Анализ на прегледа на работата (Максим Горки). Моралните проблеми на свободните хора в ранните истории на М. Горки Горки в хората е основната идея на творбата

Когато детето вече не е дете, но все още е далеч от зряла възраст, в Русия беше обичайно да го наричат дете. Така периодът на юношеството започва на десет или единадесет години. Максим Горки обаче нарече своя разказ, посветен на биографията на тийнейджъра Альоша Пешков, който остава сирак до единадесетгодишна възраст, по съвсем различен начин - „В хората“. Подобно име говори много: да бъдеш „в хората“ означаваше да живееш с напълно непознати, да си изкарваш прехраната, понякога с много упорит труд.

Наистина, след смъртта на майката на Альоша Пешков и още по-рано баща му, дядото на тийнейджъра, Василий Василиевич Каширин, починал от холера, казал, че няма да храни внука си и го изпратил в магазина за обувки като „момче“. Задълженията на Альоша включваха срещи с клиенти, но той трябваше да работи повече у дома: помита пода, мие чинии и слага самовар. Трябваше да става рано сутрин с готвача и да си ляга много късно. Мъка обзела момчето, когато вечерта си легнала. Ситуацията се влоши от братовчед Саша, който почувства превъзходството си във възрастта. Той блъскаше Альоша наоколо, заплашваше с магьосничество - в резултат на това момчето беше готово да избяга накъдето му погледнат очите, но поради инцидент (той събори гореща супа по ръцете си) се озова в болницата, а след това и със своя баба.

Завръщането към предишния живот обаче не се получи: много от старите му приятели умряха или напуснаха града, Альоша вече беше израснал от детски игри, така че любовта му към четенето го спаси. Баба го запознава с фолклора, разкрива красотата на родния му език. Благодарение на нея той се влюби в природата и отиде в гората с удоволствие, гледайки как баба му говори с билките и всички живи същества наоколо.

С настъпването на студеното време Алексей отново трябваше да отиде „при хората“, защото вече не можеше да си изкарва прехраната, като хващаше птици, както през лятото. Но където и да попадне - в магазин за обувки, в рисувална работилница - чакаше го само тежка, "черна" работа и нямаше възможност да учи.

Един тийнейджър получи много житейски опит, като случайно се оказа работник на параход. Той беше свидетел на човешката подлост и слабост, видя пиянството и разврата и беше измъчван от осъзнаването, че в живота хората изобщо не са като тези, описани в книгите. Няма герои, а само страхливци и негодници.

Но все още имаше такива, които оставиха белег в душата на момчето. Веднъж едно добро дело първо го тласна към книга, по-късно Альоша взе книги от образовани жени, една от които най-много шокира въображението на героя. Тя беше красива и горда жена, заобиколена от вниманието на мъжете, но явно страдаща от вътрешна самота. Альоша я нарече кралица Марго. Именно тя му вдъхна вкус към доброто четене, даде му възможност да чете руската класика, да се влюби в поезията на Пушкин, Тютчев, Одоевски: тя вярваше, че трябва да четете руски книги, за да знаете Руски живот. Альоша изпита първата си истинска любов към кралица Марго.

Той обаче трябваше да продължи трудното си пътуване "в хората". Съдбата дори го отвежда в иконописна работилница, където се сблъсква с несправедливост: вижда как ограбват стари хора, купуват стари книги и икони на безценица. Вечер Альоша четеше на глас занаятчиите, които се бяха събрали да си починат след работа. Само че сега не беше лесно да се сдобият с книги - понякога трябваше да ги просиш като милостиня. В същото време тийнейджърът чуваше израза „забранени книги“ от хора повече от веднъж, чието значение все още не можеше да разбере.

Случайно срещнал бившия си собственик, Альоша се съгласи да стане "бригадир" - надзирател на работниците, които възстановиха моловете на панаира след наводнението. Той, тийнейджър, имаше трудности, защото работниците открито се смееха на младостта му и не го слушаха. Альоша, на 15-годишна възраст, изглеждаше, че вече е стареци наоколо са непознати. Съвсем наскоро той щеше да замине за Астрахан и оттам да избяга в Персия, но не го направи и времето беше загубено.

Разхождайки се из града, порасналият Алексей видя много мерзост в човешкия живот, осъзнавайки, че още няколко години и самият той ще стане такъв, ако не излезе от това провинциално „блато“. За негово щастие гимназистът Николай Евреинов, живеещ наблизо, убеждава Альоша да отиде в Казан, за да се подготви за прием в университет. Така приключва тази важна за всеки човек ера на израстване.

Рисувайки ужасен живот, „оловните мерзости“ на живота на градските низши класове, Горки показва как проповядването на търпението, което беше широко разпространено по това време, беше преодоляно в съзнанието на тийнейджър, как волята на него и неговата връстниците се закаляват и желанието да се противопоставят на злото и насилието се засилва. Писателят възпроизвежда с психологическа точност желанието на едно момче, а след това и на млад мъж, за „красив, весел, честен“ живот.

Разбира се, автобиографията на историята е очевидна: Горки пише за собствената си съдба. Но той искрено смята биографията си за типична за представители на по-ниските класове. Писателят обаче поверява на своя герой контакт с епохата, въпреки че тежестта на историческата отговорност за всичко, което читателят вижда в съдбата му, пада върху раменете на героя. Така че Максим Горки е един от първите, които показват конфликта между човека и епохата. В произведения, написани в съветско време, но оставайки извън обхвата на официалната литература, такъв конфликт ще стане основен, както в романа на Б. Пастернак "Доктор Живаго" или в разказа на А. Платонов "Съмняващ се Макар".

Писането

Пешков не обичаше да измисля, въпреки че беше романтик. А неговият псевдоним - Горки - издава леко кокетство на млад писател. Въпреки това, в детството и юношеството животът изобщо не харесваше бъдещия писател. Отношението му към четенето беше като опит за бягство от реалностите на мрачното ежедневие. Както в наше време някои хора се крият от реалността в илюзията на виртуалния свят, така и той се опита да защити детската си психика от жесток живот с помощта на литературна художествена терапия. Живо си представям полугладно, бито от стопанина момче, което улавя отразената светлина на луната и насочва тези оскъдни лъчи към заветната книга. Разбира се, всичко не беше толкова просто, колкото изглежда след известно време. Такива титани на мисълта като Ломоносов, Пешков, Лев Толстой бяха генетично насочени към знанието. И те успяха да ги получат, въпреки всякакви обстоятелства. Кой знае, ако детството на Горки беше подобно на това на Толстой, той можеше да постигне дори повече от славата на писател и справедлив човек. Възможно е той да стане доктор на някои науки, академик, известен учен или магистър политик.
Но той стана писател без благоприятни условия. Напротив, цялата му среда "беше насочена към превръщането на момчето в обикновен трудолюбив, пиян и хулиган. И така суровото въплъщение на средата би се случило, ако не бяха книгите, в които той намери други идеали и които определиха неговите морални цели.

Известно е, че още първите литературни опити на Пешков са приети благосклонно от критиката и читателите. Въпреки че не всички. Твърде натуралистичен (макар и в лек воал на романтика) той показа живота. В това литературната му съдба беше малко като тази на Джек Лондон, чийто суров реализъм на творчеството беше частично възприет негативно. Свикнали с известна сантименталност и щастлив край, читателите едновременно се възхищаваха и проклинаха автора, който ги потапя в жестокия свят на тяхната епоха.

Да, самият писател понякога следва стила на масовите романи от онова време, ограничен в сюжета и стила.

Но талантът не е в състояние да живее в установените граници. След Челкаш се появяват доста зрели произведения, в които писателското умение се разгръща с пълна сила. Особено място сред тях заемат биографичните книги. Те са не само реалистични, но и полифонични, тъй като през съдбата на момчето е показана епохата в цялото й многообразие.

В крайна сметка всеки писател се опитва да намери собственото си разбиране за истината чрез собственото си творчество. И тази истина е различна за всеки. При Дьо Сад истината е в сексуалните извращения, а не в човешката жестокост. За Ницше тя се състои в реализацията на идеята за свръхчовека. Распутин - във възхвала на моралната чистота на селяните. Различните книги на Горки интерпретират това разбиране в различен контекст.
„Майка” е почти поръчкова книга, в която истината придобива натрапената представа за комунизма „по ленински”. Романите за съдбата на търговците, напротив, са многостранни. И съдбата на героите съвсем не е еднозначна. "В хората" - откровен и прозрачен живот на малък човек, който се опитва да стане достоен за човешко звание.
И в създаването на това произведение онези книги, които героят успя да прочете - често крадешком - изиграха огромна роля.

Композицията на разказа е доста сложна. Разказът на Изергил, която е разказала много през живота си, е разделена на три, така да се каже, независими части (легендата за Лара, историята на Изергил за живота му, легендата за Данко), всяка от които е изцяло подчинена на една цел - най-пълно създаване на образа на главния герой. Следователно и трите части са едно цяло, проникнато от обща идея, която е желанието на автора да разкрие истинската стойност на човешкия живот. Композицията е такава, че две легенди сякаш рамкират историята за живота на Изергил, която съставлява идейния център на творбата. Легендите разкриват две концепции за живота, две идеи за него.
Системата от изображения е изцяло подчинена на желанието на автора да разкрие най-добре темата на творбата, тъй като въпросът за свободата и несвободата на човека го преследва през целия му творчески живот. Най-ярките образи на историята, носещи основното идеологическо натоварване, включват образите на Лара, Данко и старицата Изергил.
Лара, водеща в образа на първата легенда, е представена на читателя във възможно най-лошата светлина. Прекомерна гордост, огромен егоизъм, краен индивидуализъм, който оправдава всяка твърдост - всичко това предизвиква само ужас и гняв у хората. Син на орел и земна жена, той, смятайки себе си за въплъщение на сила и воля, поставя своето "Аз" над хората около себе си, отколкото се обрича на вечна самота, презрение и неприязън. Затова дългоочакваната свобода и безсмъртие е странно и неизбежно наказание за него.

В историята Лара се противопоставя на героя от втората легенда, който изразява най-високата степен на любов към хората. Гордостта на Данко е силата на неговия дух, самочувствието. Той, пожертвал живота си в името на освобождението на хората, заслужава истинско безсмъртие за подвига, извършен в името на живота и щастието на народа.

Един от по-малко видимите, но не по-малко значими образи е образът на повествованието. Именно този образ на човек, който се скита из Рус, среща най-много по пътя си различни хора, съдържа най-важните средства за изразяване на авторовата позиция. През очите на автобиографичния герой читателят вижда Изергил. Нейният портрет веднага разкрива много съществено противоречие. Едно младо момиче би трябвало да разкаже за красива и чувствена любов, но пред нас се появява дълбока старица. Изергил е сигурна, че нейният живот, изпълнен с любов, е протекъл по съвсем различен начин от живота на Лара. Тя дори не може да си представи нещо общо с него, но погледът на разказвача открива това общо, парадоксално сближавайки портретите им.
Отношението на автора към изгнаника Ларе според мен е недвусмислено. Осъждане житейска позицияна този герой Горки показва до какъв резултат индивидуалистичният морал води човек. В образа на Данко писателят въплъщава своя идеал силен характерспособен на саможертва.

Във всичките си образи (епизодични и основни) Горки вижда проявление на народния характер от края на века, опитва се да изследва неговите слаби и силни страни, изразявайки позицията си не пряко, а косвено, с помощта на различни художествени средства. В "Старицата Изергил" връзката с традициите на романтизма ясно се усеща в острото противопоставяне на двамата герои, в използването на романтични образи на тъмнина и светлина (сравнение на сенките на Лара и Данко в легендата за Данко) , в хиперболичното изобразяване на героите („Имаше толкова много копнеж в очите му, че можеше да отрови с него всички хора на света.“ Голяма художествена стойност има изобразяването на цветни пейзажи. Той не само предава незабравими впечатления на читателя, но и, така да се каже, обединява "реалния живот" и "приказката".

Оригиналността на жанра (разказ в разказа), който играе голяма идейно-художествена роля в това произведение, позволява на писателя да установи връзка между легендарните истории, разказани от Изергил, и реалността.

Специално място в историята заемат елементи от подробното описание на Изергил, като: „мътни очи“, напукани устни, „набръчкан нос, извит като нос на сова“, „черни ями на бузите“, кичур. на пепелявосиви коси." Те разказват за трудния живот на главната героиня много преди тя да разкаже историята си. Значението на заглавието на тази творба се определя доста лесно. Факт е, че образът на старицата Изергил е възможно най-близо до образа на „човек, живеещ сред хората". Само тя е надарена с правото и възможността в достъпна форма да изрази собствения си възглед за живота. Следователно нейното съзнание, характер и понякога мистериозни противоречия се оказват основен обект на изображението, от което може да се заключи, че разказът е написан с цел създаване на образ, на който е кръстена творбата.

Животът на Горки беше пълен с приключения и събития, резки обрати и промени. Започва литературната си дейност с химн за лудостта на храбрите и разкази, прославящи бореца и желанието му за свобода. Горки познаваше добре света на изгнаниците. В края на краищата, заедно с тях той измина много километри по пътищата на Русия, работеше в пристанища, пекарни, за богати собственици в селото, прекарваше нощта с тях на открито, често заспивайки гладен: да види къде живея, какво такива хора има около мен“, пише Горки през 1910 г. Именно този период от живота на писателя е отразен в такива от ранните му творби като "Старата жена Изергил", "Челкаш", "Макар Чудра" и други.
Тези истории не са само поетични легенди, в тях - жив животс неговите идейни търсения и противоречия. Тези произведения израснаха от истинска почва. С ранните си романтични истории с ярки, страстни и свободолюбиви герои Горки се стреми да събуди душите на жителите на града. На тях, на тези отчаяни и паднали филистери, Горки противопоставя своите самоотвержени герои: Данко, свободните цигани, гордите натури на свободолюбивите хора,

които предпочитат смъртта пред подчинението дори на любим човек. Много добре

Лойко и красивата Рада загиват, отказвайки любовта и щастието, в името на което

жертва свободата. Рада и Лойко се стремят да бъдат свободни като вятъра, сателит

техния лагер. Тяхната независимост и гордост радват и привличат вниманието, но също така

обричат тези герои на самота и невъзможност за щастие. Те не стават

роби на чувствата си. Те са готови да дадат живота си за свободата. А "красивият Лойко" не може

да настигне гордата Рада“, защото имаше две възможности пред себе си: да убие Рада или

се самоуби и той избра най-жестокия път, забравяйки за бащата на момичето, Данил. Със смъртта си те потвърждават, че щастието е свобода.

Горки изрази тази мисъл чрез устата на Макар Чудра, който предшества разказа си за Лойко и Рада със следното (с думите: „Е, соколе, искаш ли да разкажеш една истинска история?

помнете и, както си спомняте, ще бъдете свободна птица за живота си. Сред гордите и

свободолюбиви герои, мъдрият стар Изергил със специална сила изразява мисълта на писателя за отговорността на човек за себе си, неговите действия и дела.

Старикса Изергил, която разказва прекрасни приказки и толкова обича „красивото

и силен”, живял живот, изпълнен с „алчна любов”.

Тя беше подвластна на тази ненаситна страст, но в любовта беше по-свободна и не се оставяше да бъде унижена и дори подчинена. Тя прекрасно разбираше хората, оценяваше най-доброто в тях, но търсеше само любов, а когато любовта отмина, човекът сякаш умираше за нея.

„Никога не съм излизал с хората, които обичах. Това са лоши срещи, както с

мъртвите." През целия си живот Изергил носеше усещане за човек

достойнство; нито превратностите на съдбата, нито опасността от смърт можеха да го сломят,

нито страха от загуба на любим човек, загуба на любов. Историята на живота й е

историята на свободата и красотата на най-високите морални ценности на човека.
Нейният разказ за безкористния, героичен подвиг на Данко ни се струва истинска история, на която самата Изергил е била свидетел. Изергил се изправя срещу интелектуалците, загубили желание за живот. Но кои са хората, за които Данко пожертва живота си, които изведе от мрака на горите и блатата към светлината и свободата, осветявайки им пътя с пламналото си сърце? Това са същите хора, срещу които Изергил се бори. С това произведение Горки призовава своите съвременници да се борят за свобода и щастие.

хора и то веднага. Или вземете най-високото развитие на гордостта и любовта към свободата

получовек Ларе. Всъщност в един прост човек те просто не биха могли да се проявят по този начин. НО

Ето едно наказание за Лара беше доста човешко. "Човек сам плаща за всичко"

Изергил казва. Лара, от друга страна, „искаше да има всичко и да се запази цял“. Той сякаш е получил всичко, станал е свободен, но всичко получено без жертва се е обезценило, загубило е смисъла си. Лара, Данко, Лойко Зобар - всички те могат да се разделят с всичко, но не и със свободата.
Героят на Горки, заловен в "Челкаш" и много други произведения ("Коновалов", " бивши хора”), е човек, който търси истината, жадува за справедливост, но се натъква на стена на отхвърляне, става анархист. Челкаш не може да намери любов към свободата и затова се превръща в егоистичен индивидуалист, когото животът тласка към престъпления. В Челкаш Горки е привлечен от факта, че той е способен да търси истината и смисъла на живота. Челкаш, разбира се, е романтичен.

Той е силен, смел, смел, благороден по своему, способен е да хвърли всичките си пари на страхливия и нещастен Гаврила, който едва не го уби. Челкаш, подобно на всички герои от ранното творчество на Горки, търси свобода, но свободата му е погрешна: тя се основава на същия примитивен инстинкт на собственика като Гаврила, на когото той

завистлив: „собственият ви господар“, „собствената ви земя“, „вашият дом“ ... „Можете да изисквате от всякакво уважение към вас“ - такива са разсъжденията на Челкаш.
Изобщо Горки като че ли ни разкри, че има някъде, не отвъд моретата и океаните, но тук, в Русия, има горди и свободолюбиви хора. Тези свободни герои се съпротивляват на отхвърлилото ги общество със своята свободолюбие, независимост, широта на душата и човечност. В ранните истории на Горки има широка панорама на живота на работниците, селяните, занаятчиите и интелектуалците. Това са и скитници, и крадци, и представители на младата буржоазия. Пред нас възниква реален, а не измислен живот. И най-важното е, че за когото и да пише Горки, личността е в центъра на неговите събития. Авторът избра всичко най-важно и съществено и изхвърли „всичко случайно“, което може да попречи на показването на човек такъв, какъвто е.
Всички герои от ранното творчество на Горки са морално емоционални и изпитват духовна травма, избирайки между любовта и свободата, но все пак избират последното, заобикаляйки любовта и предпочитайки само свободата.

Творбата "В хората", написана от съветския писател Максим Горки, е автобиографична. Разказвачът разказва за тежкия живот на бедни деца и юноши преди революцията.

Родителите на Альоша и Саша починаха. Момчетата служеха в обувния цех. Освен това Альоша изпълнява домакински задължения в къщата на собственика на магазина. Животът на тийнейджъра не беше лесен, но той се опита да върши цялата работа честно.

Отношенията между братята не се получиха, Альоша реши да избяга. Но тази идея не се осъществи. Тийнейджърът е с тежки изгаряния и е откаран в болница.

Тогава Альоша отново започна да живее в къщата на дядо си. Тийнейджърът се сближи с баба си, често прекарваха време заедно.

В семейството нямаше достатъчно пари и Альоша отново трябваше да си намери работа като слуга. Но дори и там тийнейджърът не го хареса. Работата беше трудна, стопаните го оставиха да ходи. Тийнейджърът избяга да работи на кораба. Тук Альоша видя как не изглеждат книжните герои обикновените хора. Това откритие натъжи тийнейджъра.

През лятото Альоша печелеше пари, като хващаше и продаваше птици. Но с настъпването на зимата този бизнес трябваше да бъде изоставен и отново да отиде да работи за непознати. Озарява сивото ежедневие на тийнейджър само общуването с възрастен красива жена, което предизвика у Альоша не само усещане за първо влюбване, но и страст към четене на стихове.

Тогава тийнейджърът се разболял и спрял да вижда. Зависимостта от други хора оказа силно влияние върху Альоша. Но, за щастие, скоро се възстанови.

Отново тийнейджърът трябваше да работи усилено и видя цялата гнусна същност на хората, как собствениците на магазини ограбваха бедните, купувайки скъпи книги и древни икони от тях за стотинки.

Максим Горки отново напомня на читателите, че човек може да остане честен и добър човекдори в трудни житейски ситуации.

Картина или рисунка В хора

Други преразкази и рецензии за читателския дневник

Резюме Аверченко Смъртта на африкански ловец
Това произведение е автобиография на самия писател. В него той казва, че в детството си е бил много мечтател и е обичал да се оттегля на скала, чакайки пирати. Всеки път в сънищата си виждаше черен пиратски кораб
Резюме на Nagibin Winter Oak
Совушкин всеки път закъснява за училище. Учителят по руски език Анна Василиевна всеки път се отнасяше към него снизходително и прощаваше на момчето. Този път закъснението му вбеси младата учителка.
Резюме на Гогол Записки на един луд
Служител от 9-ти клас Поприщин Аксенти Иванович болезнено се опитва да разбере: защо той е титулярен съветник, а не, да речем, граф?
Резюме Дядо Некрасов
Едно от първите произведения за декабриста. В началото на историята малко момче намира интересна стара снимка в къщата. Изобразява млад мъж във военна униформа.
Резюме на приказката Лисицата и тетеревът
Приказката „Лисицата и тетеревът“ разказва, че веднъж тетерев седял на дърво и лисица се промъкнала към него. Приближавайки се, лисицата нежно каза, че щом е чула гласа на приятеля си, тетревът, тя е решила да го посети.

Когато детето вече не е дете, но все още е далеч от зряла възраст, в Русия беше обичайно да го наричат дете. Така периодът на юношеството започва на десет или единадесет години. Максим Горки обаче нарече своя разказ, посветен на биографията на юношата Альоша Пешков, останал сирак на единадесет години, по съвсем различен начин - "В хората". Това име казва много: да бъдеш "в хората"означаваше да живееш с напълно непознати, понякога да изкарваш прехраната си с много тежък труд.

Наистина, след смъртта на майката на Альоша Пешков и още по-рано баща му, дядото на тийнейджъра, Василий Василиевич Каширин, починал от холера, казал, че няма да храни внука си и го изпратил в магазин за обувки "момче". Задълженията на Альоша включваха срещи с клиенти, но той трябваше да работи повече у дома: помита пода, мие чинии и слага самовар. Трябваше да става рано сутрин с готвача и да си ляга много късно. Мъка обзела момчето, когато вечерта си легнала. Ситуацията се влоши от братовчед Саша, който почувства превъзходството си във възрастта. Той блъскаше Альоша наоколо, заплашваше с магьосничество - в резултат на това момчето беше готово да избяга накъдето му погледнат очите, но поради инцидент (той събори гореща супа по ръцете си) се озова в болницата, а след това и със своя баба.

С настъпването на студеното време Алексей отново трябваше да отиде "на хората", защото вече не можел да се препитава с хващане на птици, както през лятото. Но където и да попадне - в магазин за обувки, в работилница за рисуване - само тежък, "черно"работа, като не е предоставена възможност за обучение.

Той обаче трябваше да продължи по трудния си път "в хората". Съдбата дори го отвежда в иконописна работилница, където се сблъсква с несправедливост: вижда как ограбват стари хора, купуват стари книги и икони на безценица. Вечер Альоша четеше на глас занаятчиите, които се бяха събрали да си починат след работа. Само че сега не беше лесно да се сдобият с книги - понякога трябваше да ги просиш като милостиня. В същото време повече от веднъж тийнейджърът е чувал от хората израза "забранени книги", чийто смисъл все още не можах да разбера.

След като случайно срещна бившия си господар, Альоша се съгласи да стане "бригадир"- надзирател на работниците, които възстановиха моловете на панаира след наводнението. Той, тийнейджър, имаше трудности, защото работниците открито се смееха на младостта му и не го слушаха. Альоша, на 15-годишна възраст, изглеждаше, че вече е възрастен човек и всички наоколо бяха непознати. Съвсем наскоро той щеше да замине за Астрахан и оттам да избяга в Персия, но не го направи и времето беше загубено.

Разхождайки се из града, порасналият Алексей видя много мерзост в човешкия живот, осъзнавайки, че още няколко години и самият той ще стане такъв, ако не се измъкне от този провинциален "блата". За негово щастие гимназистът Николай Евреинов, живеещ наблизо, убеждава Альоша да отиде в Казан, за да се подготви за прием в университет. Така приключва тази важна за всеки човек ера на израстване.

Рисуване на ужасен живот "оловни мерзости"в живота на градските низши класове, Горки показва как проповядването на търпението, което беше широко разпространено по онова време, беше преодоляно в съзнанието на тийнейджър, как волята на него и неговите връстници се кали и желанието да се противопоставят на злото и насилието нараства по-силен. Писателят с психологическа точност възпроизвежда желанието на момчето, а след това и на младия мъж "красива, весела, честна"живот.

Разбира се, автобиографияисторията е очевидна: Горки пише за съдбата си. Но той искрено смята биографията си за типична за представители на по-ниските класове. Писателят обаче поверява на своя герой контакт с епохата, въпреки че тежестта на историческата отговорност за всичко, което читателят вижда в съдбата му, пада върху раменете на героя. Така че Максим Горки е един от първите, които показват конфликта между човека и епохата. В произведения, написани в съветско време, но оставащи извън обхвата на официалната литература, такъв конфликт ще стане основен, както в романа на Б. Пастернак "Доктор Живаго" или в разказа на А. Платонов "Съмнителен Макар".