Karamzin saloni o'zining uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lishi (1820-yillarning oxiridan 1851 yilda Katerina Andreevna Karamzina vafotigacha) va rus madaniyati uchun muhim bo'lgan nomlarni to'plagan tarkibi jihatidan noyob edi.

"Karamzin bizga o'z hikoyasini o'qidi"

XVIII-XIX asrlar oxirida rus jamiyatining madaniy hayotining ajoyib shakllaridan biri. salonlari bor edi. XVIII asr oxirida paydo bo'lgan. (G.R. Derjavinning saloni kabi) va inqilobdan oldingi davrdagi Parij salonlariga e'tibor qaratgan holda, rus salonlari 1820-1830 yillarda ayniqsa gullab-yashnagan. 1 Adabiy, musiqiy, siyosiy va ko'pincha mahalliy va xorijiy yozuvchilarning yangiliklarini muhokama qilishni uyg'unlashtirib, yashash xonalarida musiqa chalish va xorijiy elchilar bilan so'nggi siyosiy yangiliklar haqida bahslashish, do'stona, osoyishta, o'ynoqi muhitni saqlash, salonlar milliy madaniyatning muhim faktiga aylandi, yangi qadriyatlarni yuzaga keltirdi, uning ishtirokchilarining tarixiy, siyosiy, estetik ongini shakllantirdi 2 . S.S. yozganidek Uvarovning ta'kidlashicha, "erkin kasb va shaxsiy iste'dodlar bilan o'zaro bog'langan odamlardan iborat bo'lgan xususiy, ta'bir joiz bo'lsa, maishiy jamiyatlar ... nafaqat bu erda, balki hamma joyda, zamondoshlariga sezilarli, ammo ko'rinmas ta'sir ko'rsatdi" 3.

Karamzin saloni poytaxtning madaniy hayotida alohida o'rin tutdi. Tarixshunosning hayoti davomida tashkil etilgan salon nihoyat 1820-yillarning oxiridan uning bevasi Katerina Andreevna ostida shakllandi. va ayniqsa, 1830-1840 yillarda Sankt-Peterburg jamiyatining butun rangini o'ziga tortdi. 1820-yillarning birinchi yarmida. u adabiyot va tarix manfaatlari bilan birlashgan va N.M. atrofida birlashgan davra edi. Yosh do'stlari uchun "qandaydir hayot baxsh etuvchi, yorqin diqqat markazida bo'lgan" Karamzin 4.

"Hech bo'lmaganda, bizning adabiy jamiyatimiz, - deb eslaydi S. S. Uvarov, - Dashkov, Bludov, Karamzin, Jukovskiy, Batyushkov va mendan iborat edi. Karamzin bizga o'z hikoyasini o'qib berdi. Biz hali yosh edik, lekin shunday bilimli edikki, u tinglaydi. mulohazalarimizga va ulardan foydalanadi» 5 . Bo'lajak ta'lim vaziri o'zlarida mo''tadillarni bila turib tilga oldi Siyosiy qarashlar"katta Arzamas" 6: o'sha paytda Fontankadagi 25-uyda Katerina Fedorovna Muravyova bilan birga yashagan Karamzinlarning yashash xonasining tepasida dekabrist yoshlar o'g'li Nikita Muravyovning kabinetiga yig'ilib, xuddi shu narsa haqida gaplashishdi, lekin to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi pozitsiyalardan. Karamzinning "Tarix" asarida "Yosh yakobinchilar g'azablandilar": "bir necha individual mulohazalar avtokratiya foydasiga... ularga vahshiylik va xo'rlik cho'qqisidek tuyuldi" 7 . Tarixshunos yoshlarga hayotda dono odamning 8 tabassumi bilan qaradi va "hech qachon, eng qizg'in bahs-munozaralarda u odobli e'tiroz chegarasidan o'tmagan" 9 . Faqat bir marta, g'azablangan holda, u o'ziga o'tkir iboraga ruxsat berdi: "Boshqalardan ko'ra avtokratiyaga qarshi ko'proq hayqiradiganlar, uni qonlari va limfalarida olib yuradilar".

Salonning an'analari beva ayol tomonidan qo'llab-quvvatlandi

1826 yilda Karamzin vafotidan keyin u tomonidan o'rnatilgan an'analar tarixshunosning bevasi Katerina Andreevna tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Shahzoda A.V. Meshcherskiy, "Ushbu shirin va mehmondo'st oilada bo'lib, men darhol o'zimni Sankt-Peterburg jamiyatining eng aqlli muhitida topdim, unda unutilmas Nikolay Mixaylovichning xotirasi hali ham juda yangi edi va afsonaga ko'ra, sobiq do'stlar ham bor edi. marhum tarixshunos va yosh shoirlar, yozuvchilar va olimlar yangi avlodni to'pladilar" 11 - "Karamzinning ruhi ularni o'z oilasi atrofida birlashtirgandek edi" 12 . Turli vaqtlarda Karamzinlar saloniga tashrif buyurgan rus madaniyatining taniqli namoyandalari orasida A.S. Pushkin, V.A. Jukovskiy, P.A. Vyazemskiy, A.I. Turgenev, E.A. Baratinskiy, M.Yu. Lermontov, F.N. Glinka, V.F. Odoevskiy, N.V. Gogol, F.I. Tyutcheva, A.S. Xomyakova, Yu.F. Samarina, P.A. Pletneva, S.A. Sobolevskiy, V.A. Sollogub, E.P. Rostopchin, A.O. Smirnov-Rosset.

Karamzin saloni o'zining uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lishi (1820-yillarning oxiridan 1851 yilda Katerina Andreevna Karamzina vafotigacha) va rus madaniyati uchun muhim bo'lgan nomlarni to'plagan tarkibi jihatidan noyob edi. Sifatida V.A. Sollogub, "san'atda Rossiyada taniqli nomga ega bo'lgan har bir kishi, bu mehmondo'st, shirin, juda estetik uyga astoydil tashrif buyurdi" 13 . Sollogubni A.F. Tyutcheva: "Shunday bo'ldiki, yigirma yildan ortiq vaqt davomida rus jamiyatining eng madaniyatli va o'qimishli qismi E.A. Karamzinaning kamtarona salonida to'planishdi" 14 . Taxminan xuddi shunday, lekin aniq norozilik hissi bilan I.I. Karamzinlar salonini va uning tarkibiga kirgan yozuvchilarni “adabiyot aristokratiyasi”da ayblagan Panaev: “Yuqori jamiyatda adabiy shuhrat qozonish uchun Karamzina xonimning saloniga kirish kerak edi. tarixshunosning bevasi. U yerda adabiy iste’dodlar uchun diplomlar berildi” 15.

U erda Pushkin "nutqlarning og'irligidan qochdi"

I.I.ning sharhida. Panayev, 1830-1831 yillardagi bahslarning javoblari tinglanadi. “Literaturnaya gazeta” atrofida, unda A.S. Pushkin, P.A. Vyazemskiy, A.A. Delvigni o'z muxoliflari "adabiyot aristokratiyasi"da ayblashdi va bu umumiy formula butunlay boshqa narsalarni anglatardi: N.A. "Moskva telegrafi" noshiri Polevoy "aristokratizmda" romantik isyonni rad etish va erkinlik muhabbatini ko'rdi, N.I. Nadejdin, aksincha, "aristokratizm" deganda lordning voqelikdan noroziligi va unga e'tibor bermasligini nazarda tutgan. xalq hayoti, va F.V. Bulgarin "Literaturnaya gazeta" xodimlarini deyarli mavjud tartib-qoidaga qarshi aristokratik fitnachilar sifatida ifodalagan 16 .

A.S. Pushkin va P.A. Vyazemskiy raqiblariga qattiq e'tiroz bildirdi. "Novikov va Grexning biografik lug'atlariga murojaat qilib, biz shuni ta'kidlaymiz, - deb yozadi knyaz P. A. Vyazemskiy "Literaturnaya gazeta" da, " katta qism Bizning yozuvchilarimiz zodagonlarga, ya'ni zodagonlarga berilgan imtiyozlardan bahramand bo'lgan unvonga tegishli edi: shuning uchun Rossiyada adabiy aristokratiya iborasi hech bo'lmaganda qoralash bo'la olmaydi, aksincha, maqtovga sazovor va undan ham yaxshiroq. , adolatli qoralash. Bizning olijanob yashash xonalarimiz ham zulmat va jaholat uyasi emas: ular bizni o'qimishli Yevropa bilan bog'laydi; ular rus va xorijiy kitoblarni o'qiydilar; ularda chet ellik sayohatchilar, masalan: Gumboldt, missis Stahl, Statfordt Kaning, Count Segur o'z tushunchalariga hamdardlik va muvofiqlik topadi; ular aks sado beradilar Yevropa ma'rifati, ularda va savdogarlarning uylarida emas, burgerlarning turar joylarida emas, bizning hunarmandlarimiz" 17 .

Romanning oq qo'lyozmasida XXVI va XXVII deb belgilangan "Yevgeniy Onegin" sakkizinchi bobining qo'pol bandlari "adabiyot aristokratiyasi" atrofidagi bahs-munozaralar bilan bog'liq bo'lib, unda A.S. Pushkin Tatyananing Peterburgdagi yashash xonasini "haqiqatan ham olijanob" sifatida tasvirlagan:

Haqiqatan ham olijanobning yashash xonasida
Nutqlarning shijoati begonalashdi
Va mayda burjua qitiqligi
Jurnal qattiq sudyalar
[Dunyoviy va erkin yashash xonasida
Umumiy bo'g'in qabul qilindi
Va hech kimning qulog'ini qo'rqitmadi
Jonli g‘aroyibligi bilan...] 18

Ushbu eskizning prototipi, ehtimol, Karamzinlar saloni bo'lib, unda zamondoshlarning bir ovozdan fikr-mulohazalariga ko'ra, "nutqlar panasi" ga yot bo'lgan uyatchan, patriarxal ohang qabul qilingan va ruscha, Suhbatlar uchun "umumiy" til, A. AND eslatmalaridan dalolat beradi. Kosheleva ("bu oqshomlar Sankt-Peterburgda karta o'ynamagan va rus tilida gaplashadigan yagona edi ...") 19 va E.P.ning she'riy satrlari. Rostopchina:

Ular rus tilida gaplashadi va o'ylaydi,
U yerda qalblar vatan tuyg'usi bilan sug'orilgan;
U erda tantanali moda o'zining tor zanjiri bilan
Bo'g'ilmaydi, to'planib qolmaydi ... 20

Pushkinning "haqiqiy olijanobning yashash xonasida" iborasi qadimgi rus zodagonlariga xos bo'lgan eng yaxshi fazilatlarning aksi sifatida maqtovga o'xshardi: sharaf va qadr-qimmat tuyg'usi, olijanob olijanob g'urur, sharafli nasl-nasab, ular bilan bezatilgan. Vatan xizmatida shuhrat qozongan ajdodlar nomlari.

“Adabiy aristokratiya” haqidagi bahslar Pushkin vafotidan keyin ham davom etdi. 1842-yilda knyaz P.A.Vyazemskiy A.I.Turgenevga: «Adabiyotimizning qora tomonlari haqidagi ajoyib maqolasi uchun Shevyrev bilan yarashing, u bu yilgi «Moskvityanin»ning birinchi kitobida chop etgan. biz boshqa kuni Karamzinlar 22 da. Ushbu maqolada S.P. Shevyrev, xususan, rus adabiyotining eng yaxshi namoyandalari "befarqlik bilan adabiy sanoatchilarning asosiy rollariga yo'l qo'yadilar - shuning uchun ham zamonaviy adabiyot biznikilar pulga boyib, xayolda bankrot bo'ldilar" 23.

Bu yerda jamoatchilik fikri shakllandi

Karamzinlar salonidagi suhbatning asosiy, lekin yagona mavzusi emas, adabiyot muammolari edi. Ulardan tashqari, siyosiy va diplomatik masalalar muhokama qilindi, dolzarb mavzular bo'yicha bahslar bo'lib o'tdi: "Adabiyot, rus va xorijiy, muhim voqealar mamlakatimizda va Yevropada, ayniqsa, Angliyaning o‘sha paytdagi buyuk davlat arboblari Konning va Xaskissonlarning xatti-harakatlari ko‘pincha bizning qizg‘in suhbatlarimiz mazmunini tashkil etardi, — A.I.Koshelev 1820-1830-yillar boshidagi salondagi muhitni esladi. .

Karamzin saloniga xos bo'lgan siyosat va diplomatiyaga qiziqish uni sof adabiy salon sifatida tasniflashga imkon bermaydi, dolzarb siyosiy muammolarni muhokama qilish salonni poytaxtda jamoatchilik fikrini shakllantirishning muhim omiliga aylantirdi. Shahzoda A.V.ning so'zlariga ko'ra. Meshcherskiy, "Karamzinning uyi Sankt-Peterburgdagi yagona uy edi, uning yashash xonasida jamiyat dunyoviy g'iybat va g'iybat uchun emas, balki faqat suhbat va fikr almashish uchun yig'ilgan" 25 . "Dvoryanlar, diplomatlar, yozuvchilar, dunyoviy sherlar, san'atkorlar - barchasi mana shu umumiy asosda do'stona uchrashishdi: bu erda har doim eng so'nggi siyosiy yangiliklarni bilib olish mumkin, kunning muammosi yoki endigina chiqqan kitobning qiziqarli muhokamasini eshitish mumkin". 26 kishi A.F.ga guvohlik berdi. Tyutchev.

1830-1840 yillarda Sankt-Peterburg jamiyatining intellektual elitasi orasida Karamzin salonini jalb qilishga nima yordam berdi? "Bu joziba qayerdan paydo bo'ldi, buning sharofati bilan mehmon Karamzinlar saloni ostonasidan o'tib, o'zini erkin va jonli his qildi, fikrlari jasoratli, suhbati jonli va quvnoqroq bo'ldi" 27? Javob, ehtimol, "erkinlik" so'zida yotadi. Bu haqda P.A. Pletnev Ya.K. Grotu: "Karamzinlar jamiyatida deyarli hech bir joyda mavjud bo'lmagan narsa bor: erkinlik va demak, hayot" 28 . Karamzin saloni o'z mehmonlariga taqdim etgan yuqori jamiyat qoidalari va konventsiyalarining tor doirasidan ozodlik ayniqsa 30-40-yillarda keskin sezildi. XIX asr., A.S. Xomyakov uni Sankt-Peterburgdagi "yashil voha", "xarob qumlar orasida" va "granit cho'li" deb atagan. Ushbu salonda quyidagi rasmni kuzatish mumkin: "Choydan keyin yoshlar o'choq o'ynashdi va u erda raqsga tushishdi" 30 . A.I.ning so'zlariga ko'ra. Koshelevning so'zlariga ko'ra, Karamzinlardagi oqshomlar "bizning ruhimiz va ongimizni yangilab, oziqlantirdi, bu biz uchun o'sha paytdagi Sankt-Peterburgning bo'g'iq atmosferasida ayniqsa foydali edi" 31 .

Tortlar bilan choy - ajralmas marosim

Erkinlikdan tashqari, Karamzinning saloni o'zining qat'iy uy xarakteri tufayli ayniqsa jozibali edi: "ular buni oddiygina, bir oila sifatida qabul qilishdi" 32 . Salonning doimiy xodimlari o'z tillariga ega edilar o'yin shakli Karamzinlarning uy hayotining xususiyatlarini aks ettiruvchi, masalan, "pantalonlar xronikalarini chaqirish odati". Gap shundaki, Karamzinlarning eski xizmatkori Luka ko'pincha "turkning pozasida" o'tirib, pantalonlarini kesib tashlagan, unga V.A. Jukovskiy bir latifani o'ylab topdi: "Karamzin, - dedi Jukovskiy, - oq narsani ko'rdi va ularni xronika deb o'yladi". Shundan so'ng, Karamzin salonining yoshlari pantalonlarni xronika 33 deb atashni boshladilar.

Karamzinlar yashash joylarini bir necha bor o'zgartirdilar, ammo ularning qabul qilish muhiti o'zgarmadi: yashash xonasining o'rtasida katta samovarli oval stol bor edi, unda Katerina Andreevna yoki tarixshunosning qizi Sofya Nikolaevna choy quydi. mehmonlar uchun va ularni non va sariyog 'bilan yupqa tortlar bilan muomala qilishdi - "va barcha mehmonlar Karamzin salonidagi choy, qaymoq va tortlardan ko'ra mazali narsa bo'lmasligini aniqladilar" 34 . E.P.ning she'riy tan olinishiga ko'ra. Rostopchina,

Shu bilan birga, qalbimizdagi tomosha jonlanadi,
Davra stolida, yorqin olov yonida,
Sovuq qish, dunyoviy sovuq u unutadi
Va, tegdi, to'satdan tushunadi
Uy hayoti she’riyati... 35

Katta ehtimol bilan, uydagi qulaylik yosh Pushkinni Karamzinlarga jalb qildi: "siz oilaviy hayot, u doimo uni boshqalardan qidirar va Karamzinlarning 36-sida o'zini qulay his qiladi, deb yozadi A.O.Smirnova-Rosset.Pushkin fojiasi 37. Dantesni Karamzinlar qabul qilgani va unga mehr bilan munosabatda bo'lganligi, Sofya Nikolaevna ular haqida iliq va hamdardlik bilan yozilgan satrlar. uning akasi, lekin Pushkinning ahvolini tushunish va falokatdan xabardorlik faqat shoirning o'limi bilan keldi.

Pushkin vafotidan keyin V.A. Jukovskiyni M.Yu. Sofiya Nikolaevnaning yaxshi do'sti bo'lgan Lermontov. "Sofi Karamzin o'z iste'dodidan aqldan ozgan" 38 - xabar berdi Ya.K. Grotu P.A. Pletnev. 1840 yilning bahorida, Kavkazga ikkinchi surgun qilinishidan oldin, Lermontov o'zining mashhur "Bulutlar" she'rini ("Osmon bulutlari, abadiy sargardonlar!") Karamzin salonida yozdi. She'rning avtografi saqlanmagan, ammo Sofya Nikolaevna tomonidan yaratilgan nusxasi 40 .

Bu N.M.ning to'ng'ich qizi Sofya Nikolaevna edi. Karamzin birinchi turmushidan E.I. Protasova, Karamzins salonida ohangni o'rnating. A.V.ning so'zlariga ko'ra. Meshcherskiy, "Sofya Nikolaevna haqiqatan ham umumiy va shaxsiy suhbatda suhbatni boshqargan va jonlantirgan harakatlantiruvchi kuch edi. U barchani kutib olish, mehmonlarni ularning didi va xushyoqishiga qarab joylashtirish va guruhlash, ular uchun abadiy yangi mavzularni topish uchun ajoyib iste'dodga ega edi. suhbat va hamma narsada eng jonli va cheksiz ishtirokni ko'rsatish ... Bu holda u mashhur Madam Recamierga o'xshardi "41. Xuddi shunday, Sofya Nikolaevna va A.F. Tyutcheva: "Bechora va aziz Sofi, men hozir ko'rib turibmanki, u mehnatkash asalari kabi bir guruh mehmonlardan ikkinchisiga uchib, ba'zilarini bog'lab, boshqalarni ajratib, hazilkash so'z, latifani yig'ib, oqlangan hojatxonaga e'tibor qaratdi .. .qandaydir yolg‘iz xonim bilan suhbatga kirishish, uyatchan va kamtarin debyutantni rag‘batlantirish, bir so‘z bilan aytganda, jamiyatda til topishish qobiliyatini san’at va deyarli fazilat darajasiga yetkazish”42.

Sifatida Yu.M. Lotman, "Tyutchevaning xotiralarida tasvirlangan rasm Tolstoyning "Urush va tinchlik" sahnasini shu qadar eslatadiki, Tyutchevaning o'sha paytda nashr etilmagan xotiralari Tolstoy uchun mavjud bo'lgan degan fikrdan voz kechish qiyin. Tolstoy romanidagi hissiy baho to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi, ammo bu rasmning o'xshashligini yanada ko'proq ta'kidlaydi" 43 . Bu marhum Karamzins salonining "yuzsiz dunyoviy aloqa mashinasi"ga qayta tug'ilganidan dalolat beradi.

O'zining gullagan davrida Karamzin saloni rus madaniyati va ijtimoiy-siyosiy fikrining ajoyib hodisasi edi. Bir tomondan, bu rus adabiyoti tarixida A.S. nomlari bilan bog'liq bo'lgan muhim fakt edi. Pushkin, M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol va rus madaniyatining oltin davrining boshqa vakillari bu erda o'z asarlarini o'qidilar. Boshqa tomondan, Peterburgda jamoatchilik fikrini shakllantirish omillaridan biri sifatida ijtimoiy-siyosiy fikr tarixi uchun muhim ahamiyatga ega. Ikkala holatda ham asosiysi, Karamzinlar salonida har qanday ijodkorlikning zaruriy sharti bo'lgan o'ziga xos intellektual va hissiy muloqot muhiti, erkin fikr va tuyg'u almashinuvi yaratilgani ko'rinadi.

Eslatmalar
1. Muravieva I.A. Salonlar Pushkin davri: Sankt-Peterburgning adabiy va dunyoviy hayotiga oid insholar. SPb., 2008. S. 7.
2. Vatsuro V.E. S.D.P. Pushkin davrining adabiy hayoti tarixidan. M., 1989. S. 256.
3. Uvarov S.S. Adabiy xotiralar // "Arzamas": To'plam. 2 kitobda. 1-kitob. memuar dalillari; "Arzamas" arafasida; Arzamas hujjatlari. M., 1994. S. 41.
4. Vyazemskiy P.A. Noutbuklar // Karamzin: Pro va contra. Comp. L.A. Sapchenko. SPb., 2006. S. 456.
5. Iqtibos. Iqtibos: Aronson M.I. Krujkalar va salonlar // Aronson M., Racer S. Adabiy to'garaklar va salonlar. M., 2001. S. 67.
6. Arzamas jamiyati (1815-1818) adabiyotdagi Karamzin yo‘nalishi tarafdorlarini birlashtirgan.
7. Pushkin A.S. Karamzin // To'plam. op. 6 jildda. T. 6. M., 1969. S. 384.
8. Masalan, Karamzin N.I. Turgenev: "U dahshatli liberal, lekin mehribon, garchi ba'zida u menga qattiq qaraydi, chunki men o'zimni liberal emasman deb e'lon qildim" (N.M.Karamzinning I.I.Dmitrievga maktublari. Sankt-Peterburg, 1866, 253-bet).
9. Dmitriev M.A. Hayotim xotiralaridan boblar. M., 1998. S. 100.
10. Vyazemskiy P.A. Daftarlar (1813-1848). M., 1963. S. 24.
11. Mening qadimiyligimdan. Shahzoda A.V.ning xotiralari. Meshcherskiy. 1841 yil // Rossiya arxivi. 1901. N 1. S. 101.
12. Smirnova A.O. Avtobiografik qaydlar // Smirnova-Rosset A.O. Kundalik. Xotiralar. Ed. S.V. Jitomir. M., 1989. S. 192.
13. Graf V.A.Sollogubning xotiralari // Adabiy salon va to‘garaklar. 19-asrning birinchi yarmi. M.-L., 1930. S. 214.
14. Tyutcheva A.F. Xotiralar. Ikki imperator saroyida. M., 2008. S. 18.
15. Panaev I.I. Adabiy xotiralar // Aronson M., Racer S. Adabiy to'garaklar va salonlar. M., 2001. S. 206.
16. Lotman Yu.M. Aleksandr Sergeyevich Pushkin. Yozuvchining tarjimai holi // Lotman Yu.M. Pushkin. SPb., 1995. S. 134-136.
17. Vyazemskiy P.A. Ba'zi zamonaviy adabiy savollarning izohi. I modda. Tomonlarning ruhi to'g'risida; adabiy aristokratiya haqida // Vyazemskiy P.A. Sevimlilar / P.A. Vyazemskiy. Komp., muallif kirishi. Art. va sharh. P.V. Akulshin. M., 2010. S. 138-139.
18. Lotman Yu.M. A.S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romani. Sharh // Lotman Yu.M. Pushkin. SPb., 1995. S. 711; Izmailov N.V. Pushkin va Karamzinlar oilasi // Pushkin Karamzinlarning maktublarida 1836-1837. M.-L., 1960. S. 24-25.
19. Koshelev A.I. Eslatmalar // Aronson M., Racer S. Adabiy doiralar va salonlar. M., 2001. S. 209.
20. Rostopchina E.P. Men o'zimni yaxshi his qiladigan joyda 1838 // Aronson M., Racer S. Adabiy doiralar va salonlar. M., 2001. S. 208.
21. Izmailov N.V. Pushkin va Karamzinlar oilasi...S. 25-26.
22. Op. Iqtibos: Aronson M., Racer S. Adabiy to'garaklar va salonlar. M., 2001. S. 214.
23. O'sha yerda. S. 213.
24. Koshelev A.I. A.S.Xomyakov haqidagi xotiralarim // Koshelev A.I. Tanlangan asarlar / A.I. Koshelev; Comp., mualliflar kirish. Art. va sharh. P.V.Akulshin, V.A.Gornov. M., 2010. S. 324.
25. Qadimgiligimdan. Shahzoda A.V.ning xotiralari. Meshcherskiy. 1841 yil... S. 101.
26. Tyutcheva A.F. Xotiralar. Ikki imperator saroyida... B.19.
27. O'sha yerda. P.19.
28. Ya.K.ning yozishmalari. Grotto bilan P.A. Pletnev. T. 1. Sankt-Peterburg, 1896. S. 647.
29. Xomyakov A.S. Albomda S.N. Karamzina // Aronson M., Racer S. Adabiy to'garaklar va salonlar. M., 2001. S. 215.
30. Ya.K.ning yozishmalari. P.A. Pletnev bilan grotto. T. 1 ... S. 260.
31. Koshelev A.I. A.S. haqidagi xotiralarim. Xomyakov... S. 324.
32. Qadimgiligimdan. Shahzoda A.V.ning xotiralari. Meshcherskiy. 1841 yil... S. 101.
33. Smirnova A.O. Avtobiografik qaydlar ... S. 179.
34. Tyutcheva A.F. Xotiralar. Ikki imperator saroyida... S. 22.
35. Rostopchina E.P. Men o'zimni yaxshi his qilgan joyda ... S. 208.
36. Smirnova A.O. Avtobiografik qaydlar ... S. 179.
37. Muravieva I.A. Pushkin davri salonlari: Sankt-Peterburgning adabiy va ijtimoiy hayotiga oid insholar. SPb., 2008. S. 359-360.
38. Ya.K.ning yozishmalari. Grotto bilan P.A. Pletnev. T. 1. Sankt-Peterburg, 1896. S. 158.
39. Izmailov N.V. Pushkin va Karamzinlar oilasi... S. 27.
40. Muravieva I.A. Pushkin davri salonlari ... S. 383.
41. Qadimgiligimdan. Shahzoda A.V.ning xotiralari. Meshcherskiy. 1841...S. 102.
42. Tyutcheva A.F. Xotiralar. Ikki imperator saroyida... S. 19.
43. Lotman Yu.M. Madaniyat va portlash // Lotman Yu.M. Yarimosfera. SPb., 2004. S. 96.

Sosnovskaya Natalya Nikolaevna, fan va muzey faoliyati bo'yicha direktor o'rinbosari;
Sebina Elena Nikolaevna, "Radonej" klassik pravoslav gimnaziyasining rus tili va adabiyoti o'qituvchisi;
Cheltsov Kirill Yuryevich, "Radonej" klassik pravoslav gimnaziyasi tarixi o'qituvchisi;
Jdanova Elena Viktorovna, muzey va o'quv ishlari bo'yicha metodist.

Uslubiy yordam:

Irina Valerievna Gusenko.

Darsning yosh oralig'i:

Ta'lim mazmunining o'rganiladigan elementlari:

Rus she'riyatining oltin davri, N. Karamzin "Rossiya davlati tarixi", 19-asrning birinchi yarmidagi salon madaniyati, "Yevgeniy Onegin" romani qahramonlarining prototiplari; shaxslar: Aleksandr Pushkin, Nikolay Karamzin, Pyotr Vyazemskiy, Evgeniy Boratinskiy, Dmitriy Venevitinov, Sergey Sobolevskiy.

Dars uchun sizga kerak:

kamera yoki Uyali telefon muzey ob'ektlarini suratga olish uchun, topshiriqlar yozilgan bosma varaqlar, maktab o'quvchilari uchun planshetlar, qalamlar.

Dars o'tkaziladigan joy:

N. A. Ostrovskiy nomidagi "Integratsiya" davlat muzey-madaniy markazi. Muzey ekspozitsiyasi, birinchi zal "Malika Z. A. Volkonskaya saloni yoki "Aristokratlar davri teatri"".

Manzil: st. Tverskaya, 14.

Veb-sayt:

Esda qolarli sanalar:

Dars formati:

izlanish va tadqiqot faoliyati elementlari bilan dars.

Rasmlar galereyasi:

Bepul dars tavsifi:

Muzey ekspozitsiyasi 19-asrning birinchi uchdan bir qismidagi salon muhitini yaratdi. Maktab o'quvchilari e'lon qilingan kuni maxsus taklifsiz bir guruh odamlar suhbatlashish, fikr almashish va musiqa chalish uchun yig'iladigan salonning mehmonlariga aylanadi. A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanidan parchalar, "tarixga oid narsalar", charades o'yini malika Zinaida Volkonskaya salonida Rossiya tarixiga bo'lgan alohida qiziqishni engishga imkon beradi.

Darsning natijasi maktab o'quvchilari tomonidan ekspozitsiya uchun topshiriqlarni bajarishda mustaqil ravishda olingan fotosuratlar yordamida taqdimot bo'ladi.

10 va 11 noyabr kunlari 1-maktabning 6-6-sinf o‘quvchilari adabiy-musiqiy zal mehmoni bo‘lishdi. "Pushkin davri salonlari" .

E.R.Dashkova nomidagi shahar kutubxonasi xodimi Irina Karpova bolalarga 19-asrning birinchi yarmidagi rus madaniy hayotining eng qiziqarli hodisasi – dunyoviy salonlar haqida gapirib berdi..

Media taqdimoti, musiqa va she'riyat yordamida Pushkin davridagi buyuk yozuvchilar, shoirlar, rassomlar va musiqachilarni ilhomlantirgan muhitni yaratish mumkin edi.

Maktab o'quvchilari Zinaida Volkonskaya, Anton Delvig va Yekaterina Karamzinaning yashash xonalariga "tashrif buyurdilar". Biz ushbu salonlar Pushkin, Jukovskiy, Baratinskiy, Gogol, Glinka va boshqa iste'dodli odamlarni qanday jalb qilganini bilib oldik. Biz ularni xotirjam, do'stona va ijodiy muhitda "ko'rdik", allaqachon tanish bo'lgan portretlarda yangi, muhim teginishlarni aniqladik..

Tadbir so‘ngida bolalar o‘z taassurotlari bilan o‘rtoqlashishlari so‘ralgan. Men keltirmoqchi bo'lgan sharhlardan biri: “Menga darsning sokin muhiti yoqdi. Menda tez-tez g'ozlar paydo bo'lardi. Men xuddi shu salonni yaratmoqchiman. Menga juda yoqdi. Rahmat!" Shishanova Taya .

Pushkin davrining adabiy hayoti tarixidan

Xola albomi

(So'zboshi o'rniga)

Bir asrdan sal kamroq vaqt oldin, teatr tarixchisi N. V. Drizen oilaviy arxivdan rasmlar va she'rlar bilan eski albomni topdi. Albom uning katta buvisiga tegishli edi; she'rlar qisman unga qaratilgan bo'lib, ularning ostida Pushkin davridagi rus adabiyoti tarixida juda mashhur nomlar bor edi.

Gnedich. Izmoilov. Kyuxelbeker. Vostokov. Illichevskiy. Vladimir Panayev. Nashr qilinmagan, noma'lum she'rlar.

Kiprenskiy va Kolmanning rasmlari.

Bog'lab o'rnatilgan miniatyuradan katta buvining yuzi yoshlik va go'zallikning eng yuqori cho'qqisida jiyaniga qaradi: qora jingalak paydo bo'ldi va uning yelkasiga tushdi, ulkan nam ko'zlari o'ylangan, yarim tabassum. uning lablarida imo-ishorasi yo'q qo'l peshonasini to'g'rilaydi. U etmish yil muqaddam shunday edi, uning atrofida hamma narsa hayot va yoshlik bilan to'lib-toshgan, birinchi darajali rassomlar va shoirlar uning albomi sahifalariga tegishgan. "Yigirmanchi yillar saloni" - Drizen o'zining topilmasi haqida gapirgan maqolasiga sarlavha qo'ydi.

Zamonaviy ong uchun "salon" so'zi ma'lum bir salbiy ma'noga ega - va Drizen davrida bu sun'iy, soxta, muhim ijtimoiy mazmundan mahrum bo'lgan narsani anglatadi. Ammo bu mutlaqo to'g'ri emas.

Doira, salon, jamiyat - bularning barchasi XIX asrning birinchi o'n yilliklari adabiy hayotining ajralmas qismi edi. Aka-uka Turgenevlar va Jukovskiylarning “Do‘stlik adabiy jamiyati”ni eslash kifoya, undan rus she’riyatining yangi davri boshlangan “Qishloq qabristoni” yoki “Arzamas” – yigit Pushkinning adabiy maktabi paydo bo‘lgan. M.Aronson va S.Rayzerning "Adabiy doiralar va salonlar" (1929) nomli ajoyib kitobini varaqlasak, Pushkin davridagi rus ma'naviy madaniyati tarixidagi yetakchi rol aynan yaqin davraga tegishli ekanligiga amin bo'lamiz.

Yigirmanchi yillarning boshlarida boshida styuardessa bo'lgan salon chuqur ma'noga ega bo'lgan madaniy haqiqatdir. Jamiyat xotirasida 17-asrning aniq yozuvchilarini to'plagan va allaqachon to'liq zamonaviy bo'lgan frantsuz Rambouillet salonining g'oyasi - restavratsiya davrida ulug'langan Rekamier madamining saloni saqlanib qoldi, u erda Shateaubriand doimiy ravishda tashrif buyurdi. . Ushbu salonlar tarixiy shaxsga aylangan styuardessa nomi bilan belgilandi. Lekin bu yetarli emas.

Sentimental estetika - va 1820-yillarning boshlarida Rossiyada u hali o'z ahamiyatini yo'qotmagan - "yaxshi jamiyat" ayolini adabiy didning asosiy hakami deb hisoblagan. Karamzin o'z tilini boshqargan, xalq va vulgarizmlardan, ikkinchi tomondan, kitobiy nutq va professional jargondan tozalangan, adabiyot tilini isloh qilgan. Hatto rus adabiyotini targ‘ib qiluvchi yangi avlod yozuvchisi Bestujev ham “kitobxonlar va kitobxonlar”ga murojaat qiladi. Shunday qilib, bu mashhur "Polar Star" ning sarlavha sahifasida ko'rsatilgan.

Adabiy davra yaratgan “Kitobxon” rus ma’rifatining g‘alabasi bo‘ldi. Ryleev va Bestujev birinchi "Polar Star" ni nashr etganda, ular kamroq narsaga umid qilishdi: o'quvchilarni frantsuz romanlaridan voz kechishga va rus adabiyotiga e'tibor berishga ishontirish.

Bunday o'quvchining albomi nafaqat avtograflar to'plami, balki ular o'rtasidagi bog'liqlik belgisidir. Uning to'rtinchi o'lchovi bor: uni nafaqat ochish, balki o'z vaqtida joylashtirish ham mumkin.

To'rtinchi o'lchovda qalam va cho'tka tutgan odamlar jonlanadi, ular harakat qiladilar, gapiradilar va dramaga to'la hayot kechiradilar: sevimli mashg'ulotlar, sevgi, e'tiroflar va tanaffuslar hayoti - va uning o'zgarishlari qoladi. jasur madrigallarning albomlari sahifalari, xabarlar, bag'ishlanishlar, sevgi davrlari. Yozuvchilar bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, davra va partiyalarda birlashadilar: ehtiroslar qaynaydi, jurnal sahifalariga to'kiladi, qo'lda yozilgan adabiyotni keltirib chiqaradi. Va u albomlar va qo'lyozmalar to'plamlarida qoladi.

Albomlar borki, ular bir-birini davom ettiruvchi, to‘ldiradigan, aniqlovchi, e’tiroz bildiruvchi va inkor etadi.

Uning vaqti bo'lmagani yoki Drizen tomonidan topilgan albomni bizga aytib berishni istamagani, hozirda Leningraddagi Pushkin uyining qo'lyozmalar fondida saqlanadigan ikkinchisi bilan isbotlangan. Taxminan o'n yil oldin, Drizen birinchi marta miniatyura albomi muqovasida ko'rgan qora sochli go'zallikka tegishli bo'lgan uchinchidan, tarqoq va deyarli butunlay yo'qolgan choyshablar topilgan.

Tarqalgan bo'g'inlar zanjir hosil qiladi. Biz Driesen "xolaning albomi" dan she'rlarini topgan odamlarning albomlarini bilamiz.

Izmailov va uning rafiqasi albomi. Vladimir Panaev albomi... Pavel Lukyanovich Yakovlev albomi...

Baratinskiy va Pushkin Yakovlevning albomida yozgan.

Bu o‘n to‘qqizinchi asrning o‘ninchi va yigirmanchi yillarida shov-shuvli ranglarda gullab-yashnagan do‘stona maktublar va maktublar adabiyotiga qiyoslanadigan butun bir adabiyot edi. Uning orqasida hayot bor edi - bundan tashqari, bir emas, balki adabiy jamiyat, salon, davra tashkil etganlar ko'p.

"Xolaning albomi" yoki, to'g'rirog'i, albomlar ortida shunchaki aylana emas, balki Delvig, Baratinskiy, Gnedich, Izmailov, O. Somov, V. Panaevlar bo'lgan Pushkin Peterburgning eng ajoyib adabiy birlashmalaridan biri edi; Krylov, Ryleev, Kuchelbeker, Katenin, janubga surgun qilingan Pushkindan tashqari deyarli butun metropoliya adabiy dunyosi qaerda edi.

O'quvchi qo'lida ushlab turgan kitobda bu davra tarjimai holini bosqichma-bosqich kuzatishga harakat qilinadi. Albom yozuvlari, bosma ma'lumotnomalar, xotiralar, asosan nashr etilmagan hujjatlar va xatlarni to'plash va tizimlashtirish, xronologik tartibda tartibga solish, biz uning ichki hayotini aks ettirgan ajoyib, ko'plab misralarni diqqat bilan o'qib chiqib, undan qolgan narsalarni qayta yaratishga harakat qilamiz. Bu vazifa qiyin: uy doirasi odatda o'z tarixiga e'tibor bermaydi va jamiyatdan farqli o'laroq yilnomani saqlamaydi va yilnomada har doim ba'zi aloqalar mavjud emas va eng muhimi aniq sanalar. Va shuning uchun unda gipotezaning roli kuchayadi - bir vaqtlar Yu. N. Tynyanov yozgan "hujjat orqasida" o'qish har qanday tadqiqot uchun muqarrar va zarur shartdir, agar u o'qishsiz o'qishga aylanmasa. hujjat. Biz bu bo'shliqlar va farazlarni yashirmaymiz, chunki bu ham tadqiqot qonunidir.

Shunday qilib, boshlaylik: biz o'tgan asrning o'ninchi yillarining oxirida Sankt-Peterburgdamiz.

Yana bir adabiyot tarixi kitobidan. Eng boshidan hozirgi kungacha muallif Kalyujniy Dmitriy Vitaliyevich

Sharhlar kitobidan muallif Saltikov-Shchedrin Mixail Evgrafovich

BO'LADI. Qochoqlar hayotidan ikkita roman. A. Skavronskiy. 1-jild. Novorossiyadagi qochoqlar (ikki qismdan iborat roman). II jild. Qochqinlar qaytib kelishdi (roman uch qismdan iborat). SPb. 1864 yil Bu roman zamonaviy rus adabiyotida mutlaqo istisno hodisadir. Bizning fantastika mumkin emas

“Adabiyot nazariyasi” kitobidan muallif Xalizev Valentin Evgenievich

ORQA VUDD. Xalq hayoti rasmlar. S. Maksimova. 2 jild. SPb. 1871 Zamonaviy rus fantastikasi juda kam ahamiyatga ega degan fikr juda keng tarqalgan va tan olish kerakki, bu fikrda haqiqatning katta miqdori bor. parchalar, insholar,

Uch bid'at kitobidan [Pisemskiy, Melnikov-Pecherskiy, Leskovning ertaklari] muallif Anninskiy Lev Aleksandrovich

iroda. Qochoqlar hayotidan ikkita roman. A. Skavronskiy. I jild. Novorossiyadagi qochoqlar (ikki qismdan iborat roman). II jild. Qochqinlar qaytib kelishdi (roman uch qismdan iborat). SPb. 1864 yil "Zamonaviy.", 1863 yil, 12-son, sek. II, 243–252-betlar. G. P. Danilevskiyning (A. Skavronskiy) romanlarini kitob sifatida nashr etishdan oldin ko'rib chiqqan.

Kitobdan 3-jild. Sovet va inqilobdan oldingi teatr muallif Lunacharskiy Anatoliy Vasilevich

Orqa o'rmonlar. S. Maksimovning xalq hayotining rasmlari. 2 jild. SPb. 1871 OZ, 1871 yil, No 12, sek. Yangi kitoblar, 225–229-betlar (17 dekabrda nashr etilgan). Imzosiz. Mualliflik V. V. Gippius tomonidan ko'rsatilgan - Z. f. sl. Ph., S. 184; S. S. Borshchevskiy tomonidan matn tahlili asosida tasdiqlangan - tahrir. 1933–1941, 8-jild, bet.

Kitobdan Ko'p deraza va eshikli kitob muallif Klex Igor

§ 2. Adabiy ijod genezisini o‘rganish tarixiga oid Adabiy maktablarning har biri adabiy ijod omillarining bir guruhiga e’tibor qaratgan. Shu munosabat bilan madaniy-tarixiy maktabga (19-asrning ikkinchi yarmi) murojaat qilaylik. Bu yerda

"Tarix va hikoya" kitobidan muallif Zorin Andrey Leonidovich

2. "Dehqon hayoti"ning X, Y va Z 1936 yilning qishida Rumyantsev muzeyi va Lenin kutubxonasi fondlarida yarim asrdan ko'proq vaqt davomida yotgan Pogodin arxivining saralanmagan qismida eslatma. kutilmaganda kashf qilindi, bu bizga ushbu bobni batafsil bilan boshlash imkonini beradi, agar bo'lmasa

"Ikki asr bo'sag'asida" kitobidan [A. V. Lavrovning 60 yilligi sharafiga to'plam] muallif Bagno Vsevolod Evgenievich

Qizil hayot teatri haqida ko'proq ma'lumot Har tomondan ishchilar inqilobiy teatrini yaratish zarurligi haqida ovozlar eshitiladi. Xalq ta'limi komissarligi kollegiyasi "Qizil hayot" teatri uyushmasini ham, Moskva shahar Davlat sotsialistik ittifoqining madaniyat bo'limidan ham darhol bunday teatrni berishni talab qilishdan bosh tortishi kerak edi.

“Adabiyot nazariyasi” kitobidan. Rus va xorijiy adabiy tanqid tarixi [Antologiya] muallif Xryashcheva Nina Petrovna

ADABIY SOLITAIRA JANRIDA Konstantin ismini o‘zgartirib, o‘zi bilan kichik sumkada yunoncha harflar urug‘ini olib keldi.Ulamolar kameralarda qalamlarini g‘ijirlatib qo‘ydilar.Qizil quyosh tong otishi bilan hammani daryoga haydab yubordi. Igor dalaga chiqdi, lekin asirga tushdi - va Boyan qo'shiq aytishni boshladi.

"Rus adabiyoti tarixi" kitobidan. XX asrning 90-yillari [ Qo'llanma] muallif Mineralov Yuriy Ivanovich

“Tanlangan asarlar” kitobidan muallif Vatsuro Vadim Erazmovich

San'at tarixi institutida Sotskomning paydo bo'lishi tarixi haqida (Yana bir bor Jirmunskiy [*] va rasmiyatchilar haqida) Quyida e'lon qilingan arxiv ma'lumotlari asosan Rossiya San'at tarixi instituti (TsGALI st.) fondi hujjatlaridan olingan. Peterburg. F. 82). Asosiy e'tibor materiallarga qaratildi

Ham vaqt, ham joy kitobidan [Aleksandr Lvovich Ospovatning oltmish yilligiga bag'ishlangan tarixiy-filologik to'plam] muallif Mualliflar jamoasi

Sxematik adabiy ish Biz bu yerda adabiy asar tuzilishining bir xususiyatiga to‘xtalamiz.<…>uning sxemasi bo'yicha. Bu bilan nimani nazarda tutayotganimni tushuntirib bersam.Bu xususiyat adabiy asarning to‘rt qatlamida ham namoyon bo‘ladi, lekin yorqinroq.

Arab shoirlari va xalq she’riyati kitobidan muallif Frolova Olga Borisovna

Muallifning kitobidan

II SD P Pushkin davrining adabiy hayoti tarixidan Tetushkin albomi (Muqaddima o'rniga) Bir asrdan sal kamroq vaqt oldin, teatr tarixchisi NV Drizen oilaviy arxivdan rasmlar va she'rlar bilan eski albomni topdi. Albom uning katta buvisiga tegishli edi;

Muallifning kitobidan

Muallifning kitobidan

Arab to‘y qo‘shiqlarining she’riy lug‘ati. Ularda xalq hayoti va ijtimoiy munosabatlarning aks etishi Arablar lirik she’riyatida an’anaviy lug‘at va ramz rolini o‘zlashtirgan oddiy obrazlar ortida ko‘pincha chuqur ijtimoiy ma’no yashiringan. Bundan tashqari, ijtimoiy