איך אתה מסתכל על החיים. השקפותיהם של אנשים על חיים, מוות ואלמוות. החיים הם המתנה הטובה ביותר לא משנה מה

דעותיהם של אנשים על מוות וחיי אלמוות

רובנו לא מאמינים באלמוות. אנו מאמינים שאנו חיים רק פעם אחת. כשמגיעה מחלה קשה או מוות, אנחנו חוששים. מה שאנחנו חוששים יותר מכל זה סבל. לכן, אנחנו רוצים למות מהר וללא כאב. עד אז, נהנה מהחיים. כשמגיע הרגע ואנחנו כבר לא יכולים ליהנות, אז השנאה נוטעת בנו. הזקנים מקנאים בצעירים ומנסים בכל כוחם לפגוע בהם. "צעירים הם לא אותו דבר עכשיו" - אנחנו אומרים - "זה לא היה ככה קודם". או שאולי פשוט שכחנו מזה? בילדותי היה לי הרגל ללוש חתיכת גבינה עם האצבעות בזמן האכילה. אבי תמיד התמרמר - "מאיפה מצאתם הרגל כל כך רע? אף אחד במשפחה שלנו לא עשה את זה" יום אחד, אחיו של אבי בא לבקר אותנו. ואבי שוב הביע את הפתעתו מההרגל שלי. לכך ציין דודי באופן סביר - "שכחת איך אתה עצמך גלגלת כדורי לחם בזמן האכילה?"

אז הנקודה היא לא שפעם זה היה טוב יותר, או שזה לא היה קיים, אלא שהיחס שלנו לזה היה שונה. הזיכרון האנושי מסודר בצורה כזו שאנו שוכחים את מה שאיבדנו. אם אבי היה שומר על ההרגל לגלגל כדור לחם, הוא לא היה מתרעם על כך שאני לישה חתיכת גבינה.

הטאואיסטים העתיקים ציינו שניתן לשמור על עניין בחיים רק אם אדם מסוגל ליהנות. לכן, התרגולים הראשונים כוונו לדרכים שמאריכות את החושניות. וזה הוביל בהכרח לשאלות של הארכת הנעורים.

הרעיון הראשון של אלמוות התבסס על האפשרות של הנאה נצחית. בלי מחלה, בלי זקנה, שמחה נצחית של הנאה, אקסטזה מתמדת. האגדות הראשונות על גן עדן נולדו. יש עלמות שמים ויין נעורים נצחיים- סומא ראסה, משקה האלים, יין האלמוות, שפע השפע. ורסה לילה היא הריקוד המיני של אלמוות. סקס תמיד היה קשור לתעלומת החיים, כך שאף תרגול אחד של אלמוות לא עקף אותו.

כיום, ישנן שלוש נקודות מבט עיקריות על חיים, מוות ואלמוות.

1. צרכן

2. שפחה

3. גלגול נשמות

צרכן

דעה זו מוחזקת על ידי הרוב. לא משנה איזה מערכת דתיתשייך לפרט. אנשים מאמינים שאין דבר אחרי המוות. אומרים - "אם יש שם משהו, אז למה אף אחד לא חוזר משם? שיגידו לנו כמה טוב שם". אין ראיות - אין קיום מעבר למוות. לעתים קרובות מאוד, כששואלים במה אנשים כאלה מאמינים, הם עונים - "אני לא יודע, אולי יש אלוהים, אולי יש שם משהו, אבל אני מאמין בגורל". כשאני שואל - "מהו גורל?" "טוב, אני לא יודע, נקבע שאדם צריך להיוולד, להתחתן, ללדת ילדים, בכלל, להשאיר חותם על עצמו. ומה שנקבע מראש צריך לקרות". זה מעלה שאלה סבירה למדי - "מי קובע את גורלנו? מי הוא זה שמושך בחוטים? אם אין אלוהים, אין דבר אחרי המוות, אז מי או מה קובע את חיינו?" לכך סביר לשים לב - "אדם קובע את גורלו". "אבל מה עם ייעוד מראש? אם אנחנו קובעים את חיינו בעצמנו, האם זה אומר שאין ייעוד מראש, אין גורל?" "ובכן, כמובן, אדם חייב להיוולד, להתחתן, ללדת ילדים, למות, להשאיר זיכרון לעצמו". וכך אתה יכול להתרוצץ במעגלים עד אינסוף, אבל לעולם לא להגיע לעומק האמת.

ומסתבר שאנו בעצמנו קובעים את חיינו, אך יחד עם זאת אנו מגבילים את עצמנו למסגרת הסטנדרטית שקבעה לנו החברה. אם אנחנו לא מתחתנים, לא מביאים ילדים לעולם, לא מתאמצים להשאיר חותם בעצמנו, אז אנחנו לא חיים, או שיש לנו סטייה נפשית. מסתבר שגורלנו נקבע על פי המבנה החברתי. אבל אחרי הכל, הדרך יכולה להיות אחרת. לדוגמה, בסין בתקופה המתוארת ברומן "נהר גבורי", קניבליזם היה נפוץ. זה היה בסדר הדברים אם מטייל שעצר בטברנה בסופו של דבר על שולחן חיתוך. וסביר להניח שבמקום טלה הוגשה ירך אדם. ולא היה בזה שום דבר רע. ומה, מידות כאלה בחברה. חברה מודרניתכמובן, הרבה יותר "אנושי". זה רק מחייב אותנו להביא ילדים לעולם. מה רע?

באופן טבעי למדי, אפשר לשאול עוד שאלה אחת - "מה זה אומר "להשאיר חותם על עצמך"?" "טוב, איך בכל זאת ידוע שהחיים נחשבים מוצלחים אם בנית בית, נטעת עץ וגדלת בן. זה להשאיר חותם, זיכרון של עצמך, כדי שאנשים יזכרו" "ואיך הרבה יזכרו עליך?" "אבל לא יהיה לי אכפת, כי אני לא אהיה. אבל הנכדים שלי יגידו שהייתי כזה." "ונינים, האם הם יזכרו?" "כן, אבל לא אכפת לי" "מה עם הילדים האלה שהכניסו את ההורים שלהם לבית אבות? הם זוכרים את ההורים שלהם?" "הכל נכון, אבל אנחנו חיים בילדים שלנו, והם חיים בילדים שלהם" אבל למעשה, מסתבר שזה שוב רץ במעגלים. אז במה אנחנו שונים מבעלי חיים? האם הם מטפלים גם בצאצאים שלהם?

אבל הם מתנגדים לי – "אבל אם אנשים לא התחתנו ולא הביאו ילדים לעולם, אז הם היו מתים" אבל אז אני לא מבין למה הטבע עשה כל כך הרבה מאמצים לגרום לאדם להופיע? אחרי הכל, עם גישה כזו, נהיה כל כך הרבה מאיתנו שזה יהיה צפוף על כדור הארץ. בסופו של דבר, נוכל להרוס את הכוכב הזה. "כן, בשלב זה הם יגלו חלליות, ואנחנו נעוף משם כדי לחקור כוכבי לכת אחרים. "כמובן, זו לא נקודת מבט רעה, אבל אישית היא לא מתאימה לי. אם אני בעצמי קובע את גורלי, אז למה שאנהג כמו כולם? זה זה לא להתנגד לעצמי לחברה ולהפוך לאלמנט אנטי-חברתי. ואם אני רוצה לבחון אפשרויות אחרות? בסופו של דבר, אפילו חברה סטטית משתנה בסופו של דבר. זה מה שנקרא קידמה. אם זה לא קרה, אז אנחנו עדיין יוגשו ירך או חזה אנושי לשולחן.

מכיוון שזה לא פרדוקסלי, אבל היחס הזה לחיים נולד בארצות העולם העתיק. בקושי ניתן למנות מדינה ספציפית. אבל אף אחד לא יטען שבאותם ימים יוון הייתה קובעת הטרנדים. ואז השרביט יורטה על ידי רומא. ברומא, הרעיון הזה נשא עד לכדי אבסורד. דעה זו הוחזקה בעיקר על ידי אריסטוקרטים. כל רגע בחיים תוכנן ומחושב בקפידה. הכל היה מכוון להנאה. אבל מה לגבי, כי אחרי המוות אתה כבר לא יכול להשתמש ב"יתרונות הציוויליזציה". ניקח אוכל, למשל. אגב, ב רומא העתיקהצלופחים פיטמו במיוחד בבשר אנושי, כך שהיו רכים ועסיסיים כשהם הוגשו לשולחן. ליד החדר שבו לקחו אוכל, היה חדר קטן. הפטריצין האכול יתר על המידה הלך לשם, ואז בעזרת נוצת אווז דיגדג את גרונו וגרם להקאות. לאחר שניקה את הקיבה בדרך זו, האריסטוקרט המשיך בארוחה. זה חזר על עצמו מספר פעמים. עודף מיני לא ראוי להזכיר. יש לציין שסאדומאזוכיסטים מודרניים, זואפילים, פדופילים, הומוסקסואלים, דו מיניים וחברים אחרים לא התאימו לפטריציים רומיים ולנר. ההוללות הרומית הייתה המתוחכמת והאכזרית ביותר בעולם העתיק כולו. ייתכן שהיו אפילו יותר סטיות בהודו או בסין. אבל כל הפילוסופיה עולם מודרנימבוסס בדיוק על הפילוסופיה הרומית העתיקה והיוונית העתיקה. ואף סיני לא יכול לשנות את זה. מבחינה זו, מצרים הייתה נאורה יותר. בהתבסס על המחקר של דרונבולו מלכיצדק, המנהגים המיניים של מצרים לא היו שונים בהרבה משיטות טאואיסטיות או ממין טנטרי.

עם זאת, שיטות אלה תמיד היו סודיות. באשר לעולם החיצון, חופש המוסר וההגזמות המיניות פרחו כאן.

כשהפטריציאן כבר לא יכול היה ליהנות ממין, הוא פגע בפוליטיקה. תחושת הכוח היא לא פחות חריפה ממין. וכמובן, המחזה - קדימה לקרבות הגלדיאטורים. אחרי אוכל וסקס, לא רע להסתכל על אלימות ודם. אז אתה יכול לדמם איזה עבד בעצמך. המטרה העיקרית של החיים היא להשיג הנאה מירבית. ובכן, בסופו של דבר, אפשר להתפלסף קצת, ללמד את המוח לבני הנוער. והכי חשוב זה ללכוד את עצמך באבן, כדי שתמיד יזכרו או יבנו משהו גרנדיוזי או יכבשו. זו המשמעות של "להשאיר עקבות". תמונה לא רעה. אבל האנשים האלה הם שעמדו במקורות היחס הצרכני לחיים ולמוות. תראו את האלים שלהם - הם ניהלו את חיי האדם מלאי הדם ביותר. צעיר לנצח, נהנה לנצח מכוח, מין, עושר ובריאות מצוינת. זהו היחס הצרכני לאלמוות – להיות מסוגל להישאר לנצח בגוף אחד ולעשות מה שרוצים.

הוא גם ממוצא רומי. אם הייתה פילוסופיה בין האדונים, אז הייתה גם בין העבדים. רעיון זה קשור לנצרות הקדומה. העבד חי קיום אומלל כל חייו. הוא לא האמין באלמוות, אבל ניחם את עצמו בתקווה שמתישהו עמלו יתוגמלו. התפיסה הנוצרית של תחיית המתים הגיעה בצורה מאוד מתאימה. עכשיו הייתה לעבד לפחות תקווה חיים טובים יותר. קל יותר למות עם המחשבה הזו.

עם הזמן, השקפות אלו התרחבו והפכו למורכבות הרבה יותר.

קורה שכשהם מברכים רווק, אומרים - כדי שתמצא את הנפש התאומה שלך. ככל הנראה, מקורותיו של ביטוי זה הם בספר בראשית – "על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד" (התנ"ך הישנה).

העבד אף פעם לא הספיק. זה הביא לרעיון שאנחנו לא שלמים, אלא חצי, כלומר מחולקים.

במזרח, בניגוד למערב, מאמינים שאדם הוא שלם יחיד, אבל בפנים הוא מחולק להפכים, כלומר יש לו טבע כפול. הוא מבוסס על הרעיון של שני עקרונות הפוכים - יין ויאנג. וצריך לחפש שלמות לא בחוץ, אלא בפנים, שכן כל המרכיבים הדרושים כבר מונחים בנו. אדם אחר לא יכול בשום אופן להיות הנפש התאומה שלנו. האם אתה, למשל, יכול לחיות עם חצי ראש או חצי גוף? אולי מישהו יכול, אבל אתה חייב להודות שזה מאוד לא נוח. אנחנו לא תאומים סיאמיים. וגם אם אנחנו מדברים על הנפש שלנו, גם כאן אי אפשר להתחלק. לאנשים עם נפש מפוצלת, יש לנו מוסדות מיוחדים - בתי משוגעים. רובנו סובלים דווקא בגלל שהם לא יכולים להבין עובדה פשוטה וברורה לחלוטין – אנחנו שלמים, מאוחדים. דבר נוסף הוא שאדם לא יכול לחיות בנפרד מהסוג שלו. כאלה הם החיים שלנו. אפילו מתבודדים יורדים במוקדם או במאוחר מההרים ומוצאים את עצמם בין אנשים. כדוגמה לדואליות טבע אנושילהלן שתי הצהרות:

"כאן עומד אדם בצומת בין חיים למוות.

איך הוא צריך להתנהג

עצור את הדואליות שלך ותן לחרב אחת לעמוד בפני עצמה

בשלווה על רקע השמיים

Kusunami Masashige

"האמת מסתתרת מחוץ לכתבים

בסימנים ובמילים לא מעבירים את החוק

אל הלב פנה פנימה ובחזרה

להפוך לבודהה על ידי הבנת עצמך"

בודהידהרמה

מושג העבד מעודד אותנו לחפש משהו ואיפשהו. אדם שמחזיק בדעות כאלה תמיד לא מרוצה ממשהו. הוא כל הזמן מתלונן - "למה אין לי את מה שיש לאחר? הלוואי שגם אני יכולתי. למה העשירים האלה? גם אני רוצה. הלוואי ויכולתי לקחת הכל ולחלוק את זה. והאנשים המגחכים האלה צריכים להיות נורה או נתלה." אדם כזה אוהב להעביר את הבעיות שלו לאחרים. כאן אמצא את הנפש התאומה שלי, ומיד הכל יסתדר.

אדם בעל השקפה דומה חיפש כל חייו בן זוג ראוי, בעל, אישה ולא מוצא. זה לא זה, זה לא זה. הם מפרסמים הודעות נישואין ומקווים למשהו. אבל, אבוי. הבעיה היא לא בן זוג רע, אלא שהם מחפשים במקום הלא נכון. לאדם השני יש בעיות משלו, הוא לא צריך זרים. אנשים עם מושג עבד אוהבים מאוד לדרוש. הנה אני ואני צריך את זה. מאז שהתחתנתי איתך, אתה חייב לי את זה ואת זה. בגלל שאני. אז באתי לכאן, עכשיו אני נכה, אז שילמתי את הכסף שלי, הם חייבים לי, הם חייבים לי. כולם מסביב אשמים, אבל אני תמיד צודק ובהכל.

לגבי האלמוות, גם האנשים האלה לא מאמינים בזה, אבל הם מאמינים בשכר על המעשים שנעשו. הביטוי הטוב ביותר למושג העבד הוא לידת רוח האבירות – "ללא פחד ותוכחה". כמו גם הנכונות להקריב את עצמו למען אחרים.

הרעיון הזה מתקדם יותר מהצרכני. כמו כן, בין האנשים שדבקים במושג השני, ישנם מאמינים כנים רבים. למרות זאת, הם לא מאמינים בחיים שאחרי המוות.

גם מושג האל משתנה. עכשיו הוא לבד. בתפיסה הצרכנית, יש הרבה כאלה והם עוסקים יותר בעצמם מאשר באחרים. אנשים הם רק מטרד, אי הבנה. אתה יכול לשחק איתם, אתה יכול לצחוק עליהם או להתבדח עליהם. אבל שלא יפריעו להם, עדיף להם. המושג אלוהי העבד הוא אנושי יותר. והכי חשוב, הוא הזדקן, איבד את התכונות של מפתח גוף וענק מיני. המראה שלו אינו נגיש לעיניים אנושיות. מעשיו אינם ידועים לנו. הוא מופיע בזוהר ובענן. הוא מטפל באנשים ונותן סיוע, וגם מעניש את הסיבאריטים - נציגי התפיסה הצרכנית. אתה צריך לשלם על הכל. בהתפתחות נוספת, השקפה זו מובילה את האדם לעובדה שיש צורך להסתכל לא החוצה, אלא פנימה. זה כמעט כמו במזרח - למצוא יושרה לא על חשבון מישהו או משהו, אלא על חשבון עצמו, המחקר, ההרהורים והתרגילים של עצמו.

גִלגוּל נְשָׁמוֹת

התיאוריה של גלגול נשמות היא העתיקה ביותר. באופן מסורתי מאמינים שיש לו שורשים מזרחיים, אבל זה לא נכון. התיאוריה הזו נולדה ב מצרים העתיקה. אם כי ייתכן שבתחילה מערכת זו הייתה מוכרת באותה מידה הן במזרח והן במערב. אנו יכולים ללמוד על גלגול נשמות מהאגדה על אוזיריס. אחיו של אוזיריס ביתר את גופתו של האחרון ל-14 חלקים ופיזר אותם ברחבי מצרים. האחיות של אוזיריס אספו את השרידים. אבל, למרבה הצער, הם לא מצאו את החלק ה-14 - הפין. ואז האל תות' ברא אותו בקסם, גם בעזרת קסם, אוזיריס קם לתחייה. ואז אשתו של אוזיריס ריגשה אותו. כשהזקפה שלו הגיעה לשיא, היא הניחה אנך - מפתח - על גב ראשו של אוזיריס. בעזרתו הומרו הרטטים המיניים בגופו של אוזיריס לתנודות בתדירות גבוהה יותר, כתוצאה מכך הוא (אוזיריס) הפך לבן אלמוות ודורג בין האלים. ניתן למצוא את התמונה של האנק לא רק על ציורי קיר מצריים, אלא גם על תמונות נוצריות וקלפי טארוט. האנק הוא צלב. מתוך הכוונת יוצאת לולאה עגולה. מתברר מעגל סביב החלק העליון של הצלב. אנו יכולים לראות את האנק על בגדיהם של כמרים נוצרים רמי דרג, וכמה שרביטים פולחניים חוזרים על צורתו. כל זה מהווה אישור עקיף לכך שלנצרות יש שורשים מצריים. יותר מידע מפורטעל האנק ניתן לקבל מסמינר פרח החיים מאת דרונבולו מלכיצדק. כמו כן בצורת אנך נמצאים המפתחות לגן העדן, אותם מחזיק השליח פטרוס בידיו.

הרעיון העיקרי של גלגול נשמות הוא שאדם מגיע שוב ושוב לכדור הארץ לאחר המוות. כל פעם היא לידה חדשה בגוף חדש. רעיונות הינדיים לגבי זה אפילו חורגים מהקצה. ההינדים טוענים שאנו יכולים להיוולד לא רק בצורת אדם, אלא גם בצורה אחרת. למשל, כלב או פרח. נבהיר את הניואנס הזה קצת מאוחר יותר. הרעיון עצמו חשוב. כשאנחנו עוברים את ההכשרה הדרושה, אז בשלב מסוים אנחנו מוכנים לא לחזור לעולם. ואז אנחנו ממשיכים בפיתוח שלנו, אבל כבר בפנים עולמות עליונים. בבהגווד גיטה, כדור הארץ מכונה העולמות התיכון. פעם השדים גנבו את כדור הארץ לעולמות התחתונים, אבל אלוהים קרישנה, ​​בהתגלמותו של חזיר ענק, ירד לשם ושוב הרים את כדור הארץ מעפר העולם החומרי הצפוף אל העולמות התיכוניים.

לחלקם הייתה תפיסה מוטעית לגבי גלגול נשמות. למשל, בהודו היו כאלה שאמרו: "יש לי חבורה שלמה של גלגולים. לאן אני צריך למהר? אז הם בילו את חייהם בבטלה ובבטלה. וסין פיתחה גישה מזלזלת לחיי אדם. למשל, מישהו טובע בנהר, ועובר אורח אומר: "טוב, זה נכון שהוא טובע, כלומר זה הגורל שלו, זה תוכנן מלמעלה. למה אני צריך להציל אותו? הקארמה שלי אם אני מציל אותו?" הם גם התייחסו לחייהם: "יהרגו, ואז תחייה חדשה. אז למה לפחד? ואם אני הורג, אז אני אצטרך לשלם בכל מקרה. אבל עכשיו אני מרגיש טוב". מסיבה זו, בסין של ימי הביניים, אפילו הנזירים ביצעו רצח ואלימות.

מתוך הספר קלילות ההוויה מְחַבֵּר ראג'ניש בהגוואן שרי

פרק 2 מוות באגו הוא חיים באהבה אתמול אמרת שמדע ודת מנוגדים בתכלית. ישנם בתי ספר רבים במערב המלמדים מיסטיקה מדעית, וגם הנתיבים של הטנטרה והיוגה הם שיטתיים. הספרות שלך היא גם רציונלית עמוקה ואמנותית. בְּ

מתוך הספר מוזיקה עתיקה באורנים של המחבר

פרק 8 חיים, מוות ואהבה שאלה ראשונה: אושו, אתה יכול לדבר על המפגש עם המוות שמתרחש בכל רגע ולא לחשוב על זה?מוות קורה בכל מקרה. אם אתה חושב על זה או לא, אם אתה מחכה לזה או לא, זה כבר כאן, זה כמו לנשום. כשנולד ילד, הוא

מתוך הספר חיים ומוות מְחַבֵּר ראג'ניש בהגוואן שרי

Osho Life and Death Moscow 2002. BBC 84.5 ID 096OSHO096 Life and Death. Moscow, Nirvana, 2002, 320 p. ISBN 5-94726-004-2 אושו, הידוע גם בשם Bhagwan Shree Rajneesh, הוא המאסטר הנאור של זמננו. "אושו" פירושו "כמו האוקיינוס", "מבורך". הספר "חיים ומוות" מציג

מתוך הספר שיעורי איקרוס. כמה גבוה אתה יכול לעוף? הסופר גודין סט

היכן נוצרות השקפותינו על החיים השקפתך לגבי העולםלא עלה בזמן לידתך. אין ספק שהוא נבנה בהדרגה, עד עצם היום הזה. הסביבה התרבותית בה אנו גדלים, התגמולים שאנו מקבלים על פעולות מסוימות – הכל

מתוך הספר פנצ'טנטרה: אסטרטגיה לשגשוג מְחַבֵּר ניקולאבה מריה ולדימירובנה

חיים ומוות: גלגל גלגולי הנשמות בדת ההינדית, הדבר הטוב הוא לא שאנחנו "מוותרים, אנחנו לא מתים לטוב" ומתעוררים שוב לחיים, אלא שאדם מסוגל לצאת מהגלגל של גלגולים, התגברות על הזדהות עם אישיותו המוגבלת. עם זאת, בפאנצ'טנטרה

מתוך הספר תשע סוטרות מְחַבֵּר ראג'ניש בהגוואן שרי

פרק 4 המוות הוא החיים 20 באוקטובר 1970. הודו, פונה, מפעל סנגווי יקירי, בואו נעבור לסוטרה השמינית של היוגה. כשדיברתי על הסוטרה השביעית, אמרתי שהחיים המודעים נמצאים בשני מצבים: מודעות עצמית וחוסר מודעות עצמית. נשמעת הסוטרה השמינית

מתוך הספר סוד האושר האמיתי הסופר קינסלו פרנק

מוות הוא חיים יש סדר ביקום, סוג של אנרגיה אינטליגנטית שנראית מודעת לכל מה שקורה - בבת אחת. מכניקת הקוונטים מציעה שמות רבים לסדר אוניברסלי זה, כולל "הסדר הנסתר", "הבלתי מופגן",

מתוך הספר Taoist Practices of Immortality. סודות הצ'יגונג הדינמי הסופר רעמסס אנדריי

ההשקפה הטאואיסטית על אלמוות וחיים בגלגול נשמות הטאואיסטים האמינו שאנו מגיעים לעולם הזה עם מטרה או מטרה ספציפית. העולם הזה הוא אשליה, וכל מה שקורה בו הוא אשליה. מעבר לעולם האשליה, יש את המציאות האמיתית. לפעמים קוראים לזה טאו. בעצם

מתוך הספר מסתורי האדם הסופר Rainbow Michael

פרק 1 סמוך למוות: החיים מהצד השני אנשים תמיד מתעניינים במה שמצפה להם לאחר המוות. האם יש חיים מעבר לסף הזה? אילו יכולות פנומנליות מובילות לדקות מוות אצל מונשם, מה באמת קורה כשהלב כבר

מתוך הספר "נתיב לחופש". טוב ורע הוא משחק של דואליות. מְחַבֵּר ז'יקארנצב ולדימיר ואסילביץ'

החיים הם מוות אף אחד לא הבטיח לך שתחיה לנצח. החיים כאן קיימים רק כי יש מוות. המוות קיים רק בגלל שיש חיים. חיים ומוות קשורים זה לזה ביקום זה באופן בלתי נפרד. לא יכול להתקיים

מתוך הספר המחזור האנושי מאת אורובינדו סרי

פרק ו'. השקפות אובייקטיביסטיות וסובייקטיביסטיות על החיים עקרון האינדיבידואליזם הוא החופש של אדם כיצור עצמאי להתפתח ולהגשים את חייו, לממש את שאיפותיו הנפשיות, לספק את הרגשיות והחיוניות שלו.

מתוך הספר Imagine ... שיחות על כסף, פוליטיקה והחיים בכלל מאת גיאטסו טנזין

חייה ומותה של פביאן: הוד קדושתך, ברצוני לחזור לסוגיות שהעלינו. חשבתי שחמלה היא חלק מהטבע האמיתי שלנו. עבורי, חמלה היא חלל ריק שמאפשר לשלוח מסר לאחר.

מתוך הספר המוות הוא ההונאה הגדולה ביותר מְחַבֵּר ראג'ניש בהגוואן שרי

מתוך הספר צומת דרכים, או תולדות הטיפה מְחַבֵּר אובראצטוב אנטולי

פרק ג' מוות ואלמוות חבר יקר, כמה אני שמח שלפניך אין כתבי הקודש, לא דוגמה לסוג של אמונה, אלא רק אגדה, אבל יש בו רמז. אני אומר, אני מאשר שהאדם, כמו כל דבר אחר ביקום, הוא בן אלמוות, ואני מוכן לדבר על זה. אבל אתה חייב, אם אתה רוצה, הכל

מתוך הספר מסע לא ידוע מעבר לטאבו האחרון מְחַבֵּר ראג'ניש בהגוואן שרי

מתוך הספר ספריית אושו: משלי העיר העתיקה מְחַבֵּר ראג'ניש בהגוואן שרי

מי לא חולם על אושר והרמוניה רוחנית? רק מי שמחזיק בעושר הזה. הבעיה של אנשים רבים נעוצה בתפיסה שגויה של העולם, שעוברת מדור לדור. כדי לשנות את השקפת החיים שלך, עליך לעבוד על הגישות שלך, שפותחו עם השנים. זו דרך ארוכה וקשה, אבל אם תעשה את זה נכון, התגמול על המאמצים שלך יעלה על כל הציפיות.

איך לא לטעות בבחירה

בחירה היא משהו שצריך לעשות כל יום. רבים הולכים בדרך של ההתנגדות הפחותה, ולכן עושים בחירות המשפיעות לרעה על היבטים שונים של החיים. אדם שואף לאושר ולרווחה חומרית. יחד עם זאת, הוא בוחר בדרך הפשוטה והמהירה ביותר, תוך שהוא צריך לעבוד ולעבוד על עצמו, תוך מאמץ.

אתה לא צריך להסתפק במועט, אתה יצור אלוהי שמגיע לו כל הטוב. התמקדות בחייהם של אחרים, אי אפשר למצוא את עצמך, כי אתה צריך כל הזמן להתחרות עם אלה, שאולי, לא מודעים לקיומך. בחרו לטובת עצמכם, הפכו בהדרגה לאדם חיובי שמסייע לתקשורת ומעורר ביטחון.

תחומי חיים עיקריים

כדי לשנות דעות מבוססות, עליך להחליט על עמדותיך ואמונותיך:

• אמונה ורוחניות;
• מעמד חברתי, חברה;
• פיתוח עצמי;
• אהבת משפחה;
• היבט חומרי, הצלחה;
• חברה ותקשורת;
• מיומנויות יצירתיות.

באפשרותך להוסיף לרשימה זו פריטים שברצונך לבצע בהם שינויים. כדי להשיג תוצאות חיוביות, אתה צריך לעבוד על הדעות שלך.

סדרי עדיפויות ונקודות ציון

אנשים מצליחיםיודע הכל על סדרי עדיפויות והנחיות חיים. הם יודעים מה מביא להם שמחה ומשמח אותם. אושר הוא תחושה שנמצאת בתוך האדם, זה לא תלוי בנסיבות חיצוניות. אנשים שלמדו לחיות בהרמוניה עם עצמם מסוגלים למצוא יופי בכל יום. אחרים מאמינים שניתן למצוא אושר רק באמצעות נסיבות חיצוניות.

לדוגמה, אדם מבולבל מאמין שהוא ישמח אם יבנה בית, יקנה רכב, ימצא אהבה וכו'. זוהי טעות נפוצה. מתח ודיכאון יהפכו לבני לוויכם הנאמנים עד שתפסיקו לשים לב לאיך אחרים חיים.

התמודדות עם קשיים ובעיות

די קשה לשנות השקפות מבוססות על החיים, אבל להתגבר על קשיים בטבע האנושי, מה שאומר שהפסגה הזו נמצאת בהישג ידם של מי שחפץ בכך בלהט. סרטים שמשנים את השקפת החיים יכולים להיות השלב הראשוני בשינוי האישיות. הם יעזרו לחשוב מחדש על דרך החיים, לעשות בה שינויים קרדינליים, להשתפר. לא כל תמונה תורמת לשינויים אנושיים קרדינליים. מציאת סרטי המוטיבציה הטובים ביותר היא קשה, אבל אמיתית.
הסרטים הטובים ביותר שיכולים לשנות את תפיסת החיים:

1. Knockin' on Heaven (1997).
2. ובנשמתי אני רוקד (2004).
3. Untouchables 1+1 (2011).
4. בְּ סביבה פראית (2007).
5. דג גדול (2003).

לתמונות הללו יש משמעות עמוקה. חלקם מבוססים על אירועים אמיתיים, כך שהם לא ישאירו את הקהל אדיש. הם מלמדים אותך להאמין בעצמך, לא משנה מה יקרה.

יש הרבה סיבות לחיים להפוך לסדרה של חוויות. המצב מחמיר כשיש את אותם פסימיסטים בסביבה. ואז אדם ממש צולל לתהום של חוסר תקווה וקינה נפשית, בלי לדעת איך לצאת מהמצב הזה. הרבה יותר קל להתחבר לאותם מפסידים מאשר ללמוד משהו מאנשים שהשיגו הצלחה.

התרחק מהדרמה ומהאנשים שיוצרים אותה, ולמד לחגוג את ההצלחה של אחרים. כל אדם יכול ללמד משהו, העיקר שיהיה לו רצון גדול להשתנות צד טוב יותר. להתעלות על עצמו, ולא על אחרים, הוא המניע העיקרי של אדם שרוצה לשפר את חייו.

תוכנית פעולה

עזוב את אזור הנוחות שלך כדי לחקור אופקים חדשים, טלטלה כזו מאפשרת לך לחוות את החיים כפי שהם. מה זה אומר?

תקשורת עם אנשים חדשים כל אדם שמופיע בחייך יכול ללמד אותך משהו. לאחר תקשורת עם אדם זה או אחר, ייתכן שתחווה חוויה שלילית. אל תשכח שחוויה, תהיה אשר תהיה, בהחלט תהיה שימושית בעתיד. התרועע עם אלה שעדיפים עליך בצורה כלשהי, ולמד מהם. ככלל, קשה למצוא אנשים עם עקרונות ואמונות שונות שפה הדדית, אבל זה הכרחי. הצבת תוויות וביקורת היא מנת חלקם של אנשים חלשים שאינם יכולים למצוא את הכוח בעצמם ולהכיר בעליונותם של אחרים. הדרך הזו לא הולכת לשום מקום והיא לא מתאימה לנו.

1. קריאה לא משנה כמה נדוש זה נשמע, הקריאה מתפתחת ומאפשרת להסתכל על החיים בעיניים אחרות לגמרי. כדי להרחיב את האופקים שלך, אל תעצור בז'אנר האהוב עליך. כדאי לשאול על כלכלת המדינה, הדת, הפילוסופיה, הפסיכולוגיה. קריאה וניתוח מתחשבים יאפשרו לך ללמוד הרבה דברים מעניינים ולהסיק את המסקנות המתאימות. בחר הספרים הטובים ביותרלעזור לך לחשוב על דברים שלא ידעת קודם.
2. נסיעות בנוסף לרשמים חיים חדשים ותצלומים לזיכרון, נסיעה למקומות חדשים מציגה מונומנטים היסטוריים, מראות, תרבות של עמים. נסה דברים חדשים, תסיק מסקנות, אל תפסיק שם. טיולים כאלה יתנו הרבה רגשות חיוביים, אדם שוכח בעיות, נהנה ממה שיש לו.
3. אל תהפכו את העבודה לשגרה עבודה מונוטונית משעממת מהר מאוד, יש תחושת חוסר שביעות רצון. הכל בידיים שלך, אפילו ביצוע התפקידים השגרתיים ביותר יכול להפוך לפעילות מרגשת אם אתה לא מפחד לנסות משהו חדש. תמיד יש למה לשאוף, אז אל תסתפק במה שיש לך הרגע הזה. למד, הרחב את האופקים שלך, אל תפחד מאחריות חדשה. זו הדרך היחידה להגיע להצלחה בתחום פעילות מסוים.

שינוי חיובי

השקפתו של אדם על החיים נוצרת מילדות. כל ילד מכיר מילים כמו שצריך, חייב וחייב. המסגרת בה אדם רגיל לחיות לרוב אינה מאפשרת לו לממש את יכולותיו. כתוצאה מכך מופיעות תביעות כלפי העולם החיצון, ונוצר חוסר שביעות רצון מהחיים של האדם עצמו. זה לא כל כך קל לשנות דעות, אבל מי שיעשה את זה יהפוך להרבה יותר שמח ומצליח בכל מובן.

העולם משתנה כל הזמן, ולכן על האדם להתפתח כדי להמשיך הלאה, ולא לעמוד במקום. אנשים בעלי עקרונות רבים חשים אי נוחות מכיוון שהם צריכים להסתגל כל הזמן לתנאי חיים חדשים.

הוראות שיעזרו לך לשנות את דעתך

• למד לקבל אנשים כפי שהם. לעולם אל תיתן עצות אלא אם כן ביקשו ממך זאת. היוזמה ניתנת לעונש, את המוסר שלך אפשר לתפוס בצורה אגרסיבית משהו.
• תפסיק לצפות מאנשים ליותר ממה שהם יכולים לתת לך. האכזבה מגיעה כאשר הנסיבות אינן עומדות בציפיות. אם אתה לא מצפה לכלום מאף אחד, כל הבעיות ייתפסו הרבה יותר קלות.
• תפסיקו להתענג על הרוגז והכעס שעורר מצב זה או אחר. רגשות שליליים לפעמים סופגים, אדם לא שם לב ליופי שיש בכל יום.
• חשוב ללמוד להעריך את ההווה, לחיות כל דקה. רק דרך התגברות על עצמך אפשר למצוא שלווה וביטחון בעתיד. הדרך תשלוט על ידי ההולך.
• לא משנה כמה המצב לא נעים, נסו למצוא צד חיובי במה שקרה. אל תשקע בייאוש ובחוסר אמונה. זכרו, הטוב נמצא איפשהו בקרבת מקום. מצא אותו ולעולם אל תשחרר שוב.

הניצחון על עצמך לא רחוק

ההבנה שאף אחד לא מסוגל לשנות את השקפותיך, מלבד עצמך, תעזור להתמודד עם משימה כזו מהר יותר.

גם אם כל דבר בחיים מתאים לך, מדי פעם תחשוב מה עוד היית רוצה? מימוש המטרות והשאיפות שלו, אדם הופך בטוח יותר ומאושר יותר.

היפטר מהרגלים רעים והרסניים. קל לומר מאשר לעשות, אז החלף הרגלים רעים בהרגלים טובים. מצא מישהו שאתה רוצה להסתכל עליו. המנטור בהחלט יעזור אם הוא יראה את שלך רצון עזורצון לשינוי.

קרא ספרים שגורמים לך לחשוב. קח קצת זמן לחשוב, שאל את עצמך, מה אני רוצה? הדבר הקשה ביותר הוא להתחיל, כי אנחנו כל הזמן ממהרים לאנשהו ומשאירים את כל השאלות שלנו ללא מענה. אל תפסיק באמצע הדרך, תשאף להשתפר, ובסופו של דבר תגיע לזה.

נסו לתכנן את הימים שלכם, כך יהיה הרבה יותר קל לשרוד את מצבי הלחץ שהם חלק בלתי נפרד מחיינו. למצוא זמן לרגעים נעימים, לחלום. תוכניות ומטרות גורמות לאדם לפעול, לשנות, אז הגדר לעצמך משימות שאתה יכול להשלים. החיים יפים, אל תשכחו מזה!