استفاده از بخش بسیار آسان است. کافیست کلمه مورد نظر را در فیلد ارائه شده وارد کنید تا لیستی از معانی آن را در اختیار شما قرار دهیم. می خواهم توجه داشته باشم که سایت ما داده ها را از منابع مختلف - فرهنگ لغت های دایره المعارفی، توضیحی، واژه سازی ارائه می دهد. در اینجا می توانید نمونه هایی از کاربرد کلمه ای که وارد کرده اید را نیز مشاهده کنید.

معنی کلمه جنون

جنون در فرهنگ لغت متقاطع

جنون

فرهنگ لغت توضیحی زبان بزرگ روسی زنده، دال ولادیمیر

جنون

جنون ر.ک. غیبت، فقدان، فقر ذهن؛ زوال عقل، جنون، جنون; حماقت، حماقت؛ اسراف، شال، حماقت; بی پروایی، بی پروایی. دیوانه، خواهر دیوانه، نیمه هوش، دیوانه؛ دیوانه همچنین به معنای احمق، دیوانه، بی پروا است. مورد دیوانه کننده ای که بی پروایی انسان را ثابت می کند. دیوانه، ولوگدا. دیوانه، تا حدودی دیوانه، نیمه هوش، ناخودآگاه، به یاد ماندنی (دیوانه و دیوانه، مانند احمق و احمق). جنون و جنون. حالت مجنون و مجنون بودن دیوانه، دیوانه یا دیوانه م دیوانه، دیوانه ف. جنون جلد. فردی بدون هوش؛ بی پروا عمل کردن جنون مزخرف، حماقت، حماقت; اسراف کسی را دیوانه کردن، کسی را دیوانه کردن، کسی را از ذهنش محروم کردن، گیج کردن. خاموش کردن دیوانه شو، عقل، عقل، حافظه خود را از دست بده. شادی او را دیوانه کرد، فراموش کرد. آیا شما دیوانه شده اید؟ دیوانه شدن، دیوانه شدن، احمق ساختن، احمق بودن. مانند یک دیوانه رفتار کنید، کارهای احمقانه انجام دهید، ناسازگاری ها. جنون، جنون ر.ک. اقدامات یک دیوانه

فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی. D.N. اوشاکوف

جنون

جنون، جمع نه، رجوع کنید به

بی احتیاطی، عمل بی پروا. قبول چنین شرایطی برای او دیوانگی بود. دلسوزی.

جنون (منسوخ شده).

فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی. S.I.Ozhegov، N.Yu.Shvedova.

جنون

همان جنون (منسوخ).

بی پروایی از بین رفتن کامل عقلانیت در اعمال و رفتار است. دیوانه وار (خیلی زیاد) عشق بورز.

فرهنگ لغت توضیحی جدید زبان روسی، T. F. Efremova.

جنون

جنون.

1. ترانس. بی احتیاطی شدید.

   یک اقدام بی پروا

ترانس. قدرت فوق العاده تجلی چیزی. احساسات، حالات و غیره؛ خشم

ویکیپدیا

جنون (فیلم، 1974)

"دیوانگی"- فیلمی بلند در ژانر کمدی ترسناک توسط کارگردان بریتانیایی فردی فرانسیس، اقتباسی از آثار هنری سیمور ساخته شده است. بت جهنمی.

جنون (فیلم، 1995)

"دیوانگی"(همچنین به عنوان شناخته شده است "پریشان") یک فیلم مهیج آمریکایی به کارگردانی دنی هیوستون است. این فیلم اقتباسی از آثار اندرو نایدرمن است "همبازی ها". این فیلم اکران گسترده ای در سینما نداشت و فقط برای نمایش خانگی اکران شد.

جنون (فیلم)

جنون:

• «جنون» یک فیلم شوروی محصول 1968 استودیو تالین فیلم است.
• "حماقت ها" فیلمی بریتانیایی به کارگردانی فردی فرانسیس است که در سال 1974 منتشر شد.
• «جنون» فیلمی آمریکایی به کارگردانی دنی هیوستون است که در سال 1995 منتشر شد.
• حماقت یک فیلم محصول مشترک فرانسوی، بلژیکی و بریتانیایی به کارگردانی سباستین لیفشیتز است که در سال 2004 منتشر شد.
• "" یک فیلم بریتانیایی-ایرلندی به کارگردانی این کارگردان است که در سال 2005 منتشر شد.
• «جنون» فیلمی آمریکایی به کارگردانی جاناتان لوین است که در سال 2008 منتشر شد.
• "" یک فیلم فرانسوی به کارگردانی پیر گودو است که در سال اکران شد.
• «دیوانگی» یا «جنون» فیلمی بریتانیایی به کارگردانی آلفرد هیچکاک است که در سال ۱۹۷۲ منتشر شد.
• «خوابگردی» یا «جنون» فیلمی چک به کارگردانی یان سوانک ماجر است که در سال 2005 منتشر شد.

جنون (فیلم 2008)

"دیوانگی"- درام آمریکایی اثر جاناتان لوین که در سال 2008 منتشر شد.

جنون (ابهام زدایی)

جنون:

• جنون یک اختلال روانی شدید است.
• Madness یک بازی ویدئویی با عناصر آرکید است.

جنون (فیلم 2004)

"دیوانگی"- فیلمی به کارگردانی سباستین لیفشیتز. در سال 2004، این فیلم برنده جایزه تدی در جشنواره فیلم برلین شد و در همان سال جایزه ویژه هیئت داوران را در جشنواره بین المللی فیلم گیخون و همچنین جایزه بزرگ هیئت داوران را در جشنواره فیلم Outfest دریافت کرد.

نمونه هایی از کاربرد واژه جنون در ادبیات.

یک رگه دو فوتی از کریستال های ابیشی وجود داشت - درست روی سطح قطعه، و می شد جنونچنین گنجی را بدون محافظت رها کنید.

اما در حالی که این خادم ارجمند کلیسا با گام های آهسته و سنجیده به سکویی که برای او آماده شده بود نزدیک می شد، با ظهور غیرمنتظره حبقوق خشمگین و تسخیر شده از او جلو افتاد. جنونواعظی که ظاهرش وقتی مورتون را در جلسه شورای جنگ پس از پیروزی در لودون هیل دید، بسیار تحت تأثیر قرار گرفت.

زیرا مسیر خودمختاری به هر دو منتهی می شود جنونیا به درجه ای از سردی که بیشتر با افراد محلی رنگ پریده مرتبط است تا تبعید پرشور.

در ابتدای داستان، بحثی در مورد مضمون معمول منیپیای کارناوال شده در مورد نسبیت و دوسوگرایی عقل و جنون، هوش و حماقت.

فرمانده زور می زد، صدایش تقریباً معمولی بود، اما هنوز یک نت گریزان آنجا بود جنونکه باعث شد از درون احساس سردی کنم: «با کمال میل یک نوع بازی فکری با مضامین زیباشناختی عالی برای شما ترتیب می دهم، آقایان و خانم های من، اما مجبورم مرا ببخشید آشکارا با سلیقه شما تطبیق دهم، که، به نظر من، بسیار گسترده هستند.» آنها تفاوتی ندارند.

در سومین نقاشی دیواری، آنژو صحنه های هیولایی را در پس زمینه پانورامای لیون مشاهده کرد؛ در چهارم، تصویری در آغوش گرفته شده بود. جنونروآن.

کاسیوس، دسیموس جونیوس و دیگران که متوجه شدند بروتوس سرش در ابرها است، سعی کردند به او توضیح دهند که زنده ماندن آنتونی یک چیز واقعی است. جنون، یک اشتباه سیاسی نابخشودنی که می تواند به فاجعه تبدیل شود.

نه جنونآیا ممکن است مردی که برای مدت طولانی توسط بینش آخرالزمانی سین تسخیر شده است، زندگی خود را در آستانه هفتادمین سالگرد تولدش به زن جوانی با چنین زیبایی نادری بسپارد؟

بله، بالتاسار فریاد زد، انگار که ناگهان تحت تأثیر قرار گرفته باشد جنون, - آری، زینوبر، زینوبر الهی، تو اشعار غم انگیزی در مورد بلبل و گل سرخ سروده ای و سزاوار پاداش شگفت انگیزی هستی!

خدا، در مورد دین، در مورد عدالت، در مورد اخلاص که در مورد آنها صحبت می کنی، و تو مرد می شوی، و آنگاه مشیت الهی آینده نگری شما خواهد بود، و در دیگری خواهید دید که آینده نگری خودتان است. جنون.

دانتس به عنوان یک مامور بناپارتیست دستگیر شد، و از آن زمان حتی شجاع ترین ها نیز معتقد بودند جنونمورل هر گونه تلاش ناپلئون برای بازپس گیری تاج و تخت خود را تنها با سردی، ترس یا امتناع مواجه می کرد.

خوب، آیا گوساله طلایی بورجیا که در جشن های کفرآمیز به پاپ تقدیم نمی شود؟ جنون?

و لوک دوباره دید و شنید که چگونه بوکلر در تمام درزها می ترکید: مبارزه برادرکشی نه تنها بین طبقات انجام شد، تخمیر مخرب در خانواده ها نفوذ کرد و باد. جنونو نفرت که شهر را فراگرفته بود، خشم را در دلها بیدار کرد.

جنونزمین را در نوردید، مردم به شرارت، جنگ برادرکشی پرداختند و شیطان را پرستش کردند.

او قبلاً شخصیتی خشن داشت و او جنوناین خشونت را به حد وحشی گری رساند.

هنگامی که مردم به دیوانگی فکر می کنند، ممکن است به بازی های عاشقانه فکر کنند که در آن شرکای خود بی پروا عمل می کنند یا به افراد بیمار روانی که از جامعه جدا شده اند. در روانشناسی، جنون با علائم و نشانه های منفی آن مشخص می شود که علل و درمان های فیزیولوژیکی جدی دارد.

وقتی در مورد عاشقانه صحبت می شود، مردم اغلب از جنون صحبت می کنند. "عشق دیوانه" ، "اقدامات بی پروا" ، "دیوانگی" - همه اینها آنقدر زیبا به نظر می رسد که مردم چیزی کاملاً متفاوت از آنچه در علم روانشناسی به کار می رود درک می کنند. اگر روانشناسی جنون را به عنوان یک اختلال روانی جدی طبقه بندی کند، زمانی که فرد به اجبار از جامعه منزوی می شود، جنون در عشق نشانه بارز این احساس تلقی می شود.

جنون در عشق یک قطع کامل ارتباط است تفکر انتقادیزمانی که فرد کاملاً تابع احساسات خود باشد. در عین حال به عواقب اعمال خود فکر نمی کند. به عنوان مثال، چیدن گل از گلزار دیگران برای عاشقان عاشقانه و برای صاحب گلخانه که زمان و تلاش زیادی را صرف پرورش آنها کرده است، اتفاقی ناخوشایند است. با این حال، باید درک کرد که عشق دیوانه به راحتی می تواند به نفرت مطلق تبدیل شود. انسان نمی اندیشد، نمی اندیشد، تعقل نمی کند و لذا دیوانه می شود. وقتی عشق می ورزد، خوشایند است، اما در موقعیت های دیگر به پدیده ای خطرناک برای زندگی و سلامت مردم تبدیل می شود.

دیوانگی چیست؟

دیوانگی نامی منسوخ برای دیوانگی است. دیوانگی چیست؟ این یک آسیب شناسی ذهنی است که خود را در از دست دادن ذهن نشان می دهد. قبلاً ، هرکسی که "متفاوت" فکر می کرد ، یعنی از هنجار ، اخلاق و قوانین پذیرفته شده فراتر می رفت ، دیوانه محسوب می شد. بعدها جنون را به انواع بیماری ها و اختلالات روانی مانند تشنج یا تشنج نسبت دادند.

امروزه دیوانگی یک حالت روانی است که انسان عقل خود را از دست می دهد، دیوانه می شود.

اگر به آن نگاه کنید، مشخص می شود که تقریباً همه افراد به طور دوره ای دیوانه می شوند. به عبارت ساده، این را می توان به عنوان حالتی بیان کرد که فرد از فکر کردن، استدلال کردن، فکر کردن، یعنی شرکت فعالانه در فرآیند فکر دست می کشد. فراتر رفتن از آگاهی خود جنون نامیده می شود که خود را به اشکال مختلف نشان می دهد:

1. جنون مفید این شامل جنون جادویی، عرفانی، اروتیک و شاعرانه است. پیامبران، شاعران، نویسندگان، جادوگران و سایر نمایندگان فعالیت خلاقآنها به یک درجه دیوانه می شوند - افرادی که تسلیم بازی های ذهن خود و تأثیر احساسات می شوند. این همچنین شامل رؤیا، لذت و خلسه می شود.
2. بی پروایی کانت جنون را به جنون، جنون و جنون تقسیم کرد. جنون مانند بی پروایی عمل می کرد و جنون در غیاب دلیل بیان می شد - زمانی که منطق بیمار با منطق افراد سالم مطابقت نداشت.
3. مالیخولیا. در قدیم، این شکل از شرایط اصلی بود که فرد را به عنوان یک فرد خلاق قرار می داد. ویژگی های ظریف بدن و صورت مرده نشانه هایی از جنون مالیخولیایی است.
4. هیستری و شیدایی. نقطه مقابل مالیخولیا شیدایی است، زمانی که فرد فعال می شود و تکانه های خود را کنترل نمی کند. هیستری همچنین به شکلی از فعالیت خود را نشان می دهد، زمانی که فرد دمدمی مزاج، تحت تأثیر احساسات و آماده انجام هر کاری برای رسیدن به هدف خود است.

دیوانگی قبلاً به معنای بسیاری از بیماری ها بود که یک فرد سالم را از یک فرد بیمار متمایز می کرد. این می تواند شامل توهم، از دست دادن هوشیاری پس از مصرف مواد روانگردان، رنج پس از مرگ یکی از عزیزان، کما، بی حالی، صرع و سایر اشکالی باشد که با هنجارهای جامعه نمی گنجد.

علائم جنون

از آنجایی که مفهوم «دیوانگی» به خودی خود تا حدودی مبهم است، نمی توان علائم روشنی از این وضعیت را تعریف کرد. با این حال، یک ویژگی وجود دارد که خود را در شخص نشان می دهد - از دست دادن ذهن. این ممکن است هم برای افراد بیمار اتفاق بیفتد که خود را در اعمال و کلمات مکرر بی پروا نشان می دهد و هم برای افراد سالم که خود را به صورت اعمال اجباری یا وسواسی نشان می دهد.

تمرکز یک فرد بر روی احساسات بدون تفکر منطقی و منطقی را می توان به عنوان اصلی ترین علامت جنون توصیف کرد. ترس، خشم، کینه، عاطفه که انسان قادر به کنترل آنها نیست نیز نشان دهنده جنون است. شخص در مورد عواقب اعمالی که مرتکب می شود بی اهمیت می شود، بدون اینکه حتی به مناسب بودن و درستی آنها فکر کند. او قصد دارد نیازهای غریزی خود را برآورده کند، جایی که کنترل مطلقاً مورد نیاز نیست.

در حالت جنون، انسان نمی فهمد واقعیت کجاست و تجربیات درونی او کجاست. واقعیت تحریف می شود، که نه با توهم، بلکه بیشتر با توهم همراه است.

جنون ممکن است شامل علائمی مانند:

1. افسردگی و شیدایی.
2. خرابی ارتباطات
3. از دست دادن علاقه به زندگی.
4. بی تفاوتی

در روانشناسی، جنون به سه حالت تقسیم می شود:

1. مالیخولیا که با علائم زیر نشان داده می شود:

• دلتنگی.
• بی حالی.
• عدم علاقه به آنچه اتفاق می افتد.
• رنج و عذاب روانی.
• حالت افسرده با ماهیت طولانی مدت.

1. شیدایی و هیستری. این شرایط در علائم زیر بیان می شود:

• خشم.
• حالت هیجانی.
• اقدامات تکانشی و بدون فکر.

جنون به تدریج افزایش می یابد، شدیدتر و مکرر می شود. در موارد جنون شدید، اختلالات روانی مشاهده می شود که دائمی هستند.

نشانه های جنون

تشخیص یک فرد دیوانه چندان دشوار نیست - او اغلب مرتکب اقداماتی می شود که از هنجارهای اجتماعی منحرف می شود و همچنین به ایده هایی که منطق را به چالش می کشد پایبند است. اگر قبلاً قرار نبود آدمی از هنجارهای جامعه دور شود، امروز کسی که غیرمنطقی فکر می کند و کاملاً تحت تأثیر احساسات خود است، دیوانه می شود. اولین نشانه های جنون عبارتند از:

1. عدم انتقاد از خود
2. از دست دادن خودکنترلی.
3. طوری با خود ارتباط برقرار کنید که گویی در حال گفتگو با شخص دیگری هستید.
4. تغییر در خلق و خوی بدون دلیل مشخص.

فردی که در حالت جنون قرار دارد اقدامات فعالی انجام می دهد. به همین دلیل است که به مفید و مضر تقسیم می شود. اگر انسان به دیگران آسیب نرساند، دیوانگی او مفید می شود. این می تواند شامل اعمال عاشقانه ای باشد که دختران جوان رویای آنها را دارند یا خلق شعر. اگر شخصی به افراد دیگر آسیب برساند، در این صورت تحت درمان روانپزشکان قرار می گیرد که گاهی کاملاً از جامعه جدا شده است.

نمونه هایی از جنون خواهد بود افراد خلاقاز همه زمان ها فراتر رفتن از آگاهی خود، که کاملاً تابع هنجارها و قوانین خاصی است، به شما امکان می دهد جهان را متفاوت ببینید. اگر انسان چیزی را ببیند که مشمول استدلال منطقی باشد و قابل تحلیل و استنباط نظریات باشد، دیوانگی محسوب نمی شود. با این حال، در ابتدا، هنگامی که شخصی فقط ایده های "جدید" را مطرح می کند که در جامعه پذیرفته نشده است، ممکن است دیوانه به نظر برسد.

دیوانه‌های مبتلا به اختلالات روانی خاص افرادی هستند که حس واقعیت خود را از دست می‌دهند، در قضاوت‌های خود غیرمنطقی هستند، مرتکب اعمالی می‌شوند که به دیگران آسیب می‌رسانند و همچنین قادر به تأمین مخارج خود و خود خدمتی نیستند. آنها را هنوز هم می توان از روی حالت چهره و خلق و خوی آنها تشخیص داد که با شرایط مطابقت ندارد.

علل جنون

انواع اشکال جنون به ما اجازه نمی دهد که علل رایج وقوع آن را شناسایی کنیم. بسته به شکل، عوامل تحریک کننده اختلال روانی در نظر گرفته می شود.

به طور معمول، نوع خفیف جنون، که می تواند منزوی باشد و حتی در افراد سالم رخ دهد، زمانی خود را نشان می دهد که فرد دیدگاه ها و کلیشه هایی را شکل دهد که با واقعیت مطابقت ندارد. ناهماهنگی بین دنیای درونی و بیرونی منجر به درگیری می شود که شخص در آن قرار می گیرد. از آنجایی که او به ندرت واقعیت را می پذیرد و نمی خواهد دیدگاه خود را تغییر دهد، این امر منجر به انجام دوره ای اعمال نادرست می شود.

در زمان های قدیم، علل جنون را به ماوراء طبیعی و جسمانی تقسیم می کردند.

• علت ماوراء الطبیعه جنون، مجازات انسان برای اعمال گناه است. اعتقاد بر این بود که از طریق جنون قدرت بالاترمجازات کردن مردم با این حال، اگر دیوانه ها دانش جدیدی به مردم می دادند، همیشه به او نگاه منفی نمی شد.
• علل فیزیکی شامل صدمات مختلف سر است.

علل ماوراء الطبیعه نیز شامل تصرف شیاطین است. وقتی فردی شروع به رفتار غیرطبیعی کرد، او را تسخیر شده می دانستند که این نیز دیوانگی محسوب می شد.

وب سایت سلامت روان علت جنون را ناامیدی و استرس مداوم می داند. اگر برخی موقعیت‌ها از نظر روحی و اخلاقی بر شما تأثیر بگذارد و باعث نگرانی و ایجاد احساسات ناخوشایند (خشم، غم و اندوه) شود، می‌تواند جنون را برانگیزد. یک حالت استرس دائمی، که در آن فرد راهی برای خروج از موقعیت نمی بیند، باعث درگیری ذهنی می شود.

از اواخر قرن نوزدهم، کلمه "بیمار روانی" حذف شد، زیرا مشخص شد که روح قادر به بیماری نیست. روانپزشکان مدرن به علت جنون در اختلالات کاری اشاره می کنند سیستم عصبی، جایی که هدایت انتقال دهنده های عصبی مخدوش می شود.

درمان جنون

در طول قرن ها، درمان جنون متفاوت بوده است. در زمان‌های قدیم، زمانی که جنون را شیاطین تسخیر می‌کردند، سعی می‌کردند آن را از طریق طلسم، برگزاری دسته جمعی، خواندن کتاب مقدس و سایر دستکاری‌های جادویی درمان کنند. در عصر حجر، زمانی که تصور می‌شد شیاطین در سر هستند، سعی می‌کردند جمجمه را از بین ببرند.

در قرون وسطی، جنون به بیماری جسمی نسبت داده می شد. هیستری یک بیماری منحصراً زنانه در نظر گرفته می شد، بنابراین با برداشتن قسمت هایی از دستگاه تناسلی درمان می شد. بنابراین هیسترکتومی (برداشتن رحم)، لوبوتومی (برداشتن یک لوب مغز)، ختنه (لابیا یا کلیتوریس) انجام شد.

از آنجایی که جنون به عنوان یک بیماری جسمی در نظر گرفته شد، پزشکان شروع به جستجوی منبع وقوع آن کردند. عملیات های مختلفی برای حذف انجام شد بخش های مختلفبدن. طبیعتاً این به بهبودی منجر نشد و پزشکان به این ترتیب بی کفایتی خود را توجیه کردند.

امروزه دیوانگی با دارو و درمان درمان می شود. شوک درمانی در حالت بیهوشی استفاده می شود که هیچ آسیبی ندارد. در عین حال بیماران از جامعه جدا می شوند.

از آنجایی که هر فرد دیوانه ای بیمار روانی نیست، توصیه می شود برای کمک به روانپزشک یا روانشناس مراجعه کنید. تعارضات داخلی حل نشده و اختلافات بین آنچه مورد نظر و واقعی است را می توان با یک متخصص از بین برد. این به فرد این امکان را می دهد که از شر رفتارهای نامناسب خلاص شود و بهزیستی خود را بهبود بخشد.

پیش بینی

دیوانگی تاثیری بر امید به زندگی ندارد. پیش آگهی تنها به این دلیل بدتر می شود که فرد درمان مناسبی دریافت نمی کند. دیوانگی تسلیم نمی شود خود درمانی، از آنجایی که فرد به ندرت می تواند وضعیت دردناکی را پشت سر خود ببیند. کمک باید از بیرون بیاید.

نتیجه یک بیماری صعب العلاج، انزوای کامل از جامعه است. هیچ کس نمی تواند یک شخص را بپذیرد و درک کند. او به تدریج خود را از مردم منزوی می کند. اغلب افراد دیوانه مرتکب جنایت می شوند که به مؤسسات ویژه اجازه می دهد او را برای درمان اجباری به بیمارستان روانی بفرستند.

زندگی در جنون لذتی ندارد. به نظر می رسد دنیا با آنچه که واقعاً هست متفاوت است. می توان گفت همه مردم کمی دیوانه هستند. با این حال، اگر یک فرد سالم عواملی را که دیدگاه او را نسبت به دنیای واقعی مخدوش می کند حذف کند، بیمار همچنان به این باور ادامه می دهد که باورهایش درست است و دنیا دیوانه است.

از آنجایی که همه از طریق آموزش و جذب قوانین و هنجارهای اجتماعی می گذرند، از بسیاری چیزها چشم پوشی می کنند. همه مردم دیوانه هستند فقط به این دلیل که ذهنشان محدود است. با این حال، انسان اگر معقول فکر کند و تفکر منطقی داشته باشد سالم است. در غیر این صورت نیاز به کمک روانپزشکی دارد.

«آیا قبلاً به شما گفته ام دیوانگی چیست؟ دیوانگی، تکرار دقیق همان عمل، بارها و بارها، به امید تغییر است. این دیوانگی است. اولین باری که این را شنیدم، یادم نیست چه کسی این را به من گفت، من - بوم - او را کشتم. نکته این است - باشه؟ - حق با او بود. و بعد شروع کردم به دیدنش همه جا، هر کجا که نگاه کنی، این احمق ها... به هر طرف که نگاه کنی، دقیقاً همین کار را می کنند. دوباره و دوباره و دوباره و دوباره و دوباره، و آنها فکر می کنند - اکنون همه چیز تغییر خواهد کرد. نه نه نه، لطفا، حالا همه چیز متفاوت خواهد بود. ببخشید من از نگاه شما به من خوشم نمیاد! خوب؟ آیا با سر خود مشکل دارید؟ فکر میکنی دارم بهت دروغ میگم؟! لعنت به تو خوب؟ بیا بریم! در ***! اشکالی نداره... آروم میشم داداش آروم باش. نکته این است که... باشه، موضوع این است که من تو را کشتم. قبلا، پیش از این. و این نیست که من یک عوضی هستم، آیا عقلم را از دست داده ام؟ فویویووت ... مثل آب زیر پل است ... قبلاً به شما گفته ام دیوانگی چیست؟ ... -(ج) Vaas Montenegro. Far Cry 3 تاکید زیادی بر "جنون" و همچنین مواد توهم زا دارد. بنابراین، برای مثال، در جزیره، در ملکی بر روی یک تپه بلند، دکتر ارنهارت زندگی می کند. دوست ندارید در پذیرایی او باشید: دکتر در غاری زیر خانه‌اش قارچ‌ها را جمع‌آوری می‌کند و از آنها مواد مخدر درست می‌کند که به دزدان دریایی می‌فروشد (به همین دلیل است که همه آنها هم دیوانه هستند). او خود اغلب خود را به آنها تطبیق می دهد. جیسون همچنین باید از این غار دیدن کند تا یک قارچ خاص پیدا کند. در طول راه، هاگ قارچ را استنشاق می کند و پس از آن توهمات شروع می شود. Doc همچنین از دوستان جیسون با چرخ ها حمایت می کند، در حالی که آنها در غارهای نزدیک هستند. پس از مصرف قرص، خود را در خاطرات جیسون می یابید که دقیقاً سه مورد از آنها وجود دارد و خواهید فهمید که چگونه گروهی از دوستان در این جزیره لعنتی به سر می برند.

علاوه بر اسکله، خود دزدان دریایی نیز به دستور هویت در جزیره «علف» می کارند. برای صادرات و احتمالاً برای مصارف داخلی. به طور کلی، تشخیص اینکه کدام شخصیت های بازی عاقل هستند دشوار است. سیترا، رهبر بومیان راکیات، هر بار که جیسون از معبد او بازدید می‌کند، مقداری زباله جدید، سم‌های تقریباً کشنده به او می‌دهد، که از آنها توهمات هیولایی و تهدیدکننده زندگی شروع می‌شود. باید فکر کرد که او با این دوپینگ ها همه راکیات را درمان می کند. بنابراین شخصیت ها در کنار فصل ها هستند. قهرمان نیز به دور از عقل است. و به طور کلی، همه آنها در اینجا، اگر در مورد آن فکر کنید، به نظر می رسد که آنها دائما بالا هستند، اما به احتمال زیاد هستند.

به جرات می توان گفت که سازندگان از کتاب معروف لوئیس کارول، ماجراهای آلیس در سرزمین عجایب الهام گرفته اند. حتی بین برخی از ماموریت ها نقل قول هایی از کتاب نشان داده می شود. لیست کاملدر بخش پیدا خواهید کرد

اختلال روانی عمیق اصطلاح "جنون" که در قرن گذشته شامل تمام اختلالات روانی می شد، بسیار کلی است و اکنون به ندرت در روانپزشکی استفاده می شود، مگر به عنوان بخشی از برخی عبارات خاص. در گذشته دیوانگان نوعی موجودات خاص به حساب می آمدند. سپس متوجه شد که در واقعیت هر فردی سمت "سایه" خود را در درون خود حمل می کند - انگیزه ها و خواسته هایی که توسط زندگی اجتماعی سرکوب شده، رام شده یا در جهت درست هدایت شده اند. آدم عصبانی برای چند لحظه تبدیل به یک دیوانه می شود. جنون بیشتر در نتیجه عدم تعادل بین اجزای مختلف شخصیت، بین جنبه های مختلف زندگی به وجود می آید.

در درجه اول یک معنای اجتماعی دارد و نشان دهنده رفتار نامناسب اجتماعی است: به عنوان مثال، یک فرد دیوانه از نظر روانی (مثلاً یک بیمار صرعی) می تواند موقعیت اجتماعی مناسبی برای او پیدا کند (در هند می تواند شمن شود، یعنی یک کشیش با الهام الهی). . مفهوم کلی"دیوانگی" نشان دهنده از دست دادن احساس مسئولیت یا احساس واقعیت (روان استنی) است. امروزه این اصطلاح با عبارات روان نژندی (تخریب روابط با دیگری) و روان پریشی (قطع رابطه با دیگری) جایگزین شده است. امروز دیوانه از جامعه جدا نیست و با سرنوشت خود تنها نمی ماند. پزشکان در حال تلاش برای درمان آن با تزریق مواد شیمیایی هستند مواد فعال; اما در واقع، تنها روانکاوی (آسیب شناسی روانی) امکان ایجاد تشخیص دقیق و توقف پیشرفت بیماری را در زمانی که هنوز قابل درمان است، ممکن می سازد.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

جنون

فرانتس FOLIE، DERAISON. مفهومی اساسی در سیستم تفکر و شواهد M. Foucault. از نظر فوکو، این نگرش به جنون است که معنای وجود انسان، سطح تمدن آن، توانایی فرد در خودشناسی و درک جایگاه خود در فرهنگ را می‌آزماید. به عبارت دیگر، نگرش یک فرد به یک «دیوانه» در بیرون و درون خود، برای فوکو به عنوان یک شاخص، معیار انسانیت انسان و میزان بلوغ او عمل می کند. و از این نظر، کل تاریخ بشر به نظر می رسد تاریخ جنون است.

فوکو به عنوان یک نظریه پرداز همیشه به این علاقه داشت که عقل چه چیزی را حذف می کند: جنون، شانس، پدیده ناسازگاری تاریخی - ناپیوستگی، ناپیوستگی - همه چیزهایی که طبق تعریف او «دیگری»، «دیگری» را در انسان و تاریخ او آشکار می کند. او مانند همه فیلسوفان پساساختارگرا، در ادبیات زنده‌ترین و منسجم‌ترین تجلی این «دیگری» را می‌دید، که متون با ماهیت فلسفی و حقوقی طبیعتاً فاقد آن هستند. البته او توجه ویژه ای به ادبیاتی داشت که اشکال قانونی گفتمان را با تفاوت «مشخص» آن، یعنی سنت ادبی که برای او با نام دو ساد نشان می داد، «نقض» («تضعیف») می کرد. نروال، آرتو و طبیعتاً نیچه.

از دیدگاه فوکو، «فرد عادی» همان محصول توسعه جامعه، نتیجه نهایی «ایده‌های علمی» و قوانین رسمی‌شده قانونی منطبق با این ایده‌ها، به‌عنوان یک «فرد دیوانه» است: «آسیب‌شناسی روانی قرن 19. (و احتمالاً حتی ما) بر این باور بود که او دست به اقدام زد و خودش را مصمم کرد و رابطه اش با homo natura یا فرد عادی را به عنوان نقطه شروع خود در نظر گرفت. در واقع، این فرد عادی یک ساختار حدس و گمان است. اگر قرار باشد این شخص قرار گیرد، در فضای طبیعی نیست، بلکه در درون نظامی است که جامعه را با موضوع قانون یکی می‌کند» (فوکو: 1972 الف، ص 162).

به عبارت دیگر، خط بین عادی و دیوانه، فوکو استدلال می کند، از نظر تاریخی سیال است و به ایده های کلیشه ای بستگی دارد. علاوه بر این، در جنون، او نگاهی اجمالی به «حقیقت» می بیند که برای عقل قابل دسترس نیست، و هرگز از تکرار خسته نمی شود: ما - «مردم عادی» - باید با این واقعیت کنار بیایم که «انسان و دیوانه در ارتباط هستند. دنیای مدرن، شاید حتی قوی تر از دگردیسی های زئومورفیک زنده که زمانی توسط کارخانه های سوزان بوش نشان داده شده بود: انسان و دیوانه با پیوندی از حقیقت گریزان و متقابل متحد می شوند. آنها این حقیقت را در مورد ذات خود به یکدیگر می گویند که وقتی یکی در مورد آن با دیگری صحبت می کند از بین می رود» (همان، ص 633). دانشمند معتقد است، در مواجهه با عقل گرایی، «واقعیت بی خردی» «عنصری است که جهان در درون آن به سوی حقیقت خود صعود می کند، حوزه ای که عقل برای خود پاسخ می گیرد» (همان، ص 175).

در ارتباط با این فرمول بندی سوال، خود مسئله جنون به عنوان یک اختلال روانی، به عنوان یک "بیماری روانی" به عنوان یک مشکل توسعه آگاهی فرهنگی، یک نتیجه تاریخی از شکل گیری ایده ها در مورد "بیماری روانی" به فوکو ارائه می شود. روح» یک شخص، ایده هایی که در زمان های مختلف متفاوت بوده و در دوره ای که او در نظر می گرفت، تغییر قابل توجهی یافته است. دوره از پایان قرون وسطی تا به امروز.

چنین ارزیابی بالایی از جنون بدون شک با تأثیر نگرش های نئو فرویدی، عمدتاً به شکل ایده های رنگارنگ وجودی که در فرانسه اتخاذ کرده اند، مرتبط است و تقریباً بر کل طیف تأثیر می گذارد. علوم انسانیبه معنای وسیع این مفهوم. از نظر فوکو، مشکل جنون در درجه اول با نقص های طبیعی در عملکرد مغز و یا با نقض مرتبط نیست. کد ژنتیکی، و با اختلال روانی، ناشی از مشکلات سازگاری فرد با شرایط بیرونی (یعنی با مشکل اجتماعی شدن فرد). برای او، این یک شکل آسیب شناختی از یک مکانیسم دفاعی در برابر "اضطراب" وجودی است. اگر برای یک فرد "عادی" یک موقعیت تعارض "تجربه ابهام" ایجاد کند، برای یک فرد "آسیب شناس" به یک تضاد غیر قابل حل تبدیل می شود و "تجربه درونی دوسوگرایی غیرقابل تحمل" را ایجاد می کند: "اضطراب یک تغییر عاطفی است." در تضاد درونی این یک بی نظمی کامل از زندگی عاطفی است، بیان اساسی دوسوگرایی، شکلی که در آن این دوسوگرایی تحقق می یابد» (فوکو: 1976، ص 40).

اما از آنجایی که بیماری روانیبرای شخص در قالب «ضرورت وجودی» ظاهر می شود (همان، ص 42)، سپس این «واقعیت وجودی» دنیای دردناک بیمارگونه به همان اندازه برای تحقیقات تاریخی و روانشناختی غیرقابل دسترس است و همه تبیین های معمول نهادینه شده را رد می کند. در دستگاه مفهومی نظام سنتی شواهد، رشته‌های علمی را مشروعیت بخشید: «دنیای آسیب‌شناختی با قوانین علیت تاریخی (منظورم طبیعتاً تاریخ روان‌شناختی است) توضیح داده نمی‌شود، اما خود علیت تاریخی تنها به این دلیل امکان‌پذیر است که این جهان وجود دارد: این جهان است که حلقه های اتصال بین علت و معلول، مقدم و آینده را ایجاد می کند» (همان، ص 55).

بنابراین، ریشه‌های آسیب‌شناسی ذهنی را، از نظر فوکو، باید «نه در هیچ «متاپاتولوژی»، بلکه در روابط معینی که از نظر تاریخی با مرد دیوانه و انسان حقیقت تثبیت شده است، جست‌وجو کرد (همان، ص 2). باید در نظر داشت که به گفته فوکو، «مرد حقیقت» یا «مرد عقل» کسی است که دیوانگی را به راحتی می‌توان «تشخیص»، «تعیین» کرد (یعنی بر اساس تاریخی که ثابت شده و پذیرفته شده است تعریف شود. در هر دوره خاص، نشانه‌ها به عنوان یک «داده غیرقابل انکار» تلقی می‌شوند، اما به هیچ وجه «به رسمیت شناخته نمی‌شوند». این دومی، کاملاً طبیعی، تنها در انحصار زمان ما است - زمان «تحلیل فوکو». مشکل اینجاست که از نظر فوکو، دیوانگی اصولاً از نظر زبان گفتمانی، زبان علم سنتی، غیر قابل تعریف است. زیرا، همانطور که خود او می گوید، یکی از اهداف او نشان دادن این بود که «آسیب شناسی روانی مستلزم روش های تجزیه و تحلیل کاملاً متفاوت از آسیب شناسی ارگانیک است، که تنها از طریق تصنع زبان است که همان معنای به «بیماری بیماری» نسبت داده شده است. بدن» و «بیماری ذهن.» (همان، ص 10). ساروپ در این باره خاطرنشان کرد:

«به گفته فوکو، دیوانگی هرگز قابل درک نیست؛ آن را با مفاهیمی که معمولاً با آنها توصیف می کنیم، از بین نمی رود. اثر او، تاریخ جنون، حاوی این ایده است که به نیچه برمی گردد، که چیزی در جنون وجود دارد که فراتر از مقولات علمی است. اما به نظر من با پیوند آزادی با جنون، دیوانگی را رمانتیک می کند. برای فوکو، آزاد بودن به معنای عقلانی و آگاه نبودن است» (ساروپ: 1988، ص 69). به عبارت دیگر، ما با تلاش مشابهی برای تبیین جهان و انسان در آن از طریق غیرعقلانی بودن روان انسان روبرو هستیم که باید بیش از پیش بر ناکارآمدی نظریه‌های سنتی و «تکامل-تکامل‌گرا» که به ایده‌های پوزیتیویستی بازمی‌گردد تأکید کند.

مشکل رابطه جامعه با «دیوانه» («جامعه ما نمی خواهد خود را در فرد بیمار که او را طرد یا حبس می کند، بشناسد؛ همانطور که بیماری را تشخیص می دهد، بیمار را از خود طرد می کند») (فوکو: 1972 a. ص 63) به فوکو اجازه داد تا متعاقباً مفهوم «قدرت انضباطی» را به عنوان ابزاری برای شکل‌گیری ذهنیت انسانی فرموله کند.

فوکو خاطرنشان می کند که تا پایان قرون وسطی، جذام که به عنوان مجازاتی برای گناهان شخص تلقی می شد، در اروپای غربی ناپدید شد و در خلاء ناشی از آن در سیستم قضاوت های اخلاقی، جنون جای آن را گرفت. در دوران رنسانس، دیوانه ها، به طور معمول، سبک زندگی سرگردانی داشتند و بار ممنوعیت های خاصی را بر دوش نداشتند، اگرچه از شهرها اخراج شدند، اما حومه شهراین محدودیت ها اعمال نشد. بر اساس عقاید آن عصر، «مثل با شبیه درمان می‌شد» و از آنجا که جنون، آب و دریا را مظهر همان عنصر تغییرپذیری و ناپایداری می‌دانستند، «سفر روی آب» به عنوان وسیله‌ای برای درمان مطرح شد. و "کشتی های احمق ها" آب های اروپا را می چرخاندند و تخیل بروگل، بوش و دورر، برانت و اراسموس را با مشکل "آگاهی دیوانه" هیجان زده می کردند و واقعیت را با خیال اشتباه می کردند. این نیز به این دلیل بود که از قرن هفدهم، زمانی که ایده دولت به عنوان حافظ و حافظ رفاه عمومی شکل گرفت، جنون مانند فقر، بیکاری و ناتوانی بیماران و سالمندان شکل گرفت. ، به یک معضل اجتماعی تبدیل شد که حل آن بر عهده دولت بود.

صد سال بعد، تصویر به قاطع ترین شکل تغییر کرد - مکان "کشتی جنون" توسط "دیوانه خانه" گرفته شد: از سال 1659، دوره ای که فوکو آن را "حبس بزرگ" نامید آغاز شد - دیوانه. از نظر اجتماعی جدا و "منزوی از نظر سرزمینی" از زیستگاه خود "مردم عادی" بودند، افراد غیرعادی ذهنی به طور منظم از جامعه و زندگی عمومی طرد شدند. فوکو این را با این واقعیت مرتبط می کند که در نیمه دوم قرن هفدهم. «حساسیت اجتماعی» شروع به ظهور کرد، که در کل فرهنگ اروپایی مشترک است: «حساسیت به فقر و احساس وظیفه برای کمک به آن، اشکال جدید واکنش به مشکلات بیکاری و بیکاری، اخلاق کاری جدید» (همان، ص. . 46).

در نتیجه، «خانه‌های خیریه» یا همان‌طور که به آن‌ها «خانه‌های اصلاح» نیز گفته می‌شود، در سرتاسر اروپا پدید آمدند، جایی که گداها، ولگردها، بیماران، بیکاران، مجرمان و دیوانه‌ها به‌طور بی‌معنی در آن اسکان داده شدند. به گفته فوکو، این «حبس بزرگ» یک تمرین پلیسی در مقیاس وسیع بود که وظیفه آن ریشه کن کردن گدایی و بطالت به عنوان منبع اختلال اجتماعی بود: «مرد بیکار دیگر رانده و مجازات نمی شد. او به هزینه ملت و به قیمت آزادی فردی خود مورد مراقبت قرار گرفت. نظامی از تعهدات ضمنی بین او و جامعه برقرار شد: او حق تغذیه داشت، اما باید شرایط محدودیت فیزیکی و اخلاقی آزادی خود را می پذیرفت. زندان«(همان، ص 48). مطابق با عقاید جدید، هنگامی که گناه اصلی غرور و تکبر نبود، بلکه تنبلی و بطالت بود، زندانیان باید کار می کردند، زیرا کار به عنوان ابزار اصلی اصلاح اخلاقی تلقی می شد.

تا پایان قرن 18. ثابت شده است که "خانه های حبس" هم در برابر دیوانگان و هم برای افراد بیکار ناکارآمد هستند. اولین ها نمی دانستند آنها را کجا بگذارند - در زندان، بیمارستان یا تحت نظارت خانواده هایشان. در مورد دوم، ایجاد خانه های کار تنها باعث افزایش تعداد بیکاران شد. بنابراین، فوکو خاطرنشان می کند، خانه های حبس، که به عنوان معیاری برای احتیاط اجتماعی در زمان تولد صنعتی شدن به وجود آمدند، به طور کامل ناپدید شدند. اوایل XIXقرن ها

تغییر دیگری در ایده ها در مورد ماهیت جنون منجر به "تولد کلینیک"، به اصلاح بنیادی در موسسات پزشکی شد، زمانی که بیماران و دیوانه ها از هم جدا شدند و خود بیمارستان های روانپزشکی ظاهر شدند - asiles d'alienes. آنها در ابتدا به این ترتیب نامیده می شدند: "پناهگاه"، "پناهگاه" و منشأ آنها با نام Pinel در فرانسه و Tuke در انگلیس مرتبط است. اگرچه به طور سنتی آنها را با "آزادسازی" بیماران روانی و لغو عمل "اجبار خشونت آمیز" نسبت می دهند، فوکو در پی اثبات این است که در واقع همه چیز کاملاً متفاوت بود. همان ساموئل توکه، با حمایت از لغو جزئی تنبیه بدنی و اجبار در رابطه با دیوانگان، در عوض سعی کرد یک سیستم سختگیرانه برای خویشتن داری ایجاد کند. بنابراین، او "ترور مجانی جنون را با رنج دردناک مسئولیت جایگزین کرد... بیمارستان دیگر دیوانه را به خاطر گناهش مجازات نکرد، این درست است، اما بیشتر انجام داد: این گناه را سازماندهی کرد" (همان، ص. 247). کار در پناهگاه توکه به عنوان یک وظیفه اخلاقی به عنوان تسلیم در برابر نظم تلقی می شد. محل سرکوب فیزیکی وحشیانه بیمار توسط نظارت و "دادگاه مستبد" اداره گرفته شد؛ بیماران با سیستم پاداش و مجازات به دقت توسعه یافته مانند کودکان تربیت شدند. در نتیجه، بیماران روانی «خود را در مقام صغیر یافتند و برای مدتی طولانی ذهن به صورت پدر برایشان ظاهر می شد» (همان، ص 254).

ظهور بیمارستان‌های روانی (در کتاب «تولد درمانگاه»، 1963) (فوکو: 1978 ب)، سیستم ندامتگاه (در اثر «نظارت و مجازات»، 1975) (فوکو: 1975) توسط فوکو به عنوان جلوه‌ای از روند کلی مدرن‌سازی جامعه که با شکل‌گیری سوبژکتیویته به‌عنوان اشکال آگاهی انسان مدرن از تمدن غربی همراه است. در عین حال، دانشمند به طور جدایی ناپذیر ظهور ذهنیت مدرن و شکل گیری یک دولت مدرن را به هم مرتبط می کند و در آنها مکانیسم واحدی را می بیند. شکل گیری اجتماعیو فردی شدن (یعنی فردی شدن آگاهی را به عنوان جامعه پذیری آن درک می کند)، به عنوان یک فرآیند تدریجی که طی آن خشونت بیرونی درونی شده و با حالت "کنترل ذهنی" و خودکنترلی جامعه جایگزین می شود.

به یک معنا، توجه شدید فوکو به مسئله جنون تنها ویژگی انحصاری تفکر او نیست - بلکه مکان مشترک همه «فلسفه‌پردازی‌های غربی درباره انسان» مدرن است، اگرچه در چارچوب پساساختارگرایی به‌ویژه گسترده شده است. ایده های نظری تقریباً برای همه پساساختارگرایان، مفهوم «دیگری» در یک شخص، یا «دیگری» او در رابطه با خودش، مهم بود - آن «دیگری» در خودش آشکار نشد، «حضور» آن در شخص، در ضمیر ناخودآگاه او، شخص را با خودش غیر یکسان می کند. ماهیت پنهان و ناخودآگاه این "دیگری" او را در آستانه یا اغلب فراتر از مرزهای "هنجار" - ذهنی، اجتماعی، اخلاقی، قرار می دهد و بنابراین زمینه را فراهم می کند که او را "دیوانه"، "دیوانه" بدانیم. ".

در هر صورت، با یک "ظن نظری" کلی در رابطه با "هنجار" که رسماً در جامعه توسط قوانین دولتی یا غیررسمی "قوانین اخلاقی" درج شده است، "انحرافات" از "هنجار" تأیید شده توسط جنون اغلب به عنوان تلقی می شود. "ضامن" آزادی یک فرد از "تعیین" آن توسط ساختارهای مسلط روابط قدرت. بنابراین، لاکان استدلال کرد که وجود یک شخص را نمی توان بدون همبستگی آن با جنون درک کرد، همانطور که نمی توان فردی بدون عنصر جنون در درون خود وجود داشت.

موضوع «اجتناب ناپذیری جنون» توسط دلوز و گاتاری با ستایش «اسکیزوفرنی» و «اسکیزوفرنیک» که ظاهراً موقعیت «ممتاز» او را به «حقایق تکه تکه» دسترسی می‌دهد، بیشتر توسعه داد. در دلوز و گاتاری، «ماشین خواستن» (میل) اساساً نمادی از فرد آزاد است - «اسکیزو»، که به عنوان یک «موضوع ساختارشکنی»، «خود را به عنوان می‌سازد. انسان آزادهتهی از مسئولیت، تنها و شاد، قادر است در نهایت به نام خود و بدون اجازه چیزی بگوید و انجام دهد: این آرزویی است که نیازی به چیزی ندارد، جریانی است که بر موانع و رمزها غلبه می کند، نامی که دیگر نشان نمی دهد. چه - یا "این". او به سادگی از ترس دیوانه شدن دست کشید» (دلوز، گاتاری: 1972، ص 131). اگر این استدلال‌ها را در موقعیت تاریخی خاص در زمان نگارش آنها قرار دهیم - نوبت دهه 60 تا 70 - به سختی می‌توان آنها را جز به عنوان توجیهی نظری برای ماهیت آنارشیک ناآرامی‌های دانشجویی آن زمان درک کرد.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

زمان مطالعه: 2 دقیقه

جنون نامی منسوخ برای جنون است که یک آسیب شناسی روانی شدید و بالقوه غیرقابل درمان است. تا پایان قرن نوزدهم، جنون نامی بود که به رفتار یا عملکرد ذهنی می‌گفتند که از مرزهای هنجار پذیرفته شده در جامعه خاصی فراتر می‌رفت. به عنوان مثال، انواع جنون شامل تشنج و اقدام به خودکشی بود. همچنین حملات صرع، عواقب صدمات مغزی و ضربه مغزی از نشانه های جنون در نظر گرفته شد. پس کلمه جنون به چه معناست؟ این اصطلاح به معنای از دست دادن ذهن است. دیوانه فردی است که عقل خود را از دست داده یا دیوانه شده است. از آنجایی که از نظر تاریخی مفهوم "دیوانگی" در مورد بسیاری از بیماری های روانی مختلف به کار می رفت، امروزه به ندرت در عمل پزشکی و روان درمانی مدرن استفاده می شود. گفتار محاوره اینیز محبوب است.

علل جنون

جنون در زندگی یک بیماری روانی شدید است که با درک تحریف شده از واقعیت مشخص می شود. دانشمندان می گویند که جنون خفیف ناشی از اختلالی است که در وحدت رخ می دهد روح انسانو بدن ها اعتقاد بر این است که عامل اصلی تحریک کننده شروع جنون، عدم امکان تعدیل و پذیرش واقعیت است. این دیوانگی است به زبان سادهزمانی اتفاق می افتد که واقعیت با کلیشه های شکل گرفته توسط مغز مطابقت نداشته باشد. با توجه به این واقعیت که انواع و اشکال جنون بسیار متنوع است، امروزه شناسایی علل رایجی که می تواند فرد را به سمت از دست دادن عقل سوق دهد بسیار دشوار است.

اکثر روانپزشکان قرون وسطی، با تعجب که جنون چیست، به این مفهوم تظاهراتی مانند فریبکاری پیش پا افتاده، فقدان میهن پرستی و همچنین هر چیزی که افراد را از اکثریت مردم متمایز می کرد، نسبت دادند. آنها آماده بودند تا هنرمندان بزرگی را که در آستانه ی خلاقیت و الهام در آستانه جنون قرار دارند، به عنوان بیمار روانی بشناسند.

در زمان های قدیم دو دسته علل جنون وجود داشت: ماوراء طبیعی و جسمانی. اجداد ما اغلب دیوانگی را با مجازات الهی برای گناهان مرتبط می کردند. به عبارت دیگر، با دیوانه کردن یک فرد، قدرت های بالاتر سعی در مجازات او داشتند. با این حال، جنون الهی غالباً دانش را فراهم می کرد و بنابراین محتوای مثبتی را به همراه داشت.

در آن زمان تسخیر شیطانی نیز به عنوان یک عامل فراطبیعی رایج این بیماری در نظر گرفته می شد.

اغلب، مشکلات اخلاقی و معنوی می تواند علائم جنون ایجاد کند. به عنوان مثال، از دست دادن عقل می تواند با تکرار روزانه مشکلات، غم و اندوه زیاد، عصبانیت و خشم شدید ایجاد شود. عوامل فیزیکی که باعث جنون می شوند عبارتند از صدمات سر.

دارو یونان باستان، بر اساس تحقیقات بقراط، جنون را به عنوان بیش از حد "صفرای سیاه" توضیح داد که بخارات آن در مغز نشسته و آن را خورده و باعث جنون می شود. بیش از حد "صفرای زرد" منجر به افزایش فعالیت، یعنی جنون وبا، شیدایی و صرع شد. در طول سلطنت رنسانس و اومانیسم، مفهوم توصیف شده حیات دومی پیدا کرد.

در نیمه دوم قرن نوزدهم، نظریه پوزیتیویسم به طور محکم پایه گذاری شد که بیان می کرد روح فقط عروسک خیمه شب بازی مغز است، بنابراین همه علائم جنون وجود دارد. طبیعت فیزیکیو کاملا قابل درمان هستند. به دلیل تأثیر این مفهوم، واژه «بیمار روانی» از کاربرد خارج شد، زیرا به این معنی بود که سوژه انسانی دارای روحی است که توانایی «بیمار شدن» را دارد. تعریف «دیوانه» سرانجام در زندگی روزمره جا افتاده است.

امروزه، تمام علائمی که قبلاً با اصطلاح جنون تعمیم داده شده بودند، به عنوان اختلالات روانی شناخته می شوند. بالاخره کلمه جنون به چه معناست؟ یعنی بی دلیل، یعنی از بین رفتن کامل عقلانیت در رفتار. اعمال یک دیوانه مانند تعدادی از آسیب شناسی های روانی غیرقابل پیش بینی می شود.

روانپزشکی مدرن متقاعد شده است که بیماری های روانی در نتیجه اختلال در تعادل انتقال دهنده های عصبی رخ می دهد، به عبارت دیگر: عناصر ساختاری و عملکردی سیستم عصبی - نورون ها به یکدیگر متصل نیستند، فاصله بین آنها را شکاف سیناپسی می گویند. ، که در آن انتقال دهنده های عصبی وجود دارند که تکانه ها را بین نورون ها منتقل می کنند. دقیقاً به دلیل نقض تعادل فوق الذکر رخ می دهد.

نشانه های جنون

از آنجایی که اشکال جنون کاملاً متنوع است، شناسایی ویژگی های مشترک کاملاً مشکل ساز است. معیارهای جداگانه ممکن است شامل انحرافات رفتاری از هنجارهای پذیرفته شده عمومی باشد، به عنوان مثال، بیش فعالی پاتولوژیک و کاتاتونیک.

شروع جنون با علائم زیر مشخص می شود:

عدم انتقاد از خود؛

مکالمه با خود به گونه ای که گویی با شخص دیگری؛

تغییرات ناگهانی خلق و خوی بدون دلیل.

تشخیص جنون از نظر تأثیر آن بر محیط اجتماعی، جنون خطرناک و مفید را تشخیص می دهد. جنون خطرناک شامل خشم، شیدایی و سایر علائم جنون است که در طی آن فرد رنجور می تواند باعث آسیب اخلاقی یا آسیب به دیگران شود.

جنون مفید شامل موهبت آینده نگری، الهام خلاق، لذت و وجد است. بسیاری از نوابغ مشهور در آستانه جنون بودند و شاهکارهایی خلق کردند.

با توجه به ماهیت علائم، جنون در زندگی به مالیخولیا، شیدایی و هیستری تقسیم می شود. مالیخولیا خود را به صورت افسردگی، بی حالی کامل و عدم علاقه به آنچه در حال رخ دادن است نشان می دهد. افرادی که از این انحراف رنج می برند، عذاب و ناراحتی روحی را تجربه می کنند و برای مدت طولانی در حالت افسردگی باقی می مانند. شیدایی و هیستری دقیقاً نقطه مقابل مالیخولیا هستند. این انحرافات توسط بیمار در حالت هیجان زده و عصبانی بیان می شود. افرادی که مستعد ابتلا به شیدایی یا هیستری هستند ممکن است به طور تکانشی مرتکب اعمال عجولانه شوند که اغلب پیامدهای منفی دارد.

بر حسب شدت، جنون به دو دسته خفیف (جنون خفیف)، جدی و حاد طبقه بندی می شود. یک اختلال خفیف با علائم مشخص می شود علائم بالینییا به شکل خفیف بیان می شوند. جنون جدی یک اختلال هوشیاری است که سوژه به تنهایی قادر به مقابله با آن نیست.

علائم جنون شدید با افزایش شدت و دفعات وقوع مشخص می شود. جنون حاد با انحرافات شدید در عملکرد روان آشکار می شود که دائمی است.

درمان جنون

در دوران تاریکی اغلب سعی می کردند با کمک جادو و خواندن طلسم های مختلف، جنون را درمان کنند. بالاخره دیوانگی برای مردم قرون وسطی چیست؟ این تسخیر است، تسخیر جن. در آیین کاتولیک، ابزار شفا، توده‌ها، دعاها و زیارت‌ها بود؛ در انجیل، از خواندن اضافی کتاب مقدس برای بیماران روانی استفاده می‌شد.

در عصر حجر، طبق شواهد به دست آمده از کاوش های متعدد، از روشی مانند کرانیوتومی برای درمان استفاده می شد. روانپزشکان قرون وسطی معتقد بودند که می توان از سوراخی در جمجمه برای رهایی دیو در سر استفاده کرد و راهی برای آزادی به آن داد. و اگرچه بعید است که تشخیص جنون از این طریق درمان شود، اما نشان می دهد که در دوران قرون وسطی، جنون با وجود آسیب شناسی در مغز همراه بود.

ناآگاهی روانپزشکان و توسعه نیافتگی روانپزشکی به عنوان یک علم، جنبه های تاریک آن را در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به وجود آورد. پس از آن بود که آنها شروع به استفاده از مواردی کردند که هیچ مبنایی نداشتند مبنای نظریدرمان‌های جراحی وحشیانه مانند هیسترکتومی (برداشتن رحم)، ختنه زنان (برداشتن اندام تناسلی زنان: کلیتوریس، لب‌ها)، لوبوتومی (بریدن یا جدا کردن یک لوب مغز از نواحی دیگر)، و همچنین شوک درمانی.

پزشک و نیکوکار F. Pinel که ریاست موسسه ای برای دیوانگان در پاریس را بر عهده دارد، روش های درمانی بشردوستانه را معرفی کرد و آنها را بر اساس شکل بیماری و شدت بیماری طبقه بندی کرد. او تمام دسته های بیماران را به مناطقی تقسیم کرد که در آن می توان توسعه اشکال فردی بیماری را مقایسه و به طور مستقیم مطالعه کرد. پینل تمام تجربیات اکتسابی خود را در یک تک نگاری بیان کرد که مبنای طبقه بندی علمی جنون شد.

دکتر جی کاتن متقاعد شده بود که علل اصلی جنون عفونت های موضعی هستند. او را بنیانگذار روش "باکتریولوژی جراحی" می دانند که به طور گسترده در بیماران روانی تحت درمان در بیمارستان ترنتون مورد استفاده قرار گرفت.

کاتن و تیمش عمل های بسیاری را بر روی بیماران روانی انجام دادند، اغلب بدون رضایت آنها. ابتدا لوزه‌ها و دندان‌های بیمار را بیرون می‌آوردند و اگر درمان نمی‌شد، آن‌ها را خارج می‌کردند اعضای داخلیکه به نظر آنها مشکلاتی را به وجود آورد. کاتن به تعصب اعتقاد داشت روش های خودکه در نتیجه دندان هایش را خودش درآورد و همچنین عمل مشابهی را روی همسر و دو پسرش انجام داد.

کاتن متقاعد شده بود که روشی که او ابداع کرده بود، درجه بالایی از کارایی در درمان بیماران دارد. اگرچه در واقع این بیانیه دور از واقعیت است. او مرگ چهل و نه بیمار در اثر کولکتومی (برداشتن روده) را با این ادعا که آنها قبل از عمل جراحی "روان پریشی مرحله آخر" داشته اند، توجیه کرد. پس از مرگ کاتن، روش های او در هاله ای از ابهام قرار گرفت.

طب مدرن بیماری های روانی را به طور جامع درمان می کند، از جمله دارودرمانی و تکنیک های روان درمانی.

شوک درمانی هنوز هم امروزه استفاده می شود، اما به شکل مدرن (تحت بیهوشی). او با موفقیت خود را در درمان اختلالات دوقطبی ثابت کرده است.

علاوه بر این، تا به امروز، افراد "بیمار روانی" از جامعه منزوی هستند. اما خوشبختانه کلینیک های مدرن هیچ وجه اشتراکی با خانه هایی که بیماران روانی تا پایان قرن نوزدهم در آن نگهداری می شدند، ندارند.

دکترای مرکز پزشکی و روانشناسی "سایکومد"