Идеология и политика на националсоциализма в Германия. По какво се различава социалният национализъм от националсоциализма Теорията за държавата в германския националсоциализъм

Фактори за възникването на националсоциализма в Германиябяха практически същите, които предизвикаха генезиса на италианския фашизъм. Разликата беше, че Германия, претърпяла съкрушително поражение във войната, беше по-унизена от присъствието на чужди войски, осакатена от пълната загуба на колонии и съкрушена от плащането на репарации, отколкото Италия, която след време се присъедини към коалицията на бъдещите победители. Основните фактори за възникването на националсоциализма в Германия са:

  • -младостта и неразвитостта на германската демокрация, неразвитостта на гражданското общество и демократичните организации;
  • - нерешеният въпрос за националното обединение, което остави след Германия Австрия и Люксембург, населени с немци, както и голяма диаспора от етнически немци, живеещи в балтийските страни, на Балканите, Полша, Чехословакия и др.;
  • - Лишаване на Германия от „жизнено пространство“, лишаване от колонии на Германия;
  • -национално унижение, което претърпя германската нация в резултат на поражението във войната;
  • -огромни репарации, които Германия е принудена да плати като подстрекател на войната;
  • -проблемът за възраждането на предишната слава на Германската империя, Втория райх;
  • -общо недоволство на низшите класи на германското общество от евреите и елита, довело до капитулацията на Германия и подписването на Версайския договор;
  • -две икономически и финансови кризи, които разтърсиха Германия и целия свят в началото на 20-те и началото на 30-те години на ХХ век. и водещи до масови съкращения и спад на стандарта на живот;
  • - голям брой безработни, като цяло отчаяни хора, които са готови на екстремистки действия;
  • - голям брой демобилизирани фронтови войници, тоест обучени бойци, които знаят как да боравят с оръжие;
  • - наличието на мощни радикални сили вляво (комунисти от Съюза на червените фронтови войници и Комунистическата партия, социалисти от социалдемократическата ветеранска организация „Червено знаме“ и Социалдемократическата партия, други организации и групи, склонни към екстремизъм) и отдясно (привърженици на Средната империя от Пангерманския съюз, монархисти от Германския съюз на бившите офицери и Стоманената каска, разнообразие от десни екстремистки групи и партии), винаги готови да организират преврат. В същото време нарастването на броя на левите и десните екстремистки организации беше в пряка зависимост от влошаването на икономическата ситуация, падането на стандарта на живот, нарастващата безработица и общото недоволство;
  • - толерантността и демокрацията на Ваймарската република, която играеше консолидираща роля в нормални икономически условия и слабо предотвратяваше развитието на екстремизъм в случай на рязко влошаване на икономическата ситуация и нарастващо недоволство сред населението;
  • -чести политически кризи и смени на кабинети, които по правило имаха коалиционен характер;
  • -обща политическа нестабилност на Ваймарската република, която преживя няколко опита ляв преврат(въстанието на комунистическата група "Спартак" в Берлин, Вестфалия и Райланд, провъзгласяването на Баварската съветска република от комунистите през 1919 г., въстанието на комунистите в Хамбург, Саксония и Тюрингия през 1923 г.), десен пуч(Бунтът на Кап, организиран от антидемократични монархически офицери през 1920 г., „Путчът в бирарията“ на националсоциалистите в Мюнхен през 1923 г.), както и сепаратистки въстанияБавария, Вестфалия, Пфалц.

Въпреки факта, че генезисът на германския националсоциализъм и пътят на Хитлер към властта се оказа по-криволичещ и дълъг от пътя на италианския фашизъм под ръководството на Мусолини, могат да се отбележат много неща приликите в нацистката и фашистката идеология, в устройството на нацистката и фашистката държава и партия, в нацистката и фашистката вътрешна и външна политика.

Нацистките лидери смятат (и фашистките идеолози се съгласяват с тях) за философски предшественици на своята идеология А. Шопенхауер (1768-1861), Ф. Ницше (1844-1900) и О. Шпенглер (1880-1936). А. Шопенхауер създава песимистична философска доктрина за световната воля, която се проявява във всички природни явления и в човешкото общество като „сляпа мотивираща сила“, която вечно се бори сама със себе си. Тази борба в животинския свят се проявява в унищожаването на по-низши същества (тревопасни) от висши същества (хищници), а в човешкото общество - в отношенията "човек-вълк". Какво трябва да направи човек от тук нататък? Шопенхауер смята, че човешкото общество трябва да насочи енергията си към унищожаването на тази воля, т.е.

явление, външен вид трябва да унищожи същността, източника на своето съществуване. Според Шопенхауер именно в самоунищожението на съществуващия свят се крие песимистичната цел на битието. От Шопенхауер нацистите са взели учението за проявленията на световната воля във вечната борба, пропускайки неговите песимистични заключения.

Нацистката идеология е заимствала повечето от своите идеи от Ницше. „Никой“, пише той, „няма право на съществуване, нито на работа, нито на щастие. Индивидът не е нищо повече от нещастен червей." А хората са „пиедестал за избрани натури“. Ницше смята войната за най-висшата проява на човешкия дух, а държавата като организирана аморалност, която „показва волята за власт, война, завоевание, отмъщение“. Обществото винаги е считало добродетелта, според Ницше, „желанието за сила, власт, ред“. В едно от най-известните си произведения „Волята за власт” Ницше предрича появата на господска раса, която ще завладее света и ще роди свръхчовек.

Идеята на О. Шпенглер, който предсказа упадъка на западната демокрация в книгата си „Упадъкът на Европа“, беше модифицирана от нацистите по такъв начин, че да загинат само расово по-низши народи, докато германската нация ще изпълни своето историческа мисия и ще влее животворна кръв в грохналия, разлагащ се организъм на Европа и ще заеме господстваща позиция в него.

Така философията на нацизма е идеалистична, волунтаристична и фаталистична. Тя прославя култа към силата и мощта като най-висша добродетел и оправдава желанието на „арийската раса“ за господство. Философията на нацизма е нехуманна, защото отрича свободата и равенството на народите и смята волята на света, а не човешкия ум, за най-висше проявление в света. Той е антихуманен, защото смята господството на „арийската раса” и робското подчинение на другите народи за фатално предопределени.

На основата на такава „философия“ фашистите изградиха своята идеология. Нека отбележим основните му характеристики.

  • 1. Расизъм.Хитлер, въз основа на собствения си открит "закон за борбата на расите", твърди, че цялата история на човечеството е постепенно движение към господстващо положение в света на "арийската раса". Но за да стане господарска раса, “арийската раса” трябва да е силна, защото силните побеждават, а слабите загиват. Следователно висшата цел на арийците е да запази чистотата на кръвта, да бъде силен и безмилостен към представителите на „нисшите раси“. „Расата е над всичко“, каза Хитлер. „Висшата раса“ винаги е права по отношение на „нисшата раса“.
  • 2. Национализъм.Мусолини преследва идеята за „величието на италианската нация“, на която липсва „място под слънцето“ сред световните сили. Основната концентрация, центърът на „арийската раса“, според Хитлер, е Германия и това ще й даде право да претендира за специална роля в света. „Германия е сърцето и мозъкът на Европа, центърът на творческата арийска раса“, твърди Хитлер. Той изпълнява историческа мисия, подчинявайки други страни и унищожавайки „нисши раси“. Ако германците забравят своя дълг, самите те ще бъдат унищожени.
  • 3. Антихуманизъм, антикомунизъм и антисемитизъм.Нацистката идеология като цяло се характеризира с постоянно търсене на вътрешни и външни врагове. Фашизмът има нужда от това, за да обедини нацията и да подготви СС за агресия. За Мусолини социалистите са постоянен враг. Хитлер обяви комунистите за враг номер едно, тъй като именно комунистите първоначално бяха основната пречка за нацистите да спечелят работниците и да спечелят изборите. Хитлер обяви евреите за врагове поради факта, че според него те замърсяват и отслабват „арийската раса“, както и поради лична антипатия. В различни периоди за врагове са обявявани „дисиденти“, „нихилисти“, „хленчици“, цигани, славяни и т.н.
  • 4. Характерна особеностНацистка и фашистка идеология беше липса на каквито и да било доказателства.Нито в Mein Kampf, нито в своите речи и изпълнения, нито в разговори със съмишленици, Хитлер никога не се е занимавал с аргументация. Той смята националсоциалистическата идеология за последна истина, а истинската идеология, според него, трябва да се основава не на логиката, не на разума, а на сляпата вяра. Оттук и уникалната организация на парти събития. Във фашистките партии нямаше дискусии, нямаше конгреси или конференции във формата, в която се провеждат в демократичните организации. Мусолини води истинска война за власт над умовете на италианците: той забранява независимата преса, преследва интелектуалци, които не са съгласни с фашизма, „прочиства“ библиотеките от „вредни“ книги и т.н. Фашистките събрания и конгреси са чисто забавление, пропагандни събития, демонстриращи партия единство, лоялност и преданост на фашистите към фюрера, дучето.
  • 5. Важен белег на фашизма е йерархична структура на нацистката и фашистката партия и държава.На самия връх на тази йерархия беше лидерът на нацията - фюрерът, дучето.
  • 6. Отличителна черта на фашизма е антидемокрация.Една от основните причини за раздялата на Мусолини със социалистите е липсата на вяра в парламентарните процедури. В Mein Kampf Хитлер пише, че в бъдещата идеална националсоциалистическа държава няма да има „демократичен боклук“. Негативно отношение имаше и към „безотговорния” парламентаризъм. И вместо свобода и равенство той предложи на германците безпрекословно подчинение и желязна дисциплина „в името на общото благо“.

Структура на NSDAP,Подобно на Националната фашистка партия на Италия, Германската националсоциалистическа работническа партия на Германия (NSDAP) не разчита на чисто парламентарни методи на борба, а се подготвя за фашистка революция и насилствено завземане на властта. Следователно първоначално е създаден като недемократиченорганизация, като партия-милиция, която включва тайна паравоенна организация.

Основните принципи на организационната структура на NSDAP бяха принципи на лидерствоИ йерархия, тоест строгото подчинение на по-ниските организации на по-висшите. На върха на партийната пирамида беше лидерът на партията - фюрерът. Партийният апарат от горе до долу беше подчинен на волята на лидера. Лидерът и само лидерът, назначен на най-високи партийни постове и партийни функционери, отговаряха пред лидера.

След идването си на власт лидерът на партията става същевременно лидер на цялата нация и настъпва бързо сливане на партийния и държавния апарат, тоест образуването на номенклатура. Партийната йерархична пирамида се сля с държавната и фюрерът вече седеше на върха партия-държавайерархия. Партийните събития (митинги, събрания, конгреси, факелни шествия) започват да се провеждат като държавни, а държавните събития се ръководят от партийно-държавната номенклатура. По този начин фашистката партия, ръководена от фюрера, търси масова подкрепа за режима, единство на нацията, демонстрация на преданост на народа към фюрера и готовност на нацията да се бори за осъществяване на идеите на Фюрер и програмата на NSDAP.

Две паравоенни (полицейски) организации заемат важно място в структурата на NSDAP:

  • - SA (съкращение „Schturm“ - „Щурмови войски“), създадена през 1922 г., чиято основна задача беше да противодейства на партийните полицейски формации на левите партии, предимно на KPD;
  • -СС (абревиатура “Schutz Staffel” - “Войски за сигурност”) е създадена от Хитлер на 9 ноември 1925 г. на годишнината от неговия “славен патриотичен поход към Мюнхен”, организиран по образа и подобието на похода на фашистите към Рим. на Италия. Основната задача на SS, която първоначално беше да защитава лидера на партията Хитлер, след това беше разширена, за да защити всички събития, провеждани от собствената му партия, NSDAP. По времето, когато нацистите вземат властта, СС наброява 52 хиляди бойци;

Самата структура на Националсоциалистическата работническа партия се определяше от нейната стратегическа цел - да ръководи държавата, да я насочи към изграждане на националсоциализма и завладяване на света. Следователно, изграден на териториален принцип, той напълно възпроизвежда териториалното устройство на Райха. Както вече отбелязахме, структурата на NSDAP беше пирамида, на върха на която е фюрерът, следван от Gauleiters (лидери на регионални организации), след това Krsisleiters (лидери на окръжни организации), след това Ortegruppenleiter (лидери на области), Zehlenleiter (районни лидери) и накрая блокери (блокови лидери). Всеки водач имаше подчинен партиен апарат – лейтунг. Според статута на нацистката партия партийните лидери от фюрера до блоклайтера са получили специални правомощия в сравнение с непартийните лидери. Ето защо те бяха наречени "политически лидери". Освен това, ако Blockleiter, Tsslenleiter и Ortsgruppenleiter са имали власт само над членовете на партията в съответната териториална единица, то висшите партийни лидери, Kreisleiter и Gauleiter, са имали власт както над членовете на партията, така и над безпартийното население / 19

Използвани методии себе си пътя към власттаГерманските нацисти, макар и невинаги нелегални, бяха явно антидемократични по природа и много напомняха пътя към властта на италианските фашисти. Нацистите умело съчетаха легални и нелегални възможности, парламентарни дебати и извънпарламентарна партийна борба, която достигна до физическото елиминиране на видни фигури от противоположни партии и убийството на бойци на полицейски партийни отряди на други партии в нощни улични сблъсъци, натиск върху властите под формата на митинги, демонстрации, шествия и призиви към собствените си избиратели под формата на популистки обещания за „възстановяване на реда“.

В условията на следвоенна Германия (виж по-горе, стр. 331-332), към която трябва да добавим и окупацията на Рур от френски и белгийски войски, за да се ускори плащането на репарациите (1923 г.), популярността на NSDAP се разраства бързо. Наистина, от една страна, окупацията предизвика патриотичен подем и изигра в ръцете на десните партии, от друга страна, коалиционното правителство, състоящо се от представители на водещите партии в страната и оглавявано от социалдемократите; , която за пореден път потвърждава съгласието си за плащане на репарации (1930 г.), рязко намалява доверието на населението в правителствените партии. Именно от този момент, тоест от правителствената криза от 1930 г., започва бързото нарастване на популярността на NSDAP, която се позиционира като патриотична партия, като работническа партия и в този смисъл, грижеща се за интересите на обикновените хора, като национална партия (а не интернационална, като Комунистическа партия на Германия (KPD) и Социалдемократическата партия на Германия (SPD), тоест грижеща се за интересите на нацията, като партия на развитието, която, ако дойде на власт, ще даде възможност на всеки да решава собствените си и национални проблеми и ефективността на пропагандата и агитацията на нацистите може да се проследи по броя гласове, получени от NSDAP на изборите за Райхстаг, а именно:

  • -декември 1924 г. - 2,99%;
  • - май 1928 г. - 2,63%;
  • -септември 1930 г. - 18,33%;
  • -юли 1932 г. - 37,36%;
  • - март 1933 г. - 43,91%.

От неизвестна организация, създадена в Мюнхен на 5 януари 1919 г. от неизвестните А. Дрекслер и К. Харер с техните тридесет познати и приятели, нацистката партия след 14 години от своето съществуване се превръща в най-влиятелната политическа сила в страната.

Първото правителство на Хитлер беше коалиционно: в допълнение към NSDAP, то включваше представители на Германската национална народна партия(NNNP) и националистическата организация "Стоманен шлем", които от 1930 г. образуват партийна коалиция, наречена "Харцбургски фронт". Впоследствие всички партии на Харцбургския фронт обявиха доброволното си саморазпускане.

Демократичните партии като центристката Християндемократическа народна партия (CDPP) и Демократическата партия на народите (PDP) се „саморазпуснаха“ под натиска на нацистката SA. Левите партии SPD и KPD бяха забранени, а техните лидери и много обикновени членове бяха унищожени в концентрационни лагери и затвори.

Германската демокрация се бори по най-добрия начин срещу нацистката опасност. Всички незаконни действия на NSDAP и нейния лидер Хитлер бяха осъдени публично, а често и в съда. Хитлер е осъждан два пъти и е излежавал кратки присъди затвор за опити за преврат. В съда той беше временно лишен от правото да говори публично и също така беше подложен на забрана от SA и SS. През септември 1930 г. Хитлер дори полага клетва пред Върховния съд на Лайпциг, че NSDAP няма да се опитва да завземе властта с незаконни средства. Но германската демокрация, представена от политическата система на Ваймарската република, се оказа безсилна срещу настъплението на десните радикали, които владееха техниките на политическата критична реторика и политическата демагогия и използваха всички предоставени им възможности, за да дискредитират самата идея за демокрация и Ваймарската републиканска политическа система.

В по-нататъшното му политическа практикаКогато нацистката партия стана управляваща партия, за да създаде пълното единство на нацията, тя активно продължи да използва методи за сплашване, унищожаване на политически опоненти и репресии срещу дисиденти, като по този начин издигна терора в ранг на държавна политика.

Въпреки факта, че конституцията на Ваймарската република не беше официално отменена, Германия, с идването на власт на нацистите, започна да се нарича Трети райх, тоест империя. Републиканското черно-червено-златно държавно знаме все повече се заменя с черно-белия червен флаг на Втория райх. Основният символ на новата националсоциалистическа империя беше знамето на нацистката партия - червено знаме с черна свастика в бял кръг.

Републиканската политическа система, използвайки вече познатите ни методи, беше трансформирана в антидемократична, типично тоталитарна система поради разпадането на демократичните, антифашистки партии и обществени организации и национализацията на фондовете средства за масова информация(и закриването на опозиционните медии), системите за образование и обучение, разширяването на наказателните органи. Нацистката пропаганда започва да играе огромна роля в живота на обществото, давайки на всеки германец „част от нацистката идеология“ всеки ден.

След като извършиха необходимото антидемократично преструктуриране на политическата система и обществените настроения в страната, нацистите провъзгласиха антидемократични и нехуманни цели във външната политика, а именно: разширяване на Германската империя за сметка на териториите на други страни , завоюването на „жизнено пространство“ за германската нация, подчиняването на другите към нея, особено „низшите“ народи, унищожаването на народи, „замърсяващи“ чистотата на арийската раса, формирането на нация от супермени, която ще завладее световно господство.

  • Шопенхауер А. Избрани произведения. М., 1992, стр. 59.
  • 21‘ виж Ф. Ницше. Така е казал Заратустра. колекция оп. в 2 тома, ж. 5 170.
  • -Жслсв Желю. Фашизъм. Тоталитарна държава. М., 1991. С. 110-117.
  • - Избори по света. Избирателна свобода и социален прогрес. Енциклопедичен справочник. Comp. А.А.Танин-Лвов. М., 2001, стр. 105-106.
  • - Ксршоу Яй. Хитлер. Р/Д., 1997, стр. 287-292.

След като впоследствие обяви почти всички основни ценности на съвременната „декадентска” европейска цивилизация за творение на световното еврейство, националсоциализмът направи това основен аргумент за тяхното отричане и изкореняване. По този начин ликвидацията на всички демократични институции в Германия от националсоциализма беше оправдана от еврейския дух, който ги прониза напълно (нацистката пропаганда нарече Ваймарската република „Judenrepublik“, т.е. „Еврейска република“) и всички идеологически и политически противници на Националсоциализмът, включително либерали, социалдемократи и други, бяха причислени към волните или неволни съучастници на евреите. Многопартийната система, свободните профсъюзи, независимата преса, индивидуалните свободи и индивидуалните права бяха признати за продукт на органичния еврейски индивидуализъм и егоизъм, а пълното разтваряне на индивида в държавата беше обявено за истински германски идеал, в който , според Гьобелс свободата на мисълта вече не съществува, а просто съществуват мисли, които са правилни, мисли, които са грешни, и мисли, които трябва да бъдат изкоренени. В тази връзка националсоциализмът веднага след идването си на власт провъзгласява и след това последователно провежда политика на унищожаване на евреите и еврейското влияние. Първата и непосредствена стъпка беше евреите да бъдат изгонени от там политически животГермания и от всички сфери на живота в страната. В „аризацията“ на икономиката, придружена от антикапиталистическа демагогия, същият мотив беше доминиращ: евреите бяха тези, които наложиха на германския народ чуждото „заемно робство“, господството на плутокрацията и алчния банков капитал, и по този начин умишлено предизвикаха депресия, безработица, бедност и дори разрастване на проституцията сред германския народ, което беше от полза за техните машинации

Националсоциализмът обяви открито отхвърляне на универсалния морал, чиито идеали бяха обявени за коварно изобретение на евреите (Хитлер: „... съвестта е еврейско изобретение, предназначено за поробване на други раси“); те бяха противопоставени на „истински немските” морални норми, предназначени да служат на господството на висшата раса в света: „праведен фанатизъм”, насилие, жестокост и безпощадност, както и военна дисциплинаи вътрешногерманска солидарност, които се прилагат от цялата система на образование и възпитание в Третия райх (от предучилищна възраст до университет) и от всеобхватна масова пропаганда.

Това доведе и до негативна оценка на християнството. Въпреки че националсоциализмът признава в партийната си програма („25 точки“, 1920 г.) традиционните лютеранска и католическа църкви в Германия и сключва конкордат с Ватикана (юли 1933 г.), дейностите на всички църковни организации в Третия райх са поставени под строг контрол. контрол и силно ограничени, свещениците често са били подлагани на репресии. Националсоциализмът открито (поне до избухването на Втората световна война) нарича християнството расово чужда религия, която с чисто еврейската си идея за прошка отслабва волята за власт на ариеца и го обезоръжава пред лицето на Еврейска заплаха (Хитлер: „... античността е по-добра от модерността, така че как не е познавала християнството и сифилиса“). Така нареченото „позитивно“ (или „германско“) християнство, създадено от официалния философ на националсоциализма А. Розенберг, се освободи напълно от еврейските корени и еврейския дух: цялото старо (вижте Библията) и повечето отот Новия завет са отхвърлени в него като несъвместими с „новата Германия“; Исус не е обявен за евреин, а за скандинавски мъченик, който спаси света от еврейското влияние чрез смъртта си; Хитлер (чийто култ съставлява най-важната точка от цялата доктрина на националсоциализма) е провъзгласен за новия месия (виж Месия), който е дошъл, за да освободи най-накрая човечеството от евреите.

Радикалното „прочистване на евреите“ от всички сфери на духовния живот в Германия не се ограничава до изгонването им от науката, литературата, театъра, киното, музиката и т.н. Под предлог за изкореняване на еврейския дух и влияние, най-големите постижения на човечеството мисълта и творчеството бяха оклеветени и дискредитирани. Цялата рационалистична традиция на европейската култура се оказа „расово чужда“, обвинена в стерилен интелектуализъм, генериран от еврейско-талмудския (виж Талмуд) дух, чието въплъщение беше обявен не само за марксизма, но дори за кантианския априоризъм. Въведен е расов критерий научни теории. „Арийската“ наука, в частност физиката, основана на „фактология“ и наблюдение, се противопоставяше на еврейската наука – с нейните абстрактни и спекулативни конструкции, откъснати от живата реалност. Нацисткият физик Ф. Ленард, лауреат на Нобелова награда, нарече теорията на относителността на А. Айнщайн смесица от математическо бърборене, произволни добавки и търговски комбинации, а друг нобелов лауреат, Г. Старк, нарече водещите немски физици М. Планк, В. " бели евреи". Хайзенберг и М. Лауе, които не са съгласни с тази оценка. Деградацията на духовния и интелектуалния живот на Германия се отразява и в изкуството, в което примитивният „реализъм“ и помпозно-монументалният класицизъм са канонизирани, угаждайки на традиционната немска сантименталност и в същото време интензивно култивирайки жестокост и безпощадност към расовия враг. Всички нови течения в изкуството - експресионизъм, дадаизъм, сюрреализъм и т.н. - които не отговаряха на този канон, бяха разобличени като изродено изкуство, което е чисто еврейско по произход и дух (или просто "месугаизъм", от еврейски meshuggah, на идиш мешугенер- `луд`), чиято единствена цел е да поквари здравия артистичен вкус на висшата раса. Й. Гьобелс нарича изгарянето на много хиляди книги на площада пред Берлинския университет на 10 юни 1933 г., чиито автори - евреи и неевреи - представляват гордостта на световната култура, като „изкореняване на Еврейски корени и следи от немската култура. Антиеврейските действия на нацисткия режим бяха активно и често с ентусиазъм (особено в периоди на икономически и военни успехи на националсоциализма), подкрепяни от широките маси на всички слоеве на германския народ, включително академичните кръгове, а понякога дори големи културни дейци, например композиторът Р. Щраус, който ръководи музикалния отдел в Третия райх.

Националсоциализмът вървеше към „окончателното решение” на еврейския въпрос поетапно, като постепенно привикваше германския народ и световното обществено мнение към идеята за него и предприемаше всяка следваща стъпка само след като се увери в своята безнаказаност (за безразличието на Западните демократични страни за съдбата на европейското еврейство, вижте например Бермудската конференция - унищожението на европейското еврейство по време на Втората световна война; Започвайки с подбуждането на антиеврейски ексцесии и икономическия бойкот от 1933 г. (вижте Антиеврейски бойкот), нацисткият режим все повече легализира намеренията си чрез цялостно антиеврейско законодателство (вижте Нюрнбергските закони), което скоро след експулсирането на евреите от всички сфери на професионалната и обществена дейност доведоха до лишаване от техните граждански, а след това и човешки права, конфискация на еврейската собственост, а от 1938 г. (виж Кристалната нощ) - до открити погроми с многобройни жертви (виж Израел - народ в диаспора. Модерни времена нацистки режим в Германия). Логичният резултат от расовия антисемитизъм и отхвърлянето на основните ценности на хуманистичната култура беше внимателно подготвеното и щателно извършено, организационно и технически осигурено физическо унищожаване на европейското еврейство (виж Ванзейската конференция; Холокост; Германия. А. Хитлер , Айхман; Концентрационни лагери; Айнзацгрупа; Освен шестте милиона евреи, избити в газови камери, газови камери и други методи, жертви на националсоциализма са и милиони неевреи (вкл. цигани, хронично болни, както и лица, обявени за врагове на Третия райх, в т.ч. германци).

Идеолозите и организаторите на „окончателното решение“ на еврейския въпрос и всички други зверства на националсоциализма бяха, заедно с А. Хитлер, всички лидери на Третия райх. Г. Гьоринг, който произхожда от семейство на пруски чиновници и офицери, официално се смята за вторият човек в нацистката йерархия на властта и заема редица висши длъжности: като министър-президент и министър на вътрешните работи на Прусия, той отговаря за създаването на Гестапо (1933); като отговорен за милитаризацията на германската индустрия (т.нар. четиригодишен икономически план, 1936 г.) – за пълната конфискация на еврейската собственост в Германия, а по-късно и в окупираните страни; като заместник на Хитлер в правителството – за решението за унищожаване на европейското еврейство; той подписва писмо до Р. Хайдрих (31 юли 1941 г.; автор на което много изследователи смятат Хитлер), в което са разработени подробни предложения относно подготовката на организационни, материални и други мерки за практическото изпълнение на това решение. Осъден на смърт от Нюрнбергския трибунал (виж Процеси за военни престъпления), Гьоринг се самоубива. Г. Химлер, син на ревностни католици, агроном по образование, началник на политическата полиция, а след това министър на вътрешните работи, създава и оглавява целия механизъм на унищожение: мрежа от концентрационни лагери и лагери на смъртта, система за обучение на персонал за тях, специални части на SS и SD, участващи в депортиране в еврейски лагери и др.; заловен от британските войски при опит за бягство, той също се самоубива. Р. Хайдрих, заместник на Химлер и фактически ръководител на Гестапо, бивш морски офицер, организира опожаряването на синагогите на Кристалната нощ и последващото изпращане на повече от 30 хиляди богати евреи в концентрационни лагери; ръководи депортирането на около 15 хиляди евреи - полски граждани - в Германия до границите на Полша (октомври 1938 г.), а след нейната окупация - депортирането на полски евреи от селата и градовете в гетата на големите градове. С помощта на А. Айхман Хайдрих организира масовото депортиране на евреи от анексираните части на Полша, както и от Германия и Австрия на територията на така нареченото „Генерално правителство“ (вижте Полша); Хайдрих е отговорен за масовото убийство на евреи през лятото и есента на 1941 г. в окупираните райони на Съветския съюз (виж Einsatzgruppen). През май 1942 г. Хайдрих е убит от чешки антифашисти. Докторът по философия Й. Гьобелс, министър на общественото образование и пропагандата, изигра решаваща роля в насърчаването на „окончателното решение на еврейския въпрос“: оглавявайки цялата система на образованието, културата, както и медиите, той ги насочи да култивират необуздан антисемитизъм, за който пръв въведе пропагандно използване на почти неприкрити безсрамни лъжи, фалшификации и инсинуации; през май 1945 г той и съпругата му се самоубиха, като първо отровиха шестте си деца. А. Розенберг, главният идеолог и философ на националсоциализма, родом от Естония, архитект по образование, положи основите на расовата антисемитска доктрина в книгата си „Еврейската следа в световната история“, пропита с омраза към евреите и доказване на тяхното фатално, развращаващо влияние върху всички аспекти на живота на хората; назначен през 1923 г. от Хитлер за главен редактор на официалния вестник на националсоциализма „Völkischer Beobachter“, след което публикува в него „Протоколите на ционските мъдреци“ и го превръща в трибуна на яростния антисемитизъм; как министърът на окупираните източни територии по време на Втората световна война споделя отговорността за унищожаването на тяхното еврейско население; през 1946 г. е обесен с присъдата на Нюрнбергския трибунал. Същата е съдбата на Г. Франк, адвокат, личен шарже д'афер на Хитлер, министър на правосъдието на Третия райх; оглавявайки и Академията по немско право, той взема решаващо участие в подготовката и приемането на цялата система от антиеврейско законодателство, включително Нюрнбергските закони; като генерал-губернатор на окупирана Полша, той спечели похвалата на Хитлер за образцовите операции за насилствена конфискация на цялата еврейска собственост в полза на Третия райх и след това изпращане на евреи от гетата на Варшава, Люблин и други полски градове в лагери за унищожение.

Специално място в подготовката и осъществяването на геноцида на еврейския народ заема Й. Щрайхер, редактиран (обесен през 1946 г. с присъдата на Нюрнбергския трибунал) и публикуван в Нюрнберг през 1923–45 г. седмичникът Stürmer, чийто тираж нараства от 25 хиляди през 1933 г. на 500 хиляди в навечерието на Втората световна война. Най-необузданото антиеврейско издание в Третия райх, Stürmer беше изпълнен почти изключително с клевети срещу евреи, плашещи истории за евреи - търговци на германски жени и деца, садисти, убийци и т.н., както и материали за погроми и отвратителни карикатури на евреи. Излагайки в специално поставени витрини в цяла Германия всеки брой на Stürmer и, като приложение към него, нискокачествена антисемитска литература (включително за слепи деца), националсоциализмът ни научи да виждаме евреина като „подчовек“, срещу за когото всяка жестокост и насилие са не само допустими, но и полезни. Почти всички държавни, политически, икономически, социални и други институции на Третия райх участват пряко или непряко в „окончателното решение“ на еврейския въпрос: Вермахтът (въоръжените сили), който често подпомага SS и SD в техните антиеврейски настроения. действия; големи индустриалци, които доброволно използваха тежкия труд на много хиляди евреи до тяхното унищожаване; съдебна система, която безусловно санкционира практикуването на геноцид; научни и инженерни услуги, които се развиха най-много ефективни средстваи методи за убиване на милиони хора и последващо обезвреждане на техните останки и др.

Осъществявайки „окончателното решение“ на еврейския въпрос в окупираните страни, както и тласкайки зависимите страни към това, националсоциализмът често намираше в тях сродни идеологии и организации или намираше съмишленици, които ставаха негови активни съучастници. Имаше масивна подкрепа за националсоциализма в Австрия, значителна в Румъния, Унгария, Словакия (вижте Чехословакия), Украйна, балтийските страни (вижте Латвия, Литва, Естония), частична подкрепа във Франция, Хърватия (вижте Югославия)), незначителна - в Норвегия, Белгия и Холандия. Само в Дания съпротивата срещу геноцида срещу евреите беше национална.

През 1920–30-те години. в руската емиграция имаше фашистки групи и партии, които споделяха идеологията и използваха символите на германския националсоциализъм (например фашистката партия в Кънектикът, САЩ, лидер А. Восняцки, и руската фашистка партия в Манджурия, Китай, от 1932 ръководител К. Радзаевски).

Поради пълната политическа и морална дискредитация на националсоциализма и разкриването на неговите безпрецедентни зверства, неонацистките партии и организации, възникнали в следвоенните години в редица страни, насочват основните си усилия към поне частична реабилитация на нацистка Германия и неговите лидери (тази цел беше провъзгласена от Европейското социално движение или т.нар. Интернационал на Малмьо, създаден през май 1951 г. на конференция на представители на неонацистки и неофашистки групи от Франция, Англия, Западна Германия, Австрия и други страни в град Малмьо, Швеция). Още в края на 40-те години на ХХ в. Появяват се първите публикации (P. Rassinier и M. Bardeche във Франция, R. Howard в Англия, M. Raeder в Западна Германия и др.), поставящи под въпрос или директно отричащи нацисткото унищожаване на европейското еврейство. Разпространение в много страни на публикации на Института за ревизия на историята (Торанс, Калифорния) и други подобни центрове, превод на редица езици на книгата на американския професор по електроника А. Бутс „Измамата на 20-те век” (като се твърди по-специално, че Катастрофата на европейското еврейство е еврейско изобретение с цел изнудване на пари от Германия /виж Германски репарации/), както и рязко нарастване от края на 50-те години на миналия век. Публикациите от този род в много европейски страни, САЩ, Канада, Австралия, Южна Африка и др., предизвикват фурор през 60-те години на ХХ век. поток от писма до университети, научни институции и вестници със запитвания относно автентичността на факта, че нацистите са унищожили шест милиона евреи. В продължение на десетилетия Съветският съюз потискаше или отричаше, че основните жертви на нацистките лагери на смъртта са евреи. Правят се и постоянни опити да се оспори валидността на Нюрнбергските процеси и техните присъди и да се намери „здрав морален заряд“ в националсоциализма. (М. Бардеш „Нюрнберг и обетованата земя“, 1948 г., „Какво е фашизъм?“, 1961 г.). От края на 60-те години. активно се активизираха открито антисемитски, неонацистки партии и движения (Националсоциалистическата партия на САЩ, Националният фронт в Англия, до известна степен Националният фронт на Ж. М. льо Пен във Франция, сродни организации в Австрия, Испания, Италия, няколко скандинавски, латиноамерикански и други страни). Възползвайки се от финансовата и друга подкрепа от арабските страни, тези неонацистки организации отново започнаха широка пропаганда на „Протоколите на ционските мъдреци“ и други юдеофобски фалшификати под знамето на антисемитизма и все повече преминават към директен погром-тероризъм действа (във Франция, Австрия, Белгия, САЩ и други страни) . Антисемитската пропаганда от този вид имаше известен успех в някои сегменти от населението, а понякога и в университетските кръгове (например в Англия) по време на петролната криза след войната Йом Кипур: нацистки листовки, разпространявани в Съединените щати, призоваваха за изгаряне на евреи вместо масло.

В Съветския съюз отделни антисемитски изказвания от нацистки характер (използване на свастики, оплаквания от непълния успех на „окончателното решение” на Хитлер на еврейския въпрос и др.) са отбелязани още в края на 50-те - началото на 60-те години, в особено в Ленинград (виж . Санкт Петербург). През 1970–80-те години. подобни настроения и възгледи бяха почти съзнателно провокирани от множество публикации, уж насочени само срещу ционизма (автори В. Бегун, Л. Корнеев, Е. Евсеев и др.), в които расово антисемитски пасажи от Mein Kampf на Хитлер, вестник Stürmer и др. Нацистки публикации. В условията на съветското ръководство от втората половина на 80-те години. Гласността и политиката на демократизация открито и почти безпрепятствено рекламират привързаността към идеологията и практиката на националсоциализма, вдъхновени от традиционния руски черностотен антисемитизъм (символи, демонстрации и манифестации на рождения ден на Хитлер, редица антиеврейски акции от погромен характер ) на младежки групи в Москва, Ленинград и други градове; дружеството „Памет“ и подобни сдружения (например „Отечество“ в Свердловск) на масови митинги, охранявани от полицията и в публикации, упорито насаждат на многобройни слушатели и читатели откровената нацистка теза за еврейско-масонския заговор като основна причина за икономически, социални и екологични кризи в страната, унищожаване на паметници на руската национална история и култура. Редица публикации в списанията „Наш съвременен“, „Млада гвардия“, „Москва“ се различават малко от това по идеологическа ориентация.

Политическите постижения на неонацизма са незначителни: след много скромни успехи на местните избори през 60-те и 70-те години на ХХ век. Националдемократическата партия на Германия, Националните фронтове в Англия и Франция и подобни организации в някои други страни, повечето от тях почти са изчезнали от политическата сцена. Въпреки това неонацистката идеология (еднопартийна система, авторитарно управление, култ силен характер, идеалът за дисциплина и ред, както и шовинизмът и, наред с антисемитизма, войнстващият антикомунизъм) има доста дълбоки социално-психологически корени в определени сегменти от населението различни страни, а в контекста на нови остри икономически, социални и други сътресения неонацизмът може да се превърне в реална опасност за човечеството.

„Митът на двадесетия век от Алфред Розенберг, смятан за основната книга на националсоциалистическия мироглед, носи толкова несъмнени черти на протестантско-либералния произход на своя автор.“

определение

расов морал

Расовият характер на националсоциалистическата идеология поражда комплекс от съответни светски добродетели и грехове.

„Митът на 20-ти век“ не обещава на своите привърженици спасение в християнския смисъл, а само дава равенство на себе си, позволявайки на ариеца да стане това, което е.

Розенберг мечтае за германско северно възраждане:

„Надявам се, че дискусията за възникващия нов свят със старите сили ще се разшири, ще проникне във всички области на живота и оплодената мисъл непрекъснато ще ражда нещо ново, близко по кръв, гордо, до деня, когато стоим на прагът на изпълнението на нашата мечта за немски живот, до часа, когато всички възникващи източници ще се слеят в един голям поток на германското северно възраждане. Това е мечта, която си струва да изследвате и изживеете. И това изпитание, и този живот вече е отражение на очакваната вечност, тайнствената мисия в този свят, предназначена за нас, за да станем това, което сме”: 15. „Германското германство е метафизична форма на характер, генерирана от нордическата расова същност, която се проявява в творческа сила, основана на героизма на индивида, докато индивидът е въплъщение на народната органична същност в индивида. Такава личност надхвърля реда на съществуване, определен от време-пространството и причинно-следствените връзки, но все пак остава в рамките на този ред, за да постигне безкраен, вечен и свободен живот като съвършено органично единство на националната представа за своята същност. и формата, която хората приемат в рамките на Райха.

фюрер

Furerprinzip на националсоциализма се свързва както с мита за новия човек, така и с мистиката на колектива. Както самият гностически колектив, така и фюрерът са обекти на вяра в гностицизма, където вярата в себе си се превръща във вяра във фюрера и обратно.

Фюрерът е конкретно и лично Адолф Хитлер и в същото време това е мит за Хитлер, на когото следователно се приписват строго скандинавски расови характеристики: „Хитлер е рус с сини очии следователно чист пример за арийски германец" (Richter, Unsere Fuhrer im Lichte der Rassenfrage und Charakterologie)."

мистицизъм на времето

Третият Райх

Грегор Щрасер заявява през юни: „Противопоставяйки се съзнателно на Френската революция, като неин антипод и преодоляване, националсоциализмът отхвърля празните приказки за индивидуализма, които изопачиха вътрешногерманската идея за свобода с концепцията за вътрешен икономически хаос; той отхвърля рационализма, учението за разума, което е готово да признае за властелини на съдбините на народа и държавата само ума и интелекта, а не пълнокръвната воля и душа на човека”: 342.

мистицизъм на космоса

Митът за жизненото пространство (Lebensraum).

Кръв и пръст

сциентизъм

Режимът на националсоциализма като цяло трябва да се характеризира като позитивистки. Тя се основава на такова фундаментално учение за масовата наука като теорията за еволюцията на Чарлз Дарвин и Ернст Хекел. Тук науката влияе върху идеологията, а идеологията влияе върху науката. По този начин, според Хитлер, идеологията на националсоциализма е изградена на „научна“ основа, по-специално на дарвинизма, расологията и т.н. За Алфред Розенберг, напротив, идеологията ръководи научното разбиране, което също се случва, по-специално, в областта на религиозните изследвания и изучаването на митовете.

Това не попречи на процъфтяването в националсоциалистическа Германия не само на масовата наука, но и на псевдонауката.

характеристики на пропагандата

За Хитлер „всичко е въпрос на политическа вяра, „около която целият свят се върти в кръг“, програмата може да бъде „напълно идиотска, но източникът на вяра в нея е твърдостта, с която се защитава“. Само няколко седмици по-късно той ще създаде и използва възможността да обяви старата партийна програма, въпреки всичките й изразени слабости, „неподлежаща на промяна“. Именно нейните остарели, старомодни черти я превръщат от обект на дискусия в обект на почит - в крайна сметка тя не трябваше да отговаря на въпроси, а да дава енергия; изясняването, смята Хитлер, би означавало само фрагментация. И фактът, че той настояваше с непоколебима последователност върху самоличността на фюрера и идеята, съответстваше, наред с други неща, на принципа на непогрешимия фюрер, принципа на неизменната програма. „Сляпата вяра мести планини“, каза Хитлер, а един от неговите доверени лица го формулира накратко по следния начин: „Нашата програма накратко: Адолф Хитлер“:66.

За Хитлер „това, което прави една мисъл убедителна, не е нейната яснота, а нейната разбираемост, не нейната истинност, а нейната способност да поразява: „Всяка идея, включително най-добрата“, той ще заяви с тази неяснота на формулировката, която не толерира възраженията, което беше толкова характерно за него, – става опасно, ако се убеди, че е самоцел, въпреки че в действителност представлява само средство за постигането на такава цел”: 205.

Оттук и театралността на режима в духа на синтеза на всички изкуства, който трябваше да символизира единство и пълнота народен живот. В популярната култура това съответства на такива преживявания на тоталното изкуство като Thingspiel и операта (Вагнер).

Алфред Розенберг:

„Изразявам по отношение на цялото немско изкуство постулата за религиозна отправна точка и религиозен произход, че аз, с помощта на Вагнер, обяснявам, че едно произведение на изкуството е живо въплъщение на религията“: 6.

Най-високото постижение на националсоциалистическата пропаганда е филмът „Триумф на волята”.

Сред пропагандните теми: фигурата на Хорст Весел, който се превърна в архетипния герой на националсоциализма, „Непознатият щурмовик“ (Der Unbekannte S.A.-Mann), „прераждане и завръщане“ и т.н. Всички те бяха по един начин или друга, инициирана от вестника на Гьобелс “Der Angriff”.

светски култ

Около това събитие е изграден обширен ритуал, в центъра на който е самият Хитлер, сам медитиращ над ковчезите на нацистите.

тингшпил

свещени предмети

Кърваво знаме (Blutfahne).

патологична реч

В главата на Mein Kampf, озаглавена „За изкуството на четенето“, Хитлер заявява, че разбира „четенето“ като нещо напълно различно от това на мнозинството от нашата така наречена „интелигенция“:

В крайна сметка четенето не е самоцел, а само средство за постигане на целта. Четенето има за цел да помогне на човек да придобие знания в посока, определена от неговите способности и неговото чувство за цел. Четенето дава на човек инструментите, от които се нуждае за своята професия, независимо дали става въпрос за обикновена борба за съществуване или за задоволяване на по-висша цел. Но от друга страна, четенето трябва да помогне на човек да формира общ мироглед. Във всички случаи е еднакво необходимо съдържанието на прочетеното да не се съхранява в мозъка в реда на съдържанието на книгата. Целта е да не натоварвате паметта си с определен брой книги. Трябва да направим така, че в рамките на общия светоглед мозайката от книги да намери подходящо място в умствения багаж на човека и да му помогне да укрепи и разшири мирогледа си.

стабилни форми

печати

В областта на религията националсоциализмът подкрепя положителното християнство вместо християнството. В своята програма националсоциалистите заявяват: „Искаме свобода за всички религиозни деноминации в държавата, ако те не застрашават нейната цялост и не накърняват моралните чувства и морала на германската раса. Партията, като такава, представлява гледната точка на позитивното християнство, без да се обвързва с определена деноминация."

Според Розенберг „отрицателните и положителните форми на християнството отдавна са във война и се бият още по-ожесточено в наши дни. Негативният разчита на своите сирийско-етруски традиции, абстрактни догми и древни свещени обичаи, позитивният отново събужда силите на нордическата кръв, съзнателно, както някога първите германци нахлуха в Италия и дадоха на разлагащата се страна нов живот“: 61.

Характерна фигура е католическият модернист Карл Адам, чиято ревизия на ученията на Църквата е съчетана с обществена подкрепа за идването на власт на Хитлер. През 1939 г. Карл Адам призовава за по-тясно сливане на католицизма с националсоциализма и след войната става един от най-влиятелните икуменисти.

колаборационизъм

Националсоциалистите бяха подкрепени от Дмитрий Мережковски и Зинаида Гипиус и от архиеп. Йоан (Шаховской), който в статията „Часът е близо“ в парижкия вестник „Новое слово“ от 29 юни приветства нахлуването на Хитлер в СССР. До кръга от познати около. Александър Шмеман и други следвоенни модернисти също принадлежат на известния колаборационист Борис Филипов (истинско име: Борис Андреевич Филистински).

Владимир Илин сътрудничи на руския колаборационистки печат и

Но световната икономическа криза, която избухна през 1929 г., се превърна и в криза на Ваймарската република. Едва стъпилата на крака и натоварена с бремето на репарациите германска икономика нямаше сериозни резерви да устои на кризата. + в контекста на възникващата криза американските банки, вместо да отпускат нови заеми на Германия, започнаха да изтеглят капитала си обратно. Като следствие - разоряването на германските банки, фалита на повече от 30 хиляди малки и средни предприятия, спад в производството, инфлация, покачване на цените, безработица (7,5 милиона безработни, 22 милиона със семейства), само 15-20 % получавали обезщетения за безработица.

През лятото на 1931 г., когато икономическата криза заплашваше пълен крах, Германия поиска едногодишно отлагане на изплащането на следващите репарационни плащания. През ноември 1932 г. германското правителство обявява, че е невъзможно да възобнови плащането на репарациите след края на мораториума.

Спирането на репарационните плащания донякъде облекчи състоянието на германската икономика, но не я спаси от кризата.

Вътре в Германия расте недоволството и дори враждебността към републиката, парламента и съответно социалдемократите, които не успяха да постигнат икономическа и политическа стабилност в страната. Беше ясно разкрито слабост на върховната власт. Системата за политическо управление на страната беше почти парализирана. Коалиционни правителства - сериозни разногласия между членовете за това как да се справят с криза. Междупартийната борба направи парламента неефективен, правителствата се сменяха едно след друго и те разчитаха в дейността си не на Райхстага, а на подкрепата на президента (те управляваха с помощта на извънредни укази).

Германия беше страна, която беше много трудна за управление: в условията на най-дълбока криза за партиите беше много по-удобно да бъдат в опозиция, те се страхуваха да поемат отговорност. Последователните слаби правителства не успяха да запазят общественото доверие, че политическите партии са способни да разрешат проблемите, пред които е изправена страната.

При тези условия успехът на NSDAP не е случаен. Германия, може да се каже, тогава чакаше своя фюрер, под каквото и да е име. За да се извади страната от бездната на бедствието, беше необходимо силно правителство. Нацистите бяха готови да поемат отговорност и предложиха радикална програма за обновяване на страната.

Пътят на NSDAP.

Възниква през 1919 г. в Мюнхен като една от многото национално-патриотични групи и сдружения на фронтовите войници, появили се в следвоенна Германия. Наричаше се Германската работническа партия (Антон Дрекслер). Влязоха бивши военни, обезпокоени от войната и следвоенната криза, работници, дребнобуржоазни елементи, събраха се в една от бирариите в Мюнхен и на чаша бира се опитаха да разберат защо животът им е толкова лош и кой е виновен за това.



Адолф Хитлер е въведен в тази партия като таен агент (информатор) на Баварския райхсвер.

Той приема основните му положения много внимателно и постепенно се превръща в лидер. По негова инициатива през 1920 г. е преименувана на НСДАП. Започва да се трансформира в „партия от нов тип” - строго централизирана, със строга вътрешна дисциплина, изградена на принципа на лидерството. През април 1920 г. е приет партийна програма - “25 тези" Той намери отклик сред най-широките слоеве от населението. Радикален популистки характер.

1) На първо място, успехът до голяма степен беше предопределен от търсенето " Долу Версай!» („равенството на правата на германския народ по отношение на другите народи и премахването на Версайския договор"). Германците свързват всички проблеми и нещастия с него. Най-трудните условия на договора породиха чувство на национално унижение у германците. Договорът се възприема от мнозинството от населението като дискриминационен и обиден за германския народ. Следователно Германия може да си върне изгубената чест само като наруши Версайския договор.

2) искането за аграрна реформа, премахването на безработицата („ право на работа"), създаването и поддържането на просперираща средна класа, контрол върху тръстовете (" национализация на тръстовете, участие в печалбите на големи предприятия"), експроприация на нетрудови доходи (" безпощадна борба срещу спекуланти и лихвари"),конфискация на големи универсални магазини и прехвърлянето им на дребни търговци. Както можете да видите, имаше редица изисквания антикапиталистическа ориентация.

3) в социална сфераТе обещаха да повишат нивото на здравеопазването, да осигурят грижи за възрастните хора, да защитят правата на майките и децата, да забранят детския труд и да реформират образователната система.

4) изискване силно централно правителствос абсолютни правомощия. Само такава власт може да донесе мир и ред в страната. Те обещаха да възстановят предишното величие на германската нация, да сложат край на националното унижение (“ обединението на всички германци въз основа на правото на самоопределение с цел създаване на Велика Германия»).

5) изискване „нови земи и територии за обогатяване на хората и презаселване на нашето излишно население“. „Никой човек с негерманска кръв не може да бъде член на нацията"(имат граждански права).

8-9 ноември 1923 г. - първият опит за пробиване на власт (“ пуч в бирарията")- опит за сваляне на правителството в Мюнхен и започване на кампания срещу Берлин. Но въоръжената демонстрация на нацистките щурмоваци беше разпръсната от полицията - чисто приключение! Хитлер е леко ранен и осъден на 5 години за държавна измяна (излежава 13 месеца). Резултатът от него лишаване от свобода:

1) първият том на Mein Kampf

2) сериозни корекции на тактиката на своята партия. Целта е тя да се трансформира от провинциална (баварска) партия в общогерманска, да стане масова, влиятелна и да дойде на власт по парламентарен път.

Огромна организационна и пропагандна работапартии:

1) създаване на спомагателни организации за работа с различни слоеве от населението (жени, младежи, лекари, адвокати, учители и др.). Хитлерюгенд. SS - отряди за сигурност, SA - щурмови отряди. Мрежа от териториални и производствени клетки. Партито стигна до масите!

Броят на NSDAP като народна партия, ориентирана към всички слоеве на населението, нараства. 1/3 от членовете са хора до 30 години, с акцент върху младежта.

2) създават се собствени печатни издания. "Völkische Beobachter".

3) установяват се контакти с индустриалци, банкери - бизнесмени, без чиято финансова подкрепа NSDAP не би могла да поддържа отряди на SA и SS, да провежда ефективна пропаганда и мащабни предизборни кампании.

От 1928 г. NSDAP става парламентарна партия.

1930 г. 6,4 милиона (18%) 107 места

1932 13,7 милиона (43%) 230 места, най-голямата фракция

Защо нацистите получиха толкова голяма подкрепа??

1) икономическа криза, масова безработица и остри социални противоречия

2) слабост на демокрацията, традиционни парламентарни партии

3) унижение от Версайския договор

4) икономическите трудности не позволиха да се извършат сериозни социални реформи и да се подобри благосъстоянието

6) силно работническо движение, страх от „червената заплаха“

Социални и психологически предпоставки: поражението на Германия във войната, Версайският договор с неговите несправедливости предизвика объркване и паника сред политически незрелите дребнобуржоазни маси, страх от революция, жажда за отмъщение и омраза към чуждите „поробители“, което породи вълна от национализъм и шовинизъм. Остра икономическа и политическа нестабилност от първите следвоенни години, както на цели класи и групи, така и на отделни семейства и личности.

Станах проблемът с формирането на правителството. Настроики:

1) коалицията на SPD и левите буржоазни партии се разпадна (SPD, тясно свързана с профсъюзите, не беше готова да следва твърд курс в криза)

2) коалиция на SPD и KPD (общо 49%) беше невъзможна по идеологически причини

3) коалиция на NSDAP и буржоазни партии

Управляващият елит на Германия 1) страхуваха се от нарастващото влияние на комунистите, повторение на съветския модел на развитие, 2) бяха разочаровани от способността на традиционните политически партии да осигурят изход от кризата, 3) искаха силно правителство които биха могли да предотвратят революция, икономически колапс и да гарантират възраждането на Германия. Такава сила се виждаше в NSDAP и нейния лидер.

30 януари 1933 г. Президентът Хинденбург назначава Хитлер за канцлер и го инструктира да състави кабинет (коалиция от NSDAP и Националната консервативна партия).

Издигане на властХитлер – по легален, парламентарен път и тогава всъщност се започва мощност грабване, узурпация на властта.

Основни задачи след идването на власт:

1) ликвидиране на режима на парламентарна демокрация и замяната му с тоталитарна диктатура

2) пълно преструктуриране на целия икономически животдържави, базирани на рязко увеличаване на държавното регулиране на икономиката (за нормализиране на разклатената от кризата икономика)

3) разширяване и създаване на масова база като опора на режима, осигуряваща дългосрочна социална стабилност на режима

Само с изпълнението на тези задачи нацисткото ръководство може да започне да постига основната си цел - подготовката на нова световна война с цел установяване на германско господство в Европа, а след това и в целия свят.

В рамките на 1,5-2 години се осъществява формирането на нацисткия режим. Държавният механизъм на Ваймарската република беше унищожен и беше създаден нов, като това се случи под лозунга за защита на демокрацията.

Хитлер убеди Хинденбург да разпусне Райхстага, защото... неговият състав според него не отразява реалното състояние на нещата в страната. Исках да постигна абсолютна победа на новите избори, но нямаше пълна увереност в успеха, така че беше извършена провокация.

27 февруари 1933 г. е инсценирана палеж на Райхстага, комунистите бяха обвинени в тази акция, уж подготвящи държавен преврат (арести на комунисти, от 21 септември до 23 декември - показен процес на подпалвачите в Лайпциг, и в крайна сметка бяха оправдани, но това ще стане по-късно).

28 февруари 1933 г. Хинденбург - под натиска на Хитлер - въз основа на член 48 от Конституцията, въвежда извънредно положение: конституцията е временно суспендирана, основните демократични права (свобода на словото и др.) са премахнати.

На 5 март се проведоха парламентарни избори, по време на които NSDAP получи 43,9% - недостатъчно, за да получи извънредни правомощия от парламента. Тогава Хитлер постига забраната на KKE и прехвърлянето на техните мандати (81) на националсоциалистите, които сега започват да доминират в парламента.

На 24 март Райхстагът дава на Хитлер извънредни правомощия– право да издава укази (включително по бюджетни въпроси и в областта на външната политика) и да управлява еднолично страната в продължение на 4 години. (Закон „За премахване на тежкото положение на народа и държавата“). Формално временен, до 1937 г., той всъщност се превърна в постоянен основен закон.

Имайки достъп до Изпълнителна власт, нацистите започнаха последователно ликвидира режима на парламентарната демокрация.

1) на първо място, принципът на разделение на властите беше премахнат, законодателните функции бяха прехвърлени на правителството. Беше извадено от контрола на парламента и можеше

правете всякакви закони, включително промяна на конституцията. Райхстагът формално съществува, но по същество е безсилен, профашистки по състав („послушна машина за гласуване”).

2) всички партии с изключение на NSDAP бяха ликвидирани. Март – забрана на KPD, юни – забрана на SPD като „марксистка партия“, юли – процес на „обединение“, т.е. „доброволно“ саморазпускане на всички буржоазни партии, забрана за създаване на нови партии

3) цялата преса е под контрол,

4) профсъюзите са забранени, вместо тях - Германският трудов фронт, като орган на „сътрудничество“ на работници и предприемачи

5) според административната реформа поземлените парламенти и всички местни органи на управление бяха ликвидирани, техните функции бяха прехвърлени на губернаторите (stadtholders), които също бяха лидери на местния клон на NSDAP (Gauleiters)

6) На 30 юни 1934 г. по заповед на Хитлер се провежда „нощта на дългите ножове“, по време на която са убити около 2 хиляди партийни членове = партийни конкуренти, всички недоволни от действията на Хитлер (своеобразна чистка на партията ). Официалната версия е опит за заговор срещу Хитлер.

7) създадена е държавната тайна полиция (Гестапо), въведено е смъртното наказание чрез обесване, създадена е система от концентрационни лагери (създадени са общо 23 концентрационни лагера и 2 хиляди техни филиала), свободно излизане от страната забранено (специални визи)

8) след смъртта на Хинденбург на 2 август 1934 г. Хитлер обединява правомощията на президент и канцлер и е провъзгласен за фюрер, водач на нацията (до живот).

Така се създава нов механизъм на властта: фюрерът - нацисткото правителство - гаулайтерите. Тоталитарен режим. На 1 декември 1933 г. законът „ За осигуряване на единството на партията и държавата“: NSDAP като ръководна и водеща сила на националсоциалистическата държава. Хитлер тържествено заявява: „партията се превърна в държава“ („носител на германската държавна мисъл“).

Що се отнася до втората задача, от новото правителство се очакваше да вземе решителни мерки за извеждане на страната от кризата. За това:

Нацистите бяха на път цялостно засилване на държавната намесав икономиката, нейното строго регулиране и регулиране от държавата (няма колонии, няма външна помощ, необходимо е да се мобилизират максимално наличните ресурси). Базиран на:

1) остър увеличаване на държавните разходи(от 1933 до 1938 г. от 3 млрд. до 21 млрд. марки). Това създаде бюджетен дефицит. Частично необходимите средства са получени чрез „ аризация"икономика. Тези. експроприация на собственост на неарийци, предимно евреи, включително банки и предприятия. Но основното е друго: дефицитът на държавния бюджет беше покрит от освобождаването хартиени пари, т.е. съзнателно форсирана инфлация, но в същото време – строг административен контрол върху цените и заплатите.

2) повечето от разходите са били разходи за създаване на военна индустрияи въоръжените сили. От 1933 до 1938г военните разходи се увеличиха 20 пъти (3/4 от всички разходи). Именно ускореното развитие на военната индустрия (милитаризация на икономиката) осигури по-бърз изход от кризата. Много концерни получиха печеливши военни поръчки и рязко разшириха военното производство (предприятия на Shakhta, Krupa, Thyssen, Flick, Mannesmann и др.). Индустриалците са доволни - печалбите им са нараснали, а работниците са доволни - гарантирани работни места и заплати.

Субсидираните от държавата благоустройствени дейности и програми за създаване на нови работни места също допринесоха за премахването на безработицата. Разходите за тези програми могат да бъдат сравнени с военните разходи, такова е значението, което им се придава.

3) Системата не е индиректна (както в САЩ), но пряко регулиране на икономиката, пряк държавен контрол върху хода на производството и разпространението на продуктите.

Беше създаден Имперско министерство на икономиката, който пое контрола върху цялата икономика на страната. Подчинени на него бяха индустриалните картели, които включваха всички предприемачи, т.е.

Метод на принудителна картелизациясе използва: всички предприятия бяха включени в съответните отраслови и териториални асоциации (картели), в рамките на които се разпределяха поръчки, заеми, доставки на суровини, обем на продуктите, техният асортимент и др. И държавата до голяма степен сама определяше тези параметри, тъй като 80% от произведените продукти бяха държавни поръчки. Свободният пазар на капитали, стоки, услуги и труд на практика престана да съществува и беше заменен от държавно регулиране.

Държавно-монополни обединения, държавна собственост, елементи на планиране, държавен контрол върху външната търговия.

По този начин свободата на предприемачеството беше значително ограничена, всичко се определяше от длъжностни лица, най-малката стъпка в областта производствени дейностиизискваше съгласието на десетки органи, служителите можеха да решат да затворят предприятието или да го пренасочат.

Защо големият немски бизнес се примири с това??

1) държавата не е посегнала на правото на собственост. Големи и средни богатства остават в ръцете на предишните собственици (с изключение на неарийците).

2) Режимът осигури политическата и социалната стабилност на обществото, лиши работническата класа от съпротива

3) Осигурени високи и свръхвисоки печалби.

Регулиране на трудовите отношения. Идеята за социално партньорство. Вместо синдикати - " Народен трудов фронт”, която включваше както работници, така и работодатели. Ръководителят на предприятието е „ръководител на трудовия колектив“. Трудовите отношения се наблюдават от назначени от правителството „трудови попечители“.

селско стопанство . Разчиташе се на насърчаването на високодоходоносните земевладелци и силните селски стопанства. 1933 – закон за наследствените домакинства. За „наследствено дворно място“ се обявява имот от 7,5 до 125 хектара земя или горска земя, собственост на едно лице. Тези ферми бяха освободени от данъци, не можеха да се разделят или продават, наследяваше се само от най-големия син.

Социална основа на режима. Изглежда, че недоволството от режима трябва да расте: терор и репресии, Гестапо и концентрационни лагери, принудителен труд за момчета и момичета от 18 до 25 години, забрана за преминаване от едно предприятие в друго и т.н.

Но в същото време от 1935 г. стабилност на режимаи чак до последните дни на войната.

Това беше улеснено от:

1) преодоляване на икономическата криза, премахване на безработицата, високи темпове на икономически растеж, нарастване на нивото на благосъстоянието на населението

2) социална политика– система за широка социална подкрепа, гарантирана от държавата (в замяна на политическа лоялност). Социалната благотворителност е много целенасочена, целева (помощ с дрехи, обувки, храна и др.). Държавната благотворителност е организирането на система за евтин отдих (домове за почивка), туризъм и насърчаване на физическата култура, спорта и аматьорските театри за работници и служители.

3) Политика за жените и младежта. Подчертаване на ролята на семейството (подпомагане на млади семейства) Бизнесът на жената е трите „C“: küche, kirche, kinder. Грижа за подрастващото поколение (здрав дух в здраво тяло).

От една страна, тотална организация на хората (задължително членство в съответните организации, задължително присъствие на събития и др.). нос друга страна, и чувство за колективизъм - не си сам, ще ти помогнат във всяка ситуация, държавата ще се погрижи за теб. След кризата, състоянието на безнадеждност, отчаяние - германците възприеха това като чудо (грижата на държавата).

4) играе много важно място в нацистката политика пропаганда. Създадено е специално Министерство на образованието и пропагандата (Гьобелс) с над 1 хил. служители. Използвани са различни форми и методи:

Чрез медиите, радиото, печата, киното

Особено - устна пропаганда (Хитлер вярваше, че масовите събирания имат по-голям ефект от четенето на вестници - „ефектът на тълпата“) - срещи, лекции, но най-важното - митинги, юбилейни срещи, походи, маршове, факелни шествия и др.

Пропагандата трябваше да осигури контрол над душите и умовете на хората. И то не беше насочено към умовете на хората, а към емоциите, чувствата, подсъзнанието, т.е. носени ирационален характер.

Гьобелс формулира принципипровеждане на пропаганда:

Пропагандата няма нищо общо с истината: колкото по-голяма е лъжата, толкова по-зашеметяващ е ефектът й върху масите, толкова по-вероятно е да й се повярва

Същността на пропагандата е простотата: отхвърлянето на сложните разсъждения, привеждането на идеите до примитивно ниво, което е разбираемо за хората, за всеки човек на улицата.

Пропагандата трябва да е целенасочена, постоянна: насочена в една посока, масивна и дълготрайна („капка дълбае камък“), концентрирана върху няколко въпроса, последователна, повтаряща едни и същи лозунги и идеи отново и отново

Идеологията на националсоциализма.

1) идеи на германския (национален) социализъм

Същността на германския социализъм е, че в немското общество няма класи, няма антагонизъм между работници и предприемачи, а има германци – братя по кръв и съдба, бедни и богати. Държавата = носител на социализма, идеята за солидарност, корпоративизъм. Тя стои над всички, изравнява всички, разпределя всичко и т.н. и така нататък. Тя стои над борбата на интересите на различни категории от населението. Нацистката държава е национална държава, която защитава правата и интересите на всички членове на обществото

2) Идеята за силна държава (етатизъм).

Държавата = фокус на националния дух, гаранция за стабилност и ред (демокрация = синоним на хаос, безредие). Интересите на нацията са по-високи от индивидуалните, груповите, класовите. Всичко за държавата, нищо против държавата, никой извън държавата - същността на фашистката концепция за държавата. Абсолютен приоритет на държавната идея.

Либералната държава е в услуга на индивида и предоставя на индивида пълна свобода. Според фашистката идеология най-висок приоритет са интересите на нацията, които се реализират от държавата. Нацията е най-висшата и вечна реалност, основана на кръвна общност.

Най-висшата форма на управление е лидерството (на всички нива) - строга централизация на властта в ръцете на тесен кръг от партийния елит. Култ към личността на лидера.

2) национализмът се превръща в шовинизъм и расизъм

С помощта на расови теории беше доказана „особеността” и „изключителността” на арийската раса, уж призована да изпълни специална мисия, която беше възпрепятствана от многобройни врагове - вътрешни и външни. Цялото човечество е разделено на 2 неравни групи:

1) избрана (висша) раса == арийска, господарска раса, носител на всички добродетели, всичко съвършено, прогресивно

2) низши раси – низши, носители на всякакви пороци, „подчовеци“. Унищожаването им допринася за развитието на обществото.

От тук се извежда идеята за „чистотата на расата” (или „чистотата на кръвта”) – не може да се смесва с по-нисши раси (забрана за смесени бракове), расата трябва да е здрава физически и психически

На практика: закон за предотвратяване на потомство с нездравословна наследственост (говорихме за стерилизация на носители на наследствени заболявания) + програма за евтаназия = умъртвяване на „недостойни за живот“: неизлечимо болни, умствено и физически увреждания, деца с увреждания - за уж хуманни причини.

За да може чувството за превъзходство над другите хора да се превърне в готовност за тяхното физическо унищожаване, проповядването на расизма се допълва от култа към насилието (култът към силата като право на малцина избрани). Някои са родени да командват, докато други са родени да се подчиняват.

3) пангерманизъм, идеите за „жизненото пространство“ на германската нация (за оправдаване на агресия срещу други държави). Това е необходимо за германците. Германия е дискриминирана от многото си съседи и не й се дава възможност за развитие. И германците са призвани да донесат цивилизацията на целия свят. От идеята за превъзходството на арийската раса - правото на германците на агресия - идеята за световно господство.

4) антисемитизъм

Хитлер предложи на германците, страдащи от хиляди бедствия след войната, един универсален виновник, враг - евреите, те са виновниците за всички беди, които Германия преживя от началото на века. Евреите са „подчовеци“, носители на всички пороци, врагове на нацистката държава. Защо евреи?

Силната лична неприязън на Хитлер

В Германия (началото на 1939 г.) живеят 503 хиляди евреи. В резултат на Ноемврийската революция евреите получават граждански права и постепенно стават видими в обществото. Те започват да проявяват икономическа активност в областта на средния и малък бизнес, търговията (универсални магазини), заемат забележими позиции в областта на културата, в политическия живот и в журналистиката. Част от населението възприе това с недоволство

Всичко негативно, което се случи в обществото, беше приписано на евреите (еврейски комунизъм, еврейски капитал, еврейска преса, еврейска политика и т.н.), от тях всички проблеми = идеята за еврейски заговор срещу германците. Нацистите се обръщат към масовото (обикновено) съзнание на хората, техните инстинкти, емоции.

Април 1933 г. – бойкот на всички институции, собственост на евреи

1935 г. - „Нюрнбергските закони“ - лишават евреите от Германия от гражданство ( граждански права), им е било забранено да заемат длъжности в държавния апарат, са били забранени смесени бракове, започва експроприация на еврейска собственост (изтласкване от икономиката)

В нощта на 9 срещу 10 ноември 1938 г. - Кристалната нощ - първите еврейски погроми, опожарени са 200 синагоги, ограбени и ограбени 7500 еврейски магазина и магазини, убити са 91 души, арестувани са 26 хиляди евреи - от най-богатите семейства и изпратени към концлагери

От 1939 г. - изселването на евреите в специални къщи и квартали (гета), забранено им е да се появяват в на обществени места(театър, кино и др.), занимават се с много видове дейности, са били длъжни постоянно да носят жълта звезда, пришита върху дрехите им. Еврейските деца бяха изключени от училищата. Тези. Създадоха се непоносими условия за живот.

С началото на войната - геноцидът над еврейското население (Холокост) са избити около 7 милиона евреи.

И в условията на накърнено национално чувство, икономическа криза и почти парализирана система на политическо управление (Ваймарската република) тези идеи се оказват привлекателни за широки слоеве от населението.

Социалната опора на нацисткото движение бяха хора, принадлежащи към различни слоеве, но обединени по време на криза от желанието да осигурят гарантирано съществуване за себе си, да подобрят стандарта си на живот - включително чрез ограбване на други народи.

За Хитлер.

Между 1935 и 1943 г. по-голямата част от германското население вярва, че самият Бог им е изпратил безпрецедентен и всеобхватен гений за държавно ръководство.

Несъмнено той притежаваше качествата на изключителен лидер: решителен, волеви, фанатично отдаден на идеята. Умел организатор, тънък психолог, талантлив оратор, той знаеше как да намери контакт с публиката, да предизвика истински гняв на тълпата, масова истерия (имаше известна психическа дарба).

Образът на фюрера беше въведен в масовото съзнание - безсребрен, „обикновен човек“, достъпен за всеки, отзивчив към нещастието на другите, мил, чувствителен, мислещ само за доброто на своя народ (той не пиеше , не пушеше, вегетарианец, ожени се само ден преди смъртта си).

Човек с неудържима амбиция, огромна жажда за власт. Всички негови качества като човек и политик придобиха знак „минус“ за световната общност, защото бяха обърнати от него, за да навредят на околните народи, а в крайна сметка и на собствения си народ.

Хитлер беше продукт на своята епоха - без Първата световна война и най-дълбокото национално унижение на Германия от силите победителки, без рязък прилив на социална и национална омраза, без голямата криза от 1929-33 г., кой знае, може би той би са останали по този начин свободен художник. Но той стана водач на нацията - той стана център на стремежите, страховете и оплакванията на широките маси. Хитлер даде

тези чувства на недоволство са обединени, ръководени и насочвани.

Така националсоциалистическият режим успя да изпълни всичките си цели. Създадена е тоталитарна държава със значителна икономическа и политическа стабилност. Партията успя да си осигури подкрепата на различни слоеве на германското общество. Ето защо крахът на германския фашизъм не е резултат от вътрешна съпротива, а резултат от военно поражение.


Въведение

Раздел 1. Основни идеи на идеологията на националсоциализма

1Идеята за национално възраждане

3Fuhrer - идея

Раздел 2. Политика на националсоциализма спрямо църквата

1 Същност на националсоциалистическата политика спрямо църквата

Заключение

Библиография


Въведение


След Втората световна война изследването на проблемите на националсоциализма заема изключително важно място. Нацизмът е победен военно, политическата му система е ликвидирана, а икономическата програма, насочена към милитаризъм и ограбване на други народи, се оказва несъстоятелна. Единственото, което все още запазва влияние през всичките години след поражението, е идеологията, заедно с механизмите на нейното влияние. Нацистките идеи са склонни да се възраждат.

Актуалността на темата се дължи не само на изключителната жизненост на основните фашистки идеи, които налагат особена агресивна визия за света. Дори най-мрачните страници от историята трябва не само да се помнят, но и да се изучават задълбочено, за да се предотврати повторението на минали грешки. Въпреки че основните сили на фашизма бяха победени в резултат на Втората световна война, би било грешка да се смята фашизмът само за нещо от миналото.

Въпреки редуването на възходи и падения, неофашистките партии и организации са постоянен негативен фактор в политическия живот на много страни. Никога досега терорът не е имал толкова всеобхватен характер и потискането на политическите противници не се е превърнало в система на неограничен произвол, както при фашизма. Терорът съпътства националсоциализма още по пътя му към властта, а след това се превръща в постоянна практика, осъществявана с помощта на разширен апарат на насилие. Необходими черти на нацизма бяха и национализмът, преминаващ в расизъм, антикомунизъм и социална демагогия.

Докато е на власт, националсоциализмът извършва милитаризация на икономиката, което означава, при първите благоприятни обстоятелства, осъществяване на териториална експанзия. Пълно разбиране на същността на изследваното явление може да се даде само от държавно формирания фашизъм, чиито идеи имаха възможност за практическа реализация.

Най-жесток и опасен беше немският националсоциализъм. Това е многостранен феномен, който има своите политически, икономически, социално-психологически аспекти.

Днес актуалността на изследването на нацизма се засилва от появата на нов метод за разрушително въздействие върху човечеството - тероризма, който подкопава самата основа на безопасното съществуване на хората на земята и използва подобни методи за манипулиране на масите.

Обект на изследване курсова работае националсоциализмът като социокултурен феномен.

Предмет на изследване е нацистката идеология от гледна точка на нейната същност, съдържание и интерпретация. Идеологията е сложна структура, която включва не само съдържателната страна - идеите, но и практическата част - програмата, и метода за въвеждане на идеи - пропагандата.

Целта на работата е да се определи същността на националсоциалистическата идеология в Германия и политиката на националсоциалистите по отношение на църквата.

Постигането на тази цел включва решаването на следните изследователски задачи:

запознават се с основните идеи на нацистката идеология;

идентифицират мястото и ролята на държавната идеология в социалната система;

изследват природата на двойствената политика на нацизма спрямо църквата.

Методологическата основа на работата са общонаучните методи на историческото изследване. Използват се исторически и логически метод, индукция, дедукция, анализ, описание, сравнение.

Историографски анализ. Историографията на проблема е обширна и разнообразна . Трябва да се отбележи, че в историографията на времето на СССР, която се формира в основното течение на марксизма, се изучават само отрицателните, разрушителни страни на фашизма, което доведе до известно изкривяване. След Втората световна война се появяват цялостни исторически изследвания на германската политика и идеология. При анализа на тази литература се обръща внимание на общия политизиран характер, породен от няколко обстоятелства: основателите на различни исторически движения са били преки участници в събитията; Тълкуването е повлияно от зараждащата се Студена война.

По време на съществуването на Третия райх трудовете на немските учени вече не са научни, а журналистически, тъй като авторите се опитват да оправдаят държавната политика. В предвоенния период германските автори се фокусират върху борбата на канцлера А. Хитлер срещу „несправедливата международна система“ за възстановяване на пълния суверенитет на Германия. Използването на военни сили за разрешаване на спорни въпроси не се смяташе за нещо изключително, защото „е присъщо на всеки здрав държавен организъм“.

Промените, настъпили през втората половина на 80-те и началото на 90-те години на ХХ век, откриването на по-рано класифицирани архивни данни, както и активното търсене на нови методологични подходи, съживиха интереса към историята на нацистка Германия. Преди всичко тези тенденции се забелязват в съветската, а след това и в руската историческа наука, интересът към която е породен от преосмислянето на съветската действителност по време на сталинската диктатура.

Проблемът за идеологията на нацизма беше повдигнат от голям експерт по германския фашизъм А.А. Галкин. Той отбелязва основните идеологически източници на нацизма: пангермански шовинизъм, расова теория, антисемитизъм, „реакционна философия“, както и политика към църквата.

Разбирането на нацистката идеология беше улеснено от изучаването на програмната работа на фашисткия лидер А. Хитлер, както и от разбирането на работата „Митът на 20-ти век“ от немския теоретик А. Розенберг. При писането на курсовата работа са използвани дневниците на Г. Пикер, които станаха широко известни под името „Разговор на масата на Хитлер“, както и „ Таен дневник„А. Шпеер. Тези произведения допринесоха за по-дълбоко разбиране на нацистката идеология.

Трябва да се отбележи работата на Б. Бесонов „Фашизмът: идеология, политика“, в която той ясно и достъпно разкрива основните идеи, които съставляват идеологията на нацистите. Авторът обстойно изследва концепцията за неофашизма и неговата опасност. Също така при писането на курсовата работа голяма роля играе книгата „Престъпник № 1: Нацисткият режим и неговият фюрер“, в която авторите описват, според тях, олицетворението на нацизма - Адолф Хитлер.

Въпреки обширната литература за идеологията на националсоциализма, връзката му с църквата не е напълно разкрита. Когато разглеждаме този аспект, заслужава да се отбележи работата на Л. Бровко „Християнство и националсоциализъм. Светогледен слом“ в книгата „Преходни епохи в социалното измерение“, както и том 2 на „История на Германия“.

Структура на работата: работата с общ обем 44 страници се състои от увод, два раздела, заключение и списък с използвана литература.


Глава 1. Основни идеи на идеологията на националсоциализма


1Идеята за национално възраждане


Идеята за възраждането на нацията заема важно място в идеологията на националсоциализма. Често се чуваше в пропагандните дейности на нацистите, тъй като широките маси не бяха доволни от разпоредбите на Версайския договор, освен това кризата повлия на настроението на масите. В първите години много се говори за миролюбието на Германия, но в същото време се отправят искания за преразглеждане на Версайския договор и военно равенство с други държави.

С укрепването на позициите на страната на международната арена тонът на нейната пропаганда става все по-взискателен. Широко разпространение получават всякакви геополитически теории, които поставят развитието на човешкото общество в пряка зависимост от географската среда - климат, наличие на полезни изкопаеми, гъстота на населението, размер на територията, географско положение на дадена държава. „Географският детерминизъм” се изражда в политика на борба за „жизнено пространство”, в политика на колониално завоевание. Фашистката геополитика провъзгласи законността на изземването на така нареченото „жизнено пространство“ на чужди земи.

В пропагандните материали започват да се включват пангермански мотиви. Пангерманистките, шовинистични планове се споделят от ръководството политициГермания.

Фридрих Лист, професор по политически науки, обосновава идеите на пангерманизма, призовавайки германската раса да създаде съдбата на света, да цивилизира и насели „дивите страни“. Той дори разработва план за „заселване“ на Унгария и дунавските страни с цел създаване на германо-унгарски райх с южна граница от Адриатическо до Черно море.

Проблемът беше, че всички пангерманистки, националистически, шовинистични идеи не останаха само плод на разсъжденията на германофилите.

Като се възползва от тезата: „народ, нация без жизнено пространство“, Хитлер оправдава и прославя завоевателните войни. „Историята на всички времена – историята на Римската империя и Британската империя – е доказала, че всяко териториално разширение е възможно само чрез преодоляване на съпротивата и в резултат на риск. Дори провалите са неизбежни. Нито преди, нито сега е имало територия без собственик. Нападателят винаги е с лице към собственика. Следователно проблемите пред Германия могат да бъдат решени само със сила... Обстоятелствата трябва да бъдат съобразени с целите. А това е невъзможно без нахлуване в чужди държави или навлизане в собственост на други хора“, изрече Хитлер. От тук Хитлер заключава, че единственият правилен начин на мислене и единствената правилна „логика“ е тази, която води до умножаване на силата.

Как можете да направите германския народ силен и да го „вдигнете от коленете“? От гледна точка на националсоциалистите има само едно нещо: придобиването на „жизнено пространство“. Теорията за "жизненото пространство" е изложена в обща форма в "Моята борба" на А. Хитлер; тя придобива своя завършен вид през 1936 г., когато възниква въпросът за практическите изводи от тази теория - пряка подготовка за избухването на световна война. Това се отнася преди всичко до меморандума на Хитлер за задачите на четиригодишния план. Меморандумът е написан през август 1936 г. (през целия период на управление на Хитлер се пази в най-строга тайна) и се основава на следните основни, първоначални „теоретични“ положения: Германия е „пренаселена и не може да се изхранва сама“. „Окончателното решение на този проблем може да бъде намерено само чрез разширяване на жизненото пространство.“ И, разбира се, само по един начин - със сила.

Гьобелс говори в същия дух: „Имаме нужда от жизнено пространство. И какво значи? Определение ще дадем след войната. Когато тази война свърши, ние ще станем господари на Европа. Тогава ние отново ще принадлежим към имащите нации, тогава ще имаме суровини и ресурси и тогава голяма колониална империя ще стане наша собственост... Ние, националсоциалистите, винаги сме възприемали мнението, че войната не е приключила през 1918 г. Просто имаше дълга почивка. Сега се играе финалното действие. Тази драма ще завърши с победа на Германия и няма да се превърне в трагедия“.

Хитлер използва теорията за „жизненото пространство“, за да оправдае бързото превъоръжаване на Германия и като средство за убеждаване на обикновения човек. В реч пред „младата смяна“ на SS през 1937 г. той каза по този въпрос: „Невъзможно е да осигурим на нашите хора храна за дълъг период от време на площ от 470 хиляди или дори 570 хиляди квадратни метра километри. Не можем вечно да се примиряваме с тази липса на пространство, защото това ще доведе до смъртта на нашите хора.

Геополитиците също повториха фашистките лидери. Въз основа на идеите на Р. Келен, който разглежда държавата като „сетивно-интелигентно същество“, подобно на човека, геополитиците на Хитлер Р. Гениг, К. Гаусхофер, Х. Гюнтер и други настояват, че държавата, както и индивидът, тенденцията на растеж се проявява в две форми: разширяване и разделяне. Геополитикът Р. Генниг, например, твърди, че „обикновеното разширяване на границите на една държава прилича на телесен растеж млад мъж, основаването на колонии е процес на размножаване. Следователно хората, държавата, стремейки се да завладеят други територии, разкриват само здравословен инстинкт за възпроизводство и това трябва само да се приветства. Това е още по-вярно за германския народ, народ без територии; той ще се задуши, ако не се стреми да разшири жизненото си пространство.

Теорията за Lebensraum, както всички други нацистки теории, е била разобличена пред целия германски народ. По това време обаче заплахата от глад, която Хитлер рисува, служи като мощно средство за насърчаване на омраза към други народи и подготовка на страната за война. Хитлер постигна до голяма степен това, за което говори в една от речите си пред пресата: „Да представи събитията в такава светлина, че вътрешният глас на самите хора постепенно да започне да призовава за използване на сила“.

Теорията за жизненото пространство е тясно преплетена с фашисткия култ към властта. Социалният дарвинизъм (негови представители Ото Амон, Лудвиг Волтман и др.) Оказва широко влияние върху формирането на нацистката идеология. Представители на движението пренасят открития от Дарвин биологичен закон за естествения подбор в човешкото общество. В резултат на това те тълкуват конкуренцията и класовата борба в обществото, завоевателните войни като механизми за биологичен подбор.

Това е отразено в речите на Хитлер: „Природата ни учи: ако се вгледате внимателно в явленията и процесите, протичащи в нея, ще стане ясно, че в света доминира принципът на естествения подбор - силният побеждава, а слабият загива.

Хитлер планира да създаде милитаризирано общество, общество, в което силата ще играе решаваща роля. „Тогава най-накрая, възкликна той, ще възникне онази „държава на въоръжения народ“, която винаги е стояла пред вътрешния ми поглед!“ „Държава на въоръжени хора“ ... не само защото всеки от малък до дълбока старост ще носи оръжие, но и защото „хората вътрешно ще бъдат готови да използват тези оръжия“.

До голяма степен „завръщането“ на германската нация към „германското средновековие“ е улеснено от Леополд Ранке. Ранке отстоява мнението, че „политиката на властта“, „политиката на войната и завоеванието“ се считат за „органична жизненоважна функция на държавата“, допринасяща за нейното „хармонично развитие“ и т.н.

Treitschke има важен принос за развитието на тази идея. Той твърди, че понятието държава включва понятието война, тъй като същността на държавата е властта. Той твърди, че войната не може да бъде изгонена от обществото и надеждата за това е не само абсурдна, но и неморална. Войната, според Трейчке, събужда „най-благородните сили в човешката душа“; това е „най-висшият израз на мъжествеността“. Светът, напротив, води до „деградация на хората“.

Фашистите също бяха впечатлени от разсъжденията на Шпенглер за войната като „вечна форма на най-висшето човешко съществуване“, искането му за ограничаване на работниците, призива му към войнствеността на „северната раса“ - избраната раса, която уж е създала и е само един способен да защити западната култура.

Друг теоретик, Льо Бон, каза, че основният закон, който определя отношенията между народите, е законът на силата, законът на бруталната борба. „Нито един народ“, пише той, „не трябва сега да забравя, че границите на неговите права са точно определени от силите, с които разполагат, за да ги защитават... Законът и справедливостта никога не са играли никаква роля, щом се стигне до отношенията между народите неравна сила. Да бъдеш победител или победен, ловец или плячка - това винаги е било закон."

Юнгер също дава на нацистките идеолози много идеологически и политически лозунги. Той поиска „да се гарантира на германците тяхното законно място във великото кралство на бъдещето“, утвърждавайки това като цел, за която „си струва да умреш и да потушиш всяка съпротива“.

И все пак всичко това не беше просто фалшификация на науката, то имаше конкретна цел: да оправдае войнстващия волунтаризъм, агресивността на фашисткия „светоглед“ и в крайна сметка да събуди „жаждата за кръв“ сред масите.

Нацистите не се нуждаеха от теория, рационална и научна. Имаха нужда от идея, която притежаваше качествата на страст и призив за действие. Оттук и призивът към мистиката и мита, тъй като само те могат да предизвикат прозрение, да насочат общността между тълпата и „идейната сила“ (както се изразява Джентиле), която поражда ирационален импулс, който намира изход в действие.

К. Гаусхофер в книгата си „Граници“ подчертава, че целта на неговата работа е да внуши на германския народ чувство за граници, да създаде атмосфера за геополитическо усещане за открити пространства. „Необходимо е да се създаде убеждение сред всички слоеве на хората, че жизненото пространство е недостатъчно в степента, в която съществува сега, и че сегашните му граници са неподходящи“, твърди той. „Това може да се постигне само чрез факта, че под влиянието на образованието целият народ ще премине от смътно чувство на ограниченост, поради недостатъчно пространство за дишане, поради липса на въздух, поради потискаща тълпа, към съзнателно желание да променят своите граници.“

Нов елемент, който се появява в шовинистичната идеология на империалистическите кръгове в Германия след поражението в Първата световна война през 1918 г., е реваншизмът. Реваншизмът в никакъв случай не е призив (или не само призив) за борба срещу несправедливостите на Версайския договор. Реваншизмът е идеология, чиято предпоставка е разочарованието, причинено от краха на надеждите за създаване на Германска световна империя. Реваншизмът цели война в името на отмъщението за поражението, подклажда емоциите и съзнанието на хората, обещавайки възраждане на предишната власт. Реваншистите, като правило, се характеризират с демагогски изявления, че всички вътрешни бедствия произтичат от това „случайно“ военно поражение и отмъщение, следователно, отново ще постави всички германски (или чужди) дела в ред. Следователно реваншизмът е шовинизъм на победения империализъм.

Като се позовават на геополитически лозунги, Хитлер, Гьобелс и други фашистки лидери призовават към война за създаване на „Велика Германия“. Прави впечатление, че агресивните апетити на Хитлер и нацистите надхвърлиха европейския континент. И в крайна сметка беше абсолютно ясно, че изобщо не става въпрос за жизнено пространство, а за световната нацистка империя, за световното господство на нацистка Германия и не говорим само за заграбване на територии в името на храната и сурови материали.

В крайна сметка тези агресивни и човеконенавистни теории бяха в абсолютно противоречие с коренните интереси на всеки народ, включително и на германския. Но, за съжаление, те отровиха съзнанието на голяма част от германския народ. Беше възможно да се убедят много германци, че разширяването на управлението на германския народ върху други народи е ключът към националната сила и свобода, че германската нация е по-силна и по-свободна, колкото повече знае как да разшири управлението си върху други народи, да потиска свободата и правото на самоопределение на други народи, да ги въвлича в завоевателни войни.

През 1940 г. Гьобелс казва пред избрана публика от нацистки журналисти: „Ако някой ни попита как си представяте нова Европа, ще кажем, че не знаем. Разбира се, ние имаме собствени идеи. Но ако се изразят с думи, това ще умножи редиците на нашите врагове. Днес казваме „жизнено пространство“. Всеки може да има предвид каквото иска под това. Това, което ние самите искаме, ще разкрием едва когато му дойде времето.”

Разобличавайки геополитическите изследвания на последните фашисти, В. Улбрихт отбелязва: „Някои германци твърдят, че нашият народ не може да живее в сегашните, стеснени граници. Това е старият аргумент, с който Хитлер подготвя войната. Пагубността на мнението, че стандартът на живот на един народ зависи от броя на квадратните километри територия, беше открита и доказана именно по време на тази война. По време на завоевателната война на Хитлер територията на Германия възлиза на почти 500 хиляди квадратни метра. км, беше анексирана площ от 4,5 милиона квадратни метра. км. Но точно затова страната стигна до катастрофа. Не броят на квадратните километри определя стандарта на живот на един народ. Че това наистина е така, може да се види от примера на страни като Швейцария, Швеция и др. На тези страни им липсват много продукти, но те могат да ги имат по всяко време на базата на мирни търговски отношения с други нации. И напротив, хората от стара Русия с огромна територия страдаха от тежка бедност до 1917 г., въпреки че имаше достатъчно място. Следователно стандартът на живот на един народ се определя не от броя на квадратните километри, а от вътрешното устройство и отношенията с другите народи. Изводът от това е следният: стандартът на живот на нашия народ зависи от това дали той ще успее да предотврати новото използване на силата и имуществото си за империалистически завоевания и дали ще успее да създаде в страната демократичен ред, който ще направи възможни мирните отношения с други народи.


2Северна идея. Антисемитизъм


Ядрото, най-важният компонент на светогледа на националсоциалистите беше митът за превъзходството на „арийската раса“, предназначен да оправдае правото на германците на световно господство, на потисничество и потискане на други народи. Расата, според догмите на фашистите, е първична, първична, тя е фундаменталната основа на всички исторически явления, всички държавни образуванияи културни постижения. „Всеобхватният расов дух“, твърди Розенберг, „е мярката за всички наши мисли, воля и дела, истинският критерий за всички наши ценности.“

Цялата история на човечеството се разглежда от нацистите като история на борбата на расите, предимно на две раси: юдео-сирийско-римската и арийско-нордическата. Основата за различията между расовите типове според Розенберг е преди всичко биологичен фактор - кръвта и различни физически и духовни характеристики, причинени от кръвта. „Кръвта на расата“, обясни Розенберг, „е мистично понятие, което не може да бъде разбрано от разума, това е категория, която не може да бъде установена чрез обичайните методи на експериментално изследване.“

Чембърлейн пише, че „Расата издига човек над себе си, дарява го с необикновена, почти свръхестествена енергия, отличава го като индивид от хаотичната смесица от народи, събрани от всички части на света. Гъстата кръв, която тече невидимо във вените, ще предизвика бърз разцвет на живота и ще допринесе за бъдещето."

Имаше и такива твърдения: „Цялата култура на човечеството е създадена от скандинавските народи на бреговете на Балтийско море и Средиземноморието няма нищо общо с това. На Средиземно море е огнище на разложение и еврейска инфекция, а балтийското крайбрежие е земя на героизъм и арийско расово мислене.

Хитлер каза например, че американската технология е създадена от германците, че арийците са дали държавност на руснаците, че Англия печели войни, защото се бие с „германска кръв“, че „арийският дух“ все още се усеща в Ломбардия, че Християнството е създадено от германците, защото Христос е ариец (това „откритие” е подхванато от всички нацистки публикации).

Основната тема на картините и скулптурите беше, по думите на Хитлер, „нордическият човек“, човекът на „новата Германия“: работник, винаги усмихнат или потънал в работата; ентусиазиран и вдъхновен оптимист, немски воин, всяка минута готов да умре за фюрера; спортист с внимателно „начертани“ мускули.

IN началото на XIXвек голямо влияние оказват възгледите на Фридрих Лудвиг Ян, който изисква да се възпитават младите хора в „германски национален дух“, да се внуши в тяхното съзнание омраза към французите, антисемитизъм и др. Той спекулира върху задачите на справедлива борба на германския народ срещу наполеоновите завоевания, подчинявайки ги на оправдание на техните расистки, националистически теории. Да се ​​създаде чиста и силна раса, да се изместят извънземните езици, да се върне към „нордическата религия“, да се възроди гръцкият култ към човешкото тяло и сила и т.н. - това бяха лозунгите, издигнати от Ф. Л. Янг.

В своя разширен вид теорията за расовото неравенство е изложена от граф дьо Гобино, който в есето си „Неравенството на човешките раси“ извежда историята на човечеството от борбата между висши и нисши раси, провъзгласявайки „северната, арийска“ за бъдете наистина превъзходната и съвършена раса.

Фашистката „расова теория“, която обяви германците за „избраната нация“, зверският национализъм, който представи всички останали народи като „подчовеци“ и ги обрече да бъдат роби на „избраната нация“.

Особено силно влияние върху фашистките идеолози оказва реакционният френски философ и социолог Густав Льо Бон. Г. Льо Бон изхожда от принципа, че всяко общество неизбежно е разделено по природа на „висши“ и „низши“ хора. Един народ, от гледна точка на умственото развитие, казва Г. Льо Бон, може да се разглежда като сграда като пирамида с первази, повечето от които са образувани от широките маси от населението, „непълноценни“ хора, лишени от развити интелектуални способности, които не умеят да мислят и разсъждават. Горните первази на пирамидата са малкият връх, „аристократите на духа“, които формират една от основните основи на цивилизацията, именно те изграждат нейната „сграда“.

"Бъдете твърди!" - това е основната заповед, с която Ницше се обръща към „най-висшите“. „Нека сърцата ви не познават състрадание към поробените от вас хора, нека не треперят при вида на мъките и ужасите на експлоатацията, на които са обречени „долните“ от вашето господство. Отхвърлете угризенията, добродетелта и предпазливостта и не се срамувайте от жестокостта си.”

За фашистите не беше трудно да използват идеите на Ницше, за да оправдаят своята мизантропска идеология. Въпреки това, трябва да се отбележи, че Ницше изобщо не смята германския обикновен човек за бъдещия владетел на света.

Разбира се, те не могат да посочат никакъв обективен критерий за расовата чистота и расовото превъзходство на арийците; Те обявиха, че единственият признак за расовата общност на арийците е вътрешният мистичен „опит“ на арийците, предимно на германците, за техния расов произход и чистотата на тяхната северна „кръв“.

Обръщайки се към расата, кръвта, езическите култури на древните германци, фашистките теоретици изграждат своя собствена „типология“ на личностите, предназначена да установи биологичното неравенство на хората и нациите въз основа на „оригиналността“ на техните физиологични и психологически конституции . По този начин най-висшият, „интегриран тип“, към който принадлежат „арийците“, се характеризира според тях с „органичното единство и връзка“ на всички свои психологически функции. По-нисшият, „разпаднал се“ тип, напротив, не е в състояние да образува „органична общност“; той се характеризира с „несвързан“ характер на психичния живот, „нестабилност“ пред външни влияния, той е склонен към формирането на така наречената публика (механично количество, тълпа, маса) и т.н. Както Хитлер твърди, ариецът е първообразът на това, което разбираме под думата " нов човек».

„Греховете срещу кръвта и расата са най-ужасните грехове“, пише Хитлер, „нация, която се отдава на тези грехове, е обречена.“

Трябва да се отбележи, че нацистите провъзгласиха германската раса за висша раса, носител на най-добрите човешки качества, въпреки това Хитлер раздели германския народ. В реч пред възпитаници на офицерски училища през 1939 г. той разделя целия германски народ на две неравни части - на огромно мнозинство, което се състои или от "нечисти арийски елементи", или от "арийци", лишени от "признаци на господари", и на малцинство - „чисти арийци“, а също и надарени с качествата на господари. Само последната прослойка има право на власт в държавата. Останалите представляват, по думите на Хитлер, „женския елемент“, който копнее да се подчини на ръководството на „мъжкия елемент“, тоест на „арийските господари“. „По-голямата част“, ​​каза Хитлер, „не принадлежат към слоя на „арийските господари“. Противопоставя се на „нордическия доминиращ” елемент и съставлява, бих казал, женски елемент, притежава типично женски качества... То, подобно на жената, винаги мечтае да намери мъж, който да стане абсолютен господар на живота й.”

Теоретичните разкрития на Хитлер винаги са преследвали чисто практическа цел. Фюрерът многократно призовава „теорията“ да служи на практиката. Наистина, нека разгледаме по-отблизо практическите последици от разделението на германското общество на „нордически доминиращи“ и „аморфно-женствени“ елементи.

На първо място, това разделение направи възможно пълната промяна на доминиращия държавно-бюрократичен слой и създаването на собствена привилегирована каста от лидери. Възходът и падането до нивото на „управляван“ (по същество слуга) зависи изцяло от произвола на фюрерите. Защото самите дефиниции на „нордически доминиращ“ или „аморфно-женствен“ бяха чисто произволни. Освен това почти всички нацистки фюрери, включително самият Хитлер, Гьобелс, Химлер, Розенберг, Щрайхер и много други, според техните външни и „профилни“ данни, са били далеч от стереотипната представа за „северен човек“.

Ако преведем „теоретичните“ упражнения на Хитлер на езика на сухите числа, ще получим доста впечатляващ резултат. В реч пред обитателите на „училище за ред“ на SS в Зонтхофен (един от „интернатите“ на Химлер) през 1937 г. Хитлер заявява, че 25 милиона германци вече са въвлечени в нацистки организации. И по това време слоят на фюрерите възлиза на 30 хиляди души.

Тези дискусии за расовото "неравенство" на самите арийци бяха използвани от фашистите като основа за така наречената евгеника - "науката за расовата чистота и методите за нейното запазване". Фашистите разработиха специални инструкции за установяване на степента на расова „увреждане” и „непълноценност” в зависимост от наличието на различни примеси от неарийска кръв, както и относно методите за лечение на лица от смесен произход. Те извършват постоянна „сертификация“ на населението чрез издаване на „родословия“, които отчитат чистотата на арийския произход, докато например за записване в SS се изисква „абсолютна расова чистота“ и липса на „неарийски“ изискваха се примеси в най-малко пет поколения предци, а за приемане на служба в държавни учреждения и армия - не по-малко от четири. Прилагайки принципите на зоологическата селекция и развъждане към хората, нацистите дори създават специална организация - „Лебенсборн“, в рамките на която се извършва „възпроизвеждането“ на потомство с „повишена расова чистота“.

Докато пронацистките психиатри разработваха методи за „лечение“, генетиците предоставяха „научна“ основа, за да оправдаят унищожаването на „хора от втора класа“. Например К. Лоренц изложи теория за необходимостта от прочистване на „Третия райх“ от по-нисък генофонд. През 1940 г., когато нацисткият режим достига своя апогей, Лоренц пише: „Водени от расовите идеи, които са в основата на нашата държава, ние вече постигнахме много в това отношение! Ние просто трябва да разчитаме на здравите чувства на нашите най-добри представители и да ги инструктираме да направят избор, от който ще зависи просперитетът или упадъкът на нашия народ.

През януари 1935 г. е приет закон за гражданството на Райха, който разделя гражданите на две категории: първата - граждани на Райха - това са германци от арийски произход, само те са надарени с политически права; второто - всички останали са жители на Райха, които нямат арийски произход. По-късно, на 15 септември 1935 г., е приет „Законът за защита на германската кръв и немската чест“, който забранява браковете и съжителството на граждани на Райха с евреи. През същата 1935 г. нацистите лишават ромите от всичките им граждански права, а след това през следващите години ги карат в концентрационни лагери, където като част от политиката на „расова хигиена“ те унищожават почти 1 милион роми. Общо от 1933 до 1936 г. в Германия са издадени около 250 расистки и преди всичко антисемитски циркуляри и инструкции.

„Над хуманистичния светоглед“, каза Хитлер в реч в Зонтхофен, „разбирането на кръвта и расата печели днес. Това е всепобеждаваща идея, която като мощна вълна залива света.”

Хитлер се опита да изведе някакъв универсален закон на „борбата на расите“, според който цялото развитие на човечеството се предполага, че се определя от постепенното издигане на „арийската раса“ до водеща роля в света. Кулминацията на това развитие трябваше да дойде, когато Германия, „центърът на арийската творческа раса“, завладя цялото земно кълбо.

Логичният извод от всички тези дискусии за ролята на „арийската раса“ и нейната историческа мисия е един: за да се ускори процесът на възход на „арийската раса“, да се тласне историята, не трябва да се спира пред никакви средства. . Колкото по-бързо бъдат унищожени "нисшите раси" и колкото по-скоро Германия постигне водеща позиция, толкова по-добре. От областта на теоретичните разсъждения ние автоматично се озоваваме в сферата на практиката: унищожаването на „нисшите раси“, поробването на „нисшите“ народи. Това доведе до безпрецедентно изтребление на милиони хора от различни националности. Преките извършители на цялата тази варварска програма за геноцид са представени от нацистите като нищо повече и нищо по-малко от „работниците на историята“ (изразът на Химлер).

На първо място, славяните, евреите и французите бяха обявени за представители на по-ниски раси и врагове, които трябва да бъдат унищожени. Освен това нацистите изпитваха особена омраза към славянските народи. И тогава отново и отново Хитлер повтаря: „Моята мисия е да унищожа славяните. Славянството е биологичен въпрос, а не идеологически. Не можете да подходите към Русия с правни и политически формули, тъй като руският въпрос е много по-опасен, отколкото изглежда, и трябва да използваме колониални и биологични средства, за да унищожим славяните.

Расизмът намери своя кулминационен израз в проповядването и практикуването на антисемитизма. Антисемитизмът и бруталното унищожаване на евреите са били държавна политика в нацистка Германия, провеждана както официално, така и чрез подбуждане към масови и индивидуални репресии срещу евреи. Фашистите проповядваха най-грубия антисемитизъм. Самият Хитлер се характеризира с патологичен антисемитизъм. „Има ли поне едно нечисто дело в света, поне едно безсрамие от какъвто и да е вид, и най-вече в областта на културния живот на народите, в което да не е замесен поне един евреин? Евреизацията на нашия духовен живот рано или късно ще доведе до пълно унищожение. Има много подобни твърдения в книгата Mein Kampf, написана от Хитлер.

С помощта на антисемитизма фашистите искаха да отклонят вниманието на трудещите се маси от техните истински потисници. Факт е, че много представители на дребнобуржоазните кръгове, включително работниците, доста често се сблъскват с еврейски капиталисти, особено със собствениците на големи универсални магазини. Всъщност самите те мразеха богатия евреин не толкова евреина като представител на определена раса, нация, националност, а по-скоро капиталиста, който ги експлоатира и потискаше.

Хитлер, Гьобелс, Розенберг казаха, че евреите са експлоатирали работниците, че евреите са отприщили първите световна войначе именно еврейският капитализъм и еврейският болшевизъм се стремят към световно господство, към нова световна война. Фашистките шефове винаги са настоявали, че капитализмът, либерализмът, марксизмът, болшевизмът и т.н. са продукти на „еврейството“, напълно чужди на истинските арийци.

И, разбира се, важна роля в политиката на антисемитизъм на фашистите изиграха икономическите интереси, фактът, че цялата еврейска собственост беше конфискувана и прехвърлена в собственост на монополисти от „арийски“ произход или фашистки фюрери.

Антисемитизмът също служи на фашистите като оправдание за агресивна външна политика, техния залог за отприщване на империалистическа война срещу СССР. Обявявайки еврейството и марксизма за една и съща доктрина, фашистите се стремят да насаждат омраза към комунизма сред дребнобуржоазните маси на Германия и да ги мобилизират за война на унищожение срещу СССР.

Практическото изпълнение от страна на германските фашисти на тяхната програма за „окончателно решение” на еврейския въпрос беше престъпно и нехуманно. В крайна сметка нацистите унищожиха повече от 6 милиона евреи от 10 милиона, които живееха на европейския континент.

Всичко това създава възможност съзнанието и психологията на широки слоеве от народа да бъдат завладени от национализма и шовинизма.

Жестоката и особено изтънчена човеконенавистна фашистка програма за „обезлюдяване” се осъществява директно в концентрационните лагери. Газовите камери, газовите камери и пещите за кремация са най-разпространените методи, използвани за убиване на хора в концентрационните лагери.

„Глад и глад, садизъм, лошо облекло, липса на медицинска помощ, болести, побои, бесило, замразяване, принудителни самоубийства, екзекуции и т.н. Затворниците са убивани безразборно. Инжекциите с отрова и екзекуциите в тила бяха ежедневни събития; бушуващи епидемии от тиф и тиф, които бяха оставени да вилнеят, служеха като средство за унищожаване на затворниците; човешкият живот не означаваше нищо. Убийството стана нещо обичайно, толкова обичайно, че нещастните жертви просто приветстваха смъртта, когато дойде бързо“, така Международният военен трибунал в Нюрнберг описва ситуацията в нацистките концентрационни лагери.


3 Фюрерът е идея


Цялото подчинение на фюрера е най-важната част от нацистката идеология. Една от основните цели на пропагандата беше прославянето на Хитлер. Всеки член на нацистката партия трябваше да има снимка на фюрера в апартамента си. Фашистките пропагандисти твърдяха, че волята на държавата трябва да намери своя израз във волята на фюрера, че силата на държавата идва от фюрера. Върховният фюрер дава на всички други фюрери определени правомощия в строго йерархичен ред. Всеки от фюрерите е безусловно подчинен на своя непосредствен началник, но в същото време има по същество неограничена власт над подчинените му фюрери. Според концепцията на Трейчке императорът трябва да има силна власт, а поданиците да са роби. „Покорството е единствената добродетел на човека“, настоя Трейчке.

За да оправдаят правото на фюрера да ръководи държавата, фашистките идеолози широко използват аргументи от ирационален, мистичен характер. След като отхвърлиха идеята за обществен договор като чужда на националния дух, те изложиха на нейно място идеята за месианската роля на лидера, белязана с печата на избраността, на фюрера като изразител и олицетворение на расовия, националния и народния дух.

„Германската същност“, каза Мьолер, „се отваря към думите на ордена и се определя не от „обществен договор“, а от „естествена“ йерархична връзка между поданиците на държавата и нейния фюрер. Фюрерът е този, който определя „органичното“ развитие на обществото, а не някакви „общи избори“. Проблемът с Германия е точно в това, че имитирайки чужди модели, тя твърде дълго си играе на демокрацията и либерализма.

Държавата, според фашистките идеолози, е въплъщение на расова, национална общност, общност на нация и кръв. Целта на държавата е да запази тези общности. Не хората създават държавата, а напротив, държавата, възникнала в резултат на съдбата, изразена в волята на фюрера, обединява хората и нацията.

Оправдавайки идеята на фюрера, самият Хитлер оприличи човешкото общество на биологичен организъм, който трябва да има глава и тяло. Главата, мозъкът на един народ е неговият фюрер. Той противопостави избрания кръг от фюрери с абсолютна власт и абсолютна отговорност на безотговорната демократична парламентарна система. Вместо въображаеми парламентарни свободи и равенство, Хитлер предлага на германците безпрекословно подчинение на фюрера и държавата, изисква желязна дисциплина в името на нацията, в името на общото благо.

Нацистите обграждат Хитлер с аура на непогрешимост. „Човек“, каза Лей, фюрерът на фашистките „профсъюзи“ в Германия, „трябва да признае властта. На това почива принципът на лидерство и общност. Общност без власт е немислима. Расата и кръвта сами по себе си не създават общност. Следователно фюрерът, който олицетворява авторитета на нашето общество, е недосегаем за нас. Фюрерът на нацията стои над всякаква критика за всеки германец завинаги. Никой няма право да задава въпроса: прав ли е фюрерът, вярно ли е това, което казва? Защото, повтарям още веднъж, това, което фюрерът казва, винаги е вярно.

През април 1942 г. фашисткият Райхстаг на своето заседание дори официално постави Хитлер над закона и го провъзгласи за неограничен властелин над живота и смъртта на милиони обикновени германци. Фюрерът може, ако е необходимо, да принуди всеки германец с всички средства, с които разполага, да изпълни дълга си и, ако това задължение бъде нарушено, да го накаже без оглед на така наречения естествен закон, гласеше фашисткият закон.

Култът към фюрера заема централно място в нацистката система за опияняване на масите. В детската организация, в Хитлерюгендския съюз „Хитлерюгенд“, във „трудовия фронт“ (във фашистките профсъюзи), в производството и у дома, в театъра и киното се повтаряше едно и също: фюрерът е винаги прав! Безусловно изпълнявайте заповедите на фюрера! Справедливо е всичко, което служи на националсоциализма и фюрера! В центъра на всяка нацистка изложба беше фигурата на самия Хитлер.

Законът от 26 януари 1937 г. изисква служителите да положат клетва, която гласи: „Кълна се, че ще бъда верен и послушен на фюрера“.

Още през юни 1933 г. в държавните институции беше официално въведен нов, така нареченият „немски поздрав“ - вдигане на дясната ръка. В същото време трябва да се каже: "Хайл Хитлер!" През 1934 г. е издадена заповед, според която всеки германец е длъжен да поздравява нацистките знамена по същия начин. Всички официални писма трябваше да завършват с думите "Хайл Хитлер!" Всяко семейство е задължително да има знаме със свастика. В същото време се смяташе за желателно свастиката да бъде бродирана от съпругата на главата на семейството. Пример за това показа самият министър на пропагандата - свастиката на знамето на семейство Гьобелс е избродирана от Магда Гьобелс.

Водени от тънкия психолог и познавач на окултните мистерии - Хитлер, хората придобиха радостно чувство за единение с нещо висше и вечно. Резултатът от това беше, че сред населението до голяма степен беше напълно изгубено разбирането за неговото истинско безправно положение и неморалността на политиката и действията на фюрера.

Идеята за остарялостта на закона, непригодността на всякакви правни норми, които биха могли да ограничат волята на фюрера, също е една от централните идеи на Хитлер. През цялата си кариера Хитлер е силно възпрепятстван от правните институции и правното съзнание на хората – както в международен, така и във вътрешен план. Премахването на тези институции и изкореняването на всички правни норми в съзнанието на масите е една от важните цели на нацистите. Само така властта им би могла да стане наистина абсолютна, само така биха могли да бъдат унищожени всички бариери пред установяването на система на грабеж и произвол в международните отношения.

Първата стъпка за изкореняване на представителите на всички възгледи, които не са съгласни с възгледите на фюрера, е комунистическият мироглед да бъде наказан почти като престъпление. В крайна сметка думата „комунист“ става синоним на понятието „враг на нацията“, най-лошият от най-лошите престъпници, които са подложени на безусловно унищожение. След комунистите социалдемократите, либералите и просто хората с демократични възгледи бяха обявени извън закона.

Неразделна частфашистката идеология беше „концепцията“ за тоталитарна държава, предназначена да оправдае установяването от фашистите на брутална терористична диктатура в собствената им страна след узурпирането на държавната власт. Фашистите, след като постигнаха власт, създадоха ужасна тоталитарна държава: те премахнаха всички предишни представителни (парламентарни) форми държавна система, въведе пълен държавен контрол върху всички сфери на обществения и личния живот на гражданите, брутално потуши всякакви опозиционни изказвания, т.е. в крайна сметка установи открита терористична диктатура.

Именно фактът, че фашизмът не е проста смяна на властта от една фракция на буржоазията към друга, от една буржоазна партия към друга, че фашизмът значително промени формата на класово управление на буржоазията, дава повод на много теоретици да тълкуват фашистката държава като надкласа, като власт, стояща над класите, във всеки случай, над двете основни класи: буржоазията и работническата класа, като вариант на бонапартизма.

Тоталитаризмът действаше и действа като алтернатива на либерално-демократичната държава във вида, в който се появи след буржоазно-демократичните революции. Както е известно, либералната демократична държава се основава на признаването на естествените индивидуални права и провъзгласява широки индивидуални граждански свободи, които не подлежат на пряк държавен контрол.

Авторът на книгата „Третият райх” Артър Мьолер мразеше равенството и отхвърляше политическите свободи и всеобщото избирателно право. Всичко това е органично чуждо на германския народ, твърди той. За германците „богатството на силата и пълнотата на живота“ не се крие в тази „игра“, а във „величието на кръвта и духа“, в любовта на немците към реда и подчинението.

Приписвайки абсолютен и първичен суверенитет на държавата, фашистите отхвърлиха демокрацията, демократичните институции и всякакви демократични процедури.


Глава 2. Политиката на националсоциализма по отношение на църквата


1 Същността на нацистката политика спрямо църквата


През 1933 г. около 63% от германското население принадлежи към Евангелската църква и 32,5% към Католическата църква. Нацистите бяха принудени да се съобразят с тази съдба. В точка 24 от програмата на NSDAP беше записано, че партията стои на основата на „позитивното християнство“. На практика много скоро проличава враждебността на новия режим към църквата. Целта на фашистката държава беше обединението на обществото, включително църквата, под нови национални, расистки знамена, което коренно противоречи на християнския мироглед. В „своя кръг“ нацистките „лидери“ се изказваха много неласкаво за християнската религия.

Нацистките лидери, по същество, формираха един вид „нордическа религия“, апелирайки към езическите култури на древните германци, които противопоставиха на християнската религия. От позицията на новата вяра - мита за кръвта, Хитлер решително отхвърля християнството.

„Относно религията: все едно е една вяра, каква друга. Те нямат бъдеще. Поне в Германия. Италианските фашисти, в името на Бога, предпочитат да сключат мир с църквата. Аз ще направя същото. Защо не? Но това няма да ме спре да изкореня християнството в Германия, да го унищожа напълно, до най-малките корени.

„Нямаме нужда от хора, които се взират в небето. Имаме нужда от свободни хоракоито осъзнават и чувстват Бог в себе си.”

В известната си творба „Антихрист“ Ницше дава унищожителна критика на християнството, която служи като основа за последващите нацистки идеологически трикове. Той нарече християнството религия на мрака, слабостта и отказа от живота, а църквата – фалшива и фарисейска: „Християнството е най-острата форма на враждебност към реалността, която някога е съществувала“. „Ще бъдат избрани само онези народи и племена“, смята Ницше, „които могат да се отрекат от християнството и да създадат нови“. езически богове, нова вяра, която насочва човека към радостта от живота, правейки го освободен и свободен.” Тези идеи, по-специално идеята за ново езичество - идеята за изоставяне на моралните принципи на християнството, бяха възприети от нацистите.

Скоро нацистите започнаха да прилагат теорията на практика: „Беше започнат и все още се провежда експеримент за дехристиянизиране на селяните чрез въвеждане на древни обичаи. На мен като на всички посетители ми направи впечатление, че на фона на нагледната информация за земеделския ни живот се появиха тези тежки обвинения, напомнящи реките от пролята кръв на последните езичници и свободолюбиви селяни, пролята от църквата в късно средновековие. Всички лидери на нацистки организации в провинцията, включително и аз, редовно получавахме покани за уникални атеистични срещи на националсоциалистите - религиозен вечери, от които започва пропагандата на нови религии.

А. Розенберг смята, че скандинавската кръв е материята, която трябва да замени и преодолее всички стари тайнства. Нацистите все още понякога си спомняха Бог, особено „германските християни“ (въпреки че те все повече се отричаха от Христос). Хитлер, само по тактически причини, отказа открито да обяви „мита за кръвта“ на Розенберг като идеологическа основа на единна имперска църква.

Този трик помогна по време на Втората световна война, когато църквата беше необходима за оправдаване на агресивна политика (под лозунга за защита на родината и свободата от болшевизма). Типичен запис на Гьобелс в дневника му от 16 юни 1941 г., седмица преди атаката срещу съветски съюз, където, наред с други откровено цинични изявления, има и това: „Вероятно ще се обърнем към епископата на двете вероизповедания с молба да благослови тази война като война богоугодна“.

В очите на нацистите католическата църква е една от най-мощните организации, които им се противопоставят. Нацистките заговорници чрез доктрини и практики, несъвместими с християнското учение, се опитаха да премахнат влиянието на църквата върху хората и особено върху младежта на Германия, осъществиха програма за преследване на свещеници, духовенство и членове на монашески ордени, които те считани за противници на техните цели и конфискуват църковна собственост, в някои окупирани територии те се намесват в практикуването на религията, преследват духовенство и монаси и експроприират църковна собственост.

Мартин Борман издава таен указ през юни 1941 г. за връзката между християнството и националсоциализма. Този указ гласи: „В лицето на партията, нейните организации и прилежащите части, фюрерът създаде за себе си германското имперско ръководство - инструмент, който го направи независим от църквата. Всички влияния, които биха могли да отслабят или навредят на ръководството на народа, упражнявано от Фюрера с помощта на Националсоциалистическата партия, трябва да бъдат унищожени. Хората трябва все повече да се отчуждават от църквите и от техните органи и пастори. Никога повече влиянието върху хората не трябва да се отстъпва на църквата. Неговото влияние трябва да бъде унищожено напълно и напълно, по същия начин, по който държавата премахва и преследва вредното влияние на астролози, гадатели и други шарлатани. Само императорското правителство и по негово решение партията, нейните съставни части и свързаните с нея организации имат право да ръководят народа.

Гьобелс не се изказваше по отношение на съдържанието на християнските вярвания, но говори с възхищение за ясно обмислената структура на католическата църква и стриктната унификация на реда на църковните служби. Според него нацистките събития трябва да бъдат формализирани по абсолютно същия начин. Страхотна ценаХитлер даде символика. Има голям брой негови изявления, в които той говори със завист и одобрение за символите и ритуалите на католическата църква. „Повярвайте ми“, каза Хитлер, „църквата просъществува две хиляди години с причина. Трябва да възприемем нейните методи, да се поучим от нейната вътрешна свобода и познания по психология.

За да премахнат всички възпиращи влияния, упражнявани върху германския народ и да поставят немското население в позиция, изцяло подчинена на интересите на войната, нацистите обмисляха и провеждаха систематични и безмилостни репресии срещу всички християнски секти и църкви. На 6 юни 1941 г. Гьобелс пише в дневника си „безмилостно и ясно ще изясним на църквите: в държавата има само една власт – това е самата държава“.

Нацистките заговорници унищожиха 1670г православни храмове, 237 римокатолически църкви, 69 параклиса, 532 синагоги и др.


2 Отношението на официалните институции на църквата към националсоциализма


Църквата и на двете деноминации исторически принадлежи към големи социални групи, които се противопоставят на авторитарните и тоталитарни амбиции в Германия. Въпреки това, някои от идеите на нацистите бяха в съгласие с идеите на църковните йерарси.

Признанията подценяват силата на хитлеристкото движение и търсят приемлива форма на съжителство с режима. Католическата църква, представлявана от папа Пий XI<#"justify">националсоциализъм идеология политика


Заключение


Опирайки се на всичко реакционно, всичко тъмно, всичко жестоко, което е съществувало в предишната история, фашистите се стремят да създадат своя „теория“, своя „идеология“, която да обоснове и оправдае техните престъпни планове и цели. Фашистите се нуждаеха от „своя собствена доктрина“, която да им помогне да пленят последователи и да осигурят доста широка социална база.

Основната и фундаментална догма, от която по-специално изхождат Хитлер и други нацистки лидери, когато конструират своята „доктрина“, е следната: истинската идеология се основава не на логиката, не на разума, а на сляпата, ирационална вяра.

В създаденото общество конкретен човек имаше право да съществува само ако напълно се подчини на идеологическите указания, губейки своята индивидуалност. Врагът не е имал конкретна личност; винаги е ставало въпрос за членове на опозиционната група, „еврейско-болшевишки заговор от подчовеци“.

Въз основа на идеята за раса, нацисткото общество се характеризира с щателно отчитане на всеки човек, за да го идентифицира със собствената си или враждебна група.

За да насади краен шовинизъм, патологична омраза към другите народи и войнстващ антикомунизъм у милиони германци, Хитлер трябваше да вземе властта и да създаде машина за тотално „превъзпитание“ и терор. През 30-те години бяха необходими лозунги, които да отговарят на настроението на хората по това време. И нацистите дадоха тези лозунги строго по отношение на този слой от населението, в който те този моменткампанирал. Тази програма беше програма „за всички“: всеки можеше да прочете от нея това, за което душата му копнее. Няма значение, че никоя политическа партия не би могла да реализира подобна програма. Програмата на Хитлер очевидно не е предназначена да бъде изпълнена.

Всъщност през 30-те години Хитлер не е имал една предизборна платформа, а много. За селяните, за работниците, за дребните буржоа, за младите хора, за старите хора, за едрите капиталисти, за фермерите, за кастата на военните.

Нацистката партия, терористичният апарат и най-съвременните средства за масова пропаганда, изцяло поставени в услуга на варварската идеология на нацизма - това бяха „трите стълба“, на които се крепеше Райхът на Хитлер.

В същото време, отхвърляйки всичко велико и прогресивно в духовната култура на човечеството, фашистките идеолози трябваше да придадат на фашизма поне вид на теоретична почтеност и да намерят „идеологически“ предшественици на хитлеризма.

Този подход на фалшификация е характерен преди всичко за самия Хитлер. Той взе от ученията, които изучаваше, само това, което отговаряше на неговата емоционална оценка, неговите собствени идеи. Така че той заимства от Ницше понятията за еволюцията, волята за власт и свръхчовека, но „забравя“, че великият философ твърдо настоява, че свръхчовекът трябва да преодолее не другите, а себе си.

Расизмът, необузданият национализъм и шовинизмът са теоретичната основа на жестокия култ към насилието и войната във фашистката идеология.

Фашизмът не се нуждаеше от разумни и мислещи хора, а от обучено стадо войници, обсебени от шовинистична омраза, готови безусловно да унищожат всички, които фашистите наричаха „врагове на германския народ“.

Нацистите открито декларираха идеала на "новия човек" - войника, жестокия войник, жаден за кръв. Във война с „врага“ не трябва да има жалост, милост.

По отношение на „враговете” фашистите не признаваха никакви морални принципи, напротив, те оправдаваха най-нечестните действия, освен това ги издигаха в ранг на доблест и образци за подражание, ако те служат на интересите на расата и нацията. Лоялността към фюрера беше единственият морален принцип, който трябваше да ръководи арийците. В отношенията с представители на други раси и народи такива принципи като чест и съвест бяха изключени. Целият период на фашисткото управление беше една предварително обмислена, организирана престъпна система, невероятна по своята жестокост и цинизъм. Имаше една единствена цел, която обединяваше нацистката партия и фашисткото правителство, Вермахта и SS, както и онези архитекти и строители, химици и лекари, които участваха в проектирането, изграждането и експлоатацията на „лагерите на смъртта“, извършени нечовешки опити върху хора, разстреляни и убити. Фашистките престъпления срещу човечеството и човечеството бяха всеобщо узаконено явление. Това беше политиката на фашизма, произтичаща от фашистката идеология.

Много учени, политици и публицисти все още предупреждават за опасността от фашизма. Това е строго предупреждение към всички нас да помним уроците от историята. Опасността е, че политическият живот на някои страни днес се характеризира с появата на всякакви открити и прикрити неофашистки партии и организации. Неофашистите, в духа на своите предшественици, провокират демократичната общественост, очернят прогресивните фигури, обиждат имигрантите и все по-често прибягват до открито насилие.

Те се подхранват от определени социално-икономически и политически условия, а има и определени психологически предпоставки за тях. Докато определени социални групи изпитват чувство на несигурност, безнадеждност и агресивност, ще действат и благоприятни фактори за фашизма или неофашизма.


Библиография


1.Бесонов Б. Фашизмът: идеология, политика / Б. Бесонов // М. - 2005. - 281 с.

.Бахман К. Кой беше Хитлер в действителност / К. Бахман // М. - 2011. - 208 с.

.Раси и общество // М. - 2008.

.Мелников Д. Черная Л. Престъпник номер 1: Нацисткият режим и неговият фюрер / Д. Мелников Л. Черная // М. - 2007. - 262 с.

.Нюрнбергските процеси срещу главните германски военнопрестъпници. Сборник с материали // М. - 2011. - Т. 7.

.Шпеер А. Таен дневник / Шпеер. // М.: Захаров. - 2012. - 528 с.

.История на Германия // М.: КДУ. Том 2. - 2008. - 693 с.

.Бланк А. Из историята на ранния фашизъм в Германия. Организация, идеология, методи/А.Бланк//М. - 2010. - 208 с.

.Желев Ж. Фашизмът: тоталитарна държава / Желев // М. - 2011. - 336 с.

.История на фашизма в Западна Европа // М. - 2008. - 615 с.

.Фест И. Хитлер: Биография / И. Фест // Перм. - 3т. - 1993 г.


Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?

Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.