Ein gewisser Entwicklungsstand der kreativen Gesellschaft. Die Kultur einer Gesellschaft ist ihre Ideologie. Jaspers teilte die Kulturen in drei Typen ein
Das Wesen der Kultur
Etymologie des Wortes „Kultur“. Mögliche Definitionen und Aspekte von Kultur
Der Aufbau der Touren und die Hauptfunktionen.
1. Das Wort „Kultur“ ist lateinischen Ursprungs und bedeutet in der Übersetzung „Verarbeitung, Verbesserung, Kultivierung“. Es wurde erstmals in der politischen Abhandlung „Landwirtschaft“ des römischen Schriftstellers verwendet Mark Porcius Cato im 2. Jahrhundert v. Chr in Bezug auf die Bewirtschaftung des Landes, bezeichnet den Prozess des menschlichen Einflusses auf die Natur, um sie zu verändern. Der Autor stellte fest, dass der Landwirt durch seine Arbeit ein menschliches Prinzip in die Welt der Natur einführt, indem er Pflanzen anbaut, in die nicht nur Arbeit, sondern auch Wissen investiert wird (d. h. ein Mensch verändert sich, „kultiviert sie“).
Aber nicht nur die Natur, sondern auch der Mensch kann Gegenstand der Beeinflussung sein. Deshalb der Römer Politische Figur, Schriftsteller und Redner Cicero im 1. Jahrhundert v. Chr revolutionierte die Verwendung des Begriffs „Kultur“. Er begann, das Wort „cultura“ zusammen mit dem Wort „animi“ zu verwenden, was „Kultivierung der Seele“ bedeutet, d. h. die Bildung der geistigen Welt, die Bildung des Menschen.
Das Verständnis des Begriffs „Kultur“ hat sich mit der Entwicklung von Wissen und Gesellschaft verändert.
Im Mittelalter bildete sich eine christliche Kultur heraus, unter der die Überwindung der Grenzen und Sündhaftigkeit des Menschen, die ständige spirituelle Selbstverbesserung des Menschen und die Verwirklichung seiner spirituellen Beziehung zu Gott verstanden wird.
Im 17. Jahrhundert Kultur wird als Ergebnis der eigenen menschlichen Leistungen verstanden, als etwas, das einen Menschen erhebt.
Im 18.-19. Jahrhundert. Kultur wurde als eigenständiges Phänomen des gesellschaftlichen Lebens betrachtet, erstmals beginnt das theoretische Verständnis dieses Phänomens. (So verstand der deutsche Pädagoge Johann Gottfried Herder (1744-1803) Kultur als historischen Schritt zur Verbesserung der Menschheit und verknüpfte sie mit dem Entwicklungsstand von Wissenschaft und Bildung.)
Damals betrachteten Forscher Gesellschaft und Kultur oft als einen Organismus, in dem soziale Institutionen als Organe und Körperteile fungierten und soziokulturelle Prozesse als physiologische Prozesse. Im 20. Jahrhundert entstanden verschiedene Kulturtheorien und -konzepte. Zum Beispiel die Idee der Gleichheit der Kulturen: Jede Nation schafft ihre eigene Kultur, die die Integrität und Lebensfähigkeit der Gesellschaft gewährleistet. Daher ist es unmöglich zu bestimmen, welche der Kulturen besser oder schlechter, mehr oder weniger entwickelt ist.
Das Verständnis des Begriffs „Kultur“ ist aufgrund der Vielfalt und Komplexität des damit bezeichneten Phänomens noch unklar.
Die moderne Kulturwissenschaft nähert sich der Definition von Kultur aus unterschiedlichen Blickwinkeln. In dieser Hinsicht gibt es 5 Hauptaspekte des Kulturstudiums:
1. Genetisch: Kultur wird als Produkt der Gesellschaft angesehen;
2.Axiologisch: Kultur wird als System materieller und spiritueller Werte und Wertorientierungen sowohl der Gesellschaft als auch einzelner Gruppen und Individuen untersucht.
3. Humanistisch: Kultur wird als die Entwicklung des Menschen, seiner spirituellen und kreativen Fähigkeiten untersucht.
4. Normativ: Kultur wird als ein System von Normen analysiert, das die Einstellung eines Menschen zur Welt, zur Gesellschaft und zu sich selbst regelt.
5. Soziologische: Kultur wird als Aktivität historisch spezifischer sozialer Subjekte (Individuum, soziale Gruppe, Klasse, Gesellschaft) verstanden.
In der modernen Sprache wird der Begriff „Kultur“ in zwei Bedeutungen verwendet – weit und eng.
Im weitem Sinne - alles, was in der Gesellschaft durch menschliches Handeln geschaffen wird oder geschaffen wird.
Im Engen - Kultur fällt mit der Sphäre der spirituellen Kreativität zusammen, mit Kunst, Moral, intellektueller Aktivität.
KULTUR - ein historisch bedingter Entwicklungsstand der Gesellschaft, die schöpferischen Kräfte und Fähigkeiten eines Menschen, die sich in den Arten und Formen der Organisation des Lebens und Handelns der Menschen sowie in den von ihnen geschaffenen materiellen und spirituellen Werten ausdrücken.
2. Die Struktur der Kultur ist eine der komplexesten der Welt. Die Strukturierung erfolgt aus verschiedenen Gründen:
1). Die Aufteilung der Kultur nach Träger (Thema).
Die Themen der Kultur können sein:
- Persönlichkeit (individuell, persönlich).
- Soziale Gruppe(Jugendkultur usw.).
- Soziale Organisationen (Unternehmenskultur, Berufskultur).
- Soziale Institution(Bildungskultur, säkular usw.).
- Klassen (proletarische, bürgerliche Kultur).
- Ethnosen (nationale, russische Kultur).
- Regionale Gemeinschaften (Kultur des Westens, Ostens).
- Die Menschheit als Ganzes (Weltkultur)
2). Strukturierung der Kultur entsprechend der Vielfalt menschlichen Handelns.
Materielle Kultur – die Welt der vom Menschen im Prozess der Umgestaltung der Natur geschaffenen Dinge (Technik, Gebäude, Möbel).
Die materielle Kultur umfasst: a) Die Kultur der Arbeit und der materiellen Produktion. b) Kultur des Lebens. c) Die Kultur des Topos (Residenz). G) Sportunterricht und Kultur der Einstellung zum eigenen Körper.
SPIRITUELLE KULTUR - Produktion, Verbreitung und Konsum spiritueller Werte (Wissen, Ideen) im Bereich Wissenschaft, Kunst und Literatur, Philosophie, Moral usw.
Am meisten bedeutende Arten spirituelle Kultur sind: a) intellektuell (kognitiv) b) moralisch (Kultur des moralischen Verhaltens) c) künstlerisch d) pädagogisch e) religiös f) philosophisch
Einige Theoretiker identifizieren solche Kulturtypen, die beide Kulturen umfassen – sowohl materielle als auch spirituelle (die sogenannten. synthetische Arten von Kultur ): a) Wirtschaftlich. b) Ökologisch. c) ästhetisch. d) Politisch. é legal.
3). Strukturierung der Kultur nach Inhalt und Einfluss auf eine Person.
Progressiv (Kultur) und reaktionär (Anti-Kultur).
Die Funktionen der Kultur sind sehr vielfältig (ihre Zahl erreicht 100). Es gibt 6 Hauptmerkmale:
- humanistisch: die Bildung des moralischen Charakters des Einzelnen, die Entwicklung der menschlichen Fähigkeiten, Fertigkeiten, seiner körperlichen und geistigen Qualitäten;
- Weitergabe sozialer Erfahrungen(Informationen): Ansammlung, Speicherung, Systematisierung und Übermittlung von Informationen;
- erkenntnistheoretisch(kognitiv): Schaffung eines Weltbildes, Kenntnis einer Person, einer Gesellschaft und der Welt;
- regulatorisch(normativ): In der Kultur entwickelt eine Person bestimmte Verhaltensnormen, die die Ordnung in der Gesellschaft aufrechterhalten;
- semiotisch(Zeichen): In der Kultur entwickelt ein Mensch ein Zeichensystem, mit dem er sein Wissen zum Ausdruck bringt;
- axiologisch(Wert): Kultur als Bildung von Werten und Idealen.
Darüber hinaus gibt es:
kommunikativ (Kommunikation zwischen Menschen),
kreativ (Transformation und Entwicklung der Welt),
adaptiv (schützend),
Entspannung (um Stress abzubauen),
integrativ (vereint Völker, Nationen, Staaten),
Sozialisation (Einbindung des Einzelnen in das öffentliche Leben, Aneignung von Wissen, Werten, Verhaltensnormen),
Der Begriff „Kultur“ Kultur ist ein historisch definierter Entwicklungsstand der Gesellschaft, der schöpferischen Kräfte und Fähigkeiten eines Menschen, der sich in den Lebens- und Aktivitätsarten und -formen der Menschen, in ihren Beziehungen sowie in den von ihnen geschaffenen materiellen und spirituellen Werten ausdrückt. 2. Kultur – Kultivierung, Erziehung, Bildung, Entwicklung, Verehrung – ein historisch definierter Entwicklungsstand der Gesellschaft, der sich in den Arten und Formen der Organisation des Lebens und der Aktivitäten der Menschen sowie den von ihnen geschaffenen materiellen und spirituellen Werten ausdrückt.
Ansätze zum Verständnis der Kultur Technologisch. Kultur ist die Gesamtheit aller Errungenschaften in der Entwicklung des materiellen und geistigen Lebens der Gesellschaft. Aktivität. Kultur ist eine schöpferische Tätigkeit im Bereich des materiellen und geistigen Lebens der Gesellschaft. Wertvoll. Kultur ist die praktische Umsetzung universeller menschlicher Werte in den Angelegenheiten und Beziehungen der Menschen.
Kulturarten: Weltkultur und national. Material – verbunden mit der Produktion und Entwicklung von m Objekten und Phänomenen der materiellen Welt, mit einer Veränderung physische Natur Person. Spirituell – eine Reihe spiritueller Werte und Kreative Aktivitäten für deren Herstellung, Entwicklung und Anwendung.
Spirituelle Kultur ist die höchste Form der sozialen Reflexion des menschlichen Lebens. Sie offenbart bedeutungsvolle Ideen. Fördert die Selbsterkenntnis. Hilft, sich durchzusetzen. Bildet Wertorientierungen. Befriedigt das Bedürfnis nach Selbsterkenntnis. Führt zur Selbstverwirklichung.
Aufgabe Welche Zeichen der Kultur hebt der Autor hervor? Nennen Sie drei beliebige Argumente, mit denen der Autor beweist, dass Kultur nur dem Menschen innewohnt. Beweisen Sie anhand von drei Beispielen, die die Kontinuität in der Entwicklung der Kultur veranschaulichen, die Gültigkeit der Aussage „Kultur entsteht nicht an einem leeren Ort“. Eine Reihe von Wissenschaftlern betrachten Kultur als Bindeglied zwischen Natur und Gesellschaft. Nennen Sie drei Gründe, diese Meinung zu unterstützen.
Der Begriff „Kultur“
Kultur(von lateinisch „Bebauung, Bearbeitung des Bodens“) – alle Arten transformativer Aktivitäten von Mensch und Gesellschaft sowie deren Ergebnisse.
Kultur im weitesten Sinne des Wortes:
1. Alles, was der Mensch geschaffen hat, in seiner Gesamtheit
2. Zweite Natur.
3. Alle transformativen menschlichen Aktivitäten und ihre Ergebnisse.
4. Das Ergebnis menschlichen Handelns und der Gesellschaft, die Gesamtheit der vom Menschen geschaffenen materiellen und spirituellen Werte.
5. Ein historisch bedingter Entwicklungsstand der Gesellschaft, die schöpferischen Kräfte und Fähigkeiten eines Menschen, ausgedrückt in den Arten und Formen der Lebens- und Tätigkeitsorganisation der Menschen sowie in den von ihnen geschaffenen materiellen Werten.
6. Kultur umfasst: Normen menschlichen Verhaltens, Erfahrungen und Handlungsweisen in verschiedenen Lebensbereichen, spirituelle und moralische Probleme einer Person.
Kultur im engeren Sinne:
1. Alles, was mit Aktivitäten im Bereich Kunst zu tun hat.
2. Der Erziehungsgrad einer bestimmten Person.
3. Wissenschaft und wissenschaftliche Institutionen.
4. Etikette.
Formen der Kultur
Je nach Können und Publikumstyp werden folgende Kulturformen unterschieden: Elite (Hoch-, Salonkultur), Folk, Masse (Popkultur).
| Formen der Kultur | Charakteristische Merkmale (Zeichen) | Was gilt (Beispiele) | Die Wissenschaften, die sie studieren | |
|---|---|---|---|---|
| Elite (hoch, Limousine) | 1. Es wird von einem privilegierten Teil der Gesellschaft oder in dessen Auftrag von professionellen Urhebern geschaffen. 2. Entwickelt für die Wahrnehmung durch einen begrenzten Personenkreis. 3. Schwer zu verstehen. 4. Nicht kommerziell, ihr Motto lautet „Kunst um der Kunst willen“ | Klassische Malerei, Bildhauerei, Architektur, Musik, Literatur, Ikonographie, Mosaike usw. | Kunstkritik, Literaturkritik. | |
| Volkskultur | 1. Erstellt von anonymen Erstellern. 2. Entwickelt sich als kollektive Kreativität, die auf Kontinuität und Traditionen basiert. 3. Es ist Amateur-Ursprung und wurde von Entwicklern erstellt, die keine professionelle Ausbildung haben. 4. Bleibt jedem Volk innewohnend Charaktereigenschaften. | Epos, Epen, Legenden, Märchen, Ritual, Ritus, Brauch | Ethnographie, Anthropologie, Folklore | |
| Masse (Popkultur) | 1. Für alle Gesellschaftsschichten verständlich und zugänglich. 2. Befriedigt die momentanen Bedürfnisse der Menschen, reagiert auf jedes neue Ereignis und spiegelt es wider. Daher verliert es schnell an Relevanz und wird veraltet. 3. Konzentriert sich auf das durchschnittliche Niveau der Verbraucherentwicklung. 4. Ist eine Ware. 5. Inhaltliche Standardisierung ist typisch. 6. Ist kommerzieller Natur. | Werbung, Bühne, Schlager, Slang, Kino, Zirkus, Radio, Kitsch | Soziologie, Philosophie |
Bildschirmkultur- Kultur, die über Bildschirmmedien verbreitet wird. Ein wichtiger Teil der modernen Massen- und Elitekultur, ein Mittel zur Replikation der Kultur und ihres neuen Zweigs.
Die Bildschirmkultur umfasst drei Hauptelemente – Filmkultur, Fernsehkultur und Computerkultur, die organisch miteinander verbunden sind.
Zeichen moderner Bildschirmkultur:
1. Synthese von Computer- und Videogeräten.
2. Einreichung der präsentierten Objekte in einer Kombination aus Ton und dynamischem Bild.
3. Die Vorherrschaft der Telekommunikationskontakte von Menschen.
4. Freier Zugang des Einzelnen zur Informationswelt, Vorherrschaft elektronischer Medien
Je nach Art der befriedigten Bedürfnisse werden folgende Kulturformen unterschieden: materielle und spirituelle.
materielle Kultur- alles, was im Prozess der materiellen Produktion entsteht: Technologie, materielle Werte, Produktion.
spirituelle Kultur- der Prozess und die Ergebnisse der spirituellen Produktion: Religion, Kunst, Moral, Wissenschaft, Weltanschauung.
Die Hauptgrundlage für die Unterscheidung zwischen materiellen und spirituellen Kulturen ist die Art der (materiellen oder spirituellen) Bedürfnisse der Gesellschaft und des Menschen, die durch die produzierten Werte befriedigt werden.
Massenkultur
Die Populärkultur entstand Mitte des 20. Jahrhunderts.
Voraussetzungen für die Entstehung der Massenkultur:
1. Industrialisierung und damit verbundene Urbanisierung.
2. Der fortschreitende Prozess der Demokratisierung der Gesellschaft.
3. Fortschreitende Entwicklung der Kommunikationsmittel.
Funktionen der Kultur
Kulturfunktionen:
1. Regulierungsfunktion – reguliert die Art des Verhaltens von Menschen.
2. Integrative (vereinende) Funktion – Gewährleistung der Einheit der Gesellschaft.
3. Kognitive Funktion – die Bildung einer ganzheitlichen Sicht auf Volk, Land, Epoche.
4. Bewertungsfunktion – die Umsetzung der Wertedifferenzierung.
5. Weitergabefunktion – die Weitergabe historischer Erfahrungen, konzentriert in der Kultur, an nachfolgende Generationen.
6. Sozialisation – die Assimilation eines Systems von Wissen, Normen, Werten durch ein Individuum, die Gewöhnung an soziale Rollen und normatives Verhalten.
7. Bildungsfunktion.
8. Bildungsfunktion.
Vielfalt der Kultur
Dominant – eine Reihe von Werten, Überzeugungen, Traditionen und Bräuchen, die die Mehrheit der Mitglieder der Gesellschaft leiten.
Subkultur - Teil einer gemeinsamen Kultur, eines Systems von Werten, Traditionen und Bräuchen, das einer großen sozialen Gruppe innewohnt.
Beispiele (Typen) von Subkulturen:
1. Geschlecht und Alter (Frauen, Jugendliche, Kinder usw.)
2. Klasse (Arbeiterkultur, bürgerliche Kultur, Bauernkultur usw.)
3. Ethnisch (russische Kultur, polnische Kultur usw.)
4. Religiös (islamische Kultur, christliche Kultur, Orthodoxe Kultur usw.)
5. Freizeitaktivitäten (nach bevorzugten Aktivitäten in der Freizeit)
6. Professionell
7. Abweichend
8. Kriminell
Eine Subkultur ist eine Gegenkultur.
Was ist eine Gegenkultur?
Es können zwei Definitionen gegeben werden:
1. Eine Subkultur, die sich der vorherrschenden Kultur widersetzt, steht im Konflikt mit den vorherrschenden Werten.
2. Opposition und Alternative zur vorherrschenden Kultur in der Gesellschaft
Merkmale der Gegenkultur
1. Die Gegenkultur zeichnet sich durch die Ablehnung etablierter gesellschaftlicher Konventionen und moralischer Normen aus.
2. Anhänger der Gegenkultur streben nach Nihilismus, Extremismus und Technikphobie.
3. Die Gegenkulturbewegung entstand in Europa und Nordamerika in der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts.
4. Gegenkultur wird zum Weg und Werkzeug kultureller Innovationen.
5. Die Gegenkultur spiegelt das Bewusstsein der Krise der vorherrschenden Werte wider und fungiert als eine Art Reaktion der Gesellschaft auf die historische Herausforderung.
Kunst. Dynamische und statische Künste
Kunst- ein besonderes Teilsystem der spirituellen Sphäre der Gesellschaft, das eine kreative Reproduktion der Realität in künstlerischen Bildern darstellt.
Arten von Kunst- statisch und dynamisch
Dynamische Künste: Stummfilme, Musik, Choreografie, Ballett, Radiokunst. Auch die Gruppe der temporären Kunstformen ist dynamisch, wird nach Gehör wahrgenommen (nicht in allen Fällen), die Offenlegung des vom Autor konzipierten Bildes erfolgt mit der zeitlichen Veränderung des Werkes. Bei der Lösung von USE-Tests sollte eine Gruppe raumzeitlicher (synthetischer) Künste als dynamische Künste klassifiziert werden. Die synthetische Kunstgruppe wird gleichzeitig durch Hören und Sehen wahrgenommen, die Offenlegung des Bildes erfolgt gleichzeitig mit Hilfe räumlicher Konstruktion und zeitlicher Veränderungen. Dazu gehören: Kino, Theater, Choreografie.
Statische Künste: Malerei, Grafik, Bildhauerei, Fotokunst, Architektur, Kunsthandwerk. Die Gruppe der Raumkünste – sie ist auch statisch, visuell wahrnehmbar, Werke dieser Gruppe haben eine klare Bindung an die Offenlegung des künstlerischen Bildes an die Raumkonstruktion.
Hausaufgaben
1. Der Star der Fernsehserie spielte in einem nichtkommerziellen Film mit komplexem Inhalt. Das Werk wurde von Kritikern und Kennern hoch geschätzt, an der Abendkasse konnten jedoch keine nennenswerten Mittel aufgebracht werden. Zu welcher Kultur gehört dieses Werk? Nennen Sie drei Merkmale, anhand derer Sie dies ermitteln.
2. Welche Form von Kultur verrät die folgende Beschreibung: „Helle Farben hier und da, langbeinige Mädchen, muskulöse Schönheiten, luxuriöse Innenräume und Autos, wahnsinnig schöne Outfits.“ Selbst die Rede der Charaktere besteht oft aus Phrasen, die den kurzen verbalen Formeln von Werbeanzeigen ähneln? Nennen Sie drei charakteristische Merkmale dieser Kulturform. Welche Kulturform ist der Antipode der betrachteten?
In verschiedenen Bereichen des menschlichen Lebens studiert er viele Wissenschaften - Geschichte, Ethnographie, Archäologie, Soziologie, Ethik, Ästhetik, Religionswissenschaft.
Jeder von ihnen vermittelt sein eigenes Bild von Kultur. Die philosophische Analyse der Kultur ermöglicht es uns, dieses vielschichtige Phänomen in seiner ganzheitlichsten und allgemeinsten Form zu verstehen.
Aber so unterschiedlich die Definitionen von Kultur auch sind, in einem sind sie sich alle einig: Der Begriff „“ betont eine echte menschliche und nicht eine biologische Existenz. Die Welt der Kultur ist keine Folge der Einwirkung natürlicher Kräfte, sondern das Ergebnis der Bemühungen der Menschen selbst, ihr Wesen zu verbessern.
Daher können wir den Kulturbegriff als einen historisch definierten Entwicklungsstand der Gesellschaft, die schöpferischen Kräfte und Fähigkeiten eines Menschen definieren, der sich in den Arten und Formen der Organisation des Lebens und Handelns der Menschen sowie in den von ihnen geschaffenen materiellen und spirituellen Werten ausdrückt.
Kultur ist das Ergebnis der gemeinsamen Aktivitäten von Menschen und des Prozesses der Bewahrung, Produktion, Verteilung und des Konsums des Geschaffenen. Mensch und Kultur entwickeln sich gegenseitig weiter. Kultur ist ohne den Menschen nicht möglich, er ist der Schöpfer oder Subjekt der Kultur. Aber einem Menschen ist von Natur aus nur ein Organismus gegeben, der bestimmte Neigungen hat. Und erst unter dem Einfluss der Kultur (Spracherwerb, Kennenlernen der in der Gesellschaft vorhandenen Werte, Beherrschung der Arbeitsfähigkeiten) manifestieren sich tatsächlich menschliche, persönliche Qualitäten und es entsteht ein kreatives Subjekt.
Der Mensch wird nicht als soziales Wesen geboren, sondern wird im Prozess der Aktivität zu einem. Bildung und Erziehung sind nichts anderes als die Beherrschung der Kultur, der Prozess ihrer Weitergabe von einer Generation zur anderen.
Der Prozess der Sozialisierung der Persönlichkeit geht mit dem Prozess ihrer Individualisierung einher. Kultur erscheint hier als komplexes System, das alle Widersprüche der Gesellschaft aufnimmt. Diese Widersprüche waren der Grund für die Bildung eines pessimistischen Kulturbildes bei einer Reihe von Philosophen. Der erste derartige Standpunkt wurde im 18. Jahrhundert formuliert. J.-J. Rousseau, der glaubte, dass Kultur geschaffen wurde, um den Menschen zu unterdrücken und zu versklaven. Privateigentum macht die Menschen ungleich und damit unglücklich, führt zu Neid, Wut und Konkurrenz und die besten Neigungen eines Menschen werden von der Gesellschaft unterdrückt.
Später gebildet das Konzept der Gegenkultur, deren Begründer und Inspirator F. Nietzsche ist. Er leugnet die Notwendigkeit der Existenz einheitliches System Werte in der Gesellschaft. Einem Menschen steht es frei, beliebige Werte für sich selbst zu wählen, ohne der Meinung der Gesellschaft und anderer Menschen zuzustimmen. Nietzsches Aphorismen schließen sich in ihrer Bedeutung bewusst gegenseitig aus und zeigen so, dass gegensätzliche Wahrheiten gerechtfertigt sein können und gleichermaßen eine Daseinsberechtigung haben. Superman ist in der Lage, kulturelle Verbote abzulehnen, alles, was ihn am Leben hindert, er schafft sein eigenes Gesetz. Ein prominenter Vertreter der Gegenkultur in der russischen Literatur ist Turgenjews Basarow, der alle gesellschaftlichen Traditionen und Normen leugnet. Basarow wird manchmal vorgeworfen, er rufe dazu auf, die alte Welt aufzugeben, ohne eine Gegenleistung anzubieten. Aber für Vertreter der Gegenkultur ist gerade der Wunsch charakteristisch, jedes Wertesystem zu zerstören, und es wäre unlogisch, stattdessen ein anderes durchzusetzen.
Positionen der Philosophie Nietzsches zu den Problemen von Kultur, Gesellschaft und Mensch wurden in den Werken deutscher und französischer Existentialisten entwickelt. Damit sprach sich M. Heidegger gegen die Diktatur der Gesichtslosigkeit der modernen bürgerlichen Gesellschaft, gegen die Unterordnung des Menschen unter die Dinge aus. J.-P. Sartre bestreitet jegliche Möglichkeit eines sozialen Fortschritts und betont, dass sich der Mensch selbst nicht verändert und nur gezwungen ist, sich den Umständen anzupassen. Eine Person muss ihre eigenen Handlungen wählen und sich auf sich selbst konzentrieren Innere. A. Camus schrieb, dass es auf der Welt keine moralischen Regeln und Gesetze gibt, die Welt sei absurd und chaotisch. Deshalb muss ein Mensch das Leben als Spiel akzeptieren und es leben, indem er nach seinen eigenen Regeln spielt.
Philosophie der Psychoanalyse entwickelt auch das Problem des Einflusses der Kultur auf den Menschen. Z. Freud betonte, dass ein Mensch unter den Bedingungen der westlichen Kultur eine instabile Psyche hat, an Neurosen leidet, die unter dem Einfluss von Widersprüchen zwischen den eigenen Wünschen und Bedürfnissen des Einzelnen und den Normen und Verboten der Kultur, die bestimmte Verhaltensweisen vorschreiben, entstehen. Einer der Anhänger Freuds, E. Fromm, macht darauf aufmerksam moderner Mann steht immer vor der Wahl: haben oder sein? Ein Mensch offenbart entweder seine innere Würde oder verwandelt sich in ein Teilchen von Marktbeziehungen, und dann wird der Inhalt seines Lebens zum Besitz von Dingen und Geld – diesen unechten Eigenschaften des Seins. Aber das wichtigste menschliche Bedürfnis – man selbst zu sein – wird von der bürgerlichen Zivilisation unterdrückt.
Auch die Philosophen der Frankfurter Schule (der prominenteste Vertreter von G. Marcuse) sind Kritiker der modernen Kultur und schlagen vor, den Kampf um Freiheit mit universeller Verleugnung zu beginnen. In der Praxis können diese Ideen, so Marcuse, von Menschen umgesetzt werden, die am Rande der Gesellschaft stehen, nicht in das System der sozialen Beziehungen integriert sind – und deklassierte Elemente. Das Konzept der universellen Verleugnung entstand in den 60er und 70er Jahren. Von der Jugend des Westens weithin aufgegriffen, was die Regierungen mehrerer Länder dazu zwang, Ministerien für Jugendangelegenheiten einzurichten, um die konfliktfreie Anpassung junger Menschen an das bestehende kulturelle Umfeld sicherzustellen.
Eine rein positive Einschätzung der modernen Kultur gaben nur Vertreter der technischen Intelligenz ab, die die Probleme der Kultur mit Erfolgen auf dem Gebiet der materiellen und technischen Unterstützung der Menschheit verbinden (W. Rostow, D. Bell, R. Aron sind die Sprecher solcher Ansichten). Allerdings das zwanzigste Jahrhundert warf Fragen nach den Zielen des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts und den Grenzen seines Wachstums, nach den nuklearen und ökologischen Bedrohungen und anderen globalen Problemen unserer Zeit auf. Materieller Komfort macht einen Menschen nicht glücklicher, und der Wunsch nach Komfort ist, wie die Geschichte zeigt, eher ein Zeichen des Niedergangs der Gesellschaft als ihrer Blütezeit. Zunächst einmal braucht der Mensch die Möglichkeit, auf seinem Planeten zu überleben und sich als Mensch zu verwirklichen.
Was ist also Kultur? Es ist eine Denk- und Lebensweise der Menschen. Dies sind materielle und spirituelle Werte, die vom Menschen geschaffen wurden. Dies ist die Gesamtheit der Beziehungen der Menschen zueinander und zur Natur. Dies ist die Originalität des Lebens von Nationen und Völkern in einer bestimmten Epoche der Geschichte. Gleichzeitig sind dies die besten Errungenschaften der gesamten Menschheit – die Schätze der Weltkultur.
Typologie der Kultur
In der modernen Philosophie Es gibt viele Konzepte der Typologie der Kultur und eine Reihe von Prinzipien zur Analyse dieser Typologien.
So, Typologien von Kulturen lassen sich in drei Gruppen einteilen.
Eine Reihe von Denkern leugnen teilweise die Existenz der Weltkultur als Ganzes und erkennen nicht die Existenz universeller Gesetze für die Existenz und Entwicklung von Kulturen sowie deren Bedeutung in der Geschichte nicht nur der Menschheit als Ganzes, sondern auch in der Geschichte einzelner Völker an. Ein prominenter Vertreter dieses Trends ist K. Popper, der behauptet, alle Versuche von Wissenschaftlern, bestimmte Punkte zu finden, die Menschen zu einem Ganzen vereinen, seien unhaltbar. „Es gibt keine einzelne Geschichte der Menschheit, sondern nur eine unendliche Anzahl von Geschichten, die sich auf verschiedene Aspekte des menschlichen Lebens beziehen.“
Auch der deutsche Denker M. Weber glaubt, dass es in der Entwicklung der Kultur weder materialistische noch spirituelle Regelmäßigkeiten gibt und kein Konzept der kulturellen Entwicklung daher in der Lage ist, die Zukunft vorherzusagen.
Das heißt, in diesem Fall sprechen wir von philosophischen Konzepten, die die Möglichkeit der Schaffung einer Typologie von Kulturen selbst leugnen.
Zivilisatorischer Ansatz zur Typologie der Kulturen. Die Essenz des Konzepts ist Gesamtansicht ist, dass die Menschheitsgeschichte eine Ansammlung unabhängiger Zivilisationen ist. Gleichzeitig existieren die Gesetze, die die Entwicklung dieser Zivilisationen bestimmen. Vertreter solcher Konzepte leugnen den Sinn der universellen Menschheitsgeschichte.
Das hat O. Spengler argumentiert Kultur ist ein geschlossenes Wertesystem und die gegenseitige Beeinflussung der Kulturen wirkt sich negativ auf sie aus. Es gibt genauso viel Sinn und Fortschritt in der Existenz des Menschen und der Kultur wie im Leben eines Schmetterlings.
Spengler identifizierte acht Kulturen: die ägyptische, indische, babylonische, chinesische, griechisch-römische (Apollo), byzantinisch-arabische (Magie), westeuropäische (faustische) und Maya-Kultur. Spengler bemerkte die Geburt der russisch-sibirischen Kultur. Jede Kultur, nachdem sie ihre abgeschlossen hat Lebenszyklus, stirbt nach Eintritt in die Zivilisationsphase.
A. Toynbee begründete das Konzept der menschlichen Entwicklung als einen Zyklus lokaler Zivilisationen. Toynbee identifizierte zunächst 21 separate, geschlossene Zivilisationen und reduzierte diese Zahl dann auf 13. Alle Zivilisationen sind laut Toynbee gleichwertig und durchlaufen dieselben Entwicklungsstadien – Entstehung, Wachstum, Zusammenbruch und Zerfall. Das Universum stellt ständig Fragen an die Zivilisation, und solange es diese Fragen beantworten kann, existiert es. Zu diesen Themen gehört heute zweifellos auch das Problem der Erhaltung des Lebens auf unserem Planeten. Zivilisationen sterben in Qualen, Kriegen und Revolutionen, die anderen Völkern große Sorgen bereiten. Toynbee glaubt, dass im 20. Jahrhundert nur fünf große Zivilisationen überlebten – die chinesische, die indische, die islamische, die russische und die westliche.
Monistische Konzepte beweisen, dass die Kulturgeschichte ein einziger natürlicher Prozess ist, in dem sich sowohl der Sinn der Geschichte als auch der materielle und spirituelle Fortschritt der gesamten Menschheit abspielt.
Hegel begründete beispielsweise das Konzept der Kulturentwicklung als einen natürlichen Prozess, bei dem die Kultur jeder Nation und die Stadien ihrer Entwicklung einen natürlichen Schritt zur Verbesserung des menschlichen Geistes darstellen. Die Geschichte der Kultur als Verkörperung des Weltgeistes entwickelt sich im Laufe der Zeit und verfolgt in jeder Phase ihrer Entwicklung ein bestimmtes Ziel. Das gemeinsame Ziel ist die Entwicklung der Freiheit des Geistes, gegenüber Mensch und Gesellschaft – das ist die Freiheit des Menschen in der Zivilgesellschaft.
Das monistische Konzept der kulturellen Entwicklung wird bereits aus einer materialistischen Position heraus vom Marxismus verteidigt, der die allgemeinsten Gesetze untersucht, die die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft regeln. Gegenstand des historischen Materialismus sind die universellen Gesetze und Triebkräfte der Gesellschaft, die als integral, widersprüchlich und voneinander abhängig betrachtet werden. Der Marxismus fordert, die Gesetze der Entwicklung zu kennen und das erworbene Wissen zum Wohle der Menschheit zu nutzen.
K. Jaspers ist der Schöpfer des ursprünglichen Konzepts der „Achsenzeit“, das den Zeitraum von 800 bis 200 Jahren abdeckt. Chr. Die Kultur dieser Zeit veränderte einen Menschen spirituell.
Jaspers teilte die Kulturen in drei Typen ein:
Die Kultur der „Achsenvölker“. Diese Kultur wurde sozusagen in der Achsenzeit wiedergeboren und setzte ihre bisherige Geschichte fort. Sie war es, die den Grundstein für das spirituelle Wesen des Menschen und seiner selbst legte wahre Geschichte. Jaspers bezog sich dabei auf die chinesische, indische, iranische, jüdische und griechische Kultur.
Kulturen, die von der axialen Zeit unberührt bleiben und ihm trotz der Gleichzeitigkeit mit ihm innerlich fremd bleiben. Jaspers verwies auf sie auf die ägyptische und babylonische Kultur, die trotz ihrer großen Erfolge nicht wiedergeboren werden konnte und später Opfer äußerer Kräfte wurde.
Eine Kultur dieser Art unterteilt die Völker in solche, deren Bildung auf der durch die Achsenzeit entstandenen Welt (Mazedonier und Römer) und nachfolgenden Völkern beruhte, und solche, die sich von der Entwicklung fernhielten, also Naturvölker.
Hegel identifizierte drei historische Kulturtypen als drei Phasen in der Entwicklung des absoluten Geistes: Östlich, griechisch-römisch und germanisch(Europäische) Kultur. Der Zweck der Geschichte ist laut Hegel die Entwicklung der Freiheit. Das Kriterium der Kulturen ist daher das Prinzip des Freiheitsbewusstseins. „Der Osten wusste und weiß immer noch, dass nur einer frei ist; die griechische und römische Welt wusste, dass einige frei waren; Die deutsche Welt weiß, dass jeder frei ist.“
Nietzsche unterschied auch drei Arten von Kultur: brahmische (indische), hellenische und christliche. Letzteres führte unter den Bedingungen, unter denen wir leben, laut Nietzsche zu einer Sklavenpsychologie, Demut, Angst vor Kampf und Veränderung, doktrinärer Moral, Trägheit, allgemeiner Langeweile, der Psychologie der „Menge“. Dabei dienen menschliche Originalität, Individualität und Unabhängigkeit als Kriterium für die Typologie der Kulturen.
Philosophische Kultur
Philosophische Kultur ist die Fähigkeit, philosophisches Wissen zu assimilieren und sich mit der Welt des philosophischen Wissens vertraut zu machen, die Erfahrung des philosophischen Verständnisses der Realität zu meistern, die Fähigkeiten und Fertigkeiten des philosophischen Ausdrucks zu erwerben, d.h. philosophische Sprache. Dieser Kulturbereich ist mit der Reflexion der Beziehung zwischen Mensch und Welt, Mensch und anderen Menschen sowie der Einstellung zu sich selbst als Untersuchungsgegenstand verbunden und existiert in Form von philosophischen Konzepten, Schulen, Werken von Philosophen. Die spezialisierte Ebene der Kultur wird durch die Werke spezialisierter Philosophen repräsentiert, die gewöhnliche Ebene – durch gesunden Menschenverstand und Volksweisheit – Aphorismen, Sprichwörter und Sprüche.
Von allen Kulturbereichen ist die philosophische Kultur am wenigsten bedürftig soziale Organisationen, obwohl es Verbindungen zwischen Philosophen und philosophischen Schulen gibt. Die philosophische Kultur hängt oft von nationalen Besonderheiten ab, die das traditionelle Spektrum der philosophischen Probleme und Lösungsansätze bestimmen. Es gibt keinen direkten Zusammenhang zwischen Philosophie und anderen Kulturbereichen, aber wir können über ihren indirekten Einfluss auf Religion, Moral, Recht und Wissenschaft sprechen.
KULTUR
(von lateinisch cultura – Kultivierung, Erziehung, Bildung, Entwicklung, Verehrung), ein historisch bedingter Entwicklungsstand der Gesellschaft, die schöpferischen Kräfte und Fähigkeiten eines Menschen, ausgedrückt in den Arten und Formen der Lebens- und Tätigkeitsgestaltung der Menschen, in ihren Beziehungen sowie in den von ihnen geschaffenen materiellen und spirituellen Werten. K. ist ein komplexes interdisziplinäres methodisches Gesamtkonzept. Das Konzept von „K.“ wird verwendet, um etwas Besonderes zu beschreiben historische Ära(zum Beispiel antike Kultur), bestimmte Gesellschaften, Völker und Nationen (Maya-Kultur) sowie bestimmte Tätigkeits- oder Lebensbereiche (Arbeitskultur, Politik, Wirtschaft usw.). Es gibt zwei Bereiche von K. – materielle und spirituelle. Materielles Wissen umfasst die objektiven Ergebnisse menschlichen Handelns (Maschinen, Bauwerke, Erkenntnisergebnisse, Kunstwerke, Normen der Moral und des Rechts etc.), spirituelles Wissen vereint jene Phänomene, die mit dem Bewusstsein, mit der intellektuellen und emotional-psychischen Aktivität eines Menschen (Sprache, Wissen, Fähigkeiten, Intelligenzniveau, moralische und ästhetische Entwicklung, Weltanschauung, Wege und Formen der Kommunikation zwischen Menschen) verbunden sind.
Pädagogisches enzyklopädisches Wörterbuch. 2012
Siehe auch Interpretationen, Synonyme, Bedeutungen des Wortes und was KULTUR auf Russisch in Wörterbüchern, Enzyklopädien und Nachschlagewerken ist:
- KULTUR im Wörterbuch der Analytischen Psychologie:
(Kultur; Kultur) – bei Jung ein Begriff, der als Synonym für Gesellschaft verwendet wird, also eine Art differenzierte und ausreichend selbstbewusste Gruppe, ... - KULTUR im neuesten philosophischen Wörterbuch:
(lat. cultura - Kultivierung, Erziehung, Bildung) - ein System sich historisch entwickelnder suprabiologischer Programme menschlichen Handelns, Verhaltens und Kommunizierens, die eine Voraussetzung für die Fortpflanzung sind ... - KULTUR im Verzeichnis Siedlungen und Postleitzahlen Russlands:
399633, Lipezk, ... - KULTUR
WIRTSCHAFT - siehe WIRTSCHAFT KUG ... - KULTUR im Wörterbuch der Wirtschaftsbegriffe:
RECHTLICH - siehe RECHTSKULTUR ... - KULTUR in Sprüche berühmter Persönlichkeiten:
- KULTUR im Wörterbuch Ein Satz, Definitionen:
- Dies ist nicht die Anzahl der gelesenen Bücher, sondern die Anzahl der Zeugen. Fazil ... - KULTUR in Aphorismen und kluge Gedanken:
Dabei handelt es sich nicht um die Zahl der gelesenen Bücher, sondern um die Zahl der Zeugen. Fazil ... - KULTUR in den Grundbegriffen, die in A.S. Akhiezers Buch Kritik der historischen Erfahrung verwendet werden:
- die Definition einer Person unter dem Gesichtspunkt ihrer Universalität, dem wichtigsten Aspekt der reproduzierten Tätigkeit, der Gesellschaft, der Menschheitsgeschichte. K. - konzentriert, organisiert ... - KULTUR im großen enzyklopädischen Wörterbuch:
(von lat. cultura – Kultivierung, Erziehung, Bildung, Entwicklung, Verehrung), ein historisch bedingter Entwicklungsstand der Gesellschaft, die schöpferischen Kräfte und Fähigkeiten eines Menschen, ausgedrückt ... - KULTUR in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
(von lateinisch cultura – Kultivierung, Erziehung, Bildung, Entwicklung, Verehrung), ein historisch bedingter Entwicklungsstand der Gesellschaft und eines Menschen, ausgedrückt in Typen und ... - KULTUR im Modern Encyclopedic Dictionary:
(von lateinisch cultura – Kultivierung, Erziehung, Bildung, Entwicklung, Verehrung), ein historisch bedingter Entwicklungsstand der Gesellschaft, die schöpferischen Kräfte und Fähigkeiten eines Menschen, ausgedrückt ... - KULTUR
[von lateinisch cultura Anbau, Verarbeitung] 1) im weitesten Sinne alles, was die menschliche Gesellschaft dank der körperlichen und geistigen Arbeit der Menschen schafft, ... - KULTUR im Enzyklopädischen Wörterbuch:
s, w. 1. Die Gesamtheit der Errungenschaften der Menschheit in den Bereichen Produktion, soziale und intellektuelle Beziehungen. Material k. Kulturgeschichte. K. alte Völker.||Vergleichen. ZIVILISATION… - KULTUR im Enzyklopädischen Wörterbuch:
, -s, w. 1. Die Gesamtheit der industriellen, sozialen und spirituellen Errungenschaften der Menschen. Kulturgeschichte. K. alte Griechen. 2. Das Gleiche wie... - KULTUR
GEWEBEKULTUR (Explantation), lang Erhaltung und Anbau im Besonderen nähren. Umgebungen von Zellen, Geweben, kleinen Organen oder deren Teilen, isoliert aus ... - KULTUR im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
SPRACHKULTUR, Einhaltung des Einzelnen. Sprachnormen gegebene Sprache(siehe Sprachnorm), die Fähigkeit, Sprachwerkzeuge unter verschiedenen Kommunikationsbedingungen zu verwenden ... - KULTUR im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
KULTUR VON MIKROORGANISMEN, die Gesamtheit lebensfähiger Mikroorganismen. der gleichen Art, gewachsen auf einem bestimmten nähren. Umfeld. Es dient der Vermehrung von Mikroben, deren Lagerung, Untersuchung ... - KULTUR im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
ARCHÄOLOGISCHE KULTUR, siehe Archäologische Kultur ... - KULTUR im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
„KULTUR“, allgemein Russisch. Fernsehsender als Teil von Vseros. Zustand Fernseh- und Radiosendungen Unternehmen (VGTRK). Hauptsächlich 1997, Moskau. Bildung, Musik und Theater. Shows, Filme... - KULTUR im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
„KULTUR“, täglich. Sozialpolit. Zeitung, seit 1929 (der Name wurde geändert, bis 1992 „Sow. Kultur“). Gründer (1998) - Stiftung „Demokratie“ und Redaktion der Zeitung. … - KULTUR im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
KULTUR (von lat. cultura – Kultivierung, Erziehung, Bildung, Entwicklung, Verehrung), die vom Menschen im Laufe seiner Tätigkeit geschaffene Gesamtheit und Spezifität. Für … - KULTUR im Vollständig akzentuierten Paradigma nach Zaliznyak:
Kult „ra, Kult“ ry, Kult „ry, Kult“ r, Kult „re, Kult“ ram, Kult „ru, Kultur“ ry, Kult „Schwarm, Kult“ Schwarm, Kult „rami, Kult“ re, ... - KULTUR im populären erklärend-enzyklopädischen Wörterbuch der russischen Sprache:
-anschwellen. 1) Die Gesamtheit der von der menschlichen Gesellschaft geschaffenen materiellen und spirituellen Werte; die Gesamtheit solcher Errungenschaften in einer bestimmten Zeit in einigen Menschen. … - KULTUR im Wörterbuch zum Lösen und Zusammenstellen von Scanwords:
Sie ist in… - KULTUR im Neuen Fremdwörterbuch:
(lat. Kultur) 1) die Gesamtheit der materiellen und spirituellen Werte, die von der menschlichen Gesellschaft geschaffen werden und einen bestimmten Entwicklungsstand der Gesellschaft charakterisieren, unterscheiden zwischen materiellen ... - KULTUR im Wörterbuch der ausländischen Ausdrücke:
[lat. Kultur] 1. die Gesamtheit der materiellen und spirituellen Werte, die von der menschlichen Gesellschaft geschaffen werden und einen bestimmten Entwicklungsstand der Gesellschaft charakterisieren, unterscheiden zwischen materiellen und ... - KULTUR im Synonymwörterbuch von Abramov:
cm. … - KULTUR im Wörterbuch der russischen Sprache Ozhegov:
Züchtung, Anbau einiger pflanzlicher oder tierischer Species K. Flachs. K. Seidenraupe. Kultur ist ein hohes Niveau von etwas, eine hohe Entwicklung, die Fähigkeit zur K.-Produktion. …