הכינו כרטיסי צוענים. הקסם של מגידי עתידות צוענים

כל הזכויות שמורות. אין לשכפל אף חלק מהגרסה האלקטרונית של ספר זה בכל צורה או אמצעי, לרבות פרסום באינטרנט וברשתות ארגוניות, לשימוש פרטי וציבורי, ללא אישור בכתב מבעל זכויות היוצרים.

©הגרסה האלקטרונית של הספר הוכנה על ידי Liters (www.litres.ru)

"הזהיב את העט שלך ואני אגיד לך מה בלבך"

צוענים הם עם נוודים מסתורי ועתיק. הם רגשיים, מוכשרים, חושניים, ישירים ופעילים. ואנחנו יותר אינרטיים, רציונליים, דחוסים, חסרי החלטיות ומוקפים במוסכמות. המוסר שלנו חברתי ומוטה, המוסר שלהם ישר ופשוט. אנו רואים בהם ערמומיים, רמאים, שכירי חרב, והם רואים אותנו חלשים, אכזריים, בטוחים בעצמם ואיטיים בחשיבה. נדמה לנו שהבגדים וההתנהגות שלהם נראים תיאטרליים, אבל כל החיים שלנו על המוסכמות ואורח החיים שלהם נראים להם כקרקס חסר משמעות.

אנחנו רוצים להתעלם מהם, אבל אנחנו אומרים בסנוביות שהתרבות שלהם מקורית, והאמנות שלהם משמחת את החושים האסתטיים שלנו, ואנחנו מכירים בכך שהם יכולים להיות "איתנו" בין קומיקאים וצונחים.

והם משתמשים בנו בדיוק כמו שאנחנו משתמשים בהם. את ההתנגדות הסמויה הזו חייב האדם המתורבת לנזוף בעצמו, ולא כלפיהם. איפה המקום שלהם? בכלל, מי אמר שצריך לבחור בו עבורם? באופן כללי, הצוענים לא מתערבים באורח החיים שלנו ולא נותנים לנו עצות. הם גרים לידנו ולא רוצים שיפריעו להם. מישהו עובד, מישהו סוחר כמיטב יכולתו - ולא צוענים - לא גונבים, לא מוכרים סמים, לא יוצרים בעיות?

באופן כללי, צוענים והיפנוזה צוענים נחקרו במשך זמן רב ובקפדנות על ידי מומחים. אריקסון, ואחרים שיוזכרו בספר זה, לקחו הרבה מילדי הטבע האלה כדי ליצור כיוון מדעי שלם. תארו לעצמכם - המאורות שואבים ידע מהצוענים! אבל גם במחקרים האלה יש נקודות ריקות ואי בהירות. עדיין יש הרבה יותר שאלות מתשובות. אבל הדברים הבאים בטוחים:

הדרך שבה פועלת היכולת הזו לתמרן את התודעה, שחודזה במשך מאות ודורות של צוענים, היא המחשה חיה ליכולותיו ויכולותיו של אדם.

ההזדמנויות הללו הן אמיתיות ותקפות, ומסוכנות היום למי שמתעלם מהן.

אנחנו עוברים מניפולציות לא רק על ידי צוענים.

ההשפעה של אנשים זה על זה חורגת הרבה מעבר לטכניקות של NLP.

זה הזמן לשים לב לכל השפעות המידע, וללמוד לא לסמוך עליהן עד שכולנו הפכנו לעדר ואיבדנו את הרצון החופשי.

שום דבר לא עומד מלכת, ומחקר בתחום כמו כוח על התודעה האנושית - במיוחד. אבל לדעת זה לא מספיק. אתה צריך להרגיש, להרגיש שיש את התחום הזה בחיים, ולכל אחד יש את הזכות לנווט בו. אז לא יהיה צורך לנסות להבין עם המוח את מה שמובן לא רק בהיגיון, ולא יהיה צורך לקחת אמונה תפלה-קלישאות על אמונה. אז יהיה ברור מה הם חיזוי עתידות, חלומות, כוחה של מילה, מבט, מחשבה.

אני חייב לומר שכולנו מרגישים אנשים אחרים. ואנשים מרגישים אותנו. בקרב הצוענים, עם נודד לנצח, הכלים שהגנו עליהם והעניקו להם יתרונות התבררו כמושחזים ומפותחים.

מה שרוב החוקרים מתעלמים ממנו, למעשה, פשוט ראוי לתשומת לב לא פחות, ואפילו יותר מהתבוננות צוענית והכרת הטבע האנושי. זהו הצליל והמלה של דיבור צועני. השפה הצוענית נראית רק פרימיטיבית. במקום זאת, הוא רב תכליתי וגמיש. ואם תכנות נוירו-לשוני מזהה את פעולת הגל של צליל ומילים אפילו בשפות כאלה, באופן כללי, לא העשירות ביותר כמו אנגלית אמריקאית וגרמנית, אז איך עובדת השפה הצוענית המלודית, אם כי הבלתי מובנת, שהיא צאצא ישיר של סנסקריט - שפה שעל פיה נוצרה הקבלה?

והשאלה הכי חשובה שכל מי שניסה את ההיפנוזה הצוענית ה"רגילה" הזו שואל את עצמו היא האם אפשר להתנגד לה, ואיך ללמוד אותה. האם אפשר ללמוד היפנוזה כזו? או שצריך כישרון?

לא על כל השאלות אפשר לענות באופן ישיר וחד משמעי, אבל היום כבר אפשר להסיק כמה מסקנות והנחות. כל מה שאנו יודעים, נציג בספר. אולי הקורא לא יאהב משהו, ולא על כל השאלות ניתן לענות באופן מלא וחד משמעי, אבל, כפי שאומרים ספרי ההיפנוזה, יש כלל:

אם אדם מבין את מנגנון ההשפעה על הנפש שלו, הוא כבר מוגן במידה רבה מהשפעה בלתי מורשית כזו. לאנשים עם נפש צלולה ונפש יציבה, לפעמים מספיקה עצם ההבנה שהשפעה אפשרית.

"נטייתה של אישה לזנות מוכרת בהרמת עפעפיה"

סמכותם היציבה של מגידי עתידות צוענים נשענת על האמונה שהם ניחנים במתנה של ראיית הנולד, מתנה שנוכחותה מאושרת בעקיפין על ידי הערות נכונות לגבי חיינו הנוכחיים. כשהצוענייה הצליחה להיכנס לבעיות שלנו ואנחנו חדורי כבוד או הפתעה מראיית הרוח של מגדת העתידות, היא מבקשת להזהיב שוב את עטים ומדברת על העתיד. זוהי הסכמה הכללית של מפגש עתידות. די ברור שהחלק הראשון הוא האחראי והחשוב ביותר, בו הצועני מדווח ברמזים על מה שבלבנו. תעשה טעות מגדת עתידות בהקדמה - היא לא יכולה לראות רווחים טובים. ואנחנו חייבים להודות שלרוב הם לא עושים טעויות. מהו סוד הראייה, והאם זה באמת עניין של ראיית הראייה?

כבר צוין כי מגידי עתידות נבדלים בכוחות התבוננות יוצאי דופן. אף פרט בשמלה שלנו, אף לא תנועה אחת, נופל משדה הראייה שלהם. אין ספק שהפנים, הגיל, מצב הרוח, המקום והזמן שלנו, שבהם מגדת העתידות "האטה" את הלקוח, מספרים הרבה לעין של אדם מבחוץ. לגבי הבעיות שלנו, רק שאנחנו חושבים שהן איכשהו מיוחדות, יוצאות דופן, ומגלה העתידות יודע בוודאות שדי באצבעות של יד אחת כדי למנות את הדאגות האפשריות של כל אחד. הנטייה שלנו להגזים בכל מה שנוגע לנו אישית ראויה לחיוך. בואו נסתכל, למשל, על זה שאנו קוראים לו היחיד בעולם. אבוי, "היחיד" יתגלה כשכן, חברנו לכיתה או עמיתנו מהר יותר מזה. אבל בחזרה לצוענים.

"היא חזתה את העתיד. לצוענית האנגלית הזו קראו מאדאם תורני. היא מחזיקה בחוזקה את יד ימין שלי. ציפיתי שהיא תבחן את כף ידי, במקום זאת היא התבוננה בפניי. "את כותבת משהו," אמרה מידאם תורני. אולי ספר. ואתה גם מתכונן למסע”. חקרתי את מגדת העתידות בתמיהה ובכבוד, את עיניה הכובשות מתחת לעפעפיים הכבדים ואת תווי פניה הרכים שהצביעו על תכשיטים בנומי ובסארי. מעולם לא פגשתי את מאדאם תורני, והיא גם לא פגשה אותי. ישבתי בעגלה שלה, אחת ממאות האמריקאים שהגיעו לאפסום שלוש שנים (יום שנתי של מירוץ באנגליה). רק שבניגוד לרוב, באתי לא בגלל הסוסים, אלא כדי לראות צוענייה כמו מאדאם תורני. "כן, מסע ארוך מאוד," היא אמרה. - לאן אתה הולך?" סירבתי לענות. איך יכולתי לספר לה על התוכנית שלי? בקרוב אצטרך לחצות את תעלת למאנש, ובדרך להודו ילוו אותי צוענים אנגלים, בעל ואישה שמאדאם תורני אולי מכירה. פיתחנו תוכנית. נצא בהקדם הדרוש. נבקר בדרכנו צוענים נוספים - רקדנים מיושבים, נוודים, לוהטים, מגידי עתידות, כנרים, מניקים. באותו יום בלונדון, הכנתי חגורה לכסף, כשהתעוררתי לחיים כדי לפגוש גנבים צוענים. "אני יכול לומר יותר עבור חמישה פאונד. יש לך שאלות?" היא שאלה. ממש לא היו לי שאלות בשווי חמישה פאונד. "כמה אתה יכול לתת? היא שאלה. "צריך לתת את זה בהתנדבות, אתה יודע, אחרת הכסף לא יעשה לי טוב". מרצוני יכולתי לתת לירה אחת. ואז מאדאם תורני פרשה החוצה כדור בדולחמכיס הסינר שלך. הכדור היה קטן - קצת יותר אגוז מלך. היא ליטפה אותו בעדינות, ואז שכחה ממנו הכל, ממשיכה להביט בי בעיניה השחורות והיפות. "עכשיו תסתדר," היא התחילה. – היזהר, הימנע ממה שאחרים עשויים לכתוב או לומר. כתוב רק מה שאתה מרגיש בעצמך. עם המילים האלה, מאדאם תורני הרוויחה בקלות את הלירה שטרלינג שלה.

הסופר האמריקני בארט מקדואל, שסיפור היכרותו עם הצוענית מאדאם תורני צוטט, לא הסתיר את הערצתו למיומנותו של מגדת העתידות. הצועני תקף את המסמר על הראש: האמריקאי היה במסע ארוך, וחוץ מזה, התברר שהוא איש כותב, שמאדאם תורני הציעה בזהירות: "אתה כותב משהו. אולי ספר." תוצאה מבריקה! כמה הצהרות בולטות באותה מידה עפו משפתיהם של מגידי עתידות שחרחרים במקומות שונים בעולם בזמנים שונים, וכמה עוד יישמעו? וכמה פעמים נמנעה התדהמה מהדיוק בדברי מגיד העתידות מלהרהר בטיבה של ראיית הראייה הזו? וזה יהיה שווה את זה.

ציון האפסום שנשאב מהטבע הוא המחשה מרהיבה לשיטת הדדוקטיבית של הגיבור המפורסם ארתור קונן דויל והבלש שרלוק הולמס. ואם שרלוק הולמס הוא פרי פנטזיה של הסופר, הרי ששיטת ה"ניחוש" בה השתמש הגיבור הספרותי היא עתיקת יומין.

קל מאוד לזהות זר באדם, גם אם הוא שולט בשפתנו. אנו מזהים אותם מיד, אפילו מבלי ליצור קשר, לפי סימנים המוכרים לנו, אך איננו ממהרים לאדם זר בהצעה נועזת לתגמל את התצפיתנו בלירה שטרלינג, דולר, מארק או רובל. אבל זה בדיוק מה שמאדאם תורני עשתה!

מרוצי סוסים אפסום מושכים מעריצים לא רק באנגליה, אנשים מכל העולם מגיעים לתחרות כדי ליהנות ממחזה נדיר. ואז, כמובן, הם מתפזרים לבתיהם ולעסקיהם. הנה "הדרך הארוכה" הידועה לשמצה. כשחזתה את מסעו של אמריקאי, מאדאם תורני כמעט ולא סיכנה את המוניטין שלה כמגדת עתידות. הרי אפילו לחזור הביתה לארצות הברית זה לא מסע כל כך קרוב, והיא לא הזכירה את הודו.

היה קשה, אבל רק במבט ראשון, לקבוע את עיסוקו של מקדואל. אין שום דבר על טבעי בהשערה הזו. קודם כל, נציין כי מגיד העתידות לא שם את המקצוע של הלקוח, ואת המילים "אתה כותב משהו" ניתן לפרש בצורה רחבה מאוד - הם כותבים לא רק ספרים, אלא גם מכתבים ויומנים. במובן זה, מגדת העתידות, שוב, לא סיכנה דבר, כי כמעט כולם כותבים "משהו". אנו מציינים ומרגישים את אופן ההשמצה המאפשר לתקן ניחושים בהתאם לתגובת הלקוח.

אבל למה, בכל זאת, מאדאם תורני דיברה ספציפית על כתיבה? במידה רבה של הסתברות, ניתן להניח כי מקדואל, על פי תצפיותיו של מגיד העתידות, לא התאים לתדמית של איש עסקים, שלא היה סביר שיהיו לקוחות תכופים של הצועני. הכותב לא התאים לקטגוריית אותם בודדים אומללים הזקוקים לתקשורת, השתתפות ומילה של תמיכה - אלה נראים מיד. מאדאם תורני עם עין מנוסה תפסה זר סקרן לאדם שלה, לתהליך של עתידות. ככלל, אחים כותבים סובלים ממחלה זו - עיתונאים, סופרים וכמובן תיירים. כנראה שבארט מקדואל נראה מוצק מדי עבור כתב, הוא יכול להיות כתב, סופר ונוסע. אחרי המילים "אתה כותב משהו", מגיד העתידות עוצר ולא מבחין בתגובה שלילית, מתקדם קצת יותר: "אולי ספר." מאדאם תורני לא העזה להבהיר את הנאמר, וזה לא נדרש. הלקוח מוקסם, הוא מאמין ביכולות הסודיות של הצועני, אז אתה יכול להתחיל את ה"קידום" שלו. האטרקציה נמשכת, מאדאם תורני מבקשת חמישה פאונד, אבל מסכימה לפחות. לו הייתי במקומו של מקדואל, אדם מאוזן יותר, העניין לא היה מסתיים בלירה שטרלינג אחת.

מאדאם תורני מיצתה לחלוטין את מאגר התצפיות שלה, מה שאפשר לה להסיק שהיא זרה, שהוא אדם כותב, ולא אמרה יותר. השאלה של הלקוח יכולה לומר למבשר העתידות משהו, אבל מכיוון שלאמריקאית לא היו שאלות, היא סיימה את הפגישה. במונחים כללייםשאינם חושפים את הידע שלה על סודות כלשהם. את עתידו, כמו העבר, ראה מקדואל טוב יותר ממגד עתידות.

חדות מבטו העיקש של הצועני יכולה להיות מדהימה באמת. אין זה נדיר שמספר עתידות מספר לאדם הרבה על מצב בריאותו, והוא עושה זאת מיד, ללא מחקרים ארוכים ומייגעים שצריך לעשות במרפאות. קל להבין שבמצב כזה מגדת העתידות נהנית מאמונו הכמעט בלתי מוגבל של האומלל ומסוגלת להשפיע על נפשו לפי שיקול דעתה. מהו הסוד של אבחון צועני?

אין לחפש תשובה לשאלה זו בתחום העל-טבעי, הסודי, העולם האחר. במצבים כאלה, אנו עומדים בפני ביטוי של ניסיון בן מאות שנים באבחון וריפוי, שהועבר למרפא שלנו על ידי הורינו. הצועני מתקן את מבנה גוף האדם, תגובות פסיכופיזיות, מנתח בקפידה את צבע העור, בוחן את העיניים, במיוחד את הקשתיות שלהן, ומוציא פסק דין, ולעתים קרובות מביש את הבוגרים. הבה נזכיר כיצד הוכשרו רופאים לפני מאתיים או שלוש מאות שנה. החניכים זכו להתנסות בטיפול ובאבחון על ידי זיהוי המחלה לפי מראה החולה. תשומת הלב של המאזין התמקדה בסימנים החיצוניים האופייניים למחלה מסוימת. אז הרופא העתידי פיתח אינטואיציה ויכולות הטבועות באדם מטבעו. פשוט לא היו אמצעים אחרים. למדע הרפואה לא הייתה עדיין לא תיאוריה או בסיס טכני לבדיקת גופו של החולה.

לצוענים, המנותקים מטיפול רפואי מקצועי, יש ניסיון מלא בריפוי ואבחון מחלות. כאן יש צורך להזכיר את הקונספירציות שמרפאים נוקטים בהן לעתים קרובות מאוד בטיפול במחלות מסוימות ואשר, ללא ספק, בעלות אופי היפנוטי.

כן, המראה החיצוני של אדם יספר הרבה לעין מאומנת, המראה שלנו מעוצב על פי עיסוק, מצב בריאותי, הסביבה החברתית בה אדם רוכש אופי וגורמים נוספים. אפילו בימי קדם, אדם קישר בין הפרמטרים החיצוניים של האישיות לבין גורלה. כך קמו דיסציפלינות שנקראות בעל כורחו מדעיות, ובכל זאת הן מוכרות - אלו הן כף היד, פיזיונומיה, פרנולוגיה. הצוענים מכירים את החפצים הללו, המייצגים את בסיס הפעילות עבור מגידי עתידות.

לדוגמה, כף היד יוצרת קשרים בין מבנה הידיים, פרופורציות, צורת הבליטות והשקעים של משטח כף היד, צורת האצבעות והקווים בכף היד. הוא האמין כי הקווים על כף היד משקפים את הפרמטרים של הפרט, העבר, ההווה והעתיד. כפי שאתה יכול לראות, כף היד מסתמכת על תכונות אישיות שאינן כפופות לאדם: אי אפשר לשנות את צורת האצבעות או הקווים בכף הרצון שלך בכוח הרצון.

גם אדם שאינו בקיא בכף היד לא יחלוק על כך שהידיים אכן נושאות מידע מסוים על אדם. עקבות של המקצוע, תכונות מולדות נשארות עליהם, סימני מחלות נראים לעין. לדוגמה, סטודנטים של מוסדות רפואיים גבוהים יודעים שעם מחלות לב וכלי דם, קצות האצבעות של המטופל מתרחבות מעט ורוכשות גוון כחלחל.

כף היד נערצת בעולם כבר זמן רב. הוא טופח בסין ובהודו, שם עסקה כת היושי בגילוי עתידות ביד. אגב, לפי אחת ההשערות, הצוענים מגיעים מהודו. בארץ זו הייתה קסטה בשם "בית", שכללה רקדנים ומוזיקאים מקצועיים. גם כיום, חברי הכת הזו מנהלים אורח חיים נוודים. בנוסף לפעילויות אריסטוקרטיות, הם עוסקים בייצור מלאכת יד מעץ וכמובן גונבים. קרבתם של הצוענים עם הכת ההודית מתבססת לא רק על ידי הסימנים שהוזכרו, אלא שזה לא נושא ספרנו.

גם לפיזיוגנומיה שורשים בימי קדם. פיתגורס עצמו למד אותו, ואריסטו אף כתב חיבור מיוחד על פיזיונומיה. הוא חילק סימנים גופניים חיצוניים לאותם חיוניים, שהם מידע חשובעל האישיות, וחסרת החשיבות, המייצגת את "הפרח הריק". בימי הביניים, הניסיון של קודמים פותח והוכלל על ידי הסופר השוויצרי יוהאן קספר לוואטר, שכתב את התנ"ך האמיתי של המדע החדש, שברי פיזיוגנומיה. לוואטר היה זה שהוביל את הצגת הרעיון של אפשרות לשחזור מראה חיצוניאדם המבוסס על ידע על מחשבותיו, אמונותיו ומעשיו.

ככומר, לבוטר לא רק התבונן באנשים וגיבש את דעתו לגביהם, אלא הייתה לו הזדמנות במהלך וידויים להשוות את מסקנותיו לגילויים של בני הקהילה הנצפים. אז הוא חידד את התובנה שלו ובסופו של דבר האמין ביכולתו לקבוע את מראהו של אדם, דעתו, אופיו, יכולותיו. ללא ספק, לאוואטר סומן באצבע אלוהים. הוא היה בעל האיכות שאנו מכנים אינטואיציה כמעט עד לשלמות. כמעט, כי לא פעם הוא היה צריך להתבייש, למשל, להכיר בפושע כמדינאי. אבל ברוב המקרים, הוא הפגין יכולת גבוהה מאוד וקהלים מהחברה הגבוהה מכל רחבי אירופה הגיעו למפגשים שלו.

התהילה של לאוואטר הייתה פרקים כאלה. איכשהו, הרוזן הביא אליו את אשתו הצעירה כדי לשמוע מהמומחה המפורסם אישור לנכונות בחירתו. לפי סימנים הידועים רק לו, לבוטר פקפק בתקיפות המוסרית של הרוזנת הצעירה וניסה להתחמק מבקשת הרוזן, אך הוא התעקש והכומר, שהגן על עבודתו לתואר שני במדעים, הביע את דעתו בפני האורח הנכבד. . הרוזן נעלב, וכעבור שנתיים עזבה אותו האשה הצעירה ושמה קץ לחייה במוסד מגונה.

אירופה ממש נכבשה על ידי מקרה אחר. הפריזאית הביאה את בתה הקטנה ללוואטר. המאסטר הביט בנערה ונסער מאוד. אחר כך הוא כתב כמה מילים על פיסת נייר, שם אותה במעטפה ונדר מהגברת שבועה לפתוח את ההודעה בעוד שישה חודשים. עד מהרה מתה הילדה. כשהגברת פתחה את המעטפה, היא מצאה פתק: "אני אבלה איתך".

מדד לכך שהרוזן קגליוסטרו, ההרפתקן הגדול ביותר, נמנע ממפגש עם לאבאטר. אולי הוא פחד מחשיפה, כי הפיזיונומיה שלו שיקפה בבירור את התוכן הפנימי של הנושא.

הערות מוזרות על "מדע ההכרה באנשים" הושארו על ידי האלכימאי מימי הביניים אלברט פון בולשטד. הנה כמה מהתצפיות שלו:

"אלה שיש להם שיער מתולתל ויותר מכך, מורם מעט מהמצח, הם טיפשים, נוטים יותר לרע מאשר לטוב, אבל יש להם יכולות מוזיקליות נהדרות."

"אדם שיש לו מצח בשרני ולחיים נפוחות ליד הרקות הוא אמיץ, יהיר, כועס ויש לו רעיונות מאוד מטופשים".

"נטייתה של אישה לזנות מזוהה בהרמת עפעפיה."

"אף ארוך ודק פירושו אדם אמיץ, קרוב תמיד לכעס, נפוח שאין לו דרך חשיבה קבועה".

"אף עבה וארוך פירושו אדם שאוהב כל דבר יפה, אבל לא חכם כמו שהוא חושב על עצמו."

"מי שמסובב את ראשו לכל הכיוונים הוא טיפש גמור, טיפש, נוכל נבדל, רמאי, עסוק בעצמו, משתנה, בעל מוח איטי, מוח מושחת, יכולות בינוניות, נדיב למדי ומוצא עונג רב בהמצאה ו בתוקף חדשות פוליטיות וחילוניות".

סגנונו של לאווטר היה שונה, מעודן יותר. הוא כתב שהפוסה המפצלת את הסנטר הצר, הבולטת קדימה ב"עקב", מעידה על החיות המיוחדת והבגרות הסאטירית של הנפש עם אצילות הנפש; אותה פוסה על הסנטר רחבה ומשופעת - סימן בטוח של כפילות ונטיות מרושעות. וריד מתנפח חזק בצורת V על המצח, שהקו שלו ישר לחלוטין בפרופיל, מדבר על אכזריות איומה, בשילוב ערמומיות וצרות אופקים. עם זאת, אם וריד כזה חוצה את המצח, מעוגל, עם גבות מוגדרות היטב, אז זה סימן לכישרונות יוצאי דופן ואהבה נלהבת לטוב.

תרומה משמעותית תרם הרופא האוסטרי פרנץ יוזף גל. הוא ייסד את הפרנולוגיה – מדע הקובע קשר בין צורתה ופרופורציות הגולגולת האנושית לבין המבנה הנפשי של הפרט, הגורל. P. Camper, C. Belle ו-C. Darwin כתבו חיבורים על הקשר בין תכונות אישיות חיצוניות ותכונות פנימיות.

אני חושד שאחרי קריאת השמות הללו, הקורא יחייך באירוניה: האם הצוענים בכלל החזיקו את הספרים האלה בידיהם? הבה נצטט את הצוענים אפיים דרוץ ואלכסיי גסלר: "נשים צועניות אמרו לנו שוב ושוב שהן משתמשות ספרות קלאסיתעל ידי כף היד." אז הם קוראים! ואין פלא: רק ידיעה מעמיקה של אדם מביאה לחם למגידי עתידות ומשהו לזה. אחרי הכל, מעט אנשים קראו את דרווין, אבל כולם שמעו על התיאוריה שלו על מוצא האדם. את המשמעות המעשית הטהורה של תיאוריה זו או אחרת ניתן להעביר מאחד לשני ללא כל התייחסות לספרים ולסופרים, השאר משלים על ידי החוויה האישית של היכולת. הליכה, התנהגות, מחוות - כל זה משקף את המאפיינים של הפרט, מדבר על מצב רוחו, רגשותיו, גילו, בריאותו.

בואו נזכור כיצד מגדת עתידות ניגשת ללקוח פוטנציאלי, ונשאל את עצמנו את השאלה: מדוע היא מציעה שירות לאדם המסוים הזה, ולא לאחר? ההנחה שהבחירה שלה היא אקראית לא ראויה לשקול, אם כי היא עשויה לקרות. הצוענית מתבוננת בקהל, מבליטה סוגים מסוימים של אנשים, שהתקרבות אליהם עשויה להיות מבטיחה למלאכתה. היא מתעניינת יותר מצב רגשיקורבן עתידי. עיניו של צועני מרגישות כל קמט על פניו, עיניו, שפתיו של האדם, מקבעות את הדמות כולה, מהירות ההליכה, תנועות רגילות וכו' וכו'. תהיי בטוחה שלפני שהיא פנתה אליך עם ה"יפהפיות" או ה"חתיכות" המסורתיות, היא כבר גיבשה דעה מסוימת עליך ולפעמים יכולה להגיד לך משהו שאתה עצמך לא יודע או לא שם לב. זה, שמו לב מהצד בהתחלה, הוא הבסיס לצועני לכונן מערכות יחסים אמון, הנחוצות כל כך לגילוי עתידות "תמימים" או השפעה היפנוטית, המסתיימת עבור הלקוח באובדן ערכים משמעותיים.

אנשים האמונים על מגידי עתידות ידחו בזעם את האמור לעיל: על חיזוי נכון של העתיד, אתה יכול לשלם ביוקר. אתה לא יכול להתווכח נגד טיעון כזה. ואכן, במצבים מסוימים, ידיעת העתיד היא בגדר החיים עצמם, ולכן נראה מגוחך להיות עצוב על טבעת הזהב והארנק שאבדו עם דולרים.

האמונה בגילוי עתידות ניזונה מדוגמאות ידועות לתחזיות שהתגשמו, מה שאומר שהסכנה להיהפך לקורבן של הונאה נותרה בעינה. בואו ננסה להבין מה עומד בבסיס התחזיות שהתגשמו?

מספר עתידות שולט בעתיד

דוגמה קלאסית לתחזית מדויקת של העתיד, המוזכרת כמעט בכל עבודה בנושא זה, היא גורלו של המשורר הרוסי הגדול א.ס. פושקין. נאמר לו שעליו להיזהר מבלונדיני גבוה בעל עיניים כחולות, שבידיו הוא עלול למות בגיל 37. אם המשורר ישרוד את שנת חייו, הוא יחיה עוד הרבה מאוד שנים. שימו לב שחיזוי מוות בטרם עת, מגידי עתידות אינם שוללים התפתחות שונה של אירועים.

פושקין האמין עמוקות בכל מיני סימנים ועתידות, והוא תפס את התחזית הזו כקטלנית. על פי זיכרונותיהם של בני דורו, מאז הוא חווה תחושת איבה בלתי מוסתרת כלפי כל בלונדינית, לכן אין זה מפתיע שב-37 שנותיו הקטלניות הוא צעד לעבר הגורל בהתאמה מלאה לדברי מגיד העתידות.

מדוע כינה מגיד העתידות את השנה המסוימת הזו בחייו של המשורר ואת התוצאה? גרסה סבירה מאוד על הציון הזה הובעה על ידי VF Venda. הנה מה שהוא כותב: "כאשר ראתה מולה ברונטית נמוכה, טמפרמנטית, מורגשת מאוד, מודגשת, היא יכלה להניח שלאחר שהתחתן וחי עם אשתו כ-10 שנים, הוא ימאס ממנה עד גיל 37 והיא, בניגוד לבעלה, תעדיף איזה בלונדיני גבוה, רגוע, כחול עיניים. בעל נלהב לא יסבול את איום הבגידה, יתחילו קנאה וייסורים. תוצאה קטלנית בכל הזמנים שבהם דו-קרב היו בשימוש הייתה די סבירה. אם פושקין היה דורש הסבר על התחזית ושומע משהו כמו הנמקה שלנו, הוא לא היה מבקש להצדיק זאת כגורלו, אלא להיפך, היה נמנע בקלות סיבוכים אפשרייםבחיים. יתר על כן, התנהגותה של אשתו לא עלתה בקנה אחד עם ה"סטנדרט" הקליל של החיפוש אחר גיוון וניגודים, שעל פיו הונחה מגיד העתידות.

אי אפשר, כמובן, להאשים מגדת עתידות שעושה "משפטים" כאלה בכוונות רעות, אבל זה זמן רב שם לב שתחזיות קודרות "מובילות" אדם בדרך המיועד כמו ארנב - עיניו של מכווץ בואה. אדם מיישם את מה שאמר המגיד כהצעה.

לברון אריק דה בישופ, עוד בצעירותו, ניבאו כי הרפתקאות שונות מחכות לו במקומות שונים בעולם וכי הוא יסיים את מסלול חייו "במקום שבו קו הרוחב העשירי חוצה את קו האורך ה-140". בישוף ביצע את תוכניתו לחלוטין. בצעירותו הקיף את כף הורן, אחר כך היה סגן ים, מפקד שולה מוקשים, טייס תעופה ימי, קונסול צרפתי, יועץ לגנרל סיני, רב חובל ים, מדען גדול וכו'. הרפתקאות בים הסתיימו עבור אריק, שלא ידע כיצד להפליג בבטחה עד 1958, כאשר ראש המשלחת על רפסודת טהיטי נוי, הברון אריק דה בישופ, כשהוא חולה, עם פציעה בגולגולת, מת במהלך נחיתת חירום באי של Rakahanka. זה קרה בגיל 69 בסביבה הקרובה של הנקודה המצוינת. אם ניקח בחשבון שאדם בגיל 69 יצא למסע מסוכן בכוונה על רפסודה לאזור קטלני (מצוין!), אז אתה מגיע בעל כורחו למסקנה שבישופ ביקש להצדיק את התחזית. עוד כמה שנים והוא, אולי, פשוט לא יכול היה ללכת לים מסיבות בריאותיות.

ק. שאנון כתב: "אנחנו מכירים את העבר, אבל אנחנו לא יכולים לנהל אותו. אבל אתה יכול לנהל את העתיד בלי לדעת זאת". במובן מסוים, הצהרה זו מופנית ישירות למקרים שתוארו לעיל. העתיד לא כל כך צפוי אלא שהוא מיועד לתוכנית ליישומו. הרי אין זה מקרה שבעתים עברו נרדפו קשות נביאים ומגידי עתידות, שלחו אותם למוקד או למאסר.

בכיוון אחר, אך גם ניתנת להסבר הגיוני, נמצאת חיזוי הוצאתו להורג של נ"י בוכרין. בולשביק בולט נידון למוות על ידי מגיד עתידות ברלין בקיץ 1918. "תוצא להורג בארצך". בוכרין היה המום, נדמה היה לו ששמע לא נכון, ושאל שוב: "האם אתה חושב שהממשלה הסובייטית תגווע?" "אני לא יכול להגיד תחת איזו ממשלה תמות, אבל בהחלט ברוסיה."

מחשבותיה של מגדת העתידות מתעוררות מדבריה שאינה יודעת באיזו סמכות ימות הלקוחה שלה, ולפוליטיקאי היה קל מאוד למות ברוסיה באותן שנים. צמרת כועסת ורעבה ברחוב, כוחות המנסים להחזיר את המלוכה, איכרים סוררים וקוזקים, וכמובן, חברי מפלגה, יכולים להוציא להורג - כשמחלקים תיקים, מישהו תמיד מתגלה כמיותר ומסוכן. מהפכות מלוות ומסתיימות בהוצאות להורג - זה הלקח של ההיסטוריה, ומגדת העתידות בברלין ידעה זאת.

למרות שיש מקרים מסתוריים יותר עם אותם מהפכנים. טרוצקי נחזה למוות מחפץ שנראה כמו כרית קרח. האם זה צירוף מקרים או לא?

מה הפגין לוואטר בסלונים הטובים באירופה? או גל, שחשה גולגולות מכוסות ומיד נחוש ביכולות, סגולות ומידות רעות, ניבא את גורלם של הלקוחות? כמובן שהטיפולוגיה שפותחה על ידם הביאה להשפעה מסוימת, אבל לא סביר שהיא תאפשר לחזות, למשל, את מותה של נערה צרפתייה בששת החודשים הבאים. כאן, ככל הנראה, התבטאו האינטואיציה ותופעת התקשורת - מתנות שהטבע אינו מעניק לאנשים לעתים קרובות כל כך. אנשים מוכשרים כאלה כוללים את תלמיד בית הספר מוסקבה לב פדוטוב, שעליו סיפר המגזין "נובי מיר" לקוראים. ביומנו, נער במשך חצי חודש לפני תחילת המלחמה עם גרמניה הפשיסטית חזה במדויק את התפתחותה הטראגית עבור ברית המועצות - ואת הנסיגה, וההפסדים, ואת מתקפת הנגד שלאחר מכן. בנוסף לאינטואיציה, ואולי מלכתחילה, לווה היה מוח מבריק של אנליטיקאי.

קשה להגדיר את הגבולות בין התבוננות, אנליטיות ואינטואיציה, שביחד עוזרים לאדם להפגין תובנה במצבים אחרים. ו' לוי מספר מקרה כזה:

"ישבנו בבית קפה במרכז מוסקבה.

תראה, יש שני אנשים ליד השולחן. על הגב אני רואה שהם זרים.

הסתכלתי: איש ואישה; פרצופים אינם נראים; הבגדים לא היו שונים, אבל הגב (או החלק האחורי של הראשים?) היו ממש זרים, גם אני מיד שמתי לב לזה. היינו משוכנעים שלא טעינו, למרות שלא הצלחנו להבין ממה בדיוק מורכבת האחרות של הספינים.

טייס ניסוי של מטוס הסילון הסובייטי הראשון G.Ya.Bakhchivandzhi עבור שולחן חגיגיחזה את מותו שלו. אם תרצה, ניתן לקחת את דבריו של הטייס כגילוי המתקבל אצלו מלמעלה. למעשה, הבוחן ראה בצורה מפוכחת שהוא אינו מסוגל להתגונן מפני הגחמות של הציוד החדש הקשה לשליטה. בתעופה הסילון של אותן שנים, טיסה נדירה עשתה ללא איום על חיי הטייס. באותה עת אירעו 400 תאונות עם מותם של טייסים בתעופה הקרב האמריקאית. כמה טייסי ניסוי צבאיים מתו בברית המועצות, אנחנו לא יודעים, אבל לבצ'יוונדז'י היה, כמובן, רעיון על זה.

לכן, לגבי עתידות ותחזיות, אנו יכולים לומר שאנו יודעים את עתידנו בעצמנו. ברגע שאנו מאבדים את תחושת השליטה על חיינו, אנו מפסיקים לרצות לשנות משהו. ולהפך, כמה מקרים ודוגמאות אפשר להביא, איך אמונה במשהו ורצון נלהב הפכו למציאות? אם אנחנו מאמינים במשהו, אז אנחנו ממש "שולפים" כל אישור לנכונות שלנו ומאחסנים אותו בזהירות בנפרד משאר הדברים הקטנים, המקפים והסימנים, הסימנים וההוראות. אנחנו מגנים על הקולקציה הזו, שבחרנו, ובסופו של דבר היא עוזרת לנו להשיג את המטרה שלנו.

דוגמה לכך היא גורלה של הבלרינה הגדולה אנה פבלובה, שמטילדה קשינסקאיה "חזתה" לה עתיד גדול בילדותה. כוחה של תחזית זו, בשילוב עם הרצון של הילדה, גרם לה לכך. החלום גורם לנו לחפש הזדמנויות. ואנחנו מוצאים אותם, רואים בהם סימני גורל. אם אנחנו מאמינים בזה מספיק, זה עוזר לנו. אבל ברגע שאנחנו מאבדים את האמון בעצמנו, הקסם נעלם, ואנחנו, מצפים לתבוסה, מקבלים אותו. מה יש כאן יותר - אינטואיציה, קריאה בספר העתיד או תכנות עצמי?

אין לי באמת את המשמעות של הקלפים, אבל מצאתי את זה, אולי זה יועיל גם למישהו. הבנות כולן אומרות את זה קלפי צועניםתמיד תגיד את האמת.

מתוך הספר "קלפי צוענים. חיזוי גורל "ק. בוכר 2008
משמעות הקלפים

כל התמונות הן שלי, לקחתי את הכרטיסים שלי, הם זהים לשל כולם, אם תרצו, תוכלו לצלם תמונה גדולה של הכרטיס. תיאור מאוד מעניין, אתם קוראים כמו אגדה.

1. אהבה

הכרטיס מתאר ילד קטן עם כנפיים - "פוטו", או קופידון, הוא קופידון. זה בדרך כלל מצויר בעיניים עצומות או מכוסות עיניים. לבבות מרפרפים סביבו. יש ציורים שבהם גם ללבבות יש כנפיים. לרוב, מספר אי זוגי של לבבות מתואר; זה אומר שזה תלוי רק במקרה עיוור שלבו מוצא בן זוג. בידיו של פוטו מכונף, אנו רואים קשת מתוחה עם חץ.

בדרך כלל שני ורדים ורודים או אדומים נוטות זו לזו במפה; זה אומר שההדדיות המושגת באהבה היא משהו אינטימי וסודי, כמו איחוד של שני ורדים. מכיוון שהדדיות אהבה מסווגת בדרך כלל כאינסטינקט, ורדים ממוקמים בתחתית הכרטיס. בתמונות רבות, ורדים אלה מכסים את עירום קופידון. על אחרים, הוא נשאר עירום לחלוטין או מערומיו עטוף בצעיף.

בחלק מהרישומים אנו רואים שמים מעוננים ברקע, אך במיטב התמונות מרחף הנער האלוהי המאחד את האוהבים על רקע השמש יוצרת החיים. על פניו של התינוק חיוכו של אדם חכם ובעל ידע.

באיור שלנו, כנפי קופידון מורכבות מ נוצות טווס. הטווס הוא סמל להבל ולתקווה, ו"עיני הטווס" הרבות על קצות הנוצות הן לא יותר מהמון עיניים רואות כל וקשובות: למרות שהאהבה עיוורת, אי אפשר להסתתר ממנה.

שני ורדים שנשענים זה אל זה יוצרים צורה של לב. הגבעולים הקוצניים שלהם הפכו לקשרים בלתי נפרדים. העלים מתפתלים סביב הגבעולים כמו נחשים, כפופים לאנרגיה האינסטינקטיבית של אהבה.

W משמעות המפה

קלף זה מראה את האפשרות של אהבה או להיפך, היעדר הזדמנות כזו, תלוי לאיזה קלפים היא נמצאת. קופידון עיוור מכה את לבם של קורבנותיו באקראי, ואנחנו לא יכולים לעשות דבר בניגוד לרצונו האלוהי. אנו ממתינים ביראת כבוד ובפחד כאשר יבקר אותנו המצב הזה של חדות יוצאת דופן של כל הרגשות - אהבה.

קלף האהבה מסמל את אובדן כושר השיפוט. אנחנו עצמנו הופכים לאל קטן שקובע את גורלנו העתידי. קלף זה פירושו התעוררות של רגשות כאלה שאנו עצמנו לא חשדנו בהם. תשוקה קטלנית פתאומית מתלקחת - ועכשיו אנחנו כבר ממריאים בשמיים, בין עננים ורודים של צמר גפן מתוק.

אבל הקלף הזה גם מראה שעלינו להיפתח לרגשות גדלים, מבלי לחשוש להיכנע לאופוריה לא-ארצית, כי אחרת החץ מהקשת לא יפגע במטרה, הוורדים לא ישתחוו זה לזה והאהבה לא תתגשם.

על פי המיתוסים, קופידון הוא בנה של אלת האהבה ונוס, הפטרונית על קבוצת הכוכבים מאזניים. דימוי דומה נמצא במיתולוגיה ההודית: קאמה, אל האהבה, הוא בנה של אלת היופי, האהבה והאושר, לקשמי. ערומו של קופידון הוא סמל לארוטיקה, לאהבה גופנית; זה נותן את המראה שמצאנו - לפחות לזמן מה - את המלאות של להיות באדם אחר. משיכה אירוטית, גופנית מוצאת ביטוי גם בקלף זה.

2.מלך הלב

אָהוּב

במפה אנו רואים גבר עומד בביתן מכוסה שושנים, או ליד אגרטל מלא שושנים אדומות. ורדים מסמלים אהבה. ביתן שזור בוורדים פירושו אהבה שלווה, פריחה במצב חופשי וטבעי, וזר ורדים על השולחן (תמונה של פרחים המונחים בכוח באגרטל לבקשת הנורמות החברתיות) פירושה אהבה שחיה בשליטה של מוּסָרִיוּת. לכן, כנראה יהיה יותר מוצלח לתאר אדם שעומד בביתן מכוסה שושנים.

האיש מסתכל ימינה, לעבר העתיד. בידו הימנית הוא מחזיק מקל או חרב - סמל פאלי שמשמעותו פוריות, ובו בזמן סמל לעוצמה גברית. יד שמאלגבר לוחץ לחזהו או מחזיק את מעיל השמלה שלו מאחורי הדש ("תנוחת נפוליאון"). זה מדגים רגשות נסתרים שלו בשל ביישנות, אבל רגשות כנים ועמוקים שאי אפשר לבטא במילים.

זהו מלך הלב, או, לפי החתימה בכרטיסים אחרים, המאהב. לעתים קרובות הוא מתואר כצועני עם שפם ארוך, לבוש במכנסיים אדומים וחולצה לבנה. אני אוהב את התמונה הזו כי היא משלבת אדום, צבע צ'אקרת השורש ולבן, שמסמל רגשות טהורים. שפם הוא עוד סימן למיניות.

במפה זו, לצד דמותו של מלך הלב, ניתן לראות לעתים קרובות כינור, המסמל חבר בוהמייני ואוהב חיים, "הכנר הראשון", פייטן הפועל בכוחה הכובש של המוזיקה, אדם המביע את אהבתו במוזיקה.

באיור שלנו, גבעולים של ורד הבר מטפסים בפראות ויוצרים סימן אינסוף שחוזר על עצמו כל הזמן. בחלק העליון של התמונה הם שזורים זה בזה בצורת לב, שממנו זורם אור זוהר אל גבר החולם על אהובתו.

רגליו של אדם אינן נראות - המאהב אינו דורך על הקרקע.

משמעות הכרטיס

כאשר פורסים קלפים בשילוב עם כל קלפים אחרים, הכוונה היא לשואל עצמו (אם זה גבר).אם אנחנו פורסים קלפים לאישה, אז קלף זה מציין את אהובה, בעלה, מאהב או גבר שהכי קרוב אליה מבחינה רגשית.

יחד עם זאת, הוא מסמל עקרון זכראורב לנו כוח גברי, גילויי גבריות (ובצירופים שליליים - היעדר כל זה).

קלף זה נושא את כוחה של השמש. מלך הלב אינו נאמן ואינו נאמן, הוא יחיד במינו, ייחודי בהבל הגברי שלו. הוא מצפה לסגידה ונותן פולחן בתמורה. הוא נותן אהבה בתמורה לאהבה, נותן ורדים כדי לקבל ורדים. הוא מוכן לקבל את הזוג שלו, מלכת הלבבות, או המאהב.

הופעתו של מלך הלב פירושה איזו תחושה עתיקה, כובשת הכל, עוצמתית. מדובר בקיצוניות רגשית, מלאות ועוצמה אדירה של חוויות.

3. מלכת הלב

אָהוּב

קלף זה נקרא באופן מסורתי מלכת הלב. היא מתארת ​​אישה צעירה גבוהה לובשת חצאית סגול (צבע המיסטיקה) או אדום (צבע האהבה). היא עומדת כשידיה מחוברות על חזה, ליד לבה. לעתים קרובות היא מחזיקה מכתב או ורד בידה, לפעמים פרח ורדים מוצמד על החזה שלה.

אם התמונה מציגה ילדה צוענייה, אז יש לה זר של ורדים על ראשה. המפורסמות ביותר הן "שתי תמונות: על אחת מהן צועני עומד על מדשאה, וברקע נראה זוג יונים מתנשקות, על השני עומדת ילדה בגן הטירה, וברקע. הוא פסל של קופידון מכונף.

שתי הגרסאות של הקלף מתארות דמות נשית, שעיניה נעוצות בשמים, כאילו משם היא מצפה שאהבה תופיע. לפעמים בחורה צוענייה מחזיקה טמבורין בידה. תוף מרים - כלי נגינה, משמש בקסם טבעי, כלומר, בכישוף. זהו סמל של קצב וחיים עצמם. צליל הטמבורין והטמבורין עצמו הם אמצעי למעבר מהעולם הארצי לעולם האחר ובחזרה.

לפעמים יש במפה זו גם תמונה של עז (לעיתים בצורת פנטגרם הפוך המסתתר בין צמחי הגן). זהו סמל של מפתה השטן. יש לו תמונה הפוכה מזווגת - יונים לבנות או אלוהות מכונפת של אהבה. האישה שאנו רואים בתמונה נמצאת תחת השפעת האנרגיות הללו.

באיור שלנו, גבעולים של ורדים פראיים כרוכים סביב הכן של פסל קופידון - תזכורת ברורה לעיקרון הגברי.

מעל ראשה של מלכת הלב זורח הירח, מלכת הגופים השמימיים. רגליה של הילדה אינן נראות, כמו גם אלה של בן לוויה הזכר; נראה שהדמות הנשית מרחפת באוויר.

מאחוריה קישוט של זרדים מכונפים מפותלים כמו סימני שאלה, רמז לספק.

משמעות הכרטיס

אם אנחנו פורסים קלפים לאישה, אז בשילוב עם כל קלפים אחרים, מלכת הלב מתכוונת לאישה הזו בעצמה.אם השואל הוא גבר, אז קלף זה מציין את אהובתו, אשתו, המאהבת או האישה הקרובה אליו רגשית. יחד עם זאת, היא מסמלת את העיקרון הנשי האורב לנו. כוח נשי, גילויי נשיות (ובצירופים שליליים - היעדר כל זה).

קלף זה נושא את כוחו של הירח. מלכת הלב היא נשית, אלגנטית, כנועה, עדינה וחיבה. היא אוהבת שמעריכים אותה, שמטפלים בה. היא נותנת אהבה בתמורה לאהבה, נותנת ורדים כדי לקבל ורדים. היא מוכנה לקבל את בן זוגה, מלך הלבבות או המאהב.

הטמבורין, המתואר לפעמים בכרטיס זה, הוא כלי נגינה לגירוש שדים של רוחות רעות, המשמש בכתות שונות, אך בו זמנית אביזר הכרחי לריקוד האהבה המתלהט, הפופולרי כל כך במדינות התרבות הלטינית. הצליל שלו הוא פעימות הלב, הוא האהבה עצמה. הוא מראה כי קסם נשי, טבעי, או כישוף, עוזר לאישה, משפר את האינטואיציה שלה.

4.נאמנות

בכל הגרסאות הידועות של מפה זו, אנו רואים כלב שוכב על קברו של בעליו. אופייני שהנאמנות מוצגת כאן לא בדמות זוג מאוהב, אלא בצורת חיית בר מאולפת - כלב. זהו סמל ארצי של נאמנות חייתית, אינסטינקטיבית, מסורה, החיים עמוק בתת המודע האנושי.

גן בית הקברות הופך לירוק, ורק ורד אדום אחד פורח ברקע. על המצבה יש מנורה דולקת, במרכז צלב הקבר ורד מגולף מאבן. אולי המפה הזו רומזת בצורה הברורה ביותר לתרגול הקסום של הרוסי-קרוציונים (חשבו על הקבר הרוזיקרוס!).

ברישומים מסוימים נראית למרחוק כנסייה עם שערים פתוחים. הכלב מתואר לפעמים כשחור, לפעמים לבן או שזוף, אבל תמיד עם אוזניים תקלות. היא שמה את הלוע על כפותיה הקדמיות, והכחשה עצמית מוחלטת משתקפת בעיניה.

באיור שלנו, עלה שלכת מונח ליד הכלב: הוא גם מסמל את המוות. על המצבה זר ורדים קמל, שנקרע מהשורשים המעניקים חיים, ומונח בצורת קורבן על הצלב החצוב על המצבה.

לא ניתן לקבוע את שמו של הנפטר: כל אחד מאיתנו יכול לנוח מתחת לתל הקבר, המוות אינו יוצא מן הכלל עבור אף אחד. משני הצדדים משתחווים בעצב ענפי ערבה בוכיים, המוכרים לנו מהקלפים מוות, אלמן ואלמנה.

משמעות הכרטיס

הכלב השוכב ליד הקבר, שומר על משהו נצחי, כלומר מוות, אך עדיין נאמן לחייו שלו, הוא סמל נצחי. נאמנותה לגוף, למראה הארצי, למה שהוא רק מראה, כובשת עד עמקי הנשמה. האם אפשר למצוא תמונה טובה יותר כדי להביע נאמנות לקבר? צורת נאמנות זו היא הקרבה צרופה, אך יחד עם זאת היא אבסורדית עד אין קץ. אכן, מה הטעם לחיות, לשכב על קברו של מת, גם אם לציית לאידיאל הנאמנות הגבוה ביותר? ובכל זאת הנאמנות הזו גורמת לנו כבוד, מהול ברחמים, שכן כבוד עצמי דורש את עצם העיקרון של נאמנות להקרבה עצמית. היא מעידה על ההתעלות מעל שאר רצונות הנשמה, על שליטה עצמית גדולה. מי שמסוגל להיות נאמן עד כדי כך שבנאמנותו הוא הופך לאדון לרצונותיו ולמניעים שלו, הוא צבר ידע רב וניסיון רב. הוא למד להיות נאמן לעצמו.

דחיית רצונות, פניה פנימה - כמו בקלף הטארוט "הנזיר" - זה לעשות סדר במהות הפנימית שלנו ובו בזמן סמל לנאמנות שלנו למילה שלנו.מנורת האייקונים, כמו המנורה בכרטיס הטארוט, פירושה האמת שהכלב שומר בנאמנות כמו בעליו. אבל ההמתנה לתחיית המתים בקבר אינה לחינם. ההמתנה לתחיית המתים על קברו של הקוסם היא עבודה שתוכתר בהצלחה. זוהי דרך די יוצאת דופן אך בהחלט מוצלחת של חניכה.

אולי התחושה שמביע כרטיס הנאמנות מועברת בצורה הטובה ביותר בקטע הזה משירו של לורינץ סאבו "הכל לחינם":

כל עוד אתה שייך לעצמך

עד שכל מחשבותיי איתי,

כל עוד אתה אוהב בתמורה לאהבה -

אתה גם יכול להיות נטל.

עסקה תישאר עסקה, אם כי קדושה;

אני צריך משהו אחר: הכל בשביל כלום!

השאר זה שני אגואיזם

התנגשות סודית;

זה לא מספיק לי: אני רוצה שתהיה

חלק מחיי.(...)

מי שהחוק מגן אהוב

זה יכול להיות בקלות;

תהיה כמו חיה, חסרת הגנה, נרדפת,

כדי שאוכל לאהוב אותך.

כמו מנורה שאני מדביקה

אל תחיה אם אני לא רוצה;

שתוק, אל תבכה, שים לב בסתר

בתי כלא של ארעיותם;

ואני אדאג

תסלח לי על העריצות שלי.

למתבונן מבחוץ, נאמנות נראית לפעמים מגוחכת, אבל למעשה המשמעות שלה עמוקה הרבה יותר. לרוב לא ברור לאחרים מדוע אישה נאמנה לבעל שיכור או בעל לאישה סוערת. אבל נאמנותם מתגלה לפעמים כטקס חניכה מדהים בדרך המובילה למטרה קדושה. במוקדם או במאוחר הם יבינו מה יכול לשחרר אותם מ"נאמנות כבדה" זו (אם להשתמש בביטויו של המשורר אטילה יוזף).

כלב הוא החבר הכי טוב של האדם. זוהי חיית בר מאולפת ששומרת ומגינה על ביתנו, עוזרת לנו בציד ומתה אחרינו כשאנחנו עוזבים לעולם אחר. נתיב חייה הוא סמל להשגת אושר באמצעות התכחשות עצמית, באמצעות שירות לזולת. להיות כלב זה להיות משרת. והוויה של משרת יכולה להיות גם שירות להוויה.

5. קנאה

הכרטיס מתאר זוג מאוהב יושב על ספסל או מתחבא בביתן. ברקע, בצל עץ, נראה גבר בבגדים שחורים, העוקב מקרוב אחר האוהבים. בחלק מהתמונות, דמותו נראית רק למחצה, ופניו מוסתרות בצל כובעו. עם זאת, האוהבים אינם מבחינים בו בין העלווה הירוקה השופעת, מתמוססים לחלוטין זה בזה. האישה לבושה בשמלה סגולה ארוכה, הגבר במעיל שמלת חום. הם יושבים או עומדים יד ביד אוחזים בזר של שלושה ורדים אדומים. זהו סמל של משולש אהבה, תאריך סודי. זוג מאוהב מתואר לרוב בחלק הימני התחתון של הכרטיס, וצל מציץ מאחוריהם נמצא בפינה השמאלית העליונה שלו.

באיור שלנו, ענפי העץ (עץ החיים), הפרושים בחלק העליון של המפה, נטולי עלים, חשופים: מבעד לענפים החשופים הללו לא ניתן לראות את השמים הכחולים ואת אור השמש. העץ לא יבש, לא מת, אבל לא צומחים עליו לא עלים ולא פירות ולא פרחים; הקנאה היא כמו העץ הזה, היא גם עקרה.

זוג מאוהב ואדם קנאי מחוברים באמצעות רשת של דוגמה גיאומטרית, בדומה לקצוות של גביש או לקווי כוח. קשה מאוד לצאת מרשת הקנאה.

משמעות הכרטיס

קנאה היא לא יותר מחוסר אמון ואהבה הדדית. כאשר שני בני הזוג אינם מסוגלים לאהוב זה את זה מספיק, במוקדם או במאוחר האהבה מידרדרת לדרמה. עם זאת, אנחנו יכולים לקנא לא רק באהבה, הם גם מקנאים בהצלחה, בכבוד, בעושר, או, למשל, בבריאות, ביופי. כל אלה הם רגשות משתקפים שלמרות שהם מחוץ לנו, משפיעים גם עלינו באופן אישי, כי הם מטשטשים את הגבולות בין אנשים אחרים לעניינינו שלנו. אנו מרגישים מרומים או להיפך, לא שמים לב שההתנהגות שלנו פוגעת ברגשותיו העמוקים ביותר של אדם אחר. במקרים קיצוניים זה יכול לקרות גם בכוונה (למשל כשאנחנו רוצים לגרום למישהו לקנא). אמנם התמונה מרמזת על קנאה באהבה, במובן הרחב יותר, אנחנו יכולים לקנא במה שאנחנו חושבים שמגיע לנו בצדק - אבל זה מושג או מוחזק על ידי אדם שמגיע לו פחות מאיתנו. זו אולי עמדה טובה יותר, איכות כלשהי של אהובנו או אהובנו, מכונית של שכנים, אבל - כפי שניתן לראות בתמונה - זו יכולה להיות גם פילגש (או מאהב).

קלף הקנאה מסמל את הפחד שלנו לאבד את מה שמגיע לנו. אבל מה שבאמת שייך לנו, לעולם - לעולם! - אי אפשר לאבד. יש משפט חכם אחד שאומר: "אם אתה אוהב מישהו, עזוב אותו! אם הוא נשאר, זה אומר שהוא תמיד היה שלך, ואם הוא עוזב, זה אומר שהוא מעולם לא היה שייך לך.

קלף הקנאה אומר בדיוק את זה: חוסר היכולת להרפות. לאבד בן זוג זה תמיד כואב. כואב לא פחות הוא אובדן מקום עבודה (אם נאלץ לעשות זאת) או אובדן של אותם ערכים מוסריים, מוסריים, שלדעתנו ראויים או יזכו לנו לפי יתרונותינו. (אפשר גם ההפך: אנחנו מקבלים עמדה מסוימת שאחרים חושבים שלא מגיע לנו - וזה גורם לנו לחוות משבר מוסרי).

עם זאת, במצבים כאלה, אנחנו אף פעם לא חפים מפשע. הקונפליקט שמתחולל בתוכנו חייב להיפתר בעצמנו. ובדיוק איפה זה מתנגן: בנשמה שלנו.

אהבתה של אישה לבושה בשמלה סגולה מיסטית וגבר שהגלימה החומה שלו מסמלת את המציאות הארצית מתרחשת במציאות, כאן ועכשיו, לנגד עינינו. עם זאת, הפחדים של הגבר בשחור שמציץ עליהם אינם קיימים בפרק זמן זה: הם משליכים רגשות דמיוניים של העבר אל העתיד. אלו רק משחקי מחשבה. לגבר בשחור אין מה לחפש איפה הוא נולד אהבה חדשה, אבל הוא נמשך לשם על ידי הפחד שלו, ההשפלה והקנאה שלו. הוא לא שם לב לסכסוך בזמן, ועכשיו הוא מתמודד עם העובדה הכואבת שרימו אותו. הקנאי הוא דמות מעוררת רחמים, אבל גם האוהבים אותם הוא צד ראויים לרחמים, כי לא הצליחו לתת לקנאי ללכת, לשחרר אותו מכבליו.

כמובן, הדמויות באיור זה אינן מסודרות באופן אקראי. קלף הקנאה מלמד אותנו להיות מודעים לפחדים שלנו ולהבדיל בין המראה לבין המהות.בהתאם לפריסת הקלפים, השואל יכול להזדהות לא רק עם האיש המרומה, אלא גם עם כל שלוש הדמויות המוצגות בתמונה!

6. חתונה

הכרטיס מתאר חתן וכלה כורעים; אנחנו רואים אותם בפרופיל, הם מושיטים את ידיהם זה לזה, והכוהן מברך אותם, מרים את ידיו לשמים. על המזבח ניתן לראות לעתים קרובות את דמות עין אלוהים, הקיימת גם בכרטיס הקביעות. מעל ראשו של הכהן צלב, מאחוריו מזבח שעליו דולקים נרות: אחד מימין ואחד משמאל (שניים בחלק מהרישומים). ביד הכלה נמצא אותו זר ורדים הכרחי המופיע כמעט בכל כרטיס צועני. לעתים קרובות צבע הזר הוא לבן; הוא משמש כסמל לאהבה טהורה, אלוהית. ברישומים מסוימים, המזבח מעוטר בפסלון של קופידון מכונף (סמל נוסף לאהבה). ברישומים אחרים, זוג יונים מתואר לרגלי אוהבים, כמו בכרטיס האפוד. אולם במקורם אינם מחזיקים אותיות, אלא טבעות נישואין של החתן והכלה.

בקלף זה, דמויות מקלפים מוכרים התקבצו כל הזמן: הכומר, מלכת הלב (אוהבים), מלך הלב (אוהבים), אהבה, חדשות, קביעות.

באיור שלנו, החתן - כמו המאהב - מצמיד את ידו אל ליבו. אבל מבטו מחפש את אהובתו כבר לא בעולם הפנטזיה והתשוקות: האהבה הגיעה להדדיות, ועיני האוהבים נשואות זו לזו. על פניהם - תקווה לעתיד מאושר.

ארבעה נרות דולקים בתמונה: הם מזכירים את ארבעת העמודים עליהם עומד העולם (וכן את ארבעת העמודים התומכים בחופת העגלות במפת המסע). איננו רואים את פניו של הכומר: אישיותו חסרת חשיבות, הוא ממלא תפקיד של מאחד רוחני. הוא אינו פונה לקהל, אלא אל החתן והכלה ואל עין ה'.

משמעות הכרטיס

קלף זה, המשלב קלפים רבים אחרים, יכול לומר רק דבר אחד: איחוד מצוין. זה לא בהכרח מעיד על נישואים, כי כיום לא כל איחוד חזק וארוך טווח מוטבע ב"כן" רם! במהלך טקס בכנסייה. קודם כל, הכרטיס הזה מדבר על רומן אהבה, על האפשרות לטווח ארוך יחסי אהבה. אבל לא רק על זה.

המשמעות האמיתית של הכרטיס היא חיבור. היא מדווחת בביטחון שיש את כל התנאים הדרושים לתוצאה הרצויה. זה מסמל השגת מטרה גדולה.

אני לא אוהב לערוך הקבלות בין הטארוט הגדול של ארקנה לקלפי צוענים, כי יש לנו עסק בשתי מערכות שונות לחלוטין. אבל המטרה של שתי המערכות היא בסופו של דבר זהה. לכן, קלפים רבים יכולים להידמות זה לזה, אם כי לא לגמרי. בחפיסת הטארוט, קלף זה מתאים לקלף העולם. בכרטיס החתונה, אנו רואים לא רק את האיחוד של המאהב והמאהב מול הכומר. זהו איחוד קוסמי שבו כל האלמנטים, כלומר קבוצת סמלים, התאחדו כדי להתמזג יחד ולהפוך למשהו נוסף. כרטיס החתונה מתאר נישואים קוסמיים. בבתי ספר אחרים, כמו המסורת הרוסיקרוסית, תהליך זה נקרא גם החתונה האלכימית, שבמהלכה נולדת אבן החכמים.

קלף זה הוא מפגש עם המהות האלוהית שלנו. עליו מחוברים גבר ואישה, שני עקרונות של הוויה, ובאחדות זו הם מבינים פתאום את האינסוף שלהם. המנטור שלהם - הכהן - פועל רק כמתווך ביניהם, אך אינו מתערב בתהליך; הוא רק נותן את ברכתו. ארבעת הנרות על המזבח מסמלים את יציבות העולם בכל שלושת הרמות. ארבעה נרות הם ארבעה יסודות, ארבע נקודות קרדינליות ושלוש רמות: גוף, רוח ונשמה (כלומר, שעווה, פתילה ולהבה). יש אחדות אלוהית על המזבח: זו העין, שמתוארת גם בכרטיס הקביעות. המלאך המכונף בדמות קופידון הוא החסד האלוהי המנחה את גורלנו. הצלב שמוביל לאלוהים אם הולכים בדרכו הוא כמובן לא רק סמל נוצרי. טבעות מחברות מסמלות את הקיום האינסופי של העולם החומרי, אבל זוג נשואים טריים - למרות שהם עונדים טבעות, כפי שהם עונדים מעטפת גוף בלידתם - מסוגלים כעת להימלט ממלכודת האינסוף הזו. כל התמונה סגורה במשולש. המשולש הוא אנלוגיה של השילוש הקדוש, האחדות האלוהית.

לכרטיס זה יש חשיבות רבה לא רק בנושאים הקשורים לאהבה או ישירות לחתונה, אלא גם בפתרון כל נושא שגורלנו תלוי בהם.

המשמעות היא הבלתי נמנע, מרצון, במקרים נוחים - הקבלה הרצויה וההכרחית של שליחות. במובן הרוחני, המשמעות היא הישג שנותן אפשרות להארה, אך בשום אופן לא ערובה להצלחה. בדיוק כמו שהחתונה לא מבטיחה לאדם אושר. קלף זה הוא מסר על האפשרות להגיע לרמה גבוהה יותר של הוויה. זה אולי אומר התמזגות יחד, הדרך המובילה לאושר, אבל לצאת לדרך זו אין פירושו להגיע למטרה. הרי הנוסע עצמו הוא הדרך בה הוא הולך.

בכרטיס חתונה ישנה גם אפשרות לגיטימית לאיחוד נישואין גופני – ובו בזמן כמובן רוחני, רוחני. ברמה הגופנית, נישואין פירושם קיום יחסי מין המתקיים בברכת הכנסייה. אולי הם ידרדרו ל"חובות זוגיות" פרימיטיביים, או אולי הם ישחררו בך כוחות חזקים ויראו לך את נפלאות היקום. ההזדמנות ניתנת, אבל זה תלוי רק בזוג הטרי איך הם משתמשים בה. נישואים הם לא רק אחריות, אלא גם שמחה.

7.ילד

הכרטיס מתאר עריסה מתנדנדת, ובתוכה תינוק שוכב בשלווה. מאחורי העריסה נצבע לעתים קרובות חלון מומס, שממנו נראים מרחקים ירוקים ויפים. עיניו של הילד פקוחות לרווחה, הוא לא ישן, הוא ער ופקוח לעולם. העריסה שלו ניצבת ממש במרכז הציור, בנקודת ההרמוניה. על העריסה נראה ורד מגולף או צבוע. אי אפשר לקבוע את מין הילד: התינוק שוכב מתחת לשמיכה או בחיתולים. בחלק מהתמונות, צלב תלוי על הקיר, כאילו כדי להגן מפני רוע ושחיתות. החיתול או השמיכה של התינוק בצבע לבן, המסמל את התמימות, "כבש האלוהים". על תמונות מודרניות, צעצועים שוכבים סביב הילד, אבל הם אינם אביזר חובה של התמונה. בגיל זה התינוק זקוק רק לחלב אם ואם, ואינו זקוק לשום דבר אחר.

באיור שלנו, כוכב זורח מבעד לחלון פתוח. מוטיב הכוכב חוזר על צורת השטיח מתחת לעריסה: הכוכב השמימי והכוכב הארצי - התינוק, התינוק האלוהי - מחוברים בקרני אור. הווילונות פתוחים לגמרי: שום דבר לא עומד בפני האפשרויות.

משמעות הכרטיס

העריסה היא סמל לתחילת החיים, כל דבר חדש, שעדיין לא החל בפיתוח. היא גם מגלמת תוכניות, רעיונות. לפיכך, פירוש הקלף אינו רק לידה, אלא גם תעלומת הלידה. גם חלון פתוח מדבר רבות. צורתו המרובעת מסמלת ילוד שנפל לכלא של הגוף, אך יחד עם זאת לתחום האפשרויות שגוף זה נותן. התינוק עדיין יכול להביט בחופשיות אל העולם שנותר מחוץ לחלון. חלון הוא גם פתיחות לעולם, שער לאפשרויות.

השמיכה מסמלת ביטחון. בתמונה, כמובן, יש גם ורדים, מה שאומר שמתישהו הילד הזה יהפוך למאהב, נוסע, לוחם, אלמן. כעת הוא מכיל את כל מכלול האפשרויות.

כרטיס הילד פירושו הילדים שלנו - גם אלו שנולדו וגם אלו שעתידים להיוולד. אם אין לנו ילדים, או אם הקלף הזה נופל לנו בשילוב אחר, אז הוא מסמל הצטברות מוסרית, לא חומרית, התעלות, הכנה להופעתו של משהו חדש. זה אומר דבר כזה, אדם, יצור או עסק שנצטרך לטפל בו, שיהיה בטיפולנו כך שבזכותם נתפתח ולומדים.

לידתו המופלאה של תינוק היא הזדמנות חדשה שניתנת לנו להתבוננות. לטפל באדם שנולד זו אחריות, ואם היא נופלת עלינו, זה כבוד גדול עבורנו.

ילד הוא גם קלף של אדם שעדיין לא עזב את מצב ההרמוניה. הוא מסמל את תחילת הדרך, נקודת המוצא, הזדמנויות. זה אומר צמיחה, אבל לא ברמה של העולם החומרי. הוא מצביע על יכולת התרשמות, על תפיסת כל המידע ללא הבדל, על חוסר עצמאות כלשהו. קלף זה יכול לדבר גם על תלות באם, ובל נשכח שהתלות הזו היא הדדית, הכרחית ובמקרה הרגיל - לא מכבידה. הקלף יכול להיות גם ציפייה לנס.

אם השואל הוא גבר, אז עבורו כרטיס הילד אומר קודם כל בעיה, אינפנטיליזם, רגרסיה. עבור נשים ונערות, קלף זה פירושו מצב של חוסר רגשות, צמא למלאות החיים ודומיננטיות של האינסטינקט האימהי. הצעצועים על המפה אינם חשובים כי הם אינם חלק מעולמו של התינוק שזה עתה נולד. הוא יתחיל להכיר חפצים לאחר שיכיר את גופו שלו. על המפה אנו רואים את הכתובת "ילד", אבל אנחנו עדיין מדברים על התינוק. התינוק מסמל טוב יותר את המצב שבו גם התלוי וגם זה שבו הם תלויים חשובים וחיוניים זה לזה באותה מידה.

ויחד עם זאת, הדוגמה הזו מראה שהתלות הזו לא תימשך עד סוף המאה, כי מתישהו הילד יעמוד וילמד ללכת, ואז ירוץ. ואז המשימה שלנו לא תהיה להשאיר אותו תלוי בנו, אלא לשחרר אותו.

כאשר מפרשים, מנבאים את הגורל, קלף זה יכול לא רק לבשר על הולדת ילד או לדבר על ילדינו שכבר נולדו, אלא גם להצביע על דברים, חיות, מעשים, מצבים התלויים בנו באותה מידה שתינוק תלוי באם.על פי כמה פרשנויות, קלף זה יכול להיות גם רכילות. אבל היא מדברת יותר על סגנון תקשורת נאיבי, כנה וילדותי ואולי על אי ההבנות הנובעות ממנו, ולא על העובדה שמישהו מפיץ עלינו רכילות בכוונה.

8. כומר

בכרטיס זה חוזרת ומופיעה דמות הכומר, המוכרת לנו כבר מכרטיס החתונה. אבל כאן הכומר הוא הדמות הראשית. הוא מרים ידיו לברכה, על המזבח שלידו ניצבים אביזרי הפולחן המסורתיים: צלב, נרות, קערה. לרוב הוא לבוש ככומר קתולי. הוא לובש בגד סגול, המסמל רוחניות ותקווה. אולי הוא נראה כמו כומר קתולי כי הוא מקפיד על סדר הפולחן. בחלק הפנימי של המקדש נראה רק המזבח. יש לו זר ורדים. לעתים קרובות הקמרון שמתחתיו עומד הכומר נתמך על ידי ארבעה עמודים. בחלק מהרישומים מעל ראשו של הכומר ניתן לראות אייקון או עין אלוהים (המוכר לנו ממפת הקביעות).

באיור שלנו, הגביע הוא הסמל הנשי, ולהבת הנר היא הגברית. בגילוף השיש של המזבח חוזרת דמותה של עין אלוהים, הממוקמת מעל ראשו של הכומר. בשני אגרטלים רואים גם פרחים המסמלים את העקרונות הגבריים והנשיים: ורדים בעלי גבעולים קשיחים וקוצניים וחבצלות לבנות עדינות ובתוליות (פרחי מרים הבתולה). הכומר הוא עבד אלוהים: רגליו חבויות בפרחים, נראה שהוא מרחף באוויר, הקשר שלו עם כדור הארץ הוא יותר רוחני מאשר פיזי.

משמעות הכרטיס

הכומר הוא סמל של העצמי האלוהי.למרות שלעתים רחוקות אני צריך להזכיר את הקשר של קלפי צוענים עם קלפי טארוט, אי אפשר להתעלם מהכומר במובן הזה. מבחינת המשמעות, הוא דומה בדרך כלל ל"כוהן גדול" הגדול, אך עדיין יש לו משמעות מעט שונה. הכומר הוא חונך, אבל גם מוודה. הוא שומר על המקדש הפנימי של נשמתנו. לפי הפירוש במובן הרוחני, הוא עוסק בנפש, או בסימנים רוחניים, בשינויים רגשיים, נפשיים פנימיים. לכן, קלף זה מצביע על אירוע גורלי וקארמתי כלשהו שמתרחש או קרה בחיינו.

הופעתו של קלף זה אומר גם שהשואל קם וזוכה בזכות להתקיים צרכים רוחניים. זה יכול להראות גם דילמה מוסרית. קלף זה אומר כל מה שקדוש, אבל לא מבחינה דתית, אלא במובן הרוחני. היא מבטאת רחמים, סליחה, אהבה אוניברסלית, המחברת בין אדם לאלוהים – ה"אני" האלוהי שלו. זה מראה שבמצב זה עלינו למלא את משימתנו: למצוא ולהכיר את ה"אני" האלוהי שלנו, המתווך האורב בנפשנו בין העולם הזה, כלא הרוח, לבין האמת האלוהית, ה"אני" הגבוה שלנו, ה"אני" העליון שלנו. ספירה אלוהית, על מנת לעבור מעולם אחד לאחר כאשר אנו רוצים בכך.

לפי פרשנות ארצית יותר, קלף זה אומר גם חוסר רצון להכיר את עצמו, אמונה עיוורת, נטייה להיכנע להונאה; כי מי שאינו רואה את גורלו, לא יוכל ללמוד מהמשפט שפקד אותו. כרטיס זה עוזר להתכונן לאירועים שאנו לא צופים, אלא רק צופים. זה פותח את הדרך לישועה, להכרה עצמית.

המזבח הוא האידיאל הגבוה ביותר. המקדש על המפה אינו אלא המקדש הפנימי של הנשמה, ארבעה עמודים – עולם חומרי אמין התומך בתפיסת עולמנו. האייקון על המזבח הוא תודעה גבוהה יותר, נוכחות האל. זר ורדים הוא סמל לאהבה שמימית, נתיב המשיח, השביל הפנימי, ונרות הם סמלים של האור המציין את הדרך הזו.

הכומר על המפה מברך את בני הקהילה או, עם קערה בידו, עורך את קודש הקודש. הוא משמש כמתווך בין העולם הזה לעולם האחר. תפקידו חיוני רק במידה שהברכה או הקודש משיגים את מטרתה.

במפות מסוימות, קמרון המקדש נתמך לא על ידי ארבעה, אלא על ידי שני עמודים. העמודים מסמלים חוק וחירות. הכיפה, שמתחתיה ישנו מקדש, שבו עומד הכומר, מתוארת כקשת השומרת ומגנה על התהליכים הרוחניים שלנו מהעולם החיצון וממקדת את אנרגיית היקום במרכזו. יחד עם זאת, הכהן הוא רק משרת. האישיות שלו לא משנה. הוא חניך, שווה לאלוהים, התמזג לאחד איתו, מעביר רעיונות רוחניים.

קלף זה מציין אירוע טרנסצנדנטי, אזוטרי, פנימי כלשהו. אולם, אין אנו יודעים אם השואל יוכל לשמוע, להבין ולהגשים את המסר מהעולם הרוחני, המועבר אלינו באמצעות הכהן. לשואל ניתנת הזדמנות, והוא יכול להיות חניך או להחמיץ את ההזדמנות שלו.

9. עקביות

על רקע כחול או צהוב שטוף שמש, מתוארת עין המביטה ישירות אלינו. באמצע הכרטיס יש עיגול צהוב ממוסגר בצהוב או כחול. העין ממוקמת לרוב בתוך משולש, התחום במעגל זה. ברישומים אחרים, העין המתוארת במרכז סגורה במעגל נוסף. לעתים קרובות המעגל הפנימי הזה מורכב מעננים; הוא נותן רושם של ריכוזיות ותנועה המכוונות מבחוץ פנימה. העין, כמו השמש, מציפה את כל המפה בקרניה. באיור שלנו עין רואה כלאוחז במלאך, כאילו מציג אותו לעולם. למלאך עצמו, כמובן, אין מגדר. כנפיו הענקיות, כמו קרניים, מכסות את מרכז התמונה. עיניו של מלאך מכוסות שיער: הוא אינו יכול לראות ישירות את אור התודעה הטהורה, כלומר אלוהים. הוא אינו נוגע בסמל עצמו: תודעת השטן אינה ניתנת להפרה, אפילו ידו של מלאך אינה יכולה לגעת בה. שערו של המלאך קשור בסרט אדום, המסמל חניכה. העננים המקיפים את העין קיבלו צורה של כנפיים, המסמלות חופש רוחני.

משמעות הכרטיס

העין הענקית היא מראה של הנשמה, השלכה של אלוהים ברקיע הכחול: קלף יחיד זה מתאר את השילוש הקדוש ואת האחדות. זהו סמל ליכולות טרנסצנדנטיות, העין השלישית, ראיית הראייה. המפה הזו היא הכל וכלום, היא מכילה את כל הידע של היקום.

העין, כמובן, אינה זכרית ואינה נקבה. עננים מקיפים אותו - ביטוי של חופש, חוסר מודעות וחוסר רצון, כפי שהיה אומר אושו. מעגל הקשת בן שבעת הצבעים פירושו העולם הרב-גוני, פשטות ובהירות, אך בו זמנית גשר בין העולם הזה לעולם האחר. מעגל הקשת הוא המחזור הנצחי בשבע רמות התודעה, והעין היא השחרור ממחזור זה. הרקע הכחול מסמל את השמים, והצהוב מייצג את דיסקית השמש.

העין - העין הרואה-כל היחידה של הקיקלופ, הממוקמת על המצח - נקראת באופן מסורתי העין השלישית במיתולוגיה ההודית. אי אפשר לראות את זה בשתי עינינו הראויות - ובכל זאת העיוורות - שלנו. אבל העין הזו היא שרואה באמת: היא מרכז התפיסה הרוחנית שלנו, הנפתחת באמצע המצח.

קלף זה מסמל את האלים של כל הדתות והעמים. בשדה הראייה של העין המתואר בו, יש הכל והכל. חשוב לדעת שהעין הזו ברשותנו. זהו הקשר של השואל עצמו עם היקום. הקלף מציין אחדות עם היקום.

בפירוש ארצי יותר, קלף זה אומר ברכה או קללה במצב שקיים בו הרגע הזה, אזהרה שהפעולה שלנו תשפיע על כל חיינו - הקביעות הפנימית שלנו, ועלינו לפעול במודע ובו זמנית תוך שימוש באינטואיציה. כרטיס זה אומר משהו יציב, מתמשך, אך בלתי מוחשי.

10. כסף גדול

הכרטיס מתאר לרוב ארון מלא בכסף; לפעמים שקית עם ערימה גדולה של מטבעות. בתמונות מודרניות, אנו רואים גם חבילות כסף ניירשוכב על שולחן כתיבה יקר ומפואר. כל זה בחדר מרוהט עשיר, שבו כסף מפוזר בערימות מסודרות. בכמה רישומים אחרים, הכסף הגדול הוא תיבת אוצר שנותרה במערה. בכל התמונות, הכסף טמון בערימות לא מסודרות. ברישומים רבים אנו רואים לא רק כסף, אלא גם אוצרות אחרים, בעיקר פנינים וזהב; זה מצביע על רכישת עושר.

לרוב, בתמונה נראים גם שני נרות: הם נמצאים במנורה כפולה על קיר חדר מרוהט בשפע, או בצידי תיבת אוצר, המאירים את הזוהר של זהב ותכשיטים. העיקר בתמונה הוא שדברים יקרי ערך ובעלי ערך נמוך, מטבעות קטנים וכספי נייר, טבעת זהב קטנה ואודם יקר, מתערבבים, ואין שום מערכת בסידור שלהם.

באיור שלנו, תיבת האוצר עטופה למחצה בצעיף: זהו עושר מפתה, פרובוקטיבי, לא מוכר. מאחורי החזה יש מסגרת מרובעת ריקה ללא עיטורים: כל תמונה יכולה להיות בה, אבל בהיותה ריקה, זה אומר הריבוע עצמו - סמל לחומר. עכבר הציץ מאחורי הפריים, מרחרח משהו להרוויח ממנו. אבל כאן היא לא תמצא אוכל: זהב הוא זבל חסר תועלת עבורה.

משמעות הכרטיס

הקלף הזה מדבר לא רק על עושר. הוא מסמל את כל מה שנועד לרכוש עושר. לכן, אם מישהו שואל אותנו על הקריירה שלו בשירות (כלומר, לא על שלו נתיב חיים!), אנו מתרכזים גם במפה זו. עושר במקרה זה פירושו אך ורק מוצרים ארציים, חומריים וערכים חומריים. זהו כסף מושקה בדם ובדמעות, שנצבר בזיעת אפו; הם סמל למה שהוא בעצם רק בדיה. כסף יכול לקנות הכל מלבד חוכמה אמיתית. את העושר הרוחני של אנשים נאורים לא ניתן להשיג תמורת כסף.

יחד עם זאת, הקלף מצביע על כך שהרצון רק לצבירת עושר משולב עם סוג של אי סדר; זהו מצב זמני, לא מאוזן שאינו אמין ותלוי בתנודות בשפע ובחמדנות.

הקטן לא מופרד מהגדול, המשמעותי מהלא משמעותי, החשוב מהלא משמעותי.

אין מספיק אור בתחום העושר החומרי. הוא מואר רק בשני נרות. גם אין סדר אמיתי - יש רק עושר הזוי, חסר תועלת, נערם בערימות חסרות משמעות.

כרטיס זה אומר בדרך כלל עושר רב, כסף, ויברציות אטרקטיביות של ערכים חומריים; עם זאת, כל הדברים הללו אינם יציבים. להשתוקק אליהם זה לא חכם במיוחד, אבל לפעמים זה בזמן. יחד עם זאת, אין להזניח את נוכחותם או לזלזל במשמעותם, כי חשוב מאוד ללמוד כיצד לעשות סדר בין הערכים שלכם. כדי למצוא מוצא מחדר המסמל עושר, אתה צריך להרים נר - כך שלא נוכל להרים חופנים של אוצרות. מצד שני, נרות מזכירים לכם את המחסור באור אמיתי.

במהלך חיזוי עתידות, כרטיס זה מצביע על כסף או הצטברות גדולה של רכוש, קידום, הזדמנויות קריירה. המשמעות ההפוכה שלו היא התשוקה החמדנית לכסף, חלום בלתי ניתן למימוש של עושר חומרי.

אם הכרטיס מונח ליד כרטיס הנסיעות, המשמעות היא גם שינוי בפעילות המקצועית, קידום. אם זה משויך לכרטיס הכסף הקטן, אז זה מצביע בבירור על כסף, עושר והעשרה.

ככלל, הכסף הזה - אלא אם כן הקלף מוקף בקלפי שמחה ומזל בלתי צפויים - חייבים להרוויח, ראויים. כרטיס הכסף הגדול קורא גם לזהירות: אחרי הכל, אור הזהב מסנוור בקלות ומונע ממך לראות ערכים אמיתיים.

במהלך חיזוי עתידות, שני קלפים נופלים לעתים קרובות יותר מאחרים: אלו הם קלפי האהבה והכסף הגדול. שתי האנרגיות המושכות ביותר את הילדים הנמהרים אי פעם בגילנו.

בל נשכח שקלף זה מתאר לא רק את האנרגיה של זהב, הדומה לחומר ראשוני, אלא גם יהלומים ופנינים שהואצלו על ידי דם, דמעות ועבודה ארוכה. ולהפריד אחד מהשני זו עבודה ארוכה וקשה.

11. כסף קטן

הכרטיס מציג תיק או ארנק של אישה פתוחה עם מטבעות קטנים. לפעמים הציור מרמז על הכסף שהרוויח מגיד עתידות או מגיד עתידות: עליו, ליד המטבעות, ניתן לראות תמונה מוקטנת של אותו קלף. אם יש נר בכרטיס הכסף הגדול - כלומר אנרגיית האש, השמש והזהב - אז בכרטיס הכסף הקטן יש תיק של אישה או דיוקן של אישה.

בתמונות טובות, אנו רואים כסף שוכב על שולחן איפור עם מראה; לידם יש קמיע בצורת קליפה או קופסת אבקה, לפעמים מחרוזת פנינים. המטבעות כאן לא עשויים מזהב, אלא מכסף, מתכת ירח. הכסף הקטן מונח בחוסר סדר על השולחן, וכך גם הכסף הגדול ברוב התמונות.

על שולחן עם מראה - בממלכה ההזויה של מאיה, בעולם ההופעות - מטבעות כסףמוקף בחפצים "נשיים". הם לא מתכוונים לעושר אמיתי. זוהי רק השתקפותו החיוורת, השתקפות קלושה, כמו השתקפות הירח באגם.

באיור שלנו, צלמית חרסינה הניצבת על שולחן מושיטה את זרועותיה לשמיים במחווה מתפללת של הכוהנות הקדומות של הירח.

מראה אובלית ומחרוזת פנינים מכילים גם אנרגיית ירח.

משמעות הכרטיס

קלף זה מסמל את הכסף של הירח. אם כסף גדול פירושו הזהב של השמש, אז כסף קטן פירושו כסף, ספוג ברעידות ירחיות נשיות. בהודו, כסף נחשב לקישוט לעניים; בעולם הערבי, הוא נלבש על ידי גברים על מנת לאזן ולהרמוני את העיקרון הגברי בעזרת העיקרון הנשי. כרטיס הכסף הקטן פירושו רכישת עושר שכזה שדורש או מצריך עבודה רבה, אך קשורה אליו אנרגיה טהורה ולא עמוסה.

כרטיס זה נושא את כוחם של המים. כמו כל מה שקשור למים, זה מצביע על זרימה מסוימת, תהליך. אולי אין הרבה מהכסף הקטן הזה, אבל נראה שהשטף קבוע. עבור גברים, קלף יכול להיות עזרת אישה בענייני כסף, במיוחד אם היא שוכבת ליד קלפי נשים; לאישה, היא יכולה להצביע על כסף או סחורות שנרכשו באמצעות המיומנות והאופי הטוב שלה.

העושר הזה, החומרי בטבעו, יכול להיות קר יותר, לא אמין יותר, חמקמק ו(אולי בגלל שהוא משתקף במים או במראה) מתעתע יותר מכסף גדול.

יחד עם זאת, קלף זה אומר גם האצילות הרוחנית הטמונה בנשים. מאיה - מראה האשליות והזוהר שבתמונה - מעידה על מציאות ההונאה. זה אומר שכל עושר שאנחנו חומדים או משיגים הוא רק פנטום. כל דבר בעולם הזה הוא לא יותר מאשר השתקפות של האחד.

מתוך הספר "קלפי צוענים. חיזוי גורל "ק. בוכר 2008

כתבו את הסיפורים שלכם הקשורים לקלפים, הכל מאוד מעניין!))

מתולדות הצוענים והחיזוי הצוענים. בכל הזמנים, הצוענים היו מפורסמים לא רק באורח חייהם הנוודי, בקבצנות וברמאות, אלא גם בתרבותם, באורח חייהם ובמסורות הייחודיות שלהם. אחת מהמסורות הצועניות הללו היא, כמובן, חיזוי עתידות. צוענים ידועים בתחזיות ובגילוי עתידות שונות. מגילת העתידות המפורסמת ביותר היא על קלפי צוענים, על הידיים.

מאז ימי קדם, האמינו שגילוי עתידות נעשה בעיקר על ידי צוענים - נשים ונערות. גילוי עתידות של צוענים תמיד היה מוערך לא רק בקרב הצוענים עצמם, אלא גם בקרב אנשים רגילים. מגידי עתידות מנוסים תמיד זכו לכבוד יותר. הם זכו לאמון כאשר יכלו לספר במדויק על העבר וההווה של אדם. אז אתה כבר יכול לשאול על העתיד. בנוסף לקלפים וגילוי עתידות ביד, צוענים יכולים להשתמש בסכינים, מחטים וכמה חפצים קטנים.

ההיסטוריה מכירה הרבה מקרים שבהם התחזית של צוענים התגשמה. אומרים שא.ש. מגיד עתידות חזה מוות בדו-קרב עבור פושקין, או שאחד הצוענים חזה את גורלו של ו' לנין.

כמובן, אתה יכול לסמוך על מגידי עתידות צוענים רק למי שכבר ידוע בגילוי עתידות שלהם, ולא לרמאי תחנות רכבת.

הבה ננתח כמה מגידי עתידות צוענים.

צפו בסרטון

בדרך כלל הצוענים הסלאבים כביכול מנחשים על שעועית. האיש מניח מטבע ביד הצועני, שם כבר מונחת השעועית היבשה. יש תשעה מהם. מגיד העתידות שואל שאלה, מנער ומערבב את תוכן היד, ואז זורק את הכל על משטח כלשהו. מטבע הוא לקוח, שעועית ותפקידם הוא חיי אדם, נסיבותיו. הקו הישר של שעועית הוא הדרך. השעועית ששוכבת קרוב למטבע מעידה על כוחו של האדם. אם הפולים יוצרים קו מעוקל, ספקות או מכשולים מחכים לאדם. השעועית שיצרה משולש מייצגת אישה, וריבוע מייצג גבר.

קצת כמו ניחוש על אבנים.

כולם יודעים שהניחוש העיקרי של כל הצוענים הוא קלפים. אם מגדת העתידות אמיתית, תמיד יש לה חפיסת קלפים איתה. צוענים מנחשים גם בקלפי הטארוט הידועים, הם יכולים גם בקלפי הטארוט הרגילים. מההיסטוריה ניתן ללמוד שהצוענים לקחו קלפי טארוט בהודו, ואז הם התחילו להפיץ אותם בכל העולם. עכשיו, כמובן, יש הרבה חפיסות שונות של קלפי טארוט במכירה. אבל לפני כן, הצוענים עצמם שלפו קלפי טארוט ביד. וזה נחשב לייחודי, כי. לפי האגדה, הצוענית העבירה את האנרגיה שלה לקלפים. יש הרבה ספרות נוספת ומידע על ניחוש בקלפי טארוט. אֲפִילוּ אדם פשוטיכול להכיר את הפריסות הבסיסיות של קלפי טארוט.

כמו חיזוי עתידות בקלפים, מגידי עתידות צוענים אמיתיים יכולים לעשות זאת ביד אדם. צוענים ידועים גם בחיזוי ידיהם. כף היד הצוענית ידועה בכל העולם. אנשים פנו בכל עת לצוענים כדי לברר את גורלם. וגילוי עתידות ביד היה והינו אחד הפופולריים ביותר. בעיקרון, אם תסתכל ביתר פירוט על כל הקווים על היד, תבחין שגילוי עתידות צועני בכף היד שלך שונה רק במעט מכף היד הרגילה. משמעויות הקווים בכף היד, תכונות האצבעות, אורך וגודל האצבעות - לפי כל הסימנים הללו, מתרחשת חיזוי עתידות על יד הצוענים.

מעטים יודעים שמחטים הן פריטים ייחודיים ומדהימים. תכונות גשמיותמחטים לא מובנות במלואן, אבל אנחנו יודעים שהן חזקות מאוד. מחט צועני בדרך כלל מידה גדולה, עם עין גדולה ומושחזת בחדות.

המחט היא חפץ מתכתי. הוא מושך לעצמו אנרגיות שונות. חיובי ושלילי. מאמינים שכל זרימת האנרגיה מסתיימת באוזן. לכן המחט פופולרית מאוד בהרבה עתידות. יש אפילו סימן בקרב העם הרוסי - שאתה לא יכול לתפור על עצמך, זה יוביל לתפקוד מוח לקוי. רבים לא מאמינים בזה, אבל הם אף פעם לא תופרים על עצמם.

צוענים מכירים את תכונות המחט כחומר. הם גם יודעים על זרימות האנרגיה השונות שמוט מתכת מושך. הודות למחט, אתה יכול להסתכל אל העבר ולדעת את העתיד.

לדוגמא, אחת מגילויי עתידות הצוענים על מחטים היא ש-21 מחטים מונחות בצלוחית, ואז יוצקים מים, והמחטים מתחילות לזוז. כך, תוכל לראות מחטים מוצלבות, כלומר אויבים. כאשר מחברים את המחטים, להיפך, חברות וקשר חזק מחכים לך. אם כמה מחטים שוקעות, אז אתה תפסיק לתקשר עם כמה אנשים בעתיד הקרוב. אם המחט הראשית טבעה - שלך, אז זה אומר לחלוטין חיים חדשים. שינוי תוכניות, סביבה. אולי אפילו שינוי מקום מגורים.
יש הרבה עתידות על מחט בקרב צוענים. יש גילוי עתידות כדי לקבוע את מינו של ילד, גילוי עתידות לשאלה-תשובה, לגורל, ללמוד על אויבים ומיטיבי לכת. גילוי עתידות בקרב צוענים הוא מאוד פופולרי.

עכשיו חיזוי עתידות צועני פופולרי מאוד. אנשים אוהבים להזמין גילוי עתידות צועני למען אהבה, לאדם אהוב, לזוגיות, לעתים קרובות הם מזמינים גילוי עתידות לעתיד, כולל לעתיד הקרוב, לגורל. יש ניחוש צועני לרגשות.

סיפור עתידות צועני תמיד היה מפורסם. למרות כל האזהרות, ההונאה, אנשים עדיין פונים למגידי עתידות. אבל תמיד צריך לזכור שכשפונים לצוענית עדיף לברר מראש איזה נסיון יש לה, איזה עתידות היא עושה, רצוי שתיבדק.

צפו בסרטון

פיות צוענים מימי קדם מבצעות את אחד ממקצועות הרומא האופייניים ביותר - ניחוש. חיזוי קלפים היא שיטת ניחוש פופולרית. השני, פחות פופולרי, הוא חיזוי עתידות ביד. יישום ידע ותצפיות אישיות על התנהגות אנושית במקצוע הוא קסם צועני.

חיזוי עתידות צועני היא אחת הדרכים העתיקות והמסתוריות ביותר לחשוף את סודות הגורל של האדם.

קסם וגילוי עתידות - דרך להרוויח כסף

צוענים הרוויחו (ובכמה מחנות הם ממשיכים להרוויח) בניחוש "על פי בקשה" ובניחוש בקלפים (תצלומים או באמצעות מראה), תוך חיזוי העתיד ביד. קסם צועני כזה, כמו גם קונספירציות צועניות, היו הדרך העיקרית לפרנס את המשפחה. במחנות זו הייתה המשימה המסורתית של נשים.

קלפי צוענים

ההיסטוריה של מקור הקלפים אינה ידועה עד הסוף על ידי איש, איש לא הצליח לפענח את התעלומה. המקור עטוף בחושך של מסתורין. קלפי טארוט או קלפי צוענים היגרו לאירופה יחד עם שיירות צוענים והתפשטו ברחבי העולם, וחזו לאנשים את העתיד. כללי החיזוי והניבוי בקלפים הם בילוי עתיק יומין לצוענים ודורשים ידע בחוקים רבים.על פי המסורת העבירה האם את רזי המקצוע לבתה. נשים צועניות מעבירות את אמנות החיזוי מדור לדור, עתידות ותחזיות משחקות תפקיד חשוב בחייהן. הם מכילים את הקסם הגדול של המילה. על מנת לחזות את העתיד, צוענים משתמשים בקלפי טארוט שהופיעו באירופה בתחילת המאות השלוש-עשרה והארבע-עשרה. בתחילה הם שימשו לשחק, אך בהדרגה הפכו לניחושים. האזכור הראשון להחלטה להשתמש בקלפים כגילוי עתידות מגיע משנת 1886 בפירנצה. יש דעה שגילוי עתידות היה חלק ממסורות הצוענים. חפיסת קלפי צוענים מורכבת מ-36 קלפים וקלף לבן אחד, הסוד שלהם אינו ידוע, כמו הסוד של קלפי לנורמנד.

מעניין שהכרטיסים אינם ממוספרים או מסומנים בסימנים קרובים אחרים. ניתן לאחסן בכל הזמנה. לכל קלף צועני יש שם.

בעזרת חיזוי עתידות צועני, אתה יכול להסתכל אל העתיד שלך, כמו גם להבהיר לעצמך נקודות רבות במערכות יחסים, כולל אהבה.

הפרשנות של עתידות בעזרת טארוט תלויה בהקשר של כל הקלפים, האוריינטציה שלהם ומיקומם, יש להם תכונות ספציפיות של פרשנות. הכל חשוב כאן:

• פרטי תמונת מפה;
• משמעות סמלית;
• אלמנטים הנראים על המפה;
• צבעים;
• הגדרת טופס;
• השימוש בחלל הוא מרכיב חשוב בהכרת הקלפים הללו.

קלפי משחק מסורתיים משמשים לייצור משחקי סוליטר שעונים על שאלות ספציפיות. קסם צועני ויעילות ניבוי תלויים בהצלחתו ובמקצועיותו של הצועני, ובסוגסטיות של האדם שאליו מתייחסת הנבואה.

לצוענים אסור שיהיו הרבה חפיסות קלפים, המוקדמות כן קלפים קלאסיים, ב זמנים מאוחרים יותר- קלפים מצוירים ביד, שבהם משתמשים היום מגידי עתידות צוענים. התמונות בכרטיסי צוענים אינן קשות לקריאה, כדאי להסתכל מקרוב על הסצנות המתוארות בהן. קלפי צוענים מדברים בעד עצמם.

מגידי עתידות מוכשרים ביותר משתמשים בתצפיות שלהם, בידע הפסיכולוגי, כמו גם ביכולות של טלפתיה גבולית והיפנוזה בעבודתם.

אפרודיזיאק

מגידי עתידות צוענים יודעים את אומנות הכנת האפרודיזיאקים, מה שנקרא שיקוי האהבה. מרתח צמחים פועלים על פי עקרון הפלצבו, מי שמאמין בהם יעזור. לפעמים לצמחי מרפא יש השפעה יעילה על כל הגוף. העבודה מבוססת על ידועים סגולות רפואיותצמחים המשמשים ברפואה עממית.

שיקוי האהבה המפורסם ביותר הוא שורש העשב של הסבתא.צוענים מכינים אותו באופן הבא:

1. התנקה מהאדמה.
2. השורשים נשטפים וחותכים לחתיכות.
3. נותר רק ניצן קטן מהחלק הירוק מעל הקרקע.

קונספירציות צוענים שונות עזרו להסיר את הכישוף ולגרש את המחלה מהגוף. לשם כך השתמשו בשיטות טיפול קסומות. גללי לטאות שימשו לריפוי פצעים, וחלב מתשע סוסות שימש כתרופה לארס נחשים.

אמונות טפלות של צוענים - מה מביא לאסון?

אמונות טפלות של רומא הן קוד של התנהגות לא רצויה.

1. ביציאה מהבית מוקדם בבוקר, היה צורך להסתכל בזהירות על הנעליים כדי לא לשים את הנעל ברגל הלא נכונה. אחרת, לא יהיה לכם מזל, היום לא יהיה מוצלח ואתם יכולים להיכנס לסיפור לא נעים.
2. אם בדרך צועני פוגש גבר אדום שיער הנוסע על סוס, הוא יכול להיות בטוח שאושר גדול יפגוש אותו בקרוב.
3. אחרי השקיעה, אתה לא יכול לשרוק ולהסתכל במראה.
4. בבוקר אין להכניס דלי ריק דרך דלת הכניסה של אוהל או בית. אם מתעורר צורך כזה בדחיפות, אז הצד האחוריאוהלים.
5. לילדים צוענים נותנים שלושה שמות, שאחד מהם רק אמא אחת יודעת. זו הגנה מפני שדים. מאז שלמד את שמו של אדם, שדים יכולים להביא לו טירוף או חוסר מזל.
6. כל בני משפחתו של המנוח מגיעים להיפרד מהמתים. להיפרד ממנו ולהתנצל על כל עימות. אם זה לא ייעשה, אז רוח המתים תחזור ותנקום.
7. חשוב להכניס שעווה לאפו של הנפטר. אם זה לא נעשה, אז השד יכול להיכנס לגופו של הנפטר, ולפגוע בחיים.

מחנות צוענים מלאי צבעים ומוזיקה מסתובבים לאורכה ולרוחבה של הארץ פעמים רבות. היופי המזרחי של הצוענים ואורח חייהם תמיד עורר סקרנות ופחד בקרב הסלאבים. איש לא הכיר את קסם עתידות עתידות כה טוב כמו הפיות הצועניות לבושות בחצאיות צבעוניות. היכן שהיה מסתורין, הדיוק של התחזיות שלהם היה יוצא דופן. אנחנו עדיין לא יודעים את כל הסודות של האומה היפה הזאת, אבל כדאי לשים לב לנימוסים שלהם ולהקשיב למה שהם מספרים לנו. חוקרים רבים מורשת תרבותיתרומא מספרת שאמונות טפלות רבות פעלו וממשיכות לתפקד שם.

חיות

בעלי חיים נתפסים על ידי צוענים כמבשרים של אושר או אומללות. קסם אהבה צועני מפרש את הופעתו של עטלף כעזרה וכאמצעי לנקמה (נקמה). הוספת חלקיקי עכבר למרק עלולה לגרום לעיוורון.

רומאים מייחסים חשיבות רבה לבעלי חיים - הם מאמינים שיש להם נשמה. רבים מהם מביאים אושר. אחד מהם הוא לטאה, שאמורה להעיר צועני ישן אם נחש ארסי מתקרב אליו. הרג לטאות יביא מזל רע ומזל רע בעסקים. כמו כן, הריגת ציפורים גורמת למותם של ילדיו של מי שביצע את המעשה. אסון טבע גדול יכול להיגרם מהרג צפרדעים - גשמים חזקים וסופות רעמים.

סוסים היו משמעותיים באופן מסורתי בחייהם ובתרבותם של רוב הרומאים.

סימן רע עבור צוענים לשמוע את הקול של ינשוף - סמל של מתים. הם מאמינים שזה מבשר מוות. משמעות דומהיש יללה של כלב, עורב יושב על גג בית או סוס ששוכן. לשם שינוי, מציאת גופתו היבשה של עטלף מת פירושה להביא אושר לבית וזה סמל לעובדה שבקרוב יהיו הצלחה ועושר. הגופה היבשה נשמרה בשקית ליד הבית כדי שהעושר לא יעבור מהם לשום מקום.

לראות סוס מתפלש בדשא, לקבל כסף גדול, להרוויח.

קמיעות צוענים

יש להם הרבה פופולריות. יצירתם קשורה למסורות ישנות ולאמונה הצוענית בכוחם של חפצים, כמו גם ב כוח קסוםמספרים. הם עוזרים בטקסים קסומים, לקונספירציות צוענים יש כוח רב, בנוכחות קמע. אלו דמויות קטנות ופשוטות או חפצים אחרים. קמיעות מגנים מפני:

• אסונות טבע;
• האשמות שווא;
• מחלות;
• אוהב כישלונות.

באזורים מסוימים באירופה הם נקראים שדים (imps, imps). הם עשויים משעווה, אבל יש קמעות עץ וסמרטוטים. לעתים קרובות מוסיפים להם את שיערו של האדם שאליו מיועד הקמיע. לפעמים יש לקמעות זנבות של נוצות עוף. הצוענים עצמם ממעטים להשתמש בקמעות כאלה, אינם מקשרים אותם עם שום אמונה ואינם רואים בהם סוג של אביזרים קסומים: הם נוצרים למטרות רווח.

אם צוענייה מרגישה שהבית או המשפחה נערמו, היא מבקשת מהמארחת להביא ביצים ושוברת אותן. הקסם הצועני הזה אמור להסיר את עין הרע מהבית ולהבטיח בריאות והצלחה לבית ולמשפחה בו.

כדי להבטיח את שלומם ובריאותם של הילדים, נתפרו שקיות פשתן קטנות שלתוכם נתפרו עשבי תיבול וחתיכת ברזל. הקמיע נתלה על צווארם ​​של הילדים. צוענים ראו בקמיע נוסף בעל ערך מטפחת, ששימשה לקשירת זקנם של המתים. צעיף זה היה אמור להבטיח בטיחות ולהגן על העונד אותו מפני האשמות שווא ורדיפות.

איך מתמודדים עם עין הרע?

קסם צועני קובע שהתסמין הראשון של עין הרע הוא כאב ראש. כדי לעזור לאדם כזה, אתה צריך ללקק את מצחה שלוש פעמים, ואז לזרוק חתיכת עץ חרוכה לדלי מים. אם זה עולה, אז זה הסימן הראשון לכך שהכאב נגרם על ידי עין הרע.

1. במקרה זה, אתה צריך לקחת שלוש מחטים ולקפל אותם למשולש כך שההתחלה של אחד נכנס לאוזן של השני.
2. לאחר מכן שופכים את המים מהדלי לתוך כלי נוסף מעל משולש המחטים.
3. שפכו מים בצומת הדרכים.

קסם צועני ממליצה על דרך נוספת לנקות ולהיפטר מהקסם ועין הרע היא לשאת איתך פיסת בד אדומה. עד היום, לעתים קרובות מאוד, לא רק צוענים, אלא גם בני לאומים אחרים, סרט אדום קשור לעגלת תינוק כדי להגן על הילד מפני "עין הרע".

חיזוי צועני עם אבנים

צוענים תמיד האמינו במשמעות העל טבעית של גבישים, אבנים יקרות וחצי יקרות. הם נשאו אותם איתם והשתמשו בהם כדי לחזות את העתיד. כל אדם יכול לספר הון לעצמו וגם לצוענים. פשוט צייר עיגול על השולחן או על הקרקע ופעל לפי ההוראות.

לאחרונה, זה הפך יותר ויותר פופולרי להשתמש באבנים יקרות חצי יקרות כדי לשפר את מצב הרוח, להפחית כאב, כדי "להעלות באוב את המציאות". יש הרבה ספרות בשוק המתארת ​​שלב אחר שלב בפירוט כיצד ובאילו מינרלים להשתמש לפי הרצונות והצרכים שלך.

גילוי עתידות צועני עם אבנים הוא העתיק ביותר עלי אדמות.

במשך שנים רבות, לתפיסתנו, דימוי הצוענים מקושר לזהב וכסף, עם צמידים ושרשראות, מטבעות זהב (בעיקר כתכשיטים דקורטיביים) ומספר רב של טבעות כסף וזהב על האצבעות. זו התמונה הנכונה, במיוחד כשמדובר בצוענים חיים קודמיםהם רצו להראות לאנשים אחרים את עושרם וניסו להרשים. גם היום, כשהצוענים פחות בולטים ונראים כמו חלון ראווה של תכשיטים, הם שומרים את כל הזהב והכסף שלהם לעצמם. הסיבה פשוטה - הם לא סומכים על בנקים. הרי מי שאינו צועני לעולם לא יזכה באמונו של צועני... לכן במשך שנים רבות הם נושאים עמו את כל רכושו. אבל אל תשכחו שמדובר בעם של משוטטים. חיי הנדודים הקבועים שלהם, גם היום, אינם יכולים לחזות היכן ובסמוך לאיזה כספומט הם יעצרו. לכן, הם מרגישים בטוחים יותר ובטוחים יותר אם כל הנכסים שלהם נמצאים אצלם. וזה לא משנה באיזו צורה: שטרות, מטבעות, תכשיטים.

אבנים וקריסטלים

בפועל, הצוענים השתמשו ב-12 סוגי אבנים. בגלל המחירים הגבוהים של חלקם, הם השתמשו בתחליפים כמו קוורץ במקום יהלום, ענבר במקום טופז.

• על הקרקע או על השולחן מצויר עיגול בקוטר של כארבעים וחמישה סנטימטר.
• בנוסף, אתה צריך למצוא אבן פשוטה ולשים אותה בין שתים עשרה אחרות שתשמש אותך לניחוש. הוא יתפקד כמסמל (מצביע לטינית).
• הלקוח או אתה בעצמך חייבים להרים את כל שלוש עשרה האבנים, לנער אותן ולזרוק אותן על פני המעגל המצויר.
• אם אבן המסמן עפה מהמעגל, יש צורך לזרוק שוב את האבנים.
• אם אבן המסמן נופלת מהמעגל בפעם השנייה, עליך להימנע מגילוי עתידות במשך עשרים וארבע השעות הבאות.

אבנים מתפרשות בהתאם לסידורן ההדדי ולמיקומן ביחס למסמן. איך לפרש את האבנים תלוי באדם שקורא את ההודעה. אם המסמן נפל זה לצד זה עם האודם וקרוב לטופז, אז אדם שקורא על האבנים יכול לומר שיש לנקוט באמצעי זהירות (טופז), כאשר הוא מושפע מאדם זר (אודם). אתה צריך גם להיות זהיר כשאתה מתמודד עם אדם שנולד בסימן סרטן.

יש לקרוא אבנים לפי מיקומן זו ביחס לזו ולפי ההשפעה שיש להן זו על זו. המקום שהאבנים תופסות על פני המעגל נותן לנו ספירה לאחור, אבל גם קובע את זמן תחילת הפעולה. ככל שמתקרב לאמצע המעגל, כך תאריך התפוגה קרוב יותר. קרוב מאוד לקצה המעגל - ככל שעתיד התחזית רחוק יותר.

קצב החיים של הצוענים שונה משלנו. לכן, אירועים המתרחשים בעתיד הקרוב (אבנים במרכז המעגל) יכולים להתרחש במהלך השנה. אנחנו שחיים מהר דורשים שדברים יקרו מיד. יש לזכור שגילוי עתידות צועני הוא האקלים, אורח חייהם ושעת ההישג שלהם.

מאפיינים קצרים של האבנים הנחוצות לגילוי עתידות צועני

זוהי צורה טהורה של פחמן, צלולה עם ברק יפה. מביא אושר כאשר לובשים אותו בצד שמאל של הגוף. האבן קשורה למזל גלגל המזלות - טלה. יהלום מסמל כוח, אומץ, אומץ, כמו גם אינטואיציה וראיית הנולד. אם אישה בהריון לובשת על צווארה, היא תספק לידה שמחהיֶלֶד. צוענים מאמינים שיהלום מאבד את הברק והטוהר שלו אם נוגעים בו בידיו של בוגד. בגילוי עתידות, הוא מנבא הצלחה בעסקים ושגשוג.

היהלום נחשב לסמל של רצון וכוח, אגדות מספרות שהוא יכול להפוך אדם לבלתי מנוצח, גרסה זו דבקה גם על ידי המפקד הגדול נפוליאון, שבמהלך מסעותיו היה עמו יהלום גדול.

אבן אצילה, מגוון של בריליום, אבל שונה ממנה יפה בירוק. קשור קשר הדוק למזל שור. אזמרגד טוב לראייה ולזיכרון. לפי חוכמת הצוענים, אבן שניתנת לאדם אהוב הופכת חיוורת ועכורה כשהאהבה חולפת. בגילוי עתידות, זה סמל של מסתורין וסודות.

המשימה העיקרית של האזמרגד היא המאבק נגד נטיותיו הרעות של הבעלים: בגידה, הונאה.

לפעמים זה מכונה קריסטל סקוטי. זה חֲצִי פְּנִינָה, מכוסה בפסים חומים או אדומים כהים, ולפעמים ירוק וכחול. קשור קשר הדוק לאנשים שנולדו מתחת מזל אסטרולוגיתְאוּמִים. אגת מביאה מזל טוב לחקלאים, יערנים, גננים ולכל האנשים הקשורים לכדור הארץ. נותן כוח ללב ומרפא הכשות נחש.

בגילוי עתידות של צוענים, אגת פירושו הפתעה נעימה, הפתעה.

לאגאתה מיוחסת היכולת ליצור הרמוניה סביבתית.

יש הרואים בה את היקרה ביותר מכל אבני החן. מגוון של קורונדום, כמו ספיר, שונה ממנו בצבע, אבל הוא מפואר לא פחות. מקובל בדרך כלל שהאודם הוא אדום דם, אך הצבע יכול לנוע בין ורוד לסגול עמוק. האבן הזו מיועדת לסרטן. רובי שימושי במקרה של הרעלה (בשימוש לאחר האירוע). הם עוזרים להיפטר ממחשבות רעות ודיכאון. הם מביאים אושר וידידות. בגילוי עתידות של צוענים, אודם פירושו ההשפעה על אדם של זרים.

רובי עזר לאנשים להתמודד עם מחלות שונות במשך מאות שנים.

מגוון משיכות כלקדוני אדום ולבן כהה או לבן וחום כהה המסודרים בפסים. קשור קשר הדוק לאנשים שנולדו במזל אריה. מגן מפני הכשות נחשים ומביא מזל טוב גם לזוגות נשואים. בגילוי עתידות צועני, זה אומר חתונה בעתיד הקרוב, אם כי לאו דווקא של האדם שאליו הם מנחשים.

סרדוניקס היא אבן של אנשים חזקים ונלהבים. זה עוזר לנצח בכל קרב, נותן אומץ, מגן מפני הבלוז ומחשבות התבוסה, מושך אהבה מסחררת.

אבן אצילה בצבע כחול קורנפלור טהור. אבן למי שנולד במזל בתולה. אוהבים מביאים שלום, אופטימיות ואושר. זה עוזר עם דלקת של העיניים, מושך הצלחה ומזל טוב. בגילוי עתידות צועני, זה אומר שהרע שעשה אדם בעבר חוזר אליו.

אחת האבנים הטהורות והרגועות ביותר, היא נחשבת לסמל של השמים חסרי הגבולות, היא מגרה את האדם לשיקוף פילוסופי ולהתבוננות ביופי.

האבן חלבית, אבל מתחת לאור היא הופכת לכל צבעי הקשת. אבן למאזניים. עבור סימנים אחרים של גלגל המזלות, לאבן אין מזל, במיוחד אם היא נמצאת בפנים טבעת נישואים. צוענים אומרים שבמקרה זה הנישואים לעולם לא ייערכו בגן עדן. אנשים שנולדו תחת סימן מאזניים, האבן נותנת את כוחה של ראיית הראייה. פני האבן יהפכו עכורים אם האבן תיפול לידיו של מאהב לא נאמן. בגילוי עתידות צועני פירושו מוות - לאו דווקא אדם שנודע על גורלו, אלא אחד מקרוביו הקרובים.

אופל מספקת הצלחה בעסקים, אבל רק אם הבעלים הוא אדם אצילי והגון.

אבן חן שקופה פחות או יותר בצבע צהוב או צהבהב-לבן, כחול ואפילו ורוד. אבן למזל עקרב. צוענים מאמינים שהאבן מגינה מפני מחלות ריאה, שיגרון ואסטמה, מספקת נאמנות באהבה וידידות. בקסם צועני, זה אומר שאמצעי זהירות מיותרים לא יפריעו.

טופז נחשבה לאבן המסוגלת לחשוף סודות ולחשוף תככים.

שקוף או אבן מטכחול או כחול-ירוק. הצבע והבהירות שלו משתנים בהתאם לרגשות ולרגשות של האדם שלובש אותו. קשור למזל קשת. אבן זו מגינה מפני סכנה וחוסר מזל. כאשר בעל האבן מתקרב לסוף קיומו הארצי, האבן דוהה ומקבלת גוון בהיר מאוד. בקסם צועני, ניחוש פירושו טיול קרוב.

טורקיז תמיד נחשב לאבן קמע. אלה שיצאו למסעות היו צריכים להצטייד בחתיכה מהחומר הקדוש הזה כדי לא להיות מובס בקרב.

אבן חצי יקרה בצבע אדום או אדום-חום, לפעמים צהוב, שחור או ירוק. זה מביא לבריאות ומספק נטייה נעימה. מזוהה עם מזל גדי. מספק הגנה מפני מחלות דלקתיות. בניבוי צוענים - קבלת חדשות (מכתבים, שיחות, שיחות).

בימי הביניים האמינו שאם אתה לוקח איתך את האבן הזו לשדה הקרב, היא יכולה להגן עליך מפני מוות ופציעה. נופך יכול לשפר את ההילה, ליצור יתרון מגן אצל בעליו.

מגוון קוורץ סגול, סגול או לילך. קשור קשר הדוק עם מזל דלי. האבן פופולרית במיוחד בקרב אנשים שמתעללים באלכוהול. אם שמים אמטיסט בכוס מים ומשאירים אותה לזמן מה (6 שעות), אפשר לרפא הנגאובר. אוהבי נאמנות באהבה עונדים את האבן בהנאה. זה מגן מפני כעס וקנאה. בנוסף, לחשי קסם לא עובדים על אדם שיש לו אמטיסט. בגילוי עתידות, אמטיסט פירושו אובדן של משהו בעל ערך וחשוב.

אמטיסט יש חזק תכונות קסומות. בפרט, זה מבטל את ההתמכרות לאלכוהול, לא בכדי זה נקרא "לא שיכור".

אבן חצי יקרה בצבע ירוק כהה משובצת בנקודות אדומות הדומות לטיפות דם - ומכאן השם. יש לו תכונות המוסטטיות (אינדיקטורים של דופק ולחץ דם). קשור לאנשים שנולדו במזל דגים. הוא שימש כקמע מגן במשך מאות שנים. החיילים, שיצאו למלחמה, לקחו אותו איתם. זה מוסיף אומץ לבעלים. בגילוי עתידות של צוענים, זה אומר הגעת חדשות לא נעימות.

לאבנים רבות יש תכונות הגנה, אך הן פועלות על ידי ספיגה ונטרול שליליות. אבן דם עם משטח מבריק ומראה מחזירה את הנגטיב לזה שממנו הגיע.

בין אם אתה מאמין באמונות טפלות או לא, אתה צריך להכיר את תרבות הרומאים. ולהסיק מסקנות מהחוכמה העממית של העם העתיק הזה. אולי זה יעזור לך להימנע מצרות.