ההבדל בין מטאפורה למטונימיה. סוגי משמעויות פיגורטיביות: מטפורה, מטונימיה, סינקדוכה. סוגי קשרים מטונימיים

מטאפורה ומטונימיה

מטאפורה ומטונימיה הם בין הטרופים הנפוצים ביותר ב ספרות בדיוניתגם ברוסית וגם שפה אנגלית. שניהם מבוססים על האינטראקציה של המשמעויות הלוגיות וההקשריות של פריט מילוני (או קבוצת פריטים מילוניים), כאשר ההקשר הוא יצירת אמנות והרעיון שהכניס לתוכה המחבר [Arutyunova, Zhurinskaya, 1990 :48].

ההבדל המהותי בין מטפורה למטונימיה הוא עצם היחסים בין משמעויות. מטאפורה נבנית על בסיס ה"דמיון" של שני מושגים, תופעות או אובייקטים, כלומר, ברמה הלשונית, לשתי יחידות מילוניות יש לפחות מרכיב סמנטי אחד משותף. יחד עם זאת, רק אחד מהרפרנטים המעורבים מתאפיין במטאפורה, ואילו השני הוא רק אמצעי לאפיון, הערה [שם]. לפיכך, ניתן להגדיר את הפונקציה של המטאפורה כבעלת הערכה בעיקרה של נושא. אופי הקשר בין רפרנטים מסביר גם את השכיחות הגדולה יותר של מטפורה בהשוואה למטונימיה: בהתחשב במספר האסוציאציות האישיות האפשריות כאשר מעורב רק מרכיב סמנטי משותף אחד, מספר הצירופים הספציפיים הוא כמעט בלתי מוגבל: רוח חזקה, מוח חזק, לחץ חזק.

יחסים מטונימיים מורכבים מאינטראקציה אמיתית בין שני מושגים, תופעות או אובייקטים, כלומר, הם מתקיימים על בסיס ה"סמיכות" שלהם בספירה החוץ-לשונית. ברמה הלשונית, אין צורך במרכיב סמנטי משותף, אם כי דימוי של רפרנט אחד המעורב אינו מוציא את הדימוי של אחר. לכן, ניתן להגדיר את הפונקציה של מטונימיה כמסמלת בעיקרה, המאפיינת שני מושגים הקשורים זה בזה. הבסיס החוץ-לשוני של היחסים בין רפרנטים מסביר את השכיחות הנמוכה יותר של מטונימיה בהשוואה למטפורה: במציאות האובייקטיבית, בהחלט יש פחות קשרים מאשר קשרים אסוציאטיביים במוח האנושי:

1) אכלתי צלחת מלאה

2) אני רוצה לקנות whodunit והרפתקאות

3) קראתי פושקין

מהאמור לעיל עולה המסקנה שמטונימיה מתקיימת ישירות על בסיס חוץ-לשוני, בעוד שהבסיס החוץ-לשוני לקיומה של מטפורה מתווך באמצעות השפה. לפיכך, התפיסה המסורתית של מטפורה ומטונימיה כאמצעים רטוריים שטחיים, הנחשבים אך ורק מנקודת המבט של השפה, נחותה ביסודיות מהצגת הטרופים הללו כמעין "מתווך" בין המציאות האובייקטיבית לבין התודעה הפיגורטיבית של המחבר, המשקף מציאות זו [שם].

הקשר בין סמנטים, שהם הסימנים של מילה פוליסמנטית, נקבע על ידי פעולתם של שני מנגנונים אסוציאטיביים.

במקרה אחד, היווצרות של משמעות נגזרת (נגזרת של סמנטמה) נקבעת על ידי פעולת המנגנון הפרדיגמטי של אסוציאציות על ידי דמיון. ככה מטאפורות- שמות שנגזרו סמנטית, בעיקר עם פונקציה מאפיינת. לכן, שמות המשמשים בעמדות פרדיקטים (אטרקטיביות) הם לעתים קרובות יותר מטפוריים. שמות מטפוריים ולא מטפוריים מחליפים זה את זה בקלות באותו הקשר: אדיב, מרוויח כסף, גבוה, לוחם, קשוח, רוח נדיבה. במקרה אחר, היווצרות סמנטמה נגזרת מוסברת על ידי פעולתו של המנגנון הסינטגמטי של אסוציאציות על ידי צמידות.

ככה מטונימיה- שמות שנגזרו סמנטית, בעיקר עם פונקציה מזהה. לכן, שמות מטונימיים נמצאים לעתים קרובות יותר בעמדות נושא. ההחלפה בין שמות מטונימיים ושאינם מטונימיים כרוכה בשינוי הקשר: (הקהל מחא כפיים. הספינה התרשמה מהמסע.) הפונקציה המאפיינת את המטאפורות באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר בפעלים (הזמן חולף; לרחף ב"ס" אחד מחשבות; הרגיעה את המצפון;), שמות תואר (תשובה שנונה, מבט מבולבל, מזג רע, עוגמת נפש, ילד מטומטם, שכל;), אבל זה יכול להיות קיים גם בשמות עצם (אינדיגו-ילד).

פונקציה מזהה נצפית בתצורות נומינליות במקרים כאלה: שפך הנהר [שם].

מבוא

מטאפורה ומטונימיה הם שני קטבים ושני מנגנונים לוגיים בסיסיים העומדים בבסיס התהליכים הקוגניטיביים (קוגניטיביים-סתגלניים) של החשיבה האנושית. בעלי חיים אינם יכולים ליצור או להשתמש במטאפורות/מטונימים.

חלק 1. מטונימיה ו-SYNECDOCH

יש צורך במטונימיה כדי לדחוס / לדחוס מידע בתוכו אחד משותףמבנה סמנטי, כמו גם להדגשה (הדגשה) של כל תכונה או קטגוריה סמנטית (סמנטית), למשל, כמותית. דמיינו את הסיטואציה הבאה: ילדה אוכלת מרק. המרק מוזג לקערה. הילדה גם שותה קומפוט. לפתן מוזגים לכוס. במצב זה, ייתכן שנעניין בשני היבטים: 1) מה הילדה אוכלת ושותה, כלומר. היבט איכות; 2) כמה הילדה אוכלת ושותה, כלומר. היבט כמותי.
אם אכפת לנו אֵיכוּתִיהיבט, אז אנחנו אומרים: הילדה אוכלת מרק ושותה לפתן. לפיכך, איננו משמיעים (לא מבטאים/לא כותבים, אלא מתכוונים) למיכלים מהם שותה הילדה ואוכלת.
אם אנחנו מעוניינים כמותיהיבט, אז נעשה תחליף הגיוני (העברת השם, באמצעות חוק המבנה. היות והמרק והצלחת יוצרים מבנה אחד, ואותם לפתן וכוס, ולא מעניין אותנו מה הילדה אוכלת ושותה , אבל כמה היא אוכלת ושותה, אז הדגש צריך להיות על צלחת (של מרק/עם מרק) וכוס (לפתן/עם לפתן): ילדה אוכלת צלחת ושותה כוס. מנגנון כזה לחלוקת משמעות מחדש מאיכות לכמות בתוך המבנה הלוגי הכולל הוא סינקדוך, מקרה מסוים של מטונימיה.

המטונימיה הופכת ל"שקר" כאשר רצף הבחירה של מרכיבי מפתח של מבנים סמנטיים מופר, והמחשבה, כביכול, "קופצת" אחד או יותר קישורים סמנטיים מחברים, כתוצאה מכך אנו מקבלים דרגת דחיסה גבוהה יותר, אך המחיר עבור זה הוא קומדיה, אלוגיזם וטעויות בסגנון:

כשהערפל התפזר, ראה הנסיך את העול הטטרי-מונגולי.
– הסופר הגדול ליאו טולסטוי עמד ברגל אחת בעבר, ובשנייה בירך על ההווה.
– ליסה המסכנה קטפה פרחים והאכילה בהם את אמה.
– החיילים ריחמו על הילדים הרעבים ונתנו להם קופסאות שימורים.
- גברים מאיגודים חשאיים תקפו בלילות את כפרי המין הנשי, כל אחד חיפש את אשתו והחל לעבוד. מה בדיוק העניין? עניין הקמת הפטריארכיה, והמקרה לפעמים הסתיים במוות.
- ממצאים של בתי מלאכה אינם נדירים: בצריף אחד של סנדלר נמצאו שרידיו - עור וצמר.
- דוסטוייבסקי הפך את גיבורת הרומן שלו לאם.
- נהג הרכבת בעצמו לא באמת יכול היה להסביר איך הגיע בסופו של דבר על אנה קרנינה.

חלק 2. מטאפורה

מטאפורה, שלא כמו מטונימיה, נחוצה כדי לקשר בין אלמנטים לא סמוכים, בעלי קשרים מבניים משותפים במציאות, אבל כדי לחבר מבנים סמנטיים שונים לחלוטין, ללא קשר משותף במציאות, אבל יש כמה משותף אסוציאטיביסימן, מאפיין או פונקציה:

במקרה של העברה מטפורית נוצר גם מבנה דחוס, שממנו בודקים אלמנט סמנטי, המטאפורה-מילה/ביטוי בפועל, המכיל את הסמנטיקה (המשמעות) של היסודות המושמטים והמקוצרים. רק שבניגוד למטונימיה, המבנה הדחוס הזה אינו חומרי ואינו "נכנס" לתודעה. מבחוץדרך החושים (אנחנו רואים ילדה, קערת מרק, כוס לפתן וכו'), אבל מסונתז בְּתוֹךתודעה המבוססת על זיכרון אסוציאטיבי. מסיבה זו, מטאפורה היא תמיד השוואה ממוטטת, וניתן להרחיב/לפרוק אותה שוב להשוואה פיגורטיבית/פיגורטיבית:

ולמרות שלמטפורה סמנטיקה מופשטת ביותר, יש קשר בין ההעברה המטאפורית למציאות, אם כי באמצעות "מדף" של קישורים אסוציאטיביים.

להשוואה (דימוי) ולמטפורה יש קשר מערכתי זה עם זה בדומה לקשר שבין *סינקדוכה למטונימיה. ההבדל הוא שהמלאי לסינקדוכה/מטונימיה הוא העולם האובייקטיבי הנתפס על ידי החושים, ולהשוואה/מטפורה הטרוגנית - אסוציאציות מנטליות הנובעות מעיבוד מידע מילולי/רגשי של סימן.

למילה יכולה להיות משמעות מילונית אחת - אז היא בהחלט- או כמה משמעויות - נקראת מילה כזו דו - משמעי. יש בשפה מספר גדול למדי של מילים בעלות ערך יחיד, אך המילים השכיחות ביותר, הנפוצות ביותר, הן בדרך כלל פוליסמנטיות. מכלול כל המשמעויות של מילה פוליסמנטית נקראת שלה מבנה סמנטי.

אם למילה יש משמעויות רבות, יש קשר סמנטי בין המשמעויות שלה. במילה פוליסמנטית, להקצות ישירמשמעות (בסיסית) של המילה ו ניידערכים (נגזרים). המשמעות הפיגורטיבית היא תוצאה של העברת השם לתופעות אחרות של המציאות, שמתחילות להיות מסומנות באותה מילה. קיימים סוגים שוניםהעברת שם.

מֵטָפוֹרָה- זוהי העברה של שם המבוסס על דמיון (אמיתי או מיוחס), על בסיס השוואת מחלקה אחת של תופעות לאחרת, וכתוצאה מכך הן מסומנות במילה אחת. עם ההעברה המטאפורית של המשמעות, הדבר משתנה, אך המושג אינו משתנה לחלוטין: עם כל השינויים המטאפוריים נותר סימן כלשהו למושג המקורי. אפשר לדמות אותם חיצוניסימנים של אובייקטים הנתפסים על ידי החושים. לדוגמה, מבוסס על הדמיון של הצורה (רשת של קמטים, כפת אשוחית), צבע (מעיל פטל, עננים אפורים), מיקום (חרטום של סירה, זנב של מטוס). דומה יכול להיות פונקציותחפצים (מגן כובע - מגן כניסה). ניתן להשוות אובייקטים או תופעות שונים לחלוטין זה לזה על בסיס דמיון. רִגשִׁירשמים, אסוציאציות, הערכות (סערת שלג - סערת עונג, קומה נמוכה - מעשה נמוך).

מטונימיה- זוהי העברה כזו של השם, שמתבצעת על בסיס סמיכות, כלומר. מגע בין דברים במרחב או בזמן. עם העברה מטונימית, לא רק הדבר משתנה, אלא גם המושגים בכללותם. עם מטונימיה, ניתן להסביר רק חוליות שכנות של שרשרת העברת שמות כזו, בעוד שהחיבור של קישורים עוקבים עובר מאחד לשני באופן רציף ועקיף, מה שמבדיל ביסודו את המטונימיה מהמטאפורה. מקרים אופייניים של מטונימיה קשורים למערכות יחסים כאלה: אחד בשני (כל החדר מחא כפיים), אחד על השני (חדר מלון, שולחן דיאטה, ארוחת ערב בת שלוש מנות), אחד מתחת לשני (לשכה), אחד דרך השני (תריסים), תהליך - תוצאה (תרגום, קבלה, תנועה), חומר - מוצר (מוזיאון פורצלן), כלי - מוצר (שפה רוסית, עט תוסס), מקום - מוצר (פנמה, בוסטון), מקום - אירוע היסטורי(בורודינו, ווטרלו), שם - מעמד חברתי (קארל - מלך, קיסר - קיסר), שם - מוצר (מאוזר, אקדח, ווינצ'סטר).

סינקדוך- העברה כזו של משמעות כאשר, מתן שם לחלק, הם מתכוונים לחלק מהשלם, או, במתן שם השלם, הם מתכוונים לחלק מהשלם. לעתים קרובות, סינקדוך אינו מובחן ממטונימיה, כי יש להם הרבה מן המשותף: סינקדוך מבוסס גם על צמידות; עם זאת, הבדל משמעותי בין סינקדוך הוא הסימן הכמותי של היחס. חלק במקום השלם: מאה ראשי בקר, גדוד של מאה כידונים. לעתים קרובות, להבעה רבה יותר של הדיבור, נעשה שימוש ביחיד במקום ברבים: קונה, היה מנומס למוכר! כללי במקום נפרד: עליונים במשמעות ראשי. סוג במקום מינים: מכונה במשמעות של מכונית, כלי במשמעות של תותח.

אנטונומסיה- טרופה, המתבטאת בהחלפת שם או שם באינדיקציה של תכונה מהותית כלשהי של חפץ או הקשר שלו למשהו. למשל, המשורר הגדול במקום פושקין, מחבר "מלחמה ושלום" במקום טולסטוי, בן פלאוס במקום אכילס.

הִיפֵּרבּוֹלָה- דמות סגנונית של הגזמה מפורשת ומכוונת, על מנת לשפר את יכולת ההבעה ולהדגיש את המחשבה שנאמרה, למשל, "אמרתי את זה אלף פעם" או "יש לנו מספיק אוכל לשישה חודשים". היפרבולות משולבת לעתים קרובות עם מכשירים סגנוניים אחרים, ומעניקה להם את הצבע המתאים: השוואות היפרבוליות, מטפורות וכו'. ("הגלים עלו כמו הרים"). הדמות או המצב המתוארים יכולים להיות גם היפרבוליים.

Litotes- דמות סגנונית, תחלופה, המכילה אנדרסטייטמנט אמנותי של הגודל, חוזק המשמעות של האובייקט או התופעה המתוארים. Litota במובן זה הוא ההפך מהיפרבולה, ולכן היא נקראת היפרבולה הפוכה בדרך אחרת. בליטוטים, על בסיס תכונה משותפת כלשהי, משווים שתי תופעות הטרוגניות, אך תכונה זו מיוצגת בתופעה-אמצעי ההשוואה במידה הרבה פחות מאשר בתופעה-מושא ההשוואה. לדוגמה: "סוס בגודל של חתול", "חייו של אדם הם רגע אחד" וכו'. בעיקרו של דבר, ליטוט קרוב מאוד להפרבולה במשמעות האקספרסיבית שלו, וזו הסיבה שהוא יכול להיחשב כסוג של היפרבול. ליטוטים רבים הם מהפכות יציבות. חלק משמעותי מהם הם יחידות ביטוי או ניבים: "קצב צב", "בהישג יד", "החתול בכה כסף", "השמים נראו כמו עור כבש

אֶטִימוֹלוֹגִיָה- חקר מקור המילים. אטימולוגיזציה לפי העיצור הראשון שמגיע, מבלי לקחת בחשבון חוקים פונטיים, דרכי העברת משמעויות וחיבור דקדוק ושינוייה, וחשיבה מחודשת על מילה לא ידועה או עלומה במקרה של דמיון עם מילה מוכרת ומובנת יותר נקראת בבלשנות. אטימולוגיה עממית. אטימולוגיות עממיות מתקבלות לרוב על ידי השאלת מילים לועזיות (רוסטביף מאנגלית נחשב מחדש בדיבור כמרוסק). באותם מקרים שבהם אטימולוגיה עממית כזו או אחרת מנצחת והופכת למקובלת, המילה נשברת עם האטימולוגיה המשפטית הקודמת ומתחילה לחיות. חיים חדשים, ואז האטימולוגיה האמיתית עשויה לעניין רק את החוקר. כי מכיוון שתופעת האטימולוגיה העממית נפוצה במיוחד בקרב אנשים שלא שלטו מספיק בדיבור ספרותי, אז מילים כאלה המתפרשות מחדש על ידי עיצור מקרי והתכנסות סמנטית יכולות להיות סימן חי לשפה העממית. "מזויף" במקום "מזויף"

UDC 81 "373.612.2

לָה. קוזלובה

מטאפורה ומטונימיה: דמיון והבדלים

המאמר עוסק בנושאים מסוימים הקשורים למהות הקוגניטיבית של מטפורה ומטונימיה. ניתן סיור קצר בהיסטוריה של חקר המטאפורה והמטונימיה, מציינים את המשכיותן של פרדיגמות שונות במחקרן. מוצג האופי הדינמי של תהליכי המטאפוריזציה והמטונימיזציה. מאפיינים כלליים וייחודיים מסומנים ומתוארים, המאפשרים להבחין בין תופעות קוגניטיביות אלו.

מילות מפתח: מטפורה, מטונימיה, מרחב נפשי, אינטגרציה רעיונית, מיקוד מחדש.

למרות מספר עצום באמת של יצירות המוקדשות למטונימיה ומטאפורה (ראה סקירה ב-[Oparina 2000]), העניין של החוקרים בחקר התופעות הללו אינו נחלש, אלא להפך, עולה: הספציפיות שלהן בסוגים שונים. של השיח, ההתניה התרבותית שלהם, הפוטנציאל הפרגמטי שלהם, יכולתם להשפיע על תפיסתנו והערכת האירועים שלנו וכו'. יחד עם זאת, נושאים רבים הקשורים לחקר המטאפורה והמטונימיה ממשיכים להיות במחלוקת. אחת הסוגיות השנויות במחלוקת היא, לדעתנו, שאלת הבחנה ברורה יותר של תהליכים אלו. שאלות הקשורות למשותף ולהבדל בין מטאפורה למטונימיה נבחנו על ידי חוקרים רבים [Lakoff, Johnson 2004; פדוצ'בה 2004; Kovecses 1998; פנתר 2003; Ruis de Mendoza Ibáñez 2003; Ungerer, Schmid 1996 ואחרים], שבעבודותיו נחשבים הן המשותף וההבדלים בין תהליכים אלה, אולם, כמה סימנים להתמיינות של תופעות אלו עדיין נותרו מחוץ לשדה הראייה של החוקרים.

תהליכי המטפוריזציה והמטונימיזציה הם מהמנגנונים הקוגניטיביים הבסיסיים המבטיחים המשגה וסיווג של אובייקטים ותופעות של עולמו החיצוני והפנימי של האדם. בהתחשב ביסודות הקוגניטיביים של קטגוריזציה הלשונית, ג'יי לאקוף מציג את המושג של מודלים קוגניטיביים אידיאלים (ICMs), מבין אותם כישויות קוגניטיביות מיוחדות העומדות בבסיס קטגוריות לשוניות, ומזהה ארבעה סוגים של ICMs כאלה: פרופוזיציוניים שקובעים את אופי מרכיבי הקטגוריה , תכונותיהם ויחסיהם ביניהם; מודלים דימויים-סכמטיים המשקפים את הייצוגים הפיגורטיביים העיקריים היוצרים כיתות קטגוריות; מודלים מטפוריים המאפשרים ייצוג אזור מופשט כלשהו באמצעות זיהוי

זה עם תחום אחר, בדרך כלל יותר ספציפי ונגיש להתבוננות אמפירית; מודלים מטונימיים הפועלים יחד עם שלושת הראשונים ומבטיחים את העברת המאפיינים של אלמנט אחד של הסט לכל הסט [LabT 1987: 68-76].

מובן מאליו שדווקא המשמעות של תהליכי המטאפוריזציה והמטונימיזציה להמשגה ומילולית של תופעות העולם החיצוני והפנימי מסבירה את המקום שתפס חקר המטאפורה והמטונימיה בכל שלבי התפתחות הבלשנות. למרות העובדה שבשלבים שונים של התפתחות זו מוקד המחקר, בהתאם לפרדיגמה השלטת של התקופה, היו היבטים שונים של תופעות מורכבות ורב-גוניות אלו.

מקורותיה של תורת המטאפורה והמטונימיה, כמו גם תיאוריות לשוניות רבות, נעוצים בתורות עתיקות יומין. תורת המטאפורה נולדה במעמקי הרטוריקה, שראתה את המטאפורה בעיקר כאמצעי להשפיע על הקהל. אריסטו הוא שהעלה את שאלת האפשרויות ההיוריסטיות של המטאפורה. בהתייחס למטאפורה בהקשר של רטוריקה כטכניקה של אמנות נאום ופואטית, הוא הפנה במקביל את תשומת הלב למנגנון הלוגי של המטאפורה, כלומר. המנגנון העומד בבסיס היכולת של מטפורה לבטא ידע על העולם, כלומר, דיבור בשפת מתכת מודרנית, להשתתף בתהליכי ההמשגה. הוא גם הביע רעיון חשוב לגבי הצורך במינוי מטפורי, והדגיש שלפני השם המטאפורי בשפה לא היה מינוי מדויק של המושג המתואר. ביסוס הקשר בין מטאפורה להשוואה חוזר גם לאריסטו, הוא מגדיר את המטאפורה כהשוואה מקוצרת או נסתרת [אריסטו 1978].

תרומה משמעותית לפיתוח תורת המטאפורה (כלומר, המהות המושגית שלה)

עבודותיו של א.א. פוטבני. בדיונים עם אריסטו וגרבר על האפשרות לסדר מחדש את חברי ההצעה במטאפורה, כותב א.א. פוטבניה שסידור כזה יתכן אם כיוון תהליכי ההכרה לא ישתקף בשפת המדע והשירה - מתוך ידוע בעבר לחדש, הלא נודע (השוו לתיאור מהות המטאפורה המושגית ביצירותיהם של ג'יי לאקוף ומ.ג'ונסון!) [פוטבניה 1990: 203].

במסגרת הפרדיגמה ממוקדת המערכת, או הבלשנות ה"פנימית", כאשר השפה נחקרה "כשלעצמה", נחשבו מטפורה ומטונימיה בעיקר כאמצעים סגנוניים, אמצעים להגברת כושר ההבעה של הדיבור. אך גם במסגרת פרדיגמה זו, כפי שקורה תמיד, בלשנים ופילוסופים רבים הדגישו את תפקיד המטאפורה והמטונימיה בתהליכי ההכרה וההמשגה של העולם. לפיכך, במושג המטאפורה שהוצע על ידי מ' בלק, הבונה את תורת המטאפורה שלו על סמך מושג האינטראקציה, ניסיונו של המחבר לשקול את מהות המטאפורה כתהליך של פעילות מחשבתית. הוא זה שהכניס את המושג "מטפורה קוגניטיבית" לשימוש הלשוני. הוא רואה במנגנון המטאפורה תוצאה של אינטראקציה בין שתי מערכות אסוציאטיביות: המטאפורה הייעודית והאמצעים הפיגורטיביים שלה, וכתוצאה מכך המיועד מופיע באור חדש, מזווית ראייה חדשה, מקבל מראה חדש, מטפורי. שם [שחור 1990]. בפרשנות זו של המטאפורה, ניתן לאתר בקלות את הקשר עם תורת המטאפורה המושגית שהוצעה על ידי ג'יי לאקוף ומ.ג'ונסון. ל' שלין הגדיר את המטאפורה כתרומה ייחודית של ההמיספרה הימנית ליכולת השפה של השמאל, בהתייחס אליה גם בהקשר של פעילות נפשית אנושית. לפיכך, יש כל סיבה לטעון שגם במסגרת הפרדיגמה המערכתית-מבנית, התקרבו החוקרים לצורך להתייחס למטאפורה לא רק כאמצעי סגנוני או דרך להרחיב משמעות, אלא גם כישות נפשית. האמור לעיל מאפשר לנו לציין את ההמשכיות בפיתוח מדע הלשון, שמוצא את ביטויו בעובדה שגישות חדשות והיווצרות כל פרדיגמה חדשהאינו מתרחש מאפס, אלא נולד במסגרת הפרדיגמה הקודמת, המבטיחה את הפירות של שילוב גישות שונות במושא הלימוד והמחקר.

מאשר את האופי האבולוציוני של התפתחות הבלשנות.

דוגמה לאבולוציה כזו של השקפות על מהות המטאפורה יכולה להיות יצירותיו של M.V. ניקיטין, שביצירותיו ניתן להתחקות אחר המעבר מפרשנות המטאפורה כהעברת משמעות לבחינת מהותה הקוגניטיבית. אז אם מדברים על תפקידה של המטאפורה ביצירת מושג חדש, M.V. ניקיטין מדגיש שהמטפורה אינה מייצרת מושג חדש, אלא רק תורמת להיווצרותה הברורה ולביטוי המילולי, שהוא תפקידה הקוגניטיבי. לפי הביטוי הפיגורטיבי של M.V. ניקיטין, המטאפורה משמשת כ"מיילדת", עוזרת למושג לצאת מדמדומי התודעה ולהביע מילולית בדיבור [Nikitin 2001: 34].

מאז שנות ה-70. של המאה הקודמת, בקשר עם היווצרות וקידום לעמדה מרכזית בבלשנות של הפרדיגמה הקוגניטיבית, תשומת הלב של הבלשנים מתמקדת כמעט לחלוטין בחקר הפונקציה הקוגניטיבית של מטפורה ומטונימיה: הם נחקרים מנקודת המבט של אותם מנטאליים. פעולות המתרחשות במהלך דורן, תפקידם של תהליכי המטאפוריזציה נחקר ומטונימיזציה כפעולות קוגניטיביות מיוחדות המעורבות בתהליכי המשגה וסיווג. במקרה זה, תשומת הלב הגדולה ביותר ניתנה בתחילה למטאפורה, בעיקר בשל עבודתם של J. Lakoff ומ. Johnson [Lakoff, Johnson 2004], אשר לפי א.נ. ברנוב, יכול להיחשב בצדק "התנ"ך של הגישה הקוגניטיבית למטאפורה" [Baranov 2004: 7]. הפופולריות של יצירה זו כה גבוהה עד שהיא משמשת לעתים קרובות כשם תקדימי ליצירות אחרות בתחום המטאפורולוגיה (ראה, למשל, כותרות כמו "מטפורות שאנו יכולים ללמוד על פיהן", "מטפורות שאנו בוחרים" [Alekseeva 2002 : 288-298 ] וכו').

הכשרון העיקרי של ג'יי לאקוף ומ' ג'ונסון הוא שהם קבעו את מקומה ותפקידה של המטאפורה בהכרת העולם, והראו שמטאפורות מחלחלות לנו חיי היום - יום(מה שבא לידי ביטוי בעצם הכותרת של העבודה) לארגן את החוויה היומיומית שלנו. במטאפורה מוצא את ביטויה העיקרי יכולת קוגנטיביתאדם לחשוב על תחום אחד של ניסיון חיים או תחום ידע בתמונות של אחר, לשלוט בחדש, להסתמך על הידוע ממילא, על האנלוגיה, ליצור מושגים חדשים המבוססים על הישנים , נוצר על בסיס ניסיון קודם.

תהליך המטאפוריזציה במושג ג'יי לאקוף ומ' ג'ונסון מבוסס על ההדדיות

פעולתם של שני ספירות מושגיות: אזור המקור, שהוא תחום ההתנסות המאסטר, ואזור המטרה, שלדעתו מובנה על בסיס אזור המקור. הבסיס להעברה כזו הוא, לפי החוקרים, מה שנקרא התכתבויות בניסיון. יחד עם זאת, התכתבויות בניסיון מובנות בצורה רחבה למדי כמאפיין משותף הגלום בשני התחומים המושגיים. האופי של תכונה משותפת זו עשוי להיות שונה: דמיון ב מראה חיצוני, גודל, התנהגות, צורך, תפקיד שבוצע וכו'. למשל, במטאפורה "... המפתח לסיפורת שלי... טמון ביחסי עם הטבע" (פאולס ג'יי), התכונה המשותפת "פונקציה" משמשת בסיס כזה: בעזרת מפתח, אתה יכול לפתוח את הדלת פנימה עולם פנימיכותב ולהבין את עבודתו.

בהתבסס על ניתוח המטאפורות היומיומיות והרגילות (אלה שאנו חיים בהן), ג'יי לאקוף ומ' ג'ונסון זיהו שלוש קבוצות של מטפורות מושגיות המשקפות התכתבויות יציבות, יציבות, מקובעות בתודעה הקולקטיבית בין אזור המקור לאזור היעד. : מטאפורות מבניות, אוריינטציונליות ואונטולוגיות. מטאפורות מבניות מאפשרות לתפוס ולתאר תופעה אחת במונחים של תופעה אחרת, למשל, ייצוג חייו של מוסד חינוכי במונחים של ספינה במצוקה: "האם לדעתך המכון הספרותי ישרוד?"; "הוא שרד, וזה דבר טוב. הוא שוחה חזק, חזק, הצדדים נסדקים. אבל הוא שוחה" (LG 24-30 בדצמבר, 2004). בעזרת מטפורות אוריינטציה, מושגים מובנים במונחים של יחסים מרחביים: חיובי - למעלה, שלילי - למטה, ראה: "החיים הם נס. ואי אפשר לאסור על נס. תחי המשרעת, אז אתה נופל, ואז אתה עף "(בוקוב ו'). מטאפורות אונטולוגיות מאפשרות לייצג תופעות מופשטות בצורה של חומר חומרי, ראה: "אוי, אוי הים המלוח" (M. Tsvetaeva).

יש להדגיש שכאשר דיברו על התכתבויות בחוויה שבבסיס מטפורות מושגיות, ג'יי לאקוף ומ' ג'ונסון לא חשבו על חוויה אינדיבידואלית, אלא קולקטיבית, המובנת לכל נציגי חברה נתונה, ומושא הניתוח שלהם היה כך. -נקרא מטפורות מחוקות או מתות, כלומר. מטפורות מילוליות שהפכו לעובדות של השפה (לפי התיאור המתאים של ג'יי סירל, מטפורות מתות הן אלו ששרדו, כלומר הפכו לעובדות של השפה, ו

לא פרט נפרד [Searle 1990: 313]). חוויות תרבותיות, מקצועיות ואינטלקטואליות אינדיבידואליות עשויות להיות שונות מאלו הקונבנציונליות, מה שמוביל ליצירת מטפורות חיות ויצירתיות שאינן משתלבות במודלים מסורתיים. דוגמה לכך היא המטאפורות של ג'ון פאולס, שבהן אזור המקור הוא לרוב דמויות דיבור סגנוניות, שכן אזור זה הוא המפורסם ביותר עבור פאולס כאמן המילה, ולעתים קרובות הוא מסתמך עליו בתיאור אנשים או תופעות ספציפיות, ראה: היא הייתה סוג של אוקסימורון אנושי. הנוף היה דמיון לחיי (פאולס ג'יי). דוגמה נוספת לחוויה אינדיבידואלית ששימשה כאזור מקור ליצירת מטפורה היא המאפיין הבא: "אדם עליז, חכם, נחמד, כזה אדלר של נפש" (יו. בשמט אומר זאת על בתו בראיון ( KP 05.04.05) ).

יש להכיר בכך שהאזורים המושגיים של מקור ומטרה, המשמשים בסיס לתיאור המהות הקוגניטיבית של המטאפורה בתיאוריית לקוף-ג'ונסון, מופיעים כתצורות סטטיות, מה שמגביל במידת מה את הפוטנציאל האפליקטיבי של תיאוריה זו לתיאור התהליכים של יצירת משמעויות חדשות ויצירת מטפורות של המחבר בתהליך של מטפוריזציה. מגבלה זו מתגברת בעבודות על אינטגרציה מושגית, שהן התפתחות נוספת של התיאוריה הקוגניטיבית של המטאפורה. מאפיין ייחודי של תורת האינטגרציה המושגית, שעיקריה מוצגים בעבודותיהם של ג'יי פוקונייר, מ' טרנר, א' סוויטסר, הוא שהיא מתמקדת באופיו היצירתי והדינמי של תהליך יצירת המשמעות. בכלל ומטאפוריזציה בפרט.

תורת האינטגרציה המושגית מבוססת על מושג המרחב הנפשי, שאינו ישות סטטית, אלא ישות דינמית. מרחבים נפשיים אינם ניתנים מראש, אלא הם חבילות מידע המתעוררות און ליין בתהליך הבנה, עיבוד רעיוני של העבר או המצב הנוכחי על בסיס ידע קיים. תהליך האינטגרציה המושגית כולל אינטראקציה של ארבעה מרחבים נפשיים: שני מרחבים ראשוניים, מרחב משותף (הנוצר כתוצאה מהצטלבות ביניהם על בסיס משותף

סימנים) ומרחב משולב, אינטגרלי, מה שנקרא מיזוג, שהוא למעשה תוצאה של אינטגרציה רעיונית. היתרון של תיאוריה זו הוא בכך שהיא מייצגת את תהליך היווצרות המטאפורה, כמו גם תהליך היווצרות המשמעות בכלל, כישויות דינמיות. כפי שהדגיש נ.ק. Ryabtseva, המושג של אינטגרציה מושגית חשוב ביסודו עבור השפה כולה, שכן השפה עצמה היא אינטגרלית, סינקרטית, פוליסמנטית [Ryabtseva 2005: 85]. בסדר. Iriskhanova, המציינת את הפוטנציאל ההסברתי הגדול של תיאוריה זו, מצביע על כך שניתן להשתמש בה בחקר הסמנטיקה של מבנים תחביריים, יחידות ביטוי, בניית טקסטים ספרותיים והתקנים סגנוניים שונים [Iriskhanova 2000: 64].

פנייה לחומר לשוני ספציפי מאפשר לנו לראות את המהות הדינמית של תהליכי מטפוריזציה כתוצאה מאינטגרציה רעיונית. הבה נפנה לניתוח של קטע מספרה של הסופרת האמריקאית ממוצא סיני איימי טנג "מועדון השמחה לאק", שלדעתנו מאפשר לראות את תהליך יצירת המטאפורה כתוצאה מאינטגרציה רעיונית. .

הזקנה זכרה ברבור שקנתה לפני שנים רבות בשנחאי תמורת סכום טיפשי. הציפור הזו, התפארה המוכר, הייתה פעם ברווז שמתח את צווארו בתקווה להפוך לאווז, ועכשיו תראו! - זה יפה מכדי לאכול.

ואז הפליגו האשה והברבור על פני אוקיינוס ​​ברוחב אלפי לי, מותחים את צווארם ​​לעבר אמריקה. במסעה היא השתוללה אל הברבור: "באמריקה תהיה לי בת בדיוק כמוני. אבל שם אף אחד לא יגיד שהערך שלה נמדד בעוצמת הגיהוק של בעלה. שם אף אחד לא יסתכל עליה מלמעלה, כי אני אגרום לה לדבר רק אנגלית אמריקאית מושלמת. ושם היא תמיד תהיה מלאה מדי מכדי לבלוע שום דבר. צער! היא תדע את המשמעות שלי, כי אני אתן לה את הברבור הזה - יצור שהפך ליותר ממה שקיוותה."

אבל כשהיא הגיעה לארץ החדשה, פקידי ההגירה משכו ממנה את הברבור שלה, והותירו את האישה מנפנפת בזרועותיה ובעלת נוצת ברבור אחת בלבד לזיכרון. ואז היא נאלצה למלא כל כך הרבה טפסים שהיא שכחה למה היא באה ומה היא השאירה אחריה.

עכשיו האישה הייתה זקנה. והייתה לה בת שגדלה מדברת רק אנגלית ובלעת-

יותר קוקה קולה מאשר צער. כבר הרבה זמן האישה רצתה לתת לבתה את נוצת הברבור הבודדת ולהגיד לה: "הנוצה הזו אולי נראית חסרת ערך, אבל היא באה מרחוק וגוררת איתה את כל כוונותיי הטובות". והיא חיכתה, שנים אחרי שנים, ליום שבו תוכל לספר לבתה את זה באנגלית אמריקאית מושלמת.

ניתוח קטע זה מאפשר לנו להתחקות אחר פעולת האינטגרציה המושגית על דוגמה של אינטגרציה של שני מרחבים נפשיים ראשוניים (מרחבי קלט), שנוצרו על בסיס המושגים WOMAN ו-SWAN, שהראשון שבהם הוא אזור המטרה, וכן השני הוא מקור המטאפורה המושגית. האינטראקציה של מרחבים נפשיים אלו מובילה להיווצרות מרחב נפשי משותף (מרחב גנרי), הנובע מהצטלבות המאפיינים המשותפים של המרחבים המקוריים. סמני השפה של המרחב הנפשי המשותף הזה הם מילים וביטויים כמו לשוט על פני אוקיינוס, למתוח את צווארם, המשמשים לתיאור האישה והברבור כאחד. על סמך המרחב הנפשי המשותף הזה נוצר מה שנקרא בלנד, כלומר. מרחב מנטלי משולב (מרחב מעורב, משולב), העומד בבסיס יצירת המטאפורה. הנציגים הלשוניים של התערובת הזו, שאנו יכולים להגדיר כ-SWAN WOMAN בתנאי, הם יחידות כמו קוה (היא השתוללה לשחייה), סנונית (היא תמיד תהיה מלאה מכדי לבלוע כל צער, תבלע יותר קוקה קולה מאשר צער) , רפרוף (האישה מנפנפת בזרועותיה). יחד עם זאת, ההבדל המהותי שלהם מהיחידות המייצגות את המרחב הנפשי המשותף נעוץ דווקא במשמעות המטאפורית שהן מעבירות.

יש להדגיש שלמרות נוכחותה של מטאפורה קונבנציונלית, המבוססת על אסוציאציה יציבה של אישה חיננית עם ברבור, מטאפורה זו היא של המחבר, המופקת בטקסט זה. האינדיבידואליות שלה טמונה בעיקר בעובדה שבניגוד למטאפורה המקובלת הקיימת המבוססת על השוואה של אישה עם ברבור ובעלת קונוטציות חיוביות, מטאפורה זו כוללת גם קונוטציות שליליות, הנוכחות בבירור בשילוב לבלוע קוקה קולה. בנוסף, מטאפורה זו, כך נראה לנו, נושאת גם טעם מסוים מבחינה תרבותית, המעולה בעקיפין על ידי פרטים כגון עוצמת הגיהוק של בעלה,

הדגשת מקומה ומטרתה של אישה בסין באותה תקופה, כמו גם נוצת ברבור - נוצת ברבור, הקשורה בעקיפין לקלילות, חוסר המשקל של אישה מזרחית.

התוצאה של מעין בום מטפורולוגי הייתה שראשית, חקר המטונימיה מנקודת מבט קוגניטיבית נדחק מעט אחורה בזמן, ושנית, שחלק מהמקרים של העברת משמעות בעלת אופי מטונימי ברור החלו להיות מתוארים כמטאפוריים. . כך, למשל, כאשר בוחנים מקרים כמו עשרה דולר מאוחר יותר..., חלק מהחוקרים מייחסים אותם למגוון מטפורות מושגיות [Gileva 2002] המבוססות על המודל המטאפורי הבסיסי TIME IS MONEY. כמובן, יש פיתוי מסוים לפרש מקרים אלו כמטאפוריים, אבל אז איך לשקול מקרים כאלה כאשר יחידות המדידה של זמן אינן שמות של יחידות כספיות, אלא שמות של ישויות אחרות, כגון: הוא שם על סינר והחל להתקלף. תפוח אדמה אחד מאוחר יותר, שילה הזכירה:

"אוולין התקשרה" (סגל ע') או לפני אלף דלתות, כשהייתי ילד בודד... (סקסטון א'), שברור שלא ניתן לצמצם אותן למודל המטאפורי TIME IS MONEY.

נדמה לנו שיש הרבה יותר עילה להתייחס למקרים אלו כמטונימים בבסיסם, כלומר. מבוסס על העברת סמיכות "פעולה המתרחשת בזמן, מושא הפעולה המתרחש בזמן" ^ "יחידת זמן", כלומר. אירוע, חפץ או ישויות אחרות הקשורות לפעולה המתרחשת בזמן יכולים להפוך ליחידות זמן, כפי שהדגים פעם ק. וונגוט במשפט הקלאסי כעת "כשהייתי גבר צעיר - לפני שתי נשים, לפני 250,000 סיגריות, 3,000 ליטר של אלכוהול לפני" (וונגוט ק.).

המעבר מהשיקול המסורתי של המטונימיה כתהליך של העברה סמנטית ואמצעים סגנוניים לתיאורה כתופעה ברמה המושגית התרחש מאוחר יותר מאשר חקר המטאפורה בהיבט קוגניטיבי). מתוך הכרה בעובדה שבעבודות רבות הן מטאפורה והן מטונימיה מתוארות במונחים של אינטגרציה רעיונית כפעולה קוגניטיבית בסיסית העומדת בבסיס תהליכים נפשיים ולשוניים רבים, נרצה לציין כי לגבי מטונימיה,

פעולה מנטלית של מיקוד מחדש, או הסטת מוקד תשומת הלב (מונח ל' תלמי), המתרחשת במוחו של הדובר במהלך המשגה ומילולית של אובייקט או אירוע. לפיכך, בתיאור מהות המטונימיה כתהליך קוגניטיבי, E.V. פדוצ'בה מציינת: "מטונימיה מוגדרת בדרך כלל כהעברה על ידי סמיכות. המושג מבנה מושגי מאפשר להגדיר שינוי מטונימי בצורה שונה – כשינוי במוקד הקשב בעת המשגה של מצב אמיתי; במילים אחרות, כשינוי ביחסים בין דמות לקרקע" [Paduheva 2004: 190]. שינוי כזה מבוסס על קיומם בתודעה של קשרים אסוציאטיביים חזקים בין אירוע, תופעה ומשתתפיו או מאפיינים אחרים, כלומר קשרים על ידי סמיכות. כתוצאה מהשינוי הזה, מוקד תשומת הלב יכול לעבור מהאירוע עצמו לזמנו (אחרי ה-11 בספטמבר העולם השתנה), המקום (נזכור את בסלאן עוד הרבה זמן), מפעולה למאפייניו (ה- רכבת עברה על פניו), מהסופר ליצירותיו (יש לך אוקודז'בה?), ממטופל ועד האבחנה שלו (היו לי היום שלוש דלקות תוספתן), מאדם לחלק בגופו, בגד או תכשיט ( תראה איזה צוואר מדהים יושב בשולחן האחרון (רובינה ד'); (הטבעת דיברה) וכו' (עוד רשימה מלאההעברות מטונימיות כאלה (ראה).

בהתבסס על האמור לעיל, אנו סבורים שההבדל המהותי בין מטפורה למטונימיה טמון בעובדה שלמטונימיה חיוני שינוי במיקוד הקשב, ולמטפורה - נוכחותם של מאפיינים משותפים, שעל בסיסם משולבת, נוצר חלל אינטגרלי - תערובת. בתהליך המטאפוריזציה מעורבים שני מרחבים נפשיים בעלי תכונה משותפת, שעל בסיסה נוצר מרחב משולב העומד בבסיס המטאפורה. בהקשר זה, המטאפורה קרובה הרבה יותר להשוואה, המבוססת אף היא על אינטגרציה רעיונית של שני מרחבים נפשיים שונים, המאפשרת לנו להתייחס למטאפורה והשוואה כבני אותה קטגוריה קוגניטיבית. התהליכים הנפשיים הכרוכים בתהליך המטונימיזציה מתרחשים "בשטח" של אזור נפשי אחד, שבתוכו מתרחש ההתמקדות מחדש.

תשומת הלב. התוצאה של מיקוד מחודש כזה, המתרחש ברמה המנטאלית, ברמה הלשונית היא כלכלת האמצעים הלשוניים, מעין אליפסיס סמנטי, כאשר זמן, מקום, אובייקט ומאפיינים נוספים הופכים לסימנים של האירוע עצמו. לפיכך, המטונימיה כפעולה נפשית פועלת כדרך לכלכלה קוגניטיבית, הממקדת את העיקר, שהוא גם ההבדל שלה מהמטאפורה, שאינה קשורה לכלכלה.

הבדל נוסף, לא פחות חשוב, הוא שהמטפורה ברמת הייצוג הלשוני קשורה בראש ובראשונה לשם העצם, שכן רק שם העצם מסוגל ליצור תמונה מסוימת בנפש, שניחנה בתכונות שונות היוצרות את האימפליקטיבי של המילה, המשמשת כבסיס למטאפוריזציה של משמעויותיה. . גם במקרים של שימוש מטפורי של הפועל, הבסיס למטאפורה כזו, לדעתנו, עדיין משמש לרוב כשם עצם הקשור לפעולה, הנקרא הפועל, כלומר הפועל מקבל מטפוריה על בסיס קשר אסוציאטיבי עם ציון השם. לפיכך, במקרה של "הים צחק", הפועל "לצחוק" משמש באופן מטפורי על בסיס שהים משולה ליצור חי. חוקרים רבים מצביעים על קשר אסוציאטיבי זה עם שם עצם במקרה של מטפוריזציה של פועל. אז, בתיאור מקרים של מטפוריזציה של פעלים כמו "יללות" בצירוף "יללות רוח", נ.ד. Arutyunova אומר שניתן לגזור מטפורה מסוג זה מהשוואה המבוססת על מקבילות של תופעות בסדרים שונים: "הרוח מייללת כמו חיה מייללת" [Arutyunova 1998: 361], כלומר. באמצעות שיוך עם שם עצם. לְכָל. חריטונצ'יק, המתאר את המטאפוריזציה של הפועל בדוגמה "הדרך התפתלה אל ההרים", מציין גם כי המשמעות המטאפורית של הפועל קשורה אסוציאטיבית למילה המקורית "נחש", כלומר. מתרחשת על בסיס קשר אסוציאטיבי עם שם הנושא [Khariton-chik 2009: 419]. מטונימיה, בניגוד למטאפורה, יכולה להתרחש בתחום הפועל לא באמצעות קשר אסוציאטיבי עם שם עצם, אלא באופן ישיר, בהתבסס על מיקוד מחדש של תשומת הלב מהפעולה עצמה לתכונה שלה, למשל, מאפיין איכותי המשמש לשם הפעולה. עצמו. לדוגמה: גברת טנטר רששה קדימה, שופעת וחביבה (פאולס ג'יי). בדוגמה זו, אחד המאפיינים של הפעולה

ויה, כלומר הליווי הצליל שלה, הופך לאמצעי למנות את הפעולה עצמה, תוך מתן שם סינכרוני הן לפעולה עצמה והן למאפייניה, כלומר. פועל כשיטה של ​​דחיסה סמנטית. כפי שעולה מהניתוח ההשוואתי, ההעברה המטונימית בתחום הפועל היא תכופה יותר מזו המטאפורית. E.S. קובריאקובה מציינת כי העברות מטונימיות הן "העומדות בבסיס המינוי על ידי הפועל של כל הסיטואציה, סוג מיוחד של פעילות אנושית, כאשר אחד ממרכיבי המצב, או אחד עם מרכיב אחר, מוגדר, אז מראה את היכולת לעורר את המצב בכללותו בדמיוננו, או, במונחים אחרים, להפעיל את המסגרת המקבילה [Kubryakova 1992: 89-90]. כפי שעולה מהחומר הממשי, בתחום הפועל יכולים להיות מקרים של העברה מטונימית-מטפורית, שבה מתרחש תחילה שינוי מטונימי, ולאחר מכן, על בסיסו, מתרחשת מטפוריזציה. לדוגמה: קולה עלה על כל התנגדות (גרין ג').

בואו נסכם בקצרה את מה שנאמר. מטפורה ומטונימיה, כפעולות קוגניטיביות וכתהליכים סמנטיים המתרחשים בתחום הסמנטיקה הלשונית, מתאפיינות הן באלמנטים של דמיון והן בשוני. הדמיון ביניהם טמון בעובדה שהם:

א) הם קוגניטיביים בבסיסם;

ב) להגדיל את משאבי התודעה והשפה שלנו;

ג) יכול להיות גם קונבנציונלי וגם אינדיבידואלי, יצירתי במהותו ובעל פוטנציאל פרגמטי משמעותי;

ד) מוסברים בתורת הסמנטיקה במונחים של העברה, או שינוי של משמעות.

ההבדל בין מטפורה למטונימיה הוא ש:

א) למטונימיה חיוני שינוי במיקוד הקשב, ולמטפורה נוכחותם של מאפיינים משותפים, שעל בסיסם נוצר מרחב משולב ואינטגרלי - מיזוג;

ב) המטאפורה מבוססת על אינטראקציה של שני מרחבים נפשיים, מטונימיה כפעולה קוגניטיבית מתרחשת בגבולות מרחב נפשי אחד;

ג) ברמה הנפשית, המטונימיה קשורה לעיקרון הכלכלה הקוגניטיבית, וברמה הלשונית - עם מעין אליפסיס סמנטי; המטאפורה אינה קשורה לכלכלה;

ד) ברמה הלשונית, המטאפורה קשורה בעיקר לשם העצם, המטאפוריזציה של הפועל מתרחשת באמצעות קשר אסוציאטיבי עם נושא הפעולה, הנקרא הפועל; מטונימיה יכולה להתרחש הן בתחום שמות העצם והן בתחום הפעלים, בעוד שהפועל עובר מטונימיזציה באופן עצמאי, בשל פעולת הסטת מוקד תשומת הלב.

לסיכום, יש להכיר בכך שלמרות ההבדלים לעיל, מטאפורה ומטונימיה יכולות במקרים מסוימים להצטלב, לחפוף זו את זו, מה שמקשה למדי על ההבחנה ביניהן. מקרים כאלה מתרחשים לרוב בתחום הייצוג הלשוני של יחסי זמן ומרחב, הנובע בעיקר ממורכבות אופי הקשר בין מושגי היסוד של SPACE ו-TIME, וכן בתחום הייצוג הלשוני של רגשות. . עובדות חציית הגבולות בין מטאפורה למטונימיה מעידות על המשכיות החשיבה שלנו ועל הדיפוזיות של הגבולות בין תהליכים נפשיים שונים.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

אלכסייבה ל.מ. מטפורות שאנו בוחרים // באהבה לשפה. M.; וורונז': וורונז'. מדינה un-t, 2002. S. 288-298.

חיבורי אריסטו: ב-4 כרכים ת' 2. מ': מחשבה, 1978.

Arutyunova N.D. שפה ועולם האדם. מ.: שפות התרבות הרוסית, 1998.

ברנוב א.נ. תיאוריה קוגניטיבית של מטפורה: כמעט עשרים וחמש שנים מאוחר יותר / עורך. א.נ. ברנוב. מ': מאמר מערכת, URSS, 2004. ש' 7-21.

Black M. Metaphor // תורת המטאפורה. מ': התקדמות, 1990. ש' 153-172.

Gileva E.P. יסודות קוגניטיביים של ייצוג לא דקדוקי של מושג הזמן: מחבר. דיס. ... cand. פילול. מדעים, ברנאול, 2002.

Iriskhanova OK על התיאוריה של אינטגרציה רעיונית // בעיות מסורתיות של הבלשנות לאור פרדיגמות חדשות של ידע (Materials of the Round Table, אפריל 2000). מוסקבה: המכון לבלשנות RAS, 2000, עמ' 62-67.

קובריאקובה א.ס. פעלי פעולה באמצעות מאפייניהם הקוגניטיביים // ניתוח לוגי של השפה. מודלים לפעולה. מ': אינדריק, 1992. ש' 84-90.

Lakoff J., Johnson M. Metaphors we live by / ed. א.נ. ברנוב. מ.: מאמר מערכת, URSS, 2004.

Nikitin M.V. מושג ומטאפורה // Studia Linguistica. בעיות של תורת השפות האירופיות. נושא. 10. סנט פטרבורג, 2001, עמ' 16-35.

Oparina E. O. חקר המטאפורה בשליש האחרון של המאה העשרים // מחקר לשוני בסוף המאה העשרים. ישב. ביקורות. מ': 2000. S.186-205.

Paducheva E.V. על התיאוריה הקוגניטיבית של המטונימיה. כתובת אתר: //http://www.dialog-21.ru/Archive/2003/ Padocheva.htm

Paducheva E.V. מטפורה וקרוביה // משמעויות סודיות. מילה, טקסט, תרבות: ש'. אומנות. לכבוד N.D. ארוטיונובה. M.: Languages ​​of Slavic culture, 2004. S. 187-203.

פוטבניה א.א. פואטיקה תיאורטית. מ.: גבוה יותר. בית ספר, 1990.

ריאבצבה נ.ק. שפה ואינטליגנציה טבעית. מוסקבה: אקדמיה, 2005.

Searle J. Metaphor // תורת המטאפורה. מ': התקדמות, 1990. ש' 307-341.

חריטונצ'יק ז.א. על המשאבים הנומינטיביים של שפה, או דיון על אינטגרציה מושגית // אופקים של הבלשנות המודרנית. מסורות וחדשנות: ש'. לכבוד E.S. קובריאקובה. M.: Languages ​​of Slavic cultures, 2009. S. 412-422.

Fauconnier G., Turner M. Conceptual Integration Networks// מדע קוגניטיבי 1998. מס' 22. P.133-187.

Fludernik M., Freeman D.C., Freeman M.H. Metaphor and Beyond // Poetics Today 1999, 20. 3. P.383-396.

Kovecses Z. Metonymy: Developing a Cognitive Linguistic View // Cognitive Linguistics 1998, #9-10. עמ' 37-77.

Lakoff, G., נשים אש ודברים מסוכנים. אילו קטגוריות חושפות על המוח. שיקגו ול': הוצאת אוניברסיטת שיקגו, 1987.

פנתר K.U. מבוא: על טבעה של מטונימיה מושגית// מטונימיה והסקת מסקנות פרגמטית. אמסטרדם ופילדלפיה: Benjamins 2003. P.1-20.

Ponterotto D. Metaphors We Can Learn לפי: כיצד תובנות ממחקר לשוני קוגניטיבי יכולות לשפר את ההוראה/למידה של שפה פיגורטיבית // English Teaching Forum, vol. 32. מספר 3. יולי 1994. עמ' 2-8.

Ruis de Mendoza Ibanez F.J. תפקידם של מיפויים ותחומים בהבנת המטונימיה // מטפורה ומטונימיה בצומת דרכים: פרספקטיבה קוגניטיבית / אד. מאת א.ברצלונה. B. and N.Y.: Mouton de Gruyter, 2003, עמ' 109-132.

שליין ל' האלפבית מול האלה. ארץ: פינגווין ארקנה, 2000.

Sweetser E. & Fauconnier G. קישורים ותחומים קוגניטיביים: היבטים בסיסיים של תורת המרחב הנפשי // עולמות חלל ודקדוק. הוצאת אוניברסיטת שיקגו: 1996. עמ' 1-28.

טלמי ל' לקראת סמנטיקה קוגניטיבית. כרך יד. 1. מערכות בניית קונספט. קיימברידג', מסצ'וסטס; L., אנגליה: MIT Press, 2003.

Ungerer F., Schmid H.J. מבוא לבלשנות קוגניטיבית. Lnd., N.Y.: Longman, 1996.

מטאפורה ומטונימיה: דמיון והבדל

המאמר עוסק בסוגיות הקשורות למהות הקוגניטיבית של מטפורה ומטונימיה. המחבר נותן סקירה קצרה של מחקרים על מטפורה ומטונימיה, מדגיש את המשכיותן של פרדיגמות שונות בחקר התופעות הללו, חושף את האופי הדינמי של מטפוריזציה ומטונימיזציה, מצביע ומתאר את המאפיינים המשותפים והדיפרנציאליים המסייעים להבחין קוגניטיביים אלה. תופעות.

מילות מפתח: מטפורה, מטונימיה, מרחב נפשי, אינטגרציה רעיונית, שינוי מיקוד.

מטפורה היא העברה של שם המבוסס על דמיון, אנלוגיה, השוואה. הבסיס ליחסים מטפוריים בין משמעויות לקסיקליות הם:

■ דמיון חיצוני (צורה, מראה, צבע, רושם): 1) גורו - (בבודהיזם) מנטור רוחני, מורה; מורה, מנטור (זה היו בני גילם של האלים, גורואים עמיתים); מה שמלמד, מדריך, מעצב את השקפת העולם ( במשך עשרות שנים שימשה הטלוויזיה הממלכתית מעין גורו דידקטי); 2) גֵרָעוֹן- מחסור חריף (בסחורות, שירותים וכו'), הגורם לביקוש מופרז ( מחסור בסחורות ובשירותים, להתגבר על הגירעון); דבר, סחורה זמינה ב לא מספיקובעל ביקוש גבוה לקבל את הגירעון, לשלם עבור הגירעון); עודף הוצאות על הכנסה; הפסד ( גירעון בתקציב); הגבלה או היעדר תכונות חיוביות, תכונות בתופעה, אובייקט ( גירעון חסד, תִקשׁוֹרֶת); ודמיון של מיקום ביחס למשהו: 1) צדף- שכבה חיצונית, משטח, ציפוי ( קליפת תבואה, כדור פורח); צד חיצוני, נראות ( להסתיר משהו מתחת לקליפה של אדם הגון); 2 ) מָחוֹז הַבִּשׁוֹף- (ב כנסיה אורתודוקסיתתקשיב)) יחידה טריטוריאלית כנסייתית-מנהלית המנוהלת על ידי בישוף ( דיוקסיה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית); מחלקה, תחום פעילות, תחומי עניין ( דיוקסיה של הק.ג.ב); 3) אֵזוֹר- טריטוריה, מרחב, מאופיין בתכונה משותפת כלשהי ( אזור זיהום רדיואקטיבי); מקום ריצוי עונשם של אסירים, מחנה, מושבה ( אזור לשעבר);

■ דמיון של פונקציה: 1) סַחַר חֲלִיפִין- החלפה ישירה של סחורות או שירותים בין ארגונים, מדינות ( לארגן סחר חליפין, להשיג ציוד באמצעות חליפין)" , עסקה, חילופי דברים, חפצים בין אנשים בהסכמה הדדית ( הצעה חליפין: ספר לימוד בלש); 2 ) מָגֵן- מי שמגן, שומר, מגן על מישהו, משהו ( מגן המולדת); עורך דין ( המגן פעל היטב בבית המשפט); שחקן הגנה ( נשאר מאחור);

■ דמיון פעולה: 1) לַחסוֹם- הגדר מצור ( לַחסוֹם מָקוֹם ); לחסום, לעצור את הדרך, לחסום את התנועה ( לחסום שחקן כדורעף); לחסום גישה למקום כלשהו לחסום את כל הכניסות והיציאות); לשלול את ההזדמנות לפעול, לעבוד; לשתק ( לחסום את הפגישה); להגביל את התפשטות, התפתחות של משהו, למנוע משהו ( לחסום משא ומתן לעצור בכוח טבעי, מהלך האירועים הרגיל; 2) לקפוא- להיחשף לקור להקפיא דגים); השאר ללא שינוי, באותה רמה ( להקפיא שכר, מחירים); לעצור, לעצור את התנועה של משהו להקפיא את השיקול בחוזה, אתר הבנייה); לא להשתמש, להשאיר ללא תנועה ( להקפיא הון, הלוואות). הנושא המשותף כאן הוא לקפוא, להפסיק כל פעולה; 3) גַרזֶן- לשבור, לפתוח, לפתוח (משהו אסור, שלם וכו') ( לפצח את הכספת); להתגבר על מערכת הגנת הנתונים של מחשבים, תוכניות מחשב ( לפרוץ לרשת מחשבים מקומית). הזרע הנפוץ של פעלים אלה הוא לחדור לאנשהו, להרוס את המחסום

■ דמיון תכונה: 1) סָגוּר- בעל קירות וחיפוי, חופה ( מכונית סגורה); לא נגיש לזרים, לא מיועד לכולם ( מושב סגור) (בתקופת ברית המועצות); מיועד למעגלים מיוחסים (עובדי המינוח) ( הפצה סגורה של סחורות); סודי, בלתי נגיש מידע סגור); הקשורים לתעשייה הביטחונית, שהיא מתקן צבאי ( לחיות בעיר סגורה, עבודה על נושאים סגורים). הנושא המשותף כאן הוא מוגבל בשימוש לפי החלטת הרשויות; 2) אָדִישׁ- קשור לתקופת הקיפאון ( זמן מת); כגון בעתות קיפאון; ריאקציוני, אנטי-פרוגרסיבי ( עבודה עומדת, דְרִישָׁה). לערכים הללו יש תכונה משותפת - לְאָחוֹר, מנוגד לרוח הזמן; 3) כִּיס- מיועד לנשיאה בכיס שעון כיס); פורמט קטן ( מחשב כף יד); ממלא בצייתנות רצון של מישהו אחר, תלוי בחומר, פוליטי וכו'. יחסים ( פרקליטות כיס).

הדוגמאות הנתונות למשמעויות מטפוריות אופייניות למילים הנכללות במילוני הסבר; דימויים בהם בדרך כלל אינם מורגשים. אחרת, הערך הופך למלטה עָבָר.(נייד). הנה כמה דוגמאות מתוך " מילון הסברהשפה הרוסית בסוף המאה ה-20.":

אַפּוֹקָלִיפּסָה, -א, M. 1. [אבלאותיות רישיות] הספר האחרון של הברית החדשה הוא התגליותיו של יוחנן הקדוש, המכיל נבואות על אסונות עתידיים ועל מותו של העולם. 2. [ אבלאותיות גדולות או קטנות] פרן. פָּאבּ.על קטסטרופה עולמית, אסון רחב היקף המאיים על מוות האנושות, התרבות והסביבה הטבעית.

פשיטת רגל, -א, M. 1. יזם, משרד, מיזם שסבל מקריסה פיננסית. 2. פרן. לא מאושרעל אדם, מנהיג פוליטי, מפעל שנכשל, כישלון ביישום משהו.

שימו לב שלמילים בעלות משמעות פיגורטיבית ששמרה על פיגורטיביות, משמעות זו מוסברת בדרך כלל במילונים על ידי בניה עם מילת היחס על: על האסון העולמי, על אודות איש.

השימוש הפרטני המטפורי במילים טבוע גם בדיבור היומיומי במקרים שבהם אנשים או חפצים מסוימים ניחנים בתכונות המוכרות מיצורים או חפצים אחרים. דוגמה לשימוש כזה במילה ניתנת על ידי E. Yevtushenko ב"ברי מקומות":

בקטגוריות האופיינית (הגיאולוגית) שלו, הוא חילק את דורו ל "תוכים"(אלה שהיו תאבי בצע מחליאה לכל דבר זר - מתקליטים ועד סמרטוטים), ל "דרורים אפורים"(אלה שצייצו בצניעות בזבל ביתי), על "נקרים"(אלה שהיו מסוגלים רק להטיף) והלאה "תרנגולי הודו"(אלה שמגיל צעיר התחילו להתנפח בפומבי).

מטונימיה היא העברה של שם על בסיס רציפות, רציפות - מרחבית, סופנית, מושגית. מילים פוליסמנטיות בהקשר זה יכולות לייצג:

■ שמות החדרים, הכלים ותכולתם: מִטְבָּח - חדר עם קצת ציוד בישול

ורהיטים לחדר כזה; בקבוק- כלי זכוכית עם גרון ותכולתו (יין, חלב);

■ שמות החומרים והמוצרים ממנו: זהב, כסף(מתכת) וכלים העשויים ממתכת זו;

■ שם הפעולה והתוצאה שלה: הַצהָרָה- הכרזה רשמית של כל עקרונות, הוראות מטעם המדינה, המפלגה, הארגון והמסמך שבו הם מצוינים; שִׁחרוּר- שחרור ומי שנתונים לשחרור מוקדם עקב סיום חיי השירות שלהם; תקליט - ציור תמונה ו / או צליל על סרט מגנטי והתמונה עצמה;

■ שמות תופעות המציאות והקטע של המדע, נושאו הם: מוֹרפוֹלוֹגִיָה- מערכת של חלקי דיבור, קטגוריותיהם וצורות המילים שלהם וחלק ממדעי השפה החוקר אותם; תחביר- מערכת של קטגוריות לשוניות הקשורות לצירופי מילים ולמבנה המשפטים, וחלק ממדעי השפה החוקר מערכת זו;

■ שם האירוע החברתי ומשתתפיו או תוצאותיו: תת קרקעי- מחתרת, שאינה מוכרת על ידי הרשויות, האמנות ונציגיה של אמנות זו;

■ שם השלם והחלק: שוק הסרטים- תחום הפעילות המסחרית בתחום הצילום ומקום ההדגמה של מוצרי סרטים לצורך בחירה להפצת סרטים, קנייה ומכירה וכו'.