آنها تبدیل به یک مدرسه آموزشی واقعی برای ماساژ درمانگران با مهارت بالا شده اند.

دیمیتری زوبوف

کومودوس امپراطور گلادیاتور

سلطنت کومودوس (180-192) رومیان را به یاد دوران کالیگولا و نرون انداخت. اگرچه می توان ساکنان آن زمان پایتخت را فقط به صورت مشروط رومی نامید: امپراتور شهر ابدی را مستعمره خود اعلام کرد و نام آن را کومودیانا تغییر داد. اگر او کمی بیشتر قدرت را حفظ می کرد، همان سرنوشت برای کارتاژ، ناوگان، ارتش، سنا رخ می داد.

غرور این مرد حد و مرزی نداشت. او خود را یا اسکندر مقدونی یا هرکول تصور می کرد. کار به جایی رسید که کومودوس با پوست شیر و قمه ای در دست در سیرک ظاهر شد و با کمان به سوی شهروندانی که در سالن آمفی تئاتر نشسته بودند تیراندازی کرد، گویی پرندگان استیمفالیایی بودند.

علاوه بر این. کومودوس با نقض سنت‌های مقدس روم، پیشه‌وری نفرت‌انگیز را در پیش گرفت: بیش از 700 بار به عنوان محافظ (یک گلادیاتور مسلح به شمشیر و سپر) وارد عرصه شد تا در ضرب و شتم افراد و حیوانات بی‌دفاع شرکت کند. و سناتورها را مجبور کرد که با فریادهای طولانی به استقبال خود بپردازند: "تو اولین قیصر هستی، تو خدایی، تو برنده ای!"

اعتیاد به تماشای خونین و زندگی وحشی با طمع کومودوس تشدید شد و ... با این حال، در مورد غم انگیز بس است. رومی ها فهمیدند که در شخص مارکوس اورلیوس چه فرمانروایی را از دست داده اند. و در میان کومودوف bacchanalia، مردم شروع به آمدن به مجسمه امپراتور رواقی کردند تا آن را لمس کنند، صحبت کنند، ابراز عشق و احترام کنند. حتی پس از مرگش، مارکوس اورلیوس در کنار مردم خود باقی ماند.

جالینوس، آرام ترین دکتر

گفته می شود که او دوست مارکوس اورلیوس، شاید اولین خواننده خاطرات او بوده است. او به امپراتور که در حال مرگ بر اثر طاعون بود نزدیک ماند و خطر ابتلا را تحقیر کرد. جالینوس پزشک (حدود 130 - حدود 200)، آرام ترین، همانطور که معاصرانش او را می نامیدند.

او در آسیای صغیر، در پرگامون، شهری پر از کاخ ها و معابد زیبا به دنیا آمد که بسیاری از آنها توسط پدرش، معمار نیکون، ساخته شده است. در سن 14 سالگی ، پسر به فلسفه ، در 17 سالگی - به پزشکی علاقه مند شد و تا پایان عمر به هر دو وفادار ماند. شاگرد بهترین پزشکان اسکندریه، با استعداد خود به راحتی می توانست نام و ثروتی برای خود به دست آورد، اگر شروع به درمان ثروتمندان می کرد. اما او انتخاب کرد که در مدرسه گلادیاتورها در پرگامون پزشک شود. در آنجا او دانش عملی ارزشمندی را در زمینه آناتومی، فیزیولوژی، فارماکولوژی به دست آورد. شهرت موفقیت او در سراسر امپراتوری گسترش یافت.

و اکنون او پزشک شخصی امپراتور است. جالینوس به رم نقل مکان می کند و سعی می کند متروپولیتن شود. ثروت، شهرت، موفقیت، بیماران نجیب... به طور غیرمنتظره، پس از فروختن دارایی خود، به پرگامون باز می گردد، به سرگرمی های مورد علاقه خود - معالجه بیماران، آزمایش کردن، نوشتن کتاب. او حدود 400 رساله نوشت (تنها 100 رساله باقی مانده است) نه تنها در پزشکی، بلکه در مورد فلسفه، ریاضیات، منطق، دستور زبان، که تا قرن هفدهم جزو بهترین ها به حساب می آمدند. عمل گسترده پزشکی، بشردوستی، اعتقاد به غیر مادی بودن نیروهایی که بر سلامت انسان تأثیر می گذارند، اساس هنر پزشکی جالینوس شد.

تبعید داوطلبانه دو ساله با پیام شخصی مارکوس اورلیوس قطع شد - ارتش امپراتور بزرگ به یک پزشک بزرگ نیاز داشت. دوباره جاده، این بار به اردوگاه رومی در سواحل دانوب. باز هم شب های بی خوابی، صدها مجروح، چشم امید به پزشک ماهر. او، افسوس که با نجات سربازان رومی از مرگ، ناتوان از نجات بود بیماری خطرناکفرمانده آنها و اکنون به جای پدر - پسر ...

کومودوس فردی منحل و حریص است، حاکمی نالایق، اما برای یک پزشک قبل از هر چیز یک بیمار است. امپراتور گلادیاتور بدون ترس درگیر نبردهای خطرناک در عرصه سیرک شد، زیرا می دانست که جالینوس درخشان زیر سکو در حال انجام وظیفه است.

عجیبه اما تاریخ دقیقهیچ کس مرگ او را نمی داند: 200، 201، 210، 211 - زندگی نامه نویسان مدام زمان را به عقب می برند، گویی نمی خواهند دکتر را به دستان مرگ بسپارند ...

آدریان امپراتور هلنی

آدریان (76-138) فردی خارق العاده است. شاعر، هنرمند، مجسمه ساز، ستایشگر فلسفه، خبره هنر یونان. از 20 سال سلطنت او، ده سال او در سراسر امپراتوری - از مصر تا جزایر بریتانیا - سفر کرد. او که وارد اسرار الئوسینی شده بود، از هر فرصتی برای آشنایی با ادیان و آیین های جدید استفاده می کرد. در شرق امپراتوری، آدریان از معابد بازدید کرد، برای مدت طولانی با کشیشان صحبت کرد، سعی کرد عمق آیین ها و اعتقادات را درک کند، که بسیاری از آنها راه را به اروپا باز کرد.

امپراطور که یک تحسین پرشور فرهنگ یونانی بود، به بهبود آتن مشغول بود، معبد زئوس المپیک را بنا کرد و سازمان دهنده بازی های ورزشی بود. او که مردی صلح طلب بود، هر کاری کرد تا قدرت امپراتوری را بدون جنگ و خشونت تقویت کند. آثار «دیوار هادریان» که سراسر انگلستان را درنوردیده است تا به امروز نمایان است.

گردآورنده آثار باستانی، نگهبان سنت، عاشق دوران باستان، آدریان ناگهان معلوم شد که او نیز بینا است. او با انتصاب آنتونینوس پیوس و مارکوس اورلیوس به عنوان جانشین، سرنوشت روم را تقریباً تا پایان قرن تعیین کرد.

آنتونی پیوس. امپراطور پارسا

"رستگاری یک شهروند بهتر از کشتن هزار دشمن است" - قانونی که آنتونینوس پیوس (86-161) در سیاست خارجی دنبال کرد. "عدالت، شادی، وفاداری" - سه اصلی که او زندگی داخلی دولت را بنا کرد.

به نظر می رسید که دوران افسانه ای نوما پومپیلیوس بازگشته است. اکنون همه، حتی بردگان، حق حمایت و حمایت قانون و از این رو امپراتور را دریافت کردند.

جاده های جدید در سراسر امپراتوری، خزانه ای که دائماً دوباره پر می شود، یک محاکمه عادلانه، و از همه مهمتر - یک حاکم باهوش، وارسته و شایسته. بیست و سه سال آبادانی کشور و رعایا. «عصر طلایی» مثل یک روز آرام و نجیبانه زندگی کرد. هیچ معلم بهتری برای مارکوس اورلیوس وجود نداشت.

«در همه چیز شاگرد آنتونینوس باشید. از پشتکار او در فعالیت‌های منطبق با عقل تقلید کنید، هرگز متانت و تقوای او را تغییر ندهید، شفافیت پیشانی او، ادب در خطاب، تحقیر شکوه بیهوده و غیرت در دانش چیزها را به خوبی فرا خواهد گرفت. مرشد.

در آخرین روز زندگی خود، با احساس پایان نزدیک، پیوس دستور داد مجسمه طلایی الهه فورچون را به اتاق پسر خوانده اش مارک منتقل کنند. آنتونین در حال مرگ، مانند آخرین وصیت نامه، فقط دو کلمه را زمزمه کرد: «آرامش خاطر».

مقاله اصلی در وب سایت مجله "آکروپلیس جدید" است: www.newacropolis.ru

به مجله "مرد بدون مرز"

صالحان بر عرش

مارکوس اورلیوس آنتونینوس - امپراتور روم، متعلق به سلسله آنتونین، فرمانده و فیلسوف. او تقریباً دو هزار سال پیش، در 121-180 زندگی می کرد.

در ابتدا، نام امپراتور آینده مارک آنیوس کاتیلیوس سوروس - به افتخار پدربزرگش از طرف مادرش بود. اما پدرش در جوانی فوت کرد و پسر توسط پدربزرگش، دوباره از طرف مادرش که مارک آنیوس ور نام داشت، پذیرفته شد. در آن روزها فرزندخواندگی گسترده بود و پدربزرگ نوه ای را به فرزندی پذیرفت که در نتیجه نام کودک نیز تغییر کرد: او مارک آنیوس ور شد.

مارک آنیوس ور، مارکوس اورلیوس آینده، به نخبگان جامعه روم تعلق داشت، علاوه بر این، پدربزرگش از دور با امپراتور آن زمان هادریان ارتباط داشت که تأثیر خاصی بر سرنوشت پسر داشت. به هر حال، امپراتور هادریان تماس گرفت مرد جوان Verissimus، نام خود را "Ver"، که به معنای "راستگو" بود، به "راست ترین" تغییر داد - و این ارزیابی بسیار بالایی از توانایی های مارکوس آنیوس وروس بود.

او به عنوان یک حاکم آینده بزرگ شد، او بیشترین دریافت را داشت آموزش بهتر. علاوه بر این، پدربزرگ او قاطعانه مخالف بود مدرسه رفتن، و معلمان عالی برای پسر استخدام شدند. متعاقباً در کتاب «تنها با خودم» از همه آنها یاد کرد و از علم و دوستی و شکل گیری شخصیت تشکر کرد.

در سال 138 لوسیوس الیوس ور که پسر خوانده امپراتور هادریان بود و قرار بود جانشین او شود درگذشت. به زودی امپراتور هادریان تیتوس اورلیوس فولوا بویونیوس آریوس آنتونینوس را به فرزندی پذیرفت که با آنیا گالریا فاستینا، عمه مارک آنیوس، خواهر پدرش و همچنین عمه فاوستینا ازدواج کرده بود. خط مادرهمسر آدریان بود. یکی از شرایط این فرزندخواندگی و پس از آن جانشینی امپراتوری، فرزندخواندگی دو مرد جوان بود: مارک آنیوس وروس و پسر لوسیوس الیوس وروس. همه فرزندخواندگی ها انجام شد و مرد جوان دوباره نام خود را تغییر داد. حالا اسمش مارک الین اورلیوس ور بود. خوب، پدر خوانده او آنتونینوس پیوس، امپراتور آینده شد.

مارکوس اورلیوس پانزده ساله بود که توگا مردانه را دریافت کرد - معمولاً این اتفاق پس از رسیدن به سن شانزده سالگی می افتاد. و در سن هفده سالگی به مقام قائستور رسید که این امر استعداد او را به عنوان یک حاکم تأیید می کند. و بلافاصله نامزدی با فاوستینا کوچک، دختر آنتونینوس پیوس، که در آن زمان پس از مرگ هادریان امپراتور بود، رخ داد. در سال 140، در تنها 19 سالگی، مارکوس اورلیوس کنسول شد.

از سال 139، مارکوس اورلیوس در تپه پالاتین، در اقامتگاه امپراتوری زندگی می کرد - چنین بود وصیت آنتونینوس پیوس. لازم به ذکر است که مارکوس اورلیوس خود به هیچ وجه مشتاق افتخارات و عناوین نبود، خیلی کمتر برای کاخ امپراتوری. او بسیار جوان بود که شروع به زندگی زاهدانه کرد. او روی تخته های لخت می خوابید و از پوست حیوان به عنوان پتو استفاده می کرد و در غذا بسیار بی تکلف بود. برای چنین جوانی کاخ شاهنشاهی از سیاه چال بدتر بود، اما او به وظیفه خود واقف بود و آن را پذیرفت.

بیست و پنج ساله بود که به طور جدی شروع به فراگیری فلسفه کرد و متعاقباً به دلیل این علاقه، او را فیلسوف بر تخت نامیدند. با این حال، مارکوس اورلیوس اصلاً رئیس یک مکتب فلسفی نبود، همانطور که می توان حدس زد، او نظریه فلسفی خود را ایجاد نکرد و حتی با معلمان فیلسوف خود بحث نکرد و تمام دانشی را که به طور کامل و در حدی پذیرفت. آنها تمام نظریه ها و ساختار فلسفی خود را به او ارائه کردند.

او توسط تجملات واقعی امپراتوری احاطه شده بود ، هر آنچه را که رئیس دولت می خواست به او آموخته بود ، از جوانی مستقیماً در مدیریت امپراتوری شرکت داشت و در همان زمان تمام افتخارات را به دلیل موقعیت خود دریافت کرد. و به سمت فلسفه گرایش پیدا کرد. شاید نکته در وضعیت بد سلامتی باشد که او با آن تفاوت داشت سال های اول. یا شاید هم پیچیدگی و سختی وظایفی بود که بر دوش شکننده گذاشته می شد و لازم بود همه اینها را تحمل کرد بدون اینکه جلوه دهد که بار تقریباً غیرقابل تحمل است. جای تعجب نیست که مارکوس اورلیوس همانقدر به فلسفه رواقی گرایش داشت که مردم به سمت مذهب کشیده می شدند و به دنبال تسلی، توضیح و حمایت بودند.

او برای قدرت تلاش نکرد، خود قدرت به او رسید و تنها چیزی که باقی ماند این بود که موافقت کند که او باید علوم را به نفع سیاست ترک کند - زیرا این دقیقاً وظیفه او بود، مسیر درستکاری او.

مارکوس اورلیوس اصلاً فردی جنگجو نبود، اما به عنوان یک امپراتور، او اغلب مجبور بود سربازان را در لشکرکشی ها رهبری کند - و این با توجه به سلامت ضعیف او. معاصران نوشتند که او در چنین کمپین هایی از هموپتیزی رنج می برد ، سال ها از بی خوابی رنج می برد ، جالینوس پزشک دربار همیشه با او بود. با این وجود، مارکوس اورلیوس به خاطر انجام وظیفه خود، تعهد تغییر ناپذیر خود، بر ضعف بدنی غلبه کرد. او نسبت به افتخارات بیرونی بی تفاوت بود ، برای دوستان خود ارزش زیادی قائل بود و همیشه سعی می کرد به آنها ادای احترام کند ، بدون حس حسادت برای دستاوردهای دیگران.

فلسفه رواقیان بسیار بیشتر از دین مشرکی است که در آن زمان در روم پذیرفته شده بود. رواقیون نه تنها توضیحی از تصویر جهان به متخصصان خود دادند، بلکه به جایگاه انسان در این تصویر نیز اشاره کردند، ارتباط فرد با ذهن جهانی، با عظمت نیروها و پدیده های کیهانی. علاوه بر این، رواقیون نظام جهان بینی را نشان می دادند که به تحمل دشواری ها و حتی رنج ها کمک می کرد، بدون دلیل در تفسیر مدرن «رواقی» اصلاً یک مکتب فلسفی نیست، بلکه شیوه ای از زندگی است که شامل غلبه و تحمل شجاعانه بر همه موانع و مشکلات است. فراز و نشیب های سرنوشت یک کلیشه رایج: انتقال "رواقی" دشواری ها و آزمایش ها. این دقیقا همان چیزی است که مارکوس اورلیوس جوان که زیر بار مسئولیتی که بر دوش او افتاده بود، به شدت به آن نیاز داشت. علاوه بر این ، باید ضعف سلامتی را در نظر گرفت ، که دائماً باید بر آن غلبه می کرد ...

به احتمال زیاد، سلامتی ضعیف بود که مارکوس اورلیوس را بر آن داشت تا اینقدر به مسئله زندگی و مرگ علاقه مند شود. مرگ از کودکی پشت سر او بود، اما او می خواست زندگی کند - و طولانی زندگی کند. رواقیون به او جاودانگی پیشنهاد کردند. علاوه بر این، نه جاودانگی در فرزندان یا در اعمال، که شکلی بسیار غیرقابل اعتماد است (طبق آموزه های همان رواقیون - و مارکوس اورلیوس بعداً در کتاب "تنها با خودم" در این مورد خواهد نوشت)، بلکه جاودانگی شخصی - روح جاودانه، بخشی از شخصیت است که پس از مرگ از بین نمی رود، خاک و علف نمی شود، بلکه با ذهن جهان یکی می شود. این شکل از جاودانگی فوق العاده جذاب است - همه ادیان توحیدی از آن استفاده کرده اند و همچنان از آن استفاده می کنند و به پیروان خود جاودانگی روح را ارائه می دهند که پس از مرگ پوسته جسمانی با خالق محشور می شود.

در آموزه های رواقیون، مارکوس اورلیوس حمایت و حمایتی یافت که در زمان امپراتور شدن و حتی پیش از آن، زمانی که مجبور شد به دستور آنتونینوس پیوس وظایف دولتی مختلفی را انجام دهد، به شدت به آن نیاز داشت. گذشته از همه اینها سال های طولانیمارکوس اورلیوس سایه امپراتور حاکم و پدر خوانده اش بود و آماده می شد تا به تنهایی حکومت کند. و هنگامی که آنتونینوس پیوس درگذشت، جانشین او کاملاً برای تاج و تخت آماده بود و امپراتوری نمی لرزید، همانطور که هنگام تغییر یک حاکم اتفاق می افتد.

توجه داشته باشید که برخی از زندگی نامه نویسان مارکوس اورلیوس معتقدند که او ذاتاً به هیچ وجه به پشتکار در دستیابی به اهداف تمایل نداشته است، چندان تمایلی به تکمیل کاری که آغاز کرده بود، کار از صبح تا عصر و حتی در عین حال شکایت نداشت. در مورد روال روزانه با این حال، او همه این کارها را انجام داد - به دنبال الگوی آنتونینوس پیوس، پدر خوانده و امپراتور سلف او. علاوه بر این، این ویژگی ها برای آنتونینوس پیوس طبیعی بود، کار معمولی برای او خسته کننده نبود، و او هر کاری را به نتیجه منطقی خود سوق داد، زیرا این را تنها عمل درست می دانست. یکی از شایستگی‌های بزرگ آنتونینوس پیوس برای دولت این است که او توانست ویژگی‌های مثبت خود را در پسرخوانده و وارث خود القا کند و روم را امپراتوری با فضایل اخلاقی فراوان، فیلسوف و مردی عادل واقعی گذاشت که بالاتر از هر چیز انجام وظیفه خود

اغلب ذکر می شود که مارکوس اورلیوس اصلاً از آن امپراتورهایی نبود که بزرگ خوانده می شوند. چیزی از جولیوس سزار، اسکندر مقدونی یا حتی پتر کبیر نداشت. او مرزهای امپراتوری را تا لبه جهان گسترش نداد، قوانین یا نظام را تغییر نداد تا مترقی تر شود. سلطنت او، همانطور که می گویند، یکنواخت و مستقیم بود - مانند ساده ترین حرکت در جهان فیزیکی. به همین دلیل، گاهی اوقات مارکوس اورلیوس را امپراتور متوسط می نامند و او را به خاطر اشتیاق بیش از حدش به فلسفه سرزنش می کنند.

با این حال، این دیدگاه به دور از صحت است. بله، مارکوس اورلیوس کاری را که مثلاً اسکندر مقدونی انجام داد، انجام نداد. اما او چنین وظیفه ای نداشت. او هدف خود را جلوگیری از فروپاشی یک امپراتوری عظیم قرار داد و میراثی را که آنتونینوس پیوس با دقت به دست او منتقل کرد، حفظ کرد. از این گذشته ، بی جهت نبود که مارکوس اورلیوس پنجمین امپراتوری شد که خود رومیان او را "خوب" می نامیدند. در زمان این پنج امپراتور خوب، که پی در پی سلطنت کردند، روم به شکوفایی بی‌سابقه خود رسید. و در زمان سلطنت مارکوس اورلیوس، این دوران اوج ادامه یافت. پس آیا انجام چنین وظیفه ای - حفظ سعادت و رفاه بسیاری از شهروندان امپراتوری - بسیار بزرگتر از ایجاد دولت اسکندر مقدونی نیست؟

اغلب، مارکوس اورلیوس به عنوان یک شخصیت تراژیک به تصویر کشیده می شود، زیرا با زندگی او بود که دوران طلایی امپراتوری روم به پایان رسید و غروب خونین غم انگیز آغاز شد. حتی می توان فرض کرد که او چنین پایانی را برای امور خود پیش بینی کرده بود - فروپاشی امپراتوری. به هر حال، پسرش کومودوس، که وارث امپراتوری بود، به هیچ وجه از لحاظ اخلاقی و حتی توانایی اداره دولت متمایز نبود. کومودوس بیشتر به مبارزات گلادیاتورها علاقه مند بود و حتی خود در این عرصه انجام می داد - عملی که حتی برای یک شهروند آزاد معمولی غیرقابل قبول و غیرقابل قبول است و او را رسوا می کند و نه به وارث تاج و تخت. او هم از رواقیون و هم از زهد دور بود، مجذوب تجملات امپراتوری و درخشش جواهرات بود. و مارکوس اورلیوس به چنین شخصی مجبور شد قدرت تقریباً نامحدودی را با پیش بینی همه چیز منتقل کند عواقب احتمالی. با این حال، با خواندن "بازتاب" او، می توان دریافت که چشم اندازهای غم انگیز به هیچ وجه به امپراتور ظلم نکرد و در او آن تراژدی وجود ندارد که زندگی نامه نویسان اغلب به آن اشاره می کنند.

تنها کتاب نوشته شده توسط مارکوس اورلیوس، تنها با خودم، نوعی دفتر خاطرات در نظر گرفته می شود که نه بیرونی، بلکه زندگی درونی یک شخص - یک امپراتور، یک دولتمرد و یک فیلسوف را منعکس می کند. این یک رساله فلسفی نیست، بلکه دفتر خاطرات شخصی است که به دنبال خلوت است نه در دنیای اطرافش، دور شدن از مردم، بلکه در درون خود، در روح خود و در عین حال شناخت خود و روح خود. طبیعتاً مارکوس اورلیوس به عنوان یکی از پیروان مکتب فلسفی رواقی، دائماً از فرمول‌بندی‌ها و تعاریف رواقی استفاده می‌کند، او از فلسفه به عنوان ابزاری استفاده می‌کند که چشم‌اندازهای معینی از زندگی را برای او باز می‌کند، ابزاری که با آن می‌توانید مرزهای دانش را گسترش دهید و خود را با آن مرتبط کنید. کیهان، پیدا کردن جایگاه خود در دنیای وسیعی که بسیار فراتر از جهان است.

بدیهی است که دقیقاً چنین رویکرد فلسفی نه تنها به زندگی خود، بلکه به رهبری امپراتوری بود که مارکوس اورلیوس را علیرغم سختی هایی که متحمل شد و حتی فروپاشی امپراتوری در آینده در این پرتو به زندگی خوشبین نگه داشت. خیلی وحشتناک به نظر نمی رسید - از این گذشته ، همه چیز گذرا است ، و زمین فقط یک نقطه است ، و مکان امپراتوری و حتی بیشتر از یک فرد منفرد در این نقطه تقریباً غیر ممکن است.

اما، با وجود تمام فجایع احتمالی، جنگ‌ها و غیره، رشته‌ای پیوسته از گذشته به آینده کشیده می‌شود و هر چیزی را که وجود دارد به زنجیره ذهن جهانی متصل می‌کند - و فقط این مهم است. و این به تنهایی جاودانگی است. مارکوس اورلیوس هم همینطور. او کتابی در این باره نوشت - برای خودش، برای خودش. و در طول هزاره ها، ما می توانیم از خرد، قدرت و حتی مهربانی او که همیشه با مردم رفتار می کرد، استفاده کنیم. «تأملات» واقعاً منبعی از اندیشه های حیات بخش است که هرکس، حتی عاشق فلسفه نیست، باید به آن بیفتد.

قرن‌ها بعد، آرتور کانن دویل نوشت: «کسانی که سعی می‌کنند خود را بالاتر از مادر طبیعت قرار دهند، به راحتی به پایین می‌لغزند. کامل‌ترین نماینده‌ی نژاد بشر می‌تواند به سطح یک حیوان سقوط کند، اگر از جاده مستقیمی که برای همه چیز تعیین شده است خارج شود. که از پیروان خود می خواست مطابق طبیعت زندگی کنند که به معنای زندگی بر اساس عقل بود. مارکوس اورلیوس هرگز از راهی که طبیعت یا ذهن جهانی ترسیم کرده بود منحرف نشد. او هر یک از اعمال خود را با عقلانیت مرتبط می کرد و نه تنها هر قدم، بلکه حتی هر یک از افکار خود را به دقت می سنجید. "بازتاب ها" مقیاس هایی هستند که مارکوس اورلیوس از آنها استفاده می کند و هر شخصی می تواند از آن استفاده کند، میل وجود دارد!

الویرا واشکویچ

کتاب اول

از ورا، پدربزرگم، صمیمیت و مهربانی را به ارث بردم.

پدر مارکوس اورلیوس، مارکوس آنیوس ور، همنام پدربزرگش بود. در بدو تولد، امپراتور آینده مارک آنیوس ور نام گرفت و پس از دو فرزندخواندگی، مارک الیوس اورلیوس ور سزار نامیده شد. مارکوس اورلیوس اغلب، وقتی از پدرش صحبت می کند، اصلاً به معنای پدر و مادر بیولوژیکی او نیست، بلکه پدرش با فرزندخواندگی - امپراتور آنتونینوس پیوس - است.

از شکوه پدر و مادرم و خاطره ای که از خود به جا گذاشت - حیا و مردانگی.

از طرف مادر - تقوا، سخاوت، پرهیز نه تنها از اعمال بد، بلکه از افکار بد. و همچنین - سادگی یک روش زندگی، به دور از هرگونه تجمل.

اعتدال برای مارکوس اورلیوس بخشی از رواق گرایی بود، که به معنای متانتی بود که یک رواقی واقعی در هر آزمایش زندگی تحمل می کند. باید بین اعتدال رواقی که تا حد زیادی با طرد شهوات همراه است که به عقیده رواقیون در خودسازی اختلال ایجاد می کند، از زهد که به معنای طرد هر کاری است که می توان انجام داد تمایز قائل شد. بدون، و راضی به تنها ضروری ترین. بنابراین، مارکوس اورلیوس، که بی‌تفاوتی درخواست‌های آشپزی مادرش را تحسین می‌کرد، رواقی است، اما دیوژن، که اتفاقاً یکی از مدافعان رواقی بود، به زهد بسیار نزدیک‌تر است: افسانه ادعا می‌کند که دیوگنس را دور انداخت. فنجان، زیرا متوجه شد که می تواند از نخل هایی که در قایق جمع شده اند، بنوشد، و کاسه را دور انداخت، زیرا فهمید که می توان از یک لقمه نان خورد. مارکوس اورلیوس از کنار گذاشتن کارد و چنگال و ظروف دور بود، با این حال، اگر آنها را از دست می داد به سختی بسیار ناراحت می شد - مانند یک زاهد واقعی.

از پدربزرگ - که او مجبور نبود در مدارس دولتی شرکت کند. من از خدمات معلمان عالی در خانه استفاده کردم و متوجه شدم که ارزش هزینه کردن را دارد.

در روم باستان، سیستم کاملی از مدارس دولتی وجود داشت، از ابتدایی (ابتدایی)، که در آن آموزش دو سال به طول می انجامید و شامل مهارت های اولیه خواندن، نوشتن و شمارش می شد و به مدرسه گرامر با دو سطح ختم می شد. چیزهای بی اهمیت (بلاغه، دیالکتیک، دستور زبان) و کوادریوم (حساب، هندسه، نجوم، موسیقی). برنامه مدارس دولتی رومی صرفاً عملی بود و به نفع بود. یعنی قرار بود این آموزش امکان شغل نظامی یا سیاسی بعدی را فراهم کند. اکنون چنین موضوعاتی که به شغل بیشتر در یک زمینه خاص کمک می کنند، امیدوار کننده نامیده می شوند و در آموزش عمدتاً روی آنها تمرکز می کنند. در این راستا، سیستم آموزشی مدرن با مدارس دولتی عملگرایانه خود، فاصله چندانی با روم باستان ندارد. با این حال، مدارس رومی یک اشکال بسیار مهم داشتند: کیفیت آموزش در آنها تا حد زیادی به معلم بستگی داشت (همانطور که امروزه اغلب اتفاق می افتد). ادبیات آموزشی که با کمک آن دانش آموزان می توانستند مستقل از معلم موضوعات را مطالعه کنند، هنوز وجود نداشت - نیاز آن به سختی تشخیص داده شد و تازه شروع به ایجاد شده بود. در نتیجه، آموزش در مدارس دولتی نتایج بسیار متوسطی به دست آورد، زیرا سیستم با هدف "چشم انداز" از توسعه هماهنگ جلوگیری می کند و در نتیجه اجازه نمی دهد تفکر خلاق به طور کامل توسعه یابد. وضعیت مشابهی را می توان در مشاهده کرد سیستم مدرننه تنها متوسط، بلکه همچنین آموزش عالی. به همین دلیل بود که رومی های ثروتمند ترجیح می دادند فرزندان خود در خانه و با معلمان خاص انتخاب شوند. چنین آموزشی گران بود و در دسترس همه نبود. این پدربزرگ مارکوس اورلیوس بود که پایه های رفاه خانواده و همچنین اصولی را که بر اساس آن کودکان باید خارج از مدارس دولتی آموزش عالی دریافت کنند، پایه گذاری کرد.

از مربی - بی تفاوتی به مبارزه بین سبز و آبی، پیروزی های گلادیاتورها با سلاح های تراکیا یا گالی (parmularii و scutarii) و همچنین هوسبازی، استقامت در کار، عدم نگرانی و میل به استقلال در حل پرونده ها، مصونیت. تهمت زدن

سبزها و آبی ها به تیم های ورزشی گفته می شد که در سیرک روم اجرا می کردند. این تیم ها طرفداران خود را داشتند، همانطور که اکنون تیم های معروف فوتبال طرفداران ناامید خود را دارند.

Parmularii - به اصطلاح گلادیاتورهای تراکیه، زیرا از یک سپر کوچک پارمولا استفاده می کردند.

Scutarius - به اصطلاح گلادیاتورهای گال که در سلاح های گالی اجرا می کردند. توجه داشته باشید که parmularia و scutarii ممکن است از تراکیا یا گول نیامده باشند، تسلیحات آن مکان ها اساس نام باقی مانده است.

از Diognet - بیزاری از چیزهای بی اهمیت، بی اعتمادی به داستان های معجزهگران و جادوگران در مورد جادوها، جن گیری شیاطین و موارد مشابه. و همچنین این واقعیت که او بلدرچین پرورش نمی داد ، به مزخرفات علاقه نداشت ، اما خود را به فلسفه سپرد و ابتدا به باکیوس ، سپس تانداسید و مارسیان گوش داد. او از کودکی دیالوگ می نوشت و عاشق یک تخت ساده، پوست حیوانات و دیگر لوازم سبک زندگی هلنی شد.

دیوگنت - هنرمند یونان باستان که در رم زندگی و کار می کرد، معلم نقاشی مارکوس اورلیوس بود. جالب اینجاست که رساله ای به نام "نامه به دیوگنتوس" وجود دارد که احتمالاً در 120-210 سال نوشته شده است. این رساله درک تعالیم مسیحی را شرح می دهد. اعتقاد بر این است که خطاب او به برخی از مشرکان بزرگوار است که می خواستند با تعالیم دینی جدید آشنا شوند. اما این رساله را می توان خطاب به آن دیوگنتوس نیز کرد که نقاشی را به مارکوس اورلیوس آموخت و شاید برای خود امپراتور در نظر گرفته شده بود.

مارکوس اورلیوس با ذکر بلدرچین به معنی پرندگان جنگنده است - جنگ بلدرچین در روم باستان رایج بود و بعدها در اروپا - جنگ خروس. بسیاری از آماتورها بلدرچین نگهداری می کردند و آنها را برای دعوا آموزش می دادند. اعتقاد بر این است که مبارزات بلدرچین از یونان به روم باستان آمده است. مارکوس اورلیوس در مورد بلدرچین ها در واقع ادعا می کند که اهل قمار نیست.

باکیوس - به یکی از شاگردان فیلسوف مکتب افلاطونی گایوس اشاره دارد. اطلاعات کمی در مورد خود گای حفظ شده است و آثار او بحث برانگیز است ، حتی فرض بر این است که او هیچ اثر فلسفی ننوشته است و خود را به تدریس محدود می کند.

Marcian - طبق فرضیات برخی از مورخان، به مارکوس اورلیوس فصاحت و فقه قضایی آموخت. کارشناسان دیگر او را شخصیتی ناشناخته می دانند. همچنین تانداسید برای مورخان ناشناخته است. می توان فرض کرد که این افراد معلمان خانه مارکوس اورلیوس بودند ، اما با به جا گذاشتن اثری در احساسات او ، آنها در تاریخ از خود نگذاشتند.

از روستایی - ایده نیاز به تصحیح و تربیت شخصیت، عدم انحراف به سمت سفسطه های پیچیده و نوشتن نظریه های بی معنی، ننوشتن سخنان پند آمیز، بازی نکردن برای نمایش نه یک علاقه مند یا خیرخواه، نه به با بلاغت، تزیینات شاعرانه کلام، غرق شوید و در خانه در سفره پرسه نزنید.

استولا عنصری از لباس مذهبی یک روحانی کاتولیک (و لوتری) است. روبان ابریشمی به عرض 5-10 سانتی متر و طول حدود 2 متر با صلیب دوخته شده در انتها و وسط. پوشیده شده روی آلبا، زیر Dalmatic یا Casula.

(به لطف او، نامه هایی را به سبکی ساده می نویسم، مانند نامه ای که خودش از سینوسا به مادرم نوشته است. من همیشه آماده اغماض و آشتی با کسانی هستم که در عصبانیت مرتکب بدی، توهین و ناسزا می شوند. به محض اینکه آنها اولین قدم را برای بازگرداندن روابط قبلی ما بردارند، سعی می کنم در همه چیزهایی که می خوانم غوطه ور شوم، به یک نگاه سطحی بسنده نکنم، اما عجله ای برای موافقت با صحبت های طولانی مدت و بیهوده ندارم، روستیکوس اولین کسی بود که به من معرفی کرد. خاطرات اپیکتتوس که آنها را از کتابخانه اش به امانت گرفته بود.

روستایی - کوئینتوس جونیوس روستیک، فیلسوف رواقی (حدود 100-170 سال). کوئینتوس یونیوس روستیکو دو بار به عنوان کنسول خدمت کرد، یکی از معلمان مارکوس اورلیوس بود و دقیقاً آموزه های رواقیون را به امپراتور آموزش داد. او را مشهورترین فیلسوف مکتب رواقی زمان خود می دانند. این روستیکس بود که محاکمه جاستین فیلسوف، یک شهید و الهیدان اولیه مسیحی را رهبری کرد. جاستین فیلسوف هم در کلیساهای ارتدکس و هم در کلیساهای کاتولیک مقدس شناخته می شود. کوئینتوس یونیوس روستیکوس که در آن زمان بخشدار روم بود، از جاستین خواست که مسیحیت را کنار بگذارد و به پرستش خدایان هلاس بازگردد (ژوستین یونانی بود)، اما جاستین نپذیرفت، بنابراین او و شش تن از شاگردانش ابتدا تازیانه شدند و سپس سر بریده

مارکوس اورلیوس به روستیکوس بسیار احترام می گذاشت و به او افتخارات مختلفی می داد. این روستیکوس بود که مارکوس اورلیوس را با آثار اپیکتتوس، فیلسوف یونان باستان که ابتدا برده در روم و سپس آزاده بود آشنا کرد و مکتبی فلسفی تأسیس کرد. جالب اینجاست که خود اپکتتوس، مانند دیوژن، آثار فلسفی نمی نوشت، همه آموزه های او به صورت شفاهی منتقل می شد. با این حال، یکی از شاگردانش، فلاویوس آرین، مورخ و جغرافی دان یونان باستان، گزیده هایی از فلسفه معلم را نوشت و این یادداشت ها تا به امروز باقی مانده است - "مکالمات" (چهار کتاب) و "راهنما" ( این متن را می توان خلاصه ای از آموزه های اپکتتوس نامید).

توجه داشته باشید که شعار اپیکتتوس «خودداری کن و خودداری کن!» بود، یعنی او خویشتنداری را به عنوان یکی از راههای آزادی درونی موعظه می کرد. اپیکتتوس نیز بر این باور بود شرط لازمآزادی درونی - خودشناسی. شعار Epictetus به طور کامل توسط مارکوس اورلیوس پذیرفته و پذیرفته شد.

از آپولونیوس - آزاد اندیشی و احتیاط، میل به هدایت پیوسته توسط چیزی غیر از عقل، وفادار ماندن به خود در هنگام درد غیرقابل تحمل، از دست دادن فرزند و یک بیماری جدی. با مثال او، من به وضوح متقاعد شدم که در یک شخص، بیشترین استقامت را می توان با اغماض ترکیب کرد. وقتی مجبور می شوم چیزی را به سختی توضیح دهم، عصبانی نمی شوم و عصبانی نمی شوم، زیرا فردی را دیدم که تجربه و مهارت در رساندن عمیق ترین معارف را کمترین فضایل خود می دانست. از او یاد گرفتم که چگونه به اصطلاح لطف دوستان را بدون احساس تکلیف ابدی و همچنین بدون نشان دادن بی تفاوتی بپذیرم.

آپولونیوس - به معنی آپولونیوس کلسدونی، فیلسوف مکتب رواقی، به دعوت پدر خوانده مارکوس اورلیوس - امپراتور آنتونی پیوس، به رم آمد، در رم معلم مارکوس اورلیوس و برادرش لوسیوس وروس شد. مارکوس اورلیوس متقاعد شده است که "تفکر کلام و ثبات شخصیت" که فلاویوس فیلوستراتوس در او ذکر کرده است، در نتیجه آموزش از آپولونیوس کلسدون به او رسیده است. برای یک رواقی، چنین ویژگی شخصیتی بسیار مهم است، زیرا اساس آموزه رواقی مستلزم سازگاری درونی روح با شیوه زندگی به عنوان یک کل است.

اظهارات مارکوس اورلیوس در مورد لطفی که از دوستان آموخته بود بسیار جالب است: برای فیلسوفان رواقی این یک مشکل کامل است، زیرا از یک سو باید بی تفاوتی خاصی نشان دهند و احساس کرامت خود را حفظ کنند. دیگر، آنها نیاز به ابراز قدردانی دارند. ظاهراً آپولونیوس کالسدون راهی برای ابراز قدردانی به مارکوس اورلیوس نشان داد که حیثیت خود را کاملاً حفظ می کند - پذیرش خدمتی بدون تحقیر، اما با ابراز احساسات مناسب.

از Sextus - خیرخواهی. الگوی خانه ای که توسط پدر خانواده رهبری می شود، ایده ای از زندگی مطابق با طبیعت و عظمت واقعی؛ نگرش مراقبتی به نیازهای دوستان، توانایی تحمل صبورانه جهل، سطحی نگری، خودپسندی و کنار آمدن با همه. ارتباط با سکستوس از هر چاپلوسی خوشایندتر بود و حتی در میان خود چاپلوسان نیز بر خلاف میل خود از بزرگترین افتخار برخوردار بود. از او روشمند آموختم که قواعد اساسی زندگی را بیابم و به هم پیوند دهم، نشانه هایی از خشم و شور و اشتیاق نشان ندهم، تواضع را با لطیف ترین محبت های محترمانه ترکیب کنم، از شهرت خوب برخوردار شوم، نجابت را رعایت کنم، دانش را بدون انباشته جمع کنم. نمایش آن

Sextus - اشاره به Sextus of Chaeronea، فیلسوف مکتب افلاطونی، برادرزاده پلوتارک، نویسنده، فیلسوف و شخصیت عمومی یونان باستان است. شواهدی وجود دارد که مارکوس اورلیوس حتی در اواخر دوره سلطنت خود از توصیه ها و دستورات سکستوس استفاده می کرد.

مارکوس اورلیوس معتقد است که سکستوس کائرونه کاملاً دارای یک فضیلت رواقی مانند عدم اشتیاق است، که برای رواقیون به معنای عدم حساسیت به احساسات مختلف است که می تواند با بی دلیل و قضاوت های نادرست ایجاد شود. رواقیون علایق زیر را شناسایی کردند: غم، شهوت، لذت، ترس. جالب اینجاست که رواقیون خشم را نتیجه شهوت می دانستند: کسی که خشمگین است می خواهد مجرم را مجازات کند.

یعنی شهوت در میان رواقیون اصلاً منحصراً با انگیزه جنسی همراه نیست، بلکه می تواند به احساسات دیگر هدایت شود. میل، پرشور و تقریباً غیرقابل کنترل. بر خلاف شهوات، در درک رواقیون شادی، احتیاط و اراده وجود داشت.

باید روشن شود که مطابق با فلسفه رواقی، «زندگی مطابق طبیعت» اصلاً به معنای ساده کردن زندگی قبل از بازگشت به غارها یا کلبه ها نیست. برعکس، رواقیون معتقدند که در طبیعت انسان این است که مطابق با حرکات ذهن زندگی کند، در حالی که حیوانات صرفاً توسط غرایز هدایت می شوند. بنابراین، «طبیعت زیستن» از نظر رواقیون به معنای زندگی کردن است، با استفاده از تمام آن چیزی که عقل به شخص می دهد، یعنی یک شخص عاقل واقعی. اگر انسان در زندگی خود نه از عقل، بلکه از غرایز استفاده کند، از دیدگاه رواقی، در مقام حیوان فرو می رود و در واقع از انسان بودن باز می ماند. در عین حال، باید در نظر داشت که رواقیون نه تنها در مورد ماهیت انسان و نوع بشر، بلکه در مورد نظم جهانی به عنوان یک کل صحبت می کنند. طبیعت انسانو همچنین، به هر حال، به عنوان طبیعت همه موجودات زنده. رواقیون معتقدند که حتی آنچه برای شخص اتفاق می افتد و به اراده او بستگی ندارد، مطابق با یک برنامه جهانی خاص و هماهنگ با نظم عمومی جهانی و نظم جهانی اتفاق می افتد. به عنوان مثال، بیماری ها، مرگ - هم خود و هم عزیزان، و سایر موارد منفی که ممکن است برای یک فرد اتفاق بیفتد - نیز بخشی از برنامه جهانی است. چنین نقشه جهانی، در مقابل فطرت انسان که فطرت خود تلقی می شود، فطرت مشترک شمرده می شود. ارزیابی ای که انسان از رویدادهای مختلف می کند، برداشت او از این رویدادها به ذات خودش بستگی دارد. به عنوان مثال، تحمل آزمایشات مختلف با ملایمت و حتی با شادی، یا برعکس، غر زدن و همیشه ناراضی بودن از همه چیز - این بستگی به ماهیت هر فرد، به طبیعت خودش دارد. در واقع، مارکوس اورلیوس استدلال می کند که شخص باید تمام آزمایش هایی را که طبیعت عمومی برای او به ارمغان می آورد بپذیرد، اما در عین حال مطابق با طبیعت خصوصی خود عمل کند. و فطرت خصوصی انسان باید با فضیلت باشد. باز هم اگر انسان برای کمال تلاش کند در نهایت می تواند به وحدت ماهیت عام و خاص دست یابد و این سرنوشت واقعی اوست. این دیدگاه‌ها کاملاً به اصول مسیحی در مورد پذیرش آزمایش‌هایی که توسط خداوند برای انسان فرستاده می‌شود یا برای برخی از اعمال نادرست او یا صرفاً به عنوان آزمایش نزدیک است (مثلاً سرنوشت ایوب است که باید در نتیجه آزمایش‌ها ثابت می‌کرد که عدالت او انجام می‌دهد. به شرایط زندگی بستگی ندارد) ، و همچنین آرزوهای یک فرد به ایده آل ، فضیلت ، تا پس از آن با ذات الهی متحد شود.

از اسکندر دستور زبان آموختم که از سرزنش و سخنان آسیب زا به کسانی که توحش، تحریف و ناهماهنگی گفتار را مجاز می دانستند، خودداری کنم و عبارات مناسب را در قالب پاسخ، تأیید یا تجزیه و تحلیل مشترک از خود موضوع به آنها ارائه دهم و نه یک شکل. گفتار یا با وسیله یادآوری مناسب دیگر.

اسکندر گرامر که اسکندر کوتیای فریگیا نیز نامیده می شود، معلم یونانی مارکوس اورلیوس بود. نظرات او در مورد هومر تا به امروز باقی مانده است. اعتقاد بر این است که اسکندر دستور زبان نه تنها به مارکوس اورلیوس آموزش داده است زبان یونانیبلکه به او درس های فصاحت داد.

از فرانتون - این درک که استبداد مستلزم تهمت، تدبیر، ریاکاری است و به طور کلی افرادی که در میان ما به عنوان اشراف شناخته می شوند، با سنگدلی و روحیه سنگدل متمایز می شوند.

پدیمان مارک کورنلیوس، دستور زبان، سخنور، وکیل، شاعر، نویسنده، فیلسوف، کنسول در سال 142 بود. اعتقاد بر این بود که به عنوان یک گوینده، پدیمن پس از سیسرو در رتبه دوم قرار دارد. آنتونی پیوس، امپراتور روم در سال های 138-161، پسر خوانده خود مارکوس اورلیوس را به عنوان مربی خود منصوب کرد. همچنین، فرونتو مربی پسر خوانده دیگر آنتونی پیوس - لوسیوس ورا بود که در 161-169. هم فرمانروای مارکوس اورلیوس، برادر ناتنی او بود. تنها چند بخش از مکاتبات شخصی فرونتون با لوسیوس وروس، مارکوس اورلیوس و سایر دانشجویان و همچنین با آنتونی پیوس تا زمان ما باقی مانده است. رساله‌های دستوری که قبلاً تصور می‌شد متعلق به فرونتون است، اثر نویسنده‌ای کاملاً متفاوت است. این واقعیت که فقط مکاتبات شخصی فرونتون در اختیار محققان بود، منجر به این واقعیت شد که برای مدت طولانی شهرت او غیرقابل استحقاق تلقی می شد - مکاتبات حاوی ایده های فلسفی و چیزهای دیگری نبود که می توانست دانشمندان مدرن را مورد توجه قرار دهد، اما شکایات زیادی در مورد آن وجود داشت. سلامت ضعیف و موارد مشابه پدیمنت تنها در قرن بیستم مورد توجه قرار گرفت. جالب است که مارکوس اورلیوس به استعدادها و شهرت معلم خود اشاره نمی کند، بلکه فقط نشان می دهد که با کمک او توانسته چیزهایی در مورد شخصیت پاتریسیون ها بیاموزد. توجه داشته باشید که از برخی از نامه های فرونتون چنین بر می آید که او و مارکوس اورلیوس با هم رابطه صمیمی داشتند یا وانمود می کردند که این رابطه وجود دارد.

از اسکندر افلاطونی یاد گرفتم که از ارجاع مکرر در نامه ها و مکالمات نه به اجبار شرایط به شغل خود بپرهیزم و به بهانه امور «فوری» از انجام وظایف در قبال همسایه ام شانه خالی نکنم.

3.6.2. جالینوس پزشک بزرگ روم باستان

شاید برای برخی به نظر برسد که در این کتاب می توان خود را به پدر علم پزشکی، بقراط، محدود کرد. اما من می خواهم تأکید کنم که مطالعه انسان از بدن خود برای چندین هزار سال متوقف نشد. در این شغل مهم برای همه بشریت، جالینوس پزشک باستانی جایگاه برجسته ای را اشغال می کند.

او در حدود سال 130 در شهر پرگامون متولد شد. مرد جوان در حال آماده شدن برای فیلسوف شدن بود، آثار متفکران یونانی و رومی را مطالعه کرد. پس از مرگ پدرش که معمار معروف بود، ارث زیادی دریافت کرد و به سفر رفت. در اسمیرنا، کورنت، اسکندریه، فلسفه و کالبد شناسی خواند. اعتقاد بر این است که جالینوس خوابی دید که به این معنا تعبیر شد که او باید طبابت کند.

پس از بازگشت به پرگاموم، جالینوس در مدرسه گلادیاتورها پزشک شد و در آنجا تجربیات عملی زیادی به دست آورد. در روسیه دانش آموزان دانشکده های پزشکیآمپول زدن و قطره چکاندن به پیرزن های بی پاسخ را در بیمارستان های ارزان قیمت یاد بگیرید. و جالینوس روی گلادیاتورها تمرین کرد ...

در دکتر در روم باستان. نقاشی روی گلدان

جای تعجب نیست که جالینوس در سی و چهار سالگی پزشک دربار امپراتور مارکوس اورلیوس و پسرش کومودوس شد. جالینوس به طور گسترده ای شناخته شده بود و می توان آن را یکی از اولین مربیان در زمینه پزشکی دانست. او نه تنها برای پزشکان، بلکه برای همه یک دوره آناتومی تدریس کرد. تشریح اجساد افراد در ملاء عام غیرممکن بود. او مجبور شد از سگ ها، خوک ها، خرس ها و حتی میمون ها به عنوان مطالب گویا استفاده کند.

جالینوس هفتاد یا هشتاد سال زندگی کرد - در اینجا منابع مخالف هستند.

از چهارصد اثر جالینوس در فلسفه، پزشکی و داروشناسی، حدود صد اثر به ما رسیده است. او ثابت کرد که نه قلب، بلکه سر و نخاع"مرکز حرکت، حساسیت و فعالیت ذهنی هستند." جالینوس به این نتیجه رسید که "بدون یک عصب، نه یک قسمت از بدن، نه یک حرکت واحد به نام ارادی، نه یک احساس واحد وجود دارد." او حدود سیصد ماهیچه را توصیف کرد. جالینوس ثابت کرد که خون از طریق شریان ها حرکت می کند نه پنوما.

جالینوس ایده های پزشکی باستان را در قالب یک آموزه واحد نظام مند کرد که چنین بود مبنای نظریپزشکی تا پایان قرون وسطی. او با ایجاد دو نمایه کتابشناختی به توسعه کتابشناسی در روم باستان کمک کرد: به ترتیب کتابهای خود و بر روی کتابهای خود. اولین مورد، نوعی مقدمه است بر مجموعه آثار جالینوس با توصیه هایی در مورد ترتیب خواندن آنها. مقدمه نمایه دوم هدف کار را بیان می کند: کمک به خواننده بین آثار واقعی جالینوس و آثار منسوب به او. فصل‌ها گروه‌بندی منظمی از آثار را اتخاذ کردند: آثاری در مورد آناتومی، درمان و پیش‌آگهی بیماری، نظرات درباره آثار بقراط، آثاری علیه مکاتب پزشکی فردی، آثاری در زمینه فلسفه، دستور زبان و بلاغت.

جالینوس را بنیانگذار فارماکولوژی می دانند. « آماده سازی هالنیکال » و امروزه به تنتور و مرهم هایی که به روش های خاصی تهیه می شود می گویند.

جالینوس گفت: کمی گرسنه از سر سفره برخیز و همیشه سالم خواهی بود. این عبارت امروزه اغلب نقل می شود.

از کتاب آخرین کتابحقایق جلد 3 [فیزیک، شیمی و فناوری. تاریخ و باستان شناسی. متفرقه] نویسنده کوندراشوف آناتولی پاولوویچ

از کتاب عارف روم باستان. اسرار، افسانه ها، افسانه ها نویسنده بورلاک وادیم نیکولاویچ

دکتر مسافر «وارد شد، هیجان زده شده بود، گفت: «من از بی اهمیتی فعلی خود آگاهم. تو را به نام سالها اطاعت آینده ام از تو وسوسه می کنم که بگذار خاکستر را ببینم و سپس گل سرخ را... آنچه با چشمان خودم دیدم برای من خواهد بود.

از کتاب قاتلان استالین. راز اصلی قرن بیستم نویسنده موخین یوری ایگناتیویچ

و این هم پزشک معالج، وقتی جزئیات مرگ استالین را بررسی کردیم، نوشتم که محافظان استالین در حالی که می‌دیدند استالین هنوز نفس می‌کشد، با هیچ تبانی با خروشچف و ایگناتیف موافقت نمی‌کنند و از استالین بیهوش تقاضای پزشک می‌کنند. . فقط یک دکتر می توانست

از کتاب زندگی روزمرهزنان در روم باستان نویسنده گورویچ دانیل

بچه‌دار و پزشک برای سورانوس پزشک افسوسی که در روم زیر نظر تراژان و هادریان کار می‌کرد، زن موجودی خاص است. برای اکثر مشتریان او، او یک بدن یا حتی بخشی از بدن است: پرستار سینه دارد، مادر رحم و معده دارد. با این حال، متخصص زنان به خوبی نیاز دارد

از کتاب وزارت امور خارجه. وزیران امور خارجه دیپلماسی مخفی کرملین نویسنده ملچین لئونید میخایلوویچ

پیوستن به پزشک برای دومین بار، پریماکوف با پزشک معالج خود، ایرینا بوریسوونا بوکاروا ازدواج کرد. ایرینا بوریسوونا در آسایشگاه "Barvikha" کار می کرد که راحت ترین و معتبرترین در سیستم 4 اداره اصلی تحت وزارت بهداشت اتحاد جماهیر شوروی بود. با اينكه

برگرفته از کتاب تاریخ حماقت بشر نویسنده Rath-Veg Istvan

نویسنده هاپکرک پیتر

از کتاب مارکوس اورلیوس نویسنده فونتین فرانسوا

جالینوس در فضای باز «پس از بازدید از روم برای اولین بار و بازگشت به وطن خود در سی و هفت سالگی، دوباره به شفا پرداختم. اما به زودی نامه ای از آکویلیا از طرف امپراطوران آمد که مرا نزد خود فرا می خواند. در پایان زمستان تصمیم گرفتند به جنگ آلمانی ها بروند. با این حال، من

برگرفته از کتاب دایره المعارف رایش سوم نویسنده وروپاف سرگئی

همیلتون، دوک گالن، کلمنس آگوست کنت فون (گالن)، (1878-1946)، کاردینال، اسقف اعظم مونستر. متولد 16 مارس 1878 در دینکلیج. او فعالیت خود را در کلیسای کاتولیک در سال 1904 به عنوان کشیش در مونستر آغاز کرد. در سال 1919 در برلین کشیش شد و از سال 1933 اسقف اعظم مونستر شد. در سال 1933

از کتاب بازی بزرگدر مقابل روسیه: سندرم آسیایی نویسنده هاپکرک پیتر

27. "دکتر از شمال" "در حال غلبه بر برف، که در آن اسب ها گاهی اوقات به شکم خود می افتند، اغلب در انتظار طوفان های شدید، سرهنگ گوردون و گروهش با این وجود 400 مایل را در عرض سه هفته از پامیر طی کردند. بر خلاف سایر سیستم های کوهستانی بزرگ که در آنجا همگرا هستند - هندوکش،

نویسنده سوخوملینوف کریل

جالینوس 129 یا 131 - ق. 200 یا تقریبا 210 گرم مجموعه آثار جالینوس، به دلیل پوشش تقریباً تمام بخشهای پزشکی که در آن زمان وجود داشت، برای 15 قرن سیستم اساسی دانش برای درمانگران بود. در رم، در زمان حیات دانشمند، ضرب شد

برگرفته از کتاب پزشکانی که دنیا را تغییر دادند نویسنده سوخوملینوف کریل

جالینوس عرب در دهه 20 قرن نهم، پسر هارون الرشید افسانه ای، خلیفه مامون، بیت الحکمه را در بغداد تأسیس کرد، یک آکادمی علمی و مذهبی، که شامل یک کتابخانه وسیع و همچنین یکی از بهترین رصدخانه های آن زمان حاکم برجسته

برگرفته از کتاب پزشکانی که دنیا را تغییر دادند نویسنده سوخوملینوف کریل

یک پزشک بزرگ در رایش سوم در سال 1927، زائربروخ به برلین دعوت شد تا جراح ارشد بیمارستان Charité، مشهورترین و معتبرترین کلینیک در آلمان شود. در اینجا پروفسور درگیر درمان جراحی سل، صدمات قفسه سینه، بیماری های مری،

از کتاب تاریخ جهاندر چهره ها نویسنده فورتوناتوف ولادیمیر والنتینوویچ

3.6.1. شاعر باهوش روم باستان کوئینتوس هوراس فلاکوس الکساندر سرگیویچ پوشکین بسیار تحت تأثیر هوراس شاعر روم باستان بود و حداقل به همین دلیل نادیده گرفتن این شخصیت برجسته فرهنگ باستان دشوار است.کوئینتوس هوراس فلاکوس در سال 65 قبل از میلاد متولد شد.

از کتاب قوم محمد. گلچینی از گنجینه های معنوی تمدن اسلامی نویسنده شرودر اریک

برگرفته از کتاب لسنوی: دنیای ناپدید شده. مقالاتی در مورد حومه پترزبورگ نویسنده تیم نویسندگان

پزشک مورد علاقه قدیمی‌های لسنوی و گراژدانکا هنوز دکتر نیکولای پتروویچ بنسلاوسکی را با مهربان‌ترین کلمات به یاد می‌آورند. آنها در مورد او می گویند: "او دکتر فوق العاده ای بود، فردی دلسوز که می توانست در هر زمانی از شبانه روز به کمک بیاید." به یاد آوری در مورد