האלה עתיקה. מה הם אלים

אלות ופטרונים עתיקים

אלות ופטרונים עתיקים

יָוָן

מיתוסים יווניים עתיקים הם ההרפתקאות המעניינות ביותר וההישגים הבלתי נשכחים. גיבורי המיתוסים, כמובן, היו האלים. לכל אחד מהאלים היה תחום משלו, עליו היה אחראי. אנו זוכרים אלות.

אתנה היא אלת החוכמה, פטרונית המדעים, תחומי הפעילות. הסמל שלה הוא ינשוף ונחש. תמיד יש לה תמונה של גורגון (ראש) על החזה. זאוס יצר את אתנה.

אפרודיטה היא אלת היופי היפה ביותר ופטרונית האהבה. הסמלים שלה הם הוורד והתפוח. תמיד היו איתה יונה ומראה. אפרודיטה הייתה נשואה להפיסטוס. המאהב של אפרודיטה היה ארס.

ארטמיס היא הפטרונית של נשים בלידה ואלת הציד והירח. האיילה הייתה הסמל שלה. היא תמיד נשאה רטט עם חיצים.

הרה היא הפטרונית של האח והנישואים המשפחתיים. היא תמיד לבשה עטיפה ומעולם לא נפרדה עם חוד אחד. היא הייתה נשואה לזאוס.

דימטרה היא אלת הפריון והחקלאות. היא תמיד החזיקה מטה עם קצה בצורת גזע בידה.

גאיה היא אלת האם אדמה. היא יצרה את הטיטאנים, את הקיקלופ, את מאה הידיים. גאיה הייתה שומרת החוכמה.

הקטה היא אלת הלילה, פטרונית החושך והכישוף. Hecate ייסר אנשים עם חלומות איומים.

הסטיה היא אלת הנוחות הביתית. הסמל שלה תמיד היה לפיד.

אורורה היא אלת השחר.

בלונה היא פטרונית המלחמה.

קרס היא אלת הפירות.

קונקורדיה היא שומרת ההרמוניה.

דיאנה היא הפטרונית של הירח, אלת הציד.

דיסקורדיה היא אלת המחלוקת והכאוס.

זעם הוא השומר של העולם התחתון.

פלורה היא אלת פריחת האביב.

פאונה היא אלת פוריות בעלי החיים.

האושר הוא השומר על טובת האדם.

החסד הן אלות של כיף וקסם.

ג'ונו היא מלכת השמים, אשתו של יופיטר.

מינרווה היא אלת המדע.

ונוס היא אלת האהבה.

ויקטוריה היא הפטרונית של כל הניצחונות.

סלאבים

וסטה היא שומר האח. בנות וסטאל למדו בכנסיות. כל מי שסיים את בית המקדש נקרא לא וסטי.

דנה היא הפטרונית של המים. בעל כוח הפוריות.

דניצה היא אלת השחר. אהובת החודש וקרובת משפחה של השמש.

דיוויה היא אלת כל היצורים החיים. אמא של הטבע.

דידיליה היא אלת ההתעברות והנישואין.

דודולה היא אלת האביב.

שתף היא אלת הגורל. הפטרונית של אנשים טובים.

ז'ליה היא אלת הצער.

ז'יבה היא אלת השלום והתגלמות כוח החיים.

ז'ורבה היא אלת החמלה.

זבנה היא אלת ציד הלילה.

זימרצלה היא אלת החורף הקשה.

צירקה היא פטרונית האושר.

אם הזהב היא הפטרונית של הנבואות.

לאדה היא אלת האביב ושומרת הבתולים.

מלניה היא אלת הרעם והברק.

מורנה היא אלת הלילה והמוות.

נדוליה היא אלה, הפטרונית של גורל אומלל.

מרי האש היא אלת הפריון והאביב.
Paraskvea - האלה עתיקהבארות ומעיינות. פטרונית המסחר.

פודאגה היא הפטרונית של הטבע.

פריה היא הפטרונית של נישואי האביב והפוריות.

נשים בלידה הן האלות הקדומות של הולדת ההתחלה.

סיווה היא הפטרונית העתיקה של הסתיו והפירות הבשלים.

אמא סולנצבה - פטרונית השחר, אשתו של השמש האביבית.

Srecha היא אלת חיזוי חג המולד, פטרונית הגורל.

הגורל הוא הפטרונית של תוצאת החיים.

גבינה אמא ​​אדמה - אלת האדמה. אשת גן עדן.

טרה היא אפוטרופוס. אחותו של Dazhdbog.

המזל היא אלת המלחים. אשתו של פורטון.

מִצְרַיִם

באסטה היא אלת הכיף, האהבה והשמחה. מתוארת כאישה עם ראש חתול, או כלביאה עם סל.

איזיס היא אלה. אשתו, אמו ואחותו של אוזיריס. מתוארת בקרני פרה, מחזיקה פפירוס בידה.

סקמט היא אלת המלחמה. אשתו של Pt. האלה עם ראש של לביאה.

חתור היא אלת הגורל והשמים. הפטרונית של הפרעונים. מתואר עם קרני פרה.

ישנם אלים גדולים, כמו וישנו ושיווה, זאוס וקרונוס, אללה וישו, ואלים קטנים, כביכול, אלים. בהודו, בפנתיאון הוודי, אלו הם, למשל, האלים אדיטי, המגלמים חופש, שחרור מהרע. האלים הם גם בין-מדינתיים (מיתרה, ישו, אללה), מדינה (האלה היפנית אמאטראסו), לאומי (אל היהודים - יהוה), עירוני, מקומי, רחוב (בקרב הרומאים הקדמונים), שבטי, שבטי, משפחה (מבין הקדמונים הרומאים הם כונו לארס ופנאטים) ואישיים ("האל האישי" של שליט לגאש היה האל נינגישזידה, והאל האישי של גיבור האפוס השומרי גילגמש היה לוגלבנדה).

לכל מרכז אוכלוסייה במסופוטמיה היה אל משלו. מה שנקרא "הלוח הגדול", שהורכב מ-12 עמודים, הכיל ככל הנראה יותר מ-2,500 שמות של האלים. היו להם נשים וילדים, אינספור פמליות של משרתים. במסמכים רבים שהגיעו אלינו, יחד עם האלים הראשיים, רשומים כל שריהם, ילדיהם ואפילו עבדיהם. האלים האלה חיו טוב מאוד, אפשר אפילו לומר שיק. הם חיו במקדשים מפוארים, שבהם קיבלו ואסלים, כמו אוטוקרטים.

על פי הוודות ההודיות (האנדרטה העתיקה ביותר של הספרות הדתית ההודית מסוף ה-2 - תחילת האלף הראשון לפני הספירה), ישנם 33 ראשיים ומיליוני קטינים.
אלים למחצה שאחראים על ניהול תהליכי העולם. יש הרבה פחות אלים ביפן: במאות ה-8-10 היו רק 3,132 אלים בפנתיאון השינטו של יפן. היו בערך אותו מספר של אלים
בהודו העתיקה - 3.339 אלים מוזכרים בפזמונים הוודיים. לאצטקים היה מספר רב של אלים - כמה אלפים.

ברור ממה שכבר נאמר שיש כמות גדולהאלים. מטבע הדברים, נשאלת השאלה, האם הם יודעים אחד על השני? ככל הנראה, לעתים קרובות הם אפילו לא חושדים בקיומם של אלים אחרים או מעמידים פנים שאלים אחרים אינם קיימים. הם לומדים על קיומם של אלים אחרים רק כאשר כתוצאה מהמלחמה הם מנצחים או מובסים. במקרה אחד, הם הופכים לאלים העיקריים, והאלים של האנשים המובסים הם משניים. במקרים אחרים, האלים של האנשים המובסים והכוהנים שלהם (כוהנים) פשוט מושמדים.

כאשר הנסיך ולדימיר בשנת 988, מסיבות פוליטיות וכלכליות, החליט לקבל דת זרה לעמנו - הנצרות, חולייתו החלה להרוס - לשבור, לקצוץ ולהטביע את דמותם של האלים, שהתפללו במשך אלף שנים. מזרח סלאבים, וכן מקומות תפילה עבורם - מקדשים. בכך החלה ההתנצרות הכפויה של רוסיה. האלים הפגאניים עצמם - ולס, דאז'דבוג, חורס, פרון ואפילו אל קדוםרוד לא יכול (או לא רצה) להגן על עצמו! המשיח לא נכנס איתם לקהילה, אלא בעזרת חסידיו החדשים - נוצרים שזה עתה התגיירו, הוא פשוט השמיד אותם. ובאותו הזמן, כל התרבות הרוסית העתיקה נהרסה.

וכאשר הכובשים הספרדים כבשו את מדינות בני המאיה והאצטקים, למדו האחרונים כי בנוסף לאלים שלהם יש אל רב עוצמה ישוע המשיח. ככל הנראה, בתקופה זו למדו האלים של האינדיאנים על קיומו של אל נוצרי רב עוצמה. האל הנוצרי, בעקבות דוגמת אביו, יהוה-סבאות, לא רצה להתיידד עם האלים ההודיים ובעזרת חסידיו ומשרתיו הנאמנים, החל להשמיד לא רק את האלים הללו, אלא גם את האנשים אשר האמין בהם.

מעניין לציין שהאלים יהוה, ישו ואללה, הטוענים שהם בעלי אותן זכויות, אינם רוצים להכיר בקיומם של לא רק אלים פגאניים, אבל גם אלים, כמוהם, הרואים עצמם כיחידים. למשל, אללה, שדורש מחסידיו להתוודות חמש פעמים ביום שהוא האל היחיד: "אין אלוהים מלבד אללה ומוחמד הוא הנביא שלו". אינו רוצה להכיר באלים אחרים ובאל היהודי יהוה (סבאות), המחייב את הסוגדים לו, כלומר. עבדיו לא סגדו, ולכן לא יצרו תמונות של אלים אחרים: "אל תהפוך את עצמך לאליל!". האל הנוצרי ישו דרש את אותו הדבר (אם כי קודם לכן, היום הוא כבר לא דורש זאת). עם זאת, מעמדו של ישו קשה ביותר. כמובן, הוא רוצה להיחשב לאל היחיד. אך יחד עם זאת, הוא חלק משילוש האלים, שבו יש עוד אל יחיד אחד - יהוה (סבאות), שהוא גם אלוהים האב. זה נאמר ב-Nicene-Tsaregrad Creed, שאומץ בשנת 325. יש לציין כי מסקנה פרדוקסלית נובעת מהצהרה עיקשת וחסרת נימוס זו כלפי אלים אחרים. מכחישים את קיומם של אלים אחרים, וגם דורשים מאנשים לא לעבוד אותם, הם פועלים כאתאיסטים אמיתיים ואפילו אתאיסטים.

מסתבר שהאתאיסט הראשון בעולם הוא האל היהודי יהוה. נכון, הוא אתאיסט לא עקבי - הוא וחסידיו מכחישים את קיומם של אלים אחרים, וקובעים שהם לא אמיתיים, כי. יש רק אלוהים אחד אמיתי! זה לא סוד שככלל, אין אלים א-מיניים - כולם מחולקים לאלים זכרים ונקבות. במקביל ב יוון העתיקההיה אל שהיה לו סימנים משני המינים - זכר ונקבה - הרמפרודיטה. ובקרב השבט האפריקאי של הבומברה, רבים מהאלים יכלו אפילו לשנות את מינם באופן חופשי, מדברים עכשיו בזכר, ואז ב
היפסטאזה נשית. לדוגמה, האל אודודווה היה אלוהות זכרית במיתוסים מסוימים, ונקבה (אלת כדור הארץ) באחרים.

רוב האלים היו וממשיכים להיות אלים זָכָר. אבל יש גם מספיק אלים נשיים. התומכים בשוויון מגדרי עשויים להיות מרוצים מהעובדה שהאלות
תפס תפקידים חשובים מאוד בחברת האלים. למרות שרוב אלי השמש הם זכרים, יש גם אלוהויות שמש נשיות. אז, בקרב החתים במאות ה-17-12 לפני הספירה, השמש הייתה אלה, שנקראה מצולה. יתר על כן, היא לא הייתה רק אלת השמש, אלא גם האלוהות העיקרית של העם הזה. אלוהות השמש בקרב היפנים והיום היא האלה אמטרסו. למצרים הקדמונים היו אלי פוריות בעל (בעל), מין, פטה, ספה, סרפיס, ח'נום ובנבדז'נט ואלות פריון - אנוקה, רננוט, טאורט והקט. מי המצרים היו אחראים על אל המים סבק ועל אלת המים סבקטד, שהופיעה מאוחר יותר. יוצאי הדופן היחידים היו האלים הראשונים (אלים עליונים), שהיו זכרים.

מעניין לציין שפמיניזם מתרחש לא רק בקרב אנשים, אלא גם בקרב אלים. בקרב עמים רבים, האלות לא היו נחותות בשום צורה מהאלים ותפסו עמדות גבריות גרידא כמו האחראיות למלחמה ולציד. אז, בקרב המצרים הקדמונים, האלה אסטרטה (המכונה ענת) שלטה במלחמה. בשילוב, היא הייתה אחראית גם על מרכבות המלחמה. ובגלגול אחר מילאה ענת גם את חובות אלוהות ציד. אלה יווניתבחוכמה, אתנה הייתה אחראית בו-זמנית לצדק בניהול פעולות האיבה. אחד מהתארים שלה - פרומאצ'וס - "לוחם קדימה" - יעשה כבוד לכל אלוהות מלחמה גברית.

באופן כללי, כמו עם אנשים, האלים נשלטו על ידי הפטריארכיה. נשותיהם של האלים העליונים לא יכלו להיות שוות בתפקידן ובחשיבותן לאלו של בעליהן. במיתוסים האוגריים, האל העליון היה אבי האלים אל. הייתה לו אישה, אלה, שנקראה אם ​​האלים. יוצרי העולם בקרב המאיה העתיקה היו שלושת האלים - האלים קוקומאטס והוראקאן והאלה טפב. האלה היוונית העתיקה הרה - אשתו של זאוס - התנגדה לו לא פעם ואף התווכחה עמו במועצת האלים. זה נגמר עם הרעם הזועם שאיים עליה בעונשים ואז היא השתתקה. היא זכרה היטב איך הוא הכניס אותה פעם למלקות, איך קשר אותה בשלשלאות זהב ותלה אותה בין שמים וארץ, קושר שני סדים כבדים לרגליה. לחשוב היטב מי אחראי בבית ואיך להתנהג כאישה למופת.

ככלל, האלים עשירים מאוד, וזה לא מפתיע, שכן יש להם הרבה כוח. כבר בשומר העתיקה (מסופוטמיה, האלף השלישי לפני הספירה), כל האדמה הניתנת לעיבוד הייתה שייכת לאלוהים, בעוד שהמלך-כומר היה רק ​​מנהל, "איכר חוכר", כפי שהוא כינה את עצמו. אבל את הארץ הזאת היה צריך לעבד, אז אלפי אנשים עבדו למען אלוהים. תמורת פרס זעום מאוד. הכוהנים של האל הזה נתנו השראה למאמינים שעבודה בשדות השייכים לאלוהים היא מילוי חובות דתיות שנקבעו מראש על ידי אלוהים עצמו. לכן, לא היה מתאים להם לקטר. נכון, משום מה הם לא הבינו שהעבודה הזו היא שמחה גדולה עבורם. ככל הנראה, הם לא היו בהכרה רבה אז. לאלוהים עצמו אין זמן
היה להסביר את זה לאנשים.

לא עני בהרבה מאלה זו של שומר היה האל של עיר-מדינה שומרית אחרת - אור, אל הירח ננה. הוא קיבל לא רק עשירית מהיבול כולו (מכאן מגיע מעשר הכנסייה לנוצרים), אלא גם את דמי השכירות. היום, האל העשיר ביותר הוא האל של המוסלמים, אללה - הוא הבעלים של כל העולם. וכדי שכל המאמינים לא ישכחו את זה, ערביי המזרח התיכון נגמר דלת קדמיתשל ביתם, הם בדרך כלל חורטים כתובת בערבית על לוח אבן: "רכוש אלוהים". מעניין שהאלים הריבונים האחרים אינם חולקים על כך. בהתאם למושגים של טוב ורע, ישנם אלים טובים ורעים. הטובים שבהם, למשל, כוללים את אשווינים ההודיים - האחים אושאס. הם נפטרים מדבש, צוף החיים, וכן סומא (משקה משכר). הם אלו שנותנים דבש לדבורים, מטפלים בו באלים ובאנשים. הם אוהבים לעזור: הם מצילים את הספינה הטרופה, מחזירים נשים ליכולת האבודה ללדת ילדים, מחפשים בעלים למשרתות זקנות. הם גם עוזרים לזוג הטרי להיכנס לבית בעלה. גם לאינו היפני יש חלוקה לאלים טובים ורעים.

למצרים הקדמונים הייתה האלוהות הו שמגלמת את רצון האל, המילה היצירתית שלו. ולשבט היורובה האפריקאי עד לאחרונה היה האל אלגבה, המייצג את... זעמו של האל האחר שלהם פא. לאלי איראן העתיקה היו "שורצים", שניתן להבין כ"כריזמה", מעין מהות קדושה, שהחזקתה מעניקה מזל טוב, כוח, יכולת לשלוט במוחם של המוני אנשים עצומים.
לנהל אותם. Khvarna היה ברשותו, במיוחד, על ידי האל Ahuramazda והמושיע של העולם Saoshyant. כל הכוח והכוח של האל ההודי שיווה טמונים לא כל כך בעצמו, אלא ב"שאקטי" שלו - אנרגיה רוחנית המופיעה ומתבטאת רק בנסיבות מסוימות. ראשית, אנרגיה זו מצטברת בו בתקופות של משמרות סגפנות והתבוננות. שנית, האנרגיה של שאקטי שזורה באופן הדוק עם הכוח שנותן החיים הגברי שלו. מאמינים שרגע החיבור של שיווה עם החצי הנשי שלו פרוואטי הוא הרגע של הגברה מרובה של האנרגיה שלו.

מעניינים במיוחד הם מה שנקרא האלים החיים. האל החי, שקיבל צורה אנושית (אלוהים-אדם), היה ישוע המשיח. אבל המשיח אינו האל החי היחיד. בנפאל (מדינה בין הודו לסין), האלה החיה קומארי חיה עד היום. אלת בשר ודם זו מיוצגת כילדה קטנה והיא גם, למעשה, אל-אדם. היא מייצגת את ההיפוסטזיס של האלה שאקטי, אך רק תמימה, צעירה, שספגה את ההיפוסטזות של אלוהויות נשיות. הילדה, המיועדת לתפקיד האלה, נבחרת על ידי הכוהנים בקפדנות ובקפדנות רבה ביותר. תינוק בן שלוש צריך להיות בעל מבנה של אלילה ולא להיות לו הפגם הקטן ביותר. אם לפחות אחד משמונים הסימנים החיצוניים אינו עומד בתקן מבוסס מובהק, המועמד אינו מתאים. ילדה שטוענת לתואר האלה חיה ממש טווח קצרחייבת ללמוד לשלוט בעצמה ובשום פנים ואופן לא לאבד את נוכחות הנפש שלה. אחרת, ניתן לצפות לאסון גדול. עליה לצפות בחיתוך ראשי עיזים מבלי לרעוד, לבלות את הלילה במרתף חשוך מלא בשלדים ובגופות מבותרות. אם בחורה מפחדת או מפרה כללי התנהגות בכל דרך שהיא, זה עלול להיחשב סימן מבשר רעות.

הנקודה כאן היא שקומארי, שנחשבת לפטרונית של נפאל, מוקצה, אמנם נקוב, אך תפקיד בולט מאוד בחיי המדינה. אליה הולך מלך נפאל לפולחן השנתי כדי לבקש את ברכתה לשלוט במדינה לשנה הבאה. חובותיה של האלה אינן מכבידות מדי. בשש וחצי בבוקר היא מתעוררת משינה ונופלת מיד לידיהם האכפתיות של הכוהנים. לאחר התרגילים שנקבעו, תמיד אותם תרגילי נשימה ושטיפה פולחנית, הם מתחילים את ההליך היומיומי של "פתיחת העין האלוהית". לשם כך, מוחל על מצחה של האלה שלט רחב בצורת billhook פולחני עם קרמין, כשהידית פונה אל גשר האף. ואז הם מקיפים אותו סביב קו המתאר עם צבע צהוב ומציירים בזהירות עין פתוחה לרווחה מציאותית מאוד באמצע ומאריכים את זוויות העיניים שנתן הטבע עם דיו שחור. יתר על כן, בהתאם להנחיות של אסטרולוגים, הכוהנים מחליטים באיזה צבע חלוק יבחר הקומארי היום. הוא מעוטר בכתר יקר, המזכיר את הקוקושניק הרוסי הישן, מוניסטים מכסף, Hryvnia מזויפים כבדים, טבעות וצמידים. לרוב, קומארי "מעדיף" ללבוש שמלה ארגמנית, המסמלת את כוחה שאין לעמוד בפניה של הנשיות, אנרגיה נשיתששולט בכל היקום.

את האלה שהוכנה כך מושיבה בכיסא מיוחד עם רגל עגולה ומוציאה אותה לחדר ההמתנה. כאן, יושבת על הקיר הצפוני, כמו פסל ברונזה, היא מקבלת פרחי קורבנות וממתקים, מקשיבה ללא תשוקה לצלילי המוזיקה המשעשעת אותה, בלי להסתכל עוקבת אחר דמויותיו הגחמניות של הריקוד, שהרקדנים מבצעים במיוחד עבורה. ככה עובר יום אחרי יום. כשהשמש שוקעת, הכוהנים מתחילים להכין את האלה לשינה. מחטאים אותה בקטורת, מסירים צעיפות כסף, שוטפים את האיפור.

רק פעם בשנה יש לאלה הקטנה חג - חגיגות אינדראג'טרה בנות שמונה ימים, בהן לוקחים בודהיסטים חלק פעיל יחד עם ההינדים. ביום זה מוציאים אותה לרחובות העיר הרועשים מלאים בהמונים נלהבים. במהלך החג הזה, האלה מתגלה לעם. בְּמַהֲלָך שלושה ימיםהיא, יחד עם האל גנשה, עושה מעקף בעיר השמור על ידם. וכל הימים האלה נמשכים הריקודים שמוציאים את הקהל המחושמל לטירוף. המלך עצמו נכנס לכיכר על מנת להשתחוות לעיני העם בפני כוחה המסתורי של ילדה קטנה, שעינה שציירו הכוהנים מפחידה כקללה. בשלב זה מגיעה החגיגה לשיאה.

במשך שנה שלמה, ילדה בודדה ששכחה איך לצחוק ולבכות תזכור את הרגעים המתוקים של החגיגה שלה. משוללת מחברת בני גילה, בורה במשחקים, היא תחכה בסבלנות
חג הבא. אבל יום אחד הכל יסתיים. בהגיעה לגיל שתים עשרה, כאשר על פי הכוהנים מתעוררת בה הנשיות, היא, לאחר שנרדמה כאלילה, תתעורר כילדה רגילה. בשקט ובאופן בלתי מורגש היא תעזוב את המקדש כדי לחזור למשפחתה, כדי לנסות ללמוד איך לחיות בדמות אדם. הכניסה לתפקיד חדש עבורה יכולה להיות קשה מאוד. למרות הנדוניה המשמעותית שהיא מקבלת בעת הפרידה, בנות כאלה נרתעות מאוד מלהתחתן. ומי שרוצה להתחתן עם האלה שרגילה רק לפקודה. לכן, מנת חלקה היא לעתים קרובות חיים וגטטיביים בודדים, מלאים בחלומות וזיכרונות מהגדולה לשעבר ...

בנוסף לאלה החיה, יש לפחות שתי אלות חיות בבירת נפאל, קטמנדו. אחד מתגורר בפטאלה והשני גר בבהקטפור. בנוסף להן, יש עדיין אלות חיות בעלות משמעות מקומית בעמק קטמנדו. לא פלא שהעמק הזה נקרא לעתים קרובות "עמק האלים".

איפה גרים האלים?

על פי כמה רעיונות, האלים הראשונים חיו על כדור הארץ. אז, האלים השומריים, כשהבינו שכדור הארץ טוב, רצו להישאר בו. הם פנו לאל אנליל בבקשה שיסדר מקום בו יוכלו לחיות יחד. ובמרכז דיסקת כדור הארץ (לפי השומרים, כדור הארץ היה שטוח) בנה אנליל את העיר ניפור, ויישב שם את אחיו ואחיותיו. אבל הוא לא שכח את עצמו, אהובתו, לאחר שבנה במה גבוהה במרכז העיר והקים עליה ארמון יפהפה של לאפיס לזולי. למקום שבו התיישבו קראו האלים השומריים "הארץ המבורכת" - "אן-עדן". היהודים הקדמונים, שאלו מהשומרים (ולא התייחסו אליהם) את מיתוס בריאת העולם, שינו רק במעט את שמו של המקום הזה, והפכו אותו לעדן, המוכרת לכולם, כלומר. גַן עֶדֶן. האל המצרי הקדום רא, לאחר שהשלים את הסדר הראשוני של עולם האלים והאנשים, התיישב על הגבעה הקדושה של בן-בן בהליופוליס (הממוקמת במצרים). במקביל, הוא בילה את לילותיו בפרח לוטוס, אותו השאיר עם עלות השחר ולאחר מכן ריחף על פני האדמה במשך כל היום.

האל הסיני הואנג-די חי גם הוא על כדור הארץ. לאחר שחיזק וביסס את כוחו במאבק באלים אחרים, הוא הקים לעצמו ארמון מלכותי ויפהפה על הר קונלון. בארמון זה הוא בילה את זמנו הפנוי ונהנה. הארמון היה מוקף בגדר ג'ספר. מכל צד היו לו תשעה עמודים ותשעה שערים, ובתוך הארמון היה מוקף בחמש חומות ובשנים עשר מגדלים. בארמון צמחה אוזן אורז בחמישה טפחים. ממערב לו צמחו שני עצים - פנינה וירקן. ממזרח לדוקר צמחו עץ השטן ועץ הלנגן. על עץ הפוצ'אנג, שנמצא ליד עץ הלאנגן, ישבה הרוח תלת הראשים ליז'ו, ששלושת ראשיה נרדמו והתעוררו בתורו. להואנג-די היה עוד ארמון אחד בהר קיניאשואן. מצפון-מזרח לארמון זה היו הגנים התלויים המפורסמים, הממוקמים כל כך גבוה עד שנדמה היה שהם תלויים בעננים. גם אלים אפריקאים חיים על פני כדור הארץ. אז, האל הראשי של עמי הקיקויו
וקמבה נגאי גר על ההרים שהוא עצמו בנה: הר קניה, "הר הגשם הגדול" (במזרח), "הר השמים הצלולים" (בדרום), "הר השינה או המקלט הסודי" (בדרום). מַעֲרָב).

אלוהים שיווה חי על ראש הר הקריסטל. אבל משכנם של האלים הגרמנים העתיקים אסגארד היה בראש עץ. מעניין שהמעון הזה הוקם על ידי ענק מסוים, שנעזר ב...סוס. עצי העולם נבחרו על ידי אל הגשם בקרב האינדיאנים של המאיה. יש אלים שמעדיפים לחיות מתחת לאדמה. מתחת לאדמה היה הר גדול, ובו - השאול, אשר נשלט על ידי האלה ארשקיגל ובעלה נרגל.

למרות שזה טוב עלי אדמות, עדיין עדיף לחיות בגן עדן יותר מעניין. לכן רוב האלים חיו וחיים שם. אפילו עם שחר הציוויליזציה האנושית, במסופוטמיה, התיישבו אלי העיר-מדינת אור בגן עדן (כ-2,330 שנה לפני הספירה). האלים היוונים - זאוס והאלוהויות הכפופות לו גם חיו לא על כדור הארץ, אלא גבוה מעליו - על האולימפוס הבהיר. שלושה עפרות יפהפיות שמרו על הכניסה לאולימפוס הגבוה והרימו ענן סמיך שסגר את השער כאשר האלים ירדו לאדמה או עלו לאולמות המוארים של זאוס. גבוה מעל אולימפוס השתרעו השמים הכחולים לרווחה, שמהם נשפך אור זהוב. בממלכת זאוס לא היה גשם ולא שלג; תמיד היה קיץ בהיר ושמח. האלים חגגו בארמונות הזהב שבנה בנו של זאוס הפיסטוס. זאוס עצמו ישב על כס זהב גבוה.

על כסאו עמדו אלת השלום איירין ובת הלוויה הקבועה של זאוס, אלת הניצחון המכונפת נייקי. בנוסף לארמונות הממוקמים מעל פני האדמה, האלים היווניים והרומיים התגוררו לעיתים בבתים מיוחדים שנבנו במיוחד עבורם על ידי מאמינים - מקדשים. מאמינים הגיעו לשם כדי לפנות אליהם בתפילות ולהודות להם על השירותים שניתנו להם. אבל ארמונו של האח הגדול זאוס, מטלטל האדמה, האל פוסידון, היה עמוק בתהום הים. אשתו היפה אמפיטריט גרה איתו. גם האלים של הודו חיים בממלכה השמימית. לאנדרה יש את העיר השערורית שלו, Amaravati, מלאת זהב ו אבנים יקרות. גנים פורחים שם לנצח, ולא קור ולא צימאון מדכאים את תושבי העיר השמימית. הם לא יודעים זקנה, לא מחלות, ולא פחד. עיניהם מתמוגגות מריקודים של רקדנים יפים - אנסאר. בנוסף, יש להם גם מגורים על ראש ההימוואט (הימלאיה). האלים האצטקים אומטקוטלי ואומסיהואטל חיו גם הם בשמים העליונים - זוג אלוהי שהוליד אלים ואנשים.

יש אלים שבוחרים לא רק בגן עדן, אלא בעננים כמקום מגוריהם. בעננים, בארמון ענק נחושת בוהק, חי האל של שבט היורובה האפריקאי שנגו. האלים של שומר העתיקה, שחיו ללא הרף בגן עדן, גילו לפעמים רחמים כלפי אנשים וירדו מהשמים למקדשיהם הארציים.

הם אהבו במיוחד מקדשים "גבוהים" על במות, שנקראו זיגוראטים. במקביל, הם התגוררו גם במקדשים ה"תחתונים" בצורת פסליהם. האל ההודי קרישנה, ​​מצד אחד, תמיד מתגורר במעונו, מצד שני, הוא נמצא בכל מקום (בהגווד גיטה 8:22). ומכיוון שהוא נוכח בכל מקום, הוא גם שוכן בליבו של כל מאמין (בהגווד-גיטה י"ח:61). כמו אנשים, גם האלים העתיקים חיו בבתים (ארמונות). לאחר שהביס את אביו, האל ההודי אינדרה בנה מחדש את העולם כולו. הוא סידר את העולם הזה כמו בית: הוא עומד על ארבעה עמודים, ומלמעלה הוא מכוסה בשמי גג. לבית שתי דלתות. בבוקר השמש נכנסת דרך הדלת המזרחית, פתוחה לרווחה. בערב, אינדרה האכפתית פותחת את הדלת המערבית לרגע כדי לשחרר את השמש שעוזבת ללילה. במהלך היום הוא עושה הרבה עבודה ומתעייף מאוד, ולכן רוצה לישון.

אם לשפוט לפי הברית הישנה, ​​לאל יהוה-סבאות לא היה בתחילה מקום מגורים מוגדר כלל, עד שהגה רעיון נפלא ליצור את עולמנו החומרי. למה הוא היה צריך את זה - אף אחד לא יודע. אולי הוא לא יודע את זה בעצמו. בכל מקרה, התנ"ך לא אומר דבר על זה. אם לשפוט לפי תיאור הבריאה הזו, יהוה החכם והיודע כל לא חשד אפילו שהעולם הזה יתגלה כטוב כל כך ("וירא אלוהים כי טוב." בראשית א, י). וכשברא את האור, עוד יותר התפלא ואפילו שמח. התברר שהחיים טובים יותר עם האור ("וירא אלוהים את האור כי טוב" בראשית א, ד). מתגנבת המחשבה כי יהוה המסכן חי מיליארדי שנים... ללא אור, בחושך מוחלט, אפילו גמור. ולא היה לו לא לפיד ולא פנס. לא היה לו מושג שהחיים יהיו טובים יותר עם אור. צריך רק לתהות איך היהודים קוראים לאל כזה יודע כל וחכם?...

למרות שיהוה ברא את העולם, הוא לא מיהר לקבוע את מיקומו בו (ולכן לסדר את חייו). לא ידוע כמה זמן זה יימשך, אבל אז התערבו בחייו יהודים ממולחים ואינטליגנטים הסוגדים לו, שסיפקו לו דיור קבוע ב"ארון הברית", שנשמר במהלך חייהם הנוודים באוהל מיוחד. שהוצב במקומות בטוחים שונים (כדי שחיות בר לא הפרו את שלוות האל הכל יכול והכל יכול - בורא העולם כולו). מאוחר יותר, המלך היהודי שלמה בשנת 953 לפנה"ס. בנה מקדש מפואר לאלוהיו. אולם, בשל העובדה שיהוה היה רגיל לחיי נוודים, הוא לא התפתה למקדש זה ולא בחר בו כמקום מגוריו הקבוע. יחד עם זאת, כדי שהיהודים לא ייעלבו ממנו, הודיע ​​יהוה שהמקדש הזה שוכן... שמו (מלכים א' ח':16).

בשנת 586 לפני הספירה עקב השגחת האל היהודי, המקדש הנפלא הזה נהרס על ידי זרים (כנראה, יהוה עשה כמה דברים חשובים מאוד באותה תקופה או היה בעולמות אחרים),
אבל היהודים שיקמו אותו. מתי בשנת 70 לספירה. המקדש נהרס שוב (הפעם על ידי הרומאים), היהודים לא בנו אותו מחדש. ולמרות שחלפו כמעט אלפיים שנה מאז החורבן הזה, וכמעט 60 שנה חיים היהודים במדינתם, היא עדיין לא שוקמה. כתוצאה מכך, על היהודים להתפלל לאלוהיהם במבנים המחליפים במידה מסוימת את בית המקדש - בתי כנסת (בית כנסת - יוונית - "בית הכינוס"). ועדיין מחכה יהוה הסבל ליהודים שיתעשתו ויחזירו לו סוף סוף את בית המקדש. המקרה בדתות הוא כמובן ייחודי ופרדוקסלי: אלוהי העם היהודי, אשר על פי תורת היהדות ברא את העולם כולו ובחר בעם זה למושא אהבתו מכל עמי העולם. , אין לו בית משלו (מקדש) כבר אלפיים שנה. כמה עליו לאהוב את עמו, שעדיין לא נעלב והעניש אותם על חוסר תשומת לב וחוסר כבוד כזה לעצמו! אל אחר היה נוקם באכזריות בבני עמו על הזנחה כזו של עצמו!

במקום להחזיר את בית המקדש לאלוהיהם, מחכים היהודים לשליח אלוהיהם - המשיח (לא זה שלפי תורת הנוצרים יבוא ארצה פעם שנייה ואשר הם קוראים לו ישוע המשיח, אלא המשיח האמיתי!), אשר, כפי שהם מאמינים, ישיב להם את בית המקדש. כמו, ה' התיר את חורבן בית המקדש, שיחזיר אותו בעצמו או בעזרת שליחו.

אולם, אם לשפוט לפי העובדה שאף אחד מהאלים הגדולים והקטנים מעולם לא בנה או בנה מחדש את המקדשים שלו (!), היהודים מבזבזים את זמנם ולא בונים מחדש את בית המקדש, שנחרב באשמתם (המקדש נחרב). על ידי הרומאים, כי יהודים הפכו אותו למצודה ולמרכז המרד). כיום, ליהודים יש הכל כדי להחזיר את בית המקדש - הכסף של האנשים העשירים ביותר על פני כדור הארץ, ציוד הבנייה המודרני ביותר, אדריכלים, מהנדסים ועבודה. ואין צורך לשקם את בית המקדש בהר הבית, היכן שהיה בעבר ושם יש כיום עד שני מסגדים מוסלמיים - "קובת א-סהרה" ("כיפת סלע") ו"מסגד אל-אקצא". ("מסגד רחוק"). בירושלים עצמה יש מספיק מקום לבניית בית המקדש. אצל יהוה העיקר שיש לו שוב בית מקדש משלו, ובאיזה מקום בירושלים הוא יעמוד זה לא כל כך חשוב. אכן, לפי תורת היהודים, אלוהיהם הוא לא רק הבורא, אלא גם הבעלים של כל הארץ!

המאמינים יכולים לתקשר עם האלים שלהם (אלוהים) ובאוויר הצח - ביער, בהר, בשדה. הארים הקדמונים בחרו במקום מוגבה להיפגש עם האלים, עליו פרסו קש קורבנות. האלים הוזמנו לשבת עליו. בקרב הסלאבים העתיקים, רוב מקומות הפולחן הקדושים היו בעלי אופי זמני - לחג אחד, לעונה אחת, לשנה אחת. זה היה קשור לא כל כך עם אורח החיים הנוודים או הנוודים למחצה, אלא עם האמונה בביקור חד פעמי של אלוהים במקום הזה. ואז הם החלו לבנות מקדשים (מה"טיפה" הסלאבית העתיקה - אליל; "לצבור" - לאסוף) וטרבישצ'ה ("טרבה" - קורבן והקרבה). בתחילה, האלים העתיקים נפגשו עם המתפללים שלהם באוויר הפתוח. אבל מאוחר יותר הם הבינו שמגיעים להם תנאים נוחים יותר והורו לעצמם לבנות מבנים - תחילה מגדלים, ואחר כך בתי מקדש מיוחדים שהפכו למגוריהם. אבל האלים החדשים יחסית (ישו ואללה) אינם חיים דרך קבע בבתיהם-המקדשים, אלא מתיישבים זמנית או מבקרים אותם רק מדי פעם. האלים מאוד אוהבים כשיש להם בית משלהם בכל עיר, כפר וכפר, שבו הם יכולים להסתכל ואף לעצור לזמן מה - להירגע ולהישאר לזמן מה.

אם לאלים הישנים היו רק מעט מהבתים שלהם, או אפילו אחד בכלל, אז לאלים מודרניים, למשל, ישוע המשיח, יש מאות אלפי בתים כאלה - מקדשים הפזורים על פני מדינות ויבשות רבות ובעלי מגוון רחב של צורות. . באיזה מהם הוא גר?

השאלה היא מאוד מסובכת: אחרי הכל, אם הוא יתיישב באחד מהם, אז הכוהנים והמאמינים של מקדשים אחרים ייעלבו. ואם הוא עובר ממקדש למקדש, אז צריך לערוך לוח זמנים של שהותו בכנסיות שונות. אבל אין לוח זמנים כזה! דרך לצאת מזה מצב קשההוא שאלוהים יהיה נוכח בכולם בבת אחת. בתקופת יוחנן כריסוסטום, האמינו: "אלוהים עצמו נוכח באופן בלתי נראה במקדש". המטיף יוחנן מקרוןשטדט, הנערץ מאוד בכנסייה הרוסית האורתודוקסית, הסכים לכך: "כשאתה הולך לכנסייה, זכור שאתה נמצא בנוכחות חיה של האדון האל, אתה עומד מול פניו, מול עיניו, ב נוכחות חיה של אם האלוהים". מדברים אלה, שכל נוצרי אורתודוקסי חייב להאמין בהם, נובע שמשיח נוכח בו זמנית בכל הכנסיות. איך הוא מצליח לעשות את זה אף אחד לא יודע, כי. זה סוד גדול. באופן טבעי, אלוהים.

על סמכותם של האנשים הללו ישנה האמונה שבכל מקדש הם יכולים לדבר עם אלוהיהם. אחרי הכל, עצם המילה "כנסייה" (ביוונית "קוריוקה") פירושה "בית ה'", כלומר. הבית שבו אלוהים גר. אבל גם אם הוא לא שם עכשיו (הוא הלך, למשל, איפשהו בעסקיו האלוקים), הוא עדיין ישמע את כל התפילות המופנות אליו. זה מה שאנשי הדת אומרים. ולמרות שהם לא יכולים לדעת זאת בוודאות (הרי הקב"ה עצמו אינו מתקשר איתם), יחד עם זאת הם לא יכולים לומר שהקב"ה אינו נמצא במקדש הזה. אחרת לא יבואו לשם אנשים ויקנו נרות וטרברים, כלומר, לכהן לא יהיה כסף לקיים את המקדש הזה, ולא יהיה לו ממה לחיות!

כמובן שאפשר, בתור פרוטסטנטים, לומר שהמשיח נוכח בכל המקדשים בו-זמנית כי הוא נמצא בכל מקום במרחב ובזמן. אבל אם לוקחים את נקודת המבט של החלק העיקרי של הנוצרים - קתולים ואורתודוכסים, אז השקפה כזו היא כפירה. יחד עם זאת, אין להם הסבר משלהם כיצד אלוהים מצליח להיות בכל הכנסיות בו זמנית. אם נקבל את נקודת המבט של הפרוטסטנטים שאלוהים נמצא בכל מקום בו זמנית בזמן ובמרחב, אז אתה יכול לתקשר איתו בכל מקום.

מכאן נובעת מסקנה מאוד לא נעימה לקתולים ולאורתודוקסים שאין צורך לבנות בתים-מקדשים מיוחדים לאלוהים. ואם הפרוטסטנטים יהיו עקביים, יתברר שלבניינים שבהם הם מתאספים, אסור להם לקרוא מקדשים וכנסיות, לא בתי תפילה, אלא רק אולמות כינוס או, כפי שמכנים אותם עדי יהוה, "אולמות מלכות". מסתבר שבניית מקדשים וכנסיות נחוצה רק לאנשי הדת ולאנשי הדת ...

האל האסלאמי אללה גם לא חי במסגד. מסגד (בערבית "מסג'יד") הוא "מקום בו עושים השתטחות", כלומר. זה המקום שבו הם מתפללים לאלוהים. ולמרות שאללה אינו במסגד, כל התפילות המופנות אליו מגיעות אליו באופן מסתורי.

כמובן שהאלים מקבלים בפניהם תפילות, קוראים במקומות אחרים (בבית, בשדה, בדרכים וכו'), אבל הם מעדיפים שיאמרו אותן בבתי תפילה אלו - כנסיות, קירכים, מסגדים, בתי כנסת. האלים, במיוחד האלים הבוראים, יכלו ליצור לעצמם מקדשים, אבל כנראה שאין להם זמן לעשות זאת או שהם פשוט עצלנים מדי. לכן, הם ממתינים למאמינים שיבנו את המקדשים הללו. ומאמינים, במיוחד בעלי הכוח, שיכולים לבזבז לא רק (ולא כל כך הרבה) את הכסף האישי שלהם, אלא גם המדינה שלהם על בניית מקדשים, לבנות מספר רב של מקדשים כדי לזכות בחסדי אלוהים - ללכת גן עדן, גם אם הם עצמם מבינים שלא מגיע להם גן עדן וגיהנום. אז, המלך היהודי שלמה, הפופולרי בקרב יהודים ונוצרים, לבניית מקדש יהוה במשך שנים רבות, בהסכם עם המלך הפיניקי חירם, הוביל זהב לישראל - כ-20 טון בשנה, אשר נועד לבנייה. של המקדש הזה. על כך נתן לחירם, כפי שנאמר בברית הישנה, ​​"20 ערים בארץ הגליל" (מלכים א' ט, יא).

כנסיות גדולות (מקדשים) בקרב נוצרים (קתולים ואורתודוכסים) נקראות קתדרלות. המאמינים של כל דת קובעים בעצמם את הארכיטקטורה והקישוט של הכנסייה שלהם - ממבנים פשוטים מאוד, חסרי תיאור, כמעט סככות, ועד לארמונות מפוארים שיכולים להכיל אלפי בני קהילה. דוגמאות לאחרונים הם מקדשים המוקדשים לאל ההודי וישנו וקתדרלת פטרוס הקדוש ברומא. סגרדה פמיליה הענקית שעדיין לא גמורה בברצלונה (ספרד) מעניינת מאוד. עד 1990, הקתדרלה הנוצרית הגדולה בעולם הייתה פטרוס הקדוש ברומא. ובשנת 1990, עקפה אותה הקתדרלה בעיר יאמוסוקרו, בירת מדינת חוף השנהב באפריקה. הוא משתרע על שטח של 22.067 מ"ר. מטר, גובהו 189 מ', אורך ללא אכסדרה - 186.4 מ', ועם אכסדרה - 211.5 מ'.

מדוע בונים מקדשים כה גדולים? מסתבר שכלל לא כי לאסוף כמה שיותר מאמינים! לדוגמה, קתדרלות שנבנו בתחילת המאה ה-4 בטרייר (גרמניה) ובז'נבה (שוויץ) כבשו שטחי אדמה אדירים, למרות שהשתתפו בהן מעט בני קהילה יחסית. ב-11, הקתדרלה הענקית בעיר שפייר לא הייתה ממלאת אפילו את כל תושבי העיר הזו. גודלן העצום של הקתדרלות ופאר עיטורן רק מעידים על כך שהלקוחות שהזמינו את בנייתן אינם מונעים מרגשות דת. הכוח המניע הוא לעתים קרובות הגאווה והיהירות של הבישוף או אב המנזר, שעודדו את בניית הקתדרלה. "נבנה קתדרלה כל כך ענקית שלמראה עיניה אנשים יחשבו אותנו משוגעים", אמר כומר ספרדי בסביליה ב-1402. גם כיום, הקתדרלה בסביליה נחשבת לשניה בגודלה בעולם. "אולי", כותב כתב העת של עדי יהוה, ער! (8 ביוני 2001), "קתדרלות מהללות את האנשים שבנו אותן, אבל לא את אלוהים."

הקישוט של בתי התפילה יכול להיות צנוע ופשוט מאוד, כמו למשל במסגדים אסלאמיים, בתי כנסת יהודיים, אולמות תפילה פרוטסטנטיים, או עשיר מאוד, אפילו מפואר, כמו בכנסיות קתוליות ואורתודוקסיות: הקירות מעוטרים באיקונות ו ציורים על נושאים תנ"כיים. והתקרה מכוסה בציורים. בכנסיות אורתודוקסיות, המזבח מופרד מהחלק המרכזי של החדר בקיר מיוחד המורכב מאיקונות - האיקונוסטזיס. בכנסיות קתוליות ופרוטסטנטיות, המאמינים יכולים לתקשר עם אלוהים בישיבה, אך בכנסיות אורתודוקסיות, ככלל, רק בעמידה, לפעמים כורעים או משתטחות על הרצפה. על ברכיהם פונים אל אללה ואל המוחמדים.

על מה שכבר יש זמנים עתיקיםאנשים בנו מספר רב של מקדשים לאלים, עדות החפירות בבבל. אחת הכתובות על לוח חימר מספרת שהיו 53 מקדשים של אלים גדולים, 55 מקדשים של האל מרדוך, 300 מקדשים של אלוהויות ארציות ו-600 שמימיות, 180 מזבחות של האלה המפוארת אישתר, 180 מזבחות של האלות אדרגאל ואדה נדי. ועוד 12 מזבחות! חפירות אלו אישרו שתושבי בבל אהבו (או ליתר דיוק פחדו) מהאלים שלהם עד כדי כך, רובנתנו את כוחותיהם החיוניים והיצירתיים לבניית מבני דת אלו. כנסיות (מקדשים) הן קטנות וגדולות. דוגמה לכנסייה קטנה היא הנס הארכיטקטוני - כנסיית ההשתדלות על הנרל. הכנסייה הנוצרית הגדולה ביותר היא קתדרלת פטרוס הקדוש ברומא, שיכולה להכיל כמה עשרות אלפי מתפללים. המוסלמים לא מפגרים אחרי הנוצרים - למשל, המסגד של הסולטן סולימאן באיסטנבול יכול להכיל עד 10 אלף איש.

בדרך כלל מקדש נפרד מוקדש לכל אל. למשל, מקדש וסטה או שבתאי ברומא. עם זאת, ישנם מקדשים המוקדשים לכל האלים בבת אחת. לדוגמה, נבנה בשנת 27 לפני הספירה. מארק אגריפס פנתיאון, שבו היו פסלים של אלים רבים. הפנתיאון הוא המבנה הכיפה העתיק ביותר ששרד עד היום כמעט ללא שינוי. ועכשיו יש מקדשים שבהם המאמינים יכולים להתפלל לכמה אלים בו זמנית - ישו, אללה ויהוה. מספר המקדשים של האלים שונה - מאחד, כמו, למשל, בעבר עם האל יהוה-יהוה, ועד לעשרות ואף מאות אלפים - עם ישו ואללה. ברוסיה לבדה, עד תחילת 1917, בלבד כנסיות אורתודוכסיות, בתי תפילה וקפלות היו כ-78 אלף.

בעשורים האחרונים, בהתחשב בכך שהמאמינים אינם מוכנים מאוד להשתתף במקדשים, במדינות המערב, במיוחד בארצות הברית, הולכות ונפוצות יותר מה שנקרא "כנסיות אלקטרוניות". מדובר בשידורי רדיו וטלוויזיה, כמו גם תוכניות מחשב שהמאמינים יכולים להשתמש בהן בכל מקום שבו הם נמצאים - בבית, בעבודה, בחופשה, תוך כדי נסיעה. "כנסיות אלקטרוניות" מציעות למאמינים חדשות נוצריות, כל מיני מופעי דיאלוג נוצרי, קריקטורות דתיות, משחקים וחידות של תוכן דתי. מעניין שאלוהים עצמו, כמו קודם, אינו מבקש לנצל הזדמנויות חדשות לתקשר עם מאמיניו. כנראה שהוא לא עומד בזה, הוא מאוד עסוק... אבל מה?

חיי האלים, התנהגותם ועיסוקיהם

שום דבר אנושי אינו זר לאלים - כמו אנשים, הם עובדים, נחים, הולכים, אוכלים, שותים, ישנים ואפילו חולמים. תכונות אנושיות רבות טבועות בהם: הם נופלים לכעס, אינם נקיים מקנאה, יכולים להיות עצובים ולשמוח. האלים גאים מאוד בעמדתם ולכן שווא מאוד. אז, האל השומרי אנקי - אל המים והחוכמה -
הוא אהב לשיר על עצמו, על מיקומו הגבוה בהיררכיה של האלים, על מקדש האבזו וכמובן על מעשיו הטובים הרבים. קודם כל, החוקים שהוא יצר שמנהלים את העולם. הוא התפאר בכך שהנהיג חקלאות חקלאית וכי מינה את האל אנקידו לטפל בכלי החריש. הוא היה גאה בכך שבנה פחים לאחסון תבואה, העברת הפיקוח עליהם לאלה אשנן, וכן המצאת מעדר וצורה לייצור לבנים. בהיותו עקבי בכל דבר, הוא הורה לאל הלבנים קאל לדאוג לייצור הלבנים. אללה גאה מאוד בעצמו ובמעשיו, ולכן בקוראן הוא קורא לעצמו "אנחנו".

האלים גם אינם זרים להרגלים ולמנהגים של אנשים. אז, לאחר הניצחון וההצטרפות לארמון, האל המנצח בנה מחדש את ארמונו בהתאם לטעמו. כך למשל, האל האוגריטי בעל, לאחר שהביס את אל הימים והנהרות ים-נהר, למרות ארמון די הגון (עשוי מלבנים וארז), חשב שביתו גרוע מזה של שאר האלים והחליט להחליף זה עם ארמון מפואר, שהוא בנה מזהב, כסף ולפיס לזולי. לכבוד כל הצלחה - ניצחון על האויב, השלמת בניית הארמון, הולדת ילד - ארגנו האלים חגים- חגים. תמיד אהבו לאכול, אכלו בטעם והרבה. בהתחשב בגודלה העצום של הקיבה, היה קשה מאוד להאכיל אותם. אז, לאל ההודי אינדרה היו שתי קיבות, ענקיות כמו אגמים. .אתם יכולים לתאר לעצמכם כמה הוא היה צריך לאכול כדי להספיק... לאחר מות האל הבעל, נערכה משתה, שבגינה נהרגו 60 שוורים, 60 עיזים ו-60 איילים. כמו אנשים, האלים אוהבים מאוד לחגוג ימי הולדת. אם לשפוט לפי המיתוסים, האלים חיו טוב במיוחד בעת העתיקה.

האלים היוונים העתיקים בילו את רוב זמנם בחגים. בתו של זאוס, הבה הצעיר ובנו של מלך טרויה, גנימד, הביאה להם אמברוזיה וצוף - האוכל והמשקה של האלים היוונים. צדקה יפהפייה (חסד) ומוזות שימחו אותם בשירה וריקודים. אוחזים ידיים, הם רקדו, והאלים התפעלו מתנועותיהם הקלות ומיופיים המופלא והנעורים לנצח. האלים האלה, כמו אנשים, אהבו לאכול טוב, לשתות, כולל יין טוב, לרקוד, להאזין למוזיקה. אנשים באותם ימים עדיין לא המציאו את הרדיו, הטלוויזיה והקלטת יצירות מוזיקליות על קלטות וידאו ודיסקים קומפקטיים. ומכיוון שהאלים לא מיהרו לתת לאנשים את פירות הציוויליזציה, המצאות נוחות שונות, גם הם עצמם (כנראה מתוך צניעות) לא השתמשו בהם. לכן, הם היו צריכים להאזין רק למוזיקה "חיה", כלומר קונצרטים של מוזיקאים שהופיעו מולם. אבל היה לזה גם את הצד החיובי שלו: מתחת ל"דיקט" המוזיקאים מעולם לא הופיעו מולם. אבל בחגים שלהם, האלים לא רק נהנו - בהם הם החליטו באותו זמן את כל העניינים החשובים, קבעו את גורל העולם והאנשים.

בעבר, האלים אהבו להראות את כוחם, לעשות מלחמה, להשתתף בקרבות. במהלך פעולות איבה, האלים, כמו אנשים רגילים, יכלו להילכד. כך, האל הבבלי מרדוך בילה 21 שנים בשבי אשור - מ-689 עד 668 לפני הספירה. למרות שהאלים אהבו ליהנות, הם לא נרתעו מעבודה וממלאכה. לפיכך, האל האוגריטי של אומנות קוטאר-אי-חסיס יצר יצירות אמנות שימושיות מפוארות.

החיים של כמה אלים מצוירים ממש לפי דקה. אז, באחת מכתות הארי קרישנה בהודו, במדינת רג'סטאן, התקיימו עד לאחרונה שמונה טקסים במהלך היום, במהלכם העירו האל קרישנה, ​​לבושו, שר על איך הוא מוביל עדר פרות למרעה , אחר כך "האכיל", סיפק לו מנוחה בשעות היום, התעורר שוב, "האכל" שוב, שר על איך הוא מסיע את הפרות הביתה, ולאחר מכן השכיבו אותו לישון ללילה. במקום אחר בהודו - בעיירה פז'אני (דרום הודו), האל הטאמילי הפופולרי והמכובד מוראגן עדיין נלקח מדי יום (!) לטיול ערב. הוא רוכב על מרכבה - מגדל, בגובה של כחמישה מטרים, המוצב על פלטפורמה בעלת ארבעה גלגלים. אלוהים עצמו מיוצג על ידי פסל של צעיר עם חנית בידו, יושב על טווס. הם גוררים את המרכבה, אוחזים בחבלים, כשלושה תריסר אנשים. מאחורי המרכבה, כמה צעירים גוררים גנרטור גדול המספק חשמל להארה המסודרת לכבוד האל.

והנה שגרת יומו של אל הודי אחר - ויטהובה. מדי יום, הבדווה (השבט הכוהני ששולח את כל השירותים לוויטוב) עורך חמישה טקסים פולחניים מחייבים - עם עלות השחר, בבוקר, בצהריים, בערב ובלילה. פסל האבן של ויטובה, שעבור רוב המאמינים הוא רק סמל לריכוז מתפלל, מתעורר בעדינות, נשטף, נמשח, לבוש ומעוטר (במקביל, כמרים מיוחדים "דינגרה" מביאים לוויטובה מראה כדי שיוכל להעריך את מאמציהם של הכוהנים), הם מאכילים ונשכבים לנוח. פעמים רבות ביום ויטהובה משתתפת בתפילות - פוג'ות. מטרת הפוג'ה עשויה להיות מילוי נדר, פינוק של אלוהות, רכישת מידות טובות או פראסדאם - מזון המואפיל על ידי מגע אלוהי. במהלך הפוג'ה נשמעים מזמורים ללא הרף, ומושא הפולחן נשטף שוב ושוב בחמישה "נקטרים ​​מתוקים" - חלב, דבש, סירופ סוכר, חלב מכורבל וגהי.

כמה אלים מהעת העתיקה היו בו זמנית מלכים עלי אדמות. לפיכך, האל סט היה מלך מצרים העליונה, והורוס היה מלך מצרים התחתונה. הורוס השתלט אז על שתי הממלכות המצריות. שליט טוב מאוד של עיר-מדינת אור היה האל אנקי. הוא דאג ללא הרף לשגשוגה ולעליונותה על פני ערים אחרות. מלכתחילה, הוא מילא את נהר החידקל במים מתוקים, נוצצים ומעוררי חיים.

כדי להבטיח את פעולתם התקינה של נהרות החידקל והפרת, הוא מינה את האל אנבילולו, "המפקח על התעלות", לפקח עליהם. הוא גם יצר גשם מעניק חיים, גרם לו ליפול ארצה (איזה אכפתיות!) ומינה את ישכור, אל הסערה, לפקח עליו. הוא המציא את המחרשה, את העול ואת החבל כדי לעבוד את האדמה, והורה לאל אנקידו להשגיח עליהם. הוא לא שכח את הבתים ובעיקר את הלבנים שמהן הם בנויים. והוא מינה את האל מושדמה לאדריכל הראשי ("בנאי גדול").

ובכל זאת, החיים של רוב האלים רחוקים מלהיות קלים ונעימים כפי שהם עשויים להיראות. יש להם לא רק חברים, אלא גם אויבים. כן, ב אל מצרירא אויב כזה היה הנחש אפפ - גם הוא, כמובן, אל. זה היה נחש ענק מרושע מאוד, שלא רק הטריד את רא במהלך שהותו על פני האדמה, אלא אפילו רצה להפיל ולהרוס את אלוהות השמש. הקרב איתו נמשך יום שלם מהזריחה ועד השקיעה, ואפופיס, למרות שהובס, הצליח לשרוד ולהסתתר בעולם התחתון, שם הוא תוקף מאז את הסירה של רא בכל לילה.

בינקותו ניסו להרוג את האל קרישנה על ידי אלת האבעבועות השחורות פוטנ'ה (לא להתבלבל עם אישה טובה - אישה מהלכת), שהציעה לאל התינוק חזה מלא ברעל. אבל קרישנה, ​​למרות גילו הצעיר, כיאה לאלים הגדולים, לא נתן לעצמו להיעלב: הוא מצץ את כל תכולת החזה של האלה הרוצחת ופוטאנה הקמלה מתה. הצרות של קרישנה לא הסתיימו בכך. כשראה את קרישנה בעריסה, השד שאקטסורה ירד מהשמים כדי להרוג את הילד. אבל האל הצעיר טיפל בו, והפך אותו לאבק בבעיטה. אבל גם התככים של כוחות עוינים לקרישנה לא הסתיימו שם - עוד פעמים רבות נאלץ להילחם עם האסורים, שלקחו צורה של חיות זועמות - פילים, שוורים, סוסים, חמורים ונחשים. Mahabhbrata 10 נותן רשימה ארוכה של קרבות וקרבות מכל הסוגים, שבהם קרישנה תמיד ניצח. פעם הוא נאלץ להילחם עם יריב מאוד יוצא דופן - כפיל משלו, שניכס לעצמו את שמו.

באשר לעיסוקיהם של אלים גדולים כמו סבאות-יהוה, אללה וישוע המשיח, כמעט דבר לא ידוע עליהם. על פי הקוראן, אללה ער כל הזמן ("... לא תרדמה ולא שינה משתלטת עליו." סורה 2, אית 256). אבל במה הוא ממלא את זמנו היקר אינו ידוע. בכל מקרה, הוא לא אומר את זה לחסידיו, והמאמינים עצמם לא מעזים לשאול - זה מפחיד, אבל מה אם זה לא מוצא חן בעיניו ויכעס. אלים גדולים בעלי שלטון יחיד תקשרו עם אנשים רק בעבר הרחוק. הם לא מתקשרים עם אנשים במשך זמן רב ואינם מרגישים את עצמם.

כפי שעולה מן התנ"ך, סבאות-יהוה עבדה קשה מאוד על בריאת העולם - במשך 6 ימים שלמים ולכן היה עייף מאוד. הרי הוא ברא את העולם (כלומר את כדור הארץ) ואת כל מה ששוכן בו בעזרת המילה. כמה מילים הוא היה צריך לבטא כדי ליצור את כל החי והצומח! ואז הוא התחיל לנוח, וככל הנראה, עשה את הבילוי הנעים הזה עד עכשיו. בכל מקרה, הוא לא מתערב בענייני אנוש. כשהם מצילים את אלוהיהם מביקורת, הביאו תיאולוגים ואנשי דת נוצרים הסבר מיוחד להתנהגותו: אלוהים, הם אומרים, נתן לאנשים חירות. מהחופש הזה הרוויח הקב"ה עצמו הכי הרבה - מעתה ואילך הוא לא צריך לדאוג לאיש, ואנשים עצמם אשמים בכל צרותיהם - הם ניצלו לרעה את חירותם: הם התנהגו רע או בלתי סביר וחטאו הרבה! כן, והבעיות הארציות, כמו גם הקוסמיות של האל הנוצרי, בקושי מתעניינות.

ישוע המשיח בצורתו האנושית, אם לשפוט לפי הבשורות, עבד קשה כדי להפיץ את תורתו. אבל אחרי הצליבה, ואחריה העלייה לשמים והחזרה למצבו ה"לא נברא", הוא גם לא ממש מתעסק בבעיות של אנשים. אילו תכונות וכישרונות אין לאלים עמים שונים, אבל רק אינדיאנים יכולים להגיע למצב של נירוונה.

המאמר שלנו יוקדש לאלוהים, או ליתר דיוק: האלים בדתות שונות. תלמדו מה הם אלים וכיצד הם שונים זה מזה. אבל לפני כן, כמה מילים על הגדרות שיעזרו לכם להבין טוב יותר את הסיווג.

איזה אלים קיימים

יש לומר שברוב הדתות אלוהים הוא יצור אישי, אבל יש כמה תורות דתיות שבהן אלוהים הוא לא אישי (מה שנקרא איפרסונליזם). באותו זמן, התכונות הספציפיות של אלוהים או אלים ב דתות שונותגם לא זהים. המושג אלוהים או אלים הוא מרכזי בכל דת. אם אלוהים הוא אחד, אז אנחנו מדברים על דת מונותיאיסטית, אם יש הרבה, אז פוליתאיזם. במקרה זה, אלוהים הוא כל אחת מהישויות העומדות מעל העולם. הדתות הפוליתאיסטיות הן אולי העתיקות ביותר, אם כי אם לשפוט לפי כמה ענפים של ההינדואיזם, אפשר להתווכח על כך. מבין הצורות הפוליתאיסטיות העתיקות ביותר, אפשר לפרט את הדתות של יוון העתיקה ורומא, כמו גם כמה צורות של הדת של הסלאבים הקדומים וההינדואיזם. הדתות המונותאיסטיות העיקריות הן נצרות, יהדות ואיסלאם. הרעיון של אלוהים בדתות כאלה נוצר על בסיס כתבי קודש שונים וטקסטים קדושים אחרים, אשר, על פי חסידי (מעריצים קנאים) של דתות כאלה, מגיעים מאלוהים עצמו. אלוהים בדתות כאלה הוא האדם הכל יכול העליון, הבורא של כל היצורים החיים. הוא נצחי, אלמוות, נוכח בכל מקום, יודע כל וכל טוב, כלומר הוא אהבה וטוב מוחלטים. יתר על כן, הוא אינו ניתן לזיהוי. מתוך הדתות הבלתי אישיות, אנו בודקים את הבודהיזם והג'יניזם, שבהם אין מושג של אלוהים. ובכן, עכשיו עוד על אלוהים ועל האלים בכל אחת מהדתות הנ"ל.

מהם האלים בדתות ספציפיות

נתחיל במה שנקרא דתות אברהם - יהדות, נצרות ואיסלאם. הם מבוססים על אמונה באל האחד. עם זאת, הדת המונותיאיסטית האמיתית הראשונה שידועה הייתה, ככל הנראה, דתו של פרעה המצרי הקדום אחנאתן. בהדרגה, המונותאיזם התפשט ברחבי העולם. באשר לדתות האברהמיות האינדיבידואליות, אשר, במידה זו או אחרת, מכירות בברית הישנה, ​​אשר, כך מאמינים, אברהם קיבל ישירות מאלוהים, אזי, למשל, היהדות מבוססת על האמונה באל האחד שברא את עולם שלם. התפיסה הנוצרית של אלוהים מבוססת על התנ"ך, ולא רק על הישן, אלא, קודם כל, על הברית החדשה. האל הנוצרי הוא המקור והקדום לעולם, נוכח בכל, כל יכול ויודע כל. אלוהים הוא הבורא של כל דבר, גם חומרי וגם לא חומרי, ובאופן ספציפי, כל היצורים החיים וכל מה שקיים ביקום, כולל עצמו. אלוהים הוא מקור ההוויה. אלוהים ברא את העולם הזה ואכלס אותו באנשים, הוא לוקח את החלק הפעיל ביותר בחיי האנושות, שולח נביאים ומעורב ישירות בעניינים ארציים (זכור, למשל, המבול. היקום שנוצר על ידי אלוהים ניתן על ידו בשעה לרשותו של אדם שיש לו רצון חופשי, עם זאת, השטן פיתה את האדם, וכתוצאה מכך האדם הופרד מאלוהים. הנוצרים מאמינים שהאדם חוטא מההתחלה, ולכן בן תמותה בדיוק מהסיבה הזו.בנוצרי הראשי זרמים, שלא נשקול כאן בפירוט, אלוהים הוא משולש: אב, בן ורוח קודש, המהווים מהות אלוהית אחת. באיסלאם, יש אללה אחד, שהוא היחיד הראוי לעבודה אנושית. הוא הכול יכול. בורא ומקיים העולמות, אינו דומה לשום דבר, שום דבר לא יכול להשתוות אליו.99 שמות של אללה באסלאם מדגישים את תכונותיו המושלמות.

אלוהים בהינדואיזם, בודהיזם ובסיקיזם

כדי לייעד את האל האחד (אישי), ההינדים משתמשים במילה אישווארה, ואלוהויות אחרות בפנתיאון ההינדי נקראות דוואות. בפילוסופיה של וודנטה יש את המושג ברהמן - הרוח הקוסמית העליונה. ברהמן הוא הכל ונוכח בכל מקום. הוא נמצא בכל מקום, כל יכול, חסר גבולות, בלתי גופני, טבוע במציאות הפנימית (האימננטית), הפועל כבסיס האלוהי ליקום כולו. הסיקים מאמינים גם באל אחד, בורא כל-יכול, שאינו מובן ומעבר להישג ידו של האדם. אף אחד גם לא יודע את שמו האמיתי. רק הוא עצמו - אלוהים, יודע את תכלית הבריאה, הוא לא מעניש אף אחד ולא מוביל, אבל הוא עצמו מוציא רחמים ואהבה, נטול שנאה וכל התמכרות. אבל בבודהיזם, הדברים אינם כה פשוטים. מצד אחד, הנסיך גאוטמה (בודהא) הכחיש את קיומו של הבורא, אך הוא גם זיהה את ברהמן, המכיל את כל העולם בפני עצמו – יחד עם כל ההנאות והחוויות.

מצרים, העת העתיקה והסלאבים

בְּ מצרים העתיקה, כמו בהודו, לא הייתה דת משותפת, אבל היו כתות מקומיות שהוקדשו לאלוהויות מסוימות. רובם, לעומת זאת, הכירו באלים אחרים, ולכן הדת המצרית יכולה להיחשב כפוליתאיסטית. ובנפרד ראוי להזכיר את "החידוש" של פרעה אחנאתן, שהנהיג את פולחן הפולחן של האטן (מה שנקרא אל השמש), שהיה הסימן הראשון למונותאיזם. בסך הכל, ישנם כ-700 אלים בדת המצרית. באשר לדתם של היוונים והרומאים הקדמונים, זהו פוליתאיזם קלאסי, מכיוון שהפנתיאון שלהם מנו כמה מאות אלוהויות שונות, אשר גילמו הן את איתני הטבע והן את הגופים השמימיים. קרוב אליהם פגאניות סלבית מסורתית, אם כי די קשה לקבוע את מספר האלים בפנתיאון הסלאבי בשל העובדה שלאותה אלוהות היו מספר שמות. באיזה אלוהים להאמין הוא כמובן עניין אישי לכל אחד. והמשימה שלי הייתה להראות לכם את כל מגוון הרעיונות האנושיים לגבי כוח עליוןאז אתה יודע מה הם אלים.