מילון אנז למילים וביטויים מכונפים. מילונים של מילים מכונפות. בפלומים שאולים

מילונים של מילים וביטויים מכונפים

מילונים של מילים וביטויים מכונפים, עד לאחרונה, היו חד לשוניים בלבד. מילוני תרגום הופיעו לאחרונה. לכן, טבעי להגביל את שיקולם למילונים חד לשוניים.

הם שונים מאוד הן בגודל והן במבנה. מילון נ.ש. אשוקינה ומ.ג. אשוקינה, למשל, עם תוספות מכילה כ-1,800 יחידות, מילונים גרמניים שונים - כ-4,500 יחידות, מילון מילת מוצא נורבגי - כ-13,000 יחידות, ומילון ציטוטים של אוקספורד - כ-40,000 יחידות.

כמובן, נתונים אלה אינם משקפים בשום אופן את המספר האמיתי של מילים וביטויים מכונפים הקיימים בקהילת שפה מסוימת. הבדלים בנפח המילונים של מילוני ביטויים וביטויים או ציטוטים מוסברים על ידי הבדלים בעמדות של מילונים, גישות שונות למושג "ביטויים סמויים", אי דמיון בפרשנות קריטריון השימוש וכו'. יחד עם זאת, מהנתונים הללו ברור שהמשימה ליצור מילון מלא מספיק של מילים וביטויים מכונפים ברוסית עדיין לא יכולה להיחשב כפתורה סופית.

יתר על כן, מיועד לקורא רוסי משכיל, N.S. אשוקינה ומ.ג. אשוקינא במספר מקרים אינו מסביר את המשמעות ואינו מציין את היקף היחידות הכלולות בו, השוו מאמרים כמו "מי השופטים?"; "קלילות בלתי רגילה במחשבות"; "הוא מדבר על כנות גבוהה" וכו'.

בפרקטיקה העולמית בלקסיקוגרפיה של מילים וביטויים מכונפים, נעשה שימוש בכמה סוגים בסיסיים של סידור חומרי, שניתן לצמצם לשני עקרונות יסוד: "ממקור לציטוט" ו"מציטוט למקור".

העיקרון הראשון מיוצג היטב במילוני ציטוטים באנגלית מהסוג שהוזכר לעיל על ידי אוקספורד. החומר מסודר לפי אלפביתי על ידי מחברי הציטוטים. לפי סדר אלפביתי, כלומר. בין שמות המחברים, חלקים במילון כמו אנונימי (מחבר לא ידוע), בלדות (בלדות), התנ"ך הקדוש (כתבי הקודש), שירים לילדים (שירי ילדים), ספר תפילה (ספר תפילה), פסל סקוטי (סקוטי). פסלטר), פאנץ' (מגזין קומיקס "פאנץ'"). ציטוטים של כל מחבר בנפרד מסודרים בסדר אלפביתי של כותרות יצירותיו.

במילונים שפורסמו בגרמניה, על פי המסורת עוד מהמהדורה הראשונה של המילון של ג. בוכמן, החומר מסודר בסדר כרונולוגי לפי ספרות או סוגים בודדים. יצירות ספרותיות. אז, במהדורות המודרניות של מילון בוכמן, בהתחלה יש ציטוטים מהתנ"ך, אחר כך ציטוטים של פולקלור, ואז - ציטוטים מיצירותיהם של סופרים גרמנים (כמובן, יש את רובם), סקנדינביה, צרפתית, אנגלית ואמריקאית, איטלקית, ספרדית, רוסית, פולנית, "מזרחית", יוונית, לטינית, ואחריה ציטוטים ממקור היסטורי. בחלק מהמילונים הגרמניים של מילים וביטויים מכונפים, הקורפוס מחולק לפרקים לפי העיקרון הכרונולוגי (עולם עתיק; ימי הביניים; רנסנס, הומניזם, רפורמה; אבסולוטיזם פיאודלי; מהמהפכה הצרפתית ועד אוקטובר מהפכה סוציאליסטית; המאה העשרים), שבתוכה החומר מחולק לפי מדינה. ציטוטים והסברים אליהם קשורים בטקסט פחות או יותר קשור. כמו כן, מילונים הם לא רק עזרי עיון, אלא מיועדים גם לקריאה ברצף.

העיקרון "מציטוט למקור" מתבצע באופן עקבי במילון נ.ש. אשוקינה ומ.ג. Ashukina: כל הציטוטים הם בסדר אלפביתי בהחלט. ישנו שינוי של עיקרון זה: מילים או ביטויים מכונפים ממוקמים מתחת למילים התמטיות התומכות, המסודרות בסדר אלפביתי. אז, במילון נורווגי אחד של ציטוטים עבור האות B, הכותרות ממוקמות ... Blod (Blood), Blomst (Flower), Blonde piker (Blondes) וכו'. נעשה שימוש גם בשילובים של סידור אלפביתי ותמטי-אלפביתי: המילון הנורבגי "Bevingede ord" תאריך הציטוט, באופן כללי, לפי סדר אלפביתי, אך מכיל גם קנים נושאיים נפרדים. להיפך, המילון השוודי למילות מפתח וביטויים נותן ציטוטים תחת מילות התייחסות אלפביתיות, אך כולל ציטוטים לועזיים כערכים נפרדים, כמו גם כמה שוודים.

כמובן, לכל אחד מהעקרונות הללו של סידור חומרי יש יתרונות משלו. מבלי להיכנס לדיון מפורט על היתרונות והחסרונות של המצגות השונות המשמשות במילוני ביטויים וביטויים, נציין כי לדעתנו, סידור הציטוטים האלפביתי הוא העדיף ביותר. נוכחותם של אינדקסים שונים עם מילון מאורגן באופן זה - אלפביתי (שבו, נציין בשגגה, לא ניתן לכלול את המילים הראשונות של מילות מפתח וביטויים) ורשימת מחברים - עם קישור למאמר המתאים - מאפשרים לא רק במינימום השקעה של זמן כדי למצוא את מילת המפתח או הביטוי הדרושים לך ולהבהיר את מקורו, משמעותו והיקפו, אלא גם כדי לבסס את כל מכלול הציטוטים עם מילת מפתח נתונה (כלומר, הליבה הנושאית), לקבוע את סט שלם של ציטוטים השייכים למחבר נתון וכו'.

מילוני המילים והביטויים המכונפים שונים מאוד במבנה המאמר. "מילוני הציטוטים" האנגליים אינם מכילים הסברים כלל, הם רק מציינים את מקור הציטוט. מילונים אחרים מכסים בפירוט את מקורו וגורלו של הביטוי המכונף, אך חסרונם המשותף הוא שהמשמעות וההיקף של הציטוט אינם נחשפים במלואם בכל המקרים: הם, באופן כללי, מיועדים לקורא משכיל עם תרבות מסוימת. רקע כללי. נראה שגישה כזו שגויה, וכניסה של מילון של מילים וביטויים מכונפים צריכה להכיל מידע מדויק הן על מקור הציטוט והן על משמעותו, השימוש, הצביעה הסגנונית, למעט, כמובן, במקרים בהם המשמעות. של הציטוט מובן מאליו.

האמור לעיל, כמובן, אינו אומר שכל הערכים במילון המילים והביטויים המכונפים צריכים להיבנות על פי תבנית מבנית אחת. החומר עצמו מרמז במקרים רבים על כדאיות מצגת מסוימת. ככלל, ככל הנראה, ניתן לצמצם את כל מגוון הפרשנויות של מילים וביטויים מכונפים לתריסר או לאחד וחצי סכמות אופייניות שיש לפעול לפיהן.

ללקסיקוגרפיה המתורגמת של מילים וביטויים מכונפים יש מגוון שלם של בעיות ספציפיות משלה. למרות שז'אנר מילוני התרגום צעיר מאוד, כבר הצטבר ניסיון מסוים בתחום זה. אבל זה נושא נפרד.

מהו מערך הציטוטים המשמשים בפועל בדיבור הרוסי המודרני? מטבע הדברים, אי אפשר לתת תשובה מדויקת לשאלה זו; אנחנו יכולים לדבר רק על נתון משוער. דבר אחד ברור - מערך זה, אם נכלול כאן הן מילים וביטויים מכונפים שאין עליהם עוררין, והן ציטוטים שכונו "דיבורים" לעיל, למעשה, הוא עדיין לא עבר מילון מלא.

יצירת מילון מלא דיו של מילים וביטויים מכונפים ברוסית, הבנוי על עקרונות לקסיקוגרפיים מתחשבים, ברורים ובו בזמן נגיש לקורא הכללי, היא בעיה דחופה וחשובה מאוד. תיאור המיטב באוצר הספרות הרוסית והעולמית, יצוק בניסוחים תמציתיים ורחבים ומבטאים את האידיאלים והשאיפות של האנשים, את רעיונותיהם על טוב ורע, על אדם וחברה, על עצוב ועליז, הוא דחוף. משימה תרבותית. נראה שהמשימה הזו דחופה עוד יותר, אם נזכור שהשפה הרוסית היא גם שפת התקשורת הבין-אתנית, היא נלמדת על ידי עשרות מיליוני אזרחים, היא הופכת נפוצה יותר ויותר ברחבי העולם. ככל הנראה, יצירת מילון מדעי שלם של מילים וביטויים מכונפים רוסיים היא גם משימה פטריוטית חשובה עבור מילונים רוסים.

תכונות של תרגום ביטויים פופולריים לאוקראינית

אי אפשר להפריז בתרגום הספרות, כי בעזרתו עמים שוניםלהחליף רעיונות ומחשבות אחד עם השני. וכאשר אנו קוראים את הטקסט של התרגום, אנו תופסים אותו כאמנותי ולא חושבים על כמה עבודה השקיע המתרגם כדי להעביר את המשמעות של יצירת הספרות המקורית בצורה מדויקת ככל האפשר.

תרגום טקסטים ספרותיים מסובך בעומס סמנטי גבוה, ולעיתים קרובות נאלץ המתרגם ליצור טקסט בשפה אחרת מחדש, ולא לשחזר אותו משפה אחרת. דברים רבים משפיעים על תפיסת הטקסט: תרבות, אורח חיים, סאבטקסט, מאפיינים לאומייםוכו', לכן חשוב שהמתרגם יתאים נכון את הטקסט לכל התנאים הללו.

אם התרגום היה מילולי, אז הוא לא היה מסוגל לשקף את כל העומקים של יצירת אמנות. יש לציין שלעתים קרובות תרגום ספרותי עשוי שלא להתאים למקור. הכלל העיקרי הוא שדוברי שפת היעד שפת אם צריכים להבין מה נאמר בהצהרה המקורית לדוברי השפה שלהם. והסופר-מתרגם, כדובר שפת אם, מציע לנו את הבנתו את הטקסט המקורי.

לכן יש להבין את התרגום הספרותי בצורה מקיפה מנקודת המבט של המקור, כאן כבר אי אפשר להסתדר רק עם ידיעת שפה אחרת, כאן צריך כשרון מיוחד, מיומנות - כדי להיות מסוגל לצפות צורות שפה , משחק מילים ולהיות מסוגל להעביר דימוי אמנותי.

עם זאת, בקרב המתרגמים קיימות דעות שונות לגבי העברת "רוח" היצירה. יש הסבורים שחשוב שהתרגום יתאים לרוח שפת האם, בעוד שאחרים, להיפך, מתעקשים ללמד את הקורא לתפוס את דעתו ותרבותו של מישהו אחר. השני לפעמים בגלל זה הם צריכים ללכת לאלימות של שפת האם שלהם.

בהקשר לתפקיד זה יש למתרגמים דעה שאין תרגום ספרותי. ליתר דיוק, זה בלתי אפשרי. הרי אדם אחד מפרש ומתרגם בצורה אחת, והשני בצורה אחרת לגמרי. איך להיות כאן? עם זאת, אנשים תמיד ניסו להבין זה את זה ולהעשיר את נפשם בעולם הספרותי, מה שאומר שמתרגמים, שוב ושוב שואלים את עצמם את השאלה "האם זה אפשרי?", ינסו לעשות את הבלתי אפשרי.

M.V. פטרובה

מילון ביטויים פופולריים

הַקדָמָה

המילון מכיל יותר מ-2000 ביטויים פופולריים שנמצאים בשימוש נרחב בדיבור הספרותי הרוסי. מבנה המילון נוח למדי: כל הביטויים המכונפים מקבלים הסבר על תוכנם הסמנטי; מסופקת תעודת מקור; כל הביטויים המכונפים מסודרים בסדר אלפביתי; בסוף המילון נמצא אינדקס אלפביתי עם מספרי עמודים.

כל ערך במילון כולל:

ביטוי כותרת;

ערך הביטוי;

מקור ביטוי;

אינדיקציה של התחום או המצב שבו נעשה שימוש בביטוי.

המילון מחולק לשני חלקים: ביטויים פופולריים ברוסית ו

ביטויים בלטינית. מעניין במיוחד עבור קוראים רבים יהיה החלק השני של המילון, שביטוייו הגיעו אלינו במשך מאות שנים.

המילון מיועד למגוון רחב של קוראים, הוא יהיה שימושי הן לתלמידי בית הספר והן לפילולוגים, למורים ולכל המתעניינים.

האם היה ילד? ספק, אי ודאות בעובדה זו או אחרת.

מקורות: הרומן של מ' גורקי "חיי קלימים סמגין".

ואסקה מקשיבה ואוכלת. המשך לעשות עסקים שגורמים לחוסר הסכמה מאחרים, בלי לשים לב לאף אחד.

מקורות: האגדה של אי.א. קרילוב "החתול והטבח".

ושום דבר לא השתנה. מצב של סטגנציה; המצב, הבעיה נשארת ללא שינוי לאורך זמן.

מקורות: I.A. קרילוב "ברבור, סרטן ופייק".

אבל אגב, הוא יגיע לדרגות ידועות. זה מאפיין קרייריסטיות, חנופה ועבדות המחפשת את חסדם של אנשים שנמצאים גבוה יותר בסולם החברתי.

מקורות: קומדיה A.S. גריבויידוב "אוי משנינות" (1824).

וזה עדיין פועל! אמון מוצק בזכות עצמו.

מקורות: הצהרה זו שייכת למדען האיטלקי גלילאו גליליי (1564-1642). בלחץ האינקוויזיציה, הוא ויתר על דוקטרינת ההלוצנטריות, אך לאחר המשפט הוא שוב הגן על שלו. תיאוריה מדעיתשכדור הארץ סובב סביב השמש.

ואתם, חברים, לא משנה איך אתם יושבים, הכל לא מתאים למוזיקאים. חובבנות קיצונית, לא מביאה לתוצאה מוצלחת.

מקורות: ציטוט מהאגדה של I.A. קרילוב "רביעייה".

והאושר היה כל כך אפשרי, כל כך קרוב!.. חרטה על הזדמנויות אבודות, אושר כושל.

מקורות: רומן מאת A.S. פושקין "יוג'ין אונייגין" (1823-1832), המונולוג של טטיאנה.

אורוות אורוות. מקום מוזנח ומטונף, לטיהורו נדרשים מאמצים מדהימים. בניין עמוס הזקוק לשיקום ושיפוץ.

מקורות: במיתולוגיה היוונית - אחד משנים עשר פועלו של הרקולס, שהפך את מסלול הנהר ופינה את אורוות המלך אבגי ביום אחד.

AGENT 007 (אירוני). צופית, מרגל.

מקורות: הרומנים של איאן פלמינג, שגיבורו ג'יימס בונד הוא מרגל אנגלי מצליח. ידוע ברבים בשל עיבודים קולנועיים רבים לרומנים.

סוכני השפעה (מקצועיים). נציגי שירותים מיוחדים האחראים על גיבוש דעת הקהל.

מקורות: מזכר Yu.V. אנדרופוב בוועדה המרכזית של ה-CPSU "על תוכניות ה-CIA לרכוש סוכני השפעה בקרב אזרחים סובייטים", שפורסם בשנות ה-90 של המאה העשרים.

הכבש של אלוהים. כינוי אירוני של אדם שקט, צנוע, עניו. או כך קוראים לאדם שהקריב את עצמו.

מקורות: כבש - השם הסלאבי של הכנסייה של הכבש. "הכבש הוא שם סמלי שניתן לישו המשיח, שהקריב את עצמו כקורבן להצלת האדם."

הגיהנום הוא מדהים. מקום נורא, שבו אדם מרגיש לא בנוח. לעתים קרובות מהומה, כאוס, המונים.

מקורות: מגרש - קצה, קצה; הגיהנום הוא העולם האחר שבו שוררים חושך וכאוס.

תענוג אדמיניסטרטיבי (אירוני). הנאה מהמשמעות של האדם עצמו, אומניפוטנטיות בקנה מידה מסוים.

מקורות: רומן מאת F.M. "השדים" של דוסטויבסקי: "אתה... ללא כל ספק יודע... מה זה אומר. מנהל, מדבר באופן כללי, ומה המשמעות של המנהל הרוסי בחדש, כלומר, אפוי לאחרונה, מונה לאחרונה ... אבל בקושי הצלחת לגלות בפועל מה המשמעות של התלהבות מנהלית ואיזה סוג של דבר זה? - תענוג מנהלי? אני לא יודע מה זה... שים איזו חוסר חשיבות אחרון במכירה של כמה... כרטיסי רכבת, וחוסר החשיבות הזה מיד יראה את עצמו זכאי להסתכל עליך כיופיטר כשאתה הולך להשיג כרטיס. "תן לי לומר, אני אפעיל את כוחי עליך." וזה בהם מגיע להנאה מנהלית."

ADONIS (שם עצם נפוץ). בחור צעיר ונאה שיכול לכבוש את לבה של אישה.

מקורות: המיתולוגיה היוונית. אדוניס היא מאהבתה של אפרודיטה, אלת האהבה והיופי (סיפרידה), שלאחר מות אהובתה הנציחה את יופיו בפרח.

היי, מוש! לדעת שהיא חזקה שנובחת על הפיל! זה מאפיין אדם המבקר באומץ רשויות גבוהות יותר, אנשים, תוך שהוא מבין את חוסר העונש שלו.

מקורות: I.A. קרילוב "פיל ופאג". הכלב הבריון מוסקה נובח על הפיל, שאינו שם לב אליה.

עמוד נוכחי: 1 (סה"כ הספר כולל 22 עמודים)

גוֹפָן:

100% +

מיכאיל סרגייביץ' גלינסקי
המילון השלם ביותר של מילים וביטויים מכונפים. מקור, פרשנות, יישום

לגבי המילון

המושג "מילה מכונפת" הוא קדום בצורה יוצאת דופן. כבר בשירים האפיים "איליאדה" ו"אודיסאה" מאת הומרוס, אותו כינה דנטה הגדול "מלך המשוררים", הביטויים "מילה מכונפת", "מילה בהשראת", "מילה זאוס" (כלומר, מילת זאוס). , מלאי חוכמה אלוהית) נמצאים שוב ושוב). אי אפשר לדמיין את השפה שלנו בלי מילים וביטויים מכונפים; הם מהווים בסיס לדיבור פיגורטיבי. מקורם של חלקם - ציטוטים קצרים וביטויים מתאימים של חכמים יוון העתיקהורומא, אמרות של דמויות היסטוריות, שמות של דמויות מיתולוגיות וספרותיות שהפכו לשמות עצם נפוצים. אחרים נכנסו לתפוצה התרבותית מהתנ"ך או מיצירות אמנות. כולם מעבירים לנו דרך השכבות העצומות של מאות שנים את הרוח, המנהגים, הצבע של שונים תקופות היסטוריותעוזר לנו להבין את דרך החשיבה והמסורת של תרבויות, שלפעמים אינן קיימות עוד.

ורבים מהם מצאו את מקומם הראוי בספר הזה.

המילון שאתה מחזיק בידיך מורכב מיותר מאלף וחצי ביטויים, ביטויים ומילים שהתבססו היטב לא רק ברוסית, אלא גם בשפות אירופאיות אחרות. הייחודיות שלו היא שהם ניתנים בשפת המקור עם תעתיק ברוסית ועם סידור הלחצים. זה יאפשר לכל אחד להשתמש בצורה נכונה ומתאימה בביטוי זה או אחר, ללא קשר לשפה שבה הוא מבוטא.

היתרון הבלתי מעורער של המילון הוא שפע הציטוטים מיצירות ספרותיות. זה מה שהופך אותו לעזר רב הן עבור מורים למדעי הרוח של בתי ספר, לליאומים, מכללות ואוניברסיטאות, כמו גם עבור תלמידי תיכון וסטודנטים. המילון יהיה שימושי ופשוט לכל מתעניין, הוא ימלא את הספרייה הביתית בספר מוזר, יוצא דופן ובנוי בצורה מוזרה.

מדור ההתייחסות בסוף הפרסום מכיל מידע ביוגרפי על האנשים המוזכרים במילון, שיסייע לכם למצוא במהירות מידע על אדם היסטורי מסוים.

אבל

זה היה בן?

הביטוי אומר שהדובר אינו בטוח בשום דבר. זה מגיע מהרומן של מ' גורקי "חיי קלימים סמגין" (1925–1936), שבו, במהלך ניסיון להציל ילדים שנפלו דרך הקרח, שואל אחד העוברים ושבים: "היה ילד?"

ואסקה מקשיבה ואוכלת

אז הם אומרים על מישהו שלא שם לב לדברים של אחרים, ממשיך לבצע מעשים מכוערים. ציטוט מהאגדה של I. A. Krylov "החתול והטבח" (1812). הטבח, לאחר שהלך, עזב את החתול לשמור על אספקת מזון מעכברים. אבל כשחזר, מצא את השומר אוכל תרנגולת. הטבח התחיל לנזוף בחתול:

"עכשיו יגידו כל השכנים:
"קאט-וסקה הוא נוכל! חתול ואסקה הוא גנב!
ואסקה דה לא רק במטבח,
אין צורך להכניס אותו לחצר,
כמו זאב חמדן בדיר כבשים:
הוא שחיתות, הוא מגיפה, הוא כיב של המקומות האלה!
(ווסקה מקשיבה ואוכלת.)

ס"מ.גַם: כדי ששם נאומים לא יתבזבזו בצורה ריקה, שם צריך להשתמש בכוח.

ועדיין, הוא יגיע לדרגות מסוימות

הביטוי משמש ביחס לאלה שכדי להשיג את מטרותיהם האנוכיות, לרצות את הבוס, אלו החזקים יותר, שהקריירה תלויה בהם. ציטוט מקומדיה של א.ש. גריבודוב "אוי מהשנינות" (1824):

ובכל זאת, הוא יגיע לדרגות מסוימות,
הרי היום הם אוהבים את המטומטמים.

ובכל זאת היא מסתובבת!

אנו אומרים זאת אם אנו משוכנעים לחלוטין שאנו צודקים. הביטוי מיוחס לחוקר הטבע והאסטרונום האיטלקי הגדול גלילאו גליליי (1564–1642), אשר נאלץ לוותר על פי התעקשות האינקוויזיציה על תורתו של קופרניקוס על סיבוב כדור הארץ סביב השמש, לאחר שבית המשפט הכנסייה השמיע לשון. הביטוי: Eppur si muove (it. - eppur si muoAVE).

ואתם, חברים, לא משנה איך אתם יושבים, אתם לא טובים במוזיקאים

ביטוי זה מאפיין מבצעים חסרי ערך וחסרי ערך של כל עסק. ציטוט מהאגדה "רביעייה" של א.א. קרילוב (1811). פעם אחת, כידוע, החליטו הקוף, החמור, העז והדוב השובב לנגן ברביעייה. מכיוון שהחברים לא הצליחו, למרות שישבו אחרת, התווכחו על מי ואיך לשבת, הם החליטו לבקש עצה מהנייטינגייל. אבל הזמיר ענה להם:

"כדי להיות מוזיקאי, אתה צריך את היכולת
והאוזניים שלך רכות יותר...
ואתם, חברים, לא משנה איך תשבו,
אתה לא טוב בלהיות מוזיקאים".

ובמקום שהרועה הוא טיפש, יש כלבים שוטים

ציטוט מהאגדה של I. A. Krylov "הזאב וגור הזאב" (1811). הזאב, מלמד את הזאב הקטן את כללי המקצוע שלו, אומר לו:

"קדימה, אני אוביל אותך לעדר,
איפה נעדיף להציל את עורנו:
למרות שיש הרבה כלבים עם העדר,
כן, הרועה עצמו הוא שוטה;
ובמקום שהרועה טיפש, שם הכלבים טיפשים".

והקשתות מתכופפות בסבלנות ולא פתאום

הביטוי אומר שבכל עסק צריך סבלנות וזמן. ציטוט מהאגדה של I. A. Krylov "הדוב החרוץ" (1818). הדוב, שראה שהאיכר משתלם למכור קשתות לרתמת סוסים, החליט גם הוא לקחת את המלאכה הזו. אבל הוא רק שבר את כל היער, בלי לכופף ולו קשת אחת. ואז הוא החליט לשאול את האיכר מה הסיבה:

"תגיד לי, מהי המיומנות העיקרית כאן??" -
"בזה," ענה השכן,
מה בך, סנדק, הוא בכלל לא:
בסבלנות".

חבל שאתה לא מכיר את התרנגול שלנו

אז הם אומרים על אלה ששופטים הכל באופן מוחלט, מחשיבים את עצמם למומחה בכל נושא. ציטוט מהאגדה של א.א קרילוב "החמור והזמיר" (1818). החמור, מאזין לשיר הזמיר, אומר לו:

"חבל שאני לא יודע
אתה עם התרנגול שלנו:
גם אם היית מחמיר יותר,
לו רק יכולתי ללמוד ממנו קצת".

והמלך עירום!

אז אנחנו מדברים לא פעם על אדם חסר חשיבות וריק, שעד לא מזמן נחשב למשמעותי, אינטליגנטי, כל יכול. ביטוי מהאגדה של הנס כריסטיאן אנדרסן "בגדיו החדשים של המלך" (1835–1837). מלך מסוים אהב להתלבש יפה עד כדי כך שהוא הוציא את כל הכסף על תלבושות. ואז יום אחד התחזו שני רמאים לאורגים שיכולים ליצור בד נפלא שכזה, שבנוסף לדפוס יפה בצורה יוצאת דופן, היה לו התכונה להפוך לבלתי נראים לכל אדם שאינו במקום או טיפש בלתי נסבל. לבסוף הודיעו הרמאים שהשמלה מוכנה, אך לא המלך עצמו ולא שריו וחצריו העזו להודות שלא ראו שום שמלה. כשהמלך הלך ברחובות לקריאות ההמון הנלהבות, צעק לפתע ילד: "והמלך עירום!"

והארון פשוט נפתח

אז הם אומרים למישהו שכשהוא פותר בעיה פשוטה, מנסה להיות פילוסופי מדי, ליישם תיאוריות מורכבות, להיות חכם יותר. ציטוט מהאגדה "ארון" של א.א. קרילוב (1808). פעם מישהו הביא חזה יפה. חכם מסוים, לאחר שקבע שיש לו סוד, התנדב לפתוח אותו.

זיעה, זיעה, אבל לבסוף עייפה,
מאחורי הארון
ולא ידעתי איך לפתוח את זה.
והארון פשוט נפתח.

והוא - מחלק את לול הנמלים היחיד שלו

ציטוט מהאגדה "הנמלה" של א.א. קרילוב (1819). הנמלה, שנחשבת בקרב קרוביה כאיש חזק מוגזם, החליטה להראות את עצמה בעיר. אבל כמה שהוא ניסה, אף אחד לא שם לב אליו שם. מוּסָרִיוּת:

אז חושב בדרן אחר,
שהוא רועם בחמנייה.
והוא מדהים
תל הנמלים היחיד שלך.

והוא מהנהן בחשאי לעבר פיטר

ציטוט מהאגדה של I. A. Krylov "המראה והקוף" (1816). ובין אנשים יש רבים שכמו הקוף שראתה את עצמה במראה, לא מזהים את השתקפותה, מאמינים שזה מישהו אחר:

יש הרבה דוגמאות כאלה בעולם:
אף אחד לא אוהב לזהות את עצמו בסאטירה.
אפילו ראיתי את זה אתמול:
שקלימיך טמא בידו, כולם יודעים זאת;
הם קראו על שוחד לקלימיץ',
והוא מהנהן בחשאי לעבר פיטר.

והוא, מרדן, מבקש סערות, כאילו יש שלום בסערות!

מילים אלו משמשות לאפיון מורדים, אלו שהולכים בדרכים ללא הפסד. ציטוט משירו של מ' יו לרמונטוב "מפרש" (1832):

מתחתיו, זרם של תכלת בהיר יותר,
מעליו קרן שמש מוזהבת...
והוא, מרדן, מבקש סערה,
כאילו יש שלום בסערות!

ולערבב שתי מלאכות אלו יש הרבה בעלי מלאכה; אני לא אחד מהם

דבריו של צ'צקי מהקומדיה של א.ס. גריבודוב "אוי מן השכל" (1824):

"כשאני בעסקים, אני מסתתר מהנאה;
כשאני משתטה, אני משתטה;
ולערבב שתי מלאכות אלו
יש חושך של אומנים; אני לא אחד מהם".

ומי הם השופטים?

כך אומרים על אלה שלפי תכונותיהם המוסריות אינם ראויים לשפוט את דבריהם ומעשיהם של אנשים אחרים. ביטוי דומה נמצא כבר בתנ"ך: "מי אתה מגנה עבד רע?" אומר השליח פאולוס ברומאים י"ד:4. דבריו של צ'צקי מהקומדיה של א.ס. גריבודוב "אוי מן השכל" (1824):

"מי השופטים? - לעתיקות השנים
לחיים חופשיים אי אפשר ליישב את האיבה שלהם,
פסקי דין נשאבים מעיתונים שנשכחו
רמן אוצ'קובסקי וכיבוש חצי האי קרים.

והאושר היה כל כך אפשרי, כל כך קרוב!

דבריה של טטיאנה מהרומן מאת א.ס. פושקין "יוג'ין אונייגין" (1823-1831, מלא - 1833):

והאושר היה כל כך אפשרי
כל כך קרוב!.. אבל גורלי
כבר החלטתי. בלי זהירות
אולי עשיתי:
אותי עם דמעות של כישוף
אמא התפללה; לתניה המסכנה
כל המגרשים היו שווים...
התחתנתי. אתה חייב,
אני מבקש ממך לעזוב אותי;
אני יודע שיש בלב שלך
וגאווה וכבוד ישיר.
אני אוהב אותך (למה לשקר??),
אבל אני ניתן לאחר;
אהיה נאמן לו לעד.

אורוות אוג'יאן

ביטוי זה מאפיין את ההזנחה הקיצונית של הנחות ועניינים כאחד - כל מה שדורש מאמצים מדהימים כדי לתקן את המצב. במיתולוגיה היוונית העתיקה, אורוות אוגיאן הן האורוות העצומות של המלך אוגיאס, שלא נוקו במשך שנים רבות. הם טוהר ביום אחד על ידי הרקולס.

לְבַשֵׂר

אז נהוג לקרוא לאדם שמטעה אחרים בכוונה ובעורמה, רמאי חכם. אוגור הם כמרים ב רומא העתיקה, שפירש את רצון האלים בחסות (מ La T. avis - ציפור ומין - אני מסתכל, אני מתבונן), כלומר לפי מעוף ובכי של ציפורים, לפי התנהגות של תרנגולות קדושות.

ס"מ.גַם: אוגור חיוך.

זוֹהַר קוֹטבִי

במיתולוגיה הרומית העתיקה, אלת השחר, מביאה אור יום לאלים ולאנשים. מקביל לאלה Eos במיתולוגיה היוונית העתיקה. אורורה תוארה כאישה צעירה בעלת כנף העולה מהאוקיינוס ​​במרכבה רתומה לסוסים בהירים. בדיבור פיגורטיבי ופיוטי, אורורה היא מילה נרדפת לשחר הבוקר.

אוטומדון

שמו של גיבור השיר האפי של הומרוס האיליאדה, המרכבה המיומנת שנהגה במרכבה של אכילס, נקרא באופן אירוני, בצחוק, העגלון, העגלון, הנהג, הנהג. א.ס. פושקין כותב על מוניות רוסיות ברומן "יוג'ין אונייגין" (1823-1831, מלא - 1833):

אבל החורף לפעמים קר
הנסיעה נעימה וקלה.
כמו פסוק ללא מחשבה בשיר אופנתי,
הדרך החורפית חלקה.
אוטומדונים הם החלוצים שלנו,
השלשות שלנו בלתי נלאות,
וורסטס, משעשע את המבט הסרק,
בעיניים מרצדות כמו גדר.

טלה של אלוהים

אדם עניו, חיבה, צייתן. העמיד פנים שהוא כבש - העמיד פנים שהוא צייתן, ללא רבב. הביטוי בא מהתנ"ך. הנביא ירמיהו אומר: "אבל אני, כמו כבש עניו שהוליך לטבח, לא ידעתי שהם זוממים נגדי."(יר' יא, יט).

לָטִינִית: Agnus Dei (аgnus deai).

העפעפיים של אדם

האדם הראשון על פני כדור הארץ, על פי התנ"ך, היה אדם, אשר נברא על ידי אלוהים ביום החמישי לבריאה. על בסיס הנרטיב המקראי, עלו הביטויים "עפעפי אדם", "זמני אדם", המשמשים במשמעות: קדמון עתיק יומין.

פרקליט השטן

זהו שמו של מי שמגן על מטרה חסרת סיכוי שהוא עצמו אינו מאמין בה. הביטוי עלה מהליך הקנוניזציה של קדוש חדש הנהוג בכנסייה הקתולית, שבו מתנהלת מחלוקת בין סנגורו של האל (advocatus Dei), המפרט את יתרונותיהם של הקדושים, לבין סנגורו של השטן, המנסה להפריך את הטיעונים של הראשון.

לָטִינִית: Advocatus diaboli (advocatus diaboli).

תענוג אדמיניסטרטיבי

ביטוי זה מאפיין את ההנאה מהכוח, את הרצון המתנשא למלא את הוראות הבוס, ללא קשר למידת המשמעותיות של הוראות אלו. הביטוי הופיע הודות לרומן של פ.מ. דוסטויבסקי "שדים" (1871-1872).

אדוניס

במיתולוגיה היוונית, אדוניס הוא בחור צעיר ויפה, אהובה של האלה אפרודיטה (Cyprida). שמו משמש כמילה נרדפת ליפה איש צעיר. אדוניס מוזכר לעתים קרובות ביצירותיו על ידי מחברים עתיקים (תיאוקריטוס "אידילות", אובידיוס "מטמורפוזות").

היי מוסקה! דע שהיא חזקה, מה נובח על הפיל!

ציטוט מהאגדה של I. A. Krylov "פיל ופאג" (1808). פאג, שראה את הפיל, שכידוע לך, הובל ברחובות, התחיל לנבוח, לצרוח ולהיכנס איתו לריב. להערתה של שוואקה שהפיל צועד קדימה מבלי אפילו לשים לב לנביחות שלה, השיב מוסקה:

"זה מה שנותן לי ורוח,
מה אני, בלי ריב בכלל,
אני יכול להסתבך בצרות גדולות.
תנו לכלבים לומר
"היי מוסקה! תדע שהיא חזקה
איזה נובח על הפיל!

ס"מ.גַם: בלי להילחם, היכנס לבריונים גדולים.

צדקה אקרובטים

הביטוי מאפיין אנשים שווא שללא צביטה של ​​מצפון מגזימים בכמות הסיוע הצדקה שהם מעניקים ונהנים מכך לעצמם באופן אישי. מקור הביטוי ב סוף XIXב. הודות לסיפור באותו שם מאת ד. ו. גריגורוביץ' (1885), המתאר באופן סאטירי את פעילותן של חברות פילנתרופיות.

אלכסנדר הגיבור המקדוני, אבל למה לשבור את הכיסאות?

הביטוי משמש במובן: למה ללכת מעבר למידה. ציטוט מקומדיה של נ. ו. גוגול "המפקח הממשלתי" (1836), דברי גורודניצ'י על המורה:

"הוא ראש מלומד - זה ניכר, והוא קלט הרבה מידע, אבל הוא רק מסביר בלהט כזה שהוא לא זוכר את עצמו. הקשבתי לו פעם: טוב, בינתיים דיברתי על האשורים והבבלים - עדיין כלום, אבל איך הגעתי לאלכסנדר מוקדון, אני לא יכול לספר לך מה קרה לו. חשבתי שזו אש, מאת גולי! הוא ברח מהדוכן, וכי היה לו כוח, לתפוס את הכיסא על הרצפה.

זה כמובן אלכסנדר הגיבור המקדוני, אבל למה לשבור את הכיסאות?

הללויה לשיר

ס"מ.:שר אללויה.

רעב וצמא

ביטוי זה מאפיין אנשים שחושקים בלהט במשהו (להיות רעב - לחשוק חזק, במשמעותו המקורית - להרגיש רעב). הביטוי נמצא בתנ"ך. ישוע בדרשת ההר אומר: "אשרי הרעבים והצמאים לצדקה כי ישבעו"(מתי ה':6).

אלמה מאטר

אז, על פי המסורת, בוגרי אוניברסיטה או מכון קוראים להם מוסד חינוכי. מקור הביטוי בביטוי הלטיני Alma mater שפירושו "אמא מזינה".

אלפא ואומגה

והכי חשוב, הבסיס, המהות. אלפא ואומגה הן האות הראשונה והאחרונה באלפבית היווני, ומכאן משמעות הביטוי: ההתחלה והסוף של הכל, המהות. בתנ"ך, ישוע אומר על עצמו: "אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף"(הפ"א כ"א ו).

ג'ִיגוֹלוֹ

השם הזה, לפי גיבור הדרמה "מסייה אלפונס" (1873) מאת אלכסנדר דיומא-סון, נקרא אדם שחי על בסיסה של פילגשו. ההצגה הראשונה של מחזהו של דיומא במוסקבה, בתיאטרון מאלי, התקיימה ב-3 באוקטובר 1874. התרגום לרוסית של המחזה נקרא "נאה".

אניקה לוחמת

בריון שמתגאה בכוחו, אבל בדרך כלל מובס. שמו של הלוחם לקוח מהסיפור הביזנטי על הגיבור דיגניס, המכונה אניקיטוס - בלתי מנוצח. ברוסיה היו הרבה סיפורי עם ושירים על אניקה הלוחמת.

שבועת אניבל

נחישות בלתי פוסקת עד הסוף להילחם על כל רעיון, להגן על האידיאלים שלהם. לפי ההיסטוריונים הקדומים, המפקד הקרתגי חניבעל (אניבל) אמר שכשהיה בן עשר, אביו גרם לו להישבע כל חייו להיות אויב ללא פשרה של רומא, שהפכה את קרתגו למושבה שלה. חניבעל עמד בשבועתו.

אנושקה כבר קנתה שמן חמניות

אנו מדברים בצורה זו על הבלתי נמנע של אירועים כלשהם, שאת מהלךם איננו יכולים לשנות, על הגמול הבלתי נמנע הקרוב. דבריו של וולנד מתוך הרומן של מ.א. בולגקוב "המאסטר ומרגריטה" (1929–1940, פורסם 1966–1967).

אנטי

עם הגיבור הזה של המיתולוגיה היוונית העתיקה, הם משווים אדם עם כוח יוצא דופןוקשור לארץ הילידים, אנשים ילידים. אנטאוס, ענק, בנו של אל הימים פוסידון ואלת האדמה גאיה, ניצח את כל מתנגדיו, כאשר הוא שאב כוח חדש בנגיעה באדמה - אמו. הוא מת בקרב עם הרקולס (הרקולס), שהרים אותו לאוויר, מה שאי אפשר לגעת בקרקע.

אנטיגונה

שמה הפך לשם דבר לילדה שהתמסרה לטיפול בזקן חולה. במיתוסים יווניים, אנטיגונה היא בתו של המלך התבאן העיוור אדיפוס, אשר הלך אחריו מרצונו לגלות ולא הופרד ממנו עד יום מותו. דמותה, המגולמת בטרגדיות של סופוקלס ("אדיפוס במעי הגס", "אנטיגונה"), היא האנשה של אהבת הבת הנוגעת ללב, החובה והאומץ.

אפולו

שמו של האל היווני העתיק הזה נקרא צעיר נאה. אפולו הוא אל השמש, הנוער, הפטרון של האמנויות. בדרך כלל הוא הוצג כצעיר יפהפה עם קיטרה בידיו.

התיאבון בא עם האכילה

אנחנו אומרים את זה לא רק על ההתמכרויות הגסטרונומיות של מישהו, אלא גם כשאנחנו רוצים להדגיש שהתשוקה להחזיק במשהו - ידע, כסף, כוח, הצלחה - גוברת באדם ככל שהוא רוכש את מה שהוא רוצה. הביטוי הגיע מהשפה הצרפתית ונשמע כך: L "appétit vient en mangeant (l appetiʼ viant-en mangean). הוא מבוטא על ידי אחת הדמויות ברומן של פרנסואה ראבלה, Gargantua and Pantagruel (ספר 1-4, 1533). -1552; ספר 5 - הוצאה 1564) רעיון דומה נמצא ב"סאטירות" של המשורר הרומי הקדום Juvenal: Créscit amór nummi, cuant(um) ipsa pecunia créscit (crescit amo'r nummiʼ, quantum iʼpsa pecuʼnia crescit) ) - חמדנות למטבע גדלה ביחס לצמיחת העושר.

סיפורים ערביים

משהו מדהים, בלתי צפוי, מדהים, שניתן להשוות עם נפלאות הסיפורים הערביים מהאוסף "אלף לילה ולילה".

ארגונאוטים

מה שנקרא מלחים אמיצים, הרפתקנים. על פי המיתולוגיה היוונית העתיקה, גיבורים אמיצים יצאו לדרך על ספינת ארגו בראשות ג'ייסון לקולכיס בשביל גיזת הזהב, שעליה נשמר דרקון. בעזרתה של הקוסמת מדיאה, כבשו הארגונאוטים את גיזת הזהב והביאו אותה ליוון.

ס"מ.גַם: גיזת הזהב.

ארגוס

שמו של הענק הזה, דמות של המיתולוגיה היוונית העתיקה, החל להיקרא שומר ערני. לפי המיתוסים, גופו היה מנוקד באינספור עיניים, ורק שתי עיניים ישנו בו זמנית. הרה הקצתה את ארגוס כשומר לאיו, אהובתו של זאוס, שהפך לפרה. לֹא לדעת שינהארגוס שמר על איו בדריכות. ארגוס מוזכר לראשונה אצל הומרוס. המיתוס מועבר על ידי אפולודורוס ("הספרייה") ואובידיוס ("מטמורפוזות").

עפעפי ארדובי

הביטוי משמש במשמעות: אריכות ימים. מטעם הפטריארך המקראי ג'ארד, שחי כביכול 962 שנים (בראשית ה' 20).

אריסטוקרטיה של הרוח

הביטוי משמש ביחס לאנשים המאמינים שהם עדיפים על אחרים בהתפתחותם התרבותית. הוא התייחס במקור לחסידיו של אחד ממנהיגי הרומנטיקה הגרמנית, אוגוסט וילהלם שלגל, ושייך לסופר הגרמני היינריך שטפנס (1773–1845).

אידיליה ארקדית

משמש (לעתים קרובות באירוניה) לאפיין חיים מאושרים וחסרי דאגות. ארקדיה - החלק ההררי המרכזי של הפלופונסוס היווני הקדום, שאוכלוסייתו עסקה בימי קדם בגידול בקר ובחקלאות, ב. ספרות קלאסיתמאות XVII-XVIII מצטיירת כמדינה שבה מתקיימים חיים אידיליים חסרי דאגות. בין בעלי הכנף לָטִינִיתביטויים שנמצאו Et באגו של ארקדיה! (et in arcadia ego) - "וגרתי בארקדיה!", המביעים חרטה על אובדן של משהו יפה.

ארמידה

שמה של גיבורה זו של שירו ​​של המשורר האיטלקי טורקוטו טאסו "ירושלים המשוחררת" (עורך 1580), המכשפה היפה המחזיקה את גיבור השיר רינלדו בקסמיה בגן קסום, החלה להיקרא יפהפיות קוקיות קלות דעת, וכן נשים בעלות סגולה קלה.

ארכיון צעירים

אז חברו של א.ס. פושקין, הביבליופיל ס.א. סובולבסקי, קרא בצחוק לקבוצה של אצילים מתפלספים צעירים ששירתו בשנות ה-20. המאה ה 19 בארכיון מוסקבה של המכללה הממלכתית לענייני חוץ. ביניהם היו: המשורר ד.ו. וונוויטינוב, ש.פ. שבריב, ו.פ. אודוייבסקי, האחים I.V. ו-P.V. Kireevsky, A. I. Koshelev, Sobolevsky עצמו. קושלב ציין בהערותיו: "הארכיון נודע ככינוס של נוער מוסקבה "מבריק", והתואר "נוער ארכיוני" הפך למכובד מאוד, כך שלימים אף נכנסנו לפסוקיו של א.ס. פושקין, שהחל אז להיכנס לתפארת גדולה. ”קושלב מתייחס לבית מהרומן "יוג'ין אונייגין" (1823-1831, מלא - 1833):

צעירים ארכיוניים בקהל
הם בוהים בתניה
ועליה בינם לבין עצמם
הם מדברים בצורה לא טובה.

אפאנאסי איבנוביץ' ופולצ'ריה איבנובנה

גיבורי סיפורו של נ.ו.גוגול "בעלי אדמות העולם הישן" (1835), תושבים פשוטי נפש, תמימים, בני זוג עדינים המנהלים קיום שליו, "צומח". שמותיהם הפכו לשמות בית עבור אנשים מסוג זה.

אֶפעֶה

אז הם קוראים לאדם רשע, אכזרי, ערמומי. אספ הוא סוג של נחשים ארסיים. אבל המילה הזו קיבלה את המשמעות המצוינת בזכות התנ"ך, שבו האספ הוא האנשה של הרוע: "דן יהיה נחש על הדרך, אשוף בדרך, נוקב את רגל הסוס, כדי שרוכבו יפול לאחור"(בראשית 49:17).

ס"מ.גַם: מפתה נחש.

מלח עליית גג

הביטוי משמש במשמעות: שנינות מעודנת, בדיחה אלגנטית. הביטוי שייך לפוליטיקאי והנואם הרומי הקדום קיקרו, שבכתביו נתן מקום משמעותי לתורת הנואם, שפותחה בקפידה על ידי היוונים. הוא ייחד במיוחד את תושבי אטיקה, המפורסמים ברהיטותם.

הו! אלוהים! מה תגיד הנסיכה מריה אלכסבנה!

ציטוט זה מתוך הקומדיה של א.ש. גריבויידוב "אוי מן השכל" (1824) משמש לאפיין את אלה שדעתם של אחרים חשובה להם יותר ממעשים אמיתיים. המחזה מסתיים במילים אלה של פאמוסוב:

"נו? אתה לא רואה שהוא משוגע?
תגיד ברצינות:
מטורף! על מה לעזאזל הוא מדבר כאן!
מִתְפַּלֵל! חמי! ועל מוסקבה בצורה כל כך מאיימת!
והחלטת להרוג אותי?
האם גורלי עדיין לא עגום?
הו! אלוהים! מה הוא יגיד
הנסיכה מריה אלכסבנה!"

עקב אכילס

מקום פגיע; צד חלשכֹּל אֶחָד. מקור הביטוי במיתוס היווני העתיק של היחיד מקום פגיעעל גופו של אחד הגיבורים החזקים והאמיצים ביותר - העקב של אכילס. במאמץ להפוך את בנה לבלתי מנוצח ובכך להעניק לו אלמוות, אמו תטיס טבלה את אכילס התינוק במימי הנהר התת-קרקעי Styx, כשהיא מחזיקה אותו בעקב, שנשאר לכן פגיע.

הַקדָמָה

מילים מכונפות היו מוכרות לנו מילדות. ואכן, מי מאיתנו לא שמע: "נפש בריאה בגוף בריא" או: "באכילה בא התיאבון"? וככל שאדם מתבגר, נקרא היטב, משכיל יותר, כך מטען שלו עשיר יותר במילים מכונפות. אלו ציטוטים ספרותיים. וביטויים היסטוריים, ודימויים של מילים נפוצות.

אבל יש כאן גם בעיה: מהבהב מחשבה של מישהו או סיבוב מוצלח, אנשים בדרך כלל או במבוכה עושים הסתייגות: "אני לא זוכר מי אמר את זה...", או מתייחסים למשורר מסוים (בלי לציין את שמו - "כמו שאמר המשורר..."), או אפילו בלי היסוס. לייחס כל ביטוי חי לנפוליאון.

אבל מאחורי כל מילה או אמירה עומד המחבר שלה (אדם מאוד ספציפי - פילוסוף, משורר, דמות היסטורית וכו') או מקור ספציפי כלשהו, ​​למשל, התנ"ך. זה מה שמבדיל את המילים המכונפות הראויות לביטויים היציבים ("צועקים על כל איבנובסקאיה", "קולומנסקאיה ווסט" וכו'), שמקורם אנונימי או פולקלור.

ומאוד מעניין (ושימושי) לקבל תשובות מדויקות לשאלות הבאות: WHOאמר את זה? מתי? מאיזו סיבה? ולדעת, מה,בעצם, האם המחבר התכוון?

ותגליות מעניינות אפשריות כאן.

לא בכדי התבדח בתקופה מסוימת הסופר הסאטיריקן האמריקני המפורסם אמברוז בירס: "ציטוט הוא חזרה לא נכונה על דברי אנשים אחרים". אכן, האם זה לא מה שקורה עם ביטויים "קלאסיים" רבים? הרי אם נפנה להיסטוריה, למשל, לאותו ביטוי "נפש בריאה בגוף בריא", מסתבר שמחבר הביטוי הזה, הסאטיריקן הרומי יובנל, הכניס לזה משמעות אחרת לגמרי, או יותר נכון. , הפוך בדיוק לזה שנחשב כיום למקובל. בסאטירה השביעית שלו כתב ש"עלינו להתפלל לאלים שהרוח תהיה בריאה בגוף בריא...". הפתגם הרומי הידוע, שהתפתח על בסיס קו יובנאלי זה, ניקד את ה"i": "נפש בריאה בגוף בריא היא הצלחה נדירה". ואז: כמה מעט אנחנו רואים את בני דורנו - צעירים בריאים מאוד מסוג מסוים? והאם הם התגלמויות חיות של רוח בריאה? לא, אלא, ישירות על פי Juvenal - בדיוק ההפך... אבל הביטוי הזה נכנס לדיבור הרוסי בצורה קטומה, ולכן מעוותת.

מתברר גם שהתנ"ך בשום פנים ואופן לא "מתיר" סוגים מסוימים של שקרים ("שקרים לבנים"), ונפוליאון, טליירנד וסלבריטאים אחרים לא אמרו במה הם זוכים ...

את העוול ההיסטורי הזה ניסה המחבר-מהדר של הוצאה זו לתקן חלקית, תוך שאיפה להבטיח שלספר תהיה משמעות כפולה - הן קוגניטיבית והן יישומית גרידא, מעשית. רציתי שזה לא רק ישא מידע על המקור (ההיסטוריה) של כל מילה מכונפת, שלה פרשנות מדויקת, אלא גם המלצות לשימוש נכון בו, כלומר, הוא תרם להעשרה האמיתית של הדיבור הרוסי הציבורי המודרני.

כמובן, אוספים של מילים מכונפות פורסמו ברוסיה בעבר. הראשון שעשה זאת היה ש.ג. זיימובסקי, שב-1930 פרסם את ספר העיון שלו של ציטוטים ואפוריזמים בשם "המילה המכונפת". המחבר החל בעבודה זו בשנת 1910 ועבד על הספר במשך 20 שנה - "בהפרעות בלתי נמנעות", לאחר שעיבד לבד 90 אחוז מכל המידע הכלול בו. אך לאחר פרסומו, ספר זה לא פורסם מחדש בברית המועצות, ככל הנראה משום שההקדמה לו נכתבה על ידי "הסוטה הימני" ו"ראש האופוזיציה הנכונה" ל.ב. קמניב.

ב-1955 יצא לאור Winged Words על ידי מבקרי הספרות M.G. ונ.ש. אשוקינס, שפיתח והשלים במידה רבה את עבודתו של זיימובסקי. מאז, ספרם נדפס מחדש חמש פעמים וכיום נותר נדיר ביבליוגרפי.

אבל השפה הרוסית ("חיה, כמו החיים") לא עומדת במקום - היא משתנה, מתפתחת, מעשירה את עצמה. ברור שלא נמצא הרבה ביטויים פופולריים ביצירותיהם של זיימובסקי ואשוקינס – חלף הרבה זמן, והרבה מאוד שינויים חלו בחיינו. יש צורך ברור להציע לקורא המתעניין אוסף שלם יותר של מילים מכונפות שנכנסו לשפה הרוסית במאתיים השנים האחרונות - ה-19 וה-20 - ונמצאות כיום בשימוש - בתחילת המאה ה-21. הבה ניקח בחשבון את הפרסום הזה כהתחלה, בקירוב להשגת מטרה זו.

אנו מקווים שספר זה יעניין רבים: הן הפוליטיקאים שלנו בדרגות וברמות שונות (מזמן לא שמענו מהדוכן נאום בהיר ופיגורטיבי עשיר בציטוטים ספרותיים וברמזים היסטוריים), והן עיתונאים, וגם המורים שלנו (גם באמצע וגם בית ספר תיכון), ותלמידים, וכמובן, הורים לילדים סקרנים - "למה-למה" - במילה אחת, כל מי שמעריך דיבור מוכשר, אקספרסיבי ואת המילה הרוסית "תוצרת עצמית".

חלק זה של האתר יציג בפניכם דוגמאות נפלאות ממדור מיוחד שפה ספרותית- עם פרשיות, מילים וביטויים מכונפים.

פִּתגָם(מתוך האפוריסמוס היווני - פתגם בתרגום מילולי) - ה זוהי אמירה לקונית, חיה, המכילה מחשבה שלמה, המובחנת על ידי דיוק ובלתי צפוי של שיפוט.

הביטויים הקצרים והמרווחים האלה מכילים עצות או אמיתות חכמות, לעתים קרובות הם פרדוקסליים ואפילו אירוניים.

לאפוריזמים יש כמעט תמיד מחברים ספציפיים. לדוגמה:

• « חבר הוא זה שבכל פעם שאתה צריך אותו, יודע על זה»
(ז'ול רנארד - סופר ומחזאי צרפתי)

(בנג'מין פרנקלין - אמריקאי דמות פוליטית, דיפלומט, ממציא, סופר, עיתונאי, מדען)

בתחילה היו האפוריזמים חלק בלתי נפרד מהפולקלור והועברו בעל פה, ועם כניסת הכתיבה החלו להתפרסם בצורה של אוספים נפרדים.

את האזכור הכתוב הראשון ניתן למצוא אצל היפוקרטס, במסכתו הרפואית. המילה "אפוריזם" מוכרת ברוסיה מאז המאה ה-18; היא מופיעה במילונים מאז 1789.

התפקיד המיוחד של האמירות הללו בחיינו צוין (וגם בצורה של פרשיות!) על ידי אנשים מפורסמים רבים.

הנה רק שתי דוגמאות:

• « נהרות קצרים, כמו פנינים, זוהרים מתוכן. החוכמה האמיתית היא לקונית»
(לב ניקולאביץ' טולסטוי - הסופר הרוסי הגדול)

• « מאז ימי קדם, לאנשים יש אמירות חכמות ויפות, עלינו ללמוד מהן»
(הרודוטוס - היסטוריון יווני עתיק)

ציטוטים קצרים, ביטויים פיגורטיביים שהפכו לשמות עצם נפוצים של דמויות ספרותיות ומיתולוגיות, מבוססים היטב בנאום שלנו.

שם זה נמצא יותר מפעם אחת בשיריהם של הומרוס הגדול "איליאדה" ו"אודיסאה" (למשל, "הוא הוציא מילה מכונף").

ביטויים מכונפים נפוצים בחיי היומיום, לעתים קרובות הם הופכים פופולריים, ומחבריהם כבר לא תמיד ידועים או לא זוכרים בעת שימוש במרכאות.

כך, למשל, ציטוטים רבים מהאגדות של איוון אנדרייביץ' קרילוב או הקומדיה של אלכסנדר סרגייביץ' גריבודוב "אוי מן השכל" נתפסו זה מכבר כפתגמים ואמירות עממיות: "", "בה! כולם פרצופים מוכרים!

ודמויות מיתולוגיות, למשל,,, משמשות לעתים קרובות לאפיון אנשים ספציפיים.

ופריזמים ומילות מפתח הם חלק מתחדש בשפה, כי אין גבול למחשבה ו. גם אתם, קוראים יקרים, תוכלו לתרום לקופה הנפלאה הזו אם תיגשו ללימוד שפת האם והספרות שלכם בצורה יצירתית.

בחלק זה תמצאו מספר רב של פרשיות, מילים וביטויים מכונפים. תלמדו את הפרשנות שלהם ואת היסטוריית המקור שלהם. רישומים חזותיים המסבירים את משמעות הביטויים לא ישאירו אדישים לא מבוגרים ולא ילדים.

המסע המרתק הזה אל עולם האפוריזמים יכיר אתכם אמירות נבונות אנשים מפורסמיםומילים מכונפות, מרחיבות אופקים וידע, מעוררות עניין בקריאה ספרים טוביםולימוד התרבות של עמי העולם.

זהו עוזר נפלא בשיעורי השפה והספרות הרוסית בבית הספר. בהצלחה!