Alyosha Popovich va Tugarin ilonlari dostonining ma'nosi. Alyosha Popovich haqidagi dostonlar syujetlari. Tasvirni qayta ko'rib chiqish. Qahramonlarning eng kichigining mashhur ekspluatatsiyasi
Alyosha va Tugarin o'rtasidagi kurash haqidagi doston Dobrynyaning ilon bilan jangi haqidagi doston bilan chambarchas bog'liq. Munosabat shunchalik yaqinki, birini ikkinchisisiz tushunib bo'lmaydi.
Ko'rib turganimizdek, Dobrynyaning ilon bilan jangi ikki marta sodir bo'ladi. Biz ushbu qo'shiqni har birida bitta jang bilan ikkiga bo'lish tendentsiyasini payqadik. Bitta jang Kiyevdan tashqarida va Kiyev orbitasida bo'lib o'tadi - Dobrynya Ryazandan chiqib, ilonga duch keladi - ikkinchi jang Vladimirning buyrug'i bilan sodir bo'ladi. Bizda ham shunga o'xshash narsa bor: Alyosha ham ikki marta ilon bilan jang qiladi, shuningdek, birinchi marta Kievga ketayotganda, uydan chiqib ketgandan keyin va ikkinchi marta Kiyevning o'zida Vladimirga muammodan xalos bo'lishga yordam beradi. Ammo bu ikki jang, qoida tariqasida, bitta qo'shiqqa birlashtirilmaydi. Shunga ko'ra, dushmanga rahm-shafqat yo'q: u birinchi uchrashuvdan o'ldiriladi, u bilan ikkinchi uchrashuv imkonsiz bo'ladi. Ikki xil jang - bu qo'shiqning ikki xil versiyasi; Qisqasi, ular quyidagicha ko'rinadi:
Birinchi versiya. Alyosha Popovich yosh Ekim bilan Rostovni tark etadi. Uch yo‘lning chorrahasida ular Kiyevga yo‘lni tanlaydilar. Yo‘lda ular Tugarinning iloniga duch kelishadi. Alyosha uni jangda urib, boshini Kievga olib keladi.
Ikkinchi versiya. Xuddi birinchi versiyada bo'lgani kabi, Alyosha Rostovni bir yigit bilan tark etadi va tosh yonida Kievga yo'l tanlaydi. U Kievga hech qanday yo'lda to'qnashuvlar va sarguzashtlarsiz keladi. Vladimirning ziyofatida u Tugarinni ko'radi, u u erda o'zini o'rab oladi va malika bilan xotirjam bo'ladi. Alyosha uni jangga chorlaydi va uni o'ldiradi.
Dobrynya va ilon haqidagi dostonni o'rganishdan olingan xulosalarni Alyosha va Tugarin haqidagi dostonga qo'llagan holda, biz birinchi versiya syujetning eng qadimgi, Kievgacha bo'lgan shaklini, ikkinchisi - eng so'nggi Kievni ifodalamaydimi degan savolni ko'tarishimiz kerak. Doston tahlili bunday taxminni yo tasdiqlaydi, yo rad etadi.
Hatto materialga yuzma-yuz qarash ham bu ikki versiyaning bir-birini istisno qilishini ko'rsatadi. Shunga qaramay, ularning aloqasi sodir bo'ladi, lekin bu ma'nosiz. Xullas, Kirsha Danilovnikida Alyosha Kiyevga ketayotganda Tugarinni o‘ldiradi, keyin esa Tugarin Kievda hech narsa bo‘lmagandek o‘tiribdi va Alyosha u bilan ikkinchi marta urishadi. O'zining qo'shig'idan hayratda qolgan qo'shiqchi (va bu yozuvdagi tafsilotlar badiiy jihatdan juda yorqin), Tugarin allaqachon o'ldirilganini unutadi. Bu erda ikkita versiya bitta matnda uchrashadi. Ushbu matn ba'zan Markov tomonidan Agrafena Matveevna Kryukovaning (Mark 47) yozuvi bilan so'zma-so'z mos keladi. A. M. Astaxova ko'rsatganidek, Kryukova Kirsha Danilov matnlarini A. V. Oksenovning "Xalq she'riyati" antologiyasidagi qayta nashrlardan bilgan. A. M. Kryukova matnini Kirsha Danilov matni bilan parallel taqqoslash, Kryukova bir qator o'zgartirishlar kiritgan va birinchi yarmiga mos kelmasligi uchun butun ikkinchi yarmini olib tashlagan bo'lsa-da, bu matnning qaysi manbaga borib taqalishi haqida hech qanday shubha tug'dirmaydi.
Astaxova to'plamidagi Tugarin haqidagi dostonning uchta yozuvi kitob manbasiga qaytadi, bu erda birinchi va ikkinchi versiyalarning kombinatsiyasi ham mavjud. Bu erda Alyosha birinchi marta (Kiyevga ketayotganda) Tugarin emas, balki boshqa dushman (Neodolishche) bilan uchrashishi bema'nilikdan qochadi; dushman ba'zan gigant sifatida tasvirlangan va Svyatogorga o'xshaydi yoki Qaroqchi Bulbulga yaqinlashadi. Bu eslatmalar allaqachon syujetning tanazzulga uchraganligi haqida gapiradi: ulardan ikkitasi ajoyib nasrda, biri buzilgan she'rda berilgan. Alyoshaning Tugarin bilan uchrashishi haqidagi versiya qadimiy, kamdan-kam va tanazzulga uchragan.
Ikkinchi versiyada turli nomdagi va xarakterdagi 20 dan ortiq yozuvlar mavjud. Ushbu versiya doston mavjud bo'lgan barcha hududlarda ma'lum, faqat birinchi versiyasi ma'lum bo'lgan Oq dengiz mintaqasidan tashqari. Har bir tumanga tushadigan yozuvlar soni kam. Shunisi qiziqki, eng ko'p yozuvlar Sibirga to'g'ri keladi (5 ta matn). Bundan tashqari, ertaklar va eski qo'lda yozilgan hikoyadan parcha bor. Bu ma’lumotlar eposning yo‘q bo‘lib ketish yo‘lida ekanligini ko‘rsatadi. Quyida ko'rib turganimizdek, birinchi versiya ikkinchisi Kiev bilan almashtirildi va uning o'zi ham xuddi shunday syujetdagi doston, ya'ni Ilya Muromets va Idolishche haqidagi doston bilan almashtirildi, unda hech qanday so'nish belgilari yo'q. Sibirda epik ijod kamroq qizg'in edi va shuning uchun bu doston u erda yaxshiroq saqlanib qolgan, Ilya va Idolishche haqidagi doston esa yo'q.
Bu doston qahramoni Alyosha Popovichdir. Ushbu tasvirni tushunish va aniqlash uchun birinchi ilmiy va asosan to'g'ri urinish Belinskiy tomonidan qilingan. Belinskiy qo'lida bo'lgan yagona Kirsha Danilov matni o'z kompozitsiyasida ushbu dostonning barcha yozuvlari ichida eng omadsiziga kiradi. Yuqorida aytib o'tilganidek, bu erda Tugarin ikki marta o'ldirilgan. Bu Belinskiyning ushbu qo'shiqdagi (aniqrog'i, uning ushbu versiyasida) fikrlarni taniy olmasligini tushuntiradi, garchi u unda "she'r", "ma'no" va "ahamiyat" ni tan oladi. Alyosha Popovich, Belinskiy ta'rifiga ko'ra, G'arbiy Evropa ritsarlariga o'xshamaydi, mutlaqo milliy rus qahramoni. “Bu yerda ritsarlik yo'q edi; ular yelkaga qilich urmaganlar, kumush shnur qo‘ymaganlar. Alyosha yurak xonim uchun kurashmaydi, "go'zallik uchun emas". Belinskiyning soʻzlariga koʻra, Alyosha “jasurdan koʻra ayyorroq qahramon”. Ko'rib turganimizdek, bu fikr juda jiddiy tuzatishlarni talab qiladi. Belinskiy ham adashadi, Tugarinni rus deb hisoblaydi. Ammo u Alyoshaning "kuchlidan ko'ra topqirroq" ekanligini aniqlaganda haqdir. Belinskiy Tugarin bilan jangda o‘zining makkorligini ta’kidlaydi: masalan, u o‘zini kar bo‘lib ko‘rsatadi, dushmanni o‘ziga chaqiradi va hokazo. Ammo Belinskiy bundan Alyoshaning axloqiy xislatini har qanday darajada yomonlashtiradigan xulosa chiqarmaydi. Aksincha, Belinskiy Alyoshaning dushmanlariga nisbatan murosasizligini ta’kidlaydi. "Tugarin unga birodar bo'lishni taklif qiladi, lekin u bunday odamga hujum qilmadi: Alyosha ritsarlik saxiyligi tufayli aldanmaydi." Alyosha ko'proq yo'q qiladi kuchli dushman, uni ayyorlik bilan yengish. Alyoshaning yuksak axloqiy xarakteri, uning Tugaringa qarshi olib borgan kurashi, Belinskiyning fikriga ko'ra, Tugarin vakili bo'lgan o'sha "sovuq bema'ni buzuqlikka" qarshi kurash ekanligi bilan ham belgilanadi.
Belinskiy qahramonning tashqi qiyofasini o'rganishga kirishganida haq edi. Hozirgi vaqtda Alyoshaning tashqi ko'rinishini Belinskiy o'sha davrdagi materiallarning holatini aniqlay olganidan ko'ra to'liqroq va aniqroq tasvirlash mumkin.
Rus eposining uchta qahramonidan Alyosha eng kichigi. Unga nafaqat qahramonning barcha fazilatlari, balki yoshlik davridagi ayrim kamchiliklar ham bor. Agar, keyinroq ko'rib turganimizdek, Ilya Muromets o'zining xotirjamligi va tajribasi, donoligi, chidamliligi, qo'rqmasligi va etuk shaxsning qat'iyati bilan dushmanlarni mag'lub etsa, agar Dobrynya, biz ko'rganimizdek, o'z madaniyatida har doim vahshiy dushmandan ustun bo'lsa, u hech qachon rus madaniyatining kuchi va yengilmasligini anglashi bilan bog'liq. Yoshligida u beparvolik darajasiga qadar beparvo va dadil bo'lib, shuning uchun u doimo g'alaba qozonadi: u hujum tezligi bilan qabul qiladi. U katta bo'lgan sifatida tasvirlangan emas jismoniy kuch. Aksincha, uning ojizligi tez-tez ta'kidlanadi, hatto cho'loq sifatida tasvirlangan qo'shiqlar ham bor. Ammo bu kamchilik unga zarracha to'sqinlik qilmaydi. U "jasur" va bu uning muvaffaqiyatini ta'minlaydi. Dobrynya onasiga uni qahramon sifatida tan olmaganidan shikoyat qilib, har doim jasorat bilan Alyosha Popovichda tug'ilishni xohlashini aytadi. Alyosha hech qachon aql-idrokini yo'qotmaydi va ko'pincha eng kuchli, ammo qo'pol va og'ir dushmanni o'zining o'tkirligi va topqirligi bilan engadi. O'z dostonidagi xalq dushmanni yo'q qilishga olib keladigan harbiy ayyorlikni doimo yuksak qadrlaydi. Alyoshaning yana bir xususiyati jasorat va topqirlik bilan bog'liq. Qattiq Ilya va vazmin Dobrynyadan farqli o'laroq, Alyosha masxara va hazilga moyil bo'lib tasvirlangan. U aqlli va quvnoq. Bularning barchasi Alyoshani rus milliy xarakterining yorqin namoyoniga aylantiradi. Qattiq va qudratli Ilya, tajribali va madaniyatli Dobrynya, quvnoq va topqir Alyosha rus xalqining qahramonlik xususiyatlarini ifodalaydi. Ularda odamlar o'zlarini tasvirladilar. Ularning barcha farqlariga qaramay, ularni bir tuyg‘u, bir intilish birlashtiradi: ular vatanga xizmat qilishdan oliy xizmatni bilmaydilar; uning uchun ular har doim o'z jonlarini berishga tayyor.
Ko‘rib turganimizdek, Belinskiy Alyosha obrazining milliy-qahramonlik xarakterini xalqning o‘zi qanday tushunsa, xuddi shunday tushungan. Keyingi folklorshunoslikda yana bir qarash mavjud bo'lib, uni rad etish va rad etish kerak. Alyoshaning salbiy, axloqsiz, axloqsiz epik qahramon turi ekanligini isbotlash uchun ulkan apparat harakatga keltiriladi. Shunday qilib, Maykov shunday deb yozadi: "Ilya va Dobrynya dostonlarida odamlarga mutlaqo hamdard bo'lgan ikki yuz tasvirlangan bo'lsa-da, ular Alyoshani bir nechta yovuz xususiyatlarning timsoli sifatida bu qahramonlarga qarshi qo'yishadi." Maykovning so'zlariga ko'ra, bu xususiyatlar qisman Alyoshaning otasi mansub bo'lgan ruhoniylar sinfining belgilari va qisman shaxsan unga xosdir. Maykov ba'zilarini biladi va gapiradi ijobiy xususiyatlar Alyosha, lekin asosan uning uchun Alyosha hali ham "yomon xususiyatlarning timsoli"; u Ilya va Dobrynyaga qarshi. Ommabop ongda har uchala qahramon go'yo bir butunlikni tashkil etishi, ular bir-biriga aka-uka bo'lishlari, ko'pincha birgalikda harakat qilishlari va bir-biriga yordam berishlari Maykov uchun muhim emas. Uning uchun Alyosha yana ikkita qahramonga qarshi.
Ommabop tasavvurda qahramonlarning bir-biriga munosabati qanday ekanligini, masalan, tatar bilan jangda Alyosha va Dobrinya haqidagi dostonlar kabi keyingi dostonlardan ko'rish mumkin. Bu erda aytilishicha, Alyosha Dobrynyani muammodan qutqaradi va uni o'limdan qutqaradi, Dobrynya esa unga bu xizmatni butun umr eslab qolishga va'da beradi (Mark 63). Boshqa bir dostonda Alyoshaning o‘zi Kiyevni qamal qilgan tatar qo‘shinlaridan ozod qiladi. Alyosha uning shon-shuhrati Ilya Murometsga etib borishidan faxrlanadi. Vladimir Alyoshaga etarlicha hurmat ko'rsatmaydi, uni u bilan stolga qo'ymaydi va Alyosha Rostovga qaytadi. Alyoshaning shon-shuhrati Ilyaga uning haqorati haqidagi xabar bilan birga etib boradi. Ilya Kievga boradi va Vladimirni Alyoshani qaytarishga va uning sharafiga ziyofat uyushtirishga majbur qiladi. Vladimir shunday qiladi, lekin Alyosha har qanday mukofotni rad etadi (Tikh. va Mill. 31). Aslida, xalq eposida Alyoshaning boshqa qahramonlarga "qarshiligi" o'xshaydi. Agar Maykov nazariyasi to‘g‘ri bo‘lganida, bunday dostonlar umuman paydo bo‘lmasdi. Alyosha haqidagi ba’zi dostonlarni maxsus o‘rgangan yana bir olim Dashkevich o‘z ishining yakunida unga shunday tavsif beradi: u jasur, ammo muvaffaqiyatga erisha olmaydi, hatto qo‘rqoq ham, fikri bo‘sh, so‘zda beozor. "U taqvodor bo'lsa-da, yolg'on gapirishni yoqtirmaydi va beadab so'zlarni yaxshi ko'radi." "Dushman bilan jangda Alyosha hurmatga rioya qilmaydi; sevgi ishlariga moyilligi bilan Alyosha Churilaga o'xshaydi, lekin uning nafisligi va nafosatidan mahrum; u beadab va "ayolning masxara qushi" nomini oldi. Ushbu baholash, go'yo butun ishning xulosasi bo'lib, tadqiqotning umumiy natijasi sifatida oxirida o'quvchiga xabar qilinadi. Bu erda Alyoshaning ijobiy fazilatlari aytilmagan. Alyosha va Tugarin haqida birgina dostonni bilgan Belinskiy, shunga qaramay Alyosha obrazini ularning ko‘pini bilgan Dashkevichdan yaxshiroq tushungan. U xalq qiyofasi va tushunchasida Tugarin haqidagi dostondagi Alyoshaning sog'lom tabiati orqali va orqali saroyda Tugarin va malika timsolida topadigan buzuqlikdan g'azablanganligini ko'rdi. Va agar qo'shiq oxirida u malikani "yomon so'zlar" bilan tanbeh qilsa, bu Dashkevich o'ylaganidek, "noto'g'ri nutqlarga bo'lgan muhabbat" dan kelib chiqmaydi, balki jamoat ongida bu so'zlar malika loyiq bo'lgan so'zlardir. Alyosha bu yerda yuksak va sof xalq axloqini ifodalaydi.
Dashkevichning ta'kidlashicha, Alyosha dostoni xalq fantaziyasining ijodi emas, balki yilnomalarda qayta-qayta tilga olingan "jasur" (ya'ni ritsar) Aleksandr Popovichga qaytadi. Dashkevich kontseptsiyani yaratuvchilardan biri bo'lib, unga ko'ra ikkita Alyosha bor: biri tarixiy, ayni paytda xronika, xalq fantaziyasi bilan yaratilmagan obraz; bu Alyosha haqiqiy qahramon va jasur odam. Boshqa Alyosha - epik, epik Alyosha, yuqorida tasvirlangan baxtsiz, yarim kulgili figura. Ikkinchisi birinchisidan olingan. Alyosha dostoni go'yo yilnomalardan "qisqartirilgan" Alyoshani ifodalaydi. Bu ibtidoiy va, ko'rib turganimizdek, tubdan noto'g'ri nazariya Vsevolod Millerning asarlarida ishlab chiqilgan bo'lib, u ham Alyosha dostonining yilnomaga borib taqalishiga ishonch hosil qiladi. Ammo Alyoshaning "pasayishi" va "degeneratsiyasi" jarayonini o'rnatishda Miller Dashkevichdan uzoqroqqa boradi. Miller Alyoshaning qahramonlik fazilatlarini endi inkor eta olmaydi, lekin u ularni qiziqtirmaydi, o‘rganmaydi, uzoq o‘tmishga ishora qiladi. Ammo u juda ehtiyotkorlik va vijdon bilan turli dostonlardan Alyosha haqida hech bo'lmaganda yomon narsa aytilgan barcha joylarni yozadi. Kontekstdan olib tashlangan, qo‘shiqlarning ma’no va g‘oyasidan uzilgan bu “joylar” juda sinchiklab o‘rganilib, ularni ko‘rib chiqish va qiyoslash natijasida dostondagi Alyosha obrazi tanazzulga yuz tutgan degan xulosaga keladi. "Menga shunday tuyuladi", deb yozadi Vsev. Miller, - shunday xulosaga kelish mumkinki, dostonimizning ma'lum bir davrida ba'zi doston bastakorlari Alyosha Popovichni, ehtimol, uning kelib chiqishi bilan bog'liq holda kamsitish istagida bo'lishgan. Shunday qilib, Hammasi. Miller allaqachon ikki barobar qisqarishni da'vo qilmoqda: Alyosha dostoni xronikaga nisbatan qisqartirilgan, keyingi epik, "romanistik" Alyosha qadimgi Alyosha dostoniga nisbatan qisqartirilgan.
Bu nazariya sovet davrigacha saqlanib qoldi va bir necha bor takrorlandi. Ayni paytda, ular Alyosha haqidagi bunday nuqtai nazarni oqlashga urinayotgan dalillar ularga birinchi tanqidiy teginishda chang bo'lib ketadi. Demak, dostonlarda haqiqatan ham Alyoshaning ruhoniy kelib chiqishi haqida masxara bor, shunday “joylar” bor. Ammo sinchiklab o‘rganilsa, bu masxara Ilyosning o‘g‘li bilan bo‘lgan jangi haqidagi dostonda bo‘lgani ma’lum bo‘ladi. Bu dostonda maqtanchoq zastava yonidan o‘tadi. Dostonning rejasiga ko'ra, faqat Ilya bu maqtovchi bilan jangga kirishi mumkin va kerak. Shuning uchun, agar boshqa qahramonlar u bilan jang qilmoqchi bo'lsa, ular muvaffaqiyatsizlikka uchraydi yoki alohida qahramonlar uchun turli xil nomaqbul hajviy hazillar bilan kurashishga ruxsat berilmaydi.Bu hollarda Alyosha o'zining ruhoniy kelib chiqishi uchun oladi, boshqa qahramonlar bu holatda kamchiliklarni eslaydilar. Ammo bu Alyosha ruhoniyning o'g'li sifatida xalq nazarida salbiy qahramon degani emas.
Alyosha haqiqatan ham jangda iflos Idolishche yoki Tugarinni aldaydi. Ammo bu uning qo'rqoq va yolg'onchi ekanligini anglatmaydi. U aqli ustunligi bilan kuchliroq raqibni mag'lub etadi. Alyoshaning o'rnida bo'lgan boshqa odam o'zini halok qilib, mudofaa ishini barbod qilgan bo'lardi, lekin Alyosha o'zining o'tkirligi tufayli doimo g'alaba qozonadi.
Qirq kalika haqidagi qo'shiqda Alyosha, ba'zi versiyalarda, Evpraksiyaning buyrug'iga binoan, ziyoratchi Kasyan Mixaylovichning sumkasiga kumush joziba qo'yadi, bu esa unga olib keladi. yolg'on ayblov Kasyan o'g'irlikda. Biroq bu epizodga murojaat qilgan olimlar bu qo‘shiq doston emas, balki Injil mavzusidagi ruhiy misra ekanligini, ma’naviy misralarda harbiy jasorat ko‘rsatgan qahramonlar zohidlik ko‘rsatgan qahramonlar hisobidan xo‘rlanishini unutib qo‘yishadi. Bu misraning qahramoni jasur, quvnoq va quvnoq Alyosha emas, balki zohid va mo''jizakor Kasyandir. Bunday qo‘shiqlarning qahramonlik eposiga hech qanday aloqasi yo‘q. Ularda dunyoviy qahramonlar ataylab kamsitiladi.
Bunday bayonotlar fanda o'nlab yillar davomida saqlanib qoldi va rus eposi va uning qahramonlari haqida noto'g'ri g'oyani yaratdi. Xususan, xalq qiyofasida Alyosha ayollarni vasvasaga soluvchi, degan fikr tez-tez takrorlangan. Bu aslida qanday ekanligini biz quyida Alyoshaning muvaffaqiyatsiz nikohi haqidagi dostonlarni va Alyosha va Elena Petrovichna haqidagi dostonlarni ko'rib chiqamiz.
Alyosha dostonining Alyosha xronikasidan parcha ekanligi haqidagi bayonot prof. doktorlik dissertatsiyasida rad etilgan. D. S. Lixachev, rus yilnomalariga bag'ishlangan. D.S. Lixachev yilnomalarni xronologik tartibda sinchkovlik bilan taqqoslab, Kalkada vafot etgan deb taxmin qilingan Aleksandr Popovich haqida birinchi eslatma 1423 yilda Vladimir Polixron deb nomlangan kitobda paydo bo'lganligini ko'rsatdi. D.S. Lixachev, shuningdek, bu eslatma boshqa yilnomalarni chetlab o'tganini ham kuzatdi. Alyosha obrazining 15-asr yilnomalariga kirib borishi tasodifiy emas. D.S.Lixachev epik qahramonlarning yilnomalarga kirib borish jarayonining tarixiy sabablarini ochib berdi. Bu jarayon Moskvaning davlat markazi sifatidagi ahamiyatining ortib borishi va milliy o'z-o'zini anglashning o'sishi bilan bog'liq. Bularning barchasi Alyosha obrazining yilnomaviy kelib chiqishi va uning xalq orasida "pasayishi" nazariyasini yaratgan va qabul qilgan olimlarning taxminlarini butunlay rad etadi. Vaziyat aksincha. Xronikada Alyosha obrazi o'zining qahramonligi, xalq g'oyalari va intilishlariga muvofiqligi uchun aniq qabul qilingan.
Alyoshaning Tugarin bilan jangi haqidagi dostonda uning qahramonlik fazilatlari nihoyatda yorqin ifodalangan. Uning ikkita versiyasini alohida ko'rib chiqish tavsiya etiladi.
Ikkala versiyada ham boshlanish bir xil. Alyosha uydan chiqib ketadi. Shu munosabat bilan xonandalar uning kelib chiqishi haqida ba'zi ma'lumotlarni berishadi. Alyosha Rostovdan, otasi esa popchi, ba'zan nomi bilan ataladi. Alyosha - sobor ruhoniysi Leonti yoki Teodorning o'g'li.
Agar Dobrynyaning knyazlik kelib chiqishi haqidagi taxmin materiallar tomonidan tasdiqlanmasa, rus eposidagi Alyoshaning ruhoniy kelib chiqishi hech qanday shubha tug'dirmaydi. U har doim ruhoniyning o'g'li va ko'pincha Rostov soborining ruhoniysi. Bu kelib chiqishida xalq uyatli narsani ko'rmaydi. Ilon bilan jang qilish fitnasi xristianlikdan ham qadimgi. Ilon g'olibi faqat nasroniylik paydo bo'lganidan keyin ruhoniyning o'g'li bo'lishi mumkin edi. Rostov qahramoni sifatida Alyosha ruhoniy Leontiyning o'g'li bo'ldi, ya'ni "mashhur avliyo Leontiy, uning qoldiqlari Rostovdagi Assotsiatsiya soborida 1164 yilda Andrey Bogolyubskiy tomonidan topilgan. Ba'zi versiyalarda Alyoshaning otasi tomonidan berilgan Teodor nomi boshqa Rostov avliyosiga, Rostovning birinchi episkopi Teodorga tegishli bo'lib, uning qoldiqlari xuddi shu soborda joylashgan. Bu Alyosha Popovich tarixiy shaxs, tarixiy ruhoniyning o'g'li degani emas. Ammo bu ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, Alyosha avliyoning o'g'li sifatida nasroniylik hali ham so'nggi butparastlikka nisbatan progressiv tartibning hodisasi bo'lgan davrda tasvirlangan.
Alyoshaning ketishi hech qanday tashqi sabab yoki sababsiz sodir bo'ladi. U o'zi bilan yigit Ekimni, xizmatkori va o'rtog'ini oladi. Ular hech qanday jonivor yoki qushlarni topmaganliklarini eslatib, biz ular ovga ketgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Ammo bu ketish uchun faqat tashqi sababdir. Jo'natishning ichki ma'nosi faqat uchta yo'lni, ko'pincha Murom, Chernigov va Kievni ko'rsatadigan yozuvi bo'lgan toshga duch kelganida ochiladi. Ushbu toshning ma'nosi yuqorida muhokama qilingan (65-betga qarang). Alyosha Kievga yo'lni tanlab, uni abadiy belgilaydi hayot yo'li va sizning xizmatingiz. U Kiyev va Vladimirga, Rossiyaga xizmat qiladi, aniq knyazlarga emas.
Shunga qaramay, ushbu versiyada u Vladimir nomidan emas, balki Kievga kelishidan oldin o'zining birinchi muvaffaqiyatini amalga oshiradi. Umuman olganda, rus eposida afsonaviy xarakterdagi dushmanlar Kievdan emas, balki o'z vatanidan ketgan qahramon tomonidan yo'q qilinishini kuzatish mumkin. Shunday qilib, uydan chiqib, Dobrynya ilonni uradi, Alyosha - Tugarin, Ilya Muromets - bulbul qaroqchi. Aksincha, tarixiy chizmalarga ega bo'lgan dushmanlar Kievni tark etgan yoki har qanday holatda ham Vladimirning xizmatida bo'lgan qahramon tomonidan yo'q qilinadi. Bu mifologik yirtqich hayvonlarga qarshi kurash Kiev tsiklining dostonlari yaratilishidan oldin ham rus eposiga ma'lum bo'lgan, keyin esa bunday yirtqich hayvonlarga qarshi kurash haqidagi dostonlar ushbu tsikl tomonidan jalb qilingan, unga kiritilgan, ammo qayta ishlashga duchor bo'lgan degan taxminni tasdiqlaydi. Tarixiy dushmanlarga qarshi kurash haqidagi dostonlarga to‘liq ma’noda yangi shakllanish sifatida qarash kerak.
Ba'zi yozuvlarda (K. D. 20; Mark. 47; Par. va Soim. 5) Alyosha va Ekim yo'lda bir Kalikani uchratishadi, u ularga Tugarinni ko'rganini aytadi va uni tasvirlaydi. Tugarin na Kievning, na Vladimirning dushmani sifatida tasvirlanmagan. Faqat Pashkova (Par. va Soym. 5) dostonida ikki versiya oʻrtasida oraliq oʻrinni egallagan Kalika Tugarin qoʻshini Kievni oʻrab olgani haqida ogohlantiradi – bu tatarlarning bosqinchiligi haqidagi dostonlardan aniq koʻchirma, chunki boshqa hech bir yozuvda Tugarin qoʻshin bilan tasvirlanmagan. Kalika siymosi boshqa dostondan, ya'ni Idolishche va Ilya haqidagi dostondan ko'chirilgan, bu dostonni ko'rib chiqishda ko'rinadi.
Alyosha odatda chodirda uxlaydi. E'tibor bering, u doimo daryoda to'xtab turadi: Sofat daryosida, Ofrak (Firat?) daryosi, Puchay daryosi va boshqalar. Dobryniya jangi kabi, bu jang daryo bo'yida sodir bo'ladi.
Xonandalar Alyoshaning chodirdan chiqib, buloq suvi bilan yuvinishini va toza sochiq bilan artishini aytishni unutmaydilar. Bir o‘rinda: “O‘sha kuz kechasi o‘tdi”, deyiladi (K. D. 20). O‘zining she’rligi va ixchamligi bilan e’tiborga molik bu ma’lumotnoma tinglovchilarning hayolini kuzning sovuq tongini va daryo qirg‘og‘i manzarasini to‘ldirish uchun qoldiradi.
Ekim Alyoshaga otlarni egarlashga yordam beradi va ular Tugarin tomon otlanadilar. Unga duch kelgan Alyosha darhol jangga kirishdi. Tugarin obrazi biz uchun nihoyatda qiziq va doston bilan kechayotgan taraqqiyot jarayonidan dalolat beradi. Garchi bizda ushbu versiyaning beshdan ortiq mustaqil matni bo'lmasa-da, Tugarin obrazi shunchalik xilma-xil va qarama-qarshidirki, bu beqarorlik tasodifiy bo'lishi mumkin emas. Dobrinyaning ilon jangi haqidagi dostondagi ilonning ko‘rinishi barcha xilma-xilligi bilan o‘ta barqaror va aniq bo‘lsa-da, bu dostonda ilon o‘zining iloncha konturlarini yo‘qotib, insoniy konturlarga ega bo‘la boshlagani aniq ko‘rinmaydi: lekin bu jarayon oxiriga yetmagan, Tugarin aralash odam va hayvoniy xususiyatlarni oladi.
Bir tomondan, Tugarin ilon kabi ko'rinadi. U "Ilon Tugarishche" yoki "Tugarin Zmeevich" deb ataladi. Besh variantdan bittasida bu nom tashqi ko'rinishga mos keladi. U bulutlar ostida uchadi:
Tugarin bulutlar ostida baland uchadi.
(Gilf. 99)
Ammo uning qanotlari endi haqiqiy emas, balki qog'oz, ya'ni sun'iy, biriktirilgan. Ilon kabi uchuvchi mavjudotlarga ishonish allaqachon yo'qolgan va uchish qobiliyati hiyla-nayrang mexanik sifatida ko'riladi.
Boshqa to'rtta versiyada Tugarin odam, ya'ni olovli otliq tomonidan tasvirlangan. Odatda ilonlar qusadigan olovni bu yerda ot qusadi. Uning tavsifida rus ertaklarining olovli otining tasviri ishlatilgan, farqi shundaki, ertaklarning olovli oti qahramonning do'sti, xuddi shu ot yirtqich hayvondir.
Hailischdan alanga yonadi,
Quloqlardan tutun bor.
(C. D. 20)
Tugarin xunuk. Bu juda katta va jirkanch. Kirsha Danilovda biz quyidagilarni topamiz:
U, Tugarin, uch metr balandlikdami?
Elkalar o'rtasida oblique sazhen,
Qizil-issiq o'qning ko'zlari orasida.
(O'sha yerda)
Agrafena Matveevna Kryukovadan:
Axir u ilon Tugarishe,
Katta bosilganlarning uch karrasi,
Burun sifatida, u yog'ochni parchalaydigan tayoqqa o'xshaydi.
(Mark 47)
Bu holatlar rus dostonida dushmanni istehzo bilan tasvirlash uchun giperbola ishlatilganligini ko'rsatadi. Marfa Kryukova bilan Tugarin obrazi allaqachon insoniylashtirilgan. U Ilyosning o'g'li bilan jangi haqidagi dostondan olingan va ushbu dostonning Sokolnikiga mos keladi. Bu erda Tugarin Kiev va Vladimirga tahdid soladi. Ba'zi versiyalarda Tugarin g'ayrioddiy hashamatli kiyingan: uning libosi yuz mingga baholangan. Kirsha Danilovda Alyosha g'alabadan so'ng bu ko'ylakni chamadonda Kievga olib keladi. Otning kiyinishi shundayki, uning narxi umuman yo'q. Bularning barchasi ilonning afsonaviy qiyofasi so'nib, odam qiyofasiga ega bo'lgan dushmanlarga o'z o'rnini bosa boshlaganini ko'rsatadi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, Tugarin faqat Kiyev va Vladimirning dushmani sifatida emas, balki umuman yo'lda duch kelgan dushman sifatida tasvirlangan. Kryukovaning versiyasida u Kiyevga tahdid solayotgani rost, ammo bu, aniqki, tatarlarning Kiyevga hujumi haqidagi dostonlardan ko'chirilgan. Bunday kirish, garchi keyinroq qilingan bo'lsa-da, buning etishmasligini ochib beradi qadimiy shakl dostonlar. Bu yerda qahramon dushman bilan jang qilmoqda, u tasodifan, hech qanday sababsiz va sababsiz uchrashdi. Dushmanlik uchrashuvining bu shakli davlatdan oldingi dostonda juda keng tarqalgan, ammo rus eposida deyarli butunlay unutilgan. Bu shakldagi bu syujetning deyarli unutilganligi va uning boshqa shaklga ega bo'lishi, bu versiyani almashtirgan boshqa versiyaga tushirilishining sababi hamdir.
Bu erda Tugarinning Kievning dushmani sifatidagi xususiyatlari shunchaki yo'qolgan deb taxmin qilish mumkin. Lekin bu dostonning butun taraqqiyot yo‘liga ziddir; ular yiqilmagan, lekin hali rivojlanmagan. Ushbu versiyadagi Tugarin ilon dushmani va boshqa hech narsa emas. Ushbu dostonning boshqa versiyasida Tugarin allaqachon Kievning quldori, Alyosha esa ozod qiluvchi sifatida tasvirlangan. Shunday qilib, Dobrynya haqidagi dostonda bo'lgani kabi bu erda ham xuddi shunday jarayon kuzatiladi: Kiev eposi doirasidan tashqarida ilon jangi jasoratini bajargan Alyosha, eposning Kiev tsikli bosqichiga kirishi bilan uni yangi usulda ijro etadi, bu esa boshqa versiyaning yaratilishiga olib keladi.
Tugarin ko'rinishining noaniq va ikkilik shakliga ko'ra, jang turli xil shaklga ega. Ievlevda, Tugarin bulutlar ostida uchib yurgan qo'shig'ida Alyosha Xudoga yomg'ir Tugarin qanotlarini namlashini so'raydi; Alyoshaning duosi orqali bu shunday bo'ladi.
Qora bulut bor edi
Tez-tez yomg'ir va chaqmoq bilan,
Tugarinning qog'ozli ayvonlari nam,
Mana, Tugarin nam yerga cho'kib ketdi.
(Gilf. 99)
Tugarin qanotlariga tushgan chaqmoq va yomg'ir tasviri bulutdagi ilonning ko'rinishini va ilon jangchisi Dobrynya haqidagi dostonni eslatadi.
Tugarin endi elementlar kuchining timsoli emas, balki qog'oz qanotli nochor mavjudotdir. Alyosha yomg'ir va chaqmoq elementlarini boshqaradi va ular Tugaringa qarshi aylanadi. Ehtimol, yomg'ir dastlab olovni o'chirishi, olov qanotlarini zararsizlantirishi kerak edi (demak - boshqa versiyada Grig III, 334; Sokin va tegirmon. 29). Biroq, aksariyat hollarda, ikkala versiyada ham olovli emas, balki qog'oz qanotlari mavjud.
Tugarin endi nafaqat ilon, balki odam ham. Rasmiy mantiqdan farqli o'laroq, lekin dostonning rivojlanish qonuniyatlariga to'liq mos ravishda, Tugarin yerga tushib, to'satdan endi ilon emas, balki xanjar va qilich bilan qurollangan chavandoz bo'lib chiqadi. U bilan Alyosha o'rtasida janjal kelib chiqadi va bu mushtlashuvga aylanadi. Jang har doim juda qisqa. Alyosha o'zini kar bo'lib ko'rsatib, uning qarg'ishlarini yaxshiroq eshitish uchun Tugarinni yaqinroqqa chaqiradi va Tugarin yaqinlashganda, uning boshiga shunday zarba beradiki, boshi tushib ketadi. Bu ilon tanasini tepgan Dobrynyani eslatadi. Ievlevdagi jang shunday tasvirlangan (Gilf. 99). Kirsha Danilov va Agrafena Kryukova Tugarin zarba bilan o'ldirilmagan. U yerga yiqilib, rahm-shafqat so'raydi. U Dobryniyaning ilon jangi haqidagi dostondagi ilon singari, birodarlikni taklif qiladi.
Siz Alyosha Popovich yoshmisiz?
Siz Alyosha Popovich yoshsiz,
Keling, siz bilan birodarlik qilaylik.
(C. D. 20)
Dobrynyadan farqli o'laroq, Alyosha hech qachon ilonning "liyasi" ga bo'ysunmaydi.
Vtaporiy Alyosha dushmanga ishonmadi,
Boshini kesib tashlang.
(O'sha yerda)
Agrafena Kryukovada Alyosha Tugarinning uni saqlab qolish haqidagi iltimosiga javob beradi:
Men sizni bu erda tiriklar nuriga yo'l qo'ymayman!
U kesib tashladi, oldi, kesib oldi va zo'ravonlik qildi.
(Mark 47)
Ievlevdan u Tugarinning boshini Kievga olib boradi, jangni juda batafsil va giperbolik tarzda tasvirlaydigan Marfa Kryukovadan (er silkinadi va hokazo), Puchay daryosida yaxshilab chayqalgach, Tugarinning yuragini o'zi bilan olib ketadi.
Bu doston aslida tugadi. Uchta versiyada yana bitta yakuniy epizod mavjud bo'lib, u aslida ortiqcha va bu juda yaxlit va uyg'un doston kompozitsiyasining yaxlitligini buzadi. Alyosha Tugarinning yuz minginchi rangli libosini kiydi va unda o'zini ko'rsatib, Ekimga qaytib keldi. Ammo bu hazil Alyoshaga qimmatga tushadi: Ekim uni Tugaringa olib boradi va boshiga kaltak bilan dahshatli zarba beradi yoki hatto boshini kesib tashlaydi. Xochda u Alyoshani taniydi va uni chet eldagi ichimlik bilan o'ziga keltiradi yoki uni Kalikada tugaydigan tirik suv bilan tiriltiradi. Harakatning rivojlanishini kechiktiradigan bu epizod Alyoshaning fe'l-atvorini yaxshi tavsiflaydi. Bu tushunmovchilikdan keyin Alyosha va Ekim Kiyevga ketishadi.
Xarakterli jihati shundaki, Kievga kelgan Alyosha hech qachon, hech qanday holatda, o'zining jasorati bilan maqtanmaydi va bu haqda eslatmaydi. Kirsha Danilovnikida Vladimir uni mehr bilan kutib oldi. Vladimir uni bayramda istalgan joyni tanlashga taklif qiladi, lekin Alyosha jim bo'lmagan jasorati uchun emas, balki u Rostov sobori ruhoniyining o'g'li bo'lgani uchun.
Otasining ismi bo'yicha, katta joyga, old burchakda o'tiring.
(C. D. 20)
Ammo Alyosha "katta joyda" emas, balki "palatada" o'tiradi va bu bilan Vladimirning sharafiga e'tibor bermasligini ko'rsatadi. Ievlevnikida u Vladimirga umuman bormaydi, lekin Tugarinning boshini daryo bo'yida kir yuvadigan, o'tkir, ammo zararsiz so'zlar bilan hazillashadigan va xushchaqchaqligini ifodalaydigan hamkor ayollardan qo'rqitadi.
Qo'shiq shunday tugadi. Uning alohida qiziqishi Alyoshaning qahramonona qiyofasidadir. Ammo harakatning o'zi tinglovchini to'liq qondira olmaydi va bu ushbu versiyaning past tarqalishini tushuntirishi mumkin. Ushbu versiyada Tugarin bilan uchrashuv qiziqarli sarguzasht va boshqa hech narsa emas. Bu uchrashuv Alyoshaning tosh ustidagi qarori bilan bog'liq emas: u o'z jasorati bilan Kievga xizmat qilmaydi. Nima uchun odamlar bir xil aktyorlar bilan boshqacha, lekin shakl jihatidan mukammalroq va g'oyaviy yo'nalishi bo'yicha chuqurroq versiyani ishlab chiqqanini endi tushunamiz.
Ushbu yangi versiyada boshlanish odatda birinchi versiyaning boshlanishiga to'g'ri keladi. Alyosha xizmatkori Ekim bilan uydan chiqib ketadi. Ammo, birinchi versiyadan farqli o'laroq, Alyosha Kievga hech qanday to'siqsiz, hech qanday yo'lda to'qnashuvlar va sarguzashtlarsiz keladi va darhol Vladimir bayramiga boradi. Ko'pincha doston to'g'ridan-to'g'ri ziyofat bilan boshlanadi, unda Alyosha ham bor va qo'shiqchilar uning bu erga qanday kelganini aytishmaydi. Biz boshlang'ichning bu shakli to'liq muvaffaqiyatli emasligini tan olishimiz kerak. Bu dostonning badiiy kontseptsiyasi to‘liq ro‘yobga chiqishi uchun Alyosha Kievga yetib kelishi kerak. Keyinchalik nima bo'lganini tushunish uchun Alyosha va Ekim Kiyevga qanday his-tuyg'ular, intilishlar va maqsadlar bilan kelganini aniq tasavvur qilishimiz kerak. Ular Vladimir va Kiyevga xizmat qilmoqchi. Vladimir ularni qanday qabul qiladi? Butun xalqning nigohi burilgan Kiyevda ular nimani ko‘rishadi?
Alyosha va Ekim ajoyib rasmni ko'rishadi, ammo bu rasm hali ham ularga yoqmaydi va, ehtimol, ularning umidlarini to'liq qondirmaydi. Vladimir knyazlar va boyarlar bilan o'ralgan - bular Vladimirning yonida o'tirishadi; Ammo ba'zi boshqa odamlar ham borki, ular orqada, skameykalarda, to'sinlarda yoki pechkada kamtarona o'tirishadi. Bu holat Alyosha uchun biroz kutilmagan bo‘lib, turli qo‘shiqchilar Alyoshani boshqacha harakat qilishga majbur qiladilar.Ayrim hollarda Alyosha o‘zining qadr-qimmati va qahramonligini anglab, o‘ziga hurmatli joy talab qiladi. Pechora dostonida Vladimir mehmonlarni umuman qabul qilishni xohlamaydi:
Menda senga joy yo'q, bechora,
Qani endi hamma joylarim to'g'ri ishg'ol qilinsa.
Biroq, Alyoshaning o'tkir ko'zlari bo'sh joylarga qaraydi: biri Vladimirga qarshi, ikkinchisi uning yonida, uchinchisi esa pechka ustida. "Xudo siz bilan bo'lsin" degan so'zlar bilan, ya'ni bezovta qiluvchi arizachilarni olib ketish ifodasi bilan Vladimir qahramonlarga pechka ustidagi joyni ko'rsatadi (Onch. 64). Ammo bu holat kam uchraydi. Ko'pincha Vladimir ularni shunchaki istalgan joyni tanlashga taklif qiladi va hatto ularni o'ziga yaqin joyga ko'rsatadi. Bunday hollarda, qahramonlar hech qachon Vladimirning taklifiga amal qilmaydilar va oldingi o'rindiqlarga o'tirmaydilar, balki pechka yoki biron bir nurga o'tirishadi, ular nima bo'layotganini kuzatadilar.
Men sizning yoningizga o'tirmayman
Men senga ro'parangda o'tirmayman,
Ha, men bezovtalanadigan joyda o'tiraman, o'zim ham xohlayman,
Menga chumoli ustidagi pechkada o'tiraman,
Quvur oynasi ostidagi qizil quduq ostida.
(85-sonli)
Bu erda boshqa dostonlarda u batafsilroq ishlab chiqilishi haqida allaqachon aytilgan: Vladimirning muhiti turlicha va qahramonlarga qisman dushman. Ammo bu dostonda bu holat hali hal qiluvchi rol o‘ynamaydi.
Kiev qahramonlarga qanday tayyorgarlik ko'rmoqda, ular bu qadar jozibali edi? Ular ko'rgan tomosha ularga g'ayrioddiy va dahshatli tuyuladi. Eshiklar ochilib, 12 yoki hatto 60 ta qahramon ko'tarib turgan oltin taxtada hali ko'rinmaydigan kimdir yoki nimadir olib kelingan. Ba'zan Alyosha qo'shnilaridan biridan bu kimligini so'raydi va "Bizga hayvon Tugarishche keldi" deb bilib oladi (Grig. I, 50). Bu yirtqich hayvonning bu erda paydo bo'lishi Alyosha va Ekimdan tashqari hech kimni hayratda qoldirmaydi: ular bu erda unga allaqachon o'rganib qolgan. Tugarin har doim ham olib kelinmaydi: ba'zida u hech kimga ta'zim qilmasdan, orqasidan eshiklarni yopmasdan o'zi kiradi va darhol Vladimir va Evpraksiya o'rtasida "stol boshiga" o'tiradi. Hamma unga ta'zim qiladi, Vladimir uni kutib olishga boradi, unga gilamlar va dasturxonlar qo'yiladi va uni eng katta hurmat bilan kutib olishadi. U shunchalik semirib ketganki, yura olmaydi. “Ha, lazat o‘sha iflos tsyudo” (Onch. 85). Ikki marta "oyoqsiz loon" deb ataladi (Rybn. 27; Par. va Soim. 5). Ba'zi variantlarda Tugarin boshqacha ko'rinadi. U hovliga otda shovqin bilan kiradi yoki bo'ron, taqillatish va momaqaldiroq bilan kameraga uchadi, ya'ni u chavandoz yoki uchuvchi jonzot sifatida paydo bo'ladi. Tugarin Vladimir va Evpraksiya o'rtasida o'tirgandan so'ng, bayram boshlanadi.
Keyinchalik Alyosha ko'rgan narsa Tugarinning paydo bo'lishidan ham hayratlanarli bo'lishi mumkin: Tugarin mehmonlar va Vladimirning o'zi oldida Evpraksiya bilan o'zini shu qadar erkin tutadiki, ularning munosabatlarining asl mohiyati hech qanday shubha qoldirmaydi. Xonandalar bu haqda juda lo‘nda va ifodali gapirishadi. Ko'rinishidan, bayramda hamma ham bunga o'rganib qolgan va bu hech kimni ajablantirmaydi va g'azablantirmaydi: aksincha, Evpraksiyaning o'zi Tugaringa nisbatan ochiq-oydin iltifot va moyillik alomatlarini ko'rsatadi.
Bu bayramning boshlanishi. Eshiklar yana ochiladi va idish-tovoqlarda ular bayramlarda odatdagidek hashamatli taomlarni olib kelishadi; Rus dehqonlarining hashamatli taomga bo'lgan fantaziyasi shunchalik vasvasaga solinganki, oqqushlardan tashqari, ulkan non gilamlari, turg'un o'tlar va xorijiy vinolar ham olib kelingan. katta miqdorlar, narsalar ishlamaydi. Oziq-ovqat ba'zan "shakar" deb ataladi, chunki dehqon hayotida shakar eng katta hashamat edi. Bayramning davomi boshlanishiga to'g'ri keladi. Tugarin darhol butun bir oqqush yoki butun gilamni ushlab, yonoqqa qo'yadi. U bunga juda moslashgan, chunki u juda katta va boshi pivo qozoniday.
Alyosha va Ekim bularning barchasini pechka ustida o'tirib tomosha qilishmoqda. Shu paytgacha Alyosha o‘zini “nonyor”, ya’ni boshqalar singari o‘zi haqida hech qanday ishora qilmay yurardi. Ammo u uzoq vaqt chiday olmaydi. "Alyosha pishirishga chiday olmadi" (Onch. 85). Tugarin haddan tashqari ovqatlanib, butun oqqushni og'ziga yuborganda, Alyosha Ekimga o'girilib, lekin hamma buni eshitadigan darajada baland ovozda gapirib, Ekimga o'zining tug'ilgan Rostovini va ruhoniyning hovlisini eslatadi, u erda yamaqlar orasidan o'tib, oqqush suyagini bo'g'ib olgan it bor edi. U Tugarin bilan ham xuddi shunday bo'lishidan qo'rqishini bildiradi. Alyoshaning pechkadan aytgan so'zlari qo'shiqning eng mashhur elementlaridan biri bo'lib, ijrochilar tomonidan juda yaxshi ko'riladi. Variantlar juda ko'p, ammo ularning xilma-xilligiga qaramay, Alyoshaning so'zlari har doim bo'ysunuvchi va aqlli, Alyosha ham Tugarinning haddan tashqari ichishi haqida hazil qiladi. Tugarin uni yaxshi eshitishi uchun baland ovozda Alyosha Ekimga barda mast bo'lib, yorilib ketgan sigirni eslatdi. Ayrim hollarda Alyoshaning hazillari tahdidlar bilan birga keladi. Ichgan sigir haqida:
Buvilarning o'zlari baham ko'rishadi.
(O'sha yerda)
Bularning barchasi doston uslubini xarakterlaydi. Uning uslubi ayanchli qahramonlik emas, balki juda quvnoq va realistik, ammo bu nafaqat qahramonlik mazmunidan aziyat chekmaydi, balki yanada katta badiiy va hayotiy haqiqat xarakterini oladi.
Tugarin zudlik bilan jazolash va noqulay "joylashuv"ni jim qilishni o'ylaydi. U stoldan vilka yoki pichoq yoki xanjarni uloqtiradi. Bu zarba halokatli bo'lishi mumkin edi, lekin Alyosha va ba'zi hollarda undan ham ko'proq Ekim, qimmatbaho va juda foydali xususiyatga ega: qochish va epchillik. Ekim pichoqni ushlaydi va uni tekshira boshlaydi. Pichoq yomon emas, ba'zan hatto qimmatli bo'lib chiqadi va Ekim buning uchun Tugaringa rahmat. Pichoqning kumush dastasi bor, Ekim bu tutqichni ichishini e'lon qiladi. Agar pichoq yomon bo'lsa, shunga qaramay, "bu pichoq onaga hatto yoğurmak uchun ham mos keladi" (Grig. I, 212).
Tinglovchi qarama-qarshilik va jang qanday kechayotganini ko'radi. Ekim va Alyosha bir ovozdan qaror qabul qilishganini Ekim Alyoshadan Tugarinni o'zi berib yuboradimi yoki unga, Ekimga buni buyuradimi, deb so'rashi shundan dalolat beradi. Ammo Alyosha Ekimni jilovlaydi: siz Vladimir palatasida hazil qilishingiz mumkin, lekin bu erda qon to'kishingiz mumkin emas.
Men o'zim ketmayman va sizga buyurtma bermayman,
Oq toshli xonani qonga botiradigan hech narsa yo'q.
(Jim va tegirmon. 28)
Va sharaf emas, meni maqtang
Men qonli shahzodalarning xonalari.
(His. va Soim. 5)
Jang keyingi kunga belgilangan. Biroq, ba'zida ular ertasi kunigacha kutishmaydi, balki darhol ko'chaga yoki ochiq maydonga yugurishadi.
Jang asosan birinchi versiyadagi kabi shakllarda bo'lib o'tadi. Tugarin bulutlar ostida qog'oz qanotlarida uchib ketadi, Alyosha yomg'ir yog'diradi, Tugarin yiqiladi va Alyosha boshini kesib tashladi. Tugarin chavandoz sifatida tasvirlangan hollarda, Alyosha ba'zan hiyla ishlatadi: qandaydir bahona bilan (go'yo Tugarinning orqasida butun qo'shin bor va hokazo) uni atrofga qarashga majbur qiladi va shu daqiqada unga halokatli zarba beradi. Bu harbiy ayyorlik, kuchsizni kuchliga, aqllini tor fikrlilarga qarshi kurashish usuli. Alyosha "dushman bilan jangda munosib hurmatni saqlamaydi" (Dashkevich) degan fikr shundan kelib chiqadi. Hammasi. Millerning ta'kidlashicha, xuddi shunday epizod Serbiyaning "Aleksandriya"sida ham bor. Bu usul bilan Iskandar Zulqarnayn shoh Porni o‘ldiradi. Ammo Iskandar Zulqarnayn haqida gapirganda, burjua olimlari jang adolatsiz bo'lgan degan xulosaga kelishmaydi. Bunday xulosa faqat rossiyalik Alyosha Popovich uchun qilingan. Alyosha boshqa hiyla-nayranglarni ham qo'llaydi: masalan, otning orqasiga yoki otning ostiga yashirinib, otning yelkasi orqasidan halokatli zarba beradi.
Tugarinning boshini nayzaga qo‘yib, shaharga olib kelib, hovliga tashlaydi. Va bu erda Alyosha maqtanmaydi, balki yana hazil qiladi: u Vladimirni Tugarinning boshidan qandaydir idish yasashni taklif qiladi.
Oh, siz, Stolno-Kiyevlik Vladimir!
Endi sizda pivo qozoningiz yo'q,
Ha, bular Tugarinovning zo'ravon boshi;
Agar sizda katta pivo idishlari bo'lmasa,
Mana, Tugarinovning ko'zlari aniq;
Agar sizda katta laganlar bo'lmasa,
Tugarinovning quloqlari katta.
(85-sonli)
Qo'shiqchilar har doim ham Vladimirning ozod qilinganidan xursandmi yoki yo'qligini xabar qilishmaydi. Ba'zi o'zgarishlarda Vladimir Alyoshani o'padi, uni xizmatga qabul qiladi va endi unga bayramda eng yaxshi joyni taklif qiladi, Alyosha har doim rad etadi. Eupraxia, aksincha, harakat paytida u umuman tilga olingan hollarda (bu tez-tez sodir bo'lmaydi), har doim Alyoshani qoralaydi:
Siz qishloqsiz, qishloqsiz,
Meni aziz do'stimdan ajratdi,
Yosh Serpent Tugaretin bilan.
(C. D. 20)
Unga Alyosha umuman xijolat tortmay, unga munosib so'zlarni chaqiradi.
Shu bilan bu ajoyib yorqin va rang-barang doston tugadi. Uning umumiy tarixiy ma’nosi, mafkuraviy yo‘nalishi mazmunini ko‘rib chiqishda ochib beriladi. Ammo unda aniqroq tarixiy voqealar yoki munosabatlarning aks etishi haqida ham savol tug'ilishi mumkin.
To'g'ri, biz Vsevga ergasholmaymiz. Millerning ta'kidlashicha, Svyatopolk Izyaslavovich Vladimir shaxsida tug'ilgan va Alyoshaning Tugarin bilan bo'lgan jangida - 1096 yilda ruslarning polovtsiyaliklar ustidan qozongan g'alabasi. Biroq, epos syujeti o'rtasidagi rasmiy, mexanik yozishma nuqtai nazarini rad etish va tarixiy voqealar, biz Polovtsian Tugor-kan ismining aks-sadosi Tugarin nomida saqlanib qolganligini inkor eta olmaymiz. Bunday holda, doston xalqning Polovtsianlar davrida sodir bo'lgan voqealarga munosabatini aks ettirishi kerak. Dostonni ko‘zdan kechirar ekanmiz, uning nafaqat Tugaringa, balki Vladimirga ham qarshi qaratilganini ko‘rish qiyin emas. Agar Polovtsiy xonining nomi dostonda haqiqatdan ham saqlanib qolgan bo‘lsa, xalqning g‘azabi knyazlar tomonidan olib borilgan u bilan yaqinlashish siyosatiga qarshi qaratilgan. Ma'lumki, Svyatopolk Tugor-kanning qiziga uylangan va o'ziga xos knyazlar o'zlarining ichki urushlarida uning xizmatlaridan va Polovtsiya qo'shinlarining xizmatlaridan foydalanganlar. Dushmanga nisbatan bunday munosabat odamlar tomonidan uyat deb qabul qilinadi va Alyosha Kievda bunday sharmandalikni topadi. Sharmandalik shundaki, dushman sharaf bilan qabul qilinadi, o'zini ustadek his qiladi va Rossiya Buyuk Gertsogi uning oldida o'tiradi.
Agar jang fakti, dostonda tasvirlanganidek, tarixiy bo‘lmasa, rus knyazlarining o‘zlari bilan shartnoma tuzib, undan oldin uni yo‘q qilish o‘rniga o‘zlarini xo‘rlaydigan azaliy dushmanga nisbatan ikkilangan munosabati ancha tarixiydir. Xalqning g‘azabi ham shunga qaratilgan. Xalq o'z qahramoni, jasur, qo'rqmas va qat'iyatli Alyoshani bir zarba bilan bunday sharmandalikka chek qo'yishga, dahshatli Tugarinning boshini kesib, Vladimirning oyoqlari ostiga tashlashga majbur qiladi.
Xalq ularni qoralaganini bildiradi badiiy vositalar o'sha paytda uning ixtiyorida edi. U yirtqich hayvonlarga qarshi kurash haqidagi qo'shiqlarni o'z xotirasida saqlagan. Bu yirtqich hayvonlar endi tarixiy nom va inson qiyofasini oladi, shu bilan birga bir vaqtning o'zida yirtqich hayvonlar bo'lib qoladi. Mifologiya o'rnini tarix, fantaziya o'rnini haqiqat egallaydi.
Eupraxia xulq-atvori haqida savol qoladi. Bu hech kimga qaytmasligi aniq siyosiy tarix, va tarixiy maktab deb atalmish vakillari buni hech qanday izohlay olmadilar. Hammasi. Miller Evpraxia bilan butun epizodni "keyinroq tabaqalanish" deb e'lon qiladi va bu Millerning fikriga ko'ra, har doim buzilish va buzilishni anglatadi. Aslida, bu oxirgi qatlam emas, aksincha, eng qadimgi, hali to'liq eskirgan yodgorlik. Ushbu dostonning nashr etilgan barcha yozuvlaridan Tugarinning Evpraksiyani zo'rlashi ettita holatda mavjud. Qolganlarida bunday emas, biz ishonch bilan aytishimiz mumkin - endi yo'q. Xalq og‘zaki ijodidagi ilon siymosi qadim zamonlardan beri ayollarning o‘g‘risi va ularni zo‘rlovchisi bo‘lgan. Syujetni Kiev eposi shartlariga o'tkazish bilan u Vladimirning xotinining vasvasasiga aylanadi va bu mazmunli amalga oshiriladi, chunki u Vladimirning tahqirlanishini ta'kidlaydi va kuchaytiradi, bundan Alyosha uni qutqaradi.
Demak, bu doston dostonning harakat va taraqqiyotini mukammal aks ettirganini ko‘ramiz. Ba'zi elementlar yo'qoladi, boshqalari rivojlanadi va o'sadi. Rivojlanishning ushbu bosqichida bu hikoya to'xtadi. Uning asosida yangi doston, ya'ni Ilya Murometsning iflos Idolishche bilan uchrashuvi va jangi haqidagi doston yaratildi. Biz endi aynan shu dostonga murojaat qilishimiz kerak.
Rus xalq dostoni "Alyosha Popovich va Tugarin Zmeevich"
Janr: Kiev siklining dostoni
“Alyosha Popovich va Tugarin Zmeevich” dostonining bosh qahramonlari va ularning xususiyatlari
- Alesha Popovich. Sobor ruhoniyining o'g'li, ayyor va ehtiyotkor, yosh va qizg'in, so'zda o'tkir, qasosga tez.
- Tugarin Zmeevich. Basurman, ulkan, bilan yoqimli ishtaha, yosh va chiroyli. Qog'oz qanotlari bilan otda uchish.
- Knyaz Vladimir. Baxtsiz, aldangan, xayrixoh, minnatdor.
- Malika Aprakseevna. Yengil, shamolli.
- Rostov qahramonlari
- Chorrahada tosh
- knyazlik sudi
- Tugarinning paydo bo'lishi
- Alyosha Popovichning birinchi haqorati
- Oqqush va malika
- Alyosha Popovichga ikkinchi haqorat
- Xanjar otish
- Qo'ng'iroq qiling
- Princely tikish
- Yomg'ir uchun ibodat
- Tugarin bilan uchrashuv
- Harbiy strategiya
- Tugarin boshlig'i
- Shahzodaga xizmat.
- Alyosha Popovich do'sti Yakim Ivanovich bilan Kiyev-gradga knyaz Vladimirga bordi.
- Men Tugarinning stolda o'zini qanday tutganini ko'rdim, uni ahmoq va ahmoq deb atadim
- Tugarin Alyoshaga xanjar tashladi, ammo qahramon qochib, Tugarinni duelga chorladi.
- Knyazlar va boyarlar qoziq qo'yishni boshladilar va Tugarin otiga minib, qanotlarda uchib ketdi.
- Alyosha yomg'ir tilab, qog'oz qanotlarini ho'lladi, Tugarin erga yiqildi
- Alyosha kofirning boshini kesib tashladi, lekin uni Kievga olib ketdi.
Agar dushmanni qo'pol kuch bilan mag'lub etishning iloji bo'lmasa, unda ayyorlik va zukkolik ko'rsatish kerak.
"Alyosha Popovich va Tugarin Zmeevich" dostoni nimani o'rgatadi
Bu doston Vatanni himoya qilishga o‘rgatadi, xonadonga kelgan mehmon o‘zini mehmondek tutishi, ojizlarga qarshi turishga o‘rgatadi. Dostonda vatanparvarlik, ona yurtga muhabbat, o‘z xalqi dushmanlariga nafrat tuyg‘ulari o‘rgatiladi.
"Alyosha Popovich va Tugarin Zmeevich" dostoniga sharh.
Menga bu doston yoqdi va hatto biroz hayajonlandi. Unda malika Aprakseevna yosh kofir tomonidan olib ketilgan unchalik sodiq bo'lmagan xotin bo'lib chiqdi va Alyosha uni va stolda o'tirgan barcha boyar va knyazlarini sharmanda qiladi. U Tugaringa qarshi imkoniyat kamligini tushunadi va uni ayyorlik bilan mag'lub etadi. Alyosha Popovich eng ayyor va aqlli rus qahramoni hisoblanishi ajablanarli emas.
"Alyosha Popovich va Tugarin Zmeevich" dostoniga maqollar.
Har bir donishmand uchun yetarlicha soddalik.
Yaxshi ruscha - hamma kofirlar tugadi.
Urushda bilimdonlik ikki baravar yordam beradi.
Xudoga ishoning va o'zingiz xato qilmang.
Xulosa, qisqacha takrorlash"Alyosha Popovich va Tugarin Zmeevich" dostoni
Bir kuni Rostov shahridan ikki qahramon sayohatga chiqdi - Alyosha Popovich va uning do'sti Yakim Ivanovich.
Dalada hamma tinch edi. Qahramonlar vilka oldiga yetib kelishdi. Bir yo'l Chernigovga, ikkinchisi Muromga, uchinchisi esa Kievga olib borardi. Va Alyosha Popovich Kievga yo'lni davom ettirishga qaror qildi.
Bogatirlar Kievga kelishdi, knyaz Vladimir ularni kutib oldi va qabila haqida so'radi. U sizni palatalarga olib boradi, istalgan joyga qo'yadi. Qahramonlar bir burchakda o‘tirishdi.
Alyosha Popovich ko'rdi, Tugarinni oltin taxtada zalga olib kelishdi. Va Tugarin malika Aprakseevnaning yonida o'tiradi va o'nlab, insofsiz ovqatlanadi. Og‘ziga bir bo‘lak non yuborib, bir chelak sharob bilan ichadi.
Bu Alyoshenkoga yoqmadi. Otasining iti bor deb bir og‘iz so‘z aytdi, bo‘g‘ilguncha stollar tagiga suyak yig‘di, lekin uni pastga uloqtirishdi.
Tugarinning jahli chiqdi, lekin keyin oshpazning oqqushini olib kelishdi va Tugarin uni butunlay yutib yubordi.
Alyoshenka battar xafa bo'ldi. Uning so‘zlariga ko‘ra, ahmoq va ahmoq dasturxonda o‘tirib, insofsiz ovqat yeydi. Alyoshaning otasining keksa sigiri bor edi, lekin u bir idish mash ichib, yorilib ketdi.
Tugarin haqoratga chiday olmadi. U Alyoshaga xanjar tashladi, lekin u osonlikcha burilib ketdi. Yoqim unga xanjar beradi, uni o'zi tashlab yuboradimi yoki qanday qilib tashlaydi, deb so'raydi.
Va Alyosha Popovich stolga tashlamayman, deb javob beradi. Tugarinni ochiq maydonga, o'limgacha kurashishga chaqiradi. Va bu erda knyazlar va boyarlar kim kimni yutishi haqida bahslasha boshladilar va boy garovlar qo'yishdi. Va hamma Tugarinni kiyadi.
Tugarin butunlay jahli chiqdi, stol ortidan sakrab otga sakrab tushdi va qog'oz qanotlarida uchib ketdi.
Va malika Aprakseevna o'rnidan sakrab turdi, keling, Alyoshani xafa qilaylik, uni dehqon deb ataylik.
Ammo Alyosha uning gapiga quloq solmay, Sofat daryosiga borib, o‘sha yerda chodir tikdi. U yomg'ir so'ray boshladi va duosi eshitildi.
Yomg'ir yog'di, Tugarinning qanotlarini ho'lladi. Tugarin yerga yiqildi.
Keyin Alyosha o'tkir qilichni olib, jangga kirishdi.
Tugarin uni ko'rdi, masxara qildi. Qanday qilib, deydi u, sizni nayza, ot yoki olov bilan yo'q qilish kerakmi?
Alyosha esa yakkama-yakka jang qilishga rozi bo'lganini va Tugarinning orqasida o'lchovsiz kuch borligini aytadi. Tugarin hayron bo'lib, orqasiga o'girildi va Alyosha uning oldiga sakrab tushdi va tezda boshini pufladi.
Boshni Kievga olib keldi, ko'rsatadi. Knyaz Vladimir quvonadi, Alyoshani xizmatga taklif qiladi va malika xafa bo'ladi
"Alyosha Popovich va Tugarin Zmeevich" dostoni uchun chizmalar va rasmlar
Ulug'vor Rostov qizil shahridan
Ikki yorqin lochin uchib chiqqanda -
Ikkita kuchli qahramon chiqdi:
Aleshenka Popovichning ismi nima, yosh
Va yosh Yakim Ivanovich bilan.
(Syujet - qahramonlarning uydan ketishi - dostonlar uchun an'anaviy. Alyosha o'zining xizmatkori va skvayderi Yakim Ivanovich bilan birga o'zining tug'ilgan Rostovidan jo'naydi, bu versiyada u ham qahramonlarga tayinlangan).
Ular minadilar, qahramonlar, elkama-elka,
Uzengi qahramonlik.
Ular borib, ochiq dala bo'ylab yurishdi,
Ular ochiq maydonda hech narsaga duch kelmadilar,
Ular ko'chmanchi qushlarni ko'rmadilar,
Ular bo'kirgan jonivorni ko'rmadilar.
Faqat ochiq maydonda ular yugurishdi -
Uchta keng yo'l bor,
Bu yo'llar orasida yonuvchi tosh yotadi,
Va imzo toshga imzo qo'yilgan.
(Bu erda an'anaviy uslub qo'llaniladi: rad etish yordamida - ular hech narsani ko'rmadilar - asosiy narsa ajralib turadi - ular ko'rgan yagona va juda muhim narsa: yozuvli tosh).
Yosh Alyosha Popovich aytadi:
Va siz, uka Yakim Ivanovich,
Savodxonlikda bilimli odam,
Imzo toshlariga qarang
Toshda nima imzolangan.
Va Yakim yaxshi otdan sakrab tushdi,
Men imzo toshlariga qaradim.
Yo'llar keng:
Muromga boradigan birinchi yo'l,
Yana bir yo'l - Chernigov-grad.
Uchinchisi - shaharga Kievga,
Mehribon knyaz Vladimirga.
Yakim Ivanovich shu yerda gapirdi:
"Va ukasi Alyosha Popovich yosh,
Qaysi yo'ldan borishni xohlaysiz?"
"Biz uchun Kiyevga shaharga borish yaxshiroq,
Mehribon knyaz Vladimirga.
(Aksiyaning rivojlanishi. Alyosha Chernigov va Muromga emas, balki 9-10-asrlarda Rossiya zaminining markazi sifatida tan olingan Kievga yo'lni tanlaydi).
O'sha kunlarda ular yaxshi ot bo'lishdi
Va ular shaharga Kievga ketishdi ...
Va ular Kiev shahrida bo'ladi
Shahzoda saroyida
Ular yaxshi otlardan sakradilar,
Eman ustunlariga bog'langan
Keling, yorqin panjaraga boraylik,
Najotkorning suratiga ibodat qiling
Va peshona bilan urish, sajda qilish
Knyaz Vladimir va malika Aprakseevna
Va to'rt tomondan.
(Pravoslav rus odatiga ko'ra, mehmon birinchi navbatda uyda piktogrammalar oldida ibodat qilishni va shundan keyingina mezbonlarni xushmuomalalik bilan kutib olishni talab qildi).
Mehribon knyaz Vladimir ularga shunday dedi:
“Siz goysiz, yaxshi odamlar!
Ismingiz nima deb nomlanganini ayting -
Va ism bilan sizga joy berilishi mumkin,
Ota ismingiz bilan tabriklashingiz mumkin.
(Shubhasiz, Vladimir Alyoshani birinchi marta ko'radi; u mehmonlarni stolda qayerga o'tirishni aniqlash uchun ularning holatini bilishi kerak.)
Alyosha Popovich, yosh, bu erda shunday deydi:
"Mening ismim, ser, Alyosha Popovich,
Rostov shahridan, qadimgi sobor ruhoniysi.
O'sha paytda knyaz Vladimir xursand edi,
U bu so'zlarni aytdi:
- Goy, Alyosha Popovich yosh!
Vatanda, katta joyda, oldingi burchakda o'tir,
Boshqa joyda, qahramonlik,
Menga qarshi eman skameykada,
Uchinchi o'ringa, xohlagan joyingizga.
(Aftidan, Vladimir Alyoshani qahramon sifatida mish-mishlarga ko'ra biladi. Qiziqarli kundalik tafsilot: sobor ruhoniyining o'g'li sifatida u old burchakda, ya'ni piktogramma ostida sharafli o'rinni egallashi mumkin. Vladimir qahramon sifatida Alyoshaga uning qarshisidagi joyni hurmat bilan taklif qiladi).
Alyosha kattaroq joyda o'tirmadi
Va eman skameykada o'tirmadi -
U o‘rtog‘i bilan palatadagi barga o‘tirdi.
(Yakim stolda sharafli joyga da'vo qila olmagani uchun, Alyosha eng kamtarona va ko'zga tashlanmaydigan joyda - do'sti bilan pechka yonidagi taxtalarda o'tirishni afzal ko'radi).
Bir oz kechikishdan keyin,
Ular Tugarin Zmeevichni olib ketishadi
Bu doskada qizil oltin bor
O'n ikki kuchli qahramon,
Kattaroq joyga ekilgan
Va uning yonida malika Aprakseevna o'tirdi.
(Tugarin qiyofasi noaniq. U Zmeyevich deb ataladi, lekin ilon sifatlarga ega emas. Tugarinning vigerbolizmlari giperbolizatsiya qilingan - uni o'n ikki qudratli qahramon olib boradi. U malika Apraksaning yonida o'tirib, alohida sharafga sazovor bo'ladi. Arkaik tafsilot: Tugarinni uyga olib kelishgan. s, tatar, tatar. , ularning Yerga tegishiga to'sqinlik qiladi).
Bu erda oshpazlar tez aqlli edilar -
Shakar idishlari va asalli ichimliklar olib ketildi,
Va barcha ichimliklar chet elda,
Ular bu erda ichishni, ovqatlanishni, dam olishni boshladilar.
Va Tugarin Zmeevich insofsiz non yeydi,
Yonoqdagi butun gilamga u tashlaydi -
O'sha monastir gilamlari,
Va bu insofsiz Tugarin ichimliklar -
U butun idishni qamchilaydi,
Qaysi idish chelakning uchdan yarmini tashkil qiladi.
(Bilina Tugarinning yomon xulq-atvorini ta'kidlaydi, uning ochko'zligini va sharobni haddan tashqari iste'mol qilishni oshirib yuboradi. Rus odatlari sekin ovqatlanishni, stolda suhbatni odobli o'tkazishni talab qilgan).
Va o'sha paytda Alyosha Popovich yoshlarga shunday dedi:
“Ol, sen, mehribon podshoh Vladimir-knyazsan!
Blockhead kelgan uchun sizda nima bor?
Bu qanday ahmoq ahmoq?
Bu shahzoda stolida insofsizlik,
U, it, malika shakar lablaridan o'padi,
Siz, shahzoda, masxara qilasiz.
Va mening otam
Qadimgi it bor edi
Majburiy ravishda pastki ramka bo'ylab sudralib ketishdi,
Va bu it suyakka bo'g'ilib qoldi -
U uni dumidan ushlab, pastga silkitdi.
Tugarin kuz tuniday qorayib ketdi.
Alyosha Popovich yorqin oyga o'xshardi.
(Alyosha Tugarinni ataylab mazax qiladi va kamsitadi, uni qari ochko'z it bilan taqqoslaydi, uni g'azablantirmoqchi va jangga chaqiradi - bu uning dushmanga qarshi kurashda sinab ko'rilgan usullaridan biridir. Alyoshadan farqli o'laroq, knyaz Vladimir ojizlikni ko'rsatadi, his-tuyg'ularini hech qanday tarzda ko'rsatmaydi. kattaroq joy, lekin xizmatkorlar va bolalar odatda o'tiradigan polda).
Va yana o'sha kunlarda oshpazlar tez aqlli edilar -
Ular shakarli idishlarni ko'tarib, oq oqqushni olib kelishdi,
Va uni malika oq oqqush yo'q qildi.
Chap qo'lni kesib tashlang
U uni yeng bilan o'rab, stol ostiga tushirdi,
U bu so'zlarni aytdi:
“Xayringiz, malika-boyarlar!
Yo oq oqqushni kesaman,
Yoki yoqimli qoringa qarang,
Yosh Tugarin Zmeevichga!
(Malika o‘zini noo‘rin tutadi. U Tugaringa shunchalik tikilib qoldiki, u an’anaviy taom – pishirilgan oqqushni kesayotganda qo‘lini kesib oldi).
U oq oqqush Tugarinni olib,
Birdan yutdi
Shuningdek, o'sha monastir gilamchasi.
Alyosha chodirda shunday deydi:
"Goy sen, mehribon podshoh Vladimir-knyaz!
Qanaqa ahmoqqa o'tiribsan?
Bu qanday ahmoq ahmoq?
Stolda insofsiz o'tirish
Non va tuzni iste'mol qilish insofsizlikdir -
Yonoqdagi butun gilamchada uradi
Va u birdan butun oqqushni yutib yubordi.
Janob otam oldida,
Fyodor, Rostov ruhoniysi,
Qadimgi sigir bor edi
Hovli bo'ylab majburan sudralib ketishdi,
Men pazandachilikda oshpazlarga o'tirdim,
Men bir idish xamirturushsiz mash ichdim,
Shundan u yorilib ketdi.
U dumidan oldi, pastga silkitdi.
Mendan Tugaringacha ham shunday bo‘ladi!”
Tugarin kuz tuniday qorayib ketdi,
Damask xanjarini chiqarib oldi,
Alyosha Popovichga otildi.
Alyosha qandaydir bo'ron edi,
Tugarin uni ura olmadi.
Yakim Ivanovich xanjarni oldi,
Alyosha Popovich gapirdi:
Siz uni o'zingiz tashlaysizmi yoki menga aytasizmi?
Yo'q, men o'zimni tashlamayman va sizga buyruq bermayman!
Ertaga u bilan gaplashaman.
Men u bilan ajoyib pul tikish uchun kurashaman -
Taxminan yuz rubl emas, mingga yaqin emas,
Va men zo'ravon boshim uchun kurashaman.
(Ikkinchi marta Alyosha Tugarinni masxara qiladi va haqorat qiladi, lekin u Vladimir palatalarida jang qilishni xohlamaydi, unga oddiy jang emas, balki dushman bilan o'limga qarshi kurashish kerak. U o'zining g'alabasiga ishonadi va tikadi, jur'atda, uning jo'shqin boshi).
O'sha kunlarda knyazlar va boyarlar
Oyoqqa sakrab tushdi
Va hamma Tugarin uchun garovda:
Knyazlar har biri yuz rubldan qo'yishdi,
Boyarlar ellik, dehqonlar besh rubl.
Darhol savdogar mehmonlar paydo bo'ldi -
Uchta kema ularnikiga imzo chekadi
Tugarin Zmeevich davrida
Barcha tovarlar chet elda
Tez Dneprda joylashgan.
Va Chernigov episkopi Alyosha uchun imzo chekdi.
O'sha paytda Tugarin ko'tarilib ketdi,
U yaxshi otiga o'tirdi,
U osmonda uchish uchun qog'oz qanotlarida ko'tarildi.
Malika Aprakseevna oyoqqa sakrab tushdi,
U Alyosha Popovichni ayblay boshladi:
“Sen qishloqsan, sen qishloqsan!
Men aziz do'stimning o'tirishiga ruxsat bermadim!
(Ilon singari, Tugarin ham ucha oladi, lekin qanotlari g'ayrioddiy - qog'oz. Bayramda bo'lganlarning barchasi Tugarinning Alyosha ustidan g'alaba qozonganiga ishonchlari komil, shuning uchun ular unga pul tikadilar, faqat Chernigov hukmdori Alyoshaga hamdard bo'ladi va uning g'alabasiga pul tikadi).
O'sha paytda Alyosha itoat qilmadi,
Do'stim bilan uchib, tashqariga chiqdi,
Yaxshi otlarga o'rnatilgan
Sofat daryosiga boraylik,
Oq chodirlarni o'rnating
Ular dam olishni, ushlab turishni boshladilar
Otlarni yam-yashil o‘tloqlarga qo‘yib yuborishdi.
Bu erda Alyosha tun bo'yi uxlamadi,
Xudoga ko'z yoshlar bilan iltijo qildi:
“Ey Xudo, ulkan bulut yaratgin,
Va do'l bilan bulut, yomg'ir!
Alyoshaning ibodatlari tushunarli -
Rabbiy Xudo bulutni do'l, yomg'ir bilan beradi.
Tugarinning qog'oz qanotlarini namlangan,
Tugarin nam yerga itdek tushadi.
(Alyosha Xudoga yordam so'rab murojaat qilgani diqqatga sazovordir. Chet ellik Tugarin bu erda rus nasroniy qahramoni Alyosha Popovich tomonidan mag'lub bo'lgan "iflos" butparast sifatida qabul qilinadi.)
Yakim Ivanovich keldi, Alyosha Popovichga dedi:
Tugarin nam yerda ko'rgan narsasi.
Va tez orada Alyosha kiyinadi, yaxshi otga o'tiradi,
Men bitta o'tkir qilichni olib, Tugarin Zmeevichning oldiga bordim.
Men Tugarin Zmeevich Alyosha Popovichni ko'rdim,
- Goy, Alyosha Popovich yosh!
Xohlaysizmi, men sizni olov bilan kuydiraman,
Xohlaysizmi, Alyosha, men ot bilan to'xtayman,
Ali sen, Alyosha, men seni nayza bilan sanchaman.
(Tugarin dushmanning an'anaviy "olov bilan yonish" tahdidiga murojaat qiladi, bu uning "ilon" mohiyatini ta'kidlaydi, otini oyoq osti qiladi, qahramonni qo'rqitmoqchi).
Yosh Alyosha Popovich unga shunday dedi:
"Siz goysiz, Tugarin Zmeevich yosh,
Siz men bilan ajoyib pul tikish uchun kurashdingiz
Jang qiling, birma-bir jang qiling,
Va sizning orqangizda hech qanday kuch yo'q - hech qanday taxmin yo'q.
Tugarin orqasiga qaraydi -
O'sha paytda Alyosha sakrab turdi va uning boshini kesib tashladi.
Va boshi pivo qozoni kabi nam tuproqqa tushdi.
(Klimaks. Hal qiluvchi pallada Alyosha ayyorlikka o‘tadi, kuch bilan yengib o‘ta olmagan xavfli dushmanni aldab, mag‘lub etadi).
Alyosha yaxshi otdan sakrab tushdi,
Otning yaxshiligidan arqonni yechdi
Va Tugarin Zmeevichning boshidagi quloqlarni teshdi,
Va otni yaxshilikka bog'ladi,
Va Kiyev-gradga knyazlik sudiga olib kelindi,
Shahzoda saroyining o'rtasiga tashlandi.
Va Alyosha Vladimir-Knyazni ko'rdi,
U meni yorqin to'rlarga olib bordi, tozalangan stollarga o'tirdi,
Mana, Alyosha va dasturxon ketdi.
Ovqatdan qancha vaqt o'tgach, knyaz Vladimir dedi:
- Goy, Alyosha Popovich yosh!
Sen menga nur berding.
Ehtimol siz Kievda yashaysiz,
Menga xizmat qiling, knyaz Vladimir,
Iltimos, sizni sevaman."
O'sha paytda Alyosha Popovich yosh edi
Shahzoda itoatsizlik qilmadi
U sadoqat bilan xizmat qila boshladi.
Va malika Alyosha Popovichga dedi:
“Sen qishloqsan, sen qishloqsan!
Meni aziz do'stimdan ajratdi,
Yosh Serpent Tugaretin bilan!
(Epos syujetining qoralanishi - Alyosha, Tugarinni mag'lub etganidan keyin, knyaz Vladimirga xizmat qilish uchun qoladi. G'ayrioddiy tanbehda malika jazolanmaydi.)
O‘sha qadimiylik, keyin amal.
(Oxirgi satr epik natijadir.)
Alyosha Popovich - afsonaviy rus qahramoni va jangchisi, u eng yoshi sifatida uchta mashhur qadimgi rus epik qahramonlaridan biridir. Ushbu qahramonning obrazi haqiqiydan ko'ra ko'proq folklor va jamoaviydir, ammo bu qahramon, tarixchilarning fikriga ko'ra, 13-asr atrofida ushbu hududda yashagan o'zining haqiqiy prototipiga ega edi. Kiev Rusi. tomonidan turli versiyalar bu hatto bir necha kishi bo'lishi mumkin: pravoslav Rostov ruhoniyining o'g'li, Poltava viloyatining Piryatin shahrida yashovchi Leontiy va 12-13 asrlarda Rostovda yashagan mashhur tarixiy va jamoat arbobi, mashhur qahramon Aleksandr-xorobr (Olesha).
Qahramon obrazi - epik qahramon
(Qahramon-jangchi Alyosha Popovichning surati)
Yoniq mashhur rasm rassom Vasnetsov "Bogatyrs" ( taxminan. birinchi rasmdagi parcha), 19-asrning boshlarida yozilgan, u yosh jangchi sifatida taqdim etilgan, yoshi u boshqa qahramonlarga qaraganda ancha yosh, biroz ayyor va sirli tabassum bilan. Qurol sifatida uning kamon va o‘qlardan yasalgan qalqoni, egar yonida arfa bog‘langani uning xushchaqchaq tabiati, xarakterining lirikligidan dalolat beradi. Dostonlarda, hatto, birinchi navbatda, uning jangchi sifatidagi kuchi emas (ba’zan oqsoqligi ham o‘ziga xos zaiflik sifatida ta’kidlangan), balki dadilligi, epchilligi, zukkoligi, ayyorligi, ziyrakligi, topqirligidir. Alyosha ham boshqa rus qahramonlari kabi qo'rqmas va kuchli, lekin dushmanlar bilan bo'lgan janglarida ularni kuch va kuch bilan emas, balki aql-zakovat, ayyorlik va ochiqchasiga beparvo jasorat bilan mag'lub etishga harakat qiladi.
Umuman olganda, bu qahramon obrazi ma'lum ikkilik bilan ajralib turadi, chunki uning ijobiy tomonlari bilan bir qatorda, rus xalqi uni juda ham xushomadgo'y bo'lmagan fe'l-atvori bilan taqdirlagan: maqtanchoqlik va takabburlik, o'zining jasoratlari, ayyorlik va topqirlik, yomonlik qobiliyati va ba'zan makkor hazillar, harbiylar tomonidan qoralangan va qoralangan. Shuningdek zaifliklar bu epik qahramonning tabiati hasad va g'ururdir. Biroq, barcha kamchiliklariga qaramay, u chuqur dindor va taqvodor shaxsdir (ehtimol, ruhoniyning otasi tarbiyasi ta'sir qilgandir).
Qahramonlarning eng kichigining mashhur ekspluatatsiyasi
Afsonaviy qahramonning asosiy mashg'uloti xizmat edi Kiev shahzodasi rus xalqining Kiev davlatining dushmanlaridan himoyachisi rolida. Biz bu afsonaviy qahramonning asosiy qahramonligi uning Tugarin, haqiqiy hayotdagi Polovtsian xoni Tugorkan ustidan qozongan g'alabasidir. Eposlarda bu personaj o'ziga xos afsonaviy yirtqich hayvon sifatida tasvirlangan, ba'zida Ilon yoki Zmeevich prefiksi bilan uni yanada qo'rqinchli va sirli qiladi. U Kiyevga xorijiy bosqinchi sifatida keladi, Buyuk Gertsog Vladimir va uning atrofidagilar unga qarshilik ko'rsatishga va uni aziz mehmon sifatida qabul qilishga qodir emaslar. Alyosha Popovich yolg'iz uning oldida boshini egmaydi, unga hurmat va qo'rquvsiz munosabatda bo'ladi, uni duelga chorlaydi va qiyin jangda g'alaba qozonadi, Yana epik versiyaga ko'ra, kuch va jasorat yordamida emas, balki tabiiy zukkolik va ayyorlik bilan. Bu epik qahramonning xarakteri nafaqat jasorat va jasorat, balki jilovsiz yoshlik beparvoligi, sarguzashtparastligi, so'zlarning o'tkirligi va harakatlarning biroz o'ylamasligi bilan ham ajralib turadi. Polovtsiya xoni Tugorkan bilan jang Alyosha uchun g'alaba va shon-sharafga aylandi, keyinchalik xalq hikoyachilari bu voqeaning o'zlarining mifologik versiyasini yaratdilar, unda xon rus zukkoligi, ayyorligi va, albatta, jasorati bilan mag'lub bo'lgan ilonga o'xshash yirtqich hayvonga aylandi.
Mashhur qahramon o'sha davrdagi ko'plab o'zaro to'qnashuvlar va janglarda ko'rindi, u 1223 yil may oyida Kalka daryosida slavyanlar va polovtsiyaliklarning birlashgan qo'shinlarining mo'g'ul-tatar armiyasiga qarshi tarixiy jangi ishtirokchisi sifatida vafot etdi.