Metafora va metonimiya o'rtasidagi farq. Ko`chma ma`no turlari: metafora, metonimiya, sinekdoxa. Metonimik birikmalarning turlari

Metafora va metonimiya

Metafora va metonimiya eng keng tarqalgan tropiklardan biridir fantastika ham rus tilida, ham Ingliz tili. Ularning ikkalasi ham leksik bo‘lakning (yoki leksik birliklar guruhining) mantiqiy va kontekstual ma’nolarining o‘zaro ta’siriga asoslanadi, bunda kontekst badiiy asar va muallif tomonidan kiritilgan g‘oyadir [Arutyunova, Jurinskaya, 1990] :48].

Metafora va metonimiya o'rtasidagi tub farq bu ma'nolar o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatidir. Metafora ikkita tushuncha, hodisa yoki ob'ektning "o'xshashligi" asosida quriladi, ya'ni lingvistik darajada ikkita leksik birlik kamida bitta umumiy semantik komponentga ega. Shu bilan birga, ishtirok etuvchi referentlardan faqat bittasi metafora bilan tavsiflanadi, ikkinchisi esa faqat xarakterlovchi vosita, izoh [o'sha yerda]. Shunday qilib, metafora vazifasini asosan sub'ekt-baholovchi sifatida belgilash mumkin. Referentlar o'rtasidagi munosabatlarning tabiati metaforaning metonimiyaga nisbatan ko'proq tarqalishini ham tushuntiradi: faqat bitta umumiy semantik komponent ishtirok etganda mumkin bo'lgan ko'plab individual assotsiatsiyalarni hisobga olsak, o'ziga xos birikmalar soni deyarli cheksizdir: kuchli shamol, kuchli aql, kuchli bosim.

Metonimik munosabatlar ikki tushuncha, hodisa yoki ob'ekt o'rtasidagi real hayotdagi o'zaro ta'sirdan iborat, ya'ni ular ekstralingvistik sohada "qo'shniligi" asosida mavjud. Lingvistik darajada umumiy semantik komponentga ehtiyoj qolmaydi, garchi ishtirok etayotgan bir referentning obrazi boshqasining obrazini istisno etmasa ham. Demak, metonimiyaning vazifasini asosan ramzlashtiruvchi, oʻzaro bogʻliq boʻlgan ikkita tushunchani tavsiflovchi sifatida belgilash mumkin. Referentlar o'rtasidagi munosabatlarning ekstralingvistik asosi metafora bilan solishtirganda metonimiyaning kamroq tarqalishini tushuntiradi: ob'ektiv haqiqatda inson ongida assotsiativ aloqalarga qaraganda kamroq bog'lanishlar mavjud:

1) Men ovqatlandim to'liq plastinka

2) Men sotib olmoqchiman whodunit va sarguzasht

3) Men o'qiyotgan edim Pushkin

Yuqorida aytilganlardan xulosa kelib chiqadiki, metonimiya bevosita ekstralingvistik asosda mavjud bo'lib, metafora mavjudligi uchun ekstralingvistik asos esa til orqali amalga oshiriladi. Shunday qilib, metafora va metonimiyaga faqat til nuqtai nazaridan qaraladigan yuzaki ritorik vositalar sifatida an'anaviy qarash, bu tropiklarni ob'ektiv voqelik va muallifning majoziy ongi o'rtasidagi o'ziga xos "vositachi" sifatida taqdim etishdan puxtalikdan pastdir. bu haqiqatni aks ettiruvchi [o'sha yerda].

Ko‘p ma’noli so‘zning belgisi bo‘lgan semantemalar orasidagi bog‘lanish ikki assotsiativ mexanizmning ta’siri bilan belgilanadi.

Bir holatda, hosila ma'noning (semantemaning hosilasi) shakllanishi o'xshashlik orqali birlashmalarning paradigmatik mexanizmining harakati bilan belgilanadi. Bu shunday metafora- asosan xarakterlovchi vazifaga ega bo‘lgan ma’no jihatdan olingan nomlar. Shuning uchun predikat (atributiv) pozitsiyalarda ishlatiladigan ismlar ko'proq metafora hisoblanadi. Majoziy va majoziy nomlar bir xil kontekstda osonlik bilan bir-birini almashtiradi: mehribon, pulli, baland, jangovar, chidamli, saxovatli ruh. Boshqa holatda esa, hosila semantemaning hosil bo‘lishi bog‘lanish orqali bog‘lanishlar sintagmatik mexanizmining harakati bilan izohlanadi.

Bu shunday metonimiya- semantik jihatdan olingan nomlar, asosan, aniqlovchi vazifasini bajaradi. Shuning uchun metonimik nomlar ko'proq mavzu pozitsiyalarida uchraydi. Metonimik va metonimik bo'lmagan nomlarning almashinishi kontekst o'zgarishini o'z ichiga oladi: (Tomoshabinlar olqishlar qilishdi. Kema sayohatdan hayratga tushdi.) Metaforalarning tavsiflovchi vazifasi fe'llarda eng aniq namoyon bo'ladi (vaqt o'tmoqda; bir soniyada ko'tarilish). fikrlar; vijdonni tinchitadi;), sifatlar (zehnli javob, hayajonli qarash, yomon kayfiyat, ruhiy iztirob, ahmoq bola, sog'lom aql;), lekin u otlarda ham bo'lishi mumkin (indigo-bola).

Bunday hollarda nominal shakllanishlarda aniqlovchi funktsiya kuzatiladi: daryoning og'zi [o'sha erda].

KIRISH

Metafora va metonimiya ikki qutb va ikkita asosiy mantiqiy mexanizm bo‘lib, inson tafakkurining kognitiv (kognitiv-adaptiv) jarayonlari negizida yotadi. Hayvonlar metafora/metonimlarni yarata olmaydi va ishlata olmaydi.

1-QISM. METONİMİYA VA SİNEKDOX

Metonimiya ichidagi ma'lumotlarni siqish / siqish uchun kerak bitta umumiy semantik struktura, shuningdek, har qanday semantik (semantik) atribut yoki toifani, masalan, miqdoriyni ta'kidlash (ta'kidlash) uchun. Quyidagi vaziyatni tasavvur qiling: bir qiz sho'rva yeydi. Sho'rva idishga quyiladi. Qiz ham kompot ichadi. Kompot stakanga quyiladi. Bunday vaziyatda bizni ikki jihat qiziqtirishi mumkin: 1) qiz NIMA yeydi va ichadi, ya'ni. sifat jihati; 2) qiz QANCHA eb-ichadi, ya'ni. miqdoriy jihat.
Agar biz g'amxo'rlik qilsak sifatli aspekt, keyin aytamiz: Qiz osh yeydi, kompot ichadi. Shunday qilib, biz qiz ichadigan va ovqatlanadigan idishlarni og'zaki aytmaymiz (talaffuz qilmaymiz / yozmaymiz, lekin nazarda tutamiz).
Agar bizni qiziqtirsa miqdoriy aspekt, keyin biz mantiqiy almashtirishni amalga oshiramiz (nomning tuzilishi qonunidan foydalangan holda. Sho'rva va plastinka bir tuzilishni tashkil qilgani uchun va bir xil kompot va stakan va bizni qizning NIMA yeyishi va ichishi qiziq emas. , lekin u QANCHA eb-ichadi, keyin urg'u tarelkada (sho'rva/sho'rva bilan) va stakanda (kompot/kompot bilan) bo'lishi kerak: Qiz bir likopcha yeydi va stakan ichadi.Ma'noni qayta taqsimlashning bunday mexanizmi umumiy mantiqiy tuzilma doirasida sifatdan miqdorga qarab sinekdoxa, metonimiyaning alohida holati.

Semantik tuzilmalarning asosiy elementlarini tanlash ketma-ketligi buzilganda va fikr bir yoki bir nechta bog'lovchi semantik aloqalarni "sakrab o'tganda" metonimiya "yolg'on" bo'ladi, natijada biz yuqori darajadagi siqilishga ega bo'lamiz, lekin Buning narxi komediya, alogizm va uslub xatolaridir:

Tuman tozalangach, shahzoda tatar-mo'g'ul bo'yinturug'ini ko'rdi.
– Buyuk yozuvchi Lev Tolstoy o‘tmishda bir oyog‘i bilan tursa, ikkinchi oyog‘i bilan bugunni olqishlagan.
- Bechora Liza gullarni terib, onasini ovqatlantirdi.
- Askarlar och bolalarga rahmi kelib, ularga konserva berishdi.
- Yashirin uyushmalarning erkaklari tunda ayollar jinsiy qishloqlariga hujum qilishdi, har biri o'z xotinini qidirib, ishga kirishdi. Gap aynan nimada? Patriarxatni o'rnatish masalasi va ish ba'zan o'lim bilan yakunlandi.
- Ustaxona topilmalari kam uchraydi: etikdo'zning bitta kulbasida uning qoldiqlari - teri va jun topilgan.
- Dostoevskiy o'z romani qahramonini ona qildi.
- Poezd mashinistining o'zi Anna Kareninaga qanday tushib qolganini tushuntirib bera olmadi.

2-QISM. METAFORA

Metafora, metonimiyadan farqli o'laroq, qo'shni bo'lmagan elementlarni bog'lash uchun kerak, haqiqatda umumiy tizimli aloqalarga ega bo'lish, lekin butunlay boshqa semantik tuzilmalarni ulash uchun, haqiqatda umumiy aloqaga ega emas, lekin ba'zi umumiy narsalarga ega assotsiativ belgi, xususiyat yoki funksiya:

Metaforik ko‘chirishda siqilgan tuzilma ham yaratilib, undan semantik element ajratilib, tushirib qoldirilgan va qisqartirilgan elementlarning semantikasi (ma’nosi) mavjud bo‘lgan haqiqiy metafora-so‘z/ifoda. Faqat, metonimiyadan farqli o'laroq, bu siqilgan tuzilma moddiy emas va ongga "kirmaydi". tashqaridan hislar orqali (biz qizni, bir piyola sho'rva, bir stakan kompot va boshqalarni ko'ramiz), lekin sintezlanadi. ichida assotsiativ xotiraga asoslangan ong. Shu sababli, metafora har doim siqilgan taqqoslash bo'lib, uni yana majoziy/majoziy taqqoslashga kengaytirish/ochish mumkin:

Va metafora nihoyatda mavhum semantikaga ega bo'lsa-da, assotsiativ bog'lanishlar "tokchasi" orqali bo'lsa-da, metafora ko'chirish va reallik o'rtasida bog'liqlik mavjud.

Taqqoslash (taqqos) va metafora bir-biri bilan *sinekdoxa va metonimiya munosabatlariga o‘xshash tizimli munosabatga ega. Farqi shundaki, sinekdoxa/metonimiya uchun inventar - bu sezgilar tomonidan idrok qilinadigan ob'ektiv dunyo, heterojen taqqoslash/metafora uchun esa - belgi og'zaki/hissiy ma'lumotlarini qayta ishlash natijasida yuzaga keladigan aqliy birlashmalar.

So'z bitta leksik ma'noga ega bo'lishi mumkin - keyin u albatta- yoki bir nechta ma'no - bunday so'z deyiladi noaniq. Tilda bir qiymatli so'zlar juda ko'p, lekin eng ko'p ishlatiladigan, odatda polisemantik so'zlar. Polisemantik so'zning barcha ma'nolarining yig'indisi deyiladi semantik tuzilish.

Agar so'z ko'p ma'noga ega bo'lsa, uning ma'nolari o'rtasida semantik bog'liqlik mavjud. Polisemantik so'z bilan aytganda, ajrating bevosita so'zning (asosiy) ma'nosi va portativ(hosil bo'lgan) qiymatlar. Majoziy ma'no - ismni xuddi shu so'z bilan belgilana boshlagan boshqa voqelik hodisalariga o'tkazish natijasi. Mavjud turli xil turlari nom o'tkazish.

Metafora- bu nomning o'xshashligi (haqiqiy yoki atributli), hodisalarning bir sinfini boshqasiga o'xshatish asosida o'tkazilishi, buning natijasida ular bir so'z bilan belgilanadi. Ma'noning metaforik o'tkazilishi bilan narsa o'zgaradi, lekin tushuncha butunlay o'zgarmaydi: barcha metaforik o'zgarishlar bilan asl tushunchaning qandaydir belgisi qoladi. Ularni o'xshatish mumkin tashqi sezgilar orqali idrok qilinadigan predmetlarning belgilari. Masalan, shaklning o'xshashligi (ajinlar tarmog'i, archa panjasi), rangi (qizil ko'ylagi, kulrang bulutlar), joylashuvi (qayiqning yoyi, samolyot dumi). Shunga o'xshash bo'lishi mumkin funktsiyalari ob'ektlar (qopqoq visor - kirish visor). Butunlay boshqa narsa yoki hodisalarni o'xshashlik asosida bir-biriga o'xshatish mumkin. hissiy taassurotlar, assotsiatsiyalar, baholar (qor bo'roni - zavqlanish bo'roni, past bo'y - past ish).

Metonimiya- bu qo'shnilik asosida amalga oshiriladigan nomning bunday ko'chirilishi, ya'ni. makon yoki vaqtdagi narsalar o'rtasidagi aloqa. Metonimik ko'chirish bilan nafaqat narsa, balki umuman tushunchalar ham o'zgaradi. Metonimiya bilan bunday nom ko'chirish zanjirining faqat qo'shni bo'g'inlarini tushuntirish mumkin, keyingi bo'g'inlarning ulanishi ketma-ket va bilvosita biridan ikkinchisiga o'tadi, bu esa metonimiyani metaforadan tubdan ajratib turadi. Metonimiyaning tipik holatlari bunday munosabatlar bilan bog'liq: biri ikkinchisida (butun xona qarsak chaldi), biri ikkinchisida (mehmonxona xonasi, parhez stoli, uch taomli kechki ovqat), biri ikkinchisi ostida (byuro), biri ikkinchisi orqali (pardalar), jarayon - natija (tarjima, qabul qilish, ko'chirish), material - mahsulot (chinni muzeyi), asbob - mahsulot (rus tili, jonli qalam), joy - mahsulot (Panama, Boston), joy - tarixiy voqea(Borodino, Vaterloo), nomi - ijtimoiy mavqei (Karl - qirol, Sezar - Sezar), nomi - mahsulot (Mauser, revolver, Vinchester).

Sinekdox- ma'noning bunday ko'chishi, bir qismni nomlashda ular butunning bir qismini yoki butunni nomlaganda, butunning qismini bildiradi. Ko'pincha sinekdoxa metonimiyadan farqlanmaydi, chunki ularning umumiy jihatlari ko‘p: sinekdoxa ham qo‘shnilikka asoslanadi; ammo, sinekdoxa o'rtasidagi sezilarli farq nisbatning miqdoriy belgisidir. Butun o'rniga qism: yuz bosh qoramol, yuz süngülü polk. Ko'pincha nutqning ifodaliligi uchun ko'plik o'rniga birlik ishlatiladi: xaridor, sotuvchiga xushmuomala bo'ling! Alohida o'rniga umumiy: boshliq maʼnosida boshliqlar. Turlar o'rniga jins: mashina ma'nosida mashina, to'p ma'nosida asbob.

Antonomaziya- predmetning qandaydir muhim belgisini yoki uning biror narsaga munosabatini ko'rsatuvchi ism yoki ismni almashtirishda ifodalangan trope. Masalan, Pushkin o‘rniga buyuk shoir, o‘rniga “Urush va tinchlik” muallifi Tolstoy, Axilles o'rniga Peleus o'g'li.

Giperbola- ifodalilikni oshirish va fikrni ta'kidlash uchun, masalan, "men buni ming marta aytdim" yoki "olti oyga ovqatimiz etarli" degan aniq va qasddan bo'rttirishning stilistik figurasi. Giperbola ko'pincha boshqa stilistik vositalar bilan birlashtirilib, ularga mos rang beradi: giperbolik taqqoslash, metafora va boshqalar. ("to'lqinlar tog'lar kabi ko'tarildi"). Tasvirlangan xarakter yoki vaziyat ham giperbolik bo'lishi mumkin.

Litotlar- tasvirlangan ob'ekt yoki hodisaning o'lchami, ma'no kuchining badiiy kamaytirilishini o'z ichiga olgan stilistik figura, aylanma. Litota bu ma'noda giperbolaga qarama-qarshidir, shuning uchun u boshqa usulda teskari giperbola deb ataladi. Litotalarda qandaydir umumiy xususiyat asosida ikkita geterogen hodisa taqqoslanadi, lekin bu xususiyat taqqoslash hodisasi-ob'ektiga qaraganda ancha kam darajada taqqoslash hodisa-vositalarida ifodalanadi. Masalan: “Mushukdek kattalikdagi ot”, “Insonning umri bir lahza” va hokazo. Aslini olganda, litota o'zining ekspressiv ma'nosiga ko'ra giperbolaga nihoyatda yaqin, shuning uchun uni giperbolaning bir turi deb hisoblash mumkin. Ko'p litotlar barqaror inqiloblardir. Ularning muhim qismini frazeologik birliklar yoki idiomalar tashkil etadi: "toshbaqa tezligi", "qo'lda", "mushuk pul yig'ladi", "osmon qo'y terisiga o'xshardi"

Etimologiya- so'zlarning kelib chiqishini o'rganish. Fonetik qonuniyatlarni, maʼnolarni koʻchirish yoʻllari va grammatik tarkibni va uning oʻzgarishlarini hisobga olmagan holda uchrab turadigan birinchi undosh boʻyicha etimologizatsiya, nomaʼlum yoki tushunarli boʻlmagan soʻz bilan tasodifiy oʻxshashlikni qayta koʻrib chiqish tilshunoslikda deyiladi. xalq etimologiyasi. Xalq etimologiyalari ko'pincha xorijiy so'zlarni olish yo'li bilan olinadi (ingliz tilidan qovurilgan mol go'shti ezilgan deb so'zlashuv tilida qayta ko'rib chiqiladi). U yoki bu xalq etimologiyasi g'alaba qozonib, umume'tirof etilgan hollarda, so'z avvalgi huquqiy etimologiyani buzadi va yashay boshlaydi. Yangi hayot, va keyin haqiqiy etimologiya faqat tadqiqotchini qiziqtirishi mumkin. Chunki Xalq etimologiyasi hodisasi, ayniqsa, adabiy nutqni yetarlicha o‘zlashtirmagan kishilar orasida keng tarqalganligi sababli, tasodifiy uyg‘unlik va semantik yaqinlashuv bilan qayta talqin qilingan bunday so‘zlar xalq tilining yorqin belgisi bo‘lishi mumkin. "soxta" o'rniga "soxta"

UDC 81 "373.612.2

L.A. Kozlova

METAFORA VA METONİMİYA: O'XSHASHLARI VA FARQLARI

Maqolada metafora va metonimiyaning kognitiv mohiyati bilan bog'liq ayrim masalalar ko'rib chiqiladi. Metafora va metonimiyani o'rganish tarixiga qisqacha ekskursiya qilingan, ularni o'rganishda turli paradigmalarning uzluksizligi qayd etilgan. Metaforizatsiya va metonimizatsiya jarayonlarining dinamik tabiati ko'rsatilgan. Umumiy va o'ziga xos xususiyatlar ajratib ko'rsatiladi va tavsiflanadi, bu esa ushbu kognitiv hodisalarni farqlash imkonini beradi.

Kalit so'zlar: metafora, metonimiya, aqliy makon, kontseptual integratsiya, qayta fokuslash.

Metonimiya va metaforaga bag'ishlangan juda ko'p asarlarga qaramay ([Oparina 2000] sharhiga qarang), tadqiqotchilarning ushbu hodisalarni o'rganishga bo'lgan qiziqishi zaiflashmaydi, aksincha, ortib bormoqda: ularning har xil turdagi o'ziga xosligi. nutq, ularning madaniy shartliligi, pragmatik salohiyati, hodisalarni idrok etish va baholashimizga ta'sir qilish qobiliyati va boshqalar. Shu bilan birga, metafora va metonimiyani o‘rganish bilan bog‘liq ko‘plab masalalar munozarali bo‘lib qolmoqda. Ushbu bahsli masalalardan biri, bizningcha, bu jarayonlarni aniqroq farqlash masalasidir. Metafora va metonimiya o'rtasidagi umumiylik va farq bilan bog'liq savollar ko'plab tadqiqotchilar tomonidan ko'rib chiqilgan [Lakoff, Jonson 2004; Paducheva 2004 yil; Kovecses 1998; Pantera 2003; Ruis de Mendoza Ibanez 2003 yil; Ungerer, Shmid 1996 va boshqalar], ularning asarlarida bu jarayonlar o'rtasidagi umumiylik va farqlar ko'rib chiqiladi, ammo bu hodisalarni farqlashning ba'zi belgilari hali ham tadqiqotchilarning nuqtai nazaridan tashqarida qolmoqda.

Metaforizatsiya va metonimizatsiya jarayonlari insonning tashqi va ichki dunyosi ob'ektlari va hodisalarini kontseptuallashtirish va tasniflashni ta'minlaydigan asosiy kognitiv mexanizmlardan biridir. J.Lakoff lingvistik turkumlashtirishning kognitiv asoslarini hisobga olgan holda, ideallashtirilgan kognitiv modellar (ICM) tushunchasini kiritadi, ularni lingvistik kategoriyalar asosida yotuvchi maxsus kognitiv ob'ektlar sifatida tushunadi va bunday ICMlarning to'rtta turini belgilaydi: kategoriya elementlarining tabiatini belgilaydigan taklif. , ularning xususiyatlari va ular o'rtasidagi munosabatlar; kategorik sinflarni tashkil etuvchi asosiy obrazli tasvirlarni aks ettiruvchi tasvir-sxematik modellar; identifikatsiyalash orqali qandaydir mavhum sohani ifodalashga imkon beruvchi metaforik modellar

u boshqa soha bilan, odatda aniqroq va empirik kuzatish uchun ochiq; dastlabki uchtasi bilan birgalikda harakat qiladigan va to'plamning bir elementining xususiyatlarini butun to'plamga o'tkazishni ta'minlaydigan metonimik modellar [LabT 1987: 68-76].

Koʻrinib turibdiki, aynan metafora va metonimizatsiya jarayonlarining tashqi va ichki olam hodisalarini kontseptuallashtirish va verbalizatsiya qilishdagi ahamiyati tilshunoslik taraqqiyotining barcha bosqichlarida metafora va metonimiyani oʻrganishning egallagan oʻrnini tushuntiradi. , ushbu rivojlanishning turli bosqichlarida tadqiqot markazida bo'lishiga qaramay, davrning hukmron paradigmasiga muvofiq, bu murakkab va ko'p qirrali hodisalarning turli tomonlari mavjud edi.

Koʻpgina tilshunoslik nazariyalari kabi metafora va metonimiya nazariyasining ham kelib chiqishi qadimgi taʼlimotlarda yotadi. Metafora nazariyasi ritorikaning chuqurligida tug'ilgan bo'lib, u metaforani birinchi navbatda tomoshabinga ta'sir qilish vositasi deb hisoblagan. Metaforaning evristik imkoniyatlari haqidagi savolni Aristotel ko'targan. Ritorika kontekstida metaforani notiqlik va she’riy san’at texnikasi sifatida ko‘rib, ayni paytda metaforaning mantiqiy mexanizmiga e’tibor qaratdi, ya’ni. metaforaning dunyo haqidagi bilimlarini ifodalash, ya'ni zamonaviy metatilda so'zlash, kontseptualizatsiya jarayonlarida ishtirok etish qobiliyati asosidagi mexanizm. Shuningdek, u metafora nominatsiyasi zarurligi haqida muhim fikr bildirdi va tilda metafora nomidan oldin tasvirlanayotgan tushunchaning aniq nominatsiyasi bo‘lmaganligini ta’kidladi. Metafora va taqqoslash o'rtasidagi munosabatlarning o'rnatilishi Aristotelga borib taqaladi; u metaforani qisqartirilgan yoki yashirin taqqoslash sifatida belgilaydi [Aristotel 1978].

Metafora nazariyasining rivojlanishiga katta hissa qo'shgan (ya'ni, uning kontseptual mohiyati)

A.A.ning asarlari. Potebni. Aristotel va Gerber bilan taklif a’zolarini metaforada qayta tartibga solish imkoniyatini muhokama qilar ekan, A. A. Potebnya, agar bilish jarayonlarining yo‘nalishi fan va she’riyat tilida aks ettirilmaganda, bunday qayta tashkil etish mumkin bo‘lar edi, deb yozadi. ilgari yangi, noma'lum (J. Lakoff va M. Jonson asarlaridagi kontseptual metafora mohiyatining tavsifi bilan solishtiring!) [Potebnya 1990: 203].

Tizim markazlashgan paradigma yoki “ichki” tilshunoslik doirasida til “o‘z-o‘zidan va o‘zi uchun” o‘rganilar ekan, metafora va metonimiya birinchi navbatda stilistik vositalar, nutqning ekspressivligini oshirish vositasi sifatida qaralgan. Ammo, har doimgidek, ushbu paradigma doirasida ham ko'plab tilshunoslar va faylasuflar dunyoni bilish va kontseptsiyalash jarayonlarida metafora va metonimiyaning rolini ta'kidladilar. Shunday qilib, metafora nazariyasini o‘zaro ta’sir tushunchasi asosida quruvchi M.Blek tomonidan taklif etilgan metafora konsepsiyasida muallifning metafora mohiyatini psixik faoliyat jarayoni sifatida ko‘rib chiqishga urinishi yaqqol ko‘zga tashlanadi. Aynan u "kognitiv metafora" tushunchasini lingvistik foydalanishga kiritgan. U metafora mexanizmini ikkita assotsiativ tizimning o'zaro ta'siri natijasi deb hisoblaydi: belgilangan metafora va uning majoziy vositalari, buning natijasida belgilangan yangi nuqtai nazardan, yangi nuqtai nazardan paydo bo'lib, yangi, metaforik xususiyatga ega bo'ladi. nomi [Qora 1990]. Metaforaning bunday talqinida J.Lakoff va M.Jonsonlar tomonidan taklif qilingan kontseptual metafora nazariyasi bilan bog‘liqlikni osongina kuzatish mumkin. L. Schline metaforani o'ng yarim sharning chapning til qobiliyatiga o'ziga xos hissasi sifatida belgilab berdi, shuningdek, uni insonning aqliy faoliyati kontekstida ko'rib chiqdi. Shunday qilib, tadqiqotchilar tizimli-strukturaviy paradigma doirasida ham metaforani nafaqat stilistik vosita yoki ma'noni kengaytirish usuli, balki aqliy shaxs sifatida ham ko'rib chiqish zarurligiga yaqin kelganligini ta'kidlash uchun barcha asoslar mavjud. Yuqorida aytilganlar rivojlanishning uzluksizligini aytishga imkon beradi tilshunoslik fani, bu o'z ifodasini yangi yondashuvlar va har qanday shakllanishda topadi yangi paradigma noldan paydo bo'lmaydi, lekin oldingi paradigma doirasida tug'iladi, bu o'rganish ob'ektiga va turli xil yondashuvlarning integratsiyalashuvining samaradorligini ta'minlaydi.

tilshunoslik taraqqiyotining evolyutsion xarakterini tasdiqlaydi.

Metafora mohiyati haqidagi qarashlarning bunday evolyutsiyasiga M.V.ning asarlari misol bo'la oladi. Nikitin, uning asarlarida metafora talqinidan ma'noni uzatish sifatida uning kognitiv mohiyatini ko'rib chiqishga o'tishni kuzatish mumkin. Shunday qilib, yangi tushunchani shakllantirishda metafora roli haqida gapirganda, M.V. Nikitin ta'kidlashicha, metafora yangi kontseptsiyani keltirib chiqarmaydi, faqat uning aniq shakllanishiga va og'zaki ifodalanishiga yordam beradi, bu uning kognitiv funktsiyasidir. M.V.ning obrazli ifodasiga ko'ra. Nikitinning so'zlariga ko'ra, metafora "doya" bo'lib, kontseptsiyani ongning alacakaranlığından chiqishiga va nutqda og'zaki ifodalanishiga yordam beradi [Nikitin 2001: 34].

70-yillardan beri. O'tgan asrda kognitiv paradigmaning shakllanishi va tilshunosligida markaziy o'ringa ko'tarilishi munosabati bilan tilshunoslarning e'tibori deyarli butunlay metafora va metonimiyaning kognitiv funktsiyasini o'rganishga qaratilgan: ular o'sha aqliy nuqtai nazardan o'rganiladi. ularning generasiyasi davomida yuzaga keladigan operatsiyalar, metaforizatsiya jarayonlarining roli o'rganiladi va metonimizatsiya kontseptualizatsiya va toifalash jarayonlarida ishtirok etadigan maxsus kognitiv operatsiyalar sifatida. Bu holatda, birinchi navbatda, J. Lakoff va M. Jonsonning [Lakoff, Jonson 2004] ishi tufayli metaforaga katta e'tibor berildi, bu esa A.N. Baranov, haqli ravishda "metaforaga kognitiv yondashuvning Bibliyasi" deb hisoblash mumkin [Baranov 2004: 7]. Популярность данной работы настолько высока, что она нередко служит прецедентным именем для других работ в области метафорологии (см., например, такие названия, как «Metaphors we can learn by» , «Метафоры, которые мы выбираем» [Алексеева 2002: 288-298 ] va boshq.).

J. Lakoff va M. Jonsonlarning asosiy xizmatlari shundaki, ular dunyoni bilishda metaforaning o'rni va rolini aniqlab, metaforalarning bizning dunyomizga kirib borishini ko'rsatdi. kundalik hayot(bu asarning nomida aks ettirilgan) bizning kundalik tajribamizni tartibga soling. Metaforada o'z ifodasini asosiy topadi kognitiv qobiliyat inson hayotining bir sohasi yoki bilim sohasi haqida boshqasining timsolida o'ylash, yangisini o'zlashtirish, allaqachon ma'lum bo'lganlarga, o'xshatishlarga tayanib, eski tushunchalar asosida yangi tushunchalarni shakllantirish. , oldingi tajriba asosida shakllangan.

J.Lakoff va M.Jonson kontseptsiyasidagi metaforizatsiya jarayoni o‘zaro

ikkita kontseptual sohaning harakati: o'zlashtirilgan tajriba sohasi bo'lgan manba maydoni va manba maydoni asosida tuzilgan deb hisoblangan maqsad sohasi. Bunday o'tkazish uchun asos, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, tajribadagi yozishmalar deb ataladi. Shu bilan birga, tajribadagi yozishmalar ikkala kontseptual sohaga xos bo'lgan umumiy xususiyat sifatida juda keng tushuniladi. Ushbu umumiy xususiyatning tabiati boshqacha bo'lishi mumkin: o'xshashlik ko'rinish, hajmi, xulq-atvori, ehtiyoji, bajarilgan vazifasi va boshqalar. Masalan, “... fantastikligimning kaliti... tabiat bilan munosabatimda yotadi” (Fowles J.) metaforasida “funksiya” umumiy belgisi shunday asos bo‘lib xizmat qiladi: kalit yordamida, eshikni ochishingiz mumkin ichki dunyo yozuvchi va uning ishini tushunish.

Kundalik, oddiy metaforalarni (biz yashayotganlar) tahlil qilish asosida J. Lakoff va M. Jonson kontseptual metaforalarning uchta guruhini aniqladilar, ular manba maydoni va maqsadli hudud o'rtasidagi barqaror, barqaror, kollektiv ongda mustahkamlangan muvofiqlikni aks ettiradi. : tizimli metafora, orientatsion va ontologik. Strukturaviy metaforalar bir hodisani ikkinchisi nuqtai nazaridan idrok etish va tasvirlash imkonini beradi, masalan, ta'lim muassasasi hayotini halokatga uchragan kema nuqtai nazaridan tasvirlash: "Sizningcha, Adabiyot instituti omon qoladimi?"; “U tirik qoldi va bu yaxshi narsa. U qattiq, qattiq suzadi, tomonlari yorilib ketadi. Lekin u suzadi” (LG, 2004 yil 24-30 dekabr). Orientatsion metaforalar yordamida tushunchalar fazoviy munosabatlar nuqtai nazaridan tuziladi: ijobiy - yuqoriga, salbiy - pastga, qarang: "Hayot - mo''jiza. Va siz mo''jizani taqiqlay olmaysiz. Yashasin amplituda, keyin yiqilasiz, keyin uchasiz ”(Bokov V.). Ontologik metaforalar mavhum hodisalarni moddiy substansiya shaklida tasvirlashga imkon beradi, qarang: "Voy, sho'r dengiz voy" (M. Tsvetaeva).

Shuni ta'kidlash kerakki, kontseptual metaforalar asosidagi tajribadagi yozishmalar haqida gapirganda, J. Lakoff va M. Jonson individual emas, balki ma'lum bir jamiyatning barcha vakillari uchun tushunarli bo'lgan jamoaviy tajribani nazarda tutgan va ularni tahlil qilish ob'ekti shu edi. -o'chirilgan yoki o'lik metafora deb ataladi, ya'ni. til faktiga aylangan og‘zaki metaforalar (J.Searlning to‘g‘ri ta’rifiga ko‘ra, o‘lik metaforalar saqlanib qolgan, ya’ni til faktiga aylangan va

alohida shaxs emas [Searle 1990: 313]). Shaxsiy madaniy, kasbiy va intellektual tajribalar an'anaviylardan farq qilishi mumkin, bu an'anaviy modellarga mos kelmaydigan jonli, ijodiy metaforalarni yaratishga olib keladi. Misol tariqasida Jon Faulzning metaforalarini keltirish mumkin, unda manba maydoni ko'pincha nutqning uslubiy figuralari bo'ladi, chunki bu soha Faulz uchun so'zning rassomi sifatida eng mashhur bo'lib, u ko'pincha aniq odamlar yoki hodisalarni tasvirlashda unga tayanadi. qarang.: U o'ziga xos insoniy oksimoron edi. Manzara mening hayotimning o'xshati edi (Fowles J.). Metafora yaratish uchun manba bo'lib xizmat qilgan individual tajribaning yana bir misoli quyidagi xususiyatdir: "Quvnoq, aqlli, yaxshi odam, shunday ruhning Adleri" (Yu. Bashmet intervyusida qizi haqida shunday deydi ( KP 05.04.05)).

Shuni e'tirof etish kerakki, Lakoff-Jonson nazariyasida metaforaning kognitiv mohiyatini tavsiflash uchun asos bo'lib xizmat qiladigan manba va maqsadning kontseptual sohalari shakllangan, statik shakllanishlar sifatida namoyon bo'ladi, bu esa ushbu nazariyaning tavsiflash uchun amaliy imkoniyatlarini biroz cheklaydi. metaforizatsiya jarayonida yangi ma'nolarni yaratish va muallif metaforalarini yaratish jarayonlari. Ushbu cheklov metaforaning kognitiv nazariyasining keyingi rivojlanishi bo'lgan kontseptual integratsiyaga oid ishlarda bartaraf etilgan. Asosiy qoidalari J.Fokonyer, M.Tyorner, E.Svitser asarlarida keltirilgan kontseptual integratsiya nazariyasining o‘ziga xos xususiyati shundaki, u ma’no hosil qilish jarayonining ijodiy, dinamik xususiyatiga qaratilgan. umuman olganda va ayniqsa metafora.

Kontseptual integratsiya nazariyasi statik emas, balki dinamik mavjudot bo'lgan aqliy makon kontseptsiyasiga asoslanadi. Aqliy bo'shliqlar oldindan berilmaydi, balki mavjud bilimlar asosida o'tmish yoki hozirgi vaziyatni tushunish, kontseptual qayta ishlash jarayonida on-layn rejimda paydo bo'ladigan ma'lumotlar paketidir. Kontseptual integratsiya jarayoni to'rtta aqliy bo'shliqning o'zaro ta'sirini o'z ichiga oladi: ikkita boshlang'ich bo'shliq, umumiy makon (ularning umumiy asosda kesishishi natijasida yaratilgan).

belgilar) va qorishma deb ataladigan integral makon, aslida kontseptual integratsiya natijasidir. Bu nazariyaning afzalligi shundaki, u metafora hosil bo‘lish jarayonini, shuningdek, umumiy ma’no hosil bo‘lish jarayonini dinamik shaxs sifatida ifodalaydi. N.K. ta'kidlaganidek. Ryabtsevaning ta'kidlashicha, kontseptual integratsiya tushunchasi umuman til uchun muhim ahamiyatga ega, chunki tilning o'zi integral, sinkretik, polisemantikdir [Ryabtseva 2005: 85]. OK. Irisxonova bu nazariyaning katta tushuntirish imkoniyatlarini qayd etib, undan sintaktik konstruksiyalar, frazeologik birliklarning semantikasini o‘rganishda, badiiy matn yasashda, turli stilistik vositalardan foydalanish mumkinligini ko‘rsatadi [Irisxonova 2000: 64].

Aniq lingvistik materialga murojaat qilish kontseptual integratsiya natijasida metaforizatsiya jarayonlarining dinamik mohiyatini ko'rishga imkon beradi. Keling, xitoylik amerikalik yozuvchi Emi Tengning "The Joy Luck Club" kitobidan parcha tahliliga murojaat qilaylik, bu bizning fikrimizcha, kontseptual integratsiya natijasida metafora yaratish jarayonini ko'rishga imkon beradi. .

Kampir Shanxaydan ancha yillar oldin ahmoq so‘mga sotib olgan oqqushni esladi. Bu qush, — deb maqtandi sotuvchi, bir paytlar g‘oz bo‘lish umidida bo‘ynini cho‘zgan o‘rdak edi, endi qarang! - yeyish uchun juda chiroyli.

Keyin ayol va oqqush bo'yinlarini Amerika tomon cho'zgancha, minglab li kenglikdagi okean bo'ylab suzib ketishdi. Sayohat chog‘ida u oqqushga qarab qo‘ydi: “Amerikada mening ham o‘zim kabi qizim bo‘ladi. Lekin u yerda hech kim uning qadrini erining belining baland ovozi bilan o'lchaydi demaydi.U yerda hech kim unga past nazar bilan qaramaydi, chunki men uni faqat mukammal amerikacha ingliz tilida gapirishga majburlayman. U mening ma'noimni bilib oladi, chunki men unga bu oqqushni - umid qilinganidan ham ko'proq bo'lgan jonzotni beraman."

Ammo u yangi mamlakatga kelganida, immigratsiya xizmati xodimlari uning oqqushini tortib olishdi va ayolning qo'llarini silkitib qo'yishdi va xotira uchun faqat bitta oqqush patini qoldirdi. Va keyin u shunchalik ko'p varaqlarni to'ldirishga majbur bo'ldi, u nima uchun kelganini va nima qoldirganini unutdi.

Endi ayol qarib qolgan edi. Va uning qizi bor edi, u faqat ingliz tilida gapiradi va yutadi

qayg'udan ko'ra ko'proq Coca-Cola. Ayol uzoq vaqtdan beri qiziga bitta oqqush patini berib, unga: “Bu pat befoyda ko'rinishi mumkin, lekin u uzoqdan keladi va mening barcha ezgu niyatlarimni olib yuradi”, deb aytmoqchi edi. Va u yillar o'tib, qiziga buni mukammal amerikacha ingliz tilida ayta oladigan kunni kutdi.

Ushbu parchani tahlil qilish bizga ikkita boshlang'ich aqliy bo'shliqni (kirish bo'shliqlari) integratsiyalashuvi misolida AYoL va SWAN tushunchalari asosida kontseptual integratsiya jarayonini kuzatish imkonini beradi, ulardan birinchisi maqsadli maydon va. ikkinchisi kontseptual metaforaning manbai. Ushbu psixik bo'shliqlarning o'zaro ta'siri asl bo'shliqlarning umumiy xususiyatlarining kesishishi natijasida kelib chiqadigan umumiy aqliy makon (generik makon) shakllanishiga olib keladi. Ushbu umumiy aqliy makonning til belgilari ayol va oqqushni tasvirlash uchun ishlatiladigan okean bo'ylab suzib o'tish, bo'yinlarini cho'zish kabi so'zlar va iboralardir. Ushbu umumiy aqliy makonga asoslanib, aralash deb ataladigan narsa yaratiladi, ya'ni. metafora avlodining asosini tashkil etuvchi yaxlit aqliy makon (aralashtirilgan, yaxlit makon). Biz shartli ravishda OQQOQ AYOL deb belgilashimiz mumkin bo'lgan ushbu aralashmaning lingvistik vakillari koo (u suzishga chog'landi), qaldirg'och (u har qanday qayg'uni yuta olmas, har doim juda to'la bo'ladi, qayg'udan ko'ra ko'proq Coca-Cola yutadi) kabi birliklardir. , chayqalish (ayol qo'llarini silkitib). Shu bilan birga, ularning umumiy aqliy makonni ifodalovchi birliklardan tubdan farqi aynan majoziy ma'nodadir.

Shuni ta'kidlash kerakki, nafis ayolning oqqush bilan barqaror aloqasiga asoslangan an'anaviy metafora mavjudligiga qaramay, ushbu metafora ushbu matnda yaratilgan muallifga tegishli. Uning o'ziga xosligi, birinchi navbatda, ayolni oqqush bilan taqqoslashga asoslangan va ijobiy ma'noga ega bo'lgan mavjud an'anaviy metaforadan farqli o'laroq, bu metafora Coca-Cola yutish kombinatsiyasida aniq mavjud bo'lgan salbiy ma'nolarni ham o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, bu metafora, bizning fikrimizcha, o'ziga xos madaniy lazzatni ham o'z ichiga oladi, bu bilvosita erining belining baland ovozi kabi tafsilotlar bilan ko'rsatilgan.

o'sha paytda Xitoyda ayolning o'rni va maqsadini ta'kidlab, shuningdek, oqqush pati - sharqona ayolning engilligi, vaznsizligi bilan bilvosita bog'liq bo'lgan oqqush pati.

O'ziga xos metaforologik bumning natijasi shundaki, birinchidan, metonimiyani kognitiv nuqtai nazardan o'rganish vaqt o'tishi bilan biroz orqaga surildi, ikkinchidan, aniq metonimik tabiatning ma'nosini uzatishning ba'zi holatlari metafora sifatida tasvirlana boshladi. . Shunday qilib, masalan, o'n dollardan keyin... kabi holatlarni ko'rib chiqayotganda, ba'zi tadqiqotchilar ularni asosiy metaforik modelga asoslangan kontseptual metafora turlari bilan bog'lashadi [Gileva 2002] VAQT - PUL. Albatta, bu holatlarni metafora sifatida talqin qilish vasvasasi bor, ammo vaqt o'lchov birliklari pul birliklarining nomlari emas, balki boshqa ob'ektlarning nomlari bo'lsa, bunday holatlarni qanday ko'rib chiqish kerak, masalan: U qo'ydi. fartuk va po'stloq boshladi. Bitta kartoshkadan keyin Sheyla shunday dedi:

"Evelin chaqirdi" (Segal E.) yoki Ming eshiklar oldin, men yolg'iz bola bo'lganimda ... (Sexton A.), bu metaforik modelga aniq kamaytirilmaydi TIME IS PUL.

Bizningcha, bu holatlarni ularning asosida metonimik deb hisoblash uchun ko'proq asoslar mavjud, ya'ni. qo'shnilik uzatishga asoslangan "vaqt ichida sodir bo'lgan harakat, vaqt ichida sodir bo'lgan harakat ob'ekti" ^ "vaqt birligi", ya'ni. vaqt ichida sodir bo'ladigan harakat bilan bog'liq bo'lgan voqea, ob'ekt yoki boshqa ob'ektlar vaqt birligiga aylanishi mumkin, chunki K. Vonnegut bir paytlar hozirgi klassik iborada ko'rsatgan edi: "Men yosh yigit bo'lganimda - ikki xotin oldin, 250 000 sigaret oldin, 3 000 kvarts Oldin spirtli ichimliklar" (Vonnegut K.).

Metonimiyani semantik uzatish jarayoni va stilistik vositalar sifatida an'anaviy ko'rib chiqishdan uni kontseptual darajadagi hodisa sifatida tavsiflashga o'tish metaforani kognitiv aspektda o'rganishdan kechroq sodir bo'ldi). Ko‘pgina asarlarda metafora ham, metonimiya ham ko‘plab aqliy va lingvistik jarayonlar asosida yotgan asosiy kognitiv operatsiya sifatida kontseptual integratsiya nuqtai nazaridan tavsiflanganligini e’tirof etib, shuni ta’kidlamoqchimizki, metonimiya uchun

ob'ekt yoki hodisani kontseptsiyalash va so'zlashuv jarayonida so'zlovchining ongida yuzaga keladigan diqqat markazini qayta tiklash yoki o'zgartirishning aqliy operatsiyasi (L. Talmi atamasi). Shunday qilib, metonimiyaning mohiyatini kognitiv jarayon sifatida tavsiflab, E.V. Paducheva ta'kidlaydi: "Metonimiya odatda qo'shnilik bo'yicha ko'chirish deb ta'riflanadi. Kontseptual tuzilma tushunchasi metonimik siljishni boshqacha tarzda belgilash imkonini beradi - real vaziyatni kontseptsiyalashda diqqat markazida siljish sifatida; boshqacha qilib aytganda, shakl va zamin o'rtasidagi munosabatlarning o'zgarishi sifatida" [Paducheva 2004: 190]. Bunday siljish ongida voqea, hodisa va uning ishtirokchilari yoki boshqa belgilar o'rtasidagi mustahkam assotsiativ aloqalar, ya'ni qo'shnilik bo'yicha bog'lanishlar mavjudligiga asoslanadi. Ushbu siljish natijasida diqqat markazida voqeaning o'zidan uning vaqtiga (11 sentyabrdan keyin dunyo o'zgardi), joyga (Bes-lanni uzoq vaqt eslaymiz), harakatdan uning xususiyatlariga o'tishi mumkin. (Poyezd gumburlab o‘tdi), muallifdan uning asarlarigacha (Okudjava bormi?), bemordan uning tashxisigacha (bugun menda uchta appenditsit bor edi), odamdan tanasining bir qismiga, kiyim-kechak yoki zargarlik buyumlari (Mana, oxirgi stolda qanday ajoyib bo'yin o'tiradi (Rubina D.); (Uzuk gapirdi)) va boshqalar (batafsil). to'liq ro'yxat bunday metonimik ko'chirishlar (qarang).

Yuqorida aytilganlarga asoslanib, biz metafora va metonimiya o'rtasidagi asosiy farq shundaki, metonimiya uchun diqqat markazida siljish muhim ahamiyatga ega, metafora uchun esa - umumiy xususiyatlarning mavjudligi, ular asosida birlashtirilgan, integral fazo hosil bo'ladi - aralash. Metaforizatsiya jarayonida umumiy xususiyatga ega bo'lgan ikkita ruhiy bo'shliq ishtirok etadi, ular asosida metafora asosida yotadigan yaxlit makon yaratiladi. Shu nuqtai nazardan, metafora taqqoslashga ancha yaqinroq bo'lib, u ham ikki xil psixik makonning kontseptual integratsiyasiga asoslanadi, bu bizga metafora va taqqoslashni bir xil kognitiv kategoriya a'zolari sifatida ko'rib chiqish imkonini beradi. Metonimizatsiya jarayonida ishtirok etuvchi psixik jarayonlar bir psixik sohaning "hududida" sodir bo'lib, uning ichida refokuslash sodir bo'ladi.

diqqat. Ruhiy darajada, lingvistik darajada sodir bo'ladigan bunday qayta yo'naltirishning natijasi vaqt, joy, ob'ekt va boshqa belgilar hodisaning o'ziga xos belgilariga aylanganda lingvistik vositalarning tejamkorligi, o'ziga xos semantik ellipsisdir. Shunday qilib, metonimiya aqliy operatsiya sifatida asosiy narsaga e'tibor qaratib, kognitiv iqtisod usuli sifatida ishlaydi, bu ham uning iqtisod bilan bog'liq bo'lmagan metaforadan farqidir.

Yana bir muhim farq shundaki, lingvistik vakillik darajasidagi metafora birinchi navbatda ot bilan bog'lanadi, chunki faqat ot ongda ma'lum bir tasvirni yaratishga qodir, so'zning implikativligini tashkil etuvchi turli xil xususiyatlarga ega. uning ma'nolarini metafora qilish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Fe'lning majoziy qo'llanish holatlarida ham bunday metaforalash uchun asos, bizningcha, ko'pincha fe'l deb ataladigan harakat bilan bog'liq bo'lgan ot vazifasini bajaradi, ya'ni fe'l bilan assotsiativ bog'lanish asosida metaforalanadi. ismning belgisi. Demak, “Dengiz kuldi” holatida “kulmoq” fe’li dengizni tirik mavjudotga o‘xshatish asosida majoziy ma’noda qo‘llangan. Ko'pgina tadqiqotchilar fe'lning metaforizatsiyasi holatida ot bilan bu assotsiativ aloqani ko'rsatadilar. Shunday qilib, “shamol uvilyapti” birikmasida “wil” kabi fe’llarning metaforalanishi holatlarini tavsiflab, N.D. Arutyunovaning ta'kidlashicha, bunday turdagi metafora turli tartibli hodisalarning parallelizmiga asoslangan taqqoslashdan kelib chiqadi: "shamol yirtqich hayvon kabi uvillaydi" [Arutyunova 1998: 361], ya'ni. ot bilan bog‘lanish orqali. PER. Xaritonchik “Tog‘larga ilon bosgan yo‘l” misolida fe’lning metaforizatsiyasini tavsiflab, shuningdek, fe’lning metaforik ma’nosi asl “ilon” so‘zi bilan assotsiativ bog‘langanligini, ya’ni. predmet nomi bilan assotsiativ bog‘lanish asosida voqe bo‘ladi [Xariton-chiq 2009: 419]. Metonimiya, metaforadan farqli ravishda, fe'l sohasida ot bilan assotsiativ bog'lanish orqali emas, balki to'g'ridan-to'g'ri, diqqatni harakatning o'zidan uning xususiyatiga, masalan, harakatni nomlash uchun ishlatiladigan sifat belgisiga qaratishga asoslangan holda sodir bo'lishi mumkin. o'zi. Masalan: Tanter xonim oldinga shivirladi, ta'sirchan va mehribon (Fowles J.). Ushbu misolda harakatning xususiyatlaridan biri

Viya, ya'ni uning tovush jo'rligi harakatning o'zini nominatsiya qilish vositasiga aylanadi, shu bilan birga harakatning o'zini ham, uning xususiyatlarini ham sinxron ravishda nomlaydi, ya'ni. semantik siqish usuli sifatida harakat qiladi. Qiyosiy tahlil shuni ko'rsatadiki, fe'l sohasidagi metonimik ko'chish metaforaga qaraganda tez-tez uchraydi. E.S. Kubryakovaning ta'kidlashicha, aynan metonimik ko'chirishlar "butun vaziyatning fe'li bilan belgilanishi, inson faoliyatining o'ziga xos turi bo'lib, vaziyatning tarkibiy qismlaridan biri yoki boshqasi bilan belgilansa, u holda qobiliyatni namoyon qiladi. tasavvurimizda bir butun sifatida vaziyatni uyg'otadi yoki , boshqacha aytganda, mos keladigan ramkani faollashtiradi [Kubryakova 1992: 89-90]. Haqiqiy materialdan ko'rinib turibdiki, fe'l sohasida metonimik-metaforik ko'chish holatlari bo'lishi mumkin, bunda dastlab metonimik siljish sodir bo'ladi, keyin esa uning asosida metaforaziya sodir bo'ladi. Masalan: Uning ovozi barcha qarshiliklarda buldozer bilan eshitildi (Grin G.).

Keling, aytilganlarni qisqacha bayon qilaylik. Metafora va metonimiya kognitiv operatsiyalar sifatida hamda lingvistik semantika sohasida sodir bo‘ladigan semantik jarayonlar sifatida ham o‘xshashlik, ham farqlilik elementlari bilan tavsiflanadi. Ularning o'xshashligi shundaki, ular:

a) o'z negizida kognitivdir;

b) ongimiz va tilimiz resurslarini oshirish;

c) ham an'anaviy, ham individual bo'lishi mumkin, ijodiy xususiyatga ega va muhim pragmatik salohiyatga ega;

d) semantika nazariyasida ma'noning ko'chishi yoki siljishi nuqtai nazaridan izohlanadi.

Metafora va metonimiya o'rtasidagi farq shundaki:

a) metonimiya uchun diqqat markazida siljish muhim, metafora uchun esa umumiy xususiyatlarning mavjudligi, ular asosida birlashgan, yaxlit makon - qorishma hosil bo'ladi;

b) metafora ikki psixik makonning o'zaro ta'siriga asoslanadi, metonimiya kognitiv operatsiya sifatida bir psixik makon chegarasida sodir bo'ladi;

v) aqliy darajada metonimiya kognitiv iqtisod tamoyili bilan, lingvistik darajada esa o‘ziga xos semantik ellipsis bilan bog‘lanadi; metafora iqtisodiyot bilan bog'liq emas;

d) lingvistik darajada metafora birinchi navbatda ot bilan bog‘lanadi, fe’lning metaforalanishi fe’l deb ataladigan harakat predmeti bilan assotsiativ bog‘lanish orqali sodir bo‘ladi; metonimiya ham ot, ham fe'l sohasida sodir bo'lishi mumkin, fe'l esa diqqat markazini siljitish operatsiyasi tufayli mustaqil ravishda metonimlashadi.

Xulosa qilib shuni e'tirof etish kerakki, yuqoridagi farqlarga qaramay, metafora va metonimiya ba'zi hollarda kesishishi, bir-birining ustiga tushishi mumkin, bu ularni farqlashni ancha qiyinlashtiradi. Bunday holatlar ko'pincha vaqt va fazoviy munosabatlarning lisoniy tasviri sohasida sodir bo'ladi, bu birinchi navbatda FAYOS va VAQTning asosiy tushunchalari o'rtasidagi munosabatlar tabiatining murakkabligi bilan bog'liq, shuningdek, his-tuyg'ularni lingvistik tasvirlash sohasida. . Metafora va metonimiya chegaralarini kesib o'tish faktlari bizning tafakkurimiz uzluksizligidan va turli xil psixik jarayonlar orasidagi chegaralarning tarqoqligidan dalolat beradi.

Adabiyotlar ro'yxati

Alekseeva L.M. Biz tanlagan metaforalar // Tilga muhabbat bilan. M.; Voronej: Voronej. davlat un-t, 2002. S. 288-298.

Aristotel asarlari: 4 jildda T. 2. M .: Fikr, 1978.

Arutyunova N.D. Til va inson dunyosi. M.: Rus madaniyati tillari, 1998.

Baranov A.N. Metaforaning kognitiv nazariyasi: deyarli yigirma besh yil o'tgach / ed. A.N. Baranov. M.: Tahririyat, URSS, 2004. S. 7-21.

Qora M. Metafora // Metafora nazariyasi. M.: Taraqqiyot, 1990. S. 153-172.

Gileva E.P. Vaqt tushunchasining grammatik bo'lmagan ifodalanishining kognitiv asoslari: muallif. dis. ... qand. filol. Fanlar, Barnaul, 2002 yil.

Irisxanova OK Konseptual integratsiya nazariyasi to'g'risida // Yangi bilim paradigmalari nuqtai nazaridan tilshunoslikning an'anaviy muammolari (Davra suhbati materiallari, 2000 yil aprel). Moskva: RAS Tilshunoslik instituti, 2000, 62-67-betlar.

Kubryakova E.S. Kognitiv xususiyatlari orqali harakat fe'llari // Tilning mantiqiy tahlili. harakat modellari. M.: Indrik, 1992. S. 84-90.

Lakoff J., Jonson M. Biz yashayotgan metaforalar / ed. A.N. Baranov. M.: Tahririyat, URSS, 2004.

Nikitin M.V. Kontseptsiya va metafora // Studia Linguistica. Yevropa tillari nazariyasi muammolari. Nashr. 10. Sankt-Peterburg, 2001 yil, 16-35-betlar.

Oparina E. O. Yigirmanchi asrning oxirgi uchdan birida metaforani o'rganish // XX asr oxiridagi tilshunoslik tadqiqotlari. Shanba. sharhlar. M.: 2000. S.186-205.

Paducheva E.V. Metonimiyaning kognitiv nazariyasi haqida. URL: //http://www.dialog-21.ru/Archive/2003/ Padocheva.htm

Paducheva E.V. Metafora va uning qarindoshlari // Yashirin ma'nolar. So'z, matn, madaniyat: Sent. Art. N.D sharafiga. Arutyunova. M .: Slavyan madaniyati tillari, 2004. S. 187-203.

Potebnya A.A. nazariy poetika. M .: Yuqori. maktab, 1990 yil.

Ryabtseva N.K. Til va tabiiy aql. Moskva: Akademiya, 2005 yil.

Searle J. Metafora // Metafora nazariyasi. M.: Taraqqiyot, 1990. S. 307-341.

Xaritonchik Z.A. Tilning nominativ manbalari yoki kontseptual integratsiya haqida munozara // Zamonaviy tilshunoslik ufqlari. An'analar va innovatsiyalar: Sat. E.S. sharafiga. Kubryakova. M.: Slavyan madaniyatlari tillari, 2009. S. 412-422.

Fauconnier G., Turner M. Kontseptual integratsiya tarmoqlari // Kognitiv fan 1998. No 22. P.133-187.

Fludernik M., Freeman D.C., Freeman M.H. Metafora va undan tashqari // Poetika bugun 1999, 20. 3. B.383-396.

Kovecses Z. Metonimiya: Kognitiv lingvistik qarashni rivojlantirish // Kognitiv tilshunoslik 1998, № 9-10. B. 37-77.

Lakoff, G., Ayollar olovi va xavfli narsalar. Aql haqida qanday toifalar ochib beradi. Chikago va L.: Chikago universiteti matbuoti, 1987 yil.

Pantera K.U. Kirish: kontseptual metonimiyaning tabiati haqida // Metonimiya va pragmatik xulosalar. Amsterdam va Filadelfiya: Benjamins 2003. P.1-20.

Ponterotto D. Biz o'rganishimiz mumkin bo'lgan metaforalar: Kognitiv lingvistik tadqiqotlardan olingan tushunchalar tasviriy tilni o'qitish/o'rganishni qanday yaxshilashi mumkin // Ingliz tilini o'qitish forumi, jild. 32. 3-son. 1994 yil iyul. 2-8-betlar.

Ruis de Mendoza Ibanez F.J. Metonimiyani tushunishda xaritalar va domenlarning roli // Chorrahada metafora va metonimiya: kognitiv nuqtai nazar / Ed. A.Barselona tomonidan. B. va N.Y.: Mouton de Gruyter, 2003, 109-132-betlar.

Shlain L. Alfavit ma'budaga qarshi. Lnd.: Pingvin Arkana, 2000 yil.

Sweetser E. & Fauconnier G. Kognitiv aloqalar va domenlar: aqliy fazo nazariyasining asosiy jihatlari // Kosmik dunyolar va grammatika. Chikago universiteti matbuoti: 1996. S. 1-28.

Talmy L. Kognitiv semantikaga. jild. 1. Tuzilish tizimlari tushunchasi. Kembrij, Massachusets; L., Angliya: MIT Press, 2003.

Ungerer F., Shmid H.J. Kognitiv lingvistikaga kirish. Lnd., N.Y.: Longman, 1996 yil.

METAFORA VA METONİMİYA: O'XSHASH VA FARQLILIK

Maqolada metafora va metonimiyaning kognitiv mohiyati bilan bog'liq masalalar ko'rib chiqiladi. Muallif metafora va metonimiyaga oid tadqiqotlarni qisqacha sharhlaydi, ushbu hodisalarni o'rganishda turli paradigmalarning uzluksizligini ta'kidlaydi, metaforizatsiya va metonimizatsiyaning dinamik xarakterini ochib beradi, ushbu kognitiv xususiyatlarni ajratishga yordam beradigan umumiy va differentsial xususiyatlarni ko'rsatadi va tavsiflaydi. hodisalar.

Kalit so'zlar: metafora, metonimiya, aqliy makon, kontseptual integratsiya, diqqatning o'zgarishi.

Metafora - nomning o'xshashlik, o'xshashlik, taqqoslash asosida ko'chirilishi. Leksik ma'nolar o'rtasidagi metafora munosabatlarining asosi:

■ tashqi o'xshashlik (shakli, ko'rinishi, rangi, taassurotlari): 1) guru - (buddizmda) ruhiy ustoz, ustoz; o'qituvchi, murabbiy (Bu ularning xudolari tengdoshlari edi, tengdosh gurus); dunyoqarashni nima o'rgatadi, boshqaradi, shakllantiradi ( O'nlab yillar davomida davlat televideniyesi o'ziga xos didaktik guru bo'lib xizmat qildi); 2) kamomad- haddan tashqari talabni keltirib chiqaradigan o'tkir taqchillik (tovarlar, xizmatlar va boshqalar). tovarlar va xizmatlarning etishmasligi, defitsitni bartaraf etish); narsa, mavjud tovar yetarli emas va yuqori talabga ega kamomadni oling, kamomadni to'lash); xarajatlarning daromaddan oshib ketishi; yo'qotish ( byudjet taqchilligi); hodisa, ob'ektdagi ijobiy xususiyatlar, sifatlarning cheklanishi yoki yo'qligi ( mehribonlik etishmasligi, aloqa); va biror narsaga nisbatan joylashuvning o'xshashligi: 1) qobiq- tashqi qatlam, sirt, qoplama ( don qobig'i, issiq havo shari); tashqi tomon, ko'rinish ( odobli odamning qobig'i ostida biror narsani yashirish); 2 ) yeparxiya- (in Pravoslav cherkovi tinglang)) episkop tomonidan boshqariladigan cherkov-ma'muriy hududiy birlik ( rus pravoslav cherkovining yeparxiyasi); bo'lim, faoliyat sohasi, qiziqishlari ( KGB yeparxiyasi); 3) zonasi- umumiy xususiyat bilan tavsiflangan hudud, makon ( radioaktiv ifloslanish zonasi); mahkumlarning jazoni o'tash joyi, lager, koloniya ( sobiq zona);

■ funksiyaning o'xshashligi: 1) barter- korxonalar, mamlakatlar o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri tovarlar yoki xizmatlar almashinuvi ( ayirboshlashni tashkil qilish, barter yo'li bilan jihozlar oling)" odamlar o'rtasida o'zaro kelishuv bo'yicha muomala, narsa, narsalarni almashish ( barter taklif: detektiv darslik); 2 ) himoyachi- kimnidir, nimanidir himoya qiladigan, himoya qiladigan, himoya qiladigan ( vatan himoyachisi); advokat ( Himoyachi sudda yaxshi harakat qildi); himoya o'yinchisi ( chap orqa);

■ harakat o'xshashligi: 1) blok- blokadani o'rnatish ( blok aholi punkti ); to‘smoq, yo‘lni to‘xtatmoq, harakatga to‘sqinlik qilmoq ( voleybolchini blokirovka qilish); biror joyga kirishni bloklash barcha kirish va chiqishlarni to'sib qo'ying); harakat qilish, ishlash imkoniyatidan mahrum qilish; falaj ( sessiyani bloklash); biror narsaning tarqalishini, rivojlanishini cheklash, biror narsaning oldini olish ( muzokaralarni bloklash tabiiy kuch bilan to'xtatish, hodisalarning normal rivojlanishi; 2) muzlatmoq- sovuqqa ta'sir qilish baliqlarni muzlatib qo'ying); o'zgarishsiz qoldiring, bir xil darajada ( ish haqini muzlatish, narxlar); biror narsaning harakatini to‘xtatmoq, to‘xtatmoq shartnomani ko'rib chiqishni muzlatish, qurilish maydonchasi); foydalanmang, harakatsiz qoldiring ( kapitalni muzlatish, kreditlar). Bu erda umumiy mavzu muzlatmoq, har qanday harakatni to'xtatish; 3) hack- sindirish, ochish, ochish (taqiqlangan narsa, butun va hokazo) ( seyfni buzing); kompyuterlar, kompyuter dasturlari ma'lumotlarini himoya qilish tizimini yengish ( mahalliy kompyuter tarmog'ini buzish). Bu fe'llarning umumiy semasi biror joyga kirib borish, to'siqni yo'q qilish

■ xususiyat o'xshashligi: 1) yopiq- devorlari va qoplamasi, soyaboni ( yopiq mashina); begonalar uchun mavjud emas, hamma uchun mo'ljallanmagan ( yopiq sessiya) (Sovet davrida); imtiyozli doiralar uchun mo'ljallangan (nomenklatura xodimlari) ( tovarlarni yopiq taqsimlash); sirli, erishib bo'lmaydigan yopiq ma'lumot); harbiy ob'ekt bo'lgan mudofaa sanoati bilan bog'liq ( yopiq shaharda yashash, yopiq mavzular ustida ishlash). Bu erda umumiy mavzu hokimiyat qarori bilan foydalanish cheklangan; 2) turg'un- turg'unlik davri bilan bog'liq ( o'lik vaqt); turg'unlik davridagi kabi; reaktsion, antiprogressiv ( turg'un ish, talab). Ushbu qadriyatlar umumiy xususiyatga ega - orqaga, zamon ruhiga qarshi; 3) cho'ntak- Cho'ntakda olib yurish uchun mo'ljallangan cho'ntak soati); kichik format ( qo'l kompyuteri); birovning irodasini itoatkorlik bilan bajarish, moddiy, siyosiy va hokazolarga bog'liq. munosabatlar ( cho'ntak prokuraturasi).

Majoziy ma'nolarga berilgan misollar izohli lug'atlarga kiritilgan so'zlarga xosdir; ulardagi tasvir odatda sezilmaydi. Aks holda, qiymat axlatga aylanadi trans.(portativ). Mana bir nechta misollar " izohli lug'at 20-asr oxirida rus tili.":

Apokalipsis, -a, m. 1. [LEKIN bosh harf] Yangi Ahdning so'nggi kitobi Avliyo Yuhanno ilohiyotchining vahiylari bo'lib, kelajakdagi ofatlar va dunyoning o'limi haqidagi bashoratlarni o'z ichiga oladi. 2. [ LEKIN katta yoki kichik harf] Peren. Pub. Global falokat, insoniyat, madaniyat va tabiiy muhitning o'limiga tahdid soladigan keng ko'lamli ofat haqida.

Bankrot, -a, m. 1. Moliyaviy inqirozga uchragan tadbirkor, firma, korxona. 2. Peren. Tasdiqlanmagan Biror kishi, siyosiy rahbar, muvaffaqiyatsizlikka uchragan korxona, biror narsani amalga oshirishdagi muvaffaqiyatsizlik haqida.

E'tibor bering, majoziy ma'noni saqlab qolgan ko'chma ma'noga ega bo'lgan so'zlar uchun bu ma'no odatda lug'atlarda quyidagi predlogli konstruktsiya bilan izohlanadi: global falokat haqida, haqida kishi.

So'zlarning metaforik individual ishlatilishi, shuningdek, ba'zi odamlar yoki narsalar boshqa mavjudotlar yoki narsalardan ma'lum bo'lgan xususiyatlar bilan ta'minlangan hollarda kundalik nutqqa xosdir. Bunday so'z qo'llanilishiga misol E.Yevtushenkoning "Berry Places" asarida keltirilgan:

O'zining xarakterli (geolog) kategorikligi bilan u o'z avlodini ikkiga ajratdi "to'tiqushlar"(yo'l-yo'riqli narsalarga - yozuvlardan tortib, latta-tirnog'iga qadar) achchiq ochko'z bo'lganlar "kulrang chumchuqlar"(uy go'ngida kamtarona chiyillaganlar), ustiga "o'rmonchilar"(faqat chayqalishga qodir bo'lganlar) va boshqalar "kurkalar"(kichikligidan omma oldida puflashni boshlaganlar).

Metonimiya otning qo‘shnilik, qo‘shnilik – fazoviy, yakuniy, kontseptual asosida ko‘chishidir. Bu borada polisemantik so'zlar quyidagilarni ifodalashi mumkin:

■ xonalar, kemalar va ularning tarkibi nomlari: oshxona - ovqat pishirish uchun asbob-uskunalar bilan jihozlangan xona

va bunday xona uchun mebel; shisha- tomoqli shisha idish va uning tarkibi (sharob, sut);

■ materiallar va undan tayyorlangan mahsulotlarning nomlari: oltin, kumush(metall) va bu metalldan yasalgan idishlar;

■ harakat nomi va uning natijasi: deklaratsiya- davlat, partiya, tashkilot nomidan har qanday tamoyillar, qoidalar va ular bayon etilgan hujjatni rasman e’lon qilish; demobilizatsiya- demobilizatsiya va xizmat muddati tugashi munosabati bilan muddatidan oldin demobilizatsiyaga uchraganlar; kirish - tasvirni chizish va / yoki magnit lentada ovoz va tasvirning o'zi;

■ voqelik hodisalarining nomlari va fan bo'limi, ular predmeti: morfologiya- gap bo`laklari tizimi, ularning kategoriyalari va so`z shakllari hamda ularni o`rganuvchi til fanining bo`limi; sintaksis- soʻz birikmalari va gaplar tuzilishi bilan bogʻliq lingvistik kategoriyalar tizimi va bu tizimni oʻrganuvchi til fanining boʻlimi;

■ ijtimoiy tadbir va uning ishtirokchilari yoki natijalari nomi: yer osti- hokimiyat, san'at va ushbu san'at vakillari tomonidan tan olinmagan yer osti;

■ butun va qismning nomi: kino bozori- kinematografiya sohasidagi tijoriy faoliyat sohasi va kinoprokat uchun tanlash, sotib olish va sotish uchun kino mahsulotlarini namoyish qilish joyi va boshqalar.