19-asrda Sankt-Peterburgning adabiy salonlari

Kirish

19-asrning birinchi yarmidagi rus adabiyoti tarixi o'sha paytda Sankt-Peterburgda gullab-yashnagan adabiy salonlar hodisasi bilan chambarchas bog'liq. 19-asrning birinchi yarmida Sankt-Peterburgdagi ko'plab salonlarni ayollar boshqargan. Vyazemskiyning so'zlariga ko'ra ... ayol ongi ko'pincha mehmondo'st, u aqlli mehmonlarni bajonidil buyuradi va kutib oladi, ularni uyda ehtiyotkorlik bilan va mohirlik bilan tartibga soladi ... Bunday salonlarning bekalari Elizaveta Mixaylovna Xitrovo va Dolli Fikelmont (feldmarshal Kutuzovning qizi va nabirasi), Karamzins - Yekaterina Andreevna, Sofi va Katrin, Aleksandra Osipovna Smirnova-Rosset edi. Oleninlar salonining bezagi uning yoqimtoy bekalari, ayniqsa Anna Alekseevna edi, ular bir paytlar A.S.ni sevib qolgan edi. Pushkin. Raznochintsy davrida, 19-asrning ikkinchi yarmida, "salon" so'zi, masalan, Pushkin davrida, Golitsina, Volkonskaya, Oleninlar adabiy salonlarida bo'lgani kabi, endi jozibali ma'noga ega emas edi. , Karamzinlar Rossiyadagi barcha o'qish va yozuvchilarga ma'lum edi. Yangi mualliflarning yulduzlari porlagan va allaqachon taniqli yozuvchi va shoirlar iste'dod bilan porlagan salonlar.

Ushbu ishning maqsadi 19-asrda Sankt-Peterburgdagi adabiy salonlar hodisasini ko'rib chiqishdir.

1."Salon" tarixi

Birinchi salonlar, ehtimol Frantsiyada, Lui XIII davrida (17-asr boshlari) paydo bo'lgan. Italiyalik olijanob Giulia Savely janob de Vivonga uylandi va uyni klassik modelga ko'ra qayta qurishga qaror qildi. Nosimmetrik tarzda tartibga solingan derazalar va xonalar tantanali ravishda bir-biriga ergashdi, yangi hayot tarzi paydo bo'ldi. Styuardessa, chiroyli va o'qimishli xonim, frantsuzlarning odatiga ko'ra, ertalab yotoqda yotib mehmonlarni qabul qildi. Unga tanish aristokratlar, rassomlar, olimlar va shoirlar tashrif buyurishdi. Quvnoq va zukko suhbat chog‘ida vaqt hammaga sezdirmay o‘tib ketdi: xonim sochini taraydi, kiyindi, mehmonlari esa yangiliklar va g‘iybatlar bilan almashishdi, she’rlar, spektakllar o‘qishdi. Biroq, ular ko'pincha siyosat bilan shug'ullanishdi: Julie de Vivonning saloni, keyin uning qizi Markiz Ketrin de Ramboulierning saloni sudga muxolifatda edi.

Shunday qilib, ikki asr oldin salon hayoti qoidalari o'rnatildi. Salon (frantsuz tilida yashash xonasi) yorqin xonim atrofidagi o'ziga xos doira bo'lib, u hayotning turli sohalaridagi do'stlarini birlashtirdi. Bu to‘garaklar doimo o‘z qiziqishlariga ko‘ra yaratilgan: kimlardir dinga, boshqalari siyosatga, boshqalari esa adabiyot, san’at va musiqaga maftun bo‘lgan. Salonlarni olijanob xonimlar, boy burjua ayollari, moda xushmuomalalari boshlagan.

Ko'pincha salonlar muxolifatning boshpanasi edi: bu erda qirol emas, balki go'zal yoki hech bo'lmaganda juda aqlli va xushmuomala xonim hukmronlik qilgan, uning oldida tengdosh ham, qashshoq rassom ham teng edi. Frantsuz inqilobi ideologlari bunday salonlardan ilhom olishgan. Albatta, xonimning borligi ham aqlga, ham tilga jilov tashladi. Va allaqachon Hegel davrida (19-asr boshlari) bu buyuk nemis faylasufi istehzo bilan gapirgan samimiy ta'sirga olib keldi.

Fransuz madaniyatida salonlarning o‘rnini hisobga olgan holda, Pushkin fransuz she’riyati koridorda tug‘ilib, yashash xonasidan nariga o‘tmaydi, der edi.

Shunday bo'lsa-da, salon fuqarolik jamiyatining yacheykasi, desak mubolag'a bo'lmaydi, ayniqsa u qattiq rejimga qarshilikni qo'llab-quvvatlasa. Ular jamiyat etukligining ham ko'rsatkichidir.

Rossiyada, hatto 18-asrda ham, haqiqiy salonlarning hidi yo'q edi. Ketrin II qo'l ostidagi Ermitaj doirasi tashqi ko'rinishida faqat salon edi: ular bu erda zavqlanishmadi va rivojlanmadilar, ular bu erda martaba qildilar. Pavlus 1 hech narsada qarama-qarshiliklarga toqat qilmadi. U hatto saroy a'yonlariga uylanib, ularni o'z ixtiyoriga ko'ra, krepostnoylar kabi nikohga bergan. Qanday salonlar bor! .. salon adabiy kitob do'koni

2. "Tungi malika" saloni

Rossiyadagi birinchi haqiqiy salonning egasi malika Evdokia (Avdotya) Ivanovna Golitsyna, nee Izmailova (1780-1850) edi. U juda hurmatli va badavlat oilada tug'ilgan: onasi mashhur shahzoda Yusupovning singlisi edi. Ehtimol, Avdotya Izmailova tatar ajdodlaridan qora to'lqinli sochlar, olovli qora ko'zlar va to'q elastik terini olgan. Otasining oilasida u ham o'sha davr ayoli uchun ajoyib ta'lim oldi.

Yosh go'zal sudda shov-shuv ko'rsatdi va imperator Pol uni xursand qilishga qaror qildi: u unga boy va olijanob kuyov, shahzoda S.M. Golitsin. Ammo er-xotinlar shu qadar "mos kelmaydigan" bo'lib chiqdiki, Aleksandr taxtga o'tirishi bilan ular engil yurak bilan ajralishdi.

Knyaz Pyotr Vyazemskiyning ta'kidlashicha, Golitsinaning go'zalligida uning etuk davrida ham poklik bor edi. Eri bilan xayrlashgandan so'ng, Avdotya Ivanovna o'zining yagona sevgisini uchratdi, u butun umri davomida unga sodiq qoldi, yorqin knyaz M.P. Dolgorukiy.

1808 yilda knyaz Dolgorukiy Napoleon bilan bo'lgan janglardan birida qahramonlarcha halok bo'ldi. Malika Golitsyna qayg'u bilan yopiladi. Ammo uning rishtalari umumiy qayg'u bilan buzildi: 1812 yilgi urush. Malika vatanparvarlik harakatlarida ishtirok etadi, keng ko'lamli xayriya ishlari bilan shug'ullanadi va juda jasoratli risolani chop etadi. Bonapart qulagandan so'ng, u Parijda Rossiya va Evropaning kelajagi haqida bahslashmoqda eng aqlli odamlar o'sha paytda: M.F. Orlov, M.S. Vorontsov, aka-uka A. va S.I. Turgenevlar. Malika Golitsyna - qizg'in vatanparvar. Ammo u aqlli edi? Xuddi shu knyaz P. Vyazemskiyning ta'kidlashicha, u "boshqalar uchun aqlli" edi. Boshqacha qilib aytganda, u aqlli va do'stona muloqotning dahosi bo'lib chiqdi.

1816 yilda Sankt-Peterburgga qaytib, malika tabiiy ravishda ... salonning bekasi bo'ladi. Va qanday salon! Uning Millionnaya ko'chasidagi uyi davrning eng yaxshi rassomlari tomonidan chizilgan o'ziga xos san'at ibodatxonasiga aylanadi. Tez harakatlanuvchi modadan hech narsa yo'q - hamma narsa oddiy, ulug'vor va o'ziga xoslik darajasiga qadar. Styuardessa mehmonlarni liboslarda qabul qiladi, bu sizni Parij moda jurnallarini emas, balki Qadimgi Rim hayotidan olingan rasmlarni eslab qoladi. Suhbatlar tun bo'yi davom etadi, chunki malika faqat tundan qo'rqadi. Lo'li uning o'limini kechasi tushida aytdi. Ushbu hushyorlik uchun Golitsyna "tungi malika" ("la Princesse Nocturne") laqabini oldi. Ammo shu bilan birga, suhbatlarda ma'rifatli ruh hukmronlik qiladi va qisman (mehmonlar orasida, albatta) hatto respublika. Uning mehmonlari orasida shoirlar bor: kaustik Vyazemskiy, xushmuomala Jukovskiy, xayolparast Batyushkov. Bu ikkinchisi 1818 yilda g'ayrat bilan yozadi, kimdir Avdotya Ivanovna Golitsynadan go'zallik va yoqimlilik bo'yicha o'zib ketishi qiyin va uning yuzi hech qachon qarimaydi. 1817 yildan beri litseyni zo'rg'a tark etib, uning oyoqlarida yosh Pushkin turibdi. Dono Karamzin ajoyib yigitning ishtiyoqini juda ko'zga ko'ringan va qizg'in deb biladi. U kinoyasiz yozadi: "Bizning uyimizdagi shoir Pushkin Pifiya Golitsinani o'lik sevib qoldi va hozir u bilan oqshomlarni o'tkazmoqda: u sevgidan yolg'on gapiradi, sevgidan g'azablanadi, lekin u hali ham sevgidan yozmaydi ..."

A.S. Pushkin o'zining dastlabki durdonalaridan birini Golitsinaga bag'ishlaydi ("K ***"):

Nega zerikarli fikr borligini so'ramang

Sevgi o'rtasida men tez-tez bulutliman

Nega men hamma narsaga ma'yus nigohimni ko'taraman,

Nega orzu menga shirin emas shirin hayot;

Nima uchun ruh sovuqligini so'ramang

Men quvnoq sevgi bilan muhabbatdan chiqib ketdim

Va men hech kimni shirin demayman

Kim bir marta sevgan bo'lsa, boshqa hech qachon sevmaydi;

Kim baxtni bilsa, u baxtni bilmaydi,

Qisqa lahzaga baxt bizga beriladi:

Yoshlikdan, yumshoqlik va shahvoniylikdan

Faqat qayg'u qoladi.

Agar she'rning birinchi yarmi uning tuyg'usi haqida bo'lsa, ikkinchisi uning taqdiri haqida va bu erda Pushkin buni ko'rsatdi. ajoyib mulk, uning dahosi ham Golitsinaning o'zi bo'lgan - boshqa odamning his-tuyg'ulari va fikrlarini his qilish qobiliyati yoki "empatiya"

Albatta, u malika oyoqlarida uzoq vaqt turmadi, bundan tashqari, chunki, bilasizki, u o'sha paytda she'r yozgan va Golitsin ... matematika bo'yicha risola! Garchi mehribon zamondoshlari bu ayollarning qo'l san'atini "to'liq bema'nilik" deb atashgan bo'lsa-da, Golitsyna o'limigacha matematika bo'yicha o'qishni tark etmadi ...

Pushkin janubiy surgunda Golitsinani eslaydi. Malika unga Kishinyov provinsiyasidan deyarli poytaxt Odessaga o'tishga yordam beradi. Ammo ularning munosabatlaridagi nuqta, ehtimol, shoir tomonidan 1819 yilda unga "Ozodlik" she'rini jo'natayotganda she'riy madrigal bilan chiroyli tarzda aytiladi:

Tabiatning oddiy o'quvchisi,

Shunday qilib, men qo'shiq kuylardim

Chiroyli erkinlikni orzu qiling

Va u shirin nafas oldi.

Ammo men sizni ko'raman, sizni tinglayman, -

Va nima? .. Zaif odam! ..

Erkinligimni abadiy yo'qotish

Men asirlikni qalbim bilan sevaman.

Afsuski, salonning shon-sharafi ko'pincha bekasining go'zalligi bilan birga so'nadi. Biz Pushkinning surgundan qaytganidan keyin Golitsinaga qanday munosabatda bo'lganligi haqida hech narsa bilmaymiz - ammo ular uchrashishdan boshqa iloji yo'q edi! Ammo uning zamondoshlaridan biri 30-yillarda "tungi malika" haqida juda achchiq va shafqatsiz so'zlarni yozgan: "Qadimgi va dahshatli xunuk, u har doim o'tkir rangdagi liboslar kiyib yurgan, olim sifatida tanilgan va ular aytishlaricha, Parij akademiklari bilan yozishgan. matematik masalalar bo'yicha. U menga shunchaki zerikarli ko'k paypoq bo'lib tuyuldi ”(V.V. Lenz).

1845 yilda O. de Balzak Peterburgga tashrif buyurdi. Golitsyna uni tanimadi, lekin yarim tunda u o'z joyiga taklifnoma bilan arava yubordi. Ammo... “Inson komediyasi” yaratuvchisi xafa bo‘lib, unga shunday deb yozadi: “Bizning yurtimizda, muhtaram xonim, ular faqat shifokorlarni, hattoki, tanish bo‘lganlarni ham yuborishadi. Men shifokor emasman." 1940-yillarda Golitsyna Parijga jo'nab ketdi. Aytishlaricha, eng yirik adabiyotshunos Sent-Byu uning fikrlarini tinglagan ...

Golitsyna Sankt-Peterburgda vafot etdi va Aleksandr Nevskiy Lavrasiga dafn qilindi. U o'ziga haykalga qiziqarli va o'ziga xos tarzda ta'sirchan epitafni chizishni buyurdi: "Men pravoslav ruslardan va bu erdan o'tayotganlardan Xudoning xizmatkori uchun ibodat qilishlarini so'rayman, shunda Rabbiy taxtida mening iliq ibodatlarimni eshitadi. Rus ruhini saqlab qolish uchun eng oliy.

. "Muslar va go'zallik malikasi"

...Bu ayol taqdirida hamma narsa ahamiyatli va ramziy ma’noga ega.U tarixiy 1789-yilda Germaniyaning “Elbadagi Florensiya” – Drezden shahrida tug‘ilgan. Ota, knyaz Beloselskiy-Belozerskiy go'zalligi uchun "Moskva Apolloni" laqabini oldi, lekin u ham aqlli va bilimli edi: u Motsart va Volter bilan do'stlashdi. Bu ikkinchisi shahzodaning frantsuz she'rlarini yuqori baholadi. Frantsuz inqilobi voqealarini sinchkovlik bilan tahlil qilish uchun "Moskva Apolloni" norozi bo'lib, diplomatik xizmatdan bo'shatildi va xuddi dissident sifatida 1794 yildan Turinda yashadi. U o‘zini san’atga, onasidan erta ayrilgan ikki qizi tarbiyasiga bag‘ishladi.

Shahzoda ayniqsa, eng yoshi, hayratlanarli darajada nafis, jonli va musiqiyligidan mamnun edi. U o'sib ulg'ayganida va Rossiya sudida paydo bo'lganida, u o'zining go'zalligi, bilimi (sakkiz tilni bilgan!), ajoyib qo'shiq va sahnada harakat qilish bilan hammani hayratda qoldirdi. Professionallar (jumladan, Rossini va mashhur aktrisa Mars) xo'rsinishdi: agar malika imperatorning o'zidan ancha olijanob bo'lmaganida edi, unda opera sahnasi qanday yulduz topardi! ..

Demak, iste’dodlar, go‘zallik, san’at va siyosat inshomiz qahramoniga deyarli beshikdan toj kiygan. Biz 19-asrning eng mashhur rus salonining styuardessasi - malika Zinaida Aleksandrovna Volkonskaya haqida gapiramiz.

Otasining irodasi bilan malika Beloselskaya-Belozerskaya malika Volkonskayaga aylandi. Darhaqiqat, unga yana bir Volkonskiy, Sergey (bo'lajak dekabrist) yoqdi. Lekin u siyosatga shunchalik maftun bo'lganki, uning jozibalariga berilmasdi. Aks holda, bechora Zinaida Parij, Vena va Rim o'rniga eri bilan Sibir kengliklarini zabt etishga majbur bo'lardi ... Ammo taqdir uni butun Evropa shon-sharafi uchun saqlab qoldi va u dekabristning ukasi Nikitani eri qilib oldi. .

Parijda yashab, malika Frantsiya poytaxtining bohem hayotiga qiziqib qoldi, aktyorlar bilan do'stlashdi va hatto professionallarning mashg'ulotlarida qatnashdi. Biroq, unga beshikdan tanish bo'lgan Evropaning erkin havosi Zinaidaning boshini haddan tashqari aylantirdi. Suveren o'zining g'azabini va, aslida, o'z vataniga qaytishni eng nozik shaklda kiyintirdi: "... Agar men sizdan g'azablangan bo'lsam, ... Ochig'ini tan olaman, siz afzal ko'rganingiz uchun. Parijga butun mayda-chuydaligi bilan bering. Bunday yuksak va zo'r ruh menga bu bema'nilik uchun yaramas tuyuldi va men buni uning uchun baxtsiz oziq deb bildim. Sizga bo'lgan samimiy mehr-muhabbatim, menimcha, mashg'ulotlarga behuda sarflagan vaqtingizdan afsuslandim, menimcha, sizning ishtirokingizga unchalik loyiq emas. G'amgin Sankt-Peterburgdagi parad paradlari bilan unter-ofitser Arakcheevga o'xshash jamiyat qanday farq qiladi! ..

U Odessaga joylashdi, u erda saloni bor edi. Bu erda shoir K. Batyushkov uni sevib qoldi. U unga sevimli Italiyasi haqida shunchalik ko'p va rang-barang gapirdiki, u bunga chiday olmadi va u erga ketdi. Afsuski, uning ruhiy kasalligi allaqachon qaytarib bo'lmaydigan darajada yaqinlashib kelayotgan edi ... 1820-22. Volkonskaya Rimda, Palazzo Polida (Trevi favvorasi yonida) o'tkazadi. Bu erda rassom F. Bruni (rus klassitsizmining bo'lajak korifeyi) unga chin dildan oshiq bo'ladi va abadiy uning yaqin, sodiq do'sti bo'lib qoladi. Bu erda u rus rassomlari va haykaltaroshlari bilan o'ralgan: S. Galberg, S. Shchedrin, A. (keyinchalik K. o'zi) Bryullovlar. Bu erda u o'g'li Sasha va asrab olingan o'g'li Vladimir Paveyni tarbiyalaydi. U bu oxirgisini tom ma'noda London yo'lakchasida topdi (frantsuzcha, asfalt - "yulka"). Ingliz gavroshi unga marhum Grishenkaga juda o'xshardi...

Shunga qaramay, podshoh malika o'z vataniga qaytishini qat'iy istaydi. U topshiradi. Sankt-Peterburgda Volkonskaya arxivlarda tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanadi va natijada "V asrning slavyan rasmi" tarixiy kitobini yozadi. Uning mehnati uchun u birinchi ayol! - Moskva universiteti qoshidagi rus qadimiylarini sevuvchilar jamiyatiga a'zo bo'ldi.

Aleksandr vafotidan keyin Volkonskaya Moskvaga jo'nab ketadi. Uning suddagi muvaffaqiyatlari tugadi. Uning do'stlaridan biri yozganidek: "Sudda ular aqliy ustunlikka toqat qilmaydilar". Yangi podshoh va uning oilasi o'zining sevgan Aleksandridan juda kam rivojlangan edi ... U Tverskayadagi Beloselskiy-Belozerskiy knyazlari uyiga joylashdi. San’at ma’badiga, iste’dod va go‘zallik ma’badiga aylangan malika xonadonini zamondoshimiz shunday ta’riflaydi: “Uning oshxonasi xantal-yashil rangda, akvarel manzaralari va kavkaz divaniga ega. Uning ofisida gotika rasmlari, konsollarda podshohlarimizning kichik byustlari osilgan... Uning salonining pollari oq va qora ranglarga bo'yalgan, bu mozaikani juda yaxshi taqlid qiladi. Bularning barchasi qanchalik go'zal va yaxshi ta'mga ega ekanligini so'z bilan ta'riflab bera olmayman."

O‘sha davr rus adabiyoti va madaniyati ko‘rkamlari P. Vyazemskiy, D. Davydov, E. Baratinskiy, P. Chaadaev, V. Odoevskiy, M. Zagoskin, M. Pogodin, S. Shevyrev, A. Xomyakov, m. Aka-uka Kireevskiylar ... Lekin, albatta, Pushkin va A. Mitskevich bu erda eng katta yulduzlar edi.

Pushkin bu yerga surgundan keyin, eng shov-shuvli g‘alabalari chog‘ida kelgan. Z. Volkonskaya uni "Kun o'chdi ..." she'rlariga ishqiy qo'shiq ijrosi bilan kutib oldi, bu badiiy kulgi usuli shoirga ta'sir qildi. U oshiq bo'lmadi, lekin u butunlay do'stona munosabatda bo'lgan. Va shu bilan birga u Z. Volkonskayaga ushbu misralarni bag'ishladi:

Tarqalgan Moskva orasida,

Vist va Boston gaplari bilan,

Siz Apollon o'yinlarini yaxshi ko'rasiz.

Muso va go'zallik malikasi,

Siz yumshoq qo'l bilan ushlaysiz

Sehrli ilhom tayog'i,

Va o'ychan qosh ustida,

Ikki marta gulchambar bilan toj kiygan,

Daho esa jingalak bo‘lib kuyib ketadi...

Volkonskaya salonida u dekabrist M. Volkonskaya (nee Raevskaya) rafiqasi, uning eski va juda chuqur ishtiyoqi bilan xayrlashdi. Bu oqshom hamma eslaydi. Zinaida ko'p qo'shiq aytdi va musiqa chalar, go'yo eri uchun og'ir mehnatga ketayotgan Mariyaning ruhini "italyancha ohanglar" bilan oziqlantirmoqchi bo'lgandek, u bilan abadiy xayrlashgandek tuyulardi. Ammo Sibirga etib kelganida, u Zinaida unga sovg'a qilgan ulkan qutida issiq kiyim emas, balki ... klavikordlar borligini aniqladi! Romantik Meri ularga ko'proq muhtoj edi!

Zinaida Volkonskaya beixtiyor yuraklarni sindirib, taqdirni o'zgartirdi. Adam Mitskevich deyarli Karolina Yanish (keyinchalik mashhur shoira K. Pavlova) bilan unashtirilgan edi, lekin yorqin malika bilan sevib qoldi. Nizom buzildi. Ammo Zinaida unga faqat do'st bo'lib qoldi. Shu bilan birga, yosh va kelishgan shoir D. Venevitinov unga oshiq bo'ladi. U unga ehtirosli satrlarni bag'ishlaydi, lekin Zinaida u bilan faqat do'stona munosabatda.

Noto'g'ri his-tuyg'ulardan azob chekayotgan Venevitinov Sankt-Peterburgga jo'nadi, u erda uni hibsga olish, nam kazematda qolish (bularning barchasi dekabristlar misolida), tez kasallik va erta o'lim (1827 yil 15 mart) kutilmoqda. .

Xayrlashib, Zinaida unga antiqa uzuk sovg'a qildi.

Tuproqli qabrda qazilding, Asrlar osha muhabbat jarchisi,

Va yana siz qattiq tuproqsiz

Senga vasiyat qilinadi, mening uzugim, -

Bu satrlarni yozgach, shoir ularda qay darajada payg‘ambar bo‘lib chiqqanini bilmay qoldi! Dmitriy Venevitinov nafaqat tez yordamni, balki tez orada o'limni ham kutayotgan edi. Oradan yuz yil o‘tib, shoirning qabri qazilib, uzuk olib tashlandi, hozir u Adabiyot muzeyida.

Zinaida bu yo'qotishni juda og'ir boshdan kechirdi, u vijdon azobidan azob chekdi. Umumiy qayg'u uni Venevitinovning onasiga yaqinlashtirdi. U Sankt-Peterburgda bo'lganida, Volkonskaya har doim u bilan birga edi ...

1826 yil oxirida Volkonskaya italiyalik aristokrat Ricchiga uylandi. Buning uchun u katoliklikni qabul qilishi kerak edi.

Bu Tsar Nikolayga juda katta norozilik keltirdi, chunki u o'zini pravoslav dinining qo'riqchisi deb hisoblardi. Ammo hech qanday haqoratlar, ishontirishlar, tahdidlar yordam bermadi: 1829 yilda Zinaida Volkonskaya va uning eri Rossiyani tark etishdi - aslida abadiy. Volkonskaya Italiyadan Sankt-Peterburggacha bo'lgan masalalarni hal qilish uchun yana bir necha bor boradi. Ammo u qirolning bosimiga bo'ysunmaydi: Italiya endi uning vatani, imon bilan esa katoliklik bo'ladi.

U Rimda Lateranodagi San-Jovanni sobori yaqinidagi go'zal villada joylashadi. Uning terastasi qadimgi suv o'tkazgichining qoldiqlari. Bog'ning xiyobonlaridan birida malika ko'plab yodgorliklarni o'rnatadi: onasi va otasi, Pushkin, Gyote (u bilan bir vaqtning o'zida Pushkin haqida gaplashgan!), Birinchi Aleksandr, Valter Skott.

Bryullov Volkonskayaning eng yaxshi portretini ham yaratdi.

Villaga doimiy ravishda rus rassomlari, shoirlari, musiqachilari, yozuvchilari tashrif buyurishdi. Ajablanarlisi shundaki, Gogol o'zining "O'lik jonlari" ni aynan shu rus bo'lmagan joyda yozgan!

yil Volkonskaya villasi aholisi uchun eng qorong'u yillardan biri bo'ldi. Mart oyida Gogol, aprelda - Jukovskiy, iyulda - Bryullov vafot etadi ... 1860 yilda graf Ricchi vafot etadi. Zinaida undan ikki yil omon qoldi ... U bilan birga salonlar davri rus hayotini tark etdi. Har holda, P. Vyazemskiy buni qat'iy ta'kidladi.

Z.Volkonskaya haqidagi eng to'g'ri so'zlarni, ehtimol, uning katta jiyani, knyaz S.M. Volkonskiy: "Yosh romantizmning nafis vakili, uyg'ongan va hali ham kam tushunilgan millatchilik bilan birga, u o'zini ona san'ati xizmatiga olib borgan G'arb tsivilizatsiyasining o'ziga xos mevasi edi" ...

Avlodlar kim oshdi savdosida Volkonskayaning bebaho arxivini Pushkin, Jukovskiy va Gogolning dastxatlari, Kiprenskiy, Bruni, A. Ivanov va Bryullovning rasmlari bilan sotdi. Sovet hokimiyati ularni qo'lga kiritish uchun vosita topa olmadi. Ushbu qoldiqlarning aksariyati Qo'shma Shtatlarda tugadi.

4. "Men seni sevardim..."

Agar biz adabiy-aristokratik salon yulduzining taqdiri har doim hayratlanarli darajada baxtli bo'lgan deb qaror qilsak, unda biz shafqatsiz xato qilamiz. Pushkin va Lermontov davrining eng mashhur go'zal xonimlaridan biri Anna Alekseevna Oleninaning hayoti buning bevosita dalilidir.

Badiiy akademiya prezidenti va Xalq kutubxonasi direktori Aleksey Nikolaevich Oleninning saloni 19-asr boshlarida Shimoliy Palmiraning asosiy madaniyat markazlaridan biri bo'lishi mumkin emas edi. Muloqot qilish oson, zukko va mehribon Olenin hayratlanarli darajada samimiylik, aql-zakovat, chuqur bilimni hayratlanarli darajada "qidirish" qobiliyati bilan birlashtirdi, ya'ni u martabalar va mukofotlar sohibi edi. Va agar u ilhom va martaba o'rtasida tanlov qilish kerak bo'lsa, u doimo ikkinchisini afzal ko'rardi. Baxtsiz shoir Delvig hokimiyatning noroziligiga uchraganida, Olenin uni darhol xizmatdan bo'shatdi. Arakcheevshchina vaqti kelganida, akademiklarga (Fanlar akademiyasini nazarda tutadi) Olenin Unter Arakcheevni faxriy a'zolar etib saylashni taklif qildi. Nomzodning ilmiy yutuqlari haqidagi ehtiyotkor savolga Olenin shunday javob berdi: "U suverenga juda yaqin!"

Muvaffaqiyatli zodagonning rafiqasi Elizaveta Markovna ham o'zining ajoyib samimiyligi bilan ajralib turardi (ba'zilar buni soxta deb o'ylashgan). Ba'zan hatto yomon, u mehmonlar orasida divanda yotib, ularga zo'ravonlik bilan jilmayib qo'ydi ... Olenin, umuman olganda, adabiy eski imonli bo'lib qoldi, rus adabiyotini sevuvchilar jamiyatiga qo'shildi, shuning uchun I.A. Krilov (u bu erda o'ziga xos, butunlay uy odamiga aylandi) va G.R. Derjavin. Ammo "yangi vaqtlar - yangi qo'shiqlar" va V.A. Jukovskiy, P.A. Vyazemskiy, K.N. Batyushkov. Vaqt o'tishi bilan bu erda M.I.ning ovozi yangraydi. Glinka va eng yaxshi rassomlar Oleninskiyning uyini va Priyutinodagi dachasini juda chiroyli tarzda bezatadi ... Bu dacha Rossiyadagi Sovet "ijod uylari" ning birinchi prototipidir. Poytaxtdan uncha uzoq bo'lmagan go'zal hududda joylashgan go'zal uy, har bir mehmon qulay xona bilan ta'minlangan va jadval shunday tuzilganki, dasturxonga borishdan tashqari. ijodiy shaxs vaqtini to'liq nazorat qiladi. U mina oladi, kamon yoki miltiq bilan otadi, yura oladi, aldashi, charades o‘ynashi, qo‘shiq aytishi va raqsga tushishi, “yarmarkalarda” qatnashishi, hamma xalq liboslarida kiyinishi mumkin... Albatta, u mumkin. Agar mehmonlarning shovqini yoki Cupid o'qlarining jiringlashi xalaqit bermasa, qandaydir tarzda yarating. Va bu qo'ng'iroq yillar davomida kuchliroq yangradi: Oleninning besh farzandi va bir o'quvchisi bor edi. Gomer N.I.ning tarjimoni aynan unga Anna Furmanni birinchi marta sevib qolgan. Gnedich, keyin shoir Batyushkov. U o'zining eng mashhur she'rlaridan birini yozgan edi:

Ey yurak xotirasi! Siz qayg'uli xotiraning aqlidan kuchliroqsiz va ko'pincha o'z jozibalaringiz bilan uzoq mamlakatda meni o'ziga jalb qilasiz. Yodimda shirin so'zlar ovozi, Eslayman ko'k ko'zlar, Eslayman oltin jingalak Beparvo jingalak sochlar. Mening tengsiz cho'ponimning barcha sodda liboslarini eslayman va shirin, unutilmas tasvir men bilan hamma joyda aylanib yuradi. Mening qo'riqchi dahom, sevgim Ayriliq quvonchida unga berilgan: Men uxlab qolaman - u to'shagiga yopishadi va qayg'uli tushni shirin qiladi.

Pushkin dastlabki to'rt satrni ortiqcha deb topdi, ammo ularda Batiushkov o'z "romanining" butun murakkab va qayg'uli syujetini ifodalagan. Kiyiklar turmush qurishga qarshi emas edilar. Ammo Annaning o'zi shoirga qalbini emas, balki faqat taqdirini berishini tan oldi. Batyushkov orqaga chekindi.

Nevaralar Oleninlarning qizi Annadan nega Pushkinga turmushga chiqmaganini so'rashganda, u: "U boy emas edi!" Oleninlarning bolalari orasida Annette Olenina yoki Aneta uyda porladi. U aqlli, mo'rt edi, uning butun Sankt-Peterburgdagi eng kichik va eng jozibali oyog'i bor edi. Aneta chiqishi bilanoq uni darhol payqashdi. Muxlislarning oxiri yo'q edi. U Olenin salonining diqqatga sazovor joyiga aylandi, uni hamma tan oldi.

Uning oyoqlarida Pushkinning o'zi! U surgundan endigina qaytgan edi (1828). Bir vaqtlar bu erda u styuardessaning qarindoshi A.P. Kern. Ma'lumki, u o'zining eng yaxshi asarini va bir nechta qo'pol, ammo tushunarli so'zlarini unga bag'ishladi ...

Ammo Olenina achchiq mevalarni emas, balki faqat chiroyli gullarni oldi. Va nima! Pushkin 1828 yilda u haqida shunchaki maqtadi: "Siz va siz", "Hashamatli shahar, kambag'al shahar ......

Oleninada Pushkinni yoshlik, aqliy tabiatning o'ziga xosligi (o'sha paytda unga o'xshab ko'rinardi), kichkina oyoqlari va ajoyib ifodali ko'zlari jalb qildi:

Ularda qanday o'ychan daho bor,

Va qanchalik bolalarcha soddalik

Va qanchadan-qancha bema'ni iboralar.

Va qanchalar baxt va orzular!

Ularni tabassum bilan pastga tushiring Lelya -

Ularda kamtarona inoyatlar g'alaba qozonadi;

Raise - Rafaelning farishtasi

Shunday qilib, xudo haqida o'ylaydi!

Keyin Aneta "bolalarcha soddaligi" bilan o'z kundaligiga shunday deb yozgan edi: "Pushkin juda kamtar, men hatto u bilan gaplashdim va sentimental tarzda biron bir narsa haqida yolg'on gapirmasligimdan qo'rqishni to'xtatdim". Kundalikda dahoning jismoniy xunukligi bir necha bor qayd etilgan ... Biroq, Aneta nikoh masalasida ayollarning tengligini qat'iy himoya qiladi - lekin u faqat kundalik sahifalarida paydo bo'ladi: "Ayolning aqli zaifdir. , sen aytasan? Shunday bo'lsin, lekin uning aqli kuchliroq. Va agar gap shunga kelsa, itoatkorlikni bir chetga surib, nima uchun ayolning aqli siznikidek keng ekanligini tan olmaysiz, lekin uning tana konstitutsiyasining zaifligi uni ifoda etishga imkon bermaydi? Axir, ayiq odamlarni sindiradi, lekin asalari asal beradi. Aytishlaricha, Pushkinning o'zi unashtirilgan. Va bir yil o'tgach, u yana bir sevgi durdonasini yozdi - "Men seni sevardim ..." U ham unga, Aneta Oleninaga murojaat qiladi, lekin uch yildan so'ng shoir frantsuz tilida she'rni avtografning yonida belgilaydi: "Uzoq o'tib ketdi. ”.

Ayni paytda, ajoyib Anetaning turmush qurishi unchalik oson emas edi. Bir yarim yil davomida sovchilar uning atrofida jingalak bo'lishdi, keyin esa ...

Aneta jimlikda azoblanadi, ayollar bilan do'stlikda yopiladi, jiddiy o'qishni yaxshi ko'radi (Hegel, Fichte). Unga keksa xizmatkor bo'lib qolish va "ko'k paypoq" bo'lish taqdiri bilan jiddiy tahdid qilishmoqda. Pushkin Oleninaga qizg'in she'rlar yozgan, Lermontov esa faqat kulgili she'rlar yozgan ... 1838 yilda Elizaveta Markovna vafot etdi. Endi Anetaning butun uyi va uning qo'lida kasal otasi bor. Faqat 1842 yilda, 34 yoshida Anna Olenina Count Lanzheronning tabiiy o'g'li janob Androning xotini bo'ldi. General Andro uni juda yaxshi ko'radi, lekin juda hasadgo'y, asabiy va despotik va uni yoshligini go'zal qilgan ajoyib odamlar bilan bog'laydigan hamma narsadan nafratlanadi. Ammo eri vafot etishi bilan Aneta Volindagi Derejna qishlog'iga jo'nadi, u erda yoshligidan qolgan sandiqlar: albomlar, kundaliklar, esdalik sovg'alari, Pushkin va Jukovskiy, Lermontov va Gnedichning avtograflari yuborilgan edi. Yoshlik cho'qqisi keksalikning yurak xotirasiga aylandi.

Anna Alekseevna 80 yoshga to'ldi, u 1888 yilda Batyushkovning "muvaffaqiyatsiz" satrlarining to'g'riligini isbotlagan narsalar bilan o'ralgan holda vafot etdi:

Ey yurak xotirasi! Siz kuchliroqsiz

G'amgin xotiraning aqli ...

5. Karamzinlar samovaridagi musalar

Asosan, salon - bu erkin tushunchadir. Salon-ma'badlar, uning bekasining go'zallik va iste'dodlari ibodatxonalari (Golitsyna va Z. Volkonskaya kabi), jamoatchilik fikriga hukumat foydasiga ta'sir o'tkazish va intrigalarni to'qish maqsadida siyosiy doiralar (Nesselrode saloni), salonlar mavjud edi. Sudga (buyuk malika Elena Pavlovnaning saloni) muxolif bo'lganlar.

Ammo u Sankt-Peterburg salonlari orasida juda o'ziga xos edi. Uni "musalarning oilaviy boshpanasi" deb atash mumkin. Uning ma’shuqasi (aniqrog‘i, styuardessalar) badiiy iste’dodli bo‘lgan degan ma’noda emas, balki yozuvchi va san’atkorlar (ayniqsa, yozuvchilar) hech qayerda o‘zlarini uyda bunchalik qulay va bemalol his qilmaganligi ma’nosida. Bu erda har kuni kechqurun mehmonlar kutib olindi. Qizil xonada oddiy somon stullar, samovar va ... rus tili hukmronlik qildi! Bu Sankt-Peterburgdagi yagona yashash xonasi edi, o'sha paytda ular o'zlarining ona nutqlarini afzal ko'rishgan va hech qachon karta o'ynamaganlar. Kamtarona palto kiygan shoirlar va bal zalida kiyingan birinchi go'zallar, diplomatlar va viloyat qarindoshlari tarixchi Karamzinning rafiqasi (va keyin bevasi) Yekaterina Andreevna tomonidan boshqariladigan salonda qiziqish va ma'naviy orom topdilar. uning qizlari Sofya va Yekaterina.

Mana "Yevgeniy Onegin" uchun qo'pol eskizlardan Karamzinlar salonining surati:

Haqiqatan ham olijanobning yashash xonasida

Nutqlarning shijoati begonalashdi

Va mayda burjua qitiqligi

Jurnal qattiq sudyalar.

Xonim dunyoviy va erkin

Umumiy bo'g'in qabul qilindi ...

Va provintsiyalik yangi boshlovchi

Styuardessa takabburlikdan xijolat tortmadi:

U hamma uchun bir xil edi.

Kuchsiz va shirin ...

Bu Ekaterina Andreevna Karamzina, shoir Vyazemskiyning o'gay singlisi Kolyvanova (u knyaz Vyazemskiy va grafinya Sieversning qizi edi), Karamzinning ikkinchi xotini va ko'pchilikning ishontirishicha, Pushkinning chuqur mehrining siri haqida aytilgan. Yomon so'zlovchi memuarist: "U oppoq, sovuq, go'zal, qadimgi haykalday edi" (F.F. Vigel). Erkin sevgining qizi Yekaterina Andreevna u bilan muloqot qilgan har qanday odamda hurmatni qanday uyg'otishni bilardi. U bilan birga Tsar Aleksandr Birinchi to'p ochishni yaxshi ko'rardi. Uning sevimli singlisi Yekaterina Karamzinga juda g'ayrat bilan shunday deb yozgan edi: "Men Yekaterina Andreevnaga u haqida o'ylayotgan hamma narsani aytishga jur'at etolmayman ... Uni butun qalbim bilan quchoqlab, bu haqda o'zi taxmin qilishni qoldiraman. Mening haqiqiy hurmatimga ishoning."

Ma'lumki, Pushkin ona mehridan va e'tiboridan mahrum bo'lib, Yekaterina Andreevna Karamzinani ayol sifatida emas, balki ideal ona sifatida sevib qolgan. U turmush qurish arafasida tashvishli quvonchini u bilan baham ko'rdi. O'lib ketayotgan shoir undan duo qilishni so'radi. Karamzina buni uzoqdan qildi, keyin Pushkin unga yaqinlashishni so'radi, qo'lini o'pdi. U yig'lab yubordi va ketdi ...

Ekaterina Andreevna eridan deyarli 20 yosh kichik edi. Albatta, uning tarafida juda qizg'in sevgi yo'q edi, lekin eng chuqur hamdardlik, hurmat va kuchli mehr paydo bo'ldi. Yekaterina Andreevna eriga muharrir, adabiy hamkor, adabiy agent sifatida ishida yordam berdi ... U o'gay qizi Sofini (Karamzinning birinchi turmushidan qizi) o'zinikidek tarbiyaladi. 1826 yilda Karamzin vafotidan so'ng, Yekaterina Andreevna o'z salonini saqlab qoldi, dunyoviy va sud aloqalarini kengaytirdi va mustahkamladi, garchi u yuqori jamiyatdagi shov-shuvlarni yoqtirmasa ham - va barchasi bolalar uchun: Sofining qabulxonasi va uning Ketrin va ikki o'g'li. Baribir, bu Sofining taqdiriga unchalik ta'sir qilmadi ... Bu shirin va juda jonli qiz (biroz yuksak va go'dak) qanday qilib "o'zi uchun ziyofat uyushtirmaganiga" hayron bo'lish kerak!

Sofi Pushkin duelining fojiali fonini tushunmadi. Ammo shoirning o'zi, bundan ancha oldin, uning hayoti unchalik muvaffaqiyatli rivojlanmaganini ko'rganga o'xshaydi. U ushbu satrlarni unga bag'ishladi:

Dunyoviy dashtda g'amgin va cheksiz,

Sirli ravishda uchta kalitni sindirib tashladi:

Yoshlikning kaliti, kaliti tez va isyonkor,

Qaynatadi, yuguradi, porlaydi va shivirlaydi;

Ilhom to'lqini bilan Castal kaliti

Dunyo surgunlari dashtida suvlar,

Oxirgi kalit, unutishning sovuq kaliti,

U eng yoqimli yurakning issiqligini yashiradi.

Keyin Sofi 18 yoshga kirdi ... Va 39 yoshli Sofining albomida yana bir daho - Lermontov uning dunyoqarashida paydo bo'lgan o'zgarishlarni hazil bilan qayd etdi:

O'tmishda sevardim,

Jonimning beg'uborligida

Va tabiatning shovqinli bo'ronlari,

Va yashirin ehtiroslar bo'ronlari.

Ammo ularning xunuk go'zalligi

Tez orada men bu sirni tushundim

Men esa ularning nomuvofiqligidan zerikdim

Va quloq soladigan til.

Men yildan yilga ko'proq sevaman

Tinch istaklarga joy berish,

Ertalab ochiq havo

Kechqurun tinch suhbat

Men sizning paradokslaringizni yaxshi ko'raman

Va ha-ha-ha, va he-he-he,

Smirnova kichik narsa; Sashaning farsi

Va Ishka Myatlevning she'rlari ...

Sofi, agar Karamzin doirasining ruhi bo'lmasa, unda, albatta, uning asosiy jilovi edi. Salonda unga “Samovar posha” laqabini berishgan, chunki u mehmonlarga choy quyish vazifasini olgan.

1940-yillarda Karamzinlar saloni rus adabiy salonlari orasida birinchi o'rinni egalladi. Yosh, keyin I.I. Panaev kinoyasiz yozadi: “Yuqori jamiyatda adabiy shuhrat qozonish uchun tarixshunosning bevasi Karamzina xonimning saloniga kirish kerak edi. U yerda adabiy iste’dod egalariga diplomlar topshirildi. Bu allaqachon qat'iy tanlovga ega bo'lgan haqiqiy yuqori jamiyat adabiy saloni edi va ushbu salonning rekameri S.N. Hamma mashhur shoirlarimiz xabar yozishni o'z burchimiz deb bilgan Karamzin. Sofi Karamzina yangi davr ostonasida, 1856 yilda 54 yoshida vafot etdi. Ammo o'lim to'shagida ham u bolalikni ham, dunyoviylikni ham saqlab qoldi va "o'lim yo'q, o'lim faqat tuyg'u" (F.I. Tyutchevning maktubidan) deb deliryumda takrorladi.

Yekaterina Andreevnaning qizi, shuningdek, Yekaterina onasining qattiqqo'l va xotirjam tabiati bilan ajralib turardi. U mehribon, ammo mutlaqo ifodasiz odam bo'lgan knyaz Meshcherskiyga uylandi va oilasida birinchi skripkada o'ynadi. Uning o'z saloni ham bor edi, u biroz siyosiy tarafkashlik bilan. Konservativ, aytishim kerak. Biroq, bu butunlay boshqacha davr edi.

6. Adabiy salon kitob do'konida

Taniqli va badavlat dunyoviy xonimlar tomonidan saqlanadigan salonlar bilan bir qatorda, Sankt-Peterburgda yangi hodisa - kitob do'konidagi adabiy salon paydo bo'ldi. Bu rus adabiyoti uchun ko'p ish qilgan iste'dodli kitob sotuvchisi Smirdinning do'konidagi salon edi.

1831 yilda Smirdin Nevskiy prospektidagi xonani yuqori narxga ijaraga oldi, u erda avval chet ellik savdogarlar va boy kitob sotuvchilari savdo qilishgan. Evropa uslubidagi kitob do'konida uning keng kitobxonlik kutubxonasi ham mavjud. Tez orada Smirdin do‘koni va kutubxonasi Peterburgdagi moda adabiy saloniga aylandi. Unga Pushkin, Gogol, Delvig, Batyushkov, Jukovskiy va boshqa yozuvchilar tashrif buyurishdi. Plavilshchikov to'plamini to'ldirib, kengaytirib, Smirdin o'z kitoblariga kam haq evaziga kirishni tashkil qildi. Bu oddiy toifadagi odamlarga uning mablag'laridan foydalanishga imkon berdi. Kutubxona 1828 yilda tuzilgan va nashr etilgan keng qamrovli katalog bilan ta'minlangan. 18-asr oxiri - 19-asr boshlaridagi nashrlarga har xil havolalar qilish mumkin edi.

Uning do'konida A.F. Smirdin kitob sotish usullarini diversifikatsiya qilishga harakat qildi: u kitoblarni pochta orqali jo'natdi, kitob lotereyalari va qoldiqlarni sovg'a qildi. Smirdin do'konda ko'plab bibliografik ishlarni amalga oshirdi, gazeta va jurnallarda reklamadan keng foydalandi. Savdoning ilg'or usullaridan biri tirajlarni aniqlash ishi edi. Shu maqsadlar uchun Smirdin bosma kitoblarga oldindan buyurtmalar qabul qilishni tashkil qildi.

Ommaviy xaridorni qidirib, Smirdin o'zidan oldin kitob sotuvchilarning e'tiborini tortmagan aholi qatlamlariga, xususan: turli toifadagi odamlarga - savdogarlar, burjuaziya, ruhoniylar, dehqonlar, byurokratiyaga qaradi. . Bu kambag'al, ammo faol xaridorlar guruhi edi.

Shunday qilib, Smirdinning kitob do'koni aristokratik Sankt-Peterburgdagi kabi adabiy salondan 19-asrning ikkinchi yarmida Peterburgda paydo bo'lgan turli adabiy doiralarga o'tish davri bo'ldi.

Xulosa

19-asrdagi Peterburg adabiy salonlari oʻsha davr adabiy jarayonda muhim rol oʻynadi. Ommaviy o‘qishlar, axborot va yangiliklar almashildi. Salonlar inson o‘z fikrini erkin ifoda eta oladigan, erkin ijtimoiy fikr yashab, gullab-yashnagan maskan edi. 19-asrning ikkinchi yarmida "salon" tushunchasi o'z ma'nosini yo'qotdi. Yozuvchilar, shoirlar, tanqidchilar go'zal styuardessa atrofida emas, balki bir mafkura, yagona maqsad bilan birlashgan "to'garaklar" paydo bo'ldi. Petrashevskiy doirasi ma'lum, "Sovremennik" jurnali atrofida birlashgan doira, "Mahalliy eslatmalar", "Polonskiy" doirasi, unga tanqidchi Stasov va boshqalar kiradi.

Adabiyotlar ro'yxati

Annenkov P.V. Pushkin biografiyasi uchun materiallar. - M., 1984 yil

Bertenev P.I. Pushkin haqida: Shoir hayoti sahifalari. Zamondoshlar xotiralari. - M., 1992 yil.

Veresaev V.V. Pushkin hayotda: Zamondoshlarning haqiqiy guvohliklarining tizimli to'plami.-M., 1984 yil.

Pushkinning do'stlari. M .: Ed. Pravda.1985

Ivanov Vs. Aleksandr Pushkin va uning davri.-M.; Innovator, 1996 yil

Kunin V.V. Pushkinning o'zi va zamondoshlari tomonidan hikoya qilingan hayoti - M., 1987 yil.

Sankt-Peterburg. Qiziqarli savollar va javoblar. To'plam. S.-Pb.: Ed. Paritet 2000 yil

Tretyakova L. Rus ma'budalari. M .: Ed. Izograf. 2001 yil

Tyrkova-Uilyams A. Ajoyib odamlar hayotidan. Pushkin.

Chereisky L.A. Pushkin va uning atrofidagilar.-L., 1975.

Chizhova I.B. Ruh sehrli nurdir .... L .: Lenizdat. 1988 yil

Tsyavlovskiy M. A.S.Pushkin hayoti va faoliyati yilnomasi.

Eidelman N.Ya. "Bizning ittifoqimiz go'zal ...". Tsarskoye Selo litseyining Pushkin bitiruvi haqida. -M., 1982 yil

Teglar: 19-asrda Sankt-Peterburgning adabiy salonlari Abstrakt kulturologiya

Pushkin davrining adabiy hayoti tarixidan

Xola albomi

(So'zboshi o'rniga)

Bir asrdan sal kamroq vaqt oldin, teatr tarixchisi N. V. Drizen oilaviy arxivdan rasmlar va she'rlar bilan eski albomni topdi. Albom uning katta buvisiga tegishli edi; she'rlar qisman unga atalgan va ularning ostida Pushkin davridagi rus adabiyoti tarixida juda mashhur nomlar bor edi.

Gnedich. Izmoilov. Kyuxelbeker. Vostokov. Illichevskiy. Vladimir Panayev. Nashr qilinmagan, noma'lum she'rlar.

Kiprenskiy va Kolmanning rasmlari.

Bog'lab o'rnatilgan miniatyuradan katta buvining yuzi yoshlik va go'zallikning eng yuqori cho'qqisida jiyaniga qaradi: qora jingalak paydo bo'ldi va uning yelkasiga tushdi, ulkan nam ko'zlari o'ylangan, yarim tabassum. uning lablarida imo-ishorasi yo'q qo'l peshonasini to'g'rilaydi. U etmish yil muqaddam shunday edi, uning atrofida hamma narsa hayot va yoshlik bilan to'lib-toshgan, birinchi darajali rassomlar va shoirlar uning albomi sahifalariga tegishgan. "Yigirmanchi yillar saloni" - Drizen o'zining topilmasi haqida gapirgan maqolasiga sarlavha qo'ydi.

Zamonaviy ong uchun "salon" so'zi ma'lum bir salbiy ma'noga ega - va Drizen davrida bu sun'iy, soxta, muhim ijtimoiy mazmundan mahrum bo'lgan narsani anglatadi. Ammo bu mutlaqo to'g'ri emas.

Doira, salon, jamiyat - bularning barchasi XIX asrning birinchi o'n yilliklari adabiy hayotining ajralmas qismi edi. Aka-uka Turgenevlar va Jukovskiylarning “Do‘stlik adabiy jamiyati”ni eslash kifoya, undan rus she’riyatining yangi davri boshlangan “Qishloq qabristoni” yoki “Arzamas” – yigit Pushkinning adabiy maktabi paydo bo‘lgan. M.Aronson va S.Rayzerning "Adabiy doiralar va salonlar" (1929) nomli ajoyib kitobini varaqlasak, Pushkin davridagi rus ma'naviy madaniyati tarixidagi yetakchi rol aynan yaqin davraga tegishli ekanligiga amin bo'lamiz.

Yigirmanchi yillarning boshlarida boshida styuardessa bo'lgan salon chuqur ma'noga ega bo'lgan madaniy haqiqatdir. Jamiyat xotirasida 17-asrning aniq yozuvchilarini to'plagan va allaqachon to'liq zamonaviy bo'lgan frantsuz Rambouillet salonining g'oyasi - restavratsiya davrida ulug'langan Rekamier madamining saloni saqlanib qoldi, u erda Shateaubriand doimiy ravishda tashrif buyurdi. . Ushbu salonlar tarixiy shaxsga aylangan styuardessa nomi bilan belgilandi. Lekin bu yetarli emas.

Sentimental estetika - va 1820-yillarning boshlarida Rossiyada u hali o'z ahamiyatini yo'qotmagan - "yaxshi jamiyat" ayolini adabiy didning asosiy hakami deb hisoblagan. Karamzin o'z tilini boshqargan, xalq va vulgarizmlardan, ikkinchi tomondan, kitobiy nutq va professional jargondan tozalangan, adabiyot tilini isloh qilgan. Hatto rus adabiyotini targ‘ib qiluvchi yangi avlod yozuvchisi Bestujev ham “kitobxonlar va kitobxonlar”ga murojaat qiladi. Shunday qilib, bu mashhur "Polar Star" ning sarlavha sahifasida ko'rsatilgan.

Adabiy davra yaratgan “Kitobxon” rus ma’rifatining g‘alabasi bo‘ldi. Ryleev va Bestujev birinchi "Polar Star" ni nashr etganda, ular kamroq narsaga umid qilishdi: o'quvchilarni frantsuz romanlaridan voz kechishga va rus adabiyotiga e'tibor berishga ishontirish.

Bunday o'quvchining albomi nafaqat avtograflar to'plami, balki ular o'rtasidagi bog'liqlik belgisidir. Uning to'rtinchi o'lchovi bor: uni nafaqat ochish, balki o'z vaqtida joylashtirish ham mumkin.

To'rtinchi o'lchovda qalam va cho'tka tutgan odamlar jonlanadi, ular harakat qiladilar, gapiradilar va dramaga to'la hayot kechiradilar: sevimli mashg'ulotlar, sevgi, e'tiroflar va tanaffuslar hayoti - va uning o'zgarishlari qoladi. jasur madrigallarning albomlari sahifalari, xabarlar, bag'ishlanishlar, sevgi davrlari. Yozuvchilar bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, davra va partiyalarda birlashadilar: ehtiroslar qaynaydi, jurnal sahifalariga to'kiladi, qo'lda yozilgan adabiyotni keltirib chiqaradi. Va u albomlar va qo'lyozmalar to'plamlarida qoladi.

Albomlar borki, ular bir-birini davom ettiruvchi, to‘ldiradigan, aniqlovchi, e’tiroz bildiruvchi va inkor etadi.

Uning vaqti bo'lmagani yoki Drizen tomonidan topilgan albomni bizga aytib berishni istamagani, hozirda Leningraddagi Pushkin uyining qo'lyozmalar fondida saqlanadigan ikkinchisi bilan isbotlangan. Taxminan o'n yil oldin, Drizen birinchi marta miniatyura albomi muqovasida ko'rgan qora sochli go'zallikka tegishli bo'lgan uchinchidan, tarqoq va deyarli butunlay yo'qolgan choyshablar topilgan.

Tarqalgan bo'g'inlar zanjir hosil qiladi. Biz Driesen "xolaning albomi" dan she'rlarini topgan odamlarning albomlarini bilamiz.

Izmailov va uning rafiqasi albomi. Vladimir Panaev albomi... Pavel Lukyanovich Yakovlev albomi...

Baratinskiy va Pushkin Yakovlevning albomida yozgan.

Bu o‘n to‘qqizinchi asrning o‘ninchi va yigirmanchi yillarida shov-shuvli ranglarda gullab-yashnagan do‘stona maktublar va maktublar adabiyotiga qiyoslanadigan butun bir adabiyot edi. Uning orqasida hayot bor edi - bundan tashqari, bir emas, balki adabiy jamiyat, salon, davra tashkil etganlar ko'p.

"Xolaning albomi" yoki, to'g'rirog'i, albomlar ortida shunchaki aylana emas, balki Delvig, Baratinskiy, Gnedich, Izmailov, O. Somov, V. Panaevlar bo'lgan Pushkin Peterburgning eng ajoyib adabiy birlashmalaridan biri edi; Krylov, Ryleev, Kuchelbeker, Katenin, janubga surgun qilingan Pushkindan tashqari deyarli butun metropoliya adabiy dunyosi qaerda edi.

O'quvchi qo'lida ushlab turgan kitobda bu davra tarjimai holini bosqichma-bosqich kuzatishga harakat qilinadi. Albom yozuvlari, bosma ma'lumotnomalar, xotiralar, asosan nashr etilmagan hujjatlar va xatlarni to'plash va tizimlashtirish, xronologik tartibda tartibga solish, biz uning ichki hayotini aks ettirgan ajoyib, ko'p tanish misralarni diqqat bilan o'qib chiqib, undan qolgan narsalarni qayta yaratishga harakat qilamiz. Bu vazifa qiyin: uy doirasi odatda o'z tarixiga e'tibor bermaydi va jamiyatdan farqli o'laroq, yilnomani saqlamaydi va yilnomada har doim ba'zi aloqalar mavjud emas va eng muhimi aniq sanalar. Va shuning uchun unda gipotezaning roli kuchayadi - bir vaqtlar Yu. N. Tynyanov yozgan "hujjat orqasida" o'qish har qanday tadqiqot uchun muqarrar va zarur shartdir, agar u o'qishga aylanmasa. hujjat. Biz bu bo'shliqlar va farazlarni yashirmaymiz, chunki bu ham tadqiqot qonunidir.

Shunday qilib, boshlaylik: biz o'tgan asrning o'ninchi yillarining oxirida Sankt-Peterburgdamiz.

Yana bir adabiyot tarixi kitobidan. Eng boshidan hozirgi kungacha muallif Kalyujniy Dmitriy Vitaliyevich

Sharhlar kitobidan muallif Saltikov-Shchedrin Mixail Evgrafovich

BO'LADI. Qochoqlar hayotidan ikkita roman. A. Skavronskiy. 1-jild. Novorossiyadagi qochoqlar (ikki qismdan iborat roman). II jild. Qochqinlar qaytib kelishdi (roman uch qismdan iborat). SPb. 1864 yil Bu roman zamonaviy rus adabiyotida mutlaqo istisno hodisadir. Bizning fantastika mumkin emas

“Adabiyot nazariyasi” kitobidan muallif Xalizev Valentin Evgenievich

ORQA VUDD. Xalq hayoti rasmlar. S. Maksimova. 2 jild. SPb. 1871 Zamonaviy rus fantastikasi juda kam ahamiyatga ega degan fikr juda keng tarqalgan va tan olish kerakki, bu fikrda haqiqatning katta miqdori bor. parchalar, insholar,

Uch bid'at kitobidan [Pisemskiy, Melnikov-Pecherskiy, Leskovning ertaklari] muallif Anninskiy Lev Aleksandrovich

iroda. Qochoqlar hayotidan ikkita roman. A. Skavronskiy. I jild. Novorossiyadagi qochoqlar (ikki qismdan iborat roman). II jild. Qochqinlar qaytib kelishdi (roman uch qismdan iborat). SPb. 1864 yil "Zamonaviy.", 1863 yil, 12-son, sek. II, 243–252-betlar. G. P. Danilevskiyning (A. Skavronskiy) romanlarini kitob sifatida nashr etishdan oldin ko'rib chiqqan.

Kitobdan 3-jild. Sovet va inqilobdan oldingi teatr muallif Lunacharskiy Anatoliy Vasilevich

Orqa o'rmonlar. S. Maksimovning xalq hayotining rasmlari. 2 jild. SPb. 1871 OZ, 1871 yil, No 12, sek. Yangi kitoblar, 225–229-betlar (17 dekabrda nashr etilgan). Imzosiz. Mualliflik V. V. Gippius tomonidan ko'rsatilgan - Z. f. sl. Ph., S. 184; S. S. Borshchevskiy tomonidan matn tahlili asosida tasdiqlangan - tahrir. 1933–1941, 8-jild, bet.

Kitobdan Ko'p deraza va eshikli kitob muallif Klex Igor

§ 2. Adabiy ijod genezisini o‘rganish tarixiga oid Adabiy maktablarning har biri adabiy ijod omillarining bir guruhiga e’tibor qaratgan. Shu munosabat bilan madaniy-tarixiy maktabga (19-asrning ikkinchi yarmi) murojaat qilaylik. Bu yerda

"Tarix va hikoya" kitobidan muallif Zorin Andrey Leonidovich

2. "Dehqon hayoti"ning X, Y va Z 1936 yilning qishida Rumyantsev muzeyi va Lenin kutubxonasi fondlarida yarim asrdan ko'proq vaqt davomida yotgan Pogodin arxivining saralanmagan qismida eslatma. kutilmaganda kashf qilindi, bu bizga ushbu bobni batafsil bilan boshlash imkonini beradi, agar bo'lmasa

"Ikki asr bo'sag'asida" kitobidan [A. V. Lavrovning 60 yilligi sharafiga to'plam] muallif Bagno Vsevolod Evgenievich

Qizil hayot teatri haqida ko'proq ma'lumot Har tomondan ishchilar inqilobiy teatrini yaratish zarurligi haqida ovozlar eshitiladi. Xalq ta'limi komissarligi kollegiyasi "Qizil hayot"1 teatri uyushmasini ham, Moskva shahar Davlat sotsialistik ittifoqining madaniyat bo'limining bunday teatrni darhol berishni talab qilishini rad etishga majbur bo'ldi.

“Adabiyot nazariyasi” kitobidan. Rus va xorijiy adabiy tanqid tarixi [Antologiya] muallif Xryashcheva Nina Petrovna

ADABIY SOLITAIRA JANRIDA Konstantin ismini o‘zgartirib, o‘zi bilan kichik sumkada yunoncha harflar urug‘ini olib keldi.Ulamolar kameralarda qalamlarini g‘ijirlatdilar.Qizil quyosh tong otishi bilan hammani daryoga haydab yubordi. Igor dalaga chiqdi, lekin asirga tushdi - va Boyan qo'shiq aytishni boshladi.

"Rus adabiyoti tarixi" kitobidan. XX asrning 90-yillari [ Qo'llanma] muallif Mineralov Yuriy Ivanovich

“Tanlangan asarlar” kitobidan muallif Vatsuro Vadim Erazmovich

San'at tarixi institutida Sotskomning paydo bo'lishi tarixi haqida (Yana bir bor Jirmunskiy [*] va rasmiyatchilar haqida) Quyida e'lon qilingan arxiv ma'lumotlari asosan Rossiya San'at tarixi instituti (TsGALI st.) fondi hujjatlaridan olingan. Peterburg. F. 82). Asosiy e'tibor materiallarga qaratildi

Ham vaqt, ham joy kitobidan [Aleksandr Lvovich Ospovatning oltmish yilligiga bag'ishlangan tarixiy-filologik to'plam] muallif Mualliflar jamoasi

Sxematik adabiy ish Biz bu yerda adabiy asar tuzilishining bir xususiyatiga to‘xtalamiz.<…>uning sxemasi bo'yicha. Bu bilan nimani nazarda tutayotganimni tushuntirib bersam.Bu xususiyat adabiy asarning to‘rt qatlamida ham namoyon bo‘ladi, lekin yorqinroq.

Arab shoirlari va xalq she’riyati kitobidan muallif Frolova Olga Borisovna

Muallifning kitobidan

II SD P Pushkin davrining adabiy hayoti tarixidan Tetushkin albomi (Muqaddima o'rniga) Bir asrdan sal kamroq vaqt oldin, teatr tarixchisi NV Drizen oilaviy arxivdan rasmlar va she'rlar bilan eski albomni topdi. Albom uning katta buvisiga tegishli edi;

Muallifning kitobidan

Muallifning kitobidan

Arab to‘y qo‘shiqlarining she’riy lug‘ati. Ularda xalq hayoti va ijtimoiy munosabatlarning aks etishi Arablar lirik she’riyatida an’anaviy lug‘at va ramz rolini o‘zlashtirgan oddiy obrazlar ortida ko‘pincha chuqur ijtimoiy ma’no yashiringan. Bundan tashqari, ijtimoiy

Karamzin saloni o'zining uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lishi (1820-yillarning oxiridan 1851 yilda Katerina Andreevna Karamzina vafotigacha) va rus madaniyati uchun muhim bo'lgan nomlarni to'plagan tarkibi jihatidan noyob edi.

"Karamzin bizga o'z hikoyasini o'qidi"

XVIII-XIX asrlar oxirida rus jamiyatining madaniy hayotining ajoyib shakllaridan biri. salonlari bor edi. XVIII asr oxirida paydo bo'lgan. (G.R. Derjavinning saloni kabi) va inqilobdan oldingi davrdagi Parij salonlariga e'tibor qaratgan holda, rus salonlari 1820-1830 yillarda ayniqsa gullab-yashnagan. 1 Adabiy, musiqiy, siyosiy va ko'pincha mahalliy va xorijiy yozuvchilarning yangiliklarini muhokama qilishni uyg'unlashtirib, yashash xonalarida musiqa ijro etish va xorijiy elchilar bilan so'nggi siyosiy yangiliklar haqida bahslashish, do'stona, bo'sh, o'ynoqi muhitni saqlash, salonlar milliy madaniyatning muhim faktiga aylandi, yangi qadriyatlarni yuzaga keltirdi, uning ishtirokchilarining tarixiy, siyosiy, estetik ongini shakllantirdi 2 . S.S. yozganidek Uvarovning ta'kidlashicha, "erkin kasb va shaxsiy iste'dodlar bilan o'zaro bog'langan odamlardan iborat bo'lgan xususiy, ta'bir joiz bo'lsa, maishiy jamiyatlar ... nafaqat bu erda, balki hamma joyda, zamondoshlariga sezilarli, ammo ko'rinmas ta'sir ko'rsatdi" 3.

Karamzin saloni poytaxtning madaniy hayotida alohida o'rin tutdi. Tarixshunosning hayoti davomida tashkil etilgan salon nihoyat 1820-yillarning oxiridan uning bevasi Katerina Andreevna ostida shakllandi. va ayniqsa, 1830-1840 yillarda Sankt-Peterburg jamiyatining butun rangini o'ziga tortdi. 1820-yillarning birinchi yarmida. u adabiyot va tarix manfaatlari bilan birlashgan va N.M. atrofida birlashgan davra edi. Yosh do'stlari uchun "qandaydir hayot baxsh etuvchi, yorqin diqqat markazida bo'lgan" Karamzin 4.

"Hech bo'lmaganda, bizning adabiy jamiyatimiz, - deb eslaydi S. S. Uvarov, - Dashkov, Bludov, Karamzin, Jukovskiy, Batyushkov va mendan iborat edi. Karamzin bizga o'z hikoyasini o'qib berdi. Biz hali yosh edik, lekin shunday bilimli edikki, u tinglaydi. mulohazalarimizga va ulardan foydalanadi» 5 . Bo'lajak ta'lim vaziri o'zlarida mo''tadillarni bila turib tilga oldi Siyosiy qarashlar"katta Arzamas" 6: o'sha paytda Fontankadagi 25-uyda Katerina Fedorovna Muravyova bilan birga yashagan Karamzinlarning yashash xonasining tepasida dekabrist yoshlar o'g'li Nikita Muravyovning kabinetiga yig'ilib, xuddi shu narsa haqida gaplashishdi, lekin to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi pozitsiyalardan. Karamzinning "Tarix" asarida "Yosh yakobinchilar g'azablandilar": "bir necha individual mulohazalar avtokratiya foydasiga... ularga vahshiylik va xo'rlik cho'qqisidek tuyuldi" 7 . Tarixshunos yoshlarga hayotda dono odamning 8 tabassumi bilan qaradi va "hech qachon, eng qizg'in bahs-munozaralarda u odobli e'tiroz chegarasidan o'tmagan" 9 . Faqat bir marta, g'azablangan holda, u o'ziga o'tkir iboraga ruxsat berdi: "Boshqalardan ko'ra avtokratiyaga qarshi ko'proq hayqiradiganlar, uni qonlari va limfalarida olib yuradilar".

Salonning an'analari beva ayol tomonidan qo'llab-quvvatlandi

1826 yilda Karamzin vafotidan keyin u tomonidan o'rnatilgan an'analar tarixshunosning bevasi Katerina Andreevna tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Shahzoda A.V. Meshcherskiy, "Ushbu shirin va mehmondo'st oilada bo'lib, men darhol o'zimni Sankt-Peterburg jamiyatining eng aqlli muhitida topdim, unda unutilmas Nikolay Mixaylovichning xotirasi hali ham juda yangi edi va afsonaga ko'ra, sobiq do'stlar ham bor edi. marhum tarixshunos va yosh shoirlar, yozuvchilar va olimlar yangi avlodni to'pladilar" 11 - "Karamzinning ruhi ularni o'z oilasi atrofida birlashtirgandek edi" 12 . Turli vaqtlarda Karamzinlar saloniga tashrif buyurgan rus madaniyatining taniqli namoyandalari orasida A.S. Pushkin, V.A. Jukovskiy, P.A. Vyazemskiy, A.I. Turgenev, E.A. Baratinskiy, M.Yu. Lermontov, F.N. Glinka, V.F. Odoevskiy, N.V. Gogol, F.I. Tyutcheva, A.S. Xomyakova, Yu.F. Samarina, P.A. Pletneva, S.A. Sobolevskiy, V.A. Sollogub, E.P. Rostopchin, A.O. Smirnov-Rosset.

Karamzin saloni o'zining uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lishi (1820-yillarning oxiridan 1851 yilda Katerina Andreevna Karamzina vafotigacha) va rus madaniyati uchun muhim bo'lgan nomlarni to'plagan tarkibi jihatidan noyob edi. Sifatida V.A. Sollogub, "san'atda Rossiyada taniqli nomga ega bo'lgan har bir kishi, bu mehmondo'st, shirin, juda estetik uyga astoydil tashrif buyurdi" 13 . Sollogubni A.F. Tyutcheva: "Shunday bo'ldiki, yigirma yildan ortiq vaqt davomida rus jamiyatining eng madaniyatli va o'qimishli qismi E.A. Karamzinaning kamtarona salonida to'planishdi" 14 . Taxminan xuddi shunday, lekin aniq norozilik hissi bilan I.I. Karamzinlar salonini va uning tarkibiga kirgan yozuvchilarni “adabiyot aristokratiyasi”da ayblagan Panaev: “Yuqori jamiyatda adabiy shuhrat qozonish uchun Karamzina xonimning saloniga kirish kerak edi. tarixshunosning bevasi. U yerda adabiy iste’dodlar uchun diplomlar berildi” 15.

U erda Pushkin "nutqlarning og'irligidan qochdi"

I.I.ning sharhida. Panayev, 1830-1831 yillardagi bahslarning javoblari tinglanadi. “Literaturnaya gazeta” atrofida, unda A.S. Pushkin, P.A. Vyazemskiy, A.A. Delvigni o'z muxoliflari "adabiyot aristokratiyasi"da ayblashdi va bu umumiy formula butunlay boshqa narsalarni anglatardi: N.A. "Moskva telegrafi" noshiri Polevoy "aristokratizmda" romantik isyonni rad etish va erkinlik muhabbatini ko'rdi, N.I. Nadejdin, aksincha, «aristokratizm» deganda aristokratik voqelikdan norozilik va xalq hayotini mensimaslik nazarda tutilgan, F.V. Bulgarin "Literaturnaya gazeta" xodimlarini deyarli mavjud tartib-qoidaga qarshi aristokratik fitnachilar sifatida ifodalagan 16 .

A.S. Pushkin va P.A. Vyazemskiy raqiblariga qattiq e'tiroz bildirdi. "Novikov va Grexning biografik lug'atlariga murojaat qilib, biz shuni ta'kidlaymizki, - deb yozadi knyaz P. A. Vyazemskiy "Literaturnaya gazeta" da, - bizning yozuvchilarimizning aksariyati aristokratiyaga tegishli, ya'ni zodagonlarga berilgan imtiyozlardan foydalanadigan unvon: shuning uchun ham Rossiyada adabiy zodagonlar iborasi hech qanday tarzda qoralash bo‘la olmaydi, aksincha, bu maqtovga loyiq va undan ham yaxshiroq, adolatli qoralashdir.Bizning zodagonlarning mehmon xonalari ham zulmat va jaholat uyalari emas: ular bizni ma'rifatli Yevropa bilan bog'laydi, ularda rus va xorijiy kitoblar o'qiladi, Gumboldt, missis Stahl, Statford Caning, Count Segur kabi sayohatchilar o'z tushunchalariga hamdardlik va uyg'unlikni topadilar, ular aks-sado beradi. Yevropa ma'rifati, ularda va savdogarlarning uylarida emas, burgerlarning turar joylarida emas, bizning hunarmandlarimiz" 17 .

Romanning oq qo'lyozmasida XXVI va XXVII deb belgilangan "Yevgeniy Onegin" sakkizinchi bobining qo'pol bandlari "adabiyot aristokratiyasi" atrofidagi bahs-munozaralar bilan bog'liq bo'lib, unda A.S. Pushkin Tatyananing Peterburgdagi yashash xonasini "haqiqatan ham olijanob" sifatida tasvirlagan:

Haqiqatan ham olijanobning yashash xonasida
Nutqlarning shijoati begonalashdi
Va mayda burjua qitiqligi
Jurnal qattiq sudyalar
[Dunyoviy va erkin yashash xonasida
Umumiy bo'g'in qabul qilindi
Va hech kimning qulog'ini qo'rqitmadi
Jonli g‘aroyibligi bilan...] 18

Ushbu eskizning prototipi, ehtimol, Karamzinlar saloni bo'lib, unda zamondoshlarning bir ovozdan fikr-mulohazalariga ko'ra, "nutqlar panasi" ga yot bo'lgan uyatchan, patriarxal ohang qabul qilingan va ruscha, Suhbatlar uchun "umumiy" til, A. AND eslatmalaridan dalolat beradi. Kosheleva ("bu oqshomlar Sankt-Peterburgda karta o'ynamagan va rus tilida gaplashadigan yagona edi ...") 19 va E.P.ning she'riy satrlari. Rostopchina:

Ular rus tilida gaplashadi va o'ylaydi,
U yerda qalblar vatan tuyg'usi bilan sug'orilgan;
U erda tantanali moda o'zining tor zanjiri bilan
Bo'g'ilmaydi, to'planib qolmaydi ... 20

Pushkinning "haqiqiy olijanobning yashash xonasida" iborasi qadimgi rus zodagonlariga xos bo'lgan eng yaxshi fazilatlarning aksi sifatida maqtovga o'xshardi: sharaf va qadr-qimmat tuyg'usi, olijanob olijanob g'urur, sharafli nasl-nasab, ular bilan bezatilgan. Vatan xizmatida shuhrat qozongan ajdodlar nomlari.

“Adabiy aristokratiya” haqidagi bahslar Pushkin vafotidan keyin ham davom etdi. 1842-yilda knyaz P.A.Vyazemskiy A.I.Turgenevga: «Adabiyotimizning qora tomonlari haqidagi ajoyib maqolasi uchun Shevyrev bilan yarashing, u bu yilgi «Moskvityanin»ning birinchi kitobida chop etgan. biz boshqa kuni Karamzinlar 22 da. Ushbu maqolada S.P. Shevyrev, xususan, rus adabiyotining eng yaxshi namoyandalari "befarqlik bilan adabiy sanoatchilarning asosiy rollariga yo'l qo'yadilar - shuning uchun ham zamonaviy adabiyot biznikilar pulga boyib, xayolda bankrot bo'ldilar" 23.

Bu yerda jamoatchilik fikri shakllandi

Karamzinlar salonidagi suhbatning asosiy, lekin yagona mavzusi emas, adabiyot muammolari edi. Ulardan tashqari, siyosiy va diplomatik masalalar muhokama qilindi, dolzarb mavzularda bahs-munozaralar bo'lib o'tdi: “Adabiyot, rus va xorijiy, mamlakatimiz va Yevropadagi muhim voqealar, ayniqsa Angliyaning o'sha paytdagi buyuk davlat arboblari, Kanning va Xaskissonlarning xatti-harakatlari. Ko'pincha bizning jonli suhbatlarimiz mazmunini tashkil qiladi ", - deb esladi salondagi 1820-1830 yillar oxiridagi muhit. A.I. Koshelev 24.

Karamzin saloniga xos bo'lgan siyosat va diplomatiyaga qiziqish uni sof adabiy salon sifatida tasniflashga imkon bermaydi, dolzarb siyosiy muammolarni muhokama qilish salonni poytaxtda jamoatchilik fikrini shakllantirishning muhim omiliga aylantirdi. Shahzoda A.V.ning so'zlariga ko'ra. Meshcherskiy, "Karamzinning uyi Sankt-Peterburgdagi yagona uy edi, uning yashash xonasida jamiyat dunyoviy g'iybat va g'iybat uchun emas, balki faqat suhbat va fikr almashish uchun yig'ilgan" 25 . "Dvoryanlar, diplomatlar, yozuvchilar, dunyoviy sherlar, san'atkorlar - barchasi mana shu umumiy asosda do'stona uchrashishdi: bu erda har doim eng so'nggi siyosiy yangiliklarni bilib olish mumkin, kunning muammosi yoki endigina chiqqan kitobning qiziqarli muhokamasini eshitish mumkin". 26 kishi A.F.ga guvohlik berdi. Tyutchev.

1830-1840 yillarda Sankt-Peterburg jamiyatining intellektual elitasi orasida Karamzin salonini jalb qilishga nima yordam berdi? "Bu joziba qayerdan paydo bo'ldi, buning sharofati bilan mehmon Karamzinlar saloni ostonasidan o'tib, o'zini erkin va jonli his qildi, uning fikrlari yanada shijoatli, suhbati jonli va quvnoqroq bo'ldi" 27? Javob, ehtimol, "erkinlik" so'zida yotadi. Bu haqda P.A. Pletnev Ya.K. Grotu: "Karamzinlar jamiyatida deyarli hech bir joyda mavjud bo'lmagan narsa bor: erkinlik va demak, hayot" 28 . Karamzin saloni o'z mehmonlariga taqdim etgan yuqori jamiyat qoidalari va konventsiyalarining tor doirasidan ozodlik ayniqsa 30-40-yillarda keskin sezildi. XIX asr., A.S. Xomyakov uni Sankt-Peterburgdagi "yashil voha", "xarob qumlar orasida" va "granit cho'li" deb atagan. Ushbu salonda quyidagi rasmni kuzatish mumkin: "Choydan keyin yoshlar o'choq o'ynashdi va u erda raqsga tushishdi" 30 . Ko'ra A.I. Koshelevning so'zlariga ko'ra, Karamzinlardagi oqshomlar "bizning ruhimiz va ongimizni yangilab, oziqlantirdi, bu biz uchun o'sha paytdagi Sankt-Peterburgning bo'g'iq muhitida ayniqsa foydali edi" 31 .

Tortlar bilan choy - ajralmas marosim

Erkinlikdan tashqari, Karamzinning saloni o'zining qat'iy uy xarakteri tufayli ayniqsa jozibali edi: "ular buni oddiygina, bir oila sifatida qabul qilishdi" 32 . Salonning muntazam xodimlari o'z tillariga ega edilar, ular Karamzinlarning uy hayotining xususiyatlarini o'ynoqi tarzda aks ettirdi, masalan, "pantalonlar xronikalarini chaqirish odati". Gap shundaki, Karamzinlarning eski xizmatkori Luka ko'pincha "turkning pozasida" o'tirib, pantalonlarini kesib tashlagan, unga V.A. Jukovskiy bir latifani o'ylab topdi: "Karamzin, - dedi Jukovskiy, - oq narsani ko'rdi va ularni xronika deb o'yladi". Shundan so'ng, Karamzin salonining yoshlari pantalonlarni xronika 33 deb atashni boshladilar.

Karamzinlar yashash joylarini bir necha bor o'zgartirdilar, ammo ularning qabul qilish muhiti o'zgarmadi: yashash xonasining o'rtasida katta samovarli oval stol bor edi, unda Katerina Andreevna yoki tarixshunosning qizi Sofya Nikolaevna choy quydi. mehmonlar uchun va ularni non va sariyog 'bilan yupqa tortlar bilan muomala qilishdi - "va barcha mehmonlar Karamzin salonidagi choy, qaymoq va tortlardan ko'ra mazali narsa bo'lmasligini aniqladilar" 34 . E.P.ning she'riy tan olinishiga ko'ra. Rostopchina,

Shu bilan birga, qalbimizdagi tomosha jonlanadi,
Davra stolida, yorqin olov yonida,
Sovuq qish, dunyoviy sovuq u unutadi
Va, tegdi, to'satdan tushunadi
Uy hayoti she’riyati... 35

Katta ehtimol bilan, uydagi qulaylik yosh Pushkinni Karamzinlarga jalb qildi: "siz oilaviy hayot, u doimo uni boshqalardan qidirar va Karamzinlarning 36-sida o'zini qulay his qiladi, deb yozadi A.O.Smirnova-Rosset.Pushkin fojiasi 37. Dantesni Karamzinlar qabul qilgani va unga mehr bilan munosabatda bo'lganligi, Sofya Nikolaevna ular haqida iliq va hamdardlik bilan yozilgan satrlar. uning akasi, lekin Pushkinning ahvolini tushunish va falokatdan xabardorlik faqat shoirning o'limi bilan keldi.

Pushkin vafotidan keyin V.A. Jukovskiyni M.Yu. Sofiya Nikolaevnaning yaxshi do'sti bo'lgan Lermontov. "Sofi Karamzin o'z iste'dodidan aqldan ozgan" 38 - xabar berdi Ya.K. Grotu P.A. Pletnev. 1840 yilning bahorida, Kavkazga ikkinchi surgun qilinishidan oldin, Lermontov o'zining mashhur "Bulutlar" she'rini ("Osmon bulutlari, abadiy sargardonlar!") Karamzin salonida yozdi. She'rning avtografi saqlanmagan, ammo Sofya Nikolaevna tomonidan yaratilgan nusxasi 40 .

Bu N.M.ning to'ng'ich qizi Sofya Nikolaevna edi. Karamzin birinchi turmushidan E.I. Protasova, Karamzins salonida ohangni o'rnating. A.V.ning so'zlariga ko'ra. Meshcherskiy, "Sofya Nikolaevna haqiqatan ham umumiy va shaxsiy suhbatda suhbatni boshqargan va jonlantirgan harakatlantiruvchi kuch edi. U barchani kutib olish, mehmonlarni ularning didi va xushyoqishiga qarab joylashtirish va guruhlash, ular uchun abadiy yangi mavzularni topish uchun ajoyib iste'dodga ega edi. suhbat va hamma narsada eng jonli va cheksiz ishtirokni ko'rsatish ... Bu holda u mashhur Madam Recamierga o'xshardi "41. Xuddi shunday, Sofya Nikolaevna va A.F. Tyutcheva: "Bechora va aziz Sofi, men hozir ko'rib turibmanki, u mehnatkash asalari kabi bir guruh mehmonlardan ikkinchisiga uchib, ba'zilarini bog'lab, boshqalarni ajratib, hazilkash so'z, latifani yig'ib, oqlangan hojatxonaga e'tibor qaratdi .. .qandaydir yolg‘iz xonim bilan suhbatga kirishish, uyatchan va kamtarin debyutantni rag‘batlantirish, bir so‘z bilan aytganda, jamiyatda til topishish qobiliyatini san’at va deyarli fazilat darajasiga yetkazish”42.

Sifatida Yu.M. Lotman, "Tyutchevaning xotiralarida tasvirlangan rasm Tolstoyning "Urush va tinchlik" sahnasini shu qadar eslatadiki, Tyutchevaning o'sha paytda nashr etilmagan xotiralari Tolstoy uchun mavjud bo'lgan degan fikrdan voz kechish qiyin. Tolstoy romanidagi hissiy baho to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi, ammo bu rasmning o'xshashligini yanada ko'proq ta'kidlaydi" 43 . Bu marhum Karamzins salonining "yuzsiz dunyoviy aloqa mashinasi"ga qayta tug'ilganidan dalolat beradi.

O'zining gullagan davrida Karamzin saloni rus madaniyati va ijtimoiy-siyosiy fikrining ajoyib hodisasi edi. Bir tomondan, bu rus adabiyoti tarixida A.S. nomlari bilan bog'liq bo'lgan muhim fakt edi. Pushkin, M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol va rus madaniyatining oltin davrining boshqa vakillari bu erda o'z asarlarini o'qidilar. Boshqa tomondan, Peterburgda jamoatchilik fikrini shakllantirish omillaridan biri sifatida ijtimoiy-siyosiy fikr tarixi uchun muhim ahamiyatga ega. Ikkala holatda ham asosiysi, Karamzinlar salonida har qanday ijodkorlikning zaruriy sharti bo'lgan o'ziga xos intellektual va hissiy muloqot muhiti, erkin fikr va tuyg'u almashinuvi yaratilgani ko'rinadi.

Eslatmalar
1. Muravieva I.A. Pushkin davri salonlari: Sankt-Peterburgning adabiy va ijtimoiy hayotiga oid insholar. SPb., 2008. S. 7.
2. Vatsuro V.E. S.D.P. Pushkin davrining adabiy hayoti tarixidan. M., 1989. S. 256.
3. Uvarov S.S. Adabiy xotiralar // "Arzamas": To'plam. 2 kitobda. 1-kitob. memuar dalillari; "Arzamas" arafasida; Arzamas hujjatlari. M., 1994. S. 41.
4. Vyazemskiy P.A. Noutbuklar // Karamzin: Pro va contra. Comp. L.A. Sapchenko. SPb., 2006. S. 456.
5. Iqtibos. Iqtibos: Aronson M.I. Krujkalar va salonlar // Aronson M., Racer S. Adabiy to'garaklar va salonlar. M., 2001. S. 67.
6. Arzamas jamiyati (1815-1818) adabiyotdagi Karamzin yo‘nalishi tarafdorlarini birlashtirgan.
7. Pushkin A.S. Karamzin // To'plam. op. 6 jildda. T. 6. M., 1969. S. 384.
8. Masalan, Karamzin N.I. Turgenev: "U dahshatli liberal, lekin mehribon, garchi ba'zida u menga qattiq qaraydi, chunki men o'zimni liberal emasman deb e'lon qildim" (N.M.Karamzinning I.I.Dmitrievga maktublari. Sankt-Peterburg, 1866, 253-bet).
9. Dmitriev M.A. Hayotim xotiralaridan boblar. M., 1998. S. 100.
10. Vyazemskiy P.A. Daftarlar (1813-1848). M., 1963. S. 24.
11. Mening qadimiyligimdan. Shahzoda A.V.ning xotiralari. Meshcherskiy. 1841 yil // Rossiya arxivi. 1901. N 1. S. 101.
12. Smirnova A.O. Avtobiografik qaydlar // Smirnova-Rosset A.O. Kundalik. Xotiralar. Ed. S.V. Jitomir. M., 1989. S. 192.
13. Graf V.A.Sollogubning xotiralari // Adabiy salon va to‘garaklar. 19-asrning birinchi yarmi. M.-L., 1930. S. 214.
14. Tyutcheva A.F. Xotiralar. Ikki imperator saroyida. M., 2008. S. 18.
15. Panaev I.I. Adabiy xotiralar // Aronson M., Racer S. Adabiy to'garaklar va salonlar. M., 2001. S. 206.
16. Lotman Yu.M. Aleksandr Sergeyevich Pushkin. Yozuvchining tarjimai holi // Lotman Yu.M. Pushkin. SPb., 1995. S. 134-136.
17. Vyazemskiy P.A. Ba'zi zamonaviy adabiy savollarning izohi. I modda. Tomonlarning ruhi to'g'risida; adabiy aristokratiya haqida // Vyazemskiy P.A. Sevimlilar / P.A. Vyazemskiy. Komp., muallif kirishi. Art. va sharh. P.V. Akulshin. M., 2010. S. 138-139.
18. Lotman Yu.M. A.S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romani. Sharh // Lotman Yu.M. Pushkin. SPb., 1995. S. 711; Izmailov N.V. Pushkin va Karamzinlar oilasi // Pushkin Karamzinlarning maktublarida 1836-1837. M.-L., 1960. S. 24-25.
19. Koshelev A.I. Eslatmalar // Aronson M., Racer S. Adabiy doiralar va salonlar. M., 2001. S. 209.
20. Rostopchina E.P. Men o'zimni yaxshi his qiladigan joyda 1838 // Aronson M., Racer S. Adabiy doiralar va salonlar. M., 2001. S. 208.
21. Izmailov N.V. Pushkin va Karamzinlar oilasi...S. 25-26.
22. Op. Iqtibos: Aronson M., Racer S. Adabiy to'garaklar va salonlar. M., 2001. S. 214.
23. O'sha yerda. S. 213.
24. Koshelev A.I. A.S.Xomyakov haqidagi xotiralarim // Koshelev A.I. Tanlangan asarlar / A.I. Koshelev; Comp., mualliflar kirish. Art. va sharh. P.V.Akulshin, V.A.Gornov. M., 2010. S. 324.
25. Qadimgiligimdan. Shahzoda A.V.ning xotiralari. Meshcherskiy. 1841 yil... S. 101.
26. Tyutcheva A.F. Xotiralar. Ikki imperator saroyida... B.19.
27. O'sha yerda. P.19.
28. Ya.K.ning yozishmalari. Grotto bilan P.A. Pletnev. T. 1. Sankt-Peterburg, 1896. S. 647.
29. Xomyakov A.S. Albomda S.N. Karamzina // Aronson M., Racer S. Adabiy to'garaklar va salonlar. M., 2001. S. 215.
30. Ya.K.ning yozishmalari. P.A. Pletnev bilan grotto. T. 1 ... S. 260.
31. Koshelev A.I. A.S. haqidagi xotiralarim. Xomyakov... S. 324.
32. Qadimgiligimdan. Shahzoda A.V.ning xotiralari. Meshcherskiy. 1841 yil... S. 101.
33. Smirnova A.O. Avtobiografik qaydlar ... S. 179.
34. Tyutcheva A.F. Xotiralar. Ikki imperator saroyida... S. 22.
35. Rostopchina E.P. Men o'zimni yaxshi his qilgan joyda ... S. 208.
36. Smirnova A.O. Avtobiografik qaydlar ... S. 179.
37. Muravieva I.A. Pushkin davri salonlari: Sankt-Peterburgning adabiy va ijtimoiy hayotiga oid insholar. SPb., 2008. S. 359-360.
38. Ya.K.ning yozishmalari. Grotto bilan P.A. Pletnev. T. 1. Sankt-Peterburg, 1896. S. 158.
39. Izmailov N.V. Pushkin va Karamzinlar oilasi... S. 27.
40. Muravieva I.A. Pushkin davri salonlari ... S. 383.
41. Qadimgiligimdan. Shahzoda A.V.ning xotiralari. Meshcherskiy. 1841...S. 102.
42. Tyutcheva A.F. Xotiralar. Ikki imperator saroyida... S. 19.
43. Lotman Yu.M. Madaniyat va portlash // Lotman Yu.M. Yarimosfera. SPb., 2004. S. 96.

10 va 11 noyabr kunlari 1-maktabning 6-6-sinf o‘quvchilari adabiy-musiqiy zal mehmoni bo‘lishdi. "Pushkin davri salonlari" .

E.R.Dashkova nomidagi shahar kutubxonasi xodimi Irina Karpova bolalarga 19-asrning birinchi yarmidagi rus madaniy hayotining eng qiziqarli hodisasi – dunyoviy salonlar haqida gapirib berdi..

Media taqdimoti, musiqa va she'riyat yordamida Pushkin davridagi buyuk yozuvchilar, shoirlar, rassomlar va musiqachilarni ilhomlantirgan muhitni yaratish mumkin edi.

Maktab o'quvchilari Zinaida Volkonskaya, Anton Delvig va Yekaterina Karamzinaning yashash xonalariga "tashrif buyurdilar". Biz ushbu salonlar Pushkin, Jukovskiy, Baratinskiy, Gogol, Glinka va boshqa iste'dodli odamlarni qanday jalb qilganini bilib oldik. Biz ularni xotirjam, do'stona va ijodiy muhitda "ko'rdik", allaqachon tanish bo'lgan portretlarda yangi, muhim teginishlarni aniqladik..

Tadbir so‘ngida bolalar o‘z taassurotlari bilan o‘rtoqlashishlari so‘ralgan. Men keltirmoqchi bo'lgan sharhlardan biri: “Menga darsning sokin muhiti yoqdi. Menda tez-tez g'ozlar paydo bo'lardi. Men xuddi shu salonni yaratmoqchiman. Menga juda yoqdi. Rahmat!" Shishanova Taya .

2017

I. Kirish.

II. Pushkin davridagi salonlarning albomlari va ularning bugungi aks-sadolari:

1. Pushkin davridagi rus jamiyati hayotidagi salonlar.

2. Eng yaxshi Moskva va Sankt-Peterburg salonlari.

3. Salon albomlari.

III. Xulosa.

IV. Ma'lumotnomalar.

Kirish

madaniyat Bu ko'p qavatli bino. Va agar uning eng yuqori ko'rinishi san'at bo'lsa, "kundalik hayot madaniyati" uning asosidir.

Har qanday jamiyat hayotining xususiyatlari qiziqarli va ma'lumotli, ayniqsa ular bizdan deyarli ikki asr davomida uzoqda bo'lsa. Ular shifrni ochishni talab qiladi.

Kechki ovqat paytida mehmonlar stolga qanday tartibda o'tirishdi? Vagon eshigida ikkita gerb qachon tasvirlangan va bu nimani anglatadi? To'p nima va u qanday qilib paradga o'xshaydi?

Bularning barchasi kundalik hayotning mayda-chuyda narsalari, lekin ularsiz Pushkin, Lermontov, Tolstoy asarlarida ko'p narsani tushunib bo'lmaydi ... Bu bizning tariximiz va madaniyatimiz tarixi, shuning uchun ajdodlarimizning hayoti biz uchun qiziq, bor. unda arzimas narsa yo'q.

Yu.Tynyanov, V.Vinogradov, V.Jirmunskiy, Yu.Lotmanlar madaniy hodisa sifatida kundalik hayot muammolari bilan shug‘ullanganlar.

19-asr Pushkin davrining adabiy hayoti Pushkin va uning zamondoshlarining badiiy asarlarida, maktublarida, xotiralarida oʻz aksini topgan.

Pushkin davridagi rus jamiyati hayotidagi salonlar

XIX asrning 20-30-yillarida Sankt-Peterburg va Moskvada adabiy jamiyatlar va to'garaklar bilan bir qatorda ularning yana bir shakli - salonlar mavjud bo'lib, tashrif buyuruvchilar uchun adabiyot kasb emas, balki sevimli mashg'ulot yoki o'yin-kulgi edi. Salon - bu shaxsiy shaxsning uyida yig'iladigan tanlangan doiradagi odamlarning siyosiy yoki adabiy-badiiy doirasi. (Ozhegov lug'ati)

"Zarif salonda 30 ga yaqin odam bor edi. Ba'zilari bir-biriga ohangda gapirdi, boshqalari tinglashdi, ba'zilari aylanib yurishdi ...

Sigara kabi baland ovozlar va tortishuvlar yo'q edi. Styuardessa eshikdan uncha uzoq bo‘lmagan joyda o‘tirardi... narigi burchakda choy stoli bor edi; uning mahallasida bir necha go'zal qizlar bir-biri bilan pichirlashardi; endigina o‘n yarimni urgan bronza soat yonida baxmal kreslolarga botgan nafis bir ayol yonida o‘tirgan uchta yosh bilan band edi: ular nimadir haqida gaplashishardi. Sretenskiy bulvaridagi mashhur Moskva salonining egasi bo'lgan taniqli shoira Karolina Pavlova salonni shunday tasvirlaydi. Payshanba kunlari u erda turli xil tomoshabinlar to'planishdi. Bu erda Gertsen Shevyrev bilan, Aksakov - Chaadaev bilan uchrashdi. Bu yerda ular Rossiyaning tarixiy yo‘llari haqida bahslashdilar, she’rlar o‘qib, maqolalar muhokama qilishdi. Karolina Pavlovaning she'riy iste'dodi, uning jonli bilimli suhbati uning salonini yozuvchilarga yoqimli va jozibali qildi.

E’lon qilingan kuni rasmiy taklifsiz ma’lum bir guruh odamlar yig‘ilib suhbatlashish, fikr almashish, musiqa chalishdi. Bunday uchrashuvlar uchun na kartalar, na ziyofatlar, na raqslar nazarda tutilmagan. An'anaga ko'ra, salon ayol atrofida shakllangan - u intellektual koktetika va inoyat ruhini olib keldi, bu salonning ta'riflab bo'lmaydigan muhitini yaratdi.

O'sha davrning eng yaxshi Moskva va Sankt-Peterburg salonlari

Har bir salon tashrif buyuruvchilarning tanlovi, xarakteri bilan ajralib turardi. Agar ular Princess Volkonskayaga musiqa va she'riyatdan zavqlanish uchun kelgan bo'lsa, Delvigda adabiy do'stlar jamiyati va Sankt-Peterburgdagi Yelizaveta Xitrovo va grafinya Fikelmont salonlarida yuqori darajadagi salon yig'ilgan. Siyosiy, adabiy va ijtimoiy hayotning barcha hayotiy Evropa va rus hayoti bu ikki bog'liq salonda haqiqiy aks-sadolarga ega edi. Ular siyosiy risola va fransuz yoki ingliz notiqining parlamentdagi nutqidan tortib, o‘sha adabiy davrning sevimlilaridan birining romani yoki dramasigacha bo‘lgan kunning barcha masalalarini to‘plashlari mumkin edi.

Yozuvchi V. Sollogubdagi oqshomlar butunlay boshqacha edi. San’at ahlidan tashqari rus yozuvchilariga yaqindan qaray oladigan yuqori martabali odamlar ham ko‘p edi. Sollogub saloniga faqat to'rt nafar ayol kirishi mumkin edi, keyin esa ularda eng oddiy hojatxonalar bo'lishi sharti bilan. Bu grafinya Rostopchina, grafinya Dashkova, Musin-Pushkin va Demidov.

Karamzinlar salonida boshidanoq faqat rus tilida gaplashishardi. Yozuvchining vafotidan keyin uning qizi Sofya Nikolaevna salonning bekasi bo'ladi. Yigirma yil yoki undan ko'proq vaqt davomida bu salon Sankt-Peterburg ijtimoiy hayotining eng jozibali markazlaridan biri bo'lib, yorqin va ajoyib, ammo ozgina ma'naviyatli Sankt-Peterburg nurlari orasida adabiy va intellektual manfaatlarning haqiqiy vohasi edi.

Salonlarda har doim ishonchnoma muhiti mavjud edi. Pushkin davrida Sankt-Peterburgda Sofya Dmitrievna Ponomaryovaning saloni alohida o'rin tutgan. Maftunkor, aqlli ayol, u o'z salonining jamiyatini yaratdi. U tillarni bilardi, yaxshi tarjima qilgan, yozgan. Delvig, Baratinskiy va Kuxelbeker unga oshiq edi. Uning salonida hashamat, modaga da'vogarlik yo'q edi; bu erda hamma quvnoq, erkin va oson edi. Uning saloniga tashrif buyuruvchilar tomonidan to'ldirilgan bizning davrimizga kelgan albom ham Ponomarevaning saloni haqida gapiradi.

Salon albomi

Pushkin davridagi albomlar o'qish va yozish didini tarqatdi, ular adabiyotni yaxshi ko'rishdi. Pushkin, Baratinskiy va Batyushkov albomlarda yozgan. Styuardessa albomni salonga tashrif buyurganlardan biriga unga she'r yozishni iltimos qilib berdi. "Vazifa" olgan kishi boshqa yozuvlarni o'qib chiqdi va ularga munosabat bildirdi. Suhbat bo'ldi. Albom soʻzlari turli madrigallar, soʻz oʻyinlari, epigrammalardir. Albom o'ziga xos albom o'yini uchun joy berdi. Bu yerda she’riyatdan tashqari ko‘rsatmalar va o‘gitlar bilan ham uchrashish mumkin edi. Misol uchun, Ponomarevaning albomida N.I.Grexning quyidagi "O'qituvchining ko'rsatmalari" mavjud: "Stolga to'g'ri o'tiring, qo'shnilaringiz bilan urushmang va nonsiz hech narsa yemang. Ko'chalarda yurib, derazalarga qaramang. Keksalarni va ustozlaringni masxara qilmang.

O'sha davr va hozirda albomlar she'riy matnlarning qimmatli manbasi bo'lib xizmat qiladi - ularning ko'plari muallifning hayoti davomida hech qachon chop etilmagan, boshqalari muallif bir necha bor turli murojaatchilarga murojaat qilgan. Vaqt o'tishi bilan odamlar o'rtasidagi munosabatlar o'zgardi. Albomlarda mavjud yozuvlarga postkriptlar paydo bo'ldi. Shunday qilib, A.S. Pushkin 1833 yilda A.A. Oleninaning albomida "Men seni sevardim" she'ri ostida shunday yozadi: "Pluskvamperfe uzoq vaqt ketdi".

Albom uzoq vaqt davomida to'ldirilgan, onadan qizga o'tgan. Yozuvlar yonida qabr xochlari paydo bo'ldi - bu yozuv muallifi endi dunyoda emasligidan dalolat beradi. Albom nafaqat insonga hayot davomida hamroh bo'lgan - bu uning o'lim bilan munosabatini bildirgan. Ular birinchi varaqda yozishdan qo'rqishdi - albomning boshini to'ldiradigan kishi o'ladi, degan ishonch bor edi. Birinchi yozuv ko'pincha oxirgi varaqda, keyin o'rtada paydo bo'ldi. Albomlarda nafaqat yozuvlar, balki so'zlarni faol ravishda to'ldiradigan chizmalar ham mavjud edi. Shunday qilib, she'rga

Qadimda jonim quriydi

Va yuragimdagi qon soviydi,

Agar men zaxiralanmagan bo'lsam ...

oxirgi satr o'rniga chizilgan edi: langar, xoch va olovli yurak. Ma'nosi aniq: langar - umid, xoch - iymon, yonayotgan yurak - sevgi belgisi.

Albomlarda suhbat boshlandi. Biri: “Odamlarning zaif tomonlariga jim bo‘l, fazilatlar haqida baqir” deb yozsa, ikkinchisi: “Yaxshi ish faryodsiz ko‘rinadi”, deb javob beradi. Baxtsiz she'riy iltifotga javoban:

Ko‘zlar qalb ko‘zgusi, deyishadi.

Shunday qilib, sizning donolaringiz va shirinlaringiz juda yaxshi, -

darhol javob keldi:

Ko'p ko'rganman bunday ko'zlarni,

Ularda jon yetarli emasligi:

Va ularda yuraklarni qidiring, -

Shunday qilib, yurak mavjud emas edi.

Bu allaqachon salon madaniyatining aksidir - albom yashash xonasida yangragan suhbatni muzlatib qo'yganga o'xshaydi.

Xulosa

“Albomlar bizning o'qish va yozish didimizni kengaytirdi - ular adabiyotni yaxshi ko'rishdi. Bu esa aniq!..Ayollar, biz uchun bu yengil, o‘zgaruvchan, shamolli, lekin doim shirin maxluqlar – ayollar biz bilan, o‘zlarining g‘ayratli muxlislari bilan nima xohlasa, shuni qiladi... Ayollarga rahmat! Albomlarni taqdim etib, yoshlarimizga maroqli va foydali mashg‘ulot o‘tkazishdi. - Hatto ishonchim komilki, albomlar paydo bo'lgandan beri biz yaxshiroq, yoqimliroq yozishni boshladik; o'z fikrlarini erkinroq, munosibroq, ommaviy suhbatga yaqinroq ifoda etish.

Bular 1820 yilda Well Intentioned jurnalida chop etilgan "Albomlar haqida" maqolasidan olingan satrlar. Ko'rinishidan, bu mavzu allaqachon Pushkinning zamondoshlari tomonidan band bo'lgan. 1846 yilda shoir Yazikov Vulfga yo'llagan maktubida shikoyat qiladi: "Pushkin she'rlarini o'z ichiga olgan albom xazinadir va u qizlarning albomlari bo'lgan oltin davrga yodgorlik sifatida ham saqlanishi kerak".

Ajablanarlisi shundaki, albomning shakli bir asrdan o'tib, bizning davrimizga etib kelgan. Kompyuterlar va o'yinchilarga qiziqqan hozirgi avlod ularga qiziqishda davom etmoqda. 19-asrdagi salon albomining shakli bizning davrimizga qadar kelgani juda yaxshi, hech bo'lmaganda biroz o'zgartirilgan, hatto vulgarizatsiyalangan shaklda ..

Bu moda albomlarga kirmadi

Hech bo'lmaganda biz yuz yilga ko'chib o'tdik.

Yildan yilga qizlar jonlarini ularga quyadilar,

Umidlarni yashirmasdan, yashirmasdan.

Bu oltin vaqt edi

Bo'ronli ehtiroslar va intrigalar vaqti.

Men sizni shu daqiqada ko'raman va eshitaman.

Salon albomlaridan o'rganib yashash,

Yo'lda ularni do'stlarga o'qib berish,

Men hech bo'lmaganda bu naqshlarni xohlayman

Ularning ruhlarini qutqarishni o'rganing.

Nazarimda, o‘sha davrdagi albomlarni batafsil o‘rganish, talabalar o‘rtasida targ‘ib qilish orqali tengdoshlarimni to‘g‘ri yozishga, ijodkorlikka chorlash mumkin edi.

Ma'lumotnomalar

1 . Lotman Yu.M. Rus madaniyati haqida suhbatlar. - Sankt-Peterburg, 1994 yil.

2. Chereisky L.A. Pushkinning zamondoshlari. - L., Det.lit., 1981 yil.

3. Marchenko N.A. Pushkin davridagi adabiy hayot. – “Maktabdagi adabiyot”, 1997-4 y.

4. Lukovich I.E. Z.A. Volkonskaya salonida. - "Maktabdagi adabiyot", 2003 yil -2.

5. Vatsuro V.E. Pushkin uyi to'plamidagi adabiy albomlar. - L., 1979. (Ish uchun taqdimot mavjud)