רוב המקדשים הקדושים. Zvenigorod - מנזר Savino-Storozhevsky. מעיין מופלא בכפר אלשניה

פורסם ב', 22/02/2016 - 14:59 על ידי קאפ

לאיזה נקודה בארצנו העצומה לא היינו מגיעים - בכל מקום פוגשים אותנו מגדלי פעמונים וכיפות של כנסיות. כמעט לכל אחד מהם יש את הסיפור המיוחד שלו.
איפשהו זו קתדרלת אבן לבנה מהמאה ה- XII, איפשהו שוכנים השרידים הבלתי מושחתים של הקדוש, ואיפשהו יש מעיין קדוש עם מים מבורכים ומרפאים. לְיַד אייקון מופלאאמא של אלוהים או קדושה נערצת! והנה מקדש חדש לגמרי, שאת הכסף לבנייתו אספו כל העולם.
נוודים בקמפיינים שלהם ביקרו במקומות מעניינים ויפים רבים של רוסיה הקדושה האפית: מהקווקז ועד ים לבן!
בואו נדבר על המקדשים המפורסמים ביותר של רוסיה.

במאה ה-17 הונחה במנזר איפטייב תחילת סוף הצרות הגדולות, שאיימו להרוס את המדינה הרוסית. בשנת 1613 הגן המנזר על מיכאיל רומנוב הצעיר בין חומותיו. שלטונו המפואר של שלוש מאות השנים של שושלת רומנוב החל במנזר הקדוש. מאותו רגע דבק השם במנזר - "ערש" שושלת רומנוב.

ממוקם באחת הפינות הציוריות ביותר של קוסטרומה. המקום שבו נשפך נהר הקוסטרומה לוולגה נקרא זה מכבר "החץ" על ידי תושבי קוסטרומה, ועם הופעתו של מנזר כאן, הוא נקרא "כף איפטייב (איפטסקי).

נכון לעכשיו, הועבר לכנסייה הרוסית האורתודוקסית בסוף 2004, המנזר משוחזר, חיים רוחניים, תפילה מתחדשים, שבלעדיו כל שאר סוגי הפעילויות הנזיריות הנדרשות על ידי המציאות המודרנית לא יוכלו להביא תועלת אמיתית . גם שליחות וגם עבודה סוציאלית כאן מתחילים בתפילה.
האחווה הקטנה של המנזר תומכת באופן פעיל בפרויקטי הנוער של הדיוקסיה, משתתפת בעבודת התקשורת הדיוקזית.
ההירואכימנדריט של השילוש הקדוש איפטייב דיוקיסני מנזר לגברים הוא חסדו Ferapont, הבישוף של קוסטרומה וגאליץ', והכוהן שלו הוא הגומן פטר (ארישאלוב).

בקיץ 1397 הופיעו שני נזירים של מנזר סימונוב במוסקבה, סיריל ופראפונט, על גדות אגם סיברסקויה. הם עשו דרך ארוכה, והתגברו על סבך יער, ביצות ונהרות. המקום האחרון של המסע היה ידוע לקיריל מראש, הוא הופיע לו בחזון אחד הלילות שבהם התפלל הבכור לאם האלוהים. במהלך קריאת האקאטיסט לטהור ביותר, כאשר סיריל הגיע למילים: "לאחר שראה את חג המולד המוזר, הבה נמאס מהעולם ונשים את דעתנו לגן עדן", הוא שמע קול: "סיריל, צא מזה. כאן וללכת ל-Beloozero, שם אתה צריך להכין מקום, בו אתה יכול להינצל". את הקול הזה ליווה אור בהיר שחדר לחלון התא. כשהביט החוצה, ראה קיריל שהזוהר מגיע מצפון, היכן שבלוזרו נמצא. שמחה גדולה אחזה בסיריל, כי הוא הבין שהטהור ביותר שמע את תפילותיו.
זמן קצר לאחר הלילה המדהים הזה, חזר הנזיר Ferapont למנזר סימונוב, אשר בהוראת הארכימנדריט ערך טיול כלכלי לצפון. סיריל שאל את Ferapont בפירוט על הארץ הלא נודעת, הוא התעניין במיוחד אם יש כאלה שמתאימות להרמיטאז'. תרפונטוס לא רק אישר שיש מספיק מקומות כאלה, אלא גם הסכים ללוות את קיריל, מכיוון שהוא רצה זמן רב להתרחק מהמולת מוסקבה.

ליישוב בחרו הנזירים בגבעה גבוהה על שפת אגם סיברסקויה. במדרון הגבעה הזאת חפרו חפירה, שבה חיו שנה. ב-1398 עזב פראפונט את קיריל, המשיך צפונה, שם בחר מקום למנזר משלו, שנקרא מאוחר יותר על שמו.
כבר במהלך חייו של המייסד החלו פיתוחן של שתי גבעות סמוכות על חוף אגם סיברסקויה ובניית מקדשי עץ, תאים, בנייני משרדים, גדרות, שבמאתיים השנים הבאות החליפו מבני אבן. אבל המיקום של השטחים הנזיריים העיקריים, הקתדרלה, עקרונות היווצרות המתחם הנזירי בוצעו בהתאם למקום שנקבע פעם על ידי המייסד.
לאחר מנוחתו של סיריל הקדוש ב-1427, הפך מנזרו למקום להבנת עדויות רבות של קיום נזירי ולטונסתם של רבים ממייסדי מנזרים בצפון: ניל מסורסקי, קורנילי קומלסקי, אלכסנדר אושבמסקי, איגנטיוס לומסקי.

מנזר קירילו-בלוז'רסקי (גם קירילוב) הוא מנזר זכר אורתודוקסי על גדות אגם סיברסקויה. הוא ממוקם בתוך העיר קירילוב, אזור וולוגדה, שצמחה מתוך יישוב במנזר. במאות XV-XVII - אחד המנזרים הגדולים והעשירים ברוסיה, מרכז החיים הרוחניים של הצפון הרוסי. מאז 1924 היא מהווה שמורת מוזיאון היסטורי, אדריכלי ואמנות.
המנזר קם בעקבות ייסודם של מנזרים חדשים בסוף המאה ה-14 ותחילת המאה ה-15 על ידי חסידיו של סרגיוס מרדונז'. בשנת 1397 חפר הנזיר קיריל בלוזרסקי מערה על חוף אגם סיברסקויה, ממנה החלה ההיסטוריה של המנזר העתידי. בן לוויתו Ferapont Belozersky ייסד לאחר מכן את מנזר Ferapont הסמוך. האמנה של מנזרים בלוזרסקי הייתה קפדנית במיוחד.

עם הזמן, התברר שמנזר קירילוב נמצא במרכזה של רשת שלמה של מנזרים נזיריים: פראפונטוב, מנזר גוריצקי (7 ק"מ מקירילוב), הרמיטאז' נילו-סורסקאיה (15 ק"מ) וכו'. אדמות דלילות אלה. לאחרונה הפך לחלק מנסיכות מוסקבה, שהתעניינה בהתפתחותם הכלכלית המוקדמת. נסיכי מוסקבה שמרו באופן מסורתי על קשרים הדוקים עם מנזר בלוז'רסקי; האיגרות של St. סיריל לבני דמיטרי דונסקוי.

עיני המטיילים לאורך הוולגה נמשכות לעצמן בעל כורחו על ידי מנזר נאה מאבן לבנה הממוקם על הגדה השמאלית שלו, לא הרחק מ עיר עתיקהירוסלב. ההיסטוריה של הקמת המנזר לוקחת אותנו לעבר הרחוק, בתקופת שלטונם של הטטרים ברוסיה.
הסכסוך האזרחי המתמיד של הנסיכים, שתחתיו זורם כל הזמן דם רוסי והכוח הרוסי נחלש, היה הסיבה לכך שעל רוסיה, ובפרט על ירוסלב, דיכוי כבד, שקשה להעלות על הדעת, הייתה שליטת הטטרים. למטה במשך זמן רב. המוני עצומים של נוודים הסתובבו בארץ הרוסית, והסגירו הכל לאש ולחרב.
הכרוניקה הצפונית האילמת ממעטת להיכנס לפרטים, אך בדפיו אנו נפגשים לעתים קרובות מדי עם הערות קצרות אך מבשרות רעות, כמו למשל "והיתה לשון הרע עזה", או "חורבן גדול (טטרים) שנוצרו על ידי אנשים"; מדי פעם פורצת זעקת זעם, שמאחוריה מורגשות סצנות איומות ופראיות, כמו למשל, תחת שנת 1283: "אל תתבייש ונורא לראות את הקללה מהנצרות האורתודוקסית הארורה ואת הלחם שאין ב הפה מפחד."
בנוסף לייסורים פיזיים ומוסריים, העול האכזרי של הטטרים גרם לרוסים גם נזק רוחני רב. פחד נצחי העלה עבד גשמי ורוחני, דם נצח הקשה והקשיח אנשים. לנוכח הבושה והמוות הכלליים נעלמו האמונה והתקווה, ובמקומם תחושת אדישות או ייאוש. אדם רוסי יכול היה סוף סוף להיות גס עם המראה הנצחי של דם ואש, יכול להתנוון מבחינה רוחנית, לשכוח את כבודו תחת הדיכוי הטטרי, אם לא היה לו אוצר שלא יוכל להעביר לאויב לא תמורת כסף ולא בשביל ייסורים, שהחזקתו הצילה אותו ממוות מוסרי, זו אמונת אבותיו, שאותה שמר כמורשת היחידה שהעמידה תהום בלתי עבירות בינו, העבד המובס, ובין מנצחו, "טטארי מטונף, גלם ארור- אוֹכֵל." "הגברת הקדושה ביותר תאוטוקוס", קרא אז העם הרוסי בזעקת ייאוש, "הצלת את הגזע הנוצרי מייסורי גיהנום ועתה מציל אותנו ממציאת שבי מטונף ורוע ולא קדוש ומלקות!"
בנסיבות כאלה, התרחש אירוע משמח ביותר עבור תשושים פיזית ומוסרית, החיים בפחד וצער נצחיים, תושבי ארץ ירוסלב. באוגוסט 1314, תחת שליט ירוסלב, הנסיך האציל הקדוש דוד פיאודורוביץ', ביער צפוף, בעיצומו של חשכת הלילה של אוגוסט, זרח האור מהסמל שזה עתה הופיע, והאיר את כל הארץ הסמוכה. אלוהים ישמור, יוצקים מזור מעניק חיים של אמונה ותקווה ללבו הסובל של אדם, נותן לו כוח חדש לסבול סבל חדש. בהזדמנות זו, ובאותו מקום קדוש שבחרה אם האלוהים בעצמה, נוסד מנזר נזירי. כך קרה האירוע המדהים הזה בתולדות הכנסייה שלנו ובלתי נשכח בהיסטוריה של טריטוריית ירוסלב. מנזר טולגה

מידע על התושבים הראשונים מתחיל בשנות ה-30 של המאה ה-19.
העלמה Evfimiya Gerasimovna OVSYANNIKOVA, שגרה עם שנים מוקדמותבתאי הנזירים של העיר קירסנוב, מחוז טמבוב, במשך עשרים שנה, היא נאלצה לבוא עם הוריה לכפר. מיכאילובקה, מחוז בוזלוק, כאשר עברו לכאן למגורי קבע. אבל היא לא יכלה לחיות בעולם והלכה לבוזלוק.
כ-10 נשים התאספו סביבה, נטו לחיי נזירות, ולאחר שהתאחדו, הן החלו למלא את כללי הנזיר, ללמד ילדים קרוא וכתוב, קראו תהילים למתים, בכוונה לסדר מִנזָר.

איפה זה, איך מגיעים:
כתובת:
אזור אורנבורג, Buzuluk, st. סרגו, בית 1
סוג מנזר:
נָשִׁי
סטָטוּס:
נוֹכְחִי
שפת פולחן:
כנסייה סלבית
אמא סופריור:
אמא סופריור - המנזר פנטלימון (קריבנקובה)
חגיגות פטרונות:
אייקון טיקווין של אם האלוהים - 9 ביולי [GMT]

מקדשים:
סמל "יונק"
אייקון של השליח אנדרו הנקרא הראשון עם חלקיק של שרידים
אייקון של השהיד הצבאי. מרפא פנטלימון
אייקון של St. שרפים מסרוב עם חתיכה מה-St. שרידים
סמל של St. תאודוסיוס מצ'רניגוב
אייקון של ניקולס הקדוש
חלוקי נחל ממקום השהיד הסובל. בזיליסק
שריד צלב
קברו של סכימונק מקסים
מקדש מפוצ'ייב
אייקון Tabynskaya של Theotokos הקדוש ביותר
אייקון טיקווין של התאוטוקוס הקדוש ביותר.

בפברואר 2005, בברכת הקדושה הפטריארך אלכסי השני ממוסקבה ורוסיה כולה וחסדו לונגין, הבישוף של סרטוב ווולסקי, החל מנזר התחייה של אירג'יז להחזיר את כוחו ויופיו הקודם.
כאן נדלקה מנורת החיים הרוחניים. ב-12 בפברואר 2005 נערכה התפילה הראשונה בין כותלי הקפלה לשעבר, ושלושה שבועות לאחר מכן, ב-6 במרץ, נערכה הליטורגיה האלוהית הראשונה. במקביל, הופיעו ליד המנזר שני מקדשים עתיקים: סמלו של השליח והאוונגליסט יוחנן התאולוג, שעל שמו התקדש המקדש שהתחדש מהחורבות, והסמל של תאוטוקוס הקדוש ביותר "שלוש ידיים".
בכך רואים תושבי המנזר את ברכת ה' על עבודת השיקום שלהם. ב-7 באוגוסט התקיימה הסקרמנט הראשון של הטבילה. בספטמבר, בפנייה מהכביש המהיר באלקובו-פוגצ'וב, ליד הכביש המוביל אל המנזר, הוקם ונקדש צלב פולחן.

כעת שוחזר וקושט עד כה המקדש היחיד של המנזר, שנקדש על שם השליח והאוונגליסט יוחנן התאולוג - נשמת המנזר. הותקן איקונוסטאזיס עם גילופים מעוצבים ואייקונים מצוירים ביד, אחד מהם הוא אייקון תכוין של אם האלוהים. בשנת 2007 הושלם הקישוט החיצוני של המקדש: הותקנה כיפה, הגג והמרפסת עוטרו באותו גילוף מעוצב.

נעשית עבודה רבה לניקוי האגם הנזירי, ולאחר מכן תוקם קפלה על חופו. כבר עכשיו, הירידה לקפלה לכאורה מצוידת בגרם מדרגות מזויף רב שלבי. אבל הירידה הזו לאגם היא לא היחידה. לאחרונה, במאמצים של טירונים, שאין כל כך הרבה מהם כאן, הונחה דרך נוספת דרך קערת היער, ובעבודתם של שני הדיוטות אדוקים, הופיע במנזר מקור מים זכים. מי שתייה- נו.

לאחר שיפוץ קטן, הפך מבנה אחים בן שתי קומות למתאים לאירוח של עולי רגל המגיעים לכאן כדי להתפלל ולסייע בשיקום המנזר ממקומות שונים ברוסיה.
בקומת הקרקע שלו יש גם בית אוכל גדול לחורף. למה חורף? כי בשנת 2007 שופץ בית אוכל קטן ונעים, הממוקם בבית נפרד. בקיץ של אותה שנה, במהלך בניית חופו של אגם הנזירים, התגלו החומה העתיקה של המנזר ומקום קבורתם של נזירי מנזר אירגיז.

החגיגה לכבוד הסמל של תיאוטוקוס הקדוש ביותר "שלוש ידיים" ב-11 ביולי הייתה אירוע מיוחד בחיי המנזר. בשנים 2006 ו-2007, הליטורגיה האלוהית ביום זה הובלה על ידי הבישוף לונגין מסראטוב ומוולסק (לפני כן, לא היה שירות היררכי במנזר במשך 150 שנה). מאוחר יותר, מול הכנסייה, לפני האייקון הנערץ, ערך ולדיקה תפילה חגיגית. הביקור האחרון במנזר היה מדהים שבעתיים: הבישוף לונגין ביצע את נדרי הנזיר הראשונים בהיסטוריה הקרובה של המנזר.

חג הפסחא נחשב גם לחג כפול במנזר. תחיית המשיחעל שמו קרוי המנזר. כבר על פי המסורת, ביום זה מגיעים לכאן מאמינים רבים מסראטוב, סמארה, פוקרובסק (אנג'לס), בלקובו, פוגצ'וב והכפרים הסמוכים. נראה שבית המקדש לא יכול להכיל את כולם, אבל מה שאי אפשר לאדם הוא אפשרי לאלוהים. שעות הלילה הראשונות של פסחא כמעט לכל מי שעומד במקדש מסתיימות בקבלת המסתורין הקדוש של ישו. ובבוקר הפעמון לא עוצר, נושא את החדשות המשמחות של חג הפסחא לכל השכונה, ישו קם!

בשנת 2007, אחד המנזרים העתיקים ביותר ברוסיה, מנזר בוגוליובסקי הקדוש, הממוקם בשטח ארץ ולדימיר העתיקה, חגג 850 שנה להיווסדו.
יום השנה הזה הוא אירוע משמעותי במיוחד עבורנו, כי התהילה העתידית של ולדימיר, כבירת המדינה הרוסית העתיקה, החלה בדיוק מכאן - מהעיר בוגוליובוב, מנזר בוגוליובוב.
בשנת 1155, הנסיך אנדריי בוגוליובסקי, בצייתנות להתגלות מלמעלה, עזב את קייב לצפון מזרח רוסיה. לאחר שעבר דרך הקטנה, ה"קטנה" כפי שכונתה באותם ימים, העיר ולדימיר, נאלץ הנסיך עד מהרה לעצור. 7 ווסט מהעיר, על הגדה התלולה של נהר קליאזמה, קמו פתאום הסוסים שנשאו את העגלה עם הסמל המופלא של אם האלוהים ולא יכלו להמשיך הלאה. לאחר שהורה לעצור, בילה הנסיך את כל הלילה בתפילה מול האייקון. בחצות הלילה הופיעה אליו תאוטוקוס הקדושה ביותר בעצמה וציווה להציב את אייקונה המופלא בוולדימיר, ובמקום הזה לבנות מקדש ולמצוא מנזר. הנסיך מילא בדיוק את הפקודה של אם האלוהים - בשנת 1157 החלה בניית המנזר. האייקון המופלא נקרא על שם העיר - ולדימירסקאיה, ומאז ועד היום הוא היה המקדש הראשי וסמלה של רוסיה הקדושה. בנוסף, בפקודת הנסיך, צוירה אייקון של אם האלוהים לזכר ראיית הלילה, הנקראת Bogolyubivnaya או Bogolyubskaya.

אייקון זה הוא הראשון שצויר ברוסיה, מכיוון שעד אז כל האייקונים הובאו מביזנטיון. במהלך מאות השנים התרחשו ניסים רבים מהסמל, שעיקרם היה הצלת תושבי העיר ולדימיר בסתיו 1771 ממגפה, לזכרה, מאז 1772, תהלוכה דתית שנתית עם האל הוקם -אייקון אוהב, שמתקיים כעת ב-1 ביולי.

הדוכס הגדול המאמין הימני הקדוש אנדריי בוגוליובסקי היה הראשון אחרי St. שווה לשליחים הדוכס הגדול ולדימיר היוצר והמארגן של הארץ הרוסית. מסבו המפורסם ולדימיר מונומאך, הנסיך אנדריי ירש תכונות אופי רבות: אומץ לב, אצילות, נדיבות כלפי אויבים, שלמות הטבע והתמדה בהשגת המטרה. על אדיקותו המופלאה קיבל הנסיך אנדריי את הכינוי בוגוליובסקי.

הוא ידע בעל פה את כל המעגל הליטורגי של הכנסייה (קדושים), היה עד ראייה להופעתו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר והעניק לרוסיה שני אייקונים מופלאים שלה, שנבנו מעל 30 כנסיות ומנזרים. לנסיך הייתה גם מתנה צבאית - הוא ערך כמה מסעות צבאיים נגד הוולגה בולגריה, שעשו פשיטות הרסניות על אדמת ולדימיר-סוזדאל. האדון עזר בנס לנסיך לנצח, ולכבוד זה נוסדה חגיגת המושיע הכל-רחמן ותאוטוקוס הקדוש ביותר ב-1 באוגוסט (14). בנוסף, לזכרו של הבן הבכור איזיאסלב, שמת בקרב, בנה הנסיך אנדריי מקדש לכבוד השתדלות התאוטוקוס הקדוש ביותר במפגש שני נהרות - הנרל והקליאזמה. הוא עצמו הקים את חגיגת ההשתדלות של אם האלוהים ב-1 באוקטובר (14 סגנון חדש) לזכר העובדה שאם האלוהים מקבלת את הארץ הרוסית תחת האומופוריון שלה, הגנתה. (מאוחר יותר נבנתה בבית המקדש מנזר נזירות, שהיה קיים עד 1764, ולאחר מכן היה שרטוט ממנזר בוגוליובסקי.)

במאה ה-19, אחד המנזרים היפים והעשירים ביותר באזור הוולגה התחתונה היה מנזר השילוש הקדוש בלוגורסקי קמנוברודסקי (Olkhovka), שניצב בין הרי הגיר הציוריים עם המערות המסתוריות שלהם, בין אלונים אדירים עתיקים.
זה מתוארך לשנת 1860, מאז נוסדה קהילת הנשים של השילוש הקדוש Kamenobrodskaya בקמני ברוד (מחוז אולחובסקי), כאשר בעל הקרקע ויועץ בית המשפט פיטר איבנוביץ' פרסידסקי הקצה 455 דונם מאדמתו עם יער אלונים ישן (רשמית אדמה זו תיתרם מאוחר יותר על ידי אשתו).

מכל עבר המקום הזה מוקף בהרים לבנים גיר, על גדות אילובליה היו אלונים בני מאות שנים, וערער נפרש. בפאתי הצפון-מערביים של היישוב אולחובקה יש תל הנקרא ההר הקדוש או הקבר הקדוש, ולידו יש מעיין. אנשים ותיקים אומרים שפעם הייתה כנסייה שירדה למחתרת מתפילה רצינית.


ההיסטוריה של המנזר העתידי החלה בעובדה ש-P.I. פרסידסקי נוסע מאולחובקה למוסקבה, שם הוא רוכש שלוש איקונות: השינוי, אם האלוהים ואם האל של שמחת כל הצער, ושני אייקונים גדולים של השילוש בהגדרות כסף וזהב. כשחזר, שיתף בעל הקרקע את רעייתו שרפים ברעיון להקים קהילה, והיא, שתמכה בה, הצטרפה בעצמה לעבודה. היא נסעה לסרטוב אל הבישוף יואניקיוס, וקיבלה ברכה על הבנייה. ולאדיקה הציע לה את המנזר הראשונה. בתחילה גרו עד 60 חברי קהילה בבית פרטי עם. קמני ברוד ליד אולחובקה. אבל עד מהרה גדל מספר האחיות ל-90 איש.
ליד אולחובקה גילו מעיין ריפוי שאינו קופא, אך בסך הכל ספרו 9 מעיינות (אפילו ראדון ומימן גופרתי), המים של חלקם מילאו בריכה מיוחדת. הבנייה נמשכה - הנזירות הקימו רפת, אורווה, דיר חזירים, עופות, מאפייה עם תא וצריף לאופים, ומלון לצליינים. התיישבות המנזר גדלה, בה חיו צליינים ומשרתים ופקידים מקומיים.

ב-1887 עבדו כאן 9 נזירות ו-7 טירונים. חיזוק הבסיס הרוחני, הכלכלי והאנושי של הקהילה הוביל לבחינת התיק לשינוי שמה של קהילת הנשים קמנו-ברודסקאיה למנזר קנוביטי על שמו של בלוגורסקי ניקולייבסקי. אך לסוגיה זו חזרו מאוחר יותר - רק בשנת 1903 אישרו השלטונות הרוחניים את שם השינוי במעמד הקהילה באולחובקה ואת השם בלוגורסקי קמנוברודסקי מנזר השילוש הקדוש.
בשנות ה-30 של המאה ה-20 היה מנזר Belogorsky Kamenobrodsky (Olkhovka) במצב נטוש, אך על פי סיפוריהם של תושבים מקומיים, התחבאו כאן כמה נזירים. מאוחר יותר נהרסו המקדש ומבנים רבים של המנזר. בשטח המנזר, בבניין הטבילה, היה MTS עם צי טרקטורים, ובבניין בית האוכל הוחזקו בקר. בזמן המלחמה הם הקימו בית חולים ולאחר מכן חוות הרבעה ממלכתית.

אם תיסעו מאסטרחאן לים, לכיוון הכפר צווטנוי, לא רחוק מהכפר בולשוי מוגוי, על גבעה נטועה בעצים, תוכלו לראות כמה מבני אבן נטושים. זה כל מה שנותר ממדבר Vysokogorskaya Uspensko-Nikolaevskaya Churkinskaya המפורסם פעם. ההיסטוריה של המנזר הזה מתחילה מאות שנים.
בשנת 1568, האי צ'ורקינסקי, עם אוצ'וג סמוך, הועבר לרשותו של מנזר השילוש אסטרחאן. על פי מסורת המנזר, הכנסייה הראשונה כאן נבנתה על ידי מייסד מנזר טריניטי, הנזיר אב קיריל. הכנסייה נחנכה לכבודו של ניקולאי הקדוש, הקדוש הפטרון של כל המלחים על הים. הנזיר קיריל עצמו תרם את דמותו של ניקולס הקדוש עבור הכנסייה הזו. סמל זה התפרסם מאוחר יותר בזכות ניסים וריפוי רבים.
באמצע המאה ה-17, ברצון האל, הופיע כאן מקדש נוסף - הסמל המופלא של אם האלוהים סמולנסק. כפי שמספרת האגדה, בשנת 1669, כאשר כנופיית השודדים של סטפן רזין שדדה באזורים התחתונים של הוולגה, כמה מהשודדים עצרו על גבעה ליד הצ'ורקינסקי אוצ'וג. בין השלל היה סמלה של אם האלוהים סמולנסק, שהנבלים, לאחר שקרעו את גלימתה, רצו לשרוף. אבל ברגע שהם הציתו אש על האייקון, האש התפשטה אליהם, וסנוורה את השודדים, שנמלטו באימה. האייקון, באורח פלא, הלך על המים והגיע בסופו של דבר למנזר uchug, שם הציבו אותו הנזירים בכבוד בכנסיית ניקולאי הקדוש. לאחר מכן, התרחשו ניסים רבים מהסמל הזה, ולכן תושבי הכפרים הסמוכים לקחו אותו לעתים קרובות לבתיהם כדי להגיש תפילות לפניו.

במאה ה-17 עבר הצ'ורקה אוצ'וג לרשותו של מנזר אסטרחאן ספסו-פראובראז'נסקי, שנשא את התואר פטריארכלי. הנזירים חיו כאן ללא הרף בכנסייה, שעמדה על גדות הנהר צ'ורקה.
בשנות ה -70 של המאה ה- XVII, הופיע כאן תושב יוצא דופן חדש. על פי המסורת הנזירית, שלקח חלק בהוצאתו להורג של ההירומרטיר יוסף, מטרופולין אסטרחאן, התליין לרקה, ששרף אותו על המוקד, קיבל במפתיע התראה עקב מחלה, ומשנוכח שהוא נענש על חטאים, פרש מבית הספר. כולם כאן, בחלק התחתון של הוולגה, חופר לעצמו מערה על גבעה, שעמדה ליד הצ'ורקינסקי. לאחר שקיבל את הכינוי צ'ורקי על עינוי קדוש הקשור לבולי עץ (צ'וק), התליין לשעבר הזה נשאר בזכרם של האנשים עם השם הזה. לאחר סגפנות במשך שנים רבות בצום ובתפילה, מת כאן תושב המערות צ'ורקה ונקבר על ידי הנזירים.
מאז, אחריו, החלו סגפנים אחרים לחפור מערות בגבעה, וכעת, לדברי תושבים מקומיים, נחפרו בתוך הגבעה מעברים רבים, שהמעבר אליו סגור מעיניים סקרניות. בתחילת המאה ה-18 הועברה כנסיית סנט ניקולס עצמה ל"הר הגבוה", כפי שכינו האנשים צ'ורקינסקי הילוק, בשל עליונותה על פני כל הגבעות האחרות באזור.

__________________________________________________________________________________________________

מקור מידע ותמונה:
צוות נוודים.

אתרים של מנזרים ומקדשים אלה.

המקומות הקדושים של רוסיה.

מקדשים ומנזרים של רוסיה.

מנזרים ומקדשים של מרכז רוסיה.

• 12633 צפיות

רוסיה היא מדינה אורתודוקסית, שבכל פינותיה ניתן למצוא מקומות קדושים ומרפאים רבים. כמובן שאי אפשר לפרט את כל המנזרים והמעיינות, אבל יש מספר עליות לרגל ידועות אליהן יוצאים הנוצרים האורתודוקסים לריפוי או להארה תרבותית.

מנזרים ומקדשים:

המנזר נבנה על ידי סרגיוס הקדוש מראדונז' בעיר סרגייב פוסאד. כיום, דלתותיה פתוחות לאלפי עולי רגל מכל רחבי העולם, הן לעצומות תפילה והן לטיולים. השילוש הקדוש סרגיוס לאברה הוא המרכז הדתי הגדול של המדינה הרוסית. כאן תוכלו לראות את הספרייה הגדולה ביותר של ספרים ישנים בכתב יד, אייקונים יפים ופריטים שונים עשויים כסף וזהב. כמו כן בשטח הלברה ישנם מעיינות מרפא קדושים שבהם ניתן לשאוב מים.

מנזר ולעם

מנזר Spaso-Preobrazhensky נחשב לאחד היפים ברוסיה. הוא ממוקם על חוף אגם לאדוגה בקרליה. זהו מנזר שהוקם על ידי הקדושים הרמן וסרגיוס, ששרידיו קבורים מתחת למקדש. לא רק עולי רגל רבים מגיעים למקום המדהים הזה, אלא גם תיירים רגילים, שמטרתם היא נוף מדהים של טבע בתולי ונופים יוצאי דופן של איים רבים של קרליה.

זהו אחד המנזרים המפורסמים ביותר ברוסיה, שנבנה בסנט פטרסבורג ב-Nevsky Prospekt. זהו המונומנט האדריכלי היפה ביותר של העיר. כאן נמצאים השרידים של אלכסנדר נבסקי, שאליהם מגיעים עולי רגל ותיירים רבים להשתחוות.

כנסיית נובודביצ'י נבנתה לא הרחק מבירת רוסיה על קוטב דביצ'יה. הנציגים המפורסמים ביותר של דם נסיכותי ומלכותי, כמו גם סופרים ומשוררים מפורסמים, נקברו בשטח המנזר. מוסקוביטים רבים התאהבו במקום הזה, אשר נמשכו לכאן לא רק על ידי האיקונות העתיקות של הקדושים הגדולים והשרידים שלהם, אלא גם על ידי הגנים הפורחים של חצרות המנזר, נופים ציוריים ואווירה שלווה יוצאת דופן.

המנזר ממוקם באיי סולובצקי, לא הרחק מקרליה ומאזור ארכנגלסק. כיום, מנזר סולובצקי הוא בעיקר מוזיאון, אליו מגיעים מאות תיירים כדי לראות את המקדש העתיק ומראות אחרים של האיים. כמו כן, נבנו כאן כנסיית אנדרו הקדוש הראשון, קתדרלת ההנחה, כנסיית העלייה לשמיים ומבנים נוספים של המקדש.

מנזר זכר נוסף, Optina Pustyn, ממוקם באזור Kaluga ליד נהר Zhizdra. מקדש זה התפרסם בזכות עזרתו ליתומים ולאנשים מוחלשים, כמו גם עבור הזקנים החכמים ששירתו במנזר זה שנים רבות. כאן, בכל הזמנים והמאות, התרחשו ריפויים מופלאים ואפילו כמה תחזיות מהתושבים העתיקים ביותר של מנזר זה. רבים מגיעים לכאן כדי לקבל עצה או תשובה.

המעיינות הקדושים של רוסיה:

כפר דייבבו

כמה אנשים התאספו בכפר הזה כנסיות אורתודוכסיותומעיינות מרפא, שבהם מתאספים מספר רב של עולי רגל, העוברים ממנזר אחד למשנהו וסוגדים לקדושים בבקשותיהם. שביל עולי הרגל מתחיל ממקדש קאזאן, ואז אנשים הולכים לקתדרלה הראשית, שם נשמרים השרידים הכומר שרפים, ומאחוריו נמצא מנזר השינוי, שלידו הקדוש גרוב של אם האלוהים . גם לכפר הזה יש מקורה של אלכסנדרה הקדושה שבו התרחשו ריפויים מופלאים של אנשים. מותקן כאן אביב לכבוד סמל קאזאן של אם האלוהים , שם שמו בית מרחץ וקפלה קטנה, שבה נערכות תהלוכות דת במהלך החגים. מקדש מפורסם נוסף של Diveevo הוא גופן של שרפים מסרוב בכפר הסמוך ציגנובקה.

המקור של סנט Savva נמצא בטריניטי-סרגיוס לברה. כל אדם, היורד במדרגות אל מי המעיין הזה, ולמעשה של כל מקום קדוש אחר, מאמין ומקווה תמיד לחסדי ה', למחילתו על החטאים ולריפוי הרוח והגוף. נס קורה למי שמאמין בישועה ובתשובה בכל לב ונפש.

כמובן, ישנם הרבה מאוד מעיינות קודש, גופים ומעיינות ברחבי הארץ ואולי עדיין לא כולם התגלו או ידועים. רוסיה מפורסמת בתופעות המופלאות שלה שנותנות לאנשים תקווה ואמונה באדון, עזרתו.

ביקור במקומות קדושים היה חלק חשוב מחייהם של נוצרים רבים במשך מאות שנים. ברוסיה, מנזרים רבים במהלך מלחמת אזרחיםורדיפת הכנסייה בתחילת המאה ה-20 נהרסו, וכעת שוחזרו בצורה של מוזיאונים, אולם נשמרו מקדשים אורתודוכסיים אמיתיים, הקשורים לחיי הקדושים הרוסים, או לאיקונות המופלאים, אליהם נשתמרו אלפים. של אנשים מדי שנה הולכים.

עלייה לרגל היא סוג מיוחד של טיולים, כאשר כל אדם קובע לעצמו את מטרתו ומשמעותו. כאן לא כל כך חשוב לראות את המראות או לצלם מקומות יפים. ככלל, אנשים יוצאים למסע עלייה לרגל שרוצים לבקש מהקדושים משהו כדי להרגיש את האיזון הפנימי מופרע מנסיבות חיים מסוימות.

עם זאת, כמובן, שום דבר לא אוסר לנסוע למקומות עלייה לרגל אורתודוכסים ברוסיה ולאנשים שאין להם אמונה פנימית, אלא מתייחסים לכנסייה ולכל מה שקשור בה בכבוד רב. עבורם, טיולים למקדשים אורתודוכסים חשובים לא פחות, שכן ההיסטוריה הרוסית מרגישה כאן, מופיעה אהבה לארץ, לרוסיה הקדושה, אותה יכול יסנין לתאר בצורה הטובה ביותר בשיריו.

שני אתרי עלייה לרגל חשובים ברוסיה קשורים לשניים מהקדושים הרוסים הנערצים ביותר: סרגיוס מראדונז' ושרפים מסרוב. השרידים של הראשונים נמצאים בטריניטי-סרגיוס לאברה בסרגייב פוסאד (אזור מוסקבה), ושרידיו של שרפים הקדושים נמצאים במנזר השילוש הקדוש דיבייבסקי בדיבבו (אזור ניז'ני נובגורוד).

מספר לא פחות של מאמינים נמשכים למקומות הפולחן של שתי נזירות רוסיות, גם הן כקדושות. אנשים רוסים רבים הולכים לבקש משהו מטרונה ממוסקבה, ששרידיה נמצאים במנזר ההשתדלות של סנט מטרונה ליד תחנת המטרו טגנסקאיה. לא פחות אנשים הולכים לקסניה מפטרבורג. הקפלה הקטנה של קסניה מפטרבורג ממוקמת בבית הקברות סמולנסק, באי וסילייבסקי בסנט פטרסבורג. גם בעיר זו, כדאי בהחלט לבקר במנזר יואנובסקי, בו נשמרים שרידי יוחנן הקדוש מקרוןשטדט, כמו גם אלכסנדר נבסקי לאברה, בו נשמרים שרידי סנט אלכסנדר נבסקי.

שני מקומות עלייה לרגל חשובים מאוד ברוסיה נמצאים בצפון המדינה, בקרליה. מנזר Spaso-Preobrazhensky Solovetsky ממוקם על האיים בים הלבן. ההיסטוריה הטרגית ביותר של המדינה הרוסית קשורה לשם זה, כאשר היה מחנה לאסירים פוליטיים, ועכשיו מנזר סולובצקי נקרא "גולגותה הרוסית". באגם לאדוגה יש את האי Valaam, שבו ממוקם מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam, וכן מספר רב מאוד של סקיצות שבהן חיים נזירים.

הרבה אנשים מבקרים במנזר Optina Pustyn ליד העיירה קוזלסק שבאזור קלוגה. מנזר זה התפרסם הודות לזקני אופטינה, שעזרו לאנשים רבים. כמו כן, אנשים רבים הולכים ל-Pskov-Pechersk Lavra ליד פסקוב. בעיר מורום יש את מנזר השילוש, שבו נשמרים שרידי הקדושים פטרוס ופברוניה, פטרוני המשפחה והנישואים הרוסים.

כמו כן מקומות עלייה לרגל ברוסיה הם מנזרים וקתדרלות, בהם ניתן להשתחוות לאיקונות הניסים של הבתולה. המפורסמים שבהם הם מנזר ההתגלות-אנסטסין בקוסטרומה, שבו נמצא סמל פדורוב של אם האלוהים, וכן קתדרלת קאזאן בסנט פטרסבורג, שבה נמצא סמל קזאן של אם האלוהים. אייקון ולדימיר הנערץ ביותר של אם האלוהים ברוסיה ממוקם בכנסיית ניקולס הקדוש בטולמאצ'י, שהיא חלק בלתי נפרדגלריית טרטיאקוב.

מקומות קדושים אורתודוקסיים מוערכים מאוד בגלל העובדה שהם יכולים לשנות את דעתם של אנשים, לעזור בפתרון בעיות רוחניות. זוהי מורשת היסטורית שחייבת להישמר על ידי כל הדורות הבאים.

לאורך ההיסטוריה, רוסיה כיבדה אנשים שמסרו את חייהם לתפארת האמונה הנוצרית. הם נחשבו לקדושים, והמקומות שבהם נקברו שידרו אהבה גם לאחר מותו של האדם עצמו.

האנרגיה של מקומות כאלה מרתקת, כי בביקור בהם אתה רווי בכוח אמונתו של הקדוש, ששרידיו שייכים לכדור הארץ הזה. לעיתים במקום עצמו יש אווירה מיוחדת המעניקה אהבה ומחזקת את אמונת המבקרים והצליינים. אנשים מגיעים לארצות הקדושות כדי לקרוא תפילות, לבקש מאלוהים להציל את נפשם ולשאוב השראה לאמונתם.

השילוש הקדוש סרגיוס לאברה

לברה הוא מנזר גדול בעל מעמד מיוחד. יש שני מנזרים כאלה ברוסיה האורתודוקסית. אחד מהם הוא מנזר השילוש הקדוש, שקיבל מעמד של לברה ב-1744.

המקום הזה קשור קשר בל יינתק עם אחת הדמויות המשמעותיות ביותר ב כנסיה אורתודוקסית- סרגיוס מראדונז'. הקדוש ייסד בשנת 1337 את המנזר האורתודוקסי של השילוש הקדוש. במשך מאות שנים נאספו שם ספרי קודש, ידע וניסיון. במהלך התערבות הפולנים, המנזר זכה להגנה עזה. הפולשים מעולם לא הצליחו להשיג את זה. במקביל, הייתה הופעה מופלאה של סרגיוס הקדוש, שייסד את המקום הזה.

סרגיוס במהלך חייו היה חכם מאוד ומלא רצון לשאת את אמונתו להמונים. הוא נועד להארת אנשים, לכן, לאחר שקיבל את המעמד של הלברה, נפתח בית ספר במנזר, שהפך מאוחר יותר לאקדמיה התיאולוגית של מוסקבה. אתה עדיין יכול ללמוד שם. ההכשרה נמשכת 5 שנים.

המנזר עדיין פתוח. אנשים מכל רחבי הארץ באים להתפעל מיופיו. זהו ציון דרך והמרכז הרוחני של כל ארצנו. כדאי לבקר לא רק למטרה מסוימת, אלא פשוט כדי ליהנות מהנופים ולמשוך כוחות רוחניים. שם תוכלו להתפלל בקתדרלת ההנחה או השילוש.

ארכיפלג סולובצקי של הים הלבן

סולובקי יעזור לך למצוא הרמוניה רוחנית וישועה מבעיות יומיומיות. אנשים תמיד חשבו שהמקום הזה הוא משהו מיוחד בגלל הבידוד שלו משאר העולם. אזור ארהנגלסק- זהו מקום של קור, אבל סולובקי ממוקם בחלקו העליון.

הארכיפלג סולובצקי הוא לא רק אטרקציה, כי המקום הזה נמצא בפיקוח קפדני. זוהי שמורת מוזיאון, שעל שטחה יש מנזר, שנבנה בערך בשנת 1436 ביוזמתו של Savvaty of Solovetsky. מעט מאוחר יותר, לאחר כ-20 שנה, נבנו הכנסיות הראשונות.

במאה ה-17 המנזר שרד את המצור על ידי הכוחות האנגלים, באותה מאה התקיים מרד סולובצקי בניגוד לרצונו של הפטריארך של מוסקבה. לאחר מכן, במשך כמה מאות שנים, פושעים פוליטיים הוגלו למנזר סולובצקי. כעת המקום הזה נכלל ברשימת המורשת העולמית של אונסק"ו. המעמד הדתי הוחזר ב-1990. מאז נערכו שירותים רשמיים בכנסיות. באיים יש אפילו בית חולים ו מוסדות חינוך. כל זה מוקף בחומות ענקיות. כדאי לבקר במקום הזה בגלל ההיסטוריה העשירה שלו ועל מנת לחוות את הנאות החיים בבידוד, מהן נהנים הנזירים כבר כמעט 600 שנה. בידוד קפדני כזה יאפשר לך לצלול לתוך עולם הנזירות עם הראש, ללמוד את כל התכונות שלו ולהרגיש כמו נזיר.

מנזר דייבסקי

זו בית נזירות. הוא ממוקם באזור ניז'ני נובגורוד. זה מקום נהדר, כי בעולם האורתודוקסי הוא נקרא לוט הרביעי של אם האלוהים הקדושה. אותם גורלות הוגדרו בדרכים שונות:

• הראשון נקבע בהגרלה, כאשר הוחלט לאן מישהו ילך להטיף את הבשורה. אם האלוהים קיבלה את איבריה;
• גם אם אלוהים פתחה גורל שני במהלך חייה לאחר שספינתה נסחפה לחוף בהר אתוס;
• הירושה השלישית נרכשה בהוראת מרים הבתולה, שהופיעה בפני הנזיר אנתוני עם בקשה. אז היה קייב-פצ'רסק לברה;
• ירושה רביעית - מנזר דייבסקי. בשנת 1760 הופיעה רוחה של הבתולה לנזירה אלכסנדרה, שאמרה שהמקום הזה אידיאלי למקלט האחרון שלה על פני כדור הארץ.

האישה הקימה קהילה נזירית ליד כנסיית העץ הישנה בכפר דייבבו. בשנת 1842 התמזגה קהילת הנשים דייבבו עם קהילת סרפימובסקי. מאוחר יותר נבנתה על שטח זה כנסיית השילוש. לאחר זמן מה קיבלה הקהילה מעמד של מנזר. כעת היא כוללת גם את קתדרלת השינוי. הוא מכיל את השרידים של מרתה מדייבסקאיה ופראסקבה המבורכת. במהלך חייהם, הם לא היו רק נזירות מאמינות וישרות. תפילותיהם ריפאו אנשים ונתנו להם תקווה לעתיד מזהיר יותר.

עכשיו הוא מגיע למנזר השילוש הקדוש של Diveevsky כמות גדולהעולי רגל מכל הארץ. אומרים שגם היום המקום הזה מרפא פצעים רוחניים וגופניים, מגרש מחשבות שליליות.

מנזר האי וודנסקי הקדוש

בית נזירות נוסף, שניתן לכנות בקלות מקום קדוש המעניק לאנשים ישועה והארה, הוא הרמיטאז' האי פוקרובסקיה. המקום הזה ממוקם באזור ולדימיר, ליד העיר פוקרוב. המנזר נבנה ממש על אגם ויאטקה, שלימים נודע בשם Vvedensky.

המנזר החל את ההיסטוריה שלו כמנזר גברי. ההתחלה הונחה על ידי שני נזירים - סרגיוס וטימותי. הם בנו קפלת עץ. בניגוד לרצונם, אנשים גילו עליהם, ולאחר מכן גדלו האחים עד כדי כך שהם הורשו לבנות את בית המקדש שלהם באי. בתחילת המאה ה-18 קיבלו האחים את המעמד המיוחל של מנזר. סרגיוס מונה לאב מנזר.

ב-1993, המקום הזה איבד סופית מעמד של מוזיאון והפך שוב למנזר, אבל רק עכשיו לנשים. כעת זוהי חצר של מנזר השילוש הקדוש מורום נובודביצ'י. אנשים רבים מגיעים מכל רחבי רוסיה כדי להתפעל מהיופי והבידוד של המקום הקדוש המפורסם הזה.

אופטינה פוסטין

Vvedenskaya Optina Pustyn הוא מנזר גברי בעל המעמד הגבוה ביותר בעולם האורתודוקסי. זהו מנזר סטארופגיאלי, מה שאומר שהוא הוקם על ידי הפטריארך במו ידיו. המנזר כפוף רק לסינוד או לפטריארך של כל רוסיה עצמו.

המקום הרוחני ביותר הזה ממוקם באזור Kaluga, ליד העיר קוזלסק. בשטח המנזר ישנה קתדרלת הכניסה למקדש התאוטוקוס הקדוש ביותר, המוקדשת לחג השתים-עשרה הגדול באותו השם.

תאריך מדויקהיסוד של המנזר אינו ידוע, אך היסטוריונים מאמינים כי תחילת החיים הרוחניים של המקום הזה הונחה במאה ה-14 הרחוקה. הרקטור והמייסד אז היה שודד לשעבר שנדר נדרים נזיריים. בתחילת המאה ה-17 המנזר נשדד ונהרס בתקופת הצרות. לא אחת נאלץ המקום הגדול והמהולל הזה לסבול התקפות. המנזר נהרס שוב ושוב, בוטל, אך מאז 1987 הממשלה הסובייטית החזירה אותו לכנסייה האורתודוקסית. שנה לאחר מכן, נערך השירות הראשון מזה שנים רבות. עכשיו המקום הזה הוא מקום משכנם של נזירים רבים.

השרידים של אנתוני הקדוש ומשה נשמרים בשטח המנזר. הם נותנים לאנשים תקווה לעתיד. רבים באים להתפלל לפניהם, ומבקשים מהקדושים להתפלל לאלוהים עבורנו. המקום הזה עדיין מוקף בתעלומות ומדהים בפאר שלו את העולם האורתודוקסי כולו.

העיר קירילוב

אי שם במחוז וולוגדה יש ​​עיירה קטנה בשם קירילוב. יש מנזר לגברים, שניצב על חוף אגם סיברסקויה. לאחר המשטר הסובייטי ובמהלכו, כל המנזר עם השטחים הסמוכים היה מוזיאון. בשנת 1997 הועבר השטח לכנסייה הרוסית האורתודוקסית. הפעילות הנזירית התחדשה מאז 1998.

הרבה דברים מעניינים קשורים למקום הזה:

• המנזר קיים משנת 1397. המייסד הוא קיריל בלוזרסקי;
• סביב המנזר גדל היישוב והפך לעיר שלמה. קירילוב עדיין עומד. אוכלוסייתה מונה כ-7,000 איש;
• במנזר זה היה איוואן האיום טונסור;
• במשך כמעט כל ההיסטוריה זה היה המנזר העשיר ביותר וגם אחד הגדולים;
• השרידים של סיריל בלוזרסקי עדיין נמצאים בשטח המנזר.

המקום הזה מדהים מורשת תרבותית. רבים מגיעים לכאן כדי להתפלל באחד המקדשים. חלקם פשוט מעוניינים לראות במו עיניהם את גדולתו של המנזר. אף אחד לא יוצא מאוכזב.

מקומות קדושים אורתודוכסים ברוסיה. סיורי עלייה לרגל, כנסיות, אנדרטאות ואתרים דתיים של רוסיה.

• סיורים לרוסיה לקראת השנה החדשה
• סיורים חמים לרוסיה

הוסף ביקורת מַסלוּל

עלייה לרגל בפני עצמה היא דבר מאוד הגיוני: לא צריך להמציא כאן שום דבר, צריך רק להבין למה ולאן אדם רוצה להגיע. אחרי הכל, עלייה לרגל אמיתית היא לא רק נסיעה הלוך ושוב. העולה לרגל לא רק ולא כל כך נוסע במובן הרגיל של המילה – הוא שותף באיזה אירוע אישי והכרחי רק עבורו. יש צורך שהצליין ירגיש שכל מחשבותיו ושאיפותיו עולות בקנה אחד עם המסע המתקרב.

נקודות מעשיות

כידוע, רמת מתקני הלינה בארצנו מאוד לא אחידה, מה שמשפיע ישירות על בחירת בתי המלון לסיורי עלייה לרגל ברוסיה. לרוב הם מתכוונים ללינה בבתי מלון זולים. אבל לפעמים מתברר שפשוט אין כאלה באזור: אז או שנותרו אפשרויות לינה יקרות מאוד, או לינה ללילה במנזרים או ב"מגזר הפרטי".

אחת הנקודות המעשיות החשובות ביותר שתמיד יש לקחת בחשבון היא הייחודיות של התזונה (שמירה על צומות, ימי רביעי ושישי) וארגון הליטורגיה. ככלל, זמן הנסיעה מחושב כך שעולי רגל יגיעו למקום בשעות הערב, יוכלו להגן על המשמרת ולבלות את הלילה. ובבוקר - ליטורגיה ויציאה. כל התכניות בנויות כך שיהיו ליטורגיות חובה אחת או שתיים לטיול.

משך הנסיעה

מבחינת משך, ניתן לחלק את כל טיולי העלייה לרגל ברוסיה לסיורים חד-יומיים (בעיקר באזור מוסקבה), "סיורי סוף שבוע" וטיולים מרובי ימים - בעיקר בין 3 ל-7 ימים. המספר המרבי של ימים בסיור, ככלל, הוא לא יותר מ-12. לרוב, אלו הם מסלולים בסירה, או עלייה לרגל לאזורים מרוחקים של רוסיה, כאשר המסע נמשך זמן רב למדי - למשל. , יקטרינבורג, טובולסק ואלטאי.

מסלול עלייה לרגל טוב צריך להיות הגיוני ומלא. לדוגמה, אם עולה לרגל מחליט לבקר במקומות קדושים בסביבת יקטרינבורג או טובולסק, זה הגיוני ישירות לצאת למסע מקיף, המכסה את כל המקדשים העיקריים של אוראל.

הנה דוגמה למסלול כזה. המעבר ממוסקבה לטובולסק אורך כיומיים, תלוי ברכבת הנבחרת. לרוב, מתוכנן לעצור בטובולסק למשך 2-3 ימים ולראות את המראות הסמוכים. לאחר מכן – העברה ליקטרינבורג באוטובוס או רכבת וסיור ברחבי העיר. בנוסף, משם זה לא רחוק לפרם, שם ממוקם מנזר Belogorye - מעין "אורל אתוס". כך, במסע אחד ניתן לאחד את המקומות הקדושים של צפון ומרכז אוראל, כמו גם "לצרף" אליו את כל דרכם של האנוסים המלכותיים באורל ובסיביר.

לאן ומתי הם הולכים

אם נחלק את סיורי העלייה לרגל על ​​בסיס אזורי, נוכל לזהות את הכיוונים שאליהם מגיעים צליינים לרוב. זהו, קודם כל, צפון-מערב ומרכז רוסיה, החלק המפותח ביותר של המדינה, שהיה עדיין בימי הביניים, בזמן הופעת הנצרות והתפתחותה ברוסיה. הרבה עולי רגל יוצאים למסע לאורך טבעת הזהב, זדונסק (אזור ליפטסק), קורסק ודייבבו (אזור ניז'ני נובגורוד) וכמובן לאזור הצפון-מערבי.

הצפון-מערבי הוא לא רק קרליה (ואלעם וקיז'י), אלא גם ארצ'נגלסק (סולובקי) וולוגדה, פסקוב ווליקי נובגורוד. פסקוב מעניין לא רק עבור הרי פושקין ופצ'ורה - מלבדם, עולי רגל רבים מבקרים באיי טלאפ, שבהם חי ושירת האב ניקולאי גוריאנוב.

רוב הערים שהן חלק מטבעת הזהב של רוסיה קשורות קשר בל יינתק עם ההיסטוריה של האורתודוקסיה ברוסיה: מקדשים רבים מרוכזים בהן, וכמעט כל מקדש ומנזר הם מושא עלייה לרגל. הערים המתויירות ביותר הן אלכסנדרוב, סרגייב פוסאד, פרסלבל-זלסקי, רוסטוב הגדול, ירוסלב, אוגליץ', קוסטרומה, סוזדל ולדימיר.

בנוסף, יש לשים לב לכיוונים דרומיים כמו רוסטוב-על-דון, קרסנודר וארקיז - לאחרונה שוחזרו ונפתחו שם מנזרים רבים. אלטאי תופסת מקום מיוחד, עלייה לרגל לשם קשורה קשר בל יינתק עם חקר המסורות של התושבים המקומיים.

משהו הכי הרבה זמן מוצלחקשה לבחור נסיעות. בקיץ הם הולכים לכל מקום ובשביל יותר הרבה זמן- מ 3 עד 7-12 ימים. בסתיו ובאביב, ככלל, נבחרות תוכניות קצרות יחסית למשך 2-3 ימים. החריגים היחידים הם חגים גדולים: האם זה סוף שבוע או לא, בחשיבות נהדרתאין.

תמונה קודמת 1/ 1 התמונה הבאה

סקירה קצרה של המקומות הקדושים של רוסיה האורתודוקסית

לכל המנזרים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית יש עקרונות משותפים לארגון חיי נזירים. אבל ראוי גם לציין שלכל מנזר יש היסטוריה ותדמית רוחנית משלו. זה נראה בצורה הכי ברורה וחיה במנזרים העתיקים - Kirillo-Belozersky (אזור וולוגדה), Valaam (Valaam), Pskov-Pchora (אזור פסקוב), השילוש הקדוש-Sergius Lavra (אזור מוסקבה).

מנזר Spaso-Preobrazhensky Solovetsky המנזר ממוקם באי Bolshoi Solovetsky בים הלבן, ובאיים אחרים של הארכיפלג נמצאים נזירים ומדבריות. המיקום הגיאוגרפי הוא שהשפיע במידה רבה על ההיסטוריה של ההתפתחות וגורל המנזר. המנזר היה מעין מבצר גבול: הוא עמד במצור של הליבונים, השבדים והבריטים, ומסוף המאה ה-16 שימש גם כמקום גלות. לאחר סגירתו ב-1920, היה מחנה מיוחד וכלא.

טיסה מעל קולומנה

מקדשי המנזר: שרידי מייסדי הסולובצקי - זוסימה, סוואטי והרמן (כנסיית השער של הבשורה), חלקיקי שרידי קדושים נערצים רבים, שרידי אלעזר הקדוש מאנצ'רסקי (השילוש הקדוש אנזרסקי). סקטה) וסנט. חגי המנזר: שינוי צורת האדון - 19 באוגוסט, הנזירים זוסימה, סוואטי והרמן - 21 באוגוסט, קתדרלת קדושי סולובצקי - 22 באוגוסט, קתדרלת האנוסים והמודים החדשים של סולובצקי - 23 באוגוסט. .

מוסקבה

מנזרים: סנט דנילוב - חלק משרידיו של הנסיך המבורך דניאל ממוסקבה, דונסקוי - שרידי הפטריארך טיכון, זצ'טייבסקי - אייקון אם האלוהים "הרחמן", נובוספאסקי - אייקון אם האלוהים "ה צאריצה", סוויאטו-פוקרובסקי - השרידים של המטרונית המבורכת של מוסקבה, נובודביצ'י - אייקונים נערצים אם האלוהים מסמולנסק וטכיווין.

מקדשים: שרידי הצדיק אלקסי ממוסקבה (מצ'ב) בכנסיית ניקולס הקדוש על Maroseyka, "צלב קייב" המכובד עם חלקיקים של שרידים של יותר מ-300 קדושים בכנסיית סרגיוס הקדוש מרדונז' בקראפיבניקי.

אזור מוסקבה

מנזרים: טריניטי-סרגיוס לברה, ויסוצקי בוגורודיצקי בסרפוחוב - הסמל המופלא של אם האלוהים "הגביע הבלתי נדלה", סווין-סטורוז'בסקי בזבניגורוד - עם שרידי סבוה סטורוז'בסקי הקדוש, יוסף-וולוצקי, תחיית המתים בירושלים החדשה - עם חלק מהשרידים של השהיד טטיאנה.

מנזר יוסף-וולוקולמסק

סנט פטרסבורג

מנזרים: השילוש הקדוש אלכסנדר נבסקי לברה - שרידי הנסיך האציל אלכסנדר נבסקי, סנט ג'ון - שרידי יוחנן הצדיק מקרוןשטדט.

מקדשים: השרידים של קסניה הקדושה מפטרבורג בקפלה של קסניה מפטרבורג בבית הקברות בסמולנסק, האייקון המופלא של אם האלוהים "שמחת כל הצער בפרוטות" בכנסייה לכבוד סמל זה במתחם זלנצקי , האייקון המופלא של אם האלוהים "הסימן" של צארסקויה סלו בכנסייה האקדמית של האקדמיה הרוחנית של סנט פטרבורג.

אזורים אחרים ברוסיה

טריטוריית אלטאי: מנזר תאוטוקוס-קאזאן (קורובייניקובסקי) - האייקון המופלא של אם האלוהים.

אזור קלוגה: הרמיטאז' אופטינה, מנזר סנט פפנוטייב בורובסקי, הרמיטאז' הקדושה להנחתה.

אזור קוסטרומה: השילוש הקדוש מנזר מאקרייבו-אונז'נסקי.

אזור ליפצק: מנזר זדונסקי מולד בוגורודיצקי.

אזור ניז'ני נובגורוד: